THE_SATANIC_BIBLE


Чтобы посмотреть этот PDF файл с форматированием и разметкой, скачайте его и откройте на своем компьютере.
Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

Антон Шандор ЛаВей

Сатанинская Библия




Сканирование
-

Warrax


Перевод: Martyn


Оригинал: Anton LaVey, “The Satanic Bible”


Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

2

Аннотация


Не рекомендуется для прочтения детям до 16 и морально неустойчивым людям.

Но не по причине описания кровавых ритуалов (т
акого там нет), а по причине возможного изм
е-
н
е
ния собственной морали и мировоззрения.


Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

3

Антон Шандор ЛаВей

С
атанинская Библия


посвящается Диане


Предисловие издателей


Мы рады наконец представить второе, исправленное и дополненное издание бессмертного
творения Антона Шандора ЛаВея. Признаем, что оно выходит не только потому, что первое без
всякой раскрутки стало бестселлером, но и в связи с тем, что считаем себя обязанны
ми испр
а-
вить допущенные как по нашей, так и не по нашей вине ошибки. К несчастью, первое издание
делалось в страшной спешке, поэтому перевод отдельных глав был возложен на человека, дал
е-
кого от че
р
ной магии и понятий, которыми оперирует ЛаВей в своем мироп
онимании. Результ
а-
том этого явились вопиющие ошибки, которые, к сожалению, были замечены нами только после
выхода книги в свет. Мы приносим извинения за досадные недочеты первого издания и завер
я-
ем, что во втором сделали все от нас зависящее, чтобы донести

до вас в неискаженном виде ф
и-
лософию Черного Папы. Надеемся, что это послужит привлечению в наши ряды еще большего
числа и
с
тинных последователей Движения Левого Пути. Одновременно с основополагающим
трудом с
о
временного Сатанизма мы выпускаем в свет "Сатан
инские ритуалы", книгу, которую
так ждали наши маги. Вместе с "Записной книжкой Дьявола" они составляют своеобразную
трилогию


наследие тридцатилетнего опыта применения Сатанинских принципов. Теперь это
наследие д
о
ступно российскому читателю. Ему осталось

претворить его в жизнь. Успехов в в
а-
шем труде. Мир без конца. Ave Satanas!


Москва

Июль XXXII Anno Satanas


Предисловие Бертона Вулфа


(Автор книг:
©
Хиппи
ª
, "Гитлер и нацисты", "Дьявол и доктор Ноксин", "Переполненная
к
а
мера смертников" и "Мститель Дьяв
ола: Биография Антона Шандора ЛаВея")


Однажды зимним вечером 1967 года я ехал через весь Сан
-
Франциско, чтобы услышать
лекцию Антона Шандора ЛаВея на открытом собрании Лиги Сексуальных Свобод. Я был заи
н-
тригован газетными статьями, называвшими его не инач
е как "Черным Папой" Сатанинской
Церкви, в которой крещение, венчание и похороны посвящены Дьяволу. Я был свободным жу
р-
налистом и почувствовал, что ЛаВей и его язычники могут стать темой для неплохой статьи; по
выражению редакторов, Дьявол "давал тираж".


Я решил, что главной темой статьи должна стать отнюдь не практика черных искусств, п
о-
скольку в этом мире давно уже нет ничего нового. Секты дьяволопоклонников и вудуистские
культы существовали задолго до христианства. В Англии XVIII
-
ro века Клуб Адского Ог
ня, ч
е-
рез Бенджамина Франклина имевший связи даже в американских колониях, обрел скоротечную
и
з
вестность. В начале XX
-
го века пресса освещала деяния Элистера Краули, "самого нечистого
ч
е
ловека на свете", а в 20
-
х и 30
-
х годах намеки на некий "черный орден"

прослеживались в
Герм
а
нии.


К этой относительно старой истории ЛаВей и его организация современных фаустианцев
дописали две совершенно новые главы. Во
-
первых, в отличие от традиционного Сатанинского
сборища из колдовского фольклора, они богохульно предста
вили себя в качестве Церкви, те
р-
мина, применимого ранее лишь к ветвям христианства. Во
-
вторых, они вышли из подполья, з
а-
нявшись практикованием черной магии в открытую.


Вместо того, чтобы заранее договориться с ЛаВеем для обсуждения его еретических нов
о-
Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

4

в
ве
дений, что обычно было первым шагом в проводимых мною исследованиях, я решил посмо
т-
реть и послушать его в качестве не представленного человека из публики. В некоторых газетах
он п
о
давался как бывший цирковой и карнавальный укротитель львов и фокусник, в ко
тором на
земле воплотился сам Дьявол, и поэтому для начала я хотел определить является ли он насто
я-
щим С
а
танистом, ряженым или шарлатаном. Я уже встречался с людьми при свете рампы о
к-
культного бизнеса; кстати, одно время я снимал квартиру у Джин Диксон и и
спользовал пре
д-
ставившуюся возможность написать о ней раньше, чем это сделала Рут Монтгомери. Но,
памятуя обо всех о
к
культных жуликах, лицемерах и шарлатанах, я бы не стал тратить и пяти
минут на описание ра
з
личных форм их трюков.


Все оккультисты, с котор
ыми мне до этих пор доводилось встречаться, или о которых мне
доводилось слышать, были белосветниками: мнимые ясновидцы, прорицатели и ведьмы, со
сво
и
ми якобы мистическими способностями, берущими начало в бого
-
ориентированном спир
и-
туали
з
ме. ЛаВей, который,

как казалось, насмехался над ними, если не сказать плевал с презр
е-
нием, проступал между строк газетных историй настоящим черным магом, что основал свое и
с-
кусство на темной стороне природы и плотской стороне человеческой жизни. Казалось, что в его
©
церкви
ª

не было ничего духовного.


Как только я услышал речь ЛаВея, я понял, что между ним и оккультным бизнесом нет
н
и
чего общего. Его нельзя было даже назвать метафизиком. Жестокие откровения в его устах
были прагматичными, релятивистскими, и, более того, рацио
нальными. С уверенностью можно
доб
а
вить


они были неортодоксальными; они были ударом по общепризнанным духовным о
т-
пра
в
лениям, по подавлению плотской природы человека, по притворномублагочестию бытия,
осн
о
ванному на материальных принципах вроде "человек че
ловеку


волк". Его речь была полна
сардонических усмешек над человеческим недомыслием, но, что самое главное,



она была л
о-
гичной. ЛаВей предлагал своей аудиенции не шарлатанскую магию. Это была философия здр
а-
вого смысла, основанная на жизненных реалиях.
После того, как я убедился в искренности Л
а-
Вея, мне осталось убедить его в моих намерениях провести серьезное исследование, а не
добавлять свою лепту в ворох статей, описывающих Церковь Сатаны как новое шоу уродов. Я
учился Сатанизму, обсуждал его историю
и логическое обоснование вместе с ЛаВеем, прису
т-
ствовал на полночных ритуалах в знаменитом викторианском особняке, бывшем тогда
штаб
-
квартирой Церкви Сатаны. Затем я написал серьезную статью, но обнаружил, что она была
вовсе не тем, что желали видеть на св
оих страницах
©
респектабельные
ª

журналы. Наконец,
нашлось одно издание из разряда
©
клубнички
ª

или
©
мужских
ª



Knight (Рыцарь), которое в се
н-
тябре 68
-
го года опубликовало первую законченную статью о Церкви Сатаны, ЛаВее и его си
н-
тезе старинных легенд о Дьяв
оле и фольклора черной магии в современную философию и пра
к-
тику Сатанизма, которую все послед
о
ватели и имитаторы используют теперь в качестве модели,
руководства и даже Библии. Моя ст
а
тья была лишь началом, а не концом (как это часто случ
а-
лось с другими об
ъектами моего вним
а
ния) продолжительных и близких отношений с ЛаВеем.
Их плодом стала написанная мною биография ЛаВея "Мститель Дьявола", вышедшая в изд
а-
тельстве
©
Пирамида
ª

в 1974 году. После опубликования этой книги я стал сначала официальным
членом, а за
тем и жрецом Церкви Сатаны; титул этот я гордо ношу наряду со многими извес
т-
ными личностями. Заполуночные философские дискуссии, которые я начал вести с ЛаВеем в
67
-
м году, продолжаются и сегодня, десятилетие спустя, в странном кабаре, населенном сюрр
е-
алис
тическими гуманоидами, сотворенными ЛаВеем; встречи наши сопровождаются то остр
о-
умной ведьмочкой, то музыкой в собственном исполн
е
нии: ЛаВей


на органе, я


на ударных.


Вся предшествующая жизнь ЛаВея, казалось, готовила его к нынешней роли. Среди его
прародителей были грузины, румыны и альзасцы, включая бабушку цыганских кровей, которая
поведала ему легенды о вампирах и колдунах из своей родной Трансильвании. С пяти лет ю
ный
ЛаВей зачитывался такими журналами, как Weird Tales (Таинственные истории) и такими кн
и-
г
а
ми, как
©
Франкенштейн
ª

Мэри Шелли и
©
Дракула
ª

Брэма Стокера. Несмотря на то, что Антон
отличался от других детей, они всегда выбирали его лидером на маршах и манев
рах, играя в
во
й
ну. В 1942 году, когда ЛаВею было 12 лет, его увлечение оловянными солдатиками переро
с-
ло в интерес ко Второй Мировой войне. Он с головой ушел в военные пособия и обнаружил, что
Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

5

а
р
мейское снаряжение и боеприпасы могут быть куплены с такой же

легкостью, как и товары в
с
у
пермаркете, и затем использованы для порабощения наций. Уже тогда в его голове начала
форм
и
роваться идея о том, что в противоположность утверждениям христианской библии Земля
будет унаследована не слабыми, а сильными.


Ко време
ни окончания школы ЛаВей сделался странным вундеркиндом. Он посвятил св
о-
бодное от школьных занятий время серьезному изучению музыки, метафизики и секретов о
к-
кул
ь
тизма. В 15 лет он был вторым гобоистом Большом Симфоническом оркестра
Сан
-
Франциско. Из
-
за нас
кучившей ему школьной программы ЛаВей оставил учебу в выпус
к-
ном классе, покинул дом и присоединился к цирку Клайда Битти в качестве рабочего по клеткам.
В его обязанности входило поить и кормить львов и тигров. Дрессировщик Битти заметил, что
ЛаВей не чувс
твует страха, работая с большими кошками, и сделал его своим помощником.


С детства охваченный страстью к искусствам и культуре, ЛаВей не был удовлетворен во
з-
буждением от укрощения обитателей джунглей и работе с ними на арене В возрасте 10 лет он
сам на сл
ух научился играть на пианино. Это умение пригодилось ему, когда штатный цирковой
м
у
зыкант перед выступлением напился в стельку, ЛаВей вызвался заменить его, уверенный в
том, что сможет освоить незнакомую органную клавиатуру в достаточной степени, чтобы и
с-
полнить фоновую музыку. Однако, оказалось, что он знает больше мелодий и играет лучше о
с-
новного о
р
ганиста, поэтому Битти, рассчитавшись с пьяницей, посадил за инструмент ЛаВея. Он
аккомп
а
нировал многим известным цирковым артистам того времени: Хьюго Заккин
и при и
с-
полнении его номера Человек
-
ядро, акробатам на проволоке Уоллендас, Когда ЛаВею исполн
и-
лось 18 лет, он оставил цирк и присоединился к карнавалу. Там он стал ассистентом фокусника,
выучился гипн
о
зу и больше времени стал посвящать изучению оккульта.
Складывалась люб
о-
пытная комбинация. С одной стороны, он работал в атмосфере самой что ни на есть плотской
жизни: чувственная м
у
зыка, запах опилок и диких зверей, номера, в которых малейшая задержка
могла привести к гиб
е
ли, выступления, требовавшие молодост
и и силы, выбрасывавшие сост
а-
рившихся как прошл
о
годнюю одежду; мир физического возбуждения и волшебной притяг
а-
тельности, С другой стороны, работа с магией темной стороны человеческого мозга.


Вероятно, именно эта странная смесь и пробудила в нем иную точку

зрения на человеч
е-
скую природу. "Субботним вечером",



вспоминал ЛаВей в одном из наших долгих разговоров,



"я видел мужчин, пожирающих взглядами полуголых танцовщиц на карнавале, а в воскресенье
утром, когда я играл на органе у палаточных евангелистов н
а другом конце карнавала, я видел на
скамейках тех же самых мужчин с женами и детьми, и эти мужчины просили бога простить их и
очистить от плотских желаний. А в следующий субботний вечер они снова были на карнавале
иди в другом месте, потворствуя своим жел
аниям. Уже тогда я знал, что христианская церковь
пр
о
цветала на лицемерии, а человеческая природа находила выход несмотря на все ухищрения,
при помощи которой белосветные религии ее выжигали и вычищали".


Уже тогда, еще сам того не осознавая, ЛаВей был на
пути кристаллизации религии, п
о-
сл
у
жившей антитезой христианскому и иудаистскому наследию. Это была древняя религия,
древнее христианства и иудаизма. Но она еще никогда доселе не была определена и облечена в
ритуал
ь
ную форму. Эта задача и должна была стать
ролью ЛаВея в цивилизации XX
-
го века.


После того, как в 1951
-
м году ЛаВей женился в возрасте 21
-
го года, он покинул волшебный
мир карнавала, чтобы посвятить себя занятию, более подходящему для обустройства крыши над
головой. Он поступил на факультет крими
нологии Городского Колледжа Сан
-
Франциско. Затем
он получил свою первую конформистскую работу


место фотографа в Департаменте Полиции
Сан
-
Франциско. Как выяснилось позже, эта работа дала ему столько же, сколько и другие, в
ра
з
витии идеи Сатанизма как обра
за жизни.


"Я увидел самую кровавую и мрачную сторону человеческой природы",



вспоминал Л
а-
Вей в одной нз бесед,



"людей, застреленных психами, зарезанных своими друзьями, детей,
разм
а
занных по сточным канавам водителями, скрывшимися с места происшествия.

Это было
Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

6

отврат
и
тельно и гнетуще, Я спрашивал себя: "Где же Бог?" Я начал ненавидеть ханжеское о
т-
ношение к насилию со стороны людей, повторявших: на то воля божья". ЛаВей покинул эту р
а-
боту с чу
в
ством отвращения и три года спустя снова стал играть на орга
не, чтобы заработать на
жизнь, на сей раз в ночных клубах и театрах, параллельно продолжая изучение предмета страсти
всей своей жизни


черных искусств. Раз в неделю он читал лекции на мистические темы: пр
и-
видения, эк
с
трасенсорика, сны, вампиры, оборотни,
гадание, церемониальная магия и т, д. Эти
лекции привл
е
кали множество людей, которые были или стали впоследствии известны в кругах
искусства, науки и бизнеса. Постепенно из этой группы образовался "Магический Круг".


Главной целью Круга стали встречи для и
сполнения магических ритуалов, раскопанных
или изобретенных ЛаВеем. Он накопил целую библиотеку на тему Черной Мессы и других зн
а-
мен
и
тых церемоний, совершавшихся такими группами, как тамплиеры во Франции XIV
-
го века,
Клуб Адского Огня и Золотой Рассвет в А
нглии XVIII
-
го и XIX
-
го веков соответственно. Зад
а-
чей этих тайных орденов стало богохульство, высмеивание христианской церкви и обращение к
Дьяволу как антропоморфному божеству, противоположному богу. С точки зрения ЛаВея Дь
я-
вол был в
о
все не таким. Он, по
его мнению, представлял темную, скрытую силу природы, о
т-
ветственную за свершение дел земных, которой ни наука, ни религия не дала никакого объясн
е-
ния. Сатана ЛаВея является "духом прогресса, вдохновителем всех великих движений,
причастным к развитию ц
и
вили
зации и прогрессу человечества. Он


дух восстания, ведущего к
свободе, воплощение всех освобождающих ересей"


В последнюю ночь апреля 1966
-
го года,



Вальпургиеву ночь, самого важного праздника
магии и колдовства, ЛаВей в соответствии с магической традици
ей ритуально обрил голову и
объявил о создании Церкви Сатаны. Для того, чтобы все признавали в нем священника, он начал
носить клерикальный воротничок. Но, побритая на манер Чингисхана голова, мефистофелевская
бородка и узкие глаза придавали ему демоническ
ий вид, необходимый для сана верховного
жреца церкви Дьявола на земле.


"С одной стороны",



объяснял свои намерения ЛаВей,



"назвав эту затею церковью, я
получил возможность следовать магической формуле успеха, состоящей из одной части надр
у-
г
а
тельства и
девяти частей социальной респектабельности. Но главной целью было собрать ед
и-
н
о
мышленников для использования общей энергии в призыве темной природной силы, зов
у-
щейся Сатаной".


Как отмечал ЛаВей, другие церкви базировали свое учение на поклонении духу и от
риц
а-
нии плоти и интеллекта. Он же осознал необходимость церкви, которая снова возвела бы разум
чел
о
веческий и его плотские желания в ранг объектов поклонения. Рациональный интерес к себе
до
л
жен поощряться и здоровое эго должно побеждать. Он осознал, что ст
арая концепция Черной
Мессы, заключавшаяся в сатире на христианское богослужение уже отжила свое и стала, по
сл
о
вам ЛаВея, "понуканием дохлой лошади". Вместо самоуничижительных христианских служб
Л
а
Вей начал практиковать веселые психодрамы, изгоняя огранич
ения и гнет религий белого
света.


В самой христианской церкви в то время происходила революция против ортодоксальных
ритуалов и традиций. Стало популярным утверждение "бог мертв". Так же и альтернативные
р
и
туалы, разработанные ЛаВеем, хотя и сохранили нек
оторые уловки древних ритуалов, пр
е-
врат
и
лись из негативного насмехательства в позитивные формы празднования и очищения: С
а-
тани
н
ские свадьбы, освящающие удовольствия плоти, похороны, лишенные ханжеской банал
ь-
ности, ритуалы вожделения, помогающие людям реали
завать их сексуальные мечтания, ритуалы
ун
и
чтожения, позволявшие членам Церкви Сатаны побеждать своих врагов.


В особых случаях, таких, как посвящения, свадьбы и похороны во имя Дьявола, освещение
в прессе было феноменальным. В 1967 году газеты, что посыла
ли репортеров в Церковь Сатаны,
вынуждены были направлять их не только в Сан
-
Франциско, но и через Тихий океан в Токио и
через Атлантику в Париж. Фото обнаженной женщины, едва прикрытой шкурой леопарда, сл
у-
Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

7

жившей алтарем Сатаны в сочиненной ЛаВеем брачной
церемонии, было послано телеграфными
агентствами во все ежедневные газеты и было напечатано в таких бастионах масс
-
медиа, как
лос
-
анжелесская
©
Таймс
ª
. В результате гроты (вместо традиционных шабашей), вдохновленные
Церковью Сатаны, распространились по всем
у миру, доказывая тем самым одно из главных Л
а-
Веевских утверждений: "Дьявол жив и весьма популярен у большого числа людей".


Конечно же, ЛаВей постоянно напоминал тем, кто был в состоянии слушать, что Дьявол
для него и его последователей не был стереотипны
м малым, разряженным в красное трико, с р
о-
гами, хвостом и трезубцем, а являл собой темные силы природы, которые человеческие существа
только начали пробовать использовать. Но как же он увязывал это со своим обликом: черная р
я-
са и рога? Он объяснял это так:

"Людям нужен ритуал с символами, подобным тем, что украш
а-
ют бей
с
больные команды, церковные службы и войны, символами, служащими проводниками
для изли
я
ния эмоций, которые они не в состоянии высвободить или даже осознать в одиночку".
Но как бы то ни было, Л
аВей сам вскоре устал от игр.


Были и проблемы. Сначала некоторые из соседей ЛаВея стали жаловаться на в
зрослого
льва, которого он содержал в качестве "домашнего животного", и в конце концов зверь был п
о-
дарен местному зоопарку. Джейн Мэнсфилд погибла после того, как проклятие ЛаВея (подро
б-
нее этот случай описан мною в "Мстителе Дьявола") пало на ее поклонник
а, адвоката Сэма Бр
о-
уди. ЛаВей постоянно отговаривал Джейн от связей с Броуди и после ее смерти впал в глубокую
депрессию. В шестидесятых годах это была вторая по счету смерть голливудского секс
-
символа,
в которой так или иначе оказался замешан ЛаВей. Перв
ой была смерть Мэрилин Монро, бывший
любовницей ЛаВея на короткий, но важный период в 1948
-
м году, когда он только что ушел с
карнавала и и
г
рал на стриптизах в Лос
-
Анджелесе.


ЛаВей устал организовывать развлечения и очищения для членов своей церкви. Он вс
тупил
в контакт с последними из оставшихся в живых последователями довоенных оккультных братств
Европы и овладевал их философией и тайными ритуалами догитлеровской эры. Ему, как ник
о-
гда, требовалось время для изучения, описания и выработки новых принципов.

Он длительное
время экспериментировал и прилагал принципы пространственных геометрических построений
откр
ы
того им Закона Трапеции. (Он высмеивает нынешних чудаков, которые по его мнению
"облаивают не те пирамиды"), Он также стал широко известен как оратор
, участник радио


и
телепередач, а также производственный и технический консультант киношников, снимающих
Сатанинские фильмы ужасов. Иногда он выступает и в роли актера. Кяк писал социолог Клинтон
Р. Сандерс: не было еще оккультиста, оказавшего большее пр
ямое влияние на кинематограф
и-
ческие представл
е
ния о Сатанизме. Ритуальный и эзотерический символизм


центральные эл
е-
менты церкви Л
а
Вея, и фильмы, к созданию которых он приложил руку, содержат детальные
изображения Сат
а
нинских обрядов и наполнены традицион
ными оккультными символами. О
с-
новное внимание ритуалах Церкви Сатаны уделено "фокусировке эмоциональных сил каждого
индивидуума". П
о
добным образом, пышная ритуальность, которой уделяется центральное место
в фильмах ЛаВея, может рассматриваться как механизм

задействования и фокусировки эмоци
о-
нальных ощущений кинозрителей".


В конце концов ЛаВей решил передать ритуальную и прочую организованную деятел
ь-
ность Церкви в руки гротов по всему миру и посвятить себя писательской, лекционной и пр
о-
светител
ь
ской деятель
ности, а также своей семье: жене Диане, светловолосой красавице, что
также служит Жрицей Церкви, дочери Карле, которой ныне уже за двадцать, и, которая, как и ее
отец, изучает криминологию и посвящает большую часть своего времени лекциям о Сатанизме в
унив
ерситетах по всей стране, и, наконец, младшей дочери


Зине, запомнившейся многим по
знаменитому фото посвящения еще в младенческом возрасте, ныне расцветшей в прекрасного
подростка, привлек
а
ющего постоянно растущую стаю волков человеческой породы.


Плодом

этого относительно тихого периода в жизни ЛаВея стали его широко распростр
а-
нившиеся, читаемые, первопроходческие книги: сначала "Сатанинская Библия", которая к м
о-
ме
н
ту написания этого предисловия издается уже двенадцатый раз. Затем следует труд "Сат
а-
Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

8

нинск
ие Ритуалы", открывающий более сложный материал, почерпнутый ЛаВеем из его все
расширяющ
е
гося круга источников. И третья книга


"Полное руководство для ведьм"
1
, ставшая
бестселлером в Италии. К сожалению, американские издатели позволили ей исчезнуть из кни
ж-
ных магазинов до того, как ее потенциал был полностью реализован. Переход ЛаВея от рит
у-
альной деятельности к написанию книг р
асширил число членов Церкви Сатаны по всему миру.
Растущую популярность естественно сопровождали ужасные истории, распространяемые ра
з-
личными религиозными гру
п
пами, обеспокоенных тем, что по продажам в университетских
кампусах Сатанинская Библия обогнала х
ристианскую и стала главной причиной неприятия м
о-
лодежью бога. И, конечно же, к
о
го, как не ЛаВея, имел в виду Папа Павел, выпустив два года
назад свою всемирную проклам
а
цию, в которой говорится, что Дьявол
©
жив
ª

и "в обличье лю
д-
ском" распространяет зло по
Земле. ЛаВей, утверждавший, что
©
зло
ª

есть
©
жизнь
ª

наоборот
2
, и
посему должно позволяться и, более того, приносить удовольствие, отвечал Папе и другим р
е-
лигиозным группам так: "Люди, орган
и
зации и нац
ии зарабатывают на нас миллионы долларов.
Чем бы они занимались без нас? Без Церкви Сатаны у них бы не осталось никого, на кого излить
свою ярость и взвалить вину за все ужасные вещи, происходящие в мире. Если они и на самом
деле так полагают, они бы не де
лали из мухи слона. Чему на самом деле нужно верить, так это
тому, что на самом деле они


шарлатаны и очень рады тому, что под рукой есть мы и нас можно
использовать. Мы являемся для них очень ценным удобством. Мы помогли бизнесу, подняли на
ноги экономик
у, миллионы долларов, зар
а
ботанные нами, потекли в христианскую церковь. Мы
уже доказали множество раз Девятую С
а
танинскую заповедь. "Ни церковь, ни несметное число
народу не может существовать без Дьяв
о
ла".


За это христианская церковь должна заплатить. С
обытия, предсказанные ЛаВеем в первом
издании Сатанинской Библии, уже происходят. Угнетенные люди разорвали свои путы. Секс
бу
й
но расцвел, коллективное либидо нашло свой выход в кино и литературе, на улицах и в доме.
Л
ю
ди танцуют обнаженными как до пояса,
так и ниже. Монахини, позабыв свои традиции, о
т-
крыли ноги и танцуют под Missa Solernnis Rock, которую ЛаВей выдумал в качестве шутки.
Несконча
е
мы всеобщие поиски развлечений, изысканной пищи и вин, приключений, наслажд
е-
ний здесь и сейчас. Человечество не х
очет более ждать некоей жизни после смерти, которая
обещается в награду чистой и целомудренной


читай: аскетической и унылой душе, Повсюду
царит дух неопаганизма н гедонизма, им пропитан широкий круг ярких индивидуальностей,



докторов, юристов, инженеров
, учителей, писателей, брокеров, агентов по недвижимости, акт
е-
ров и актрис, людей из средств массовой информации (и это лишь малая часть профессий Сат
а-
нистов), заинт
е
ресованных в формализации и уковечивании этой все более распространяющейся
религии и обр
а
з
а жизни.


В обществе, которое столь долго находилось под правлением пуританской этики, не так
-
то
легко принять эту религию. В ней нет фальшивого альтруизма или обязательных концепций
вроде "возлюби ближнего своего". Сатанизм


это неприкрыто эгоистичная, б
еспощадная фил
о-
софия. Она основана на убеждении, что человеческие существа от природы эгоистичны и ж
е-
стоки, что жизнь есть естественный отбор по Дарвину, борьба за выживание, в которой побе
ж-
дают самые приспособленные, что Земля достанется тем, кто сражаетс
я до победы в
беспрестанном соревн
о
вании, существующем в любых джунглях, включая урбанизированное
общество. Вы можете с презрением отнестись к этой жестокой перспективе, но она существует,
как существовала и ран
ь
ше, на протяжении столетий в реальных услови
ях мира, в котором мы с
вами живем, а не в м
и
стических краях молока и меда, изображенных в христианской библии. В
Сатанинской библии Антон ЛаВей разъяснил философию Сатанизма более подробно, нежели
кто
-
либо из его предш
е
ственников из Царства Тьмы, детально

описав при этом инновационные
ритуалы, созданные им для церкви реалистов. Уже первое издание показало, что существует
огромное количество людей, желающих узнать как организовать Сатанинские группы и заняться



1

Compleat Witch


так назывались ранние издания. Сейчас книга выходит как "Сатанинская Ведьма"

(Satanic
Witch)



прим. перев.


2

в оригинале evil (зло) и live (жизнь)


прим, перев.


Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

9

ритуальной черной магней. "Сатанинская Библия"
и "Сатанинские Ритуалы"



единственные
книги, показавшие, как это можно сделать. Также расплодилось великое множество имитаторов,
не распространявшихся о своих источниках и по вполне понятной причине: когда шаткость и
отсутствие глубины их им
и
таций сравнив
ается с первопроходчеством ЛаВея, становится ясным,
что рынка для плагиаторов более не существует.


Доказательств не требуются, достаточно только взглянуть на факты: ЛаВей вытащил С
а-
тану на свет и Церковь Сатаны ныне является оплотом современного Сатанизма
. Эта книга су
м-
мирует послание, такое же вызывающее и вдохновляющее, такое же своевременное сегодня, как
и тогда, когда оно было написано.


Сан
-
Франциско

25 декабря 1976 года (XI Anno Satanas)


Предисловие автора


Эта книга написана по той причине, что,
за небольшим исключением, все трактаты и кн
и-
ги, все
©
тайные
ª

гримуары, все "великие труды" по вопросу магии являются не более, чем ха
н-
жеским мошенничеством, греховодным бормотанием и эзотерической тарабарщиной хроникеров
магич
е
ских знаний, не способных или

не желающих предоставить объективную точку зрения на
этот в
о
прос. Писатель за писателем, пытаясь означить принципы "белой и черной магии", пр
е-
успели лишь в таком затуманивании объекта рассмотрения, что человек, самостоятельно из
у-
чающий волшебство, проводи
т свои занятия за глупым стоянием в пентаграмме в ожидании п
о-
явления д
е
мона, тасованием колоды карт для предсказания будущего, теряющего в картах свой
смысл, и присутствием на семинарах, гарантирующих лишь расплющивание его эго(а заодно и
бумажника); и, в
итоге, выставляет себя круглым идиотом в глазах тех, кто познал истину!


Настоящему магу известно, что оккультные полки ломятся от хрупких мощей запуганных
душ и бесплодных тел, метафизических дневников самообмана и вызывающих запор сводов
пр
а
вил восточног
о мистицизма. Слишком долго вопросы Сатанинской магии и философии
освещ
а
лись правоверными писаками с глазами, широко вытаращенными от обуявшего их страха.


Старая литература является отходами мозгов, гноящихся от страха и бессилия, излитых
бе
с
сознательно в

помощь тем, кто на самом деле правит миром, злорадно посмеиваясь со своих
а
д
ских тронов. Пламя Ада горит ярче благодаря топливу, доставленному этими томами седой
де
з
информации и лжепророчества.


Здесь же вы найдете правду и фантазию. Каждая необходима для существования другой, но
должна приниматься за то, чем она является на самом деле. То, что вы увидите, не всегда может
прийтись вам по нраву, но


вы увидите!


Здесь


Сатанинская мысль с истинно

Сатанинской точки зрения.


Антон Шандор ЛаВей

Церковь Сатаны

Сан
-
Франциско,

Вальпургиева ночь 1968

г. н.

э.


Пролог


Правоверные боги бранились и тузили друг друга на протяжении всей истории земли.
Ка
ж
дое из этих существ вместе со своими священниками
и служителями пыталось найти му
д-
рость в собственной лжи. Но время ледникового периода в великом устройстве человеческого
существ
о
вания ограничено. У богов замаранной мудрости была своя сага и их тысячелетие стало
Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

10

реальн
о
стью. Каждый со своим "божественным
путем в рай" обвинял других в ереси и духовном
небл
а
горазумии. Кольцо Нибелунгов несет в себе вечное проклятие, но потому лишь, что те, кто
ищет его, мыслят в категориях "добра и зла", при этом всегда ставя себя на стороне
©
добра
ª
. Б
о-
гов прошлого превращаю
т они в чертей, дабы выжить самим. Их немощные служители играют в
дь
я
вольскую игру, чтобы заполнить храмы и выкупить закладные церквей. Однако, слишком
долго изучали они
©
правоверность
ª

и какими же бедными и невежественными чертями стали
они сами, И они см
ыкают руки в
©
братском
ª

союзе в своем отчаянии добраться до Валхаллы на
свой п
о
следний вселенский собор. "Близятся из мрака сумерки богов". Вороны ночи летят в
ы-
звать Локи, который зажигает Валхаллу пылающим трезубцем Ада. И сумерки богов пали. З
а-
рево новог
о св
е
та встает из ночи и Люцифер возносится, дабы провозгласить: "Это


эпоха С
а-
таны! Сатана пр
а
вит миром!" Неправедные боги мертвы. Это


утро магии и неоскверненной
мудрости. ПЛОТЬ возобладает и великий Храм будет выстроен и освящен во славу ея. Спасение

человека не должно более зависеть от его самоотречения. И да будет известно, что мир плоти и
жизни будет велича
й
шим приготовлением для любых и всех вечных наслаждений.


REGE SATANAS!

AVE SATANAS!

ДА ЗДРАВСТВУЕТ САТАНА!


Девять Сатанинских заповедей


Са
тана олицетворяет потворство, а не воздержание!

Сатана олицетворяет жизненную суть вместо несбыточных духовных мечтаний.

Сатана олицетворяет неоскверненную мудрость вместо лицемерного самообмана!

Сатана олицетворяет милость к тем, кто ее заслужил, вместо л
юбви, потраченной на
льст
е
цов!

Сатана олицетворяет месть, а не подставляет после удара другую щеку!

Сатана олицетворяет ответственность для ответственных вместо участия к духовным ва
м-
пирам.

Сатана представляет человека всего лишь еще одним животным, иногда

лучшим, чаще же
худшим, чем те, кто ходит на четырех лапах; животным, которое вследствие своего "божестве
н-
ного, духовного и интеллектуального развития" стало самым опасным из всех животных!

Сатана олицетворяет все так называемые грехи. поскольку они ведут

к физическому, у
м-
ственному и эмоциональному удовлетворению!

Сатана был лучшим другом Церкви во все времена, поддерживая ее бизнес все эти годы!


ОГОНЬ

К
нига Сатаны

Д
ьявольская диатриба


Введение


Первая книга Сатанинской Библ
ии не является лишь попыткой наибольшего богохульства,
а есть изложение того, что можно назвать "дьявольским негодованием". Дьявол был атакован
сл
у
гами Бога безжалостно и безоговорочно. Принцу Тьмы не было предоставлено ни единой
во
з
можности высказаться в
манере ораторов Властелина Правоверных. Стучавшие по кафедрам
пр
о
поведники прошлого были вольны определять
©
добро
ª

и
©
зло
ª

так, как устраивало их, и с
радостью предавали забвению, как на словах, так и на деле, тех, кто не соглашался с их ложью.
Их разговор
ы о
©
милосердии
ª
, едва речь заходит о Его Адском Величестве, становятся пустым
пр
и
творством, и, что еще более несправедливо,



они осознают тот очевидный факт, что без их
С
а
танинского врага разрушится сама их религия. Как печально, что аллегорический персо
наж,
кот
о
рому духовные религии обязаны своим успехом, наделен наименьшим милосердием и уд
о-
стаивается лишь постоянного издевательства от тех, кто помимо всего прочего, наиболее елейно
проповедует игру по правилам! За все века, в течении которых Дьявола закр
икивали, он ни разу
Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

11

не повышал голоса, отвечая своим клеветникам. Он оставался джентльменом во все времена,
несмотря на то, что те, кого он поддерживал, неистовствовали в своих речах. Он показал себя
о
б
разцом хороших манер, но, теперь, считает он, пришло в
ремя крикнуть в ответ. Он решил, что
пришел срок воздать должное. Отныне не нужны более своды правил лицемерия. Чтобы выучить
Закон Джунглей, надобна лишь краткая диатриба. Где каждый стих


преисподняя. Каждое сл
о-
во


язык пламени. Пламя Ада пылает буйно


и очищает! Прочтите же и выучите Закон.


Книга Сатаны



I


Из сей бесплодной пустыни стали и камня я возвышаю свой голос, дабы смогли вы усл
ы-
шать его. Востоку и Западу я подаю знак. Северу и Югу я даю знать: Смерть слабым, богатство
сильным!

Откройте глаз
а, дабы видеть, о, люди, чей разум заплесневел; слушайте меня, недоуменные
миллионы!

Ибо я восстаю, чтобы бросить вызов мудрости мира; подвергнуть испытанию
©
законы
ª

Ч
е
ловека и "Бога"!

Я испрашиваю суть его Золотого Правила и хочу знать, зачем нужны его де
сять заповедей.

Ни перед одним из твоих печатных идолов я не склоняюсь в смирении и, тот, кто изрек "ты
должен", есть мой смертный враг!

Я погружаю свой указующий перст в водянистую кровь твоего бессильного сумасшедшего
Спасителя и пишу на его иссеченном т
ерном челе: Вот ИСТИННЫЙ принц зла


царь рабов!

Ни одна седая ложь да не станет правдой для меня, ни одна удушливая догма да не стеснит
мое перо!

Я освобождаюсь ото всех условностей, которые не ведут к моему земному благополучию и
счастью.

Я воздвигаю в н
еумолимом посягательстве знамя сильных!

Я впериваюсь в стеклянный глаз твоего страшного Иеговы и тяну его за бороду; я возд
ы-
маю топор и вскрываю его изъеденный червями череп!

Я выбрасываю содержимое философски отбеленных гробниц и смеюсь с сардонической
яр
остью!


II


Взгляните на распятие


что символизирует оно? Мертвенно
-
бледная немощность, висящая
на куске дерева.

Я испрашиваю все. Стоя пред гноящимися внутри и лакированными снаружи фасадами
в
а
ших надменных моральных догм, я пишу на них буквами пылающего презрения: "Прозрите
же, ибо все это


обман!"

Сберитесь же вокруг меня, о, вы, презревшие смерть; и сама земля с
танет вашей!



обл
а-
дайте же ею и владейте!

Слишком долго руке мертвеца дозволено было стерилизовать живую мысль!

Слишком долго правое и неправое, добро и зло были извращены лжепророками!

Ни одно вероучение не должно приниматься на основании его
©
божественн
ой
ª

природы.
Религии должны быть подвергнуты сомнению. Ни одна моральная догма не должна приниматься
на веру, ни одно правило суждения не должно быть обожествлено. В моральных кодексах нет
и
з
начальной святости. Как и деревянные идолы далекого прошлого, они



плод труда рук чел
о-
в
е
ческих, а то, что человек создал, он же может и уничтожить!

Великоразумно не спешить уверовать во что
-
либо и во все, ибо вера в один лжепринцип
есть начало всей глупости

Главный долг всякой новой веры


взрастить новых людей, кои оп
ределят ее свободы, п
о-
ведут к материальному успеху и собьют ржавые засовы и цепи мертвых обычаев, препятству
ю-
щих здоровому развитию, Теории и идеи, означавшие жизнь, надежду и свободу для наших
Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

12

предков, теперь могут подразумевать разрушение, порабощение и
бесчестие для нас!

Ибо, как изменяется все вокруг, так и ни один человеческий идеал не может оставаться
неизменным!

Где и когда бы то ни было, ложь, возведенная на трон, да будет свергнута без пощады и
ж
а
лости, ибо под бременем лживости никому не дано проц
ветать.

Пусть же устоявшиеся софизмы будут лишены трона, выкорчеваны, сожжены и уничт
о-
ж
е
ны, ибо они есть постоянная угроза всему величию мысли и деяния!

Если любая изреченная
©
правда
ª

удостоверена на деле быть пустым вымыслом, да будет
она бесцеремонно выш
вырнута в космическую тьму к мертвым богам, мертвым империям,
мертвым философиям и другому бесполезному мусору и отбросам!

Самая опасная из всей царствующей лжи есть святая, освященная, привилегированная
ложь,



ложь, являющаяся для всех шаблоном правды. О
на плодит другие всеобщие ошибки и
заблуждения. Она есть гидроголовое древо абсурдности с тысячью корнями


Она есть рак о
б-
щества!

Ложь, о которой известно, что она


ложь, уже наполовину искоренена, но с ложью, что
даже мыслящий человек принимает за правд
у, с ложью, насажденной маленькому ребенку на
к
о
ленях матери


с такой ложью бороться опаснее, чем с ползучей чумой!

Общераспространенная ложь есть самый могущественный враг личной свободы. Есть лишь
один способ иметь с ней дело: вырезать ее до самой сердц
евины, как раковую опухоль. Уничт
о-
жить ее корень и ветвь. Истребить ее, пока она не сделала это с нами!


III


"Любите друг друга",



сказано в высшем законе, но что за смысл вложен в эти слова? На
каком рациональном основании покоится этот стих любви? Поче
му я не должен ненавидеть
врагов моих; ведь если я
©
возлюблю
ª

их, не отдаст ли это меня в их власть?

Естественно ли для врагов творить добро друг другу, и ЧТО ЕСТЬ ДОБРО?

Может ли изорванная и окровавленная жертва
©
любить
ª

омытые кровью челюсти, что
ра
з
рыв
ают ее на части?

Не являемся ли мы все инстинктивно хищными зверьми? Если люди перестанут охотиться
друг на друга, смогут ли они продолжать свое существование?

Не являются ли
©
вожделение
ª

и "плотская страсть" более подходящими терминами для
определения
©
лю
бви
ª

в приложении к продолжению рода человеческого? Не есть ли
©
любовь
ª

лебезящих священных писаний простой эвфемизм для сексуальной деятельности, или "великий
учитель" был восхвалителем евнухов?

Любить врагов своих и творить добро тем, кто ненавидит и исп
ользует тебя


не есть ли
это презренная философия спаниеля, который перекатывается на спину, когда его пнут?

Ненавидь врагов своих всем сердцем, и, если кто
-
то дал тебе пощечину по одной щеке,
С
О
КРУШИ обидчика своего в его другую щеку! Сокруши весь бок ег
о, ибо самосохранение есть
высший закон!

Подставляющий же другую щеку, есть трусливый пес!

Удар за удар, ярость за ярость, смерть за смерть


и все это с извлечением обильной выг
о-
ды! Глаз за глаз, зуб за зуб четырехкратно и стократно! Стань Ужасом для противника своего, и,
идя путем своим, он обретет достаточно опыта, над коим следует поразмыслить


этим заст
а-
вишь ты уважать себя во всех проявл
ениях жизни и дух твой,



бессмертный дух твой будет
жить не в неосязаемом раю, а в мозгах и сухожилиях тех, чьего уважения ты добился.


IV


Жизнь есть величайшая милость, смерть


величайшая немилость. И, посему, надо прожить
большую часть жизни


ЗДЕСЬ И

СЕЙЧАС!

Нет ни небес в сиянии славном, ни ада, где жарятся грешники. Здесь и сейчас день наших
вечных мук! Здесь и сейчас наш день наслаждения! Здесь и сейчас наш шанс! Выбери же этот
день, этот час, ибо спасителя нет!

Скажи сердцу своему: "Я


сам себе с
паситель!"

Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

13

Останови на пути их тех, кто преследует тебя. Пусть те, кто замыслили разделаться с т
о-
бой, будут отшвырнуты в смятение и бесчестие. Да предстанут таковые как тростинки пред
циклоном и да не будет дано им возрадоваться собственному спасению.

Зате
м все твое существо скажет, исполненное гордостью: "Кто еще на меня? Не был ли я
д
о
статочно силен для противников моих? Не освободил ли я сам СЕБЯ своими собственными
раз
у
мом и телом?"


V


Благословенны сильные, ибо будут они вершить судьбу мира. Прокляты
слабые, ибо
наследство им


ярмо!

Благословенны могущественные и да почитаемы будут среди людей. Прокляты немощные
и да стерты будут с лица земли!

Благословенны смелые и да пребудут они властелинами мира. Прокляты праведно скро
м-
ные и да растоптаны они буду
т раздвоенными копытами!

Благословенны победители, ибо победа


основа права. Прокляты покорившиеся, ибо б
у-
дут они вассалами навек!

Благословенна железная рука и пусть непокорные бегут от нее. Прокляты слабые духом и
да будут оплеваны они!

Благословенны пр
езревшие смерть и да будут дни их долги на земле. Прокляты те, кто
уп
о
вает на богатую жизнь по ту сторону могилы и да сгинут они среди многих!

Благословенны разрушители лженадежд, ибо они есть настоящие Мессии, Прокляты бог
о-
почитатели и да будут стрижены к
ак овцы!

Благословенны доблестные, ибо им в награду


великие сокровища. Прокляты уверова
в-
шие в добро и зло, ибо пугаемы они тенями!

Благословенны верующие в свое благо и да никогда в разум их не вселится страх. Прокл
я-
ты "агнцы господни", ибо будут обескро
влены они белее снега!

Благословен имеющий врагов и да сделают они его героем. Проклят творящий добро тем,
кто скалится в ответ ему, ибо будет он презрен!

Благословенны великие разумом, ибо оседлают они вихри. Прокляты те, кто учит, что ложь
есть правда и
правда есть ложь, ибо отвратны они.

Трижды прокляты слабые, чья небезопасность делает их опасными и дано будет им сл
у-
жить и страдать!

Ангел самообмана утвердился в душах
©
праведных
ª

Вечный огонь силы через радость
об
и
тает во плоти Сатаниста!

Другой вариант

перевода Книги Сатаны.



ВОЗДУХ

К
нига Люцифера

П
росвещение


Просвещение


Римский бог, Люцифер, был носителем света, духом воздуха, олицетворением просвещ
е-
ния. В христианской же мифологии он стал синонимом зла, чего, впрочем, естественно ожидать
от р
е
лигии, само существование которой основано на туманных определениях и мнимых це
нн
о-
стях! Настало время исправить писания. Лжемораль и оккультные неточности должны быть в
ы-
правл
е
ны и изменены. Какими привлекательными бы ни были многие рассказы о дьяволоп
о-
клоннич
е
стве, они должны быть принимаемы за то, чем они являются на самом деле


по
лный
абсурд. Г
о
ворят, что "правда освободит людей". Однако, сама по себе, правда не освободит н
и-
кого. Лишь СОМНЕНИЕ приносит освобождение мыслей. Без чудесного элемента сомнения
дверь, через к
о
торую проходит правда, была бы плотно закрыта, непроницаема для

самых сил
ь-
ных ударов тыс
я
чи Люциферов. Весьма понятно, почему Священное Писание относится к А
д-
Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

14

скому Монарху как к "Отцу Лжи"



Еще один наглядный пример перевертывания персонажа.
Если кто
-
либо верит в теологическое утверждение, что Дьявол олицетворяет лжи
вость, тогда,
несомненно, он должен согласиться и с тем, что это ОН, ДЬЯВОЛ, А НЕ БОГ, ОСНОВАЛ ВСЕ
ДУХОВНЫЕ РЕЛИГИИ И НАПИСАЛ ВСЕ СВЯТЫЕ БИБЛИИ! Одно сомнение последует за
другим и пузырь, выросший из накопленных заблуждений, грозит уже взорваться. Для тех
, кто
начинает сомневаться в принятой на веру правде, эта книга есть откровение. И тогда Люцифер
восстанет. Пришло время сомнения! Пузырь лживости взрывается и звук этого взрыва катится
эхом по всему миру!


Разыскивается бог


живым или мертвым


Весьма поп
улярным заблуждением является представление о том, что Сатанист не верит в
Бога. Концепции
©
Бога
ª

в толковании человека менялись на протяжении столетий столь сильно,
что Сатанист просто принимает ту, которая ему подходит больше. Ведь это Человек всегда с
о-
з
д
а
вал богов, а не они его. Бог милостив для одних, ужасен для других. Для Сатаниста же,
©
Бог
ª
,
к
а
ким бы именем он ни был назван, или даже не назван вообще,



видится неким уравновеш
и-
ва
ю
щим природу фактором и не имеет отношения к страданию. Эта могущественн
ая сила, пр
о-
низывающая и поддерживающая равновесие всей Вселенной, слишком обезличена, чтобы з
а
б
о-
титься о счастье или беде существ из плоти и крови, живущих на шарике из грязи, что является
нашим домом.


Тот, кто отождествляет Сатану со злом, должен принят
ь во внимание тех мужчин, женщин,
детей и животных, что умерли лишь потому, что на то была "воля Божья". Без сомнения, чел
о-
век, оплакивающий безвременную кончину своего близкого, предпочел бы находиться рядом с
ним, нежели отдать его в руки Бога! Взамен же

он получает лишь елейные утешения своего
священн
и
ка, говорящего: "На то была воля Божья" или "Утешься, сын мой, теперь он в руках
Господних". Такие слова


очень подходящий для набожников способ мириться с безжалостном
Бога или же оправдывать его. Но если

Бог столь всемогущ и столь милостив, как объяснить, п
о-
чему он позв
о
ляет твориться этому? Слишком долго набожники припадали к своим библиям и
сводам правил, чтобы доказывать или разубеждать, судить, обвинять и толковать.


Сатанисты исходят из того, что сам

человек, а также силы действия и противодействия
Вс
е
ленной ответственны за все происходящее в природе, и не заблуждается насчет того, что к
о-
му
-
то есть до этого дело. Не будем же сидеть сложа руки и принимать
©
судьбу
ª

без того, чтобы
пре
д
принять что
-
либо т
олько потому, что так говорится в такой
-
то главе и в таком
-
то псалме; и
да б
у
дет так! Сатанист знает, что проку от молитв не будет


на самом деле они уменьшают
шансы на успех, поскольку истово набожные люди слишком часто благодушно бездействуют н
вымалива
ют ситуацию, которую, сделай они хоть что
-
нибудь сами, удалось бы создать намного
быстрее!


Сатанисты избегают таких понятий, как
©
надежда
ª

и
©
мольба
ª
, поскольку они указывают
на мнительность. Если молиться и надеяться, что произойдет что
-
либо, то не остан
ется времени
на позитивное действие, направленное на то, чтобы это произошло. Сатанист, осознавая, что все,
что достается ему, есть плод его собственных усилий, вместо того, чтобы молить Бога, берет с
и-
ту
а
цию в свои руки. Позитивное мышление н позитивное де
йствие всегда приносят результаты.


Точно так же, как Сатанист не молит Бога о помощи, он не просит у него прощения за свои
неверные поступки. В других религиях, когда кто
-
либо совершает неправое деяние, он либо м
о-
лит Бога о прощении, либо исповедуется пос
реднику и испрашивает его замолить свои грехи
перед Богом. Сатанист же, зная, что в молитвах мало проку, считает, что исповедание такому же
как он человеку достигает еще меньшего результата и, более того, является деградацией. Когда
Сатанист делает что
-
либ
о не так, он осознает, что вполне естественно совершать ошибки


и,
если он на самом деле раскаивается в содеянном, то извлечет из этого урок и не сделает того же
снова. Если же искренне он не кается в том, что он совершил, и знает, что будет продолжать д
е-
лать то же с
а
мое еще и еще, ему незачем исповедываться и молить прощения. Ведь в жизни так и
Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

15

происходит. Люди каются в своих грехах для того, чтобы очистить свое сознание


и совершать
грех снова, обычно тот же самый.


Существует столь много истолкований Б
ога в обыденном понимании этого слова, сколь
есть типов людей. Представления о нем разнятся от веры в некое неопределенное "универсал
ь-
ное ко
с
мическое сознание" до изображения его в виде антропоморфного существа с длинной
белой б
о
родой и в сандалиях, следящ
его за каждым деянием каждого индивидуума.


Даже в рамках отдельно взятой религии личные толкования Бога сильно варьируются. Н
е-
которые секты заходят так далеко, что объявляют всех, кто принадлежит к другим религиозным
направлениям, еретиками, хотя их общие

доктрины и представления о божественном почти од
и-
наковы. Так, например, католики верят в то, что протестанты обречены сгинуть в аду только п
о-
тому, что те не принадлежат к Католической церкви. Точно так же многие раскольнические
гру
п
пы христианской веры, т
акие, например, как евангелистские и ревивалистские церкви вер
у-
ют в то, что католики


язычники, поклоняющиеся идолам. (Христос изображается в облике,
физиолог
и
чески наиболее сродном тому, кто ему поклоняется, а меж тем христиане критикуют
©
язычников
ª

за и
долопоклонство). Евреев же вообще всегда сопоставляли с Дьяволом.


Несмотря на то, что Бог во всех этих религиях в основном один и тот же, каждый рассма
т-
ривает избранный другими путь как предосудительный, и, более того, в довершение ко всему,
набожники еще

и МОЛЯТСЯ друг другу! Они презирают своих правоверных братьев за то, что
их религии несут на себе другие ярлыки и, каким
-
то образом, эта враждебность должна быть
высв
о
бождена. И как нельзя лучше сделать это через
©
молитву
ª
! Сколь лицемерным является
спосо
б сказать: "Ненавижу тебя до смерти" через такое слабо замаскированное средство, и
з-
вестное как молитва за своего врага! Молиться за собственного врага


значит проявлять деш
е-
вый гнев и, без сомнения, самого претенциозного и напускного свойства!


И если существуют столь сильные разногласия по поводу способов служения Богу, сколько
же может быть различных истолкований Бога


и какое из них верно?


Все благочестивые люди заботятся лишь о том, как ублажить Бога, дабы он открыл "Пе
р-
л
а
мутровые Врата" ра
я для них после их смерти. Хотя, впрочем, если даже человек и прожил
свою жизнь, не следуя законам своей веры, он может в свой последний час послать за свяще
н-
ником и на смертном одре свершить последнее покаяние. Тут же прибежит поп или проповедник
и
©
улади
т
ª

с Богом вопрос о пропуске в Царствие Небесное, (Иезиды, секта дьяволопоклонн
и-
ков, имеют свою точку зрения на этот вопрос. Они веруют в то, что Бог всемогущ и всемилостив,
но при жизни они должны ублажать Дьявола, поскольку он вершит их судьбы на земле.
Они
настолько глубоко в
е
руют в то, что Бог простит все их прегрешения во время отходных церем
о-
ний, что не считают нужным считаться с тем, как Бог смотрит на их жизнь). Из
-
за всех против
о-
речий, существующих в христианских писаниях, многие люди в настоящее в
ремя не могут
осмысленно воспринимать Христианство так, как оно воспринималось в прошлом. Все большее
число людей начинает с
о
мневаться в существовании Бога в традиционном христианском пон
и-
мании.


Соответственно, они называют себя "Христианскими Атеистами".

Конечно, христианская
библия есть нагромождение противоречий, но что может быть более противоречивым, нежели
термин "Христианский Атеист"?


Если даже выдающиеся лидеры христианской веры отвергают толкования Бога своими
предшественниками, то как тогда они
могут ожидать от своих последователей почитания рел
и-
г
и
озных традиций? Подытоживая дебаты о том, умер Бог или нет, можно сказать, что если он
еще и не мертв, то ему не мешало бы обратиться за МЕДПОМОЩЬЮ!


Бог, которому ты поклоняешься, может быть тобой


Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

16

Все

религии духовного характера придуманы человеком. Ничем иным, как своим плотским
мозгом, он сотворил целую систему богов. У человека есть эго, его скрытое
©
я
ª

и, лишь потому,
что не в силах смириться с ним, он вынужден обособлять его вне себя в некоем вели
ком спир
и-
т
у
альном создании, именуемым "Богом".


Богу дозволено делать то, что запрещено человеку, как, например,



убивать людей, тв
о-
рить чудеса ради удовлетворения своих собственных потребностей, управлять целым миром, не
неся за это никакой видимой ответ
ственности и т.

д. и т.

п. Если человеку нужен такой Бог и он
признает его, значит, он поклоняется творению рук человеческих. То есть, ОН ПОКЛОНЯЕТСЯ
ЧЕЛОВЕКУ. СОЗДАВШЕМУ БОГА. Не является ли более осмысленным поклонение тому Богу,
которого он сам создал в

соответствии с собственными эмоциональными потребностями


тому,
кто наилучшим образом представляет его целиком и полностью плотское существо, имеющее
навязчивую идею первым делом изобрести себе Бога?


Если человек настаивает на обособлении своей скрытой
сущности в виде
©
Бога
ª
, тогда з
а-
чем бояться своего истинного
©
я
ª
; боясь
©
Бога
ª



зачем обращаться к самому себе, обращаясь к
©
Б
о
гу
ª



зачем обособляться от
©
Бога
ª

ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ОТПРАВЛЯТЬ РИТУАЛЫ И Р
Е-
Л
И
ГИОЗНЫЕ ЦЕРЕМОНИИ В СВОЕ ИМЯ?


Человек нуждается в р
итуале и догме, но ничто не указывает на то, что обособленный Бог
необходим, дабы исполнять ритуалы и церемонии в честь Бога! Не может ли статься так, что,
с
о
кращая расстояние между собой и своим
©
Богом
ª
, человек видит выползающего на свет д
е-
мона гордыни


само олицетворение Люцифера? Он более не может рассматривать себя в двух
частях


плотской и духовной, а видит, как они сливаются в одно целое, и, затем,



к своему в
е-
ликому ужасу, что эти две части есть плотские


И БЫЛИ ТАКОВЫМИ ВСЕГДА! Затем, он л
и-
бо н
ач
и
нает ненавидеть себя до самой своей смерти


день за днем, или отрицает кто он есть на
самом деле.


Возненавидев себя, человек выискивает все новые и все более сложные духовные пути
©
просвещения
ª

в надежде, что сможет вновь разделить себя в поисках боле
е сильных и более
удаленных
©
богов
ª
, могущих покарать его бедную страдальческую сущность. Если же он пр
и-
н
и
мает себя, но осознает, что ритуал и церемония есть очень важные способы, которые изобр
е-
те
н
ные человеком религии используют для поддержания веры во лж
и, то ему становится ясно,
что ТА ЖЕ ФОРМА РИТУАЛА поддержит его веру в правде


примитивное великолепие, пр
и-
дающее сознанию собственной царственной сущности дополнительный смысл.


Когда религиозная вера во лжи убывает, это означает, что человек стал ближе

к себе и
дал
ь
ше от
©
Бога
ª
, ближе к
©
Дьяволу
ª
. Если это то, что представляет собой Дьявол, и человек
прож
и
вает свою жизнь в храме Дьявола и сухожилия Сатаны двигают его плотью, тогда он либо
сбегает от кудахтанья и придирок праведников, либо гордо встает в

тайных местах и манипул
и-
рует оде
р
жимыми недомыслием массами через свою Сатанинскую силу в ожидании того дня,
когда он выйдет из тени, провозглашая: "Я


САТАНИСТ! ПРЕКЛОНИТЕСЬ ЖЕ, ИБО Я ЕСТЬ
ВЫС
О
ЧАЙШЕЕ ВОПЛОЩЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ!"


Некоторые признаки н
овой Сатанинской эры


Христианская вера определяет семь смертных грехов: жадность, гордыня, зависть, гнев,
о
б
жорство, вожделение и леность. Сатанизм же выступает за потворство каждому из них, если
это ведет к физическому, духовному и эмоциональному удовлет
ворению.


Сатанист знает, что ничего предосудительного в жадности нет, поскольку жадность озн
а-
чает лишь то, что человек желает большего, чем он уже обладает. За завистью кроется пр
и-
страстное рассмотрение имущества других и желание иметь подобные вещи у себ
я. Зависть и
жадность есть движущие силы амбиции, а без амбиции весьма немного чего
-
либо значимого
может быть д
о
стигнуто.

Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

17


Обжорство


значит просто есть больше, чем нужно для поддержания жизни. Когда вы
наедаетесь до ожирения, другой грех


гордыня, побудит вас сохранить наружность, а значит, и
самоуважение.


Любой, кто покупает одежду для целей иных, нежели прикрыть свое тело и предохранить
его от стихии, виновен в гордыни. Сатанисты часто сталкиваются с насмешниками, которые
утверждают, чт
о можно обойтись без отличительных знаков принадлежности к вере. Следует
ук
а
зать этим уничтожителям ярлыков, что, по крайней мере, одна, а то и многие вещи, которые
они сами носят, не совсем обязательно утепляют их.


Нет на земле человека полностью лишенно
го украшений.


Сатанист говорит, что любое украшение на теле насмешника указывает на то, что этот ч
е-
л
о
век также повинен в гордыне. Независимо от того, сколь многословен может быть циник в
инте
л
лектуальных упражнениях описания своей свободы, он все же сам н
есет на себе признаки
горд
ы
ни. Нежелание подниматься утром ведет к обвинению в лености, и, если лежать в постели
достаточно долго, то можно найти себя совершающим еще один грех


вожделение. Испытывать
малейшее шевеление сексуального желания


значит быть
виновным в вожделении. Чтобы по
д-
страховать процесс размножения человечества, природа сделала вожделение вторым по силе
и
н
стинктом после самосохранения. Осознавая это, христианская церковь, тем не менее, сделала
блуд "первородным грехом". Таким образом, пол
учается так, что никому не удается избежать
греха. Ведь сам факт нашего существования есть результат греха


Первородного греха.


Самый сильный инстинкт во всякой живой твари


инстинкт самосохранения, который
приводит нас к последнему из семи смертных гре
хов


гневу. Разве не инстинкт самосохранения
пробуждается когда кто
-
то наносит нам обиду, когда мы становимся достаточно разгневанными,
чтобы защитить себя от дальнейших атак? Сатанист практикует принцип: "Если ударят тебя по
одной щеке, сокруши обидчика
своего в другую его щеку!" Не оставляйте ничего неудовлетв
о-
ренным. Будьте львом на тропе, опасным даже в защите!


Раз естественные инстинкты человека вводят его во грех, все люди есть грешники; а гре
ш-
ники попадают в ад. Если все мы попадем в ад, то встрети
м там своих друзей. Рай же должен
быть населен весьма странными существами, коли все, для чего они вели праведную жизнь на
земле.



это попасть в место, где они целую вечность могли бы бренчать на арфах.


"Времена изменились. Религиозные лидеры более не пр
оповедуют, что все наши ест
е-
стве
н
ные поступки греховны. Пожалуй, никто уже не считает, что секс грязен, или что гордиться
собой постыдно, или что желать кого
-
то порочно". Конечно, нет, ведь времена изменились! "Е
с-
ли вы хотите доказательств тому, взгляните
сколь вольны стали церкви. Они следуют за всеми
новыми веяниями".


Сатанисты слышат такие и подобные высказывания все время; и они всем сердцем согл
а-
ш
а
ются с ними, НО, если мир изменился так сильно, зачем продолжать цепляться за обрывки
ум
и
рающей веры? Есл
и многие религии отрицают свои же устаревшие писания и проповедуют
фил
о
софию Сатанизма, то почему не называть это подобающим именем


Сатанизмом? Без с
о-
мнения, это было бы куда менее ханжеским.


В последние годы было немало попыток очеловечить духовную кон
цепцию христианства.
Они нашли свое отражение в самых насущных недуховных предметах. Мессы, читавшиеся ранее
на латыни, произносятся теперь на родных языках


что, впрочем, приводит лишь к более ле
г-
к
о
му усвоению бессмыслицы, лишая в то же время церемонию е
е эзотерической природы, с
о-
глас
у
ющейся с догматическими принципами. Много проще достичь необходимой эмоционал
ь-
ной р
е
акции, используя слова и фразы, недоступные пониманию, чем утверждения, которые
даже самый немудреный разум подвергнет вопрошению хотя бы то
лько из
-
за того, что они пр
о-
Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

18

изнесены на родном языке. Если бы священники и попы использовали те уловки, которые они
применяют с
е
годня, для того, чтобы заполнить свои церкви, сто лет назад, они были бы обвин
е-
ны в ереси, названы дьяволами, подвергнуты гонени
ям, и, безо всякого сомнения, немедленно
отлучены от церкви.


Набожники воют: "Мы должны идти в ногу со временем", забывая о том, что в силу огр
а-
н
и
чивающих факторов и глубоко высеченных законов религий белого света они никогда не м
о-
гут быть достаточно изме
нены, чтобы удовлетворить насущные нужды человека.


Религии прошлого всегда представляли духовную природу человека, мало или вообще не
уделяя внимания его плотским и мирским нуждам. Они воспринимали земную жизнь как нечто
преходящее, а плоть


всего лишь о
болочкой; физическое удовольствие


не имеющим знач
е
ния,
а боль


достойным приготовлением к "Царствию небесному". Как явственно крайнее лиц
е
мерие
проступает наружу, когда
©
праведники
ª

изменяют свою религию, чтобы поспеть за ест
е
стве
н-
ными изменениями челов
ека! Единственный способ, коим христианство может полностью
услужить человеческим нуждам


БЕЗ ПРОМЕДЛЕНИЯ стать Сатанизмом.


Новой религии, основанной на естественных человеческих инстинктах, необхдимо уже
вы
й
ти на сцену. ОНИ назвали ее. Имя ей


Сатанизм
. Ведь именно эта осуждаемая сила вызвала
р
е
лигиозную полемику о мерах контроля рождаемости, и раздраженное признание, что секс
у-
альной деятельности ради удовольствия есть место в жизни человека.


Ведь это
©
Дьявол
ª

заставил женщин открыть свои ноги, чтобы в
озбуждать мужчин


те
самые ноги, которыми общество теперь позволяет любоваться; открывают ноги и юные мон
а-
шки, фланирующие в своих укороченных рясах. Какой чудесный шаг в правом (или левом)
направл
е
нии! Возможно ли, что в скором будущем мы сможем увидеть
как монахини, обнажив
груди, б
у
дут чувственно изгибать свои тела под "Missa Solemnis Rock"? Сатана улыбается и г
о-
ворит, что ему бы это понравилось


ведь многие монашки


очень симпатичные девушки с ч
у-
десными ногами. Во многих церквях с одними из самых бол
ьших приходов исполняется теперь
чувственная музыка, под которую прихожане хлопают в ладоши


и это также вдохновлено С
а-
таной. В конце концов, самые лучшие мелодии


у Дьявола. Церковные пикники, несмотря на
разговоры тети Марты об Обильном Урожае Господне
м, являются ничем иным, как хитрой о
т-
говоркой для во
с
кресного обжорства; и ни для кого не является секретом, что в кустах происх
о-
дят вещи поинт
е
реснее, чем чтение Библии.


Для многих церковных базаров характерным дополнением стало теперь мероприятие по
сбо
ру средств, широко известное как карнавал, который раньше считался празднеством плоти;
ныне же, он не противоречит церковным заповедям, потому что деньги текут в церковь, дабы
она могла совершать молитвы против дьявольского искушения! Да будет сказано, что

все эти
обычаи и церемонии


языческие, и христиане лишь заимствовали их. Язычники праздновали
удовол
ь
ствия плоти и были обвиняемы теми же людьми, которые теперь чуть ли не буквально
следуют их же ритуалам, заменив лишь их названия.


Попы и священники иду
т в первых рядах мирных демонстраций и ложатся на рельсы перед
поездами, перевозящими военное снаряжение с тем же усердием, как их братья по духовному
с
а
ну, выпускники тех же семинарий, в качестве капелланов благословляют пули, бомбы и во
и-
нов в вооруженных

силах. Кто
-
то из них неправ. А может, Сатана должен быть обвинен в этом?
Коне
ч
но же, они так и говорят.


Когда щенок достигает зрелости, он становится собакой; когда лед тает, он становится в
о-
дой; когда стали использоваться 12 месяцев, мы получили новый календарь с соответствующим
названием; когда магия становится научным фактом, мы соотносимся с ней как с ме
дициной,
ас
т
рономией и т.

д. Когда название не подходит более к данной вещи, весьма логично изменить
его на новое, которое лучше отражает ее сущность. Тогда почему же мы не следуем этому пр
а-
вилу, когда дело касается религии? Зачем продолжать называть религ
ию тем же названием, если
Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

19

при
н
ципы ее уже вышли за рамки ее изначальной сути? Или, если религия проповедует то же,
что и всегда, но ее последователи не практикуют на деле ни одно из ее учений, зачем они все
еще наз
ы
вают себя именем. данным последователям т
ой религии?


Если вы не верите тому, чему учит ваша религия, зачем продолжать поддерживать веру,
противоречащую вашим чувствам? Вы никогда не проголосуете за человека или партию, кот
о-
рой вы не верите; так зачем же отдавать свой духовный голос за религию, н
е совместимую с в
а-
шими убеждениями? У вас нет права на недовольство политической ситуацией, за которую вы
прогол
о
совали или поддержали иным путем,



что включает в себя сидение и благодушное с
о-
глашение с соседями, которым эта ситуация по нраву; и все это п
отому, что вы слишком лживы
и трусливы, чтобы высказать, что у вас на душе. То же самое и с религиозной баллотировкой.
Даже если вы не можете быть агрессивно искренними в своих взглядах ввиду неблагоприятных
последствий от р
а
ботодателей, общественных деяте
лей и т.

д., вы можете быть, по крайней мере,
искренни с самим собой, В уединении своего дома, с близкими друзьями вы ДОЛЖНЫ подде
р-
жать религию, в сердце которой ВАШИ насущные интересы.


"Сатанизм основан на здоровой философии",



говорит свободный в выбор
е человек,



"но
почему бы не назвать это гуманизмом или названием колдовской группы, названием менее эз
о-
т
е
ричным, каким
-
нибудь менее вульгарным?" На то существует масса причин. Гуманизм


не
р
е
лигия. Гуманизм есть просто образ жизни без церемоний и догм.
У Сатанизма же есть и цер
е-
м
о
ния и догма, которые, как будет объяснено далее, необходимы для религии.


Сатанизм сильно отличается от других так называемых белосветных или
©
белых
ª

колдо
в-
ских и магических групп, существующих в настоящее время. Эти самоправедн
ые и высокоме
р-
ные
©
религии
ª

торжественно заявляют, что их последователи используют магические силы
только для альтруистических целей. Сатанисты с презрением смотрят на
©
белые
ª

колдовские
группы, ос
о
знавая, что альтруизм


это грех безынициативности.


Неест
ественно не иметь желания получать для себя выгоду. Сатанизм представляет собой
разновидность управляемого эгоизма. Это не значит, что вы никогда не делаете ничего ни для
к
о
го. Если вы делаете что
-
то для кого
-
нибудь, заботиться о ком доставляет вам счастье
, его сч
а-
стье доставит вам чувство удовлетворения. Сатанизм придерживается измененной формы Зол
о-
того Правила. Наша интерпретация его такова: "Воздай другим то, что воздали тебе они", потому
что если "Воздаешь ты каждому, как воздали бы тебе они" а они, в о
твет, относятся к вам плохо,
самой человеческой природе противно продолжать относиться к ним с уважением. Вы могли бы
воздать другим, как если бы воздали они вам, но если ваша обходительность не была возвращ
е-
на, к ним следует относиться с заслуженной ими я
ростью.


Белые волшебники говорят, что если наслать проклятие на человека, оно возвратится


троекратью усиленное, возвратится в ваш дом, либо вернется каким
-
либо путем к пославшему
его. Это еще один пример философии вины, которой придерживаются эти неоязы
ческие псе
в-
до
-
христианские группы. Белые колдуны желают углубиться в магию, но не могут расстаться с
клеймом, выжженном на ней. Поэтому они и зовут себя белыми волшебниками и базируют 75

%
своей философии на избитых и затасканных постулатах христианства. Т
от, кто притворяется, что
магия или оккультизм интересуют его по причинам иным, нежели достижение личной власти,
я
в
ляется худшим образчиком ханжества и лицемерия. Сатанист уважает христианство по кра
й-
ней мере за то, что оно последовательно в своей философи
и комплекса вины, но может лишь
през
и
рать людей, пытающихся показать себя освобожденными от комплекса вины, вступая в
колдо
в
скую группу, чтобы затем практиковать в основном ту же философию, что и христиа
н-
ство.


Обычно считается, что белая магия используетс
я только для хороших и неэгоистических
ц
е
лей, а черная, втолковывают нам,



лишь для эгоцентричных, или
©
злых
ª

дел. Сатанизм не
пр
о
водит разделительной черты. Магия есть магия, будь она применена для помощи или для
помехи. Сатанист, будучи волшебником, дол
жен быть в силах решить сам. что справедливо, а
Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

20

затем пр
и
ложить силы волшебства для достижения своей цели.


В течение церемоний белой магии практикующие стоят внутри пентаграммы, чтобы защ
и-
тить себя от
©
злых
ª

сил, которые они вызывают для помощи. Для Сатан
иста кажется немного
двуличным: призывать эти силы, в то же самое время защищая себя от вызванных для соде
й-
ствия стихий. Сатанист осознает, что только заключив союз с этими силами, можно в полной
мере и н
е
лицемерно пользоваться Силами Тьмы для своей выгоды
.


В Сатанинской магической церемонии ее участники НЕ: смыкают рук и не водят хоров
о-
дов; не жгут свечей разных цветов для исполнения соответствующих желаний; не называют
имен Отца, Сына и Святого Духа во время занятий Черным Искусством; не выбирают
©
Святог
о
ª

персонал
ь
ного проводника для получения помощи в решении своих проблем; не вымачивают
себя в пахучих маслах, тешась надеждой, что к ним прилипнут деньги; не медитируют для д
о-
стижения "великого духовного пробуждения"; не читают длинных заклинаний, обильно

сдо
б-
ренных после каждого слова именем Иисуса и т.

д. и т.

п. ad nauseam! (Ad nauseam (лат.)



пока
не затошнит (прим. п
е
рев.))


ПОТОМУ ЧТО


это НЕ способ практиковать Сатанинскую магию. Пока вы не освободите
себя от лицемерного самообмана, вам никогда не

стать преуспевающим волшебником, а тем б
о-
лее


Сатанистом.


Сатанинская религия не только приподняла монету, она еще и полностью перевернула ее.
Следовательно, зачем ей поддерживать принципы, которым она противоречит; называя себя чем
угодно, но неназванн
ым, которое неразрывно связано с обращенными доктринами, составля
ю-
щ
и
ми Сатанинскую философию, Сатанизм


это не религия белого света; это религия плотская,
мирская, телесная


все, чем правит Сатана, есть олицетворение Левого Пути. Неизбежно возн
и-
кает след
ующий вопрос: "Допустим, нельзя называть это гуманизмом, поскольку гуманизм


не
религия, но зачем же тогда выдвигать на первое место религию, если все, что вы делаете, в конце
концов, естественно? Не проще ли просто делать это?"


Современный человек проше
л долгий путь; он расколдован от бессмысленных догм рел
и-
гий прошлого. Мы живем в эпоху просвещения. Психиатрия сделала огромные шаги в напра
в-
лении понимания человеком своей подлинной сути. Мы живем в эру интеллектуального осозн
а-
ния, к
а
кой еще не видел мир.


При всей нужности и полезности этого процесса есть один изъян в новом состоянии с
о-
зн
а
ния. Одно дело


принимать что
-
либо разумом, другое дело


эмоционально. Один из вопр
о-
сов, еще не освещенных психиатрией


врожденная потребность человека излить свои эм
оции
через догму. Человеку нужна церемония н ритуал, фантазия и волшебство. Психиатрия, несмо
т-
ря на всю принесенную ей пользу, украла у человека чудо и фантазию, которых ему предоста
в-
ляли п пр
о
шлом религия.


Сатанизм, принимая во внимание текущие потребнос
ти человека, заполняет большую с
е-
рую пустоту между религией и психиатрией. Сатанинская философия сочетает фундаментал
ь-
ные о
с
новы психологии и хорошее, искреннее чувствоизлияние или догму. Она предоставляет
человеку столь необходимую ему фантазию. Нет ничег
о плохого в догме, основанной на идеях и
действиях, не противоречащих человеческой природе.


Кратчайший путь между двумя точками


прямая линия. Если все накопленные грехи м
о-
гут быть обращены в выгоду, это освобождает от нужды интеллектуального очищения души в
попы
т
ке отмыть ее от сдерживающих факторов. Сатанизм


единственная известная миру рел
и-
гия, принимающая человека таким, каким

он есть на самом деле, и предлагает логическое обо
с-
нование превращения плохого в хорошее вместо того, чтобы исхитряться уничтожать плохое.


Таким образом, если после мысленной оценки ваших проблем с помощью того, чему пс
и-
Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

21

х
и
атрия научила нас, вы все еще не

в состоянии освободиться от недозволенности греха и пр
и-
менить эту теорию на практике, значит, нужно научиться заставлять этот грех работать на себя.
Вы должны поступать в согласии с естественными инстинктами, и затем, если вы все еще не
можете делать этог
о, не продолжая чувствовать вину, то проявитесь в ней. Это может звучать
противор
е
чиво на словах, но если поразмыслить над этим, то можно прийти к выводу, что вина
зачастую может добавить стимул чувствам. Взрослым неплохо было бы поучиться кое
-
чему у
детей
, кот
о
рые часто находят огромное удовольствие, делая то, что, как им известно, они не
должны делать.


Да, изменились времена, но не человек. Начальные понятия Сатанизма существовали вс
е-
гда. Единственное, что есть нового


формальная организация религии, ос
нованной на общих
хара
к
терных чертах человека. Веками величественные постройки из камня, извести и стали были
п
о
свящаемы человеческому воздержанию. Настала пора, когда человеческие существа должны
п
е
рестать бороться сами с собой н посвятить время постройке

храмов для людских вольностей.


Несмотря на то, что времена меняются и будут меняться всегда, человек в основе своей
остается тем же. Два тысячелетия он нес наказание за то, в чем он не должен был быть обвинен
вообще. Мы устали от недостатка заслуженных н
ами удовольствий жизни. Сегодня, как и всегда,
человеку нужно насладиться здесь и сейчас, вместо того, чтобы ждать получения своих наград в
раю. Так почему бы нам не заиметь религию, основанную на вольности? Несомненно, она с
о-
гл
а
суется с природой зверя. Мы

более не немощные просители, трепещущие пред беспощадным
©
Богом
ª
, которому по большому счету плевать живы мы или мертвы. Мы


гордые, уважающие
себя люди, мы


Сатанисты!


Ад, Дьявол и как продать свою душу


Сатана, без сомнения, был лучшим другом церкви
за всю ее историю, раз он держал ее при
деле все эти годы. Ложным доктринам Ада и Дьявола было дано цвести слишком долго благ
о-
даря протестантской и католической церквям. Без Дьявола, в которого можно тыкать пальцем,
набо
ж
ники правого пути не имели бы други
х дел, кроме угроз своим последователям. "Сатана
вводит вас в искушение", "Сатана


принц Зла", "Сатана зол, коварен, жесток",



предупреждают
они,



"Если вы поддадитесь искушению Дьявола, то испытаете муки вечного проклятия и буд
е-
те жариться в аду".


Сем
антическое значение слова Сатана


©
противник
ª
, "враг" или
©
обвинитель
ª
. Само же
слово
©
Дьявол
ª

происходит от индийского
©
деви
ª
, которое означает
©
бог
ª
. Сатана представляет
оппозицию всем религиям, которые служат унижению и подавлению человека за его естес
тве
н-
ные инстинкты. Сатане была отдана роль злого персонажа просто лишь потому, что он олиц
е-
творял собой все плотские, земные и телесные аспекты человеческой жизни. Сатана, верховный
дьявол западного мира, сначала был ангелом, чьим долгом было сообщать Богу

о человеческих
прови
н
ностях. Лишь с XIV века он стал изображаться злым существом, получеловеком


пол
у-
животным с козлиноподобными рогами и копытами. До того как христианство дало ему имена
Сатана, Л
ю
цифер и др., плотская сторона человеческой природы была
во власти бога, звавшег
о-
ся Дионисом или Паном и изображавшемся в виде сатира или фавна древними греками. Пан и
з-
начально был "добрым малым" и символизировал плодородие и плодовитость.


Когда нация переходит к новой форме правления, герои прошлого становятся

разбойник
а-
ми настоящего. То же и с религией. Ранние христиане верили, что языческие боги ивляются
дьявол
а
ми и иметь с ними дело


значит заниматься "черной магией". Чудесные небесные соб
ы-
тия они именовали "белой магией" и это было единственным различием м
ежду двумя
©
видами
ª

магии. Старые боги не умерли, они провалились в Ад и стали чертями. Домовые, гоблины и буки
(англ.



bogey, bugaboo


прим. перев.), которыми пугали детей, произошли от слов: славянского
©
Бог
ª

и инидийского "Бхага".


Многие удовольствия
, почитаемые до прихода христианства, были запрещены новой р
е-
Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

22

л
и
гией. Понадобились лишь небольшие изменения, чтобы превратить Пана с его рогами и ра
з-
дв
о
енными копытами в самого убедительного черта! Его атрибуты также легко были превр
а-
щены в наказуемые грехи

и метаморфоза стала полной.


Ассоциирование козла с Дьяволом может быть найдено в христианской Библии. Святе
й-
ший день года, День Искупления, праздновался принесением в жертву двух козлов "без изьяна",
один из которых предназначался господу, другой


Азазе
лю. Последний козел, заключавший в
себе грехи людские, подавался на десерт и был "козлом отпущения". Таково происхождение
козла, и
с
пользуемого в церемониях сегодняшнего дня, как, впрочем, и в Египте: раз в год он был
приносим в жертву богу.


Чертей у челов
ечества предостаточно и происхождением своим они, конечно, отличаются.
Исполнение Сатанинского ритуала не преследует вызывание демонов, этой практике следуют те,
кто боится самих сил, пробуждаемых ими. Предположительно, демоны


это злобные духи,
наделенны
е свойствами благоприятствовать порче людей и событий, коих они касаются. Греч
е-
ское слово
©
демон
ª

означает
©
дух
-
хранитель
ª

или "источник вдохновения" и, конечно же, те
о-
л
о
ги, легион за легионом, наизобретали этих предвестников вдохновения


и всех, ко всему

проч
е
му, злобных. Доказательство трусости
©
волшебников
ª

правого пути


практика вызова ими
соответствующего демона (который, предположительно, является уменьшенной копией черта)
для выполнения им поручения. При этом они исходят из того, что демон, будучи
лакеем черта,
более легко управляем. Оккультный фольклор повествует о том. что лишь очень
©
защищенный
ª

или безумно глупый колдун способен додуматься вызвать самого Дьявола,


Сатанист не вызывает украдкой этих
©
недоделанных
ª

чертей, а бесстрашно пробуждает
тех, кто составляет адскую армию опытных насильников


самих Дьяволов!


Теологи составили каталог некоторых имен чертей в своих списках демонов, но ниже пр
и-
веден список имен, наиболее эффективно используемых в Сатанинских ритуалах. Эти имена и
краткие снос
ки на вызываемых богов и богинь, составляющих большую часть существ, насел
я-
ю
щих Королевский Адский Дворец:


ЧЕТЫРЕ КОРОНОВАННЫХ ПРИНЦА АДА


САТАНА



(иврит) противник, враг, обвинитель, Властелин огня, Ада, Юга.


ЛЮЦИФЕР



(лаг.) носитель света, просвещения, утренняя звезда, Властелин воздуха и
Востока.


БЕЛИАЛ



(иврит) без хозяина, основа земли. независимость, Властелин Севера.


ЛЕВИАФАН



(иврит) змей из глубин, Властелин моря и Запада


Дьявольские имена


Abaddon (Абад
дон, Абаддона)


(иврит) разрушитель

Adramelech (Адрамелех)



шумерский дьявол

Apuch (Апух)



дьявол у Майя

Ahriman (Ариман)



маздакейский дьявол

Amon (Амон)



египетский бог жизни и воспроизведения с головой барана

Ароllyon (Аполлион)



греческий синоним

Сатаны, архидьявол

Asmodeus (Асмодей)



иудейский бог чувственности и роскоши, первоначально


"сущ
е-
ство судящее"

Astaroth (Астарта)



финикийская богиня сладострастия и похоти, эквивалент вавилонской
Иштар

Azazel (Азазель)


(иврит) оружейник, изобретате
ль косметики

Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

23

Baalberith (Баальберит)



канаанский Властелин согласия, позднее превращенный в дьявола

Balaam (Валаам)



иудейский дьявол жадности и алчности

Baphomet (Бафомет)



тамплиеры поклонялись ему как воплощению Сатаны

Bast (Баст)



египетская богиня

удовольствия, представляемая в виде кошки

Beelzebub (Вельзевул)


(иврит) Повелитель Мух, взятый из символизма скарабея

Behemoth (Бегемот)



иудейская персонификация Сатаны в виде слона

Beherith (Бегерит)



сирийское имя Сатаны

Bile (Вил)



кельтский бог
Ада

Chemosh (Чемош)



национальный бог моабитов, позднее


дьявол

Cimeries (Кимерис)



восседает на черной лошади и правит Африкой

Coyote (Койот)



дьявол американских индейцев

Dagon (Дагон)



филистимлянский мстительный бог моря

Damballa (Дамбалла)



змеиный бог вудуизма

Demogorgon (Демогоргон)



греческое имя дьявола, не должное быть известным смертным

Diabolus (Дьявол)


(греч.) "текущий вниз"

Dracula (Дракула)



румынское название дьявола

Emma
-
O (Эмма
-
О)



японский правитель Ада

Euronymous (Евроним
ус)



греческий принц смерти

Fenriz (Фенриц)



сын Локи, изображаемый в виде волка

Gorge (Горгона)



уменьш. от Демогоргон, греческое название дьявола

Haborym (Хаборим)



ивритский синоним Сатаны

Hecate (Геката)



греческая богиня подземного царства и колд
овства

Ishtar (Иштар)



вавилонская богиня плодородия

Kali (Кали)


(хинди) дочь Шивы, верховная жрица туггиев

Lilith (Лилит)



иудейская дьяволица, первая жена Адама

Loki (Локи)



тевтонский дьявол

Mammon (Маммон)



арамейский бог богатства и выгоды

Mania

(Мания)



богиня Ада у этрусков

Mantus (Манту)



бог Ада у этрусков

Marduk (Мардук)



бог Града Вавилон

Mastema (Мастема)



иудейский синоним Сатаны

Melek Taus (Мелек Таус)



йезидский дьявол

Mephistopheies (Мефистофель)
-
(rpeч.) то, кто избегает света, см
. также
©
Фауст
ª

Гете

Metztli (Метцтли)



богиня ночи у ацтеков

Mictian (Миктиан)



ацтекский бог смерти

Midgard (Мидгард)



сын Локи, изображаемый в виде змеи

Milcom (Милком)



аммонитский дьявол

Moloch (Молох)



финикийский и канаанитский дьявол

Mormo (Мормо)


(греч.) Царь Вампиров, супруг Гекаты

Naamah (Наама)



иудейская дьяволица соблазнения

Nergal (Нергал)



вавилонский бог Гадеса

Nihasa (Нихаза)



дьявол американских индейцев

Nijа (Нидза)



польский бог подземного мира

O
-
Yama (О
-
Яма)



японс
кое название Сатаны

Pan (Пан)



греческий бог вожделения, помещенный позднее в дьявольскую свиту

Pluto (Плутон)



греческий бог подземного царства

Proserpine (Прозерпина)



греческая королева подземного царства

Pwcca (Пакка)



уэльсское имя Сатаны

Rimmon (
Риммон)



сирийский дьявол, которому поклонялись в Дамаске

Sabazios (Шавазий)



фригийского происхождения, идентифицируется с Дионисом, покл
о-
нение змее

Saitan (Сайтан)



енохианский эквивалент Сатаны

Sammael (Саммаэль)


(иврит) "злоба Бога"

Samnu (Самну)



дьявол народов Центральной Азии

Sedit (Седит)



дьявол американских индейцев

Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

24

Sekhmet (Сехмет)



египетская богиня мести

Set (Сет)



египетский дьявол

Shaitan (Шайтан)



арабское имя Сатаны

Shiva (Шива)


(хинди) разрушитель

Supay (Супай)



индийский бог
подземного мира

T'an
-
mo (Тянь
-
мо)



китайский двойник дьявола, бог жадности и страсти

Tchort (Черт)



русское имя Сатаны, "черный бог"

Tezcatlipoca (Тецкатлипока)



ацтекский бог Ада

Thamuz (Тамуз)



шумерский бог, позднее причисленный к свите Дьявола

Thot
h (Тот)



египетский бог магии

Tunrida (Тунрида)



скандинавская дьяволица

Typhon (Тайфун)



греческая персонификация Сатаны

Yaotzin (Яоцин)



ацтекский бог Ада

Yen
-
lo
-
Wang (Йен
-
ло
-
Ванг)



китайский правитель Ада


Дьяволы религий прошлого всегда имеют, по крайней мере, отчасти животные свойства


доказательство постоянной нужды человека отрицать, что он такое же животное, ибо признание
этого нанесло бы слишком большой урон его истощенному эго.


Свинья была презираем
а евреями и египтянами. Она символизировала таких богов, как
Фрей, Осирис, Адонис, Персефона, Аттис и Деметра, и приносилась в жертву Осирису и Луне.
Однако, со временем, она была превращена в черта. Финикийцы поклонялись мушиному богу
Б
а
алю, от которого п
роисходит другой дьявол


Вельзевул. Оба


Бааль и Вельзевул, ото
ж-
дест
в
лялись с навозным жуком или скарабеем, как называли его египтяне, которому приписыв
а-
лась способность к самовоскрешению, так же как и мифической птице Феникс, восстававшей из
со
б
ственног
о пепла. Древние иудеи благодаря своим контактам с персами уверовали, что две
самые главные движущие силы в мире есть Ахура
-
Мазда


бог добра, огня и света; и Ариман


змей, бог тьмы, разрушения, смерти и зла. Эти и другие бесчисленные примеры не только ри
с
у-
ют нам чертей, изобретенных человеком в зверином обличье, но также показывают и необход
и-
мость приносить жертвы в угоду новым религиям первоначальных богов
-
зверей и превращать их
в че
р
тей. Во времена реформации, в XVI веке, доктор и алхимик Иоганн Фауст о
ткрыл способ
вызвать демона Мефистофеля из ада и заключил с ним договор. Он подписал кровью документ, в
котором обязался передать Мефистофелю свою душу в обмен на ощущение молодости и в сей
же час стал молод. Когда настало время платить по счету, Фауст был

разорван в своей комнате
на куски, словно в результате взрыва лаборатории. Эта история


протест времен (XVI век) пр
о-
тив науки, химии и магии.


Для того, чтобы стать Сатанистом, вовсе необязательно продавать Дьяволу душу или з
а-
ключать договор с Сатаной. Э
та страшная сказка была придумана христианством для того, чт
о-
бы люди не отбивались от паствы. Указующими перстами и дрожащими голосами попы поучали
своих прихожан, что если те поддадутся искушениям Сатаны и проживут свои жизни в соотве
т-
ствии со своими есте
ственными наклонностями, то должны будут заплатить за свои грешные
удовольствия передачей душ Сатане и вечными муками в Аду. Людей заставляли верить, что
незапятнанная душа


пропуск в вечную жизнь.


Ханжеские пророки научили людей бояться Сатану. Но как ж
е тогда быть с такими терм
и-
нами, как
©
богобоязнь
ª
? Если Бог столь милостив, зачем тогда людям бояться его? Неужели
можно поверить, что от страха просто некуда деться? Если надо бояться Bora, то почему бы т
о-
гда не прекратить быть
©
Сатанобоязненным
ª

и, по кр
айней мере, тешиться хотя бы отрицанием
своей богобоязни? Вез этого всеобъемлющего страха у набожников нечем было бы поддерж
и-
вать свое влияние на прихожан.


Тевтонская богиня смерти и дочь Локи носила имя Хела. языческого бога пытки и наказ
а-
ния, еще одна б
уква
©
л
ª

была прибавлена к ее имени во времена написания книг Ветхого Завета.
Ева
н
гелисты не знали слова
©
Хелл
ª

(Hell (англ.)



ад) и пользовались еврейским словом
©
Ш
е-
Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

25

ол
ª
, греческими
©
Галес
ª

(могила) и
©
Тартарос
ª

(нижний мир, подземное жилище падших анг
е-
ло
в), а также ивритским словом
©
Геена
ª

(название долины неподалеку от Иерусалима, где пр
а-
вил Молох и сжигался мусор


вот откуда христианская церковь развила идею "огня и серы" в
Аду).


Ад в представлении протестантов и католиков


место вечного наказания; о
днако, католики
веруют, что есть
©
Чистилище
ª
, куда после смерти на некоторое время попадают все души, и
©
Лимб
ª

(преддверие Ада), где оказываются все некрещеные души. Буддийский Ад разделен на
восемь частей, первые семь из которых можно избежать путем искуп
ления. Экклезиастское оп
и-
сание Ада представляет его в виде ужасного места огня и мучений; Инферно у Данте и Ад с
е-
ве
р
ных народов видится холодной, обледеневшей местностью, гигантским холодильником, (Со
св
о
ими угрозами вечного проклятия и поджаривания души в

Аду христианские миссионеры
сталкивались с полным непониманием некоторых народов, которые не желали усваивать их
бред. Наслаждение и боль, как и красота,



в глазах смотрящего. Так, например, когда мисси
о-
неры, прибывшие на Аляску, стали пугать эскимосов о
гненными ужасами Ада и пылающими
озерами, ожидающих грешников, те нетерпеливо вопросили: "Как же нам поскорее попасть т
у-
да?")


Большинство Сатанистов не принимают Сатану как антропоморфное существо с раздв
о-
е
н
ными копытами, хвостом с кисточкой и рогами. Он
просто олицетворяет собой силы природы


Силы Тьмы, названные так только потому, что ни одна религия не удосужилась забрать эти
силы у тьмы. Наука также была не в состоянии приложить техническую терминологию к этим
силам. Они


как сосуд без крана, которым

воспользовались очень немногие люди, поскольку не
все облад
а
ют способностью применить орудие, не разобрав его сначала и не дав названий всем
частям, что заставляют его работать. Именно это постоянное желание все анализировать пр
е-
пятствует многим людям вос
пользоваться преимуществами этого многогранного ключа к нев
е-
домому


которому Сатанисты дали имя
©
Сатана
ª
. Сатана как бог, полубог, личный спаситель
или в какой бы роли вы бы не хотели видеть его, был изобретаем всеми основателями всех р
е-
лигий с одной един
ственной целью


властвовать над всеми человеческими, так называемыми
нечистыми деяниями и местами на земле. Все, выражающееся в физическом или духовном уд
о-
влетворении, было определено как
©
зло
ª
, обеспечив, таким образом, каждого на всю жизнь гр
е-
хом недозв
оленности!


Но коль скоро они назвали нас
©
злом
ª
, зло мы и есть


и что же? Впереди


эпоха Сатаны!
Почему же не воспользоваться ее благами и ЖИТЬ? (В оригинале:
LIVE

(жить) значит
EVIL

(зло)
наоборот.)


Любовь и ненависть


Сатанизм представляет милость
к тем. кто заслужил ее, вместо любви, потраченной на
льстецов!


Нельзя любить всех; смешно думать, что это возможно. Если вы любите всех и вся, то т
е-
р
я
ете естественную способность выбора и превращаетесь в плохого судию характеров и качеств.
Если чем
-
либо п
ользоваться слишком вольно, оно просто теряет свой истинный смысл. Поэтому,
Сатанист верит, что нужно любить сильно и в полной мере тех, кто заслужил вашу любовь, но
никогда не подставлять другую щеку врагу своему!


Любовь


одна из сильнейших эмоций, испы
тываемых человеком; на втором месте после
нее стоит ненависть. Заставлять себя чувствовать любовь без разбора весьма противоестестве
н-
но. Пытаясь любить всех, вы только принижаете свои чувства к тем, кто нуждается в ней. П
о-
давле
н
ная ненависть может привести

ко многим физическим и эмоциональным расстройствам.
Научи
в
шись высвобождать свою ненависть к тем, кто заслужил ее, вы очистите себя от злокач
е-
ственных эмоций и потребности выплеснуть сдерживаемую ненависть на ваших любимых.


Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

26

Следует заметить, что в истори
и мира не было еще великих движений
©
любви
ª
, которые не
заканчивались бы убийством неисчислимого количества людей ради того лишь, чтобы доказать
им, сколь любимы они! У всех лицемеров этой земли карманы всегда набиты любовью!


Каждый фарисейский набожник, утверждающий, что надо любить своего врага, даже б
у-
дучи оскорбленным им, утешает себя мыслью о том, что врага его постигнет кара божья. Вместо
того, чтобы признаться себе в том, что и они сами в силах ненавидеть своих противник
ов и о
т-
носиться к ним подобающим образом, они говорят: "Значит, на то воля божья" и
©
молятся
ª

за
них. Зачем унижаться, проводя столь неточную политику?


Сатанизм всегда связывался с безжалостном и жестокостью, но лишь потому, что люди
страшились повернутьс
я лицом к правде, а правда состоит в том, что человеческие существа в
о-
все не такие добрые и не такие любвеобильные. Только потому, что Сатанист признает себя
спосо
б
ным и к любви и к ненависти, он считается злобным. Однако, наоборот, именно потому,
что он с
пособен выпускать свою ярость через ритуальное выражение, он намного сильнее сп
о-
собен к любви


к более глубокой любви. Искренне распознавая и признавая любовь и нен
а-
висть, кот
о
рые он способен прочувствовать, он не может спутать одно с другим. Тот же, кто
не в
силах и
с
пытать одно из этих чувств, не может в полной мере испытать другое.


Сатанинский секс


Много споров поднято вокруг Сатанинских взглядов на "свободную любовь". Очень часто
предполагается, что сексуальная деятельность


самый важный фактор в Сат
анинской религии и
что предрасположенность участвовать в секс
-
оргиях является предпосылкой к тому, чтобы стать
Сатанистом. На самом деле, нет ничего более далекого от правды! В реальности же, оппоненты
нашей религии, не имеющие в ней интереса глубже сексуа
льных аспектов, бывают очень сильно
обескуражены.


Сатанизм пропагандирует сексуальную свободу, но только в истинном смысле этих слов.
Свободная любовь, в Сатанинском понимании, может означать свободу именно этого


быть ли
верным одному человеку или же да
вать волю своим сексуальным страстям со столькими люд
ь-
ми, сколько по вашему разумению потребно для удовлетворения ваших индивидуальных нужд.


Сатанизм не потворствует оргиастической деятельности или внебрачным связям тех, для
кого это не является естествен
ной наклонностью. Слишком для многих было бы неестест
е-
стве
н
ным и ущербным быть неверным своим избранникам. Для других, сексуальная привяза
н-
ность к одному человеку стала бы разочарованием. Каждый должен решить для себя, какал
форма секс
у
альной деятельности
наилучшим образом подходит для его индивидуальных нужд.
Самообма
н
чиво склонять себя к адюльтеру, либо до свадьбы спать с другими лишь для того,
чтобы доказать другим (а еще хуже, себе) свою освобожденность от сексуальных обязательств.
Это также неверно по
Сатанинским стандартам, как и оставлять любую свою сексуальную ну
ж-
ду неудовлетворенной из
-
за застарелых комплексов вины.


Многие из тех, кто постоянно озабочены демонстрацией своей освобожденности от ко
м-
плекса вины, на самом деле связаны еще большими сексу
альными путами, чем те, кто просто
признает свою деятельность естественной частью жизни и не делает много шума из своей се
к-
с
у
альной освобожденности. Так, например, является давно установленным тот факт, что стр
а-
дающая нимфоманией женщина (мечта любого мужч
ины и героиня всех сальных новелл) на с
а-
мом деле не сексуально свободна, а фригидна и блуждает от мужчины к мужчине, слишком
озабоченная, чт
о
бы вообще когда
-
либо найти освобождение в сексе.


Другое заблуждение


мысль о том, что способность участвовать в г
рупповухе указывает
на сексуальную свободу. Все современные группы свободного секса имеют одну общую черту


они отгораживаются от фетишистской и отклоненной деятельности.


Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

27

Но, самые яркие примеры нефетишистской деятельности, слегка замаскированной под
©
св
о
боду
ª
, имеют одну общую черту. Все участники оргии снимают с себя одежду, следуя пр
и-
меру лидера, и вступают в связь, также по его примеру. Никто из них не осознает, что их
©
осв
о-
божде
н
ная
ª

форма секса может показаться ограниченной и инфантильной для тех, к
то не может
ото
ж
дествлять однообразие со свободой.


Сатанист осознает, что если он хочет быть ценителем секса (и по
-
настоящему свободным
от комплекса вины), его не смогут сдержать так называемые секс
-
революционеры, так же, как и
пр
и
творная стыдливость обще
ства, пораженного комплексом вины. Клубы свободного секса
лишены настоящей сексуальной свободы. Лишь только если сексуальная свобода не может быть
выражена в индивидуальном порядке (что включает в себя и личные фетиши), появляется
надобность уч
а
стия в секс
уальных оргиях.


Сатанизм мирится с любой формой сексуальной деятельности, которая должным образом
удовлетворяет ваши потребности


будь они гетеросексуальные, гомосексуальные, бисексуал
ь-
ные и даже асексуальные


по вашему выбору. Сатанизм также одобряет л
юбой фетиш или о
т-
клонение, улучшающие или обогащающие вашу сексуальную деятельность, столь долго, сколь
это не вовлекает никого, не желающего принимать участие.


Преобладание отклоненного и/или фетишистского типов поведения в нашем обществе
могло бы потряс
ти воображение сексуально наивного человека. Существует гораздо большее
количество вариантов сексуальной деятельности, чем может прийти на ум непросвещенному
человеку: тран
с
вестизм, садизм, мазохизм, уролагния, эксгибиционизм


вот лишь несколько
самых рас
простр
а
ненных. У каждого есть свой фетиш в какой
-
нибудь форме, но, поскольку
многие люди не знают о преобладании фетишистской деятельности в нашем обществе, то чу
в-
ствуют себя развращенными, подчиняясь своим
©
неестественным
ª

желаниям.


(Фетишизм практикуетс
я не только людьми, но и животными, Фетиш


неотъемлемая с
о-
ставная часть сексуальной жизни животных. Сексуальный запах, например, необходим, чтобы
одно жинотное возбуждалось от другого. Лабораторные эксперименты показали, что иску
с-
ственно лишенное запаха ж
ивотное теряет свою сексуальную притягательность для других ж
и-
вотных. Стимуляция, достигаемая сексуальным ароматом, приносит удовольстпие человеку н
е-
смотря на то, что он часто отрицает это.)


Даже асексуальный человек имеет сексуальное отклонение


свою ас
ексуальность. Намн
о-
го более ненормальным является отсутствие сексуального влечения (кроме случаев болезни,
старости или другой веской причины, вызвавшей его упадок) чем беспорядочность связей. О
д-
нако, если Сатанист предпочитает сексуальную сублимацию откры
тому выражению страсти, это
целиком и полностью его дело Во многих случаях сексуальной сублимации (или асексуальности)
неост
о
рожная попытка развития в сексуальном плане может оказаться разрушительной для
асексуала.


Асексуалы находят выход своей сексуальной энергии в огромном количестве проявлений,
таких как работа или хобби. Все силы и интерес, направляемые нормальным человеком на п
о-
л
о
вую активность, посвящены другому времяпрепровождению и занятиям. Если человек пре
д-
поч
и
тает другие интересы сексуальной деятельности, это его право и никому не дано позволения
осуждать его за это. Однако, человек должен при этом, по крайней мере, осознавать, что это есть
сексуальная сублимация.


В виду отсутствия подходящих случаев для в
ыражения, многие сексуальные желания н
и-
к
о
гда не выходят за пределы сексуальных фантазий. Отсутствие выхода часто приводит к пр
и-
ну
ж
дению и, поэтому, очень большое число людей изобретает невидимые для других способы
выхода своих желаний. Только потому что бо
льшая часть фетишистской деятельности не явл
я-
ется внешне заметной, наивный в половом вопросе человек не должен обольщаться мыслью о
том, что такая деятельность не существует. Стоит лишь привести примеры некоторых ухищр
е-
Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

28

нии: мужчины


трансвестнты находят у
довольствие в своем фетише, надевая женское нижнее
белье, отправляясь по своим дневным делам; мазохистка может носить резиновый пояс на н
е-
сколько размеров мен
ь
ше, чтобы получать опять же фетишистское удовольствие от дискомфорта
в течение всего дня; и обо в
сем этом никто и не подозревает. Эти иллюстрации


одни из самых
банальных примеров из тех, что можно было бы привести.


Сатанизм одобряет любой способ сексуального самовыражения, который вы найдете для
с
е
бя наиболее приемлемым, если только он не причиняет

никому вреда. Это положение должно
быть разъяснено дабы избежать неверного истолкования. Непричинение вреда другому не
вкл
ю
чает в себя ненамеренную обиду, причиняемую тем, кто может не соглашаться с вашими
взгляд
а
ми на секс по причине ИХ личных взглядов н
а половую мораль. Естественно, ны должны
избегать оскорблений взглядов тех, кто дорог для вас


например, слишком щепетильных друзей
или ро
д
ственников. Однако, если вы искренне стремитесь избежать причинить им вред, но, н
е-
смотря на ваши усилия, они случайн
о узнают правду, вы не можете нести ответственность за это
и поэтому не должны чувствовать вины как за ваши убеждения, так и за боль, причиненную в
а-
шими убе
ж
дениями. Если вы испытываете постоянный страх за возможность причинить
оскорбление щеп
е
тильным людя
м вашими взглядами на секс, то нет смысла пытаться эманс
и-
пироваться над ко
м
плексом вины, так же как нет смысла в выставлении напоказ своей сексуал
ь-
ной вседозволенности.


Другое исключение из правил относится к связям с мазохистами. Мазохист получает уд
о-
вол
ьствие от причинённой ему боли; так что лишение мазохиста его удовольствия через боль
причиняет ему столь же много вреда, сколь и настоящая физическая боль не
-
мазохисту. Случай
истинно жестокого садиста иллюстрирует такой пример: Мазохист просит садиста, ч
тобы тот
и
з
бил его, на что безжалостный садист отвечает
©
нет
ª
. Если человек хочет, чтобы ему причин
и-
ли боль и наслаждается страданием, то нет причины отказать ему в доставлении этого удовол
ь-
ствия. Термин
©
садист
ª

в широком толковании описывает того, кто по
лучает удовольствие от
огульной жестокости. Однако, думается, настоящий садист разборчив. Он тщательно выбирает
из обши
р
ного запаса подходящих жертв и извлекает великое наслаждение от исполнения жел
а-
ний тех, кто желает страдания, Хороший садист


настоящий

эпикуреец в выборе тех, на ком
хорошенько можно излить свои эмоции! Если человек достаточно здоров, чтобы признать себя
мазохистом и наслаждаться порабощением и избиением, настоящий садист только рад помочь
ему в этом! Кр
о
ме вышеупомянутых исключений Сата
нист не должен намеренно причинять
ущерб другим через нарушение их сексуальных свобод. Если вы пытаетесь излить свою страсть
на тех, кто не приве
т
ствует ваши поползновения, вы посягаете на ИХ сексуальные свободы. Т
а-
ким образом. Сатанизм не защищает изнасил
ование, растление малолетних, сексуальное
осквернение животных, либо другую форму сексуальной деятельности, подразумевающей уч
а-
стие тех, кто не желает принимать участие или чья невинность или наивность позволяет запугать
их или ввести в заблуждение в о
т
нош
ении каких
-
либо действий помимо их воли.


Если все принимающие участие в сексуальной деятельности


зрелые и взрослые люди,
с
о
знательно возлагающие на себя полную ответственность за свои действия и добровольно пр
и-
н
и
мающие участие в любой форме этой деятель
ности


даже если она является общепризнанным
табу,



то тогда для них нет причин подавлять свои наклонности.


Если вы осознаете все результаты, выводы и неудобства и уверены в том, что ваши де
й-
ствия не причинят вреда никому, кто не желает или не заслужива
ет быть обиженным, то нет
причин п
о
давлять свои сексуальные предпочтения. Так же, как нет двух одинаковых людей в
выборе кол
и
чества потребляемой пищи, сексуальные аппетиты разнятся от человека к человеку.
Ни личности, ни обществу не дано права устанавливат
ь ограничения в сексуальных стандартах
или частоте п
о
ловой активности. Соответствующее поведение может быть осуждено лишь в
контексте каждой отдельно взятой ситуации. Следовательно, то, что считается правильным с
сексуальной и морал
ь
ной точек зрения одного

человека, может быть унизительным для другого.
Правило имеет и о
б
ратное действие: человек может отличаться великой сексуальной доблестью,
но ему не дозволено принижать других, чьи сексуальные возможности могут не соответсгвовать
Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

29

его собственным и опрометч
иво было бы навязывать другим свое мнение, как, например, мужу с
неутолимым пол
о
вым аппетитом, потребности чьей жены не совпадают с его собственными.
Нечестным было бы ожидать от нее энтузиазма в ответах на его притязания; но она должна пр
о-
являть ту же сте
пень озабоченности. В случаях, если она не чувствует великой страсти, то
должна либо пассивно, но любезно принимать его сексуально, либо не жаловаться, если он в
ы-
бирает способ найти выход своим желаниям где
-
либо в другом месте,



включая аутоэротич
е-
скую пр
актику.


Идеальными являются отношения, когда люди испытывают глубокую любовь друг к другу
и сексуально совместимы. Однако, такие отношения относительно нечасты. Важно отметить, что
духовная и плотская любовь могут идти рука об руку. но это происходит дале
ко не всегда. Если
и существует доля сексуальной совместимости, то она часто ограничена и некоторые, хотя и не
все, сексуальные желания будут удовлетворены


Нет более сильного сексуального наслаждения, чем то, что достигнуто при взаимодействии
с тем, кого
сильно любишь, особенно при хорошем сексуальном совпадении. Если же вы секс
у-
ально не подходите другому, то следует отметить, что отсутствие сексуальной совместимости не
указ
ы
вает на отсутствие духовной любви. Человек может, и это часто случается, существов
ать
без др
у
гих. Как правило, один из партнеров переключается на стороннюю деятельность потому,
что он испытывает глубокую любовь к своему возлюбленному и не желает причинить вред или
прин
и
зить его. Сильная духовная любовь обогащается сексуальной любовью, к
оторая, без с
о-
мнения, является необходимым ингредиентом любых удовлетворительных отношений; но из
-
за
различия в сексуальных пристрастиях сторонняя сексуальная деятельность или же мастурбация
приносит н
е
обходимую поддержку и разрядку.


Мастурбация, восприни
маемая как табу многими людьми, создает комплексы вины, с к
о-
т
о
рыми не так легко иметь дело. Следует особо выделить этот момент, так как он составляет
весьма важную часть многих успешных магических деяний.


С тех пор, как иудейско
-
христианская библия описал
а грех Онана (Бытие 38:7
-
10), человек
был озабочен серьезностью последствий "уединенного греха". Даже несмотря на то, что совр
е-
менные сексологи объяснили, что
©
грех
ª

Онана является ничем иным, как coitus interruptus
(пр
е
рванным половым актом), большой ущер
б, нанесенный в течении веков теологически н
е-
верным истолкованием, продолжает изводить людей и в наше время. Помимо настоящих секс
у-
альных преступлений, мастурбация вызывает одно из самых сильных недовольств среди других
видов половой деятельности. В течени
е последнего столетия бесчисленные трактаты описывали
ужа
с
ные последствия онанизма. Практически все физические и душевные болезни были прип
и-
саны мастурбации. Бледный вид. затруднение дыхания, впалая грудь, нервность, прыщи и потеря
апп
е
тита


лишь некоторы
е характеристики предположительно приписываемые мастурбации;
полная физическая и духовная деградация были обещаны тем, кто не следовал наставлениям для
молодых людей. Трагические описания, встречаемые в этих текстах, выглядели бы почти юм
о-
ристическ
и
ми, есл
и бы не одно несчастливое обстоятельство: несмотря на то, что современные
сексологи, доктора и писатели сделали многое для удаления стигматы мастурбации, глубоко
укоренившиеся комплексы вины были лишь частично стерты. Большая часть людей, особенно
тех, ком
у за сорок, не в силах эмоционально принять тот факт, что мастурбация естественна и
здорова, даже если они принимают его интеллектуально. Помимо всего прочего, они, хотя часто
и подсознательно, пер
е
дают это отвращение своим детям.


Несмотря на многочисленн
ые опровержения, раньше думали и сейчас продолжают думать,
что человек может сойти с ума, если будет постоянно практиковать аутоэротицизм. Этот нел
е-
пый миф вырос из сообщений о широком распространении мастурбации среди пациентов пс
и-
хиатр
и
ческих больниц. По
лагалось, что раз неизлечимо больные люди мастурбируют, то именно
м
а
стурбация привела их к безумию. Никто даже и не задумывался над тем, что отсутствие се
к-
с
у
альных партнеров противоположного пола и освобожденность от запретов, которые являются
характеристи
кой настоящего безумия, становятся истинной причиной подобной практики для
Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

30

умалишенных.


Многие люди скорее предпочли бы, чтобы их партнеры искали сексуальные контакты на
стороне. нежели совершали аутоэротические акты, но причиной тому


их собственные ко
м-
плексы. Они боятся, что им придется принимать участие в мастурбации или из
-
за страха исп
ы-
тать отвращение к своим партнерам, несмотря на то, что в неожиданном большинстве случаев
новые ощущения достигаются от одного лишь осознания, что партнер имеет связь с

посторо
н-
ними, хотя это редко признается.


Если возбуждение достигается осознанием того, что партнер сексуально связан с другими
людьми, это должно происходить в открытую, дабы обе стороны могли извлечь выгоду из этой
деятельности. Однако, если запрет на м
астурбацию исходит от одной или обоих сторон только
из
-
за комплекса вины, то они должны предпринять все попытки стереть эти комплексы


или
использовать их. Многие отношения могли бы быть спасены от разрушения, если бы их учас
т-
ники не страдали от комплексо
в в отношении совершения естественного акта мастурбации.


Мастурбация рассматривается как зло, потому что производит удовольствие, извлекаемое
из намеренных ласк
©
запретных
ª

частей тела своими же собственными руками. Комплексы в
и-
ны, сопровождающие многие с
ексуальные акты, могут быть сглажены религиозно приемлемыми
утверждениями, что чувственные удовольствия необходимы для произведения на свет пото
м-
ства; эти самоутешения срабатывают даже в тех случаях, если вы с осторожностью следите за
календ
а
рем
©
безопасны
х
ª

дней. Однако, это логическое объяснение не приносит умиротворения
при практиковании мастурбации.


Неважно, что вы слышали о "непорочном зачатии"



даже если ваша слепая вера позволяет
вам проглотить этот абсурд


вы прекрасно знаете, что для того, чтобы ВАМ завести ребенка,
надо вступить в половую связь с человеком противоположного пола! Если вы испытываете ко
м-
плекс вины за совершение "первородного греха", то, без сомнения, будете чувствовать еще более
глубокую ви
ну за совершение сексуального акта ТОЛЬКО для самоудовлетворения, без намер
е-
ния произвести детей. Сатанист отлично понимает, почему набожники объявляют мастурбацию
©
грешной
ª
. Как и все естественные поступки, она будет совершаться людьми, вне зависимости
от

жестокости преследований. Вызвать чувство вины


важная часть их зловещей схемы обязать
людей искупать свои
©
грехи
ª
, поднося жертвы храмам воздержания! Даже если человек более не
тяготится бременем комплекса, вызванного религиозными убеждениями (или думае
т так), он все
равно ощущает стыд, поддаваясь желанию мастурбации. Мужчина может почувствовать себя
л
и
шенным своей мужественности, удовлетворяя себя вместо участия в соперничестве или охоте
за женщиной.


Женщина, в свою очередь, может удовлетворять себя в
сексуальном плане, но томиться
удовлетворением своего эго, приходящего от такого вида спорта, как соблазнение. Ни псе
в-
до
-
Казанова, ни мнимая соблазнительница не испытывают удовлетворения,
©
опускаясь
ª

до м
а-
стурбации; оба предпочли бы неподходящего партнера.

С Сатанинской же точки зрения намного
лучше вовлечься в идеальную фантазию, чем участвовать в не приносящем удовлетворения
сн
о
шении с другим человеком. Кроме того, при мастурбации вы полностью контролируете с
и-
туацию.


Чтобы проиллюстрировать бесспорность
того факта, что мастурбация


нормальный и
зд
о
ровый акт, достаточно сказать, что она совершается практически всеми представителями ж
и-
во
т
ного царства. Дети также следовали бы своим ИНСТИНКТИВНЫМ мастурбаторным жел
а-
ниям, ЕСЛИ БЫ НЕ были бранимы своими негоду
ющими родителями, которые, вне сомнения,
были наказаны СВОИМИ родителями и так далее по нисходящей.


Печально, но факт,



сексуальные комплексы родителей непреложно передаются их детям.
Дабы спасти наших детей от злополучной судьбы наших родителей, прароди
телей и, возможно,
нас самих. Извращенные моральные кодексы прошлого должны быть объявлены тем, чем они
Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

31

я
в
ляются на самом деле


прагматично составленными сводами правил, которые, если их пр
и-
лежно исполнять, приведут к полному вымиранию человечества. Если
только мы не возвысимся
над смешными правилами сексуального поведения нашего общества, включая так называемую
секс
у
альную революцию, неврозы, вызванные этими удушающими ограничениями, будут пр
о-
должат
ь
ся. Приверженность благоразумной и гуманной новой морали

Сатанизма может и будет
развивать общество, в котором наши дети получали бы возможность вырасти здоровыми и без
разруш
и
тельных моральных обуз существующего ныне больного общества.


Не все вампиры сосут кровь


Сатанизм представляет ответственность для отве
тственных, а не участие к духовным ва
м-
п
и
рам.


Многие люди, попирающие эту землю, практикуют изящное искусство заставлять других
чувствовать ответственность и даже обязательства перед собой безо всяких на то причин. Сат
а-
низм рассматривает этих пиявок в их и
стинном свете. Духовные вампиры


это индивидуумы,
сосущие из других их жизненную энергию. Этот тип людей может быть найден на всех уровнях
общества. Они не выполняют никакой роли в нашей жизни и не являются ни объектами любви,
ни настоящими друзьями. Одна
ко же мы чувствуем себя обязанными этим духовным вампирам,
сами не зная почему.


Если вы предполагаете, что являетесь жертвой такого человека, то ниже вы найдете н
е-
сколько простых правил, которые помогут вам принять правильное решение. Если вы знакомы с
че
ловеком, которому часто звоните или навещаете, даже если вам не очень хочется этого, но к
а-
жется, что будете чувствовать себя виноватым, если не сделаете этого. Или, вы находите, что
п
о
стоянно делаете одолжения тому, кто не просит их открыто, а намекает? Ча
сто духовный
вампир использует обратную психологию, говоря: "О, я не могу просить вас об этом",



а вы, в
свою очередь, настаиваете на том, чтобы сделать это. Духовный вампир НИКОГДА не просит
ничего от вас. Это выглядело бы слишком нахально. Он просто дае
т знать вам о своих желаниях
тайными путями, что защищает его от обвинений в паразитизме. Он "никогда и не подумал бы
навязыват
ь
ся" и всегда доволен получить свою долю без малейших внешних колебаний!


Их грехи


не свершаемые, а допускаемые. Заставляет вас

чувствовать обязательства по
отношению к ним не ТО, что они говорят, а то, что они НЕ говорят. Они слишком искусны,
чтобы прямо просить вас, так как знают, что вы откажете им по ясным и простым причинам.


Большой процент этих людей имеет специальные атриб
уты, которые делают вашу завис
и-
мость от них более вероятной и эффективной. Многие духовные вампиры


инвалиды (или пр
и-
творяются ими), или же "люди с эмоциональными и духовными нарушениями". Другие могут
с
и
мулировать невежество и некомпетентность, так что в
ы из сожаления или, что более часто,



из раздражения оказываете им услуги.


Традиционный путь экзорсизма дьявола или духа


выявить, чем он является на самом деле
и изгнать его. Выявление этих современных демонов


единственное противоядие от их разр
у-
шите
льной деятельности.


Многие люди принимают этих пассивно
-
зловещих индивидуумов за чистую монету только
потому, что суть этих хитрых маневров никогда на была открыта им. Они воспринимают эти
"бедные души" как более несчастливые, чем они сами и думают, что д
олжны помочь им как м
о-
гут. Это неверно направленное чувство долга (или неоткрытый комплекс вины) питает
©
альтр
у-
изм
ª
, на котором пируют эти паразиты!


Духовный вампир существует благодаря тщательному подбору сознательных и доброс
о-
вестных людей в качестве св
оих жертв


людей, глубоко осознающих свой "моральный долг".


Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

32

В некоторых случаях мы можем иметь дело не только с отдельными людьми, но и с цел
ы-
ми группами. Любая организация, собирающая деньги, будь это благотворительный фонд, м
у-
ниц
и
палитет, религиозная и
ли творческая ассоциация и т.

д., очень тщательно подбирают чел
о-
века, прирожденного принуждать других, на должность председателя или координатора. Его
работа з
а
ключается в том, чтобы заставить нас сначала открыть свои сердца, а затем и бума
ж-
ники


пол
у
чате
лю "добровольных пожертвований", никогда не упоминающего о том, что ИХ
время не п
о
трачено беззаветно и ими получены кругленькие суммы за их "великодушные дела".
Они


мастера сыграть на сочувствии и внимании добросовестных людей. Как часто мы видим
мален
ь
к
их детей, посылаемых этими правоверными для безболезненного извлечения поднош
е-
ний от добрых людей. Кто устоит перед невинным обаянием ребенка?


Есть, конечно, люди, которым неудобно не подать, но вряд ли многие из нас попадают под

эту категорию. К несчастью, нам часто приходится делать вещи, которые, как нам кажется, не
должны были бы от нас требоваться. Сознательный человек находит для себя очень затрудн
и-
тельным выбрать между добровольной и принудительной благотворительностью. Он
хочет с
о-
вершать правильные поступки и оказывается в затруднительном положении, пытаясь решить,
к
о
му точно он должен помочь и какая степень помощи должна ЗАКОННО ожидаться от него.
Ка
ж
дый человек должен решить для себя каковы его обязательства соответственн
о перед др
у-
зьями, семьей и обществом. До того, как пожертвовать свое время и деньги тем, кто непосре
д-
ственно не входит в его семью и узкий круг друзей, он должен решить, что он может себе по
з-
волить без того, чтобы не обделить своих близких. Рассматривая вс
е это, он должен включить
СЕБЯ САМОГО в список тех, кто более всего значит для него. Прежде чем оказать помощь,
необходимо тщательно оценить важность просьбы, а также личность и мотивы просящего.


Для человека, всю жизнь говорившего
©
да
ª
, весьма сложно нау
читься говорить
©
нет
ª
. Но
если он только не желает быть постоянным объектом извлечения выгоды, он должен научиться
говорить
©
нет
ª
, когда обстоятельства требуют этого. Если же вы позволите им, духовные ва
м-
пиры будут просачиваться в вашу повседневную жизнь д
о тех пор, пока в ней совсем не ост
а-
нется места личной стороне


и ваше участие к ним полностью лишит вас амбиций.


Духовный вампир всегда выбирает себе в жертву человека, который относительно доволен
и удовлетворен своей жизнью


человека, счастливого в б
раке, довольного своей работой и, в
о
б
щем, неплохо приспособленного к окружающему миру


чтобы кормиться от него. Сам факт
т
о
го, что духовный вампир паразитирует на счастливом человеке, указывает на то, что он сам
лишен всего этого и сделает все возможное
дабы вызвать неприятности и дисгармонию между
своей жертвой и дорогими ей людьми.


Посему, опасайтесь тех, у кого нет настоящих друзей и видимого интереса в жизни (кроме
интереса к вам), Он всегда будет повторять вам, что очень разборчив в выборе друзей ил
и не
сх
о
дится с людьми легко из
-
за своих высоких стандартов. (Чтобы приобрести и удержать друзей,
нужно быть готовым отдать себя, чего не способен сделать духовный вампир.) А он поспешит
д
о
бавить, что ВЫ удовлетворяете все его требования и являетесь порази
тельным исключением
среди прочих: вы


один из немногих, достойных его дружбы.


Как бы вы не путали безнадежную любовь (которая является очень эгоистической вещью)
с духовным вампиризмом, огромная разница между ними должна быть прояснена. Единстве
н-
ный спос
об определить, стали ли вы жертвой духовного вампира


взвесить все, что вы дали ему,
в сравнении с тем, что он дал вам взамен.


Вы можете иногда становиться раздраженными обязательствами, налагаемыми на вас в
а-
шими любимыми, друзьями или даже работодателям
и. Но перед тем, как назвать их духовными
вампирами, вы должны спросить себя: "А что я получаю от них взамен?" Если ваша невеста или
любовница настаивает на том, чтобы вы почаще звонили ей, но вы, в свою очередь требуете о
т-
чета о времени, проведенном не с
вами, вы должны осознать, что это ситуация, требующая вз
а-
имных уступок. Или, скажем, если у вашего друга есть привычка звать вас на помощь в самые
Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

33

неподх
о
дящие моменты, но вы также можете положиться на него в случае необходимости, то
следует рассматривать
это как честный обмен. Если ваш начальник просит сделать вас немного
больше, чем вы вправе ожидать в данном положении, но закрывает глаза на случайные опозд
а-
ния или о
т
пускает вас, когда нужно, то, без сомнения, у вас нет причин жаловаться и думать, что
из
вас и
з
влекают выгоду.


Вы, однако, вне сомнения попали под влияние духовного вампира, если вас без конца пр
о-
сят о помощи или ожидают уступок по отношению к тем, у кого в то время, как вам нужны его
усл
у
ги, всегда находятся
©
неотложные
ª

дела. Многие духовны
е вампиры могут давать вам м
а-
тер
и
альные вещи, чтобы намекнуть вам, что вы должны им что
-
нибудь взамен, привязывая т
а-
ким о
б
разом вас к себе. Различие между тем, что дают вам они и тем, что даете вы, заключается
в том, что ваша ответная плата должна вернутьс
я в невещественной форме. Они хотят чтобы вы
чу
в
ствовали себя обязанными и будут разочарованы и даже обижены, если вы попытаетесь ра
с-
пл
а
титься с ними материально. По сути дела, вы "продали свою душу" им, и они теперь будут
пост
о
янно напоминать вам о вашем
долге именно тем, что НЕ напоминают вам.


Для настоящего Сатаниста единственный путь иметь дела с духовными вампирами



а-
лять дурака" и поступать так, словно они и на самом деле альтруистичны и на самом деле не
ож
и
дают ничего взамен. Проучите их, любезно

принимая все. что они дают вам, благодаря их
дост
а
точно громко, чтобы слышали все, и уходите прочь! Таким образом, вы становитесь поб
е-
дителем, А что им остается сказать? Если же от вас все еще ожидают, что вы отплатите за их
©
великод
у
шие
ª

(вот здесь самая

трудная часть!), вы говорите
©
НЕТ
ª



но снова любезно! Когда
они п
о
чувствуют, что вы выскальзываете из их хватки, произойдут две вещи. Во
-
первых, они
будут разыгрывать
©
подавленность
ª
, надеясь, что ваши чувства долга и сочувствия проявятся, а
когда (или е
сли) этого не произойдет, они покажут вам свою ИСТИННУЮ суть и станут зло
б-
ными и мстительными.


Когда вы доведете дело до этого места, ВЫ можете играть роль пострадавшей стороны, В
конце концов, вы ничего не сделали неправого и, помимо этого, случается так
, что вас "подж
и-
м
а
ют дела", когда они нуждаются в вас, и, раз уж ничего не ожидалось взамен их даров, то не
дол
ж
но быть и сильных чувств.


В основном, после этого духовный вампир понимает, что его метод раскрыт и не будет
пр
о
талкивать дело дальше. Он не бу
дет продолжать тратить время на вас, а переключится на
другую ничего не подозревающую жертву. Случается, однако, что духовные вампиры не отпу
с-
кают своей хватки так легко и делают все возможное, чтобы помучить вас. Для этого у них есть
предостато
ч
но времени
, потому что, будучи один раз отвергнутыми, они могут пренебречь всем
остальным (тем малым, что у них есть), дабы посвятить каждую секунду своего бодрствования
планированию мести, которой, по их убеждениям, должна быть посвящена их жизнь. По этой
причине,
во
-
первых, лучше всего избежать самой связи с такими людьми. Их
©
низкопоклонство
ª

и завис
и
мость от вас поначалу могут быть весьма лестными и их подарки весьма привлекател
ь-
ными, но, со временем вы поймете, что заплатили за них много больше. Не тратьте ваше
время
на людей, к
о
торые в итоге желают уничтожить вас, а сосредоточьте, вместо этого, свое внимание
на тех, кто принимает ваше участие и сам может принять участие в ваших делах.


А если же вы


духовный вампир,



берегитесь! Опасайтесь Сатанистов


они гот
овы и
полны желания вбить вошедший в поговорку кол в ваше сердце!


Потворство


но не принуждение


Высшая стадия человеческого развития есть осознание плоти!


Сатанизм одобряет действия своих последователей, когда они дают волю своим ест
е-
стве
н
ным желаниям.
Только так можно стать полностью удовлетворенным человеком без раз
о-
чаров
а
ний, могущих принести вред вам и окружающим. Эта фраза содержит самое упрощенное
Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

34

описание смысла Сатанинской веры:


Потворство вместо воздержания


Люди часто принимают принуждение за потворство, но между этими понятиями сущ
е-
ствует большое различие. Принуждение никогда не создается потворством, а, наоборот, возн
и-
кает в р
е
зультате неспособности потакать. Если сделать из чего
-
либо табу, то это послужит
ус
и-
лению ж
е
лания. Все любят делать то, что им запрещено делать. "Запретные плоды самые
сладкие".


Уэбстерский энциклопедический словарь определяет потворство так: "Поддаваться, не с
о-
противляться и не идти против; давать волю, удовлетворяться, уступать". Сл
оварное определ
е-
ние принуждении таково: "Акт принуждения или заставления силой, физически или морально;
сде
р
живание воли". Другими словами, потворство предоставляет выбор, в то время как акт во
з-
держ
а
ния указывает на отсутствие его.


Когда у человека нет со
ответствующего выхода для своих желаний, они быстро нарастают
и становятся принуждением. Если у каждого было бы подходящее место и время для период
и-
ч
е
ского удовлетворения своих желаний без страха затруднений или укора, то им было бы
намного легче вести жиз
нь без разочарований в этом мире. Они были бы вольны окунаться с г
о-
ловой в любое выбранное ими предприятие, вместо того, чтобы исполнять свой долг спустя р
у-
кава, под
а
вив свои творческие порывы отрицанием своих естественных желаний. Это правило
подходит к б
ольшинству случаев, но, как всегда, найдутся те, кто лучше выполняют свою работу
под пр
и
нуждением. В основном, те, кто нуждается в испытании твердостью, дабы трудиться с
полной о
т
дачей, принадлежат к артистическим кругам (далее будет рассмотрено подробнее
уд
о-
влетворение через самоотрицание). Это вовсе не означает, что все люди попадают под эту кат
е-
горию. Наоб
о
рот, многие художники не могут творить, пока их животные нужды не удовлетв
о-
рены.


По большей части, вовсе не художникам и индивидуалистам, а среднеста
тистическим р
а-
б
о
тающим мужчинам и женщинам из среднего класса недостает подобающего выхода их жел
а-
ниям. Ирония заключается в том, что ответственный, уважаемый человек,



тот, кто платит по
счетам общества, становится тем, кто менее всего получает взамен. И
менно он должен постоя
н-
но осозн
а
вать свои моральные обязанности и обречен на нормальное удовлетворение своих
естественных желаний.


Сатанинская религия считает это большой несправедливостью. Тот, кто добросовестно
в
ы
полняет свои обязанности, должен быть на
иболее вознагражден удовольствиями по своему
выб
о
ру, без цензуры со стороны общества, которому ОН служит.


Наконец сформирована религия (Сатанизм), которая поощряет и награждает тех, кто по
д-
держивает общество, в котором они живут, вместо осуждения за их че
ловеческие потребности.
Из любого набора принципов (будь то религиозные, политические или философские) можно и
з-
влечь некоторую выгоду. Среди безумия гитлеровской концепции, одно положение выделяется
ярким тому примером


"сила через радость". Гитлер знал,
что делает, когда предлагал неме
ц-
кому народу счастье на личном уровне в обмен на лояльность по отношению к нему при выс
о-
кой э
ф
фективности в работе.


Совершенно точно установлено, что большинство болезней имеют психосоматическую
пр
и
роду, которая, в свою оче
редь, является прямым продуктом разочарований. Есть поговорка:
"Лучшие умирают молодыми". Ибо, лучшие, по христианским стандартам, и ДОЛЖНЫ умереть
молодыми! Расстройство наших естественных инстинктов


вот причина, ведущая к разрушению
наших душ и тел.


С
тало очень модным сосредотачиваться на улучшении духа и считать удовольствия тела
Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

35

(той самой субстанции, без которой душа и тело не могли бы существовать) грубыми и непр
и-
стойными. В ПОСЛЕДНЕЕ ВРЕМЯ, МНОГИЕ ЛЮДИ, ПОЛАГАЮЩИЕ. ЧТО ОНИ ВОЗВ
Ы-
С
И
ЛИСЬ, ДОБИЛИСЬ ЛИ
ШЬ ТОГО, ЧТО ИХ НОРМАЛЬНОСТЬ ПЕРЕШЛА В ИДИОТСТВО!
Сгибая свои спины, чтобы встретиться со своим пупком, существуя на таких экзотических ди
е-
тах, как коричневый рис и чай, они думают, что достигнут великого состояния духовного разв
и-
тия.


"Пойло для свиней!"



говорит Сатанист. Он предпочитает хорошую и здоровую пищу,
упражняя свое воображение и прогрессируя путем физического и духовного удовлетворения.
С
а
танист подразумевает, что, после многовекового бега в упряжи необоснованных религиозных
требований, челове
к должен приветствовать шанс наконец стать человеком!


Если кто
-
либо думает, что, отрицая естественные потребности, можно избежать посре
д-
ственности, он должен изучить восточный мистицизм, пользующийся в последние годы благ
о-
склонностью интеллектуалов. Христ
ианство


"старая шляпа" и те, кто хотел бы избежать его
оков, обратились к так называемым просвещенным религиям, таким, как буддизм. Несмотря на
то, что христианство, несомненно, заслужило свою критику, оно, по
-
видимому, все же получает
больше своей доли
заслуженных им обвинений. Последователи мистических течений также м
о-
гут быть обвинены в малом гуманизме, как и
©
заблудшие
ª

христиане. Все религии основаны на
и
з
битых философиях, но адепты мистицизма претендуют на просвещенность и возвышенность
над закомпле
ксованной виной догмой, представляемой христианством. Однако, восточные м
и-
стики даже более, чем христиане, озабочены избеганием анималистических признаков, которые
нап
о
минают им, что они не
©
святые
ª
, а всего лишь люди


другая форма животных, иногда
лучших
, гораздо чаще же


худших, чем те, кто ходит на четырех лапах и, кто, вследствие своего
инте
л
лектуального и духовного развития стали самыми опасными из всех животных!


Сатанист спрашивает: "Что же неправедного в том, что бытность человеком имеет свои
д
о
ст
оинства и недостатки? Отрицая свои желания, мистик не приближается к преодолению пр
и-
су
ж
дения более, чем его родственная душа


христианин. Восточные мистические верования
науч
и
ли людей касаться головой своего пупка, стоять на голове, пялиться на пустые сте
ны, и
з-
бегать ярлыков в повседневной жизни и ограничивать себя в каждом желании материальных
удовол
ь
ствий. Тем не менее, я уверен, что вам доводилось видеть множество так называемых
йогов с т
а
кой же неспособностью бросить курить, как и у всех людей, или
©
во
звысившихся
ª

буддистов, к
о
торые становятся такими же возбужденными, как и "менее отвлеченный" человек,
при встрече с лицом противоположного, а в некоторых ситуациях и одного с ним пола. Однако
же, будучи и
с
прошены объяснить причину своего лицемерия, эти лю
ди отступают в двусмы
с-
ленность, хара
к
теризующую их веру


никто не может их осуждать, не получив прямых ответов.
Простой, по своей сути факт


этот тип людей, обратившись к вере, исповедующей воздержание,
приходит к потворству. Их принудительный мазохизм я
вляется причиной выбора религии, к
о-
торая не только отстаивает самоотрицание, но и поощряет его и, более того, дает им освященный
путь для выр
а
жения своих мазохистских нужд. Чем большую дозу плохого обращения они могут
снести, тем
©
святее
ª

они становятся.


Мазохизм для многих людей представляет отрицание потворства. Сатанизм указывает на
смысл, кроющийся за избитым и наиболее употребительным пониманием этого слова, и считает
мазохизм потворством в том случае, если любая попытка отвратить или излечить человек
а от
м
а
зохизма встречена с негодованием и/или кончается неудачей, Сатанист не винит этих людей
за выражение своих мазохистских наклонностей, но испытывает величайшее презрение к тем,
кто не может быть честен (по крайней мере, с самим собой) в осознании и п
ринятии своего м
а-
зохихма как естественной части их личности.


Использование религии в качестве оправдания своему мазохизму уже само по себе дост
а-
точно плохо, но люди, занимающиеся этим, на деле еще и имеют наглость чувствовать прево
с-
ходство над теми, кто н
е связан самообманчивостью выражения собственных фетишей Они
пе
р
выми обвинят челоиека, находящего еженедельный выход своим фантазиям с партнером,
Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

36

избивающим его от души, тем самым освобождая себя от того, что, будучи неосвобожденным,
сделало бы его, как сд
елало уже их, вынужденным ходить в церковь, или религиозным фанат
и-
ком. Находя адекватный выход своим мазохистским страстям, он более не нуждается в сам
о-
унижении и самообвинении каждую секунду, как это требуется вынужденному мазохисту.


Сатанисты поощряемы
совершать семь "смертных грехов", если только они не причиняют
никому вреда. Грехи были придуманы христианской церковью, дабы гарантированно можно
было бы обвинить любого из своих прихожан. Церкви прекрасно известно, что никому не дано
избежать греходеянни
. поскольку они являются ничем иным, что мы, будучи людьми, кажд
о-
дневно делаем. А после неизбежных прегрешений, денежные подношения церкви, имеющие ц
е-
лью
©
откупиться
ª

от Бога, играют роль подачки для сознания прихожанина!


Сатане никогда не был нужен свод правил, поскольку естественные жизненные силы по
д-
держивали человека "во грехе", имея целью самосохранение человека и его чувств. Однако, было
предпринято множество деморализующих экспериментов на теле ради "спасения души",
что
лишь подтверждает насколько неверно толковались и использовались ярлыки
©
потворство
ª

и
"возде
р
жание".


Сатанизм, конечно же, одобряет и поощряет сексуальную деятельность, но тот факт, что
наша религия


единственная, которая занимает такую позицию, явл
яется причиной, по которой
ей уделялось так много предвзятого внимания. Когда такое большинство людей принадлежит к
религиям, подавляющим их в сексуальном плане, то все, что написано по этому соблазнител
ь-
ному поводу, обречено на успех. Если все попытки про
дать что
-
нибудь (будь то продукт или
идея) пр
о
валиваются,



нужно звать на помощь секс! Причина заключается в том, что, несмотря
на то, что люди сейчас осознанно воспринимают секс как естественную и необходимую фун
к-
цию организма, их подсознание все еще свя
зано разного рода табу, навязанными ему религией.
Вновь упомянем, что запрещенное всегда наиболее желаемо. Именно пугало секса позволяет
литературе, посв
я
щенной Сатанинским взглядам на эту тему, затмевать все, что написано со
б-
ственно о Сатанизме.


Настоящи
й Сатанист не более озабочен сексом, чем любыми другими своими желаниями.
Он, скорее, подчиняет его себе, как и все приятные вещи, чем впадает в зависимость от него. Он
не является ни дьявольским извращением, только и ждущим возможности дефлорировать всех
молодых девственниц, ни боязливым дегенератом, болтающимся у
©
грязных
ª

книжных магаз
и-
нов, помешанным на
©
непристойных
ª

картинках. Если порнография подходит его нуждам в
данный момент, он, не стыдясь, покупает нужные ему вещи и без чувства ложной вины польз
у-
ется ими.


"Мы должны принять во внимание тот факт, что человек становится раздраженным от п
о-
стоянного подавления, но должны также сделать и все возможное, чтобы, по крайней мере, ум
е-
рить грешные человеческие страсти, иначе они станут безудержны в этой но
вой эпохе",



гов
о-
рят набожники правоверного пути Сатанисту, вопрошающему: "Зачем продолжать считать эти
жел
а
ния постыдными и нуждающимися в подавлении, если теперь вы признаете их естестве
н-
ными!?" Но не может ли статься так, что последователи религий бело
го света, строящие кислые
мины при упоминании о том, что до Сатанизма им и в голову не приходила мысль о новой р
е-
лигии, быть последователем которой было бы приятно, хотели бы извлечь из жизни немного
больше удовол
ь
ствий, но из страха потерять лицо, боятся
признать это? Не может ли статься и
так, что они боятся того, что люди, услышав о Сатанизме, скажут: "Вот это как раз для меня,



зачем продолжать исповедовать религию, которая обвиняет меня во всем. что я делаю, даже если
в этом нет ничего дурного?" Сатан
ист считает последнюю мысль более вероятной.


Есть несомненные свидетельства тому, что религии прошлого каждый день снимают все
больше и больше своих смешных и нелепых ограничений. Но, несмотря на это, если целая рел
и-
гия основана на принципе "воздержание в
место потворства" (словно так это и должно быть), то
от нее остается весьма мало, когда она пересматривается с целью удовлетворения современных
Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

37

челов
е
ческих потребностей. Следовательно, зачем тратить время "покупая овес для дохлой л
о-
шади?"


Лозунг Сатанизм
а


ПОТВОРСТВО вместо
©
воздержания
ª…

НО потворство


это не пр
и-
нуждение.


К вопросу о человеческом жертвоприношении


Предполагается, что цель исполнения ритуала жертвоприношения


выброс энергии, зап
а-
сенной в крови только что убитой жертвы, в атмосферу маг
ического действий, повышающий тем
самым шансы мага на успех.


"Белый" волшебник полагает, что раз кровь представляет собой жизненную силу, то нет
лучшего способа ублажить богов или демонов, чем предоставить им необходимое количество ее.
Соедините это логич
еское объяснение с тем фактом, что умирающее существо в избытке тратит
адреналин и другие биохимические элементы и вы получаете кажущееся неоспоримым утве
р-
жд
е
ние.


"Белый" волшебник, опасаясь последствий, связанных с убийством человеческого сущ
е-
ства, обычн
о использует птиц или других
©
низших
ª

животных в своих церемониях. Думается,
эти ха
н
жеские негодяи не испытывают вины, отбирая жизнь животного вместо людской.


В действительности же, если маг достоин своего звания, он не будет стеснен в высвобо
ж-
д
е
нии необх
одимой энергии из своего собственного тела, вместо умерщвления не желающей и
не заслуживающей того жертвы!


В противоположность всей магической теории, освобождение этой силы проявляется не в
пролитии крови, а в смертных муках живого существа. Разрядка био
логической энергии


тот же
феномен, что проявляется в глубоком усилении таких проявлений человеческого существа, как
сексуальный оргазм, слепая ярость, смертельный ужас, всепоглощающее горе и т.

д. Из всех этих
эмоций самые простые в достижении по собстве
нной воле


сексуальный оргазм, а также гнев и
горе, уступающее некоторым образом предыдущим двум чувствам. Памятуя о том, что первые
две наиболее достижимые эмоции (сексуальный оргазм и гнев) выжжены набожниками в подс
о-
знании как
©
грешные
ª
, неудивительно,

что они избегаемы
©
белыми
ª

волшебниками, влачащими
вел
и
чайшее бремя вины из всех людей! Тупая ослиная абсурдность нужды убийства невинного
живого существа в ритуале, практиковавшегося
©
колдунами
ª

прошлого, есть, очевидно, мен
ь-
шее из зол, когда требуется р
азряд энергии. Эти бедные глупцы, мучимые угрызениями совести,
называвшие себя ведьмами и колдунами, скорее были готовы отрубить голову козлу или цы
п-
ленку в попытке использовать их предсмертную агонию, нежели
©
богохульно
ª

мастурбировать
пред ликом Иег
о
вы,
которого, по их утверждениям, они же и отрицали! Единственный способ,
которым эти м
и
стические трусы могли ритуально освободить себя, была агония чужой смерти
(на самом деле, по доверенности,



своей собственной), предпочитаемой ими потворствующей
силе, про
изводящей жизнь! Шагающие по пути белого света, на самом деле холодны и мертвы!
Неудивительно, что эти хихикающие прыщики ^"истического знания" должны были стоять
внутри защитных кругов и связывать
©
злые
ª

силы для того, чтобы чувствовать себя в
©
безопа
с-
нос
ти
ª

от нападения


П
О
СКОЛЬКУ ОДИН ХОРОШИЙ ОРГАЗМ УБИЛ БЫ ИХ!


Использование человеческой жертвы в Сатанинском ритуале не подразумевает убийства
р
а
ди "ублажения богов". Символически жертва уничтожается через наговор или проклятие, что,
в свою очередь, приво
дит к физическому, духовному или эмоциональному разрушению
©
жер
т-
вы
ª

способами, которые нельзя затем приписать волшебнику. Сатанист приносит человеческую
жер
т
ву только тогда, когда она может послужить двум целям сразу: для освобождения волше
б-
ника от зла в ф
орме проклятия и, что более важно, для избавления от весьма отвратительного и
заслуж
и
вающего того индивидуума.


Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

38

НИ при каких обстоятельствах Сатанист не приносит в жертву животное или ребенка! В
е-
ками пропагандисты правоверного пути лепетали о предполагаемы
х убийствах маленьких детей
и сладострастных девиц, приносимых дьяволопоклонниками в жертву. Естественным было бы
предполагать, что любой, читающий или слушающий эти истории, немедленно испросит по
д-
тверждения их достоверности, подвергнув сомнению пристраст
ные источники этих сказок. Но, в
противоположность этому, как и вся "святая ложь", принимаемая без оговорок, этот Сатани
н-
ский "modus орегandi" существует и по сей день!


Причины, по которым Сатанисты не могут совершать подобных действий, ясны и логичны.
Человек, равно как и животное, является божеством для Сатаписта. Чистейшая форма плотского
бытия таится в телах животных и детей, которые еще недостаточно выросли, чтобы по
давлять
свои естественные желания. Они могут воспринимать то, о чем взрослые не могут и мечтать.
П
о
этому Сатанист рассматривает эти существа со святым убеждением, что может научиться
многому у этих естественных волшебников мира сего. Сатанисту известно об
обычае, бытующем
среди последователей пути Агарти


богоубийстве. Ввилу того, что боги всегда создаются по
образу и подобию людскому, а средний человек ненавидит себя за то, что он находит в себе,



неизбежное должно произойти: жертвоприношение бога, предс
тавляющего человека. Сатанист
же НЕ нен
а
видит ни себя, ни богов, избранных им, и не имеет желания разрушать себя или того,
кому он привержен! По этой же причине он никогда не принесет осознанного вреда животному
или р
е
бенку.


Возникает вопрос: "Кто же тогд
а должен считаться подходящей и должной человеческой
жертвой, и как следует принимать решение в отношении такого человека?" Ответ очень прост.
Любой, кто поступил с вами неправильно,



тот, кто "сошел со своего пути", чтобы причинить
вам вред, кто намеренн
о вызвал неприятности и трудности для вас и тех, кто вам дорог и близок.
Короче говоря, человек, напрашивающийся на проклятие своими действиями.


Когда человек своим предосудительным поведением практически кричит о том, чтобы его
уничтожили, то, без сомнен
ия, ваш моральный долг состоит в том, чтобы исполнить его жел
а-
ние. Человек, не упускающий возможности
©
зацепить
ª

других, часто ошибочно называется
©
с
а-
д
и
стом
ª
. Но, на самом деле, этот человек


заплутавший мазохист, напрашивающийся на свое
ун
и
чтожение. Прич
ина, по которой такие люди злобно нападают на вас, состоит в том, что они
боятся либо вас, либо того, чего вы представляете, либо же обижены вашим счастьем. Они сл
а-
бы, по
д
вержены опасности и ходят по зыбкой почве, поэтому, когда вы напускаете на них свое
п
роклятие, становятся идеальными человеческими жертвами.


Иногда очень легко просмотреть зло, чинимое жертвой вашего проклятия, если пытаться
рассматривать насколько она несчастна на самом деле. Не так легко, однако, восстановить все
разрушительные следы ва
шего антагониста и исправить все испорченные ими ситуации.


"Идеальная жертва" может быть эмоционально подвержена опасности, но, тем не менее,
м
о
жет путем махинаций собственной небезопасности вызвать серьезные нарушения вашего
споко
й
ствия, либо запятнать в
ашу репутацию. "Нервный срыв", "неумение приспособиться к
окружа
ю
щей обстановке", "невроз беспокойства", "ребячье соперничество" и т. д, и т.

п., до бе
с-
конечности. Все эти синдромы слишком долго были подходящими извинениями для злобных и
безотве
т
ственных п
оступков. Любой, говорящий, что "мы должны попытаться понять" тех, кто
превращает жизнь в страдание для тех, кто не заслужил его, плодит и подстрекает рак общества!
Апологеты этих бешеных псов заслуживают любого избиения, получаемого ими от рук тех, кому
о
ни поп
е
чительствуют!


Бешеных псов уничтожают, но они нуждаются в помощи куда большей, чем те люди, у к
о-
торых у рта появляется пена, когда лишь речь заходит об иррациональном поведении! Легко
ск
а
зать: "Ну и что? Эти люди неустойчивы; они не могут причинить

мне вреда". Но факт ост
а-
ется фактом


при первой же возможности они уничтожат вас!


Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

39

Следовательно, у вас есть все права на то, чтобы (символически) уничтожить их, и, если
в
а
ше проклятие приводит к настоящему уничтожению, утешайтесь мыслью о том, что вы п
о-
служили инструментом в избавлении мира от вредителя! Если вашему успеху или счастью м
е-
шает кто
-
либо,



вы перед ним ни в чем не обязаны! Он заслуживает участи быть раздавленным
под каблуком! ЕСЛИ БЫ ЛЮДИ ОЩУЩАЛИ ПОСЛЕДСТВИЯ СОБСТВЕННЫХ ПОСТУ
П-
КОВ, ОНИ БЫ ДУ
МАЛИ ДВАЖДЫ!


Жизнь после смерти через удовлетворение Эго


Человек знает, что рано или поздно он умрет. Другие животные при приближении смерти
чувствуют ее, но до этого момента животное вряд ли подозревает о своем уходе из мира сего. И,
даже, когда смерть
рядом, оно не знает, что точно кроется за последней чертой. Часто отмечае
т-
ся, что животное принимает смерть милостиво, без страха н сопротивления. Прекрасная ко
н-
цепция, верная, однако, лишь в тех случаях, когда смерть для животного неизбежна. Когда ж
и-
вотно
е больно или ранено, оно будет бороться за свою жизнь до последней капли силы,
оставшейся в нем. Эта неодолимая воля к жизни дала бы человеку, не будь он столь "высоко
развит", необходимый боевой дух, в котором он так нуждается для того, чтобы выжить.


Общ
еизвестен также тот факт, что множество людей умирает лишь потому, что они сд
а-
ются и им уже на все наплевать. Это вполне понятно, если человек болен и на выздоровление у
него нет уже никаких шансов. Но часто и это не является истинной причиной смерти. Чело
век
стал ленив. Он научился выбирать легкие пути. Даже самоубийство для многих становится м
е-
нее отталкив
а
ющим, нежели другие грехи. И обвинять в этом следует только религию. Смерть
во многих рел
и
гиях преподносится как великое духовное пробуждение (конечно
же, для тех, кто
приготовился к загробной жизни). Эта концепция очень привлекательна для тех, чья жизнь не
удовлетворяет их, но тому же, кто познал все радости, которые может предложить жизнь, смерть
видится неким в
е
ликим и ужасным катаклизмом, страхом выс
шей инстанции. Так и должно
быть. И именно жажда жизни позволяет плотскому человеку продолжать жизнь после неизбе
ж-
ной смерти его телесной оболочки.


История показывает, что люди, посвятившие жизнь поискам идеала, были обожествлены за
свое мученичество. Наб
ожники и политики очень искусны в составлении своих планов. Пр
е-
по
д
нося мученика в качестве сияющего примера для всех людей, они пытаются уничтожить р
е-
акцию здравого смысла на нелепость самоуничтожения, идущего, к тому же, против животной
логики. Для Сатани
ста мученичество и неолицетворенный героизм связаны не с подвижнич
е-
ством натуры, а с ее тупостью. Это, конечно же, не касается ситуаций, в которых затрагивается
безопасность любимого человека. Но отдать свою собственную жизнь за нечто не личное, такое,
как

политич
е
ское или религиозное убеждение, есть ничто иное, как высшее проявление маз
о-
хизма.


Жизнь есть величайшая милость, смерть


величайшая немилость. Жизнь для человека,
удовлетворенного своим земным существованием, как хорошая вечеринка, а кому же хоч
ется
уходить с ХОРОШЕЙ вечеринки? Иначе говоря, если человек доволен собой на этой земле, он
не отдаст с готовностью свою жизнь за обещания жизни после смерти, о которой он ровным
счетом ничего не знает.


Восточные мистические верования учат человека воспи
тывать в себе противление любому
сознательному желанию успеха для того, чтобы впоследствии раствориться во "Вселенском
Ко
с
мическом Разуме", дабы избежать всего, что приносит хорошее, здоровое самоудовлетвор
е-
ние или искреннюю гордость за земные достижения!


Интересно отметить, что районы, в которых процветает этот тип веры, относятся к тем, где
материальные блага заработать не так легко. По этой причине доминирующими религиями
дол
ж
ны были стать и стали те, которые поощряют своих последователей отречься от ма
тер
и-
альных ценностей и избегать использования ярлыков, придающих некоторую долю значимости
Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

40

их прио
б
ретениям. Таким образом, люди приводятся к мысли о том, что нужно принимать свой
жребий таким, какой он есть, неважно, сколь жалким он может оказаться.


Сатанизм использует множество ярлыков. Если бы вещи не назывались своими именами,
очень немногие из нас понимали бы что
-
либо в жизни и намного меньше придавали бы ей зн
а-
ч
е
ние;


а значение рождает признание, что, в сущности, значение и есть то, чего все же
лают,
ос
о
бенно восточные мистики, которые только и пытаются доказать всем, что могут медитир
о-
вать дольше или испытывать больше лишений, чем их собратья.


Восточные философии проповедуют разжижение человеческого эго еще до того, как он
успеет согрешить. Для

Сатаниста непостижимо эго, сознательно выбирающее отрицание самого
себя.


Понятно, что в странах, где подобные приемы используются для добровольного обнищ
а-
ния, философия отрицания эго служит удобной цели, по крайней мере, для власть имущих, не
жела
ю
щих ма
ссовых недовольств. Но для тех, кто пользуется любой возможностью для улу
ч-
шения св
о
его материального положения, выбор этой формы религиозной мысли представляется,
без сомн
е
ния, просто глупым!


Мистик Востока твердо верит в реинкарнацию. Для человека, не им
еющего практически
н
и
чего в жизни, возможность того, что он был царем в прошлой жизни или будет в следующей,
весьма привлекательна н многое делает для ублажения его самоуважения. Если в этой жизни нет
ничего, в чем человек мог бы выразить свое достоинство,

он тешится мыслью о "предстоящих
жизнях". Верующему в реинкарнацию никогда не приходит в голову, что если его отец, дед,
пр
а
дед н т.

д. создали "хорошую карму" своей приверженностью к тем же верованиям и этике,
что и его собственные,



почему же тогда он
живет в лишениях, а не как махараджа? Вера в р
е-
инка
р
нацию предоставляет чудесный мир фантазии, в котором человек может найти подход
я-
щий сп
о
соб для выражения своего эго, утверждая в то же время, что он растворяет его. Это по
д-
черкивае
т
ся и выбором ролей, кот
орые человек выбирает себе в будущих и прошлых жизнях.


Верующие в реинкарнацию не всегда выбирают благородных персонажей. Если человек
принадлежит к высокоуважаемым и консервативным натурам, он часто отводит себе в прошлой
жизни роль живописного бродяги и
ли бандита, удовлетворяя тем самым свое альтер
-
эго. Или же
женщина высокого положения выбирает себе роль куртизанки для охарактеризования своего
прошлого обличья.


Если бы люди были способны сбросить клеймо, выжженное на личном удовлетворении
эго, им не бы
ло бы нужды играть в игры самообмана, такие как вера в реинкарнацию как способ
уд
о
влетворения эго.


Сатанист верит в полное вознаграждение своего эго. Сатанизм, по сути дела, ЕДИ
Н-
СТВЕННАЯ религия, отстаивающая улучшение и поощрение эго. Только после того,
как эго ч
е-
ловека удовлетворено в достаточной степени, он может позволить себе быть добрым и любе
з-
ным по отношению к другим без потери самоуважения. Обычно, человека с большим эго мы
считаем хвастуном; на самом же деле, его хвастовство порождено нуждой удов
летворения эго.


Набожники удерживали своих последователей в строю, подавляя их эго. Заставляя их чу
в-
ствовать себя подчиненными, они пытались заставить их осознать внушительность Бога. Сат
а-
низм же поощряет своих поклонников развивать хорошее, сильное эго,
дающее им самоуваж
е-
ние, н
е
обходимое для насущного существования в этой жизни. Если человек был удовлетворен
жизнью в течении своего бытия и боролся до конца за свое земное существование, ничто иное,
как его эго, откажется умирать, даже после угасания плоти
, содержавшей его, Можно только
восхищаться м
а
ленькими детьми за их неугасимое желание жизни. Например, малыш отказыв
а-
ется лечь в п
о
стель, когда вокруг происходит нечто возбуждающее, и, будучи положенным
спать, выбирается из кроватки, чтобы не упустить нич
его интересного. Это детское жизнелюбие
Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

41

и позволяет Сатанисту смотреть сквозь занавес мрака и смерти и оставаться привязанным к зе
м-
ле.


Самопожертвование не одобряется Сатанинской религией. Следовательно, если только
смерть не является милостью в виду особ
ых обстоятельств, которые делают завершение жизни
желанным освобождением от невыносимого земного существования, самоубийство также не
одобряется Сатанизмом.


Религиозные мученики сами забрали у себя жизнь, но не потому, что она была невынос
и-
ма, а для содей
ствия религиозной вере. Мы должны предположить тогда, что самоубийство ради
церкви не только рассматривается сквозь пальцы, но и одобряется, несмотря на то, что церко
в-
ные тексты клеймят его позором греха, обожествляя, однако, религиозных мучеников.


И скор
ее курьезен тот факт, что тогда, когда самоубийство являло собой милость, оно сч
и-
талось грешным.


Религиозные праздники


Величайший из всех праздников в Сатанинской религии


свой собственный день рожд
е-
ния. Это является полной противоположностью святым из
святых дней других религий, об
о-
жествляющих какого
-
либо антропоморфического бога, созданного по образу и подобию челов
е-
ческому, что лишний раз доказывает то, что эго еще не окончательно похоронено.


Сатанист полагает: "Почему бы не быть честным с самим собо
й, и, если уж бог создается
по моему образу и подобию, почему бы этим богом не считать себя?" Каждый человек является
б
о
гом, если он считает себя таковым. Так что Сатанист празднует свой день рождения как самый
важный праздник в году. В конце концов, разве

сам факт вашего рождения не доставляет вам
б
о
лее радости, чем день рождения того, кого вы в своей жизни даже и не повстречали? Или, не
беря в расчет религиозные мотивы, почему уделять больше чести дню рождения Президента или
ист
о
рической дате, чем дню, ко
гда вы появились на свет?


Несмотря на тот факт, что некоторых из нас могли и не хотеть, или, по крайней мере, не
планировали, мы рады, даже если более не рад никто, тому, что мы здесь!
Надобно похлопать
себя по спине, купить себе все мыслимые подарки, обращаться с собой как с королем (или б
о-
гом), к
о
ими мы и являемся; в общем, праздновать свой день рождения с максимально возможной
помпой и церемонностью.


После собственного дня рождения д
вумя главными Сатанинскими праздниками являются
Вальпургиева ночь (ночь на 1
-
е мая) и Халловин (канун Дня Всех Святых, 31 октября).


Св. Вальпургия, либо Вальпурга, либо Вальбурга


в зависимости от места и времени, в
к
о
тором она упоминается, родилась в ан
глийском графстве Суссекс на рубеже VII и VIII веков и
получила образование в Уинборне, графство Дороет, где после пострижения в монахини прож
и-
ла 27 лет. Затем она, по настоянию своего дядюшки. Св. Бонифация и брата, Св, Вилибальда о
т-
пр
а
вилась с другими мо
нахинями основывать религиозные заведения в Германии. Первое из них
б
ы
ло создано в Бишофштайне, что в Майнцской епархии, а двумя годами позже Св. Вальпургия
ст
а
новится аббатисой в женском бенедиктинском монастыре Айштадтского аббатства ее брата
Св. Вилибал
ьда в Баварии, где другой ее брат, Винебальд также возглавил монастырь. После его
смерти в 760 году она взяла на себя его обязанности и руководила обоими аббатствами вплоть до
своей смерти 25 февраля 779 года. Ее мощи были перевезены в Айштадт, где были во
зложены в
пустоту одной из скал, откуда потом стало выделяться битумное масло, известное как Вальпу
р-
г
и
ево и имеющее чудодейственные свойства против болезней. Пещера стала местом паломнич
е-
ства н там была построена большая церковь. Св. Вальпургия почиталась
в разны одни, но, в о
с-
новном, 1
-
го мая, которое стало с тех пор христианским праздником вместо праздновавшегося
ранее в тот же день языческого. Удивительно, что весь этот вздор был сочтен необходимым
Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

42

только потому, что приходилось иметь дело с продолжающим

отмечаться самым важным яз
ы-
ческим праздн
е
ством года


великой кульминацией весеннего равноденствия!


Канун мая был олицетворен как ночь, в которую все демоны, привидения, злые духи и
пр
о
чая нечисть появляется на свет н закатывает дикие празднества, символ
изируй наступление
в
е
сеннего равноденствия.


Халловин, канун Дня Всех Святых, выпадает на ночь с 31 октября на 1 ноября. Изначально,
День Всех Святых был одним из больших огненных праздников Британии времен друидов. В
Шотландии он ассоциировался со времене
м, когда души мертвых, демоны и колдуны были
необычайно активны и благосклонны. Парадоксально, но этот день был для молодых людей д
а-
той совершения магических ритуалов для определения будущих партнеров по браку. Дереве
н-
ская м
о
лодежь сопровождала все это вес
ельем и чувственными утехами, а более старые тщ
а-
тельно обер
е
гали свои дома от злых духов, ведьм и демонов, обладавших этой ночью
необычайной силой.


Солнцестояния и равноденствия также праздновались в качестве первых дней времен года.
Разница между солнцес
тоянием и равноденствием является семантическим определением вза
и-
м
о
отношений Солнца, Луны и неподвижных звезд. Солнцестояния выпадают на зиму и лето,
равн
о
денствия относятся к осени и весне. Летнее солнцестояние


в июне, зимнее


в декабре.
Осе
н
нее равнод
енствие


в сентябре, весеннее


в марте. И солнцестояния и равноденствия м
е-
няют свою дату на день или два от года к году, что зависит от лунного цикла в данный момент,
но, как правило, попадают на 21
-
е или 22
-
е число соответствующего месяца. От пяти до ше
сти
недель после этих дат празднуются легендарные Сатанинские праздники.


Черная месса


Ничто не ассоциируется с Сатанизмом сильнее, чем Черная Месса. Заявление о том, что
с
а
мая богохульная из всех религиозных церемоний является ничем иным, как литературны
м
в
ы
мыслом, требует, по крайней мере, объяснений, но ничего не может быть правдивее.


Популярная концепция Черной Мессы такова: отлученный от церкви священник стоит
пред алтарем, который являет собой обнаженная женщина с раздвинутыми ногами и выста
в-
ленным
напоказ влагалищем, в каждой из протянутых рук сжимающая по черной свече, приг
о-
товленной из жира некрещеных детей; на ее животе стоит чаша с мочой (или кровью) прост
и-
тутки. Переверн
у
тое распятие висит над алтарем, а треугольные гостии из зараженного
спорын
ьей хлеба или п
о
крытая черными пятнами репа благословляются священником и мак
а-
ются во влагалище женщ
и
ны
-
алтаря. Затем, рассказывают нам, призывы к Сатане и различным
демонам уступают место набору молитв и псалмов, прочитанных задом наперед и пересыпанных
н
епристойностями


все это исполняется в
©
защитной
ª

пентаграмме, нарисованной на полу. Е
с-
ли появляется Дьявол, то он предстает в виде нетерпеливого мужчины с головой черного козла
на плечах. После следуют такие действия, как самобичевание, сжигание молитвен
ников, кунн
и-
лингус, феллацио и поцелуи в о
с
новном нижних конечностей тела


все под аккомпанемент
сквернословных цитат из Библии и харканья на распятие! Если во время ритуала может быть
убит ребенок


еще лучше; ведь всем известно, что это любимый вид спор
та Сатанистов!


Если все это вам кажется отталкивающим, то успех репортажей с черных месс, призванных
поддержать преданность лону церкви, легко понятен. Ни один
©
порядочный
ª

человек не мог не
принять сторону инквизиции после рассказов о подобном богохульст
ве. Пропагандисты церкви
хорошо исполняли свои обязанности, информируя публику о ереси и гнусностях, творимых
язы
ч
никами, катарами, богомилами, тамплиерами и иже с ними; тех, кто из
-
за дуалистических
фил
о
софий и подчас Сатанинской логики подлежали уничтоже
нию.


Рассказы о похищаемых Сатанистами некрещеных детях для использования их в мессах
б
ы
ли эффективны не только в пропагандистском плане, но были и источниками обогащения
Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

43

церкви (имеется в виду плата за крещение). Ни одна христианская мать не могла, услыш
ав эти
истории о дьявольском киднэппинге, отказаться от должного и немедленного крещения своего
ребенка.


Еще одна грань человеческой натуры проявлялась в том, что художник или писатель с п
о-
хотливым воображением мог упражнять все свои самые непристойные фа
нтазии в изображении
деятельности еретиков. Цензор, в чьи обязанности входит ознакомление с порнографией для
пр
е
дупреждения других, является современным эквивалентом средневекового летописца непр
и-
сто
й
ных деяний Сатанистов (и, конечно же, их современных жур
налистских двойников). Ходит
сл
у
шок, что самая полная порнографическая библиотека в мире находится в Ватикане! Поцелуй
зада Дьявола во время
©
традиционной
ª

черной мессы легко узнаваем как предшественник с
о-
време
н
ного термина, используемого для описания того
, кто через обращение к эго другого ч
е-
ловека х
о
чет добиться от него материальных выгод, Так как все Сатанинские церемонии были
направлены на очень материальные цели, oscularum infame (поцелуй позора) рассматривался как
символич
е
ский жест, имеющий целью доб
иться скорее плотского, нежели духовного успеха.


Бытует мнение, что Сатанинская церемония или служба всегда называется Черной Мессой.
Черная Месса НЕ является церемонией, практикуемой Сатанистами, Сатанист нашел бы ей
только одно применение


в качестве п
сиходрамы. Идя далее, следует отметить, что Черная
Месса не обязательно подразумевает, что все ее участники


Сатанисты. По своей сути, Черная
Месса


пародия на религиозную службу Римской Католической Церкви, но также может быть
вольно п
е
реложена на сатир
у в отношении любой другой религиозной церемонии.


Для Сатаниста Черная Месса в своем богохульстве ортодоксальных ритуалов не является
чересчур далеко зашедшей. Службы всех сложившихся религий сами есть пародии на старые
р
и
туалы язычников, поклонявшихся зе
мному и плотскому. В попытках десексуализировать и
дег
у
манизировать языческие веры, люди духовной веры позднее выправили оригинальные зн
а-
чения ритуалов и превратили их во вкрадчивые эвфемизмы, называемые теперь "истинной ме
с-
сой". Д
а
же ЕСЛИ бы Сатанист пров
одил каждую ночь, исполняя Черную Мессу, он не смог бы
разыграть большую комедию, чем аккуратный посетитель церкви, бездумно присутствующий на
своей "Черной Мессе"



его личной мистификации искренних и эмоциональных ритуалов яз
ы-
ческой древности.


Любая церемония, считающаяся Черной Мессой, должна была эффективно шокировать и
оскорблять чувства людей, поскольку именно эти качества определяли успех ее использования в
угоду церкви. В средние века хула на церковь была шокирующей. Теперь же, церковь уже

не
предстает в грозном обличье времен инквизиции. Традиционная Черная Месса более не является
вызывающим спектаклем для дилетантов, коим она уже была однажды. Если Сатанист желает
с
о
здать ритуал, дабы надругаться над неким установлением с целью розыгрыша
психодрамы, он
тщательно выберет тот, который нынче не модно пародировать. Тем самым, он наступит на
настоящую священную корову.


Черная Месса сегодня могла бы состоять из издевательств над восточным мистицизмом,
психиатрией, психодслическим движением, уль
тра
-
либерализмом и т. д, и т.

п. Патриотизм
ну
ж
дается в защите, наркотики и их гуру


в облитии грязью, бескультурные активисты


в об
о-
жествлении, а упадок экклезиастских теологий может получить Сатанинское ускорение.


Маг
-
Сатанист всегда был катализатором

реакции для сплавления популярных верований, и
в этом случае, церемония в виде Черной Мессы может послужить далеко идущим магическим
ц
е
лям.


В 1666 году весьма интересные события происходили во Франции в связи со смертью
Фра
н
суа Маневра, архитектора, испо
льзовавшего в своих творениях трапецию, чья геометрия
стала прообразом домов с привидениями, и, по чьему проекту был построен Версаль. Слава п
о-
следней из очаровательных священниц Сатаны, Жанны
-
Марии Буавье (мадам Гнием) постепе
н-
Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

44

но затмев
а
лась ее ярой проти
вницей и бессердечной деловой женщиной Катрин Дешэ, известной
еще как Ля Вуазэн, В прошлом эта особа была косметичкой, которая, погрязши в абортах и и
з-
готовлении с
а
мых действенных ядов для дам, желающих убрать неугодных мужей или любо
в-
ников, нашла в
о
шедшее

в поговорку внезапное пристрастие в огненных обстоятельствах пров
е-
дения "месс нуар"


Смело можно сказать, что 1666
-
ой год вошел в историю как год проведения первой
©
ко
м-
мерческой
ª

Черной Мессы! В районе к югу от Сен
-
Дени, который нынче называется Ля Гаренн
,
большой, обнесенный высокой стеной дом был куплен Ля Вуазэн и оснащен аптекой, камерами,
лабораторией и,



часовней. Вскоре, не только для знати, но и для менее важных дилетантов
ст
а
ло de rigueur (De rigueur (фр.)



согласно этикету, обязательно для подд
ержания статуса,
(прим. перев.)) присутствовать и принимать участие в проводимом там виде службы, упомян
у-
том ранее в этой главе. Организованное там шарлатанство попало в историю под названием
"настоящей Че
р
ной Мессы".


Когда Ля Вуазэн была наконец арестова
на 13
-
го марта 1679 года (по странному совпад
е-
нию,



в церкви Пресвятой Богоматери Благовещения), клеймо уже было выковано. Упадочная
деятельность Ля Вуазэн отдалила торжество Сатанизма на многие годы.


Сатанизм на потеху позднее появился в Англии. в серед
ине XVIII века в виде Ордена
Мэдменхэмских Францисканцев сэра Фрэнсиса Дэшвуда, в просторечии именуемого Клубом
А
д
ского Пламени. Отказавшись от кровопролития и свечей из детского жира предыдущих ст
о-
летий, сэр Фрэнсис вершил ритуалы, переполненные хорошего
грязного веселья и, без сомнения,
придал яркую и безобидную форму психодраме для многих ведущих людей своего времени. И
н-
тересным ответвлением от линии сэра Фрэнсиса стал им же организованный Клуб Дилетантов,
перенявший свою атмосферу у Клуба Адского Пламен
и.


Реабилитацию Сатанизму принес XIX век ее слабыми попытками
©
белых
ª

волшебников
практиковать
©
черную
ª

магию. Это был очень парадоксальный период для Сатанизма; такие
п
и
сателя как Бодлер и Гюйсман, несмотря на одержимость злом казались довольно добрыми
л
юд
ь
ми. Для широкой публики Дьявол приобрел облик Люцифера и постепенно превратился в
некоего джентльмена из гостиной. То была эра
©
экспертов
ª

по черным искусствам, таких, как
Элифас Л
и
вай а также бесчисленных медиумов, которые своим подбором духов и демоно
в пр
е-
успели в з
а
туманивании мозгов тех, кто сегодня называет себя парапсихологами!


Из всего того, к чему Сатанизм имеет отношение, самыми близкими ему по духу являются
нео
-
языческие ритуалы Герметического Ордена Золотого Рассвета и более поздних


Ордена
С
е
ребряной Звезды Элистера Краули (A.
.
A.
.



Argentum Astrum) и Орденом Восточных Тампл
и-
е
ров (О.Т.О.) (Ordo Templi Orientis


Краули подражал немецкой секте с этим названием, осн
о-
ванной и 1902 году и практиковавшей некоторые из принципов, изложенных далее

в этой книге),
параноидально отрицавшим всякую причастность к Сатанизму, несмотря на утвержденный с
а-
мим Краули личный образ в качестве Зверя из книги Откровений. Кроме очаровательной поэзии,
ал
ь
пинизма и поверхностного знания некоторых магических безделуш
ек, жизнь Краули явила
собой пример позерства и попыток казаться хуже, чем он был на самом деле. Как и его совр
е-
менник, Преподобный (?) Монтегю Саммерс, Краули, без сомнения, провел свою жизнь с пр
и-
жатым к щ
е
ке языком, но сегодняшние последователи Краули у
хитряются прочесть эзотерич
е-
ский смысл в каждом его слове.


С этими обществами постоянно конкурировали секс
-
клубы, использовавшие Сатанизм в
к
а
честве обоснования своей деятельности; это продолжается и по сей день, чему репортеры
бул
ь
варных газет должны быт
ь несказанно рады.


Если создается впечатление, что Черная Месса есть изобретенное церковью шоу для ра
з-
вр
а
щенной и коммерческой реальности для заполнения прорех в средствах массовой информ
а-
ции, как, наконец, психодрама для дилетантов и иконокластов


ДЛЯ ЧЕ
ГО же она нужна в и
с-
Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

45

тинной природе Сатанизма


и кто тогда практиковал настоящую Сатанинскую магию все эти
годы, начиная с 1666
-
го?


Ответ на этот вопрос кроется в другом вопросе. Практикует ли человек, считающий себя
Сатанистом, Сатанизм В ЕГО ИСТИННОМ СМ
ЫСЛЕ, или это точка зрения тех, кто придерж
и-
в
а
ется других убеждений. Часто говорится и, почти всегда это верно, что все книги о Дьяволе
нап
и
саны агентами Бога. Поэтому легко понять, какая особая порода дьяволопоклонников была
выв
е
дена усилиями теологов.
©
З
лой
ª

персонаж прошлых лет вовсе не обязательно практиковал
НАСТОЯЩИЙ Сатанизм. Также нельзя назвать его живым воплощением не имеющей границ
гордыни или самовозвышения, что являлось в послеязыческом мире церковным определением
зла. Вместо всего этого он явл
яется плодом позднейшей и более искусной пропаганды.


Псевдо
-
Сатанист всегда умудряется появляться на протяжении современной истории со
своими Черными Мессами, различающимися по степени богохульства, но НАСТОЯЩЕГО С
а-
т
а
ниста не так легко узнать.


Было бы чр
езмерным упрощением сказать, что все мужчины и женщины, добившиеся
усп
е
хов на этой земле, не зная того, практиковали Сатанизм: но жажда земного триумфа и выт
е-
ка
ю
щей отсюда жаждой его реализации, без сомнения, являются основанием, по которому Св.
Петр показ
ал бы большим пальцем вниз. Если попытка богача попасть в рай представляется
столь же трудной задачей, как для верблюда пройти через игольное ушко; если любовь к деньгам


корень всех зол, то мы можем предположить, что все самые могущественные люди на земл
е


самые что ни на есть Сатанисты. Это относится и к финансовым воротилам, промышленникам, и
к папам римским, поэтам, диктаторам и всем разношерстным принимателям решений и полк
о-
водцам м
и
ровой деятельности.


Иногда, через "утечку информации" мы узнаем, что некий загадочный мужчина или заг
а-
дочная женщина
©
любительствуют
ª

в черных искусствах. Они, конечно же преподносятся как
©
таинственные
ª

личности истории. Такие имена как Распутин, Захаров, Калиостро, Розенбер
г и
им подобные


звенья, или ключи к, так сказать, истинному наследию Сатаны

, наследию, во
з-
вышающемуся над этническими, расовыми и экономическими различиями и временными иде
о-
логиями. Сатанисты всегда правили миром, и будут править всегда, как бы их не н
азывали. Одно
не подлежит сомнению: стандарты, философия и практические дела, изложенные на этих стр
а-
ницах, использовались самыми ясномыслящими и могущественными людьми на свете. В тайных
мыслях каждого человека, мотивированных ясным и незамутненным разумо
м, обитает потенц
и-
ал Сатаниста, и так было во все времена. Знак рогов явится теперь многим, а не лишь над и
з-
бранным; и да выйдет вперед маг, дабы быть узнанным.



ЗЕМЛЯ

К
нига Белиала

Г
осподство над Землей


Господство над Землей


Величайшая привлекательност
ь магии состоит не в ее приложении, а в ее эзотерических
в
ы
вертах. Элемент тайны, так густо покрывающей практику черных искусств, был взлелеян
умы
ш
ленно или по невежеству теми, кто часто объявляют себя высочайшими экспертами в т
а-
кого рода делах. Если кратч
айшее расстояние между двумя точками


прямая линия, то общ
е-
признанные оккультисты могли бы неплохо потрудиться на поприще строительства лабиринтов.
Основные принципы церемониальной магии столь долго отсылались на бесконечное множество
обрывков схоластичес
кого мистицизма, что кандидат в волшебники становился ЖЕРТВОЙ и
с-
кусства н
е
правильного направления, которым ОН САМ ЖЕ должен был овладеть! Аналогия
здесь может быть приведена в отношении студента прикладной психологии, который, зная р
е-
Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

46

шения всех пс
и
хологиче
ских проблем, не может, тем не менее, завести себе друзей.


Что стоит изучение фальши, если, конечно, только все не верят в нее? Многие, разумеется,
ВЕРЯТ в фальшь, но ДЕЙСТВУЮТ в соответствии с естественными законами. На этой предп
о-
сылке и построена Сатан
инская магия. Эта книга


своего рода букварь, основной текст матер
и-
алистической магии. Это


учебник для начинающего Сатаниста.


Белиал означает "без хозяина" и символизирует настоящую независимость, самоудовл
е-
тв
о
ренность и личное благоустройство. Белиал
представляет элемент земли и здесь можно найти
м
а
гию, стоящую обеими ногами на земле


настоящие, основательные магические процедуры, а
не мистические пошлости, лишенные объективного смысла. Не ищите более. Здесь


основоп
о-
л
а
гающие принципы!


Теория и прак
тика Сатанинской Магии

(
Определение и цель Малой и Большой Магии)


Определение магии, описанной в этой книге. следующее: "Изменение ситуаций и событий
в соответствии с волей человека, невозможное при применении обычных методов". Имеется в
виду, что оно ост
авляет большой простор для толкований. Некоторые, возможно, скажут, что эти
и
н
струкции и процедуры есть не что иное, как прикладная психология или научный факт, опр
е-
д
е
ленный магической терминологией, но в тексте им может встретиться и такое предложение:

е имеет под собой известных научных обоснований". По этой же причине здесь не делается
попыток ограничений объяснений с целью создания терминологии. Магия никогда не может
быть научно объяснена, а наука, стоит повториться, всегда в то или иное время предст
авлялась
магией.


Нет разницы между
©
белой
ª

и
©
черной
ª

магией, кроме чопорного ханжества, закомпле
к-
с
о
ванной праведности и самообмана
©
белых
ª

магов. По классической религиозной традиции
©
б
е
лая
ª

магия практикуется для альтруистических, благотворительных и
©
х
ороших
ª

целей; в то
вр
е
мя как
©
черная
ª

нужна для возвышения личной власти и
©
злых
ª

намерений. Никто на земле
еще не изучал оккультные науки, метафизику, йогу или любую другую
©
белосветную
ª

конце
п-
цию без удовлетворения эго, или с иной целью, нежели достижен
ие личной власти. Происходит
так, что одним людям нравится носить шерстяные рубашки, другие же предпочитают бархат и
шелк. То, что приносит удовлетворение одному, является болью для другого и это же относится
к
©
добру
ª

и
©
злу
ª
. Каждый, практикующий колдовс
тво, убежден, что он или она творят
©
пр
а-
вое
ª

дело.


Магия подразделяется на две категории


ритуальная или церемониальная и неритуальная
или манипулятивная. Ритуальная магия состоит из исполнения формальной церемонии, име
ю-
щей место, по крайней мере, частич
но, в пределах области, подготовленной для этой цели и в
опред
е
ленное время. Ее главная функция


изолировать рассеиваемую в других случаях адрен
а-
линовую или другую эмоционально вызываемую энергию и превратить ее в динамически пер
е-
даваемую силу. Это чисто
эмоциональный, нежели интеллектуальный акт. Любая и всякая и
н-
теллектуальная деятельность должна иметь место ДО церемонии, а не во время ее. Этот тип
иногда еще называе
т
ся "БОЛЬШОЙ МАГИЕЙ".


Неритуальная или манипулятивная магия, иногда называемая еще "МАЛО
Й МАГИЕЙ",
с
о
стоит из хитростей и уловок, достигаемых через различные приспособления и подстроенные
с
и
туации, которые, будучи надлежащим образом выполнены, могут привести к "изменениям в
соо
т
ветствии с волей человека". В старые времена это было бы названо
©
чарами
ª
, "заговорами"
или "сглазом".


Многие жертвы процессов над ведьмами вовсе таковыми не являлись. Часто
©
ведьмами
ª

становились эксцентричные старухи, либо страдавшие старческим маразмом, либо не подч
и-
ня
в
шиеся требованиям общества. Другие же были крас
авицами, отвергнувшими притязания
Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

47

власть имущих мужчин. Настоящих ведьм казнили редко, поскольку их дела нечасто доходили
до суда, так как они были очень искусны насчет очаровывания и могли наслать на людей порчу
для спас
е
ния собственной жизни. Многие из н
астоящих ведьм спали с инквизиторами. Отсюда и
прои
с
хождение английского слова
©
чары
ª
. Старое значение его


колдовство. Самое важное
свойство современной ведьмы


ее способность к обольщению или использованию своих чар.
Английское слово
©
обаяние
ª

также им
еет похожее оккультное происхождение. Обаянием пе
р-
воначально назывался сглаз. Задержать и не отпускать взгляд человека, иными словами обаять
его, значило предать его сглазу. Если женщина обладала способностью очаровывать мужчин
взглядом, она считалась ведь
мой.


Научиться эффективно использовать приказ
©
СМОТРЕТЬ
ª



составная часть тренировки
ведьмы или колдуна. Чтобы манипулировать человеком, нужно научиться привлекать и удерж
и-
вать его внимание. Три метода, которыми приказ
©
смотреть
ª

может быть реализован, следу
ю-
щие: использование секса, сострадательности, удивления, либо любая комбинация нз них. Вед
ь-
ма должна честно решить какой категории она подходит наиболее естественно. Первый метод,
отн
о
сящийся к сексу, говорит сам за себя. Если
женщина привлекательна или сексуально прит
я-
гател
ь
на, она должна сделать все, что в ее власти, чтобы стать соблазнительной насколько во
з-
можно, тем самым используя секс в качестве своего самого сильного оружия. Завладев вним
а-
нием му
ж
чины с помощью сексуально
й притягательности, она вольна использовать его по
свежему усмо
т
рению. Второй способ


сострадательность. Обычно для его исполнения подходят
более старые женщины, тип которых может включать в себя ведьм по типу
©
баб
у-
шек
-
одуванчиков
ª
, живущих в маленьких ко
ттеджах и считающихся у людей немного эксце
н-
тричными. Лети обычно бывают з
а
ворожены фантазией, доставляемой этим типом ведьм, м
о-
лодые же люди ищут у них мудрых с
о
ветов. Благодаря свей невинности дети могут
почувствовать их магическую силу. Разыгрывая о
б
раз

безобидной соседки, она может, применяя
искусство обмана, достигать своих целей. Третий способ


удивление. Эта категория как нельзя
более лучше подходит женщине необыкновенного и внушительного облика. Заставив его раб
о-
тать на себя, она может манипулирова
ть людьми по той простой причине, что они будут оп
а-
саться последствий, если пойдут против ее воли. Многие женщины подходят под более чем одну
категорию. Например, молодая девушка свежего и неви
н
ного облика, и, в то же время, очень
сексуальная, должна испол
ьзовать секс и сострадательность. Или, роковая женщина, добавля
ю-
щая в секс зловещие обертоны, использует секс и удивление. Взвесив свои достоинства, ведьма
должна решить какой способ или их комбинацию она может должным образом использовать.


Чтобы стать пр
еуспевающим колдуном, мужчина должен также выбрать себе наиболее
по
д
ходящую ему категорию. Привлекательный и сексуально притягательный мужчина должен,
ест
е
ственно, войти в первую категорию


секс. Вторая, сострадательная, подойдет более пож
и-
лому мужчине, и
меющему внешность эльфа или лесного волшебника. Чудесному дедуле (а з
а-
частую и грязному старикану!) подойдет сострадательная категория. Третьим типом может стать
мужчина зловещей или дьявольской внешности. Каждый из них должен применять свою сп
о-
собность пр
и
тягивать внимание способами, описанными выше для женщин.


Визуальная образность, используемая для вызывания эмоциональной реакции, является,
без сомнения, самой важной частью малой магии. Те, кто достаточно глуп, чтобы считать, что
"вне
ш
ность ничего не зн
ачит", конечно же, заблуждаются. Хорошая внешность вовсе необяз
а-
тельна, но
©
внешность
ª

несомненно, нужна!


Запах


другой важный манипулятивный фактор в малой магии. Вспомните


животные не
доверяют тем, у кого нет запаха! И, даже, хотя мы можем, как люди,

сознательно отрицать мн
о-
жество суждений, основанных на этом факте, мы так же мотивированы нашим обонянием, как и
четвероногие. Если вы мужчина и желаете очаровать женщину, позвольте естественным выд
е-
л
е
ниям своего тела наполнить собой близлежащую атмосферу

и работать в животном контрасте
с обличьем социальной учтивости, Если же вы, в качестве женщины, хотите околдовать мужч
и-
ну, не бойтесь "вызвать у него отвращение" только потому, что масла и ароматы вашего тела не
с
о
скребены, или потому, что место меж ваши
х бедер не сухо и не стерильно. Эти естественные
Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

48

з
а
пахи


сексуальные стимулы, которые природа предусмотрела в своей магической мудрости.


Сентиментальными стимулами являются те запахи, которые вызывают приятные воспом
и-
нания и ностальгию. Околдование мужчи
ны через его желудок достигается поначалу запахом
г
о
товящегося блюда!
©
Сентиментальный
ª

тип колдуна найдет этот фактор одним из самых по
д-
х
о
дящим среди заговоров. Не будем, ради смеха, останавливаться на выдумках мужа, решивш
е-
го околдовать молодую жену, пок
инувшую дом детских радостей, случившийся быть в рыба
ц-
кой деревушке. Будучи последователем использования малой магии, он аккуратно засовывал
ску
м
брию в карман брюк и пожинал плоды, которые приносит большая любовь.


Три типа Сатанинского Ритуала


Практика С
атанинской магии включает в себя три типа церемоний. Каждый из них соо
т-
ве
т
ствует одной из человеческих эмоций. Первый из них мы назовем сексуальным ритуалом.


Сексуальный ритуал более широко известен как любовный приворот или чары. Цель и
с-
по
л
нения такого р
итуала


пробуждение желания у желаемого вами человека, или же побужд
е-
ние сексуального партнера к исполнению ваших желаний. Если у вас нет на примете особого
человека или типа личности, способных вызвать достаточно сильное направленное сексуальное
чувство,

завершающееся оргазмом, то ваше деяние не увенчается успехом. Все дело в том, что
если даже случайно ритуал завершится успешно, то какой в нем будет смысл, если вы не смож
е-
те использ
о
вать наконец предоставленную вам возможность по причине отсутствия возбу
ждения
или жел
а
ния? Привораживание, служащее вашим скрытым побуждениям, легко спутать с оч
а-
ровыванием для удовлетворения своих сексуальных желаний.


Привораживание с целью самовозвеличивания, сопровождаемое церемониальной магией,
относится либо к категории

благотворного, либо к категории разрушительного ритуала, а может
обернуться и тем и другим сразу. Если вы чего
-
либо желаете или в чем
-
то нуждаетесь настолько
сильно, что отсутствие этого вызывает печаль либо сильные муки; и вы можете добиться этого,
испол
ьзуя чары и приворот, не нанося никому вреда, то благотворный ритуал, включенный с
о-
ставной частью, увеличит вашу силу. Если же вы желаете приворожить или полонить в своих
личных целях заслуживающую того жертву, то вам надо использовать разрушительный ритуа
л.
Этих формулировок следует придерживаться, ибо применение неверно выбранного типа ритуала
для достижения желаемого результата может привести к неприятным осложнениям.


Хорошим примером может послужить случай с девушкой, которой досаждает назойливый
ухаже
р. Если с ее стороны немногое сделано для его ободрения, то она должна признать его д
у-
ховным вампиром, коим он на самом деле и является, и позволить ему играть свою мазохис
т-
скую роль. Однако, если она легкомысленно очаровала, всячески его ободряя, а, затем
, к великой
своей досаде, обнаруживает, что стала объектом его неослабного сексуального вожделения, то
ей некого винить, кроме себя самой. Упражнения подобного рода, направленные на саморекл
а-
му, порожд
е
ны внушенным людям самоотрицанием, которое и пробуждае
т нужду в таких нес
е-
рьезных
©
пок
о
рениях
ª
. Сатанистка обладает достаточно сильными личностными качествами для
того, чтобы использовать привораживание для собственного сексуального удовлетворения или
для достиж
е
ния власти, либо успеха особого характера. Втор
ой тип ритуала носит благотворный
характер


Благотворный или сострадательный ритуал выполняется для оказания помощи другим или
самому себе. Здоровье, семейное счастье, преуспевание в бизнесе и достижения на научной стезе


всего лишь некоторые положения, о
хватываемые благотворным ритуалом.


Можно сказать, что эта форма церемонии попадает в разряд ИСТИННОЙ благотворител
ь-
ности, если иметь в виду то, что "благотворительность начинается с собственного дома".


Третья побуждающая сила


разрушение. Эта церемония
применяется в гневе, раздраж
е-
Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

49

нии, презрении, пренебрежении или откровенной злобе. Известна она как заклятие, проклятие
или ра
з
рушительная сила. Одно из величайших заблуждений, создавшихся вокруг практики р
и-
туальной магии


мнение, что будто бы нужно уверов
ать в силы магии, прежде, чем они смогут
нанести вам вред или даже уничтожить вас. Нет ничего более далекого от истины, ибо самые
восприи
м
чивые к проклятиям жертвы всегда были величайшими скептиками. А настоящая пр
и-
чина пугает своей простотой. Нецивилизова
нный дикарь первейшим делом побежит к ближа
й-
шему колдуну или шаману, как только почувствует, что враг наслал на него проклятие. Он ос
о-
знает угрозу и присутствие зла, и его вера в силу проклятия настолько велика, что он предпримет
все меры предосторожности.

Так, посредством применения благотворной магии он окажет пр
о-
тиводействие любому злу. что может с ним приключиться. И этот человек действует осмотр
и-
тельно и не идет ни на какой риск.


С другой стороны,
©
просвещенный
ª

человек, не придающий значения подобным

©
суев
е-
р
и
ям
ª
, отправляет свой инстинктивный страх перед проклятием в область собственного подс
о-
зн
а
ния, тем самым взращивая из него феноменальную разрушительную силу, которая будет
умн
о
жаться с каждой последующей неудачей. Конечно, скептик будет однозначно
всякий раз
отрицать любую связь между своим новым несчастьем и проклятием, ОСОБЕННО тем, что
наслано на него. Это настойчивое сознательное отрицание потенциала проклятия и есть та самая
составная часть, что порождает успех его, создавая случайные ситуации,

соответствующие п
о-
тенциалу проклятия. В большинстве случаев жертва будет отрицать какое
-
либо влияние магич
е-
ских сил на свою судьбу вплоть до своего последнего издыхания


хотя чародей вполне доволен
до тех пор, пока все пр
о
исходит так, как он хотел. Не сл
едует забывать, что ВАС НЕ ДОЛЖНО
ВОЛНОВАТЬ ТО О
Б
СТОЯТЕЛЬСТВО, ЧТО КТО
-
ТО МОЖЕТ НЕ ПРИЗНАВАТЬ ВСЕРЬЕЗ
ВАШЕ ДЕЯНИЕ, ЕСЛИ ДЕЯНИЕ ПРИНОСИТ ЖЕЛАННЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ. Чрезмерно д
о-
тошный логик всегда будет объяснять связь между магическим ритуалом и его конечным р
е-
зу
льтатом как "совпадение".


Вершится ли чародейство в созидательных или в разрушительных целях, успех деяния з
а-
в
и
сит от восприимчивости человека, которому предстоит получить благословение или прокл
я-
тие, смотря с каким случаем мы имеем дело. В случае сексуального или благотворного рит
уала,
дов
е
рие того, на кого он направлен и вера его в магию ПОМОГАЮТ совершить ритуал, но ч
е-
ловек, получивший проклятие или заклятие, куда более склонен пасть жертвой уничтожения,
если он в это не верит. Пока человек знает что представляет собой страх, ему

будут требоваться
пути и средства защиты от собственных страхов. Никто не знает всего, и, пока существуют ч
у-
деса, будет существовать и боязнь неизвестного, в котором таятся потенциально опасные силы.
Как раз этот естественный страх неизвестного


ближайши
й родственник восхищения неи
з-
вестным, побу
ж
дает человека логического склада ума выискивать те самые объяснения. Оч
е-
видно, что ученым, совершающим открытие, движет его ощущение чуда. И все же, как печально,
что этот человек, зовущий себя логиком, зачастую п
оследним осознает суть ритуальной магии.


Религиозная вера и пыл могут вызвать на теле кровоточащие раны, приблизительно пох
о-
жие на раны, которые, якобы, были нанесены Христу. Такие раны называются стигматами и п
о-
явл
я
ются в результате сострадания, доведенн
ого до степени эмоционально неистовой крайности.
П
о
чему же тогда остаются сомнения в разрушительных крайностях, до которых могут довести
страх и ужас? Теоретически, так называемые демоны способны к уничтожению и разрыванию
плоти в равной степени, как и гор
стка давно заржавевших гвоздей способна вызвать экстаз кр
о-
вотечения в человеке, уверовавшим в то, что он распят на Голгофе.


Посему, никогда не пытайтесь убедить скептика, на которого вы желаете наслать прокл
я-
тие. Пусть он насмехается. Просвещение его пони
зило бы ваши шансы на успех. Слушайте со
снисх
о
дительной уверенностью, как он насмехается над вашей магией, зная, что дни его в то же
самое время переполнены неприятностями. Если, к тому же, он в достаточной мере презрен, то,
мил
о
стию Сатаны, он может даже

умереть, смеясь!

Слово предостережения для тех, кто намерен практиковать эти исусства.

В отношении секса и вожделения:

Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

50

Воспользуйтесь в полной мере возымевшими действие заклинаниями и чарами; если вы


мужчина, погрузите в нее со сладострастным возбуждени
ем свой член; если вы


женщина, ш
и-
роко раскройте свое лоно в сладостном предчувствии.

В отношении сострадания:

Будьте твердо убеждены в том, что цена той помощи, которую вы предоставили другим, не
заставит вас сожалеть, если их новообретенные блага встану
т препятствием у вас на пути. Буд
ь-
те благодарны за все, что вам принесло использование магии.

В отношении разрушения:

Прежде, чем насылать свое проклятие, убедитесь в том, что вас НЕ ВОЛНУЕТ, останется
ли в живых намеченная жертва или же она умрет, и, вызв
ав ее уничтожение, ликуйте, а не ка
й-
тесь.


Следуйте строго этим правилам


иначе, каждый раз вы будете видеть, как выши желания
будут обращаться против вас, что, скорее всего, принесет вам вред, нежели пользу.


Ритуальная комната или комната интеллектуальн
ого раскрепощения


Магическую церемонию можно выполнять как в одиночку, так и группой, однако, пр
е-
им
у
щества и того и другого должны быть разъяснены.


Конечно, групповой ритуал намного сильнее укрепляет веру и придает силы, нежели и
н-
д
и
видуальная церемония.
Собрание людей, преданных общей философии, непременно гарант
и-
рует обновление веры в силу магии. Зрелищность религии


это то, что всегда ее поддерживало.
Вс
я
кий раз, когда религию начинают практиковать в одиночку, она доходит до форм самоотр
е-
чения, уподобл
енных антиобщественному поведению.


Вот почему, Сатанист должен попытаться найти других,



тех, с кем он мог бы выполнять
эти церемонии. В случае проклятия или разрушительного ритуала, если желания чародея усил
и-
ваются другими членами группы, это иногда мож
ет помочь ему. В этом типе церемонии нет н
и-
ч
е
го такого, что могло бы смутить тех, кто выполняет ритуал данного вида, так как гнев и си
м-
вол
и
ческое уничтожение намеченной жертвы


необходимые составные части. С другой
стороны, благотворный ритуал с его ничем

не стесненным пролитием слез, или сексуальный р
и-
туал с его мастурбацнонными и оргазматическими обертонами, скорее всего, пройдет успешнее,
если будет выполняться в одиночку.


В ритуальной комнате нет места застенчивости, если только эта самая застенчивост
ь не
я
в
ляется составной частью исполняемой роли и может быть выгодно использована


то есть:
стыд, испытываемый благопристойной женщиной, служащей алтарем, которая вследствие своего
см
у
щения чувствует сексуальное возбуждение.


Тем не менее, даже в исключит
ельно индивидуальном ритуале нужно использовать ста
н-
дартные предварительные заклинания и средства, прежде чем произойдет инсценировка сокр
о-
венных фантазий. Формальную часть ритуала можно выполнять в той же самой комнате или п
о-
мещении, в котором будет произ
водиться индивидуальная часть, либо же, формальную
церемонию можно выполнить в одном месте, а индивидуальную


в другом. Церемонию следует
начинать и заканчивать в пределах ритуальной комнаты, содержащей символические средства
(алтарь, чаша и т, д.) Формал
ьное начало и окончание церемонии служат категоричным а
н-
ти
-
интеллектуальным средством, цель которого


отделить деятельность и систему восприятия,
существующие во внешнем мире, от той деятельности и восприятия, что присущи ритуальной
комнате, где воля долж
на быть использована целиком. Этот элемент церемонии ВАЖНЕЕ всего
для интеллектуала, так как ему ОСОБЕННО необходим эффект "декомпрессионной комнаты"



песнопения, колокольный звон, свечи и другие аксессуары церемонии, прежде чем он сможет
з
а
ставить свои ч
истые и волевые желания работать на себя путем проецирования и использов
а-
ния своих образов.


Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

51

"Комнату интеллектуального раскрепощения" в Сатанинском храме можно считать школой
воспитания временного невежества, так же как и во ВСЕХ религиозных службах! Разн
ица з
а-
кл
ю
чается в том, что Сатанист ЗНАЕТ, что он практикует форму умышленного невежества, в то
время как приверженец другой веры не знает


или, если все
-
таки знает, но практикует такую
форму самообмана, которая запрещает ему это признать. Его индивидуаль
ность уже настолько
ослабла от привитых ему религиозных взглядов, что он не может позволить признаться самому
себе в нев
е
жестве, которое он сам и поддерживает.


Составные части практикования Сатанинской Магии


Желание


Первая составная часть в выполнении ритуала


желание, известное также как мотив, и
с-
кушение или эмоциональная убежденность. Если вы искренне не желаете конечного результата,
не следует и пытаться исполнить ритуал. Такая вещь, как "привычно исполненное" дей
ствие,
и
с
ключена, ибо единственный способ для выполнения таких
©
трюков
ª
, как передвижение неп
о-
движных объектов, требует наличия сильной эмоциональной потребности в совершении де
й-
ствия. Является правдой то, что, если чародей хочет добиться влияния, производ
я на других
впечатление искусством своей магии, он должен предъявить осязаемое доказательство своих
способностей. Как бы то ни было, в Сатанинской системе представлений о магии нет места п
о-
лучению удовл
е
творения путем доказательства своего магического маст
ерства.


Сатанист исполняет свой ритуал для того, чтобы обеспечить исполнение своих желаний, и
он не будет попусту тратить свое время или напрягать спою волю па что
-
либо неубедительное,
такое, например, действие, как попытку заставить карандаш скатиться со

стола или что
-
то в том
же духе, пользуясь при этом магией. Количество энергии, требуемое для поднятия в воздух ча
й-
ной чашки (настоящего поднятия) было бы достаточно, чтобы перенести на другой конец света
свою идею в головы целой группы людей и побудить их

поступать в соответствии с вашей в
о-
лей. Сатанист знает, что если вам даже и удалось поднять со стола чайную чашку, то люди все
равно будут считать, что в ход было пущено трюкачество. Поэтому, если Сатанист хочет подн
и-
мать объекты в воздух, он воспользуетс
я проволокой, зеркалами и другими приспособлениями и
с
о
хранит тем самым свою силу для самовозвышения. Все
©
одаренные
ª

медиумы и мистики, и
с-
п
о
ведующие белую магию, практикуют чистую прикладную сценическую магию с завязыванием
глаз и запечатыванием конвертов

и любой, достаточно компетентный иллюзионист, карнавал
ь-
щик или салонный затейник сможет воспроизвести те же самые эффекты, хотя, вероятнее всего,
в них не будет присутствовать ханжеских
©
спиритуальных
ª

обертонов.


Маленький ребенок усваивает, что если чег
о
-
нибудь сильно пожелать, то это обязательно
сбудется. Это имеет большое значение. Желание указывает на стремление, в то время как м
о-
литва сопровождается тревогой. Священное писание исказило желание, представив его в виде
вождел
е
ния, алчности и жадности. У
подобьтесь ребенку и не подавляйте желание, ибо так вы
утратите связь с первой составной частью магической практики. Вводитесь во искушение и
овладевайте тем, что вас искушает, всякий раз, как представляется возможность!


Выбор времени


В каждой успешной с
итуации один из самых важных элементов


выбор подходящего
вр
е
мени. В исполнении магического ритуала выбор времени может означать успех или провал в
еще большей степени. Наилучшее время для привораживания, насылания чар, заклятий и пр
о-
клятий


то, в которо
е ваш объект находится в наиболее восприимчивом состоянии. Покорность
воле чар
о
дея гарантирована в том случае, если объект как можно более пассивен, И какая бы
сильная воля ни была у человека, во время сна пассивность


его естественное состояние; и п
о-
этом
у, самое лучшее время для посылки магической энергии на ваш объект


это время его или
ее сна. В цикле сна существуют определенные периоды, наиболее выгодные для внешних во
з-
действий. Человек, пришедший в естественное состояние усталости после дневных трудо
в, будет
Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

52

"спать как убитый", пока его тело и разум не отдохнут. Этот период глубокого сна обычно дли
т-
ся около четырех ч
а
сов, после чего наступает фаза сновидений, продолжающаяся два или три
часа, то есть до пр
о
буждения. Как раз во время этих сновидений раз
ум наиболее восприимчив к
внешним или неос
о
знанным воздействиям.


Предположим, маг желает наслать чары на человека, который обычно ложится в одинн
а-
дцать вечера и встает в семь утра. Самое эффективное время для выполнения ритуала наступит
приблизительно в п
ять часов утра, то есть за два часа до пробуждения объекта, Следует по
д-
чер
к
нуть, что маг должен находиться в наилучшей форме, ибо при исполнении ритуала он ол
и-
цетв
о
ряет собой
©
насылающий
ª

фактор. Традиционно, ведьмы и колдуны


ночные люди, и, п
о-
нятно, поч
ему. Существует ли лучший режим жизни для посыпания мыслей ничего не
подозревающим спящим людям?! Если бы люди знали, какие мысли вводят в их умы во время
сна! Фаза сновид
е
ний


это состояние, в котором фактически и зарождается будущее. Великие
мысли возни
кают при пробуждении, и разум, который в состоянии бодрствования сохраняет эти
мысли, способен многое сотворить. Но тот, кто руководствуется неосознанными мыслями, будет
оказываться в тех ситуациях, что позднее будут истолкованы как
©
судьба
ª
, "воля божья"
или
несчастный случай. В дне каждого человека существуют и другие временные промежутки, го
д-
ные для восприятия воли чародея. Эти промежутки, характеризующиеся грезами, усталостью
или скучно тянущимся вр
е
менем


также плодотворные периоды для внушения.


Если

объектом ваших чар является женщина, не следует забывать о важности менструал
ь-
ного цикла. Если бы чувства мужчины не были бы притуплены подавившим их эволюционным
развитием, то он знал бы, как знает любое животное, когда самка склонна к совокуплению. Нос
человека, не испытывающий даже воздействия дешевых опиатов, не приспособлен распознавать
в нормальном состоянии такие красноречивые эротические запахи. Даже если бы ему были д
а-
ров
а
ны такие обонятельные способности, объект его притязаний скорее всего сбил б
ы его со
следа с помощью большого количества парфюмерии с целью заглушения и подавления
©
ду
р-
ных
ª

исп
а
рений, или пользуясь удушающим действием мощных дезодорантов, совсем бы ун
и-
чтожил во
з
можность их обнаружения.


Несмотря на эти обескураживающие факторы, в
зависимости от склада мужчины, в нем все
же пробуждается желание или отвращение, когда у него возникает подсознательное осознание
п
е
ремен в женском обмене веществ. Это проявляется в форме намека со стороны (органов
чувств обонятельного характера).


Обращен
ие вспять, что было бы равнозначно возвращению в стадию животного,
по
-
видимому, было бы наилучшим путем сознательного использования этих способностей, хотя
для людей брезгливых, это, возможно, и отдает дикарством. Хотя существует и более легкий
путь, то ес
ть, простое выяснение даты и частоты менструального цикла женщины, к которой вас
влечет. Средняя женщина наиболее всего сексуально доступна непосредственно перед самим
периодом или же сразу после него. Поэтому, время сна во время таких циклов


наиболее э
ф-
фективно для внушения мыслей или побуждений сексуального характера.


Ведьмы и колдуньи обладают куда более широким выбором времени для привораживания
избранного ими мужчины. Поскольку мужчина более постоянен в своем сексуальном влечении,
чем женщина (хотя,

существует множество женщин, в равной или даже в большей степени во
з-
б
у
димых), расчет времени с точностью до дня не играет столь важной роли. Любой мужчина,
если его сексуальная энергия еще не совсем иссякла, представляет собой "подсадную утку" для
опы
т
ной

ведьмы. Время года, следующее за весенним равноденствием, как никакое другое время
наполняет мужчину сексуальной энергией и все его поведение говорит об этом; но ведьме, в
свою очередь, придется вкладывать в свою магию больше сил, поскольку, как она может

легко
уб
е
диться, глаза мужчины блуждают.


На вопрос боязливого: "Неужели никак невозможно защититься от такого колдовства?"
о
т
вет один


"Да, защититься можно. Вы не должны никогда спать, не должны никогда грезить,
Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

53

ум ваш никогда не должны покидать важные

мысли и вы никогда не должны открывать свои
мысли другим. Вот тогда вы будете защищены от воздействия магических сил"


Образ


Подросток, с превеликой тщательностью вырезающий на дереве сердце, внутри которого
инициалы его и предмета его любви; малыш, часами просиживающий за рисованием роскошных
автомобилей такими, какими они ему видятся; маленькая девочка, укачивающая на руках ст
арую
потрепанную куклу, считая ее при этом своим прекрасным ребенком,



все это примеры од
а-
ре
н
ных ведьм и колдуний, прирожденных магов. Все они пользуются магическим элементом,
и
з
вестным под названием
©
образ
ª

от которого зависит успех любого ритуала.


Дети
, которые не знают, обладают ли они какими
-
либо артистическими навыками или
тво
р
ческими талантами, и которых это совершенно не волнует, стремятся к достижению своей
цели, используя изготовленные ими самими образы, в то время как
©
цивилизовнные
ª

взрослые
от
н
о
сятся к своим творческим потугам намного критичнее. Вот почему
©
примитивный
ª

колдун
может успешно использовать в своих церемониях глиняную куклу или грубый рисунок. Для
НЕГО этот образ в достаточной степени точен.


Все, что служит усилению эмоций во врем
я ритуала, будет служить его успешному заве
р-
шению. Любой рисунок, картина, скульптура, надпись, фотография, предмет одежды, запах,
звук, музыка, инсценировка реальной или вымышленной ситуации


все, что может быть и
с-
пользовано в церемонии, послужит на поль
зу магу.


Образ


постоянное напоминание, средство, экономящее интеллектуальную энергию, р
а-
бочий заменитель реального предмета. Образом можно манипулировать, его можно конструир
о-
вать, в него можно вносить изменения и создавать


и все это проделывается в с
огласии с волей
чародея и сама модель, создаваемая образом, становится формулой, устремленной в действ
и-
тел
ь
ность.


Если вы желаете вкусить сексуальных удовольствий с избранным вами человеком, нео
б-
х
о
димо создать желаемую ситуацию на бумаге, холсте и т.

д.,
внеся в ситуацию как можно
больше преувеличений


и все это будет неотъемлемой частью церемонии.


Если же ваши желания материального плана, вам следует смотреть на образы, их пре
д-
ста
в
ляющие


окружить себя запахами и звуками, которые привлекут соответствую
щие ситу
а-
ции; создайте магнит, что притянет к себе желаемую ситуацию или предмет!


Для того, чтобы гарантировать уничтожение врага, необходимо уничтожить его замен
и-
тель! Его нужно застрелить, заколоть, наслать на него болезнь, сжечь, разломать, утопить или

расте
р
зать как можно более живописнее и убедительнее. Легко понять, почему религии прав
о-
сторонней ориентации осуждают сотворение
©
идолов
ª
. Образ, используемый магом,



рабочая
модель м
а
териальной действительности, что полностью противоречит эзотерической
духовн
о-
сти.


Один греческий джентльмен, верящий в магию, однажды возжелал женщину, которая уд
о-
влетворила бы его во всех отношениях, и он был столь одержим бесплотным предметом своих
грез, что начал ваять это прекрасное существо. Когда работа его была завер
шена, он настолько
искре н не и безумно влюбился в сотворенную им женщину, что вместо камня она обрела бре
н-
ную плоть и наполнилась жизнью и теплом; таким вот образом маг Пигмаллион получил вел
и-
чайшее из магических благословений и отныне прекрасная Галатея
всецело принадлежала ему.


Направление


Один из наиболее часто игнорируемых элементов в практике ритуальной магии


нако
п-
Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

54

л
е
ние и последующее направление силы для эффективного завершения ритуала.


Как правило, слишком многие люди, стремящиеся стать ведьмами

и колдунами, исполняют
ритуал, а затем с нетерпением ожидают первого признака успешного исполнения. В сущности, с
таким же успехом они могли бы опуститься на колени и молиться, так как само их волнение в
ожидании результата сводит на нет всякую реальную в
озможность успеха. Более того, сомн
и-
тельно, чтобы с таким отношением они были в состоянии накопить достаточно концентрир
о-
ва
н
ной энергии даже для того, чтобы как следует исполнить церемонию.


Размышления или постоянные жалобы насчет ситуации, на которой буд
ет основан ваш р
и-
туал, послужат лишь гарантией ослабления ритуально направленной силы, распыляя и ослабляя
ее. После того, как желание достаточно усилено, чтобы пустить в ход силы магии, должны быть
предприняты все усилия, чтобы дать символический выход эт
их желаний ЧЕРЕЗ ИСПОЛН
Е-
НИЕ РИТУАЛА


НО НЕ ДО И НЕ ПОСЛЕ!


Цель ритуала


ОСВОБОДИТЬ мага от мыслей, могущих поглотить его, если он постоянно
будет обращаться к ним. Размышления, грезы и постоянное обдумывание всех возможных вар
и-
антов дальнейшего развития

событий сжигают эмоциональную энергию, которая могла бы быть
сконцентрирована в силе, чью динамику можно использовать; не стоит даже и упоминать о том,
что эффективность любой, даже повседневной деятельности резко снижается из
-
за таких всеп
о-
глощающих забо
т.


Ведьма, насылающая свои чары в промежутках между длительными ожиданиями у тел
е-
фона звонка того, на кого эти чары насылаются; терпящий нужду колдун, взывающий о милости
у С
а
таны, а затем на иголках ожидающий прибытия чека; человек, в отчаянии от причине
нных
ему обид, проклявший своего врага, и затем, с вытянувшимся лицом и нахмуренным челом, вл
а-
чащий свой крест дальше


все это распространенные примеры неверно расходуемой эмоци
о-
нальной энергии.


Нечего и удивляться тому, что
©
белый
ª

волшебник опасается возмездия после насылания
©
злых
ª

чар! Возмездие охваченным страхом отправителям обеспечено уже самим их озабоче
н-
ным состоянием!


Уравновешивающий фактор


Использование такого ингредиента, как уравновешивающий фактор, в практике ритуал
ь-
ной магии более оправдано в сексуальных и благотворных ритуалах, нежели при насылании
прокл
я
тия. Значение его, несмотря на кажущуюся незначительность, тем не менее велико.


Полное овладение и осознание этого фактора


способность, которой обладают весьма н
е-
многие ведьмы и колдуны. Говоря проще,



это осознание типов личностей и ситуаций и подбор
соответствующей магии для достижения наибольшего эффекта. Осознание собственных огран
и-
чений может показаться странным способом самосовершенствования человека, котор
ому су
ж-
дено совершать невозможное, но при многих обстоятельствах именно оно может определить
разницу между успехом и неудачей.


Если в попытке достичь желанной цели средствами большой или малой магии вы пост
о-
янно терпите поражение, задумайтесь над следующи
ми вещами: Не стали ли вы жертвой своего
со
б
ственного заблудшего и чрезмерно раздутого эго, которое заставляет вас хотеть чего
-
то или
к
о
го
-
то, когда на это практически нет шансов? А может вы


бесталанный, лишенный муз
ы-
кальн
о
го слуха индивидуум, который пы
тается через магию добиться великого признания своей
немузыкальности? А может вы простая, лишенная шика ведьма с непропорциональными разм
е-
рами обуви, носа и эго, да и к тому же с запущенной прыщавостью, насылающая любовные чары
на звезд экрана? А может вы


пошлый, брюхатый, слюнявый и кривозубый старый ботинок,
возжелавший молодую, роскошную стриптизерку? Если так, то вам немедленно нужно научит
ь-
Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

55

ся пользоваться уравновешивающим фактором, иначе продолжайте постоянно ожидать пров
а-
лов!


Быть в состоянии приве
сти свои желания в соответствие со своими способностями уже с
а-
мо по себе недюжинное достижение, но есть еще слишком много людей, не способных осознать,
что если они не в состоянии добиться максимума, то "половина куска все же лучше, чем ничего".
Н
и
кем иным
, как хроническим неудачником можно назвать того человека, который, ничего не
имея и не в состоянии заработать миллион долларов, отклоняет шанс сделать пятьдесят тысяч с
ухмылкой отвращения.


Одно из самых мощных орудий мага


его самоосознание, осознание
своих талантов, во
з-
можностей, физически привлекательных и отталкивающих черт и т.

д., а также того, где, когда и
с КЕМ их лучше всего использовать. Человек, которому нечего предложить, по сравнению с тем,
кто добивается успехов с помощью грандиозных проект
ов и обещаний великого богатства, п
о-
д
о
бен по своей значимости блохе, карабкающейся по ноге слонихи с целью изнасиловать ее!


Начинающий колдун, уверенный в том, что достаточно сильное магическое действие
ВС
Е
ГДА увенчивается успехом, несмотря на магический
дисбаланс, забывает одно из главне
й-
ших правил:
МАГИЯ ПОДОБНА САМОЙ ПРИРОДЕ И УСПЕХ В МАГИИ ТРЕБУЕТ
ГАРМ
О
НИЧНОГО ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ С ПРИРОДОЙ, А НЕ ОТРИЦАНИЯ ЕЕ.



САТАНИНСКИЙ РИТУАЛ


А. ЧТО НЕОБХОДИМО ПРИНЯТЬ ВО ВНИМАНИЕ ПЕРЕД ВЫПОЛНЕНИЕМ
РИТУАЛА:


Лицо, вып
олняющее ритуал, стоит лицом к алтарю и символу Бафомета в течении всего
р
и
туала, исключая специально оговоренные конкретные случаи.

По возможности, алтарь должен находиться у западной стены.

Если ритуал выполняется одним лицом, роль священника не требуетс
я. Если в ритуале
пр
и
нимают участие более одного человека, один из них должен выполнять роль священника. В
пр
и
ватном ритуале единственный участник должен следовать инструкциям для священника.


После произнесения священником слов
©
Шемхамфораш!
ª

или
©
Да здра
вствует Сатана!
ª

другие участники должны повторить эти слова за ним. После их ответа звучит гонг.

Разговоры (кроме тех, что ведутся к контексте церемонии) и курение запрещены после
удара колокола в начале и до его удара в конце.

Книга Белиала содержит принципы сатанинской магии и ее ритуалов. ПЕРЕД ТЕМ как
начать совершать ритуалы из Книги Левиа
-
фана строго необходимо прочесть И ПОНЯТЬ
ПО
Л
НОСТЬЮ Книгу Белиала. До этого же, никакого намека на успех не должно ожидаться от
ниж
е
привед
енных тринадцати шагов.


Б. ТРИНАДЦАТЬ ШАГОВ


(См.
©
Предметы, используемые в сатанинском ритуале
ª

для более детальных инструкций)

Оденьтесь для ритуала.

Приготовьте предметы для ритуала; зажгите свечи и блокируйте все внешние источники
света; поместите пер
гаменты слева и справа от алтаря, как указано ниже.

Если в качестве алтаря используется женщина, она занимает свое положение.

Очищение воздуха происходит при звуке колокола.

©
Заклинание к Сатане
ª

и следующие за ним
©
Адские Имена
ª

(см. Книгу Левиафана) пр
о-
ч
и
тываются священником вслух. Участники повторяют каждое Адское Имя за священником.

Испейте из кубка.

Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

56

Поворачиваясь против часовой стрелки, священник указывает мечом на главные стороны
света и вызывает соответствующих Принцев Ада: Сатану


с Юга, Люцифера


с Востока, Б
е
л
и-
ала


с Севера и Левиафана


с Запада.

Благословите фаллос (если он используется в ритуале).

Священник читает вслух соответствующее заклинание для ис
-
полняемой церемонии: В
о-
жделения, Сострадания или Уничтожения (см. Книгу Левиафана).

В случ
ае персонализированного ритуала этот шаг необычайно важен. Одиночество расп
о-
л
а
гает к выражению самых скрытых желаний, и никакой попытки
©
сдержаться
ª

не должно быть
предпринято при исполнении, проговаривании или воображении образов, относящихся к вашим
жела
ниям. Именно в этом шаге ваш
©
чертеж
ª

магического действия рисуется, упаковывается и
посылается получателю.


(А)

Д
ля склонения кого
-
либо на предмет вожделения или создания сексуально благоприятной
ситуации.


Покиньте пространство вокруг алтаря и переместит
есь в место, находящееся либо в этой
комнате, либо за ее пределами, наиболее соответствующее для исполнения нужного ритуала.
З
а
тем, вызовите любые, подвластные вашему воображению образы, которые как можно более
соо
т
ветствовали бы пути к желаемой вами ситуа
ции. Не забывайте о том, что у вас есть пять о
р-
ганов чувств и не нужно ограничивать себя использованием лишь одного из них. Вот, что может
быть задействовано (как по отдельности, так и в любой комбинации):

визуальные образы, такие, как рисунки, картины и т
.

д.;

литературные образы, такие, как рассказы, истории, описания страстей и возможного их
в
ы
хода;

представление желаний в виде живых картин или сценок, как с собой в качестве главного
персонажа, так и в роли объекта вашей страсти (прием перенесения), испо
льзуя все, что может
усилить эти образы;

любые запахи, соответствующие объекту вашей страсти или желаемой ситуации;

любые звуки или сторонние шумы, способные создать и под
-
держать сильный образ.


Сильное сексуально чувство должно сопровождать этот шаг в ри
туале, а после того, как
в
ы
зван достаточно яркий образ, выход сильных эмоций, таких как оргазм, должен завершить
этот этап. Климакс может быть достигнут путем любых необходимых мастурбационных или а
в-
тоэр
о
тических действий. После достижения оргазма вернитес
ь к алтарю и приступайте к оди
н-
надцат
о
му шагу.


(Б)

О
беспечение помощи и успеха человеку, к которому вы испытываете симпатию или
сочувствие (включая самого себя)


Находитесь вблизи алтаря и, вызвав в уме яркий

образ того, кому вы хотите помочь (или
усилив чувство сострадания к самому себе), выскажите пожелание своими собственными сл
о-
вами. Если ваши эмоции достаточно искренни, они должны сопровождаться пролитием слез,
которые не должны никоим образом сдерживатьс
я. После того, как выказано это сострадание,
приступайте к одиннадцатомму шагу.


(В)

В
ызывание уничтожения врага


Оставайтесь вблизи алтаря, если только образы не вызываемы более легко в другом месте,
таком, как, например, непосредственная близость к жертв
е. Создав образ жертвы, приступайте к
уничтожению ее изображения любым способом по вашему выбору. Это может быть достигнуто
следующими путями:

втыканием иголок или гвоздей в куклу, представляющую вашу жертву; кукла может быть
Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

57

изготовлена из ткани, дерева,
растительных материалов и т.

д.;

созданием визуальных образов, рисующих метод уничтожения вашей жертвы: рисунков,
картин и т. д;

созданием ярких литературных описаний конца вашей жертвы;

подробным монологом, обращенным к намеченной жертве, с описаниями ее
мучений и
ун
и
чтожения;

уничтожением, увечием или вызыванием боли через доверенное лицо, использующее л
ю-
бые другие желаемые способы.


Сильные, намеренные ярость и презрение должны сопровождать этот шаг в церемонии и не
должно предприниматься никаких попыток

остановить этот шаг до той поры, пока расход эне
р-
гии со стороны мага не проявится в виде состояния относительной усталости. При появлении
этой усталости приступайте к одиннадцатому шагу.


11.

а)

Если просьбы изложены в письменном виде, они должны быть пр
очитаны вслух
священником и затем сожжены в пламени свечи.
©
Шемхамфораш!
ª

и
©
Да здравствует Сатана!
ª

произносятся после каждой просьбы.

11.

б)

Если просьбы излагаются устно, участники (по одному) излагают их священнику. Он
затем повторяет их просьбы своим
и словами (которые эмоционально стимулируют его в бол
ь-
шей степени).
©
Шемхамфораш!
ª

и
©
Да здравствует Сатана!
ª

произносятся после каждой прос
ь-
бы.


12.

Подходящий Енохианский Ключ затем прочитывается священником как доказательство
верности участников Силам
Тьмы.


13.

Удар колокола возвещает об осквернении (т.

е. об окончании периода очищения, во
з-
в
е
щанного ударом колокола в начале


прим. перев.) и слова
©
ИТАК, СВЕРШЕНО
ª

произн
о-
сятся священником.

ОКОНЧАНИЕ РИТУАЛА.


В. ПРЕДМЕТЫ, ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ В САТАНИНСКОМ Р
ИТУАЛЕ



ОДЕЖДА


Участники мужского пола облачены в черные рясы. Рясы могут быть как с капюшонами,
так и с колпаками; дабы, если в том появится нужда, скрыть лицо. Цель сокрытия лица


пред
о-
ст
а
вить участнику свободу выразить свои чувства на лице безо всякого стеснения. Это также
снижает отвлекаемость одного участника другим. Участники женского пола одеты сексуально
вызывающе, для пожилых женщин более подобают черные одеяния. Амулеты со
знаком Баф
о-
мета или трад
и
ционной пентаграммой Сатаны должны быть у каждого участника.


Рясы надеваются мужчинами перед входом в ритуальную комнату и не снимаются в теч
е-
ние всего ритуала. Мужчины могут заменить рясы полностью черной одеждой.


Для одежд, нос
имых в ритуальной комнате, черный цвет выбран поскольку он символиз
и-
р
у
ет Силы Тьмы. Сексуально вызывающие одежды надеваются женщинами для того, чтобы
возб
у
дить эмоции участников мужского пола и, таким образом, усилить выделение адреналина и
би
о
электрическо
й энергии, обеспечивающей более успешный результат.


АЛТАРЬ


Самые ранние алтари в истории человечества были из живой плоти и крови, а естественные
инстинкты и склонности служили основанием, на котором основывались его религии. Поздне
й-
шие религии, сделав е
стественные наклонности человека грешными, извратили и его живые а
л-
Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

58

тари, превратив их в каменные плиты и куски металла.


Сатанизм


религия более плоти, нежели духа, посему, алтарь из плоти используется в с
а-
танинских церемониях. Назначение алтаря


служить

центральной точкой, на которой конце
н-
трируется все внимание на протяжении церемонии. В качестве алтаря в сатанинских церемониях
используется обнаженная женщина, поскольку она является естественным пассивным рецепт
о-
ром и представляет мать
-
землю.


В некотор
ых ритуалах обнажение женщины, служащей алтарем, может не представлять
практического смысла и тогда она может быть одета или частично прикрыта. Если женщина
в
ы
полняет ритуал в одиночку, она не нуждается в другой женщине на роль алтаря. Если в кач
е-
стве алта
ря не используется женщина, возвышение, на котором она лежит в остальных случаях,
может быть использовано для размещения других предметов, используемых в ритуале. При
больших групповых ритуалах для женщины может быть сооружен трапециевидный алтарь 3

4
фута

выс
о
той и 5.5

6 футов длиной. Если это не представляется возможным по практическим
соображен
и
ям, или при частных ритуалах, в качестве алтаря может быть использована любая
приподнятая поверхность. Если женщина используется в качестве алтаря, другие предмет
ы м
о-
гут быть также возложены рядом с ней, чтобы находиться под рукой у священника.


СИМВОЛ БАФОМЕТА


Символ Бафомета использовался Орденом Тамплиеров для представления Сатаны. На
пр
о
тяжении веков этот символ назывался множеством разных имен. Среди них: Коз
ел Мендеса,
Козел Тысячи Юностей, Черный Козел, Козел Иуды и, наверное, самое подходящее


Козел О
т-
пущ
е
ния.


Бафомет представляет собой Силы Тьмы, соединенные с репродуктивной плодовитостью
козла. В своей
©
чистой
ª

форме символ представляет собой пентаграмм
у, во все пять лучей к
о-
т
о
рой вписана фигура человека


три конечности вверх, два


вниз, символизируя духовную
пр
и
роду человека. В Сатанизме пентаграмма также используется, но, поскольку Сатанизм пре
д-
ста
в
ляет плотские инстинкты человека, пентаграмма здесь
перевернута, дабы вместить в себя
голову козла


его рога, представляющие собой двойственную природу человека, бросают вызов
небу; другие три оконечности перевернуты, что являет собой отрицание Троицы. Ивритские
письмена, расположенные за внешним кругом си
мвола, который, кстати, берет свое начало в
магическом учении Каббалы, составляют слово
©
Левиафан
ª



имя змея из водной бездны, асс
о-
циируемого с Сатаной. Символы расположены напротив пяти лучей перевернутой звезды.


Символ Бафомета помещается на стене пере
д алтарем.


СВЕЧИ


Свечи, используемые в сатанинском ритуале, представляют собой свет Люцифера


нос
и-
теля света, просвещения, живого огня, горящей страсти и языки пламени Бездны.


Только черные и белые свечи могут быть использованы в сатанинском ритуале. Ни в коем
случае нельзя использовать более одной белой свечи; черных же может быть столько, сколько
необходимо для освещения ритуальной комнаты. По крайней мере одна черная свеча ра
сполаг
а-
ется слева от алтаря, символизируя собой Силы Тьмы и Левосторонний путь. Остальные черные
свечи располагаются там, где необходимо для освещения. Единственная белая свеча располаг
а-
ется справа от алтаря, являя лицемерие
©
магов
ª

белого света и последов
ателей правостороннего
пути. Никаких других источников света не используется.


Черные свечи используются для придания силы и успеха участникам ритуала, в их плам
е-
ни, кроме того, предаются огню пергаменты, на которых изложены милости, испрашиваемые
учас
т
ник
ами ритуала. Белая свеча используется для уничтожения врагов. Пергаменты, на кот
о-
Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

59

рых написаны проклятия, сжигаются в пламени белой свечи.


КОЛОКОЛ


Удар колокола возвещает начало и конец ритуала. Священник звонит в колокол девять раз,
поворачиваясь против
часовой стрелки, и направляет звук его ударов в четыре главных стороны
света. Это делается один раз вначале ритуала для того, чтобы очистить воздух от внешних зв
у-
ков и один раз


в конце ритуала, чтобы усилить его действие и послужить осквернителем, во
з-
в
е
щ
ающим о финале действа.


Тональность используемого колокола предпочтительно должна быть громкой и пронз
и-
тел
ь
ной, нежели мягкой и звонкой.


КУБОК


В сатанинском ритуале кубок, или сосуд, являет собой Кубок Экстаза. В идеале кубок
до
л
жен быть изготовлен из с
еребра, но если это не представляется возможным, кубок, изгото
в-
ленный из другого металла, стекла или глины также может быть применен;


ЕДИНСТВЕННО, ОН НЕ ДОЛЖЕН БЫТЬ ЗОЛОТЫМ.

Золото всегда ассоцииров
а-
лось с белосветными религиями и Царствием Небесным.


Из

кубка первым пьет священник, затем его помощник. В частных ритуалах, человек, и
с-
полняющий церемонию, осушает кубок в одиночку.


ЭЛИКСИР


Возбуждающая жидкость, или Эликсир Жизни использовался язычниками, но, затем был
з
а
менен сакраментальным вином в Христ
ианской вере. Первоначально, напиток, применявшийся
в языческих ритуалах, выпивался для того, чтобы расслабиться и усилить эмоции тех, кто
участв
о
вал в церемонии. Сатанизм не приносит в жертву своего бога, как это делают другие р
е-
лигии. С
а
танист не практик
ует таких форм символического каннибализма и возвращает вино,
используемое христианами, к его подлинному назначению


возбуждению чувств, необходимого
для сатани
н
ского ритуала. Вовсе необязательны является использование вина


подойдет любой
наиболее возбу
ждающий и наиболее приятный на вкус напиток.


Эликсир Жизни должен быть выпит из Кубка Экстаза, как указано выше, непосредственно
после Заклинания к Сатане.


МЕЧ


Меч Власти символизирует агрессивную силу и служит продолжением и усилением руки;
священник использует его для указания и направления. Аналогией мечу служит указка или во
л-
шебная палочка, используемая в ритуалах других магий.


Меч находится в руках у священ
ника и используется для указания на символ Бафомета во
время Заклинания к Сатане. Он также используется, как было указано в
©
Шагах ритуала
ª
, при
вызове четырех принцев Ада. Священник пронзает острием клинка пергамент, содержащий с
о-
о
б
щение или просьбу, и по
дносит их затем к пламени свечи. Выслушивая просьбы других
участн
и
ков и повторяя их, священник возлагает меч на их головы (в традиционной манере
©
п
о-
священия в рыцарство
ª
).


При проведении частных ритуалов меч, если он не может быть добыт, подлежит замене н
а
длинный нож, трость или похожий предмет.


Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

60

ФАЛЛОС


Фаллос в язычестве


символ плодовитости, половой зрелости, мужественности и агрессии.
Это еще один пример богохульного превращения в угоду комплексу вины, коим пронизаны все
христианские церемонии. Фалло
с


это неолицемеренная версия аспергилия, или
©
оросителя
святою водой
ª
, используемого в католицизме


интересное перевоплощение обычного пениса!


Фаллос держится в обоих руках одним из помощников священника и встряхивается дв
а-
жды против каждой главной сто
роны света для благословления дома.


Может быть использован любой фаллический символ. Материалом для его изготовления
может послужить гипс, дерево, глина, воск и т.

д. Фаллос необходим лишь в групповых риту
а-
лах.


ГОНГ


Гонг используется для вызова Сил Тьмы
. В него ударяют всякий раз, когда участники р
и-
т
у
ала повторяют за священником
©
Да здравствует Сатана!
ª

Гонг необходим только в групповых
ритуалах. По тональности более всего подойдет концертный гонг, но если он не может быть д
о-
быт, любой гонг с глубоким, б
огатым тембром может быть использован.


ПЕРГАМЕНТ


Пергамент используется по той причине, что его органические свойства совпадают с эл
е-
ментами природы. В соответствии с сатанинскими взглядами на жертвоприношение, использ
у-
е
мый пергамент может быть изготовле
н из шкуры овцы, но только той, что была умерщвлена в
ц
е
лях необходимости добытия пищи. Животное НИКОГДА не умерщвляется лишь для того,
чтобы целиком или по частым быть использованным в сатанинском ритуале. Если пергамент
промы
ш
ленного изготовления не може
т быть получен, в качестве его замены подойдет и обы
к-
новенная бумага.


Пергамент являет собой носитель, посредством которого написанное сообщение или
просьба предается огню и пересылается таким образом в эфир. Просьба пишется на пергаменте
или бум
а
ге, зачи
тывается вслух и затем сжигается в пламени черной или белой свечи, в завис
и-
мости от с
у
ти каждой просьбы. Перед началом ритуала написанные проклятия располагаются
справа от св
я
щенника, а привороты и благословения


слева.




ВОДА

К
НИГА ЛЕВИАФАНА

Б
ушующее море


Несмотря на протесты людей, так или иначе отрицающих значение слов, вершины эмоц
и-
о
нального экстаза или яростные приступы мучений могут быть достигнуты посредством реч
е-
вого общения. Если магическая церемония подразумевает максимальную обостре
нность всех
чувств, нужные звуки смогут оказать здесь весомую помощь. Несомненно верно, что
©
действие
говорит громче слов
ª
, но слова


это памятники мысли.


Самый заметный недостаток напечатанных заклинаний прошлого


бедность эмоций, к
о-
торые должны присут
ствовать при их прочтении. Старый маг, знакомый автору этих строк, о
д-
н
а
жды произносивший сочиненное им заклинание большого личного значения в свете своих
маг
и
ческих устремлений, просто
-
напросто не смог подыскать нужных слов в момент кульмин
а-
ции ритуала, не
задолго до его успешного завершения. Осознавая необходимость дальнейшей
Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

61

подпитки своего эмоционального состояния, он быстро сымпровизировал и прочел первые пр
и-
шедшие ему на ум слова


несколько четверостиший из поэмы Рэдъярда Киплинга! И с этими
словами, с

п
о
мощью последнего вливания адреналина он завершил принесшую успех церем
о-
нию!


Последующие заклинания сочинены, дабы служить воззваниями уверенности, а не опас
е-
н
и
ями скулящего щенка. По этой причине они лишены поверхностных дароподношений и п
у-
стой благотв
орительности. Левиафан, великий Дракон из Водной Бездны, возносит свой рык
подобно бушующему морю, и эти заклинания


его приговоры.


ЗАКЛИНАНИЕ К САТАНЕ


In nomine Dei nostri Satanas Luciferi excelsi


Во имя Сатаны, Правителя земли, Царя мира сего, я приз
ываю силы Тьмы поделиться св
о-
ей Адской мощью со мной! Откройте шире врата Ада и выйдите из пропасти, дабы приветств
о-
вать меня как вашего брата (сестру) и друга! Дайте мне милости, о которых прошу!

Имя твое я взял как часть себя! Я живу подобно зверям в пол
е, радуясь плотской жизни! Я
благоволю справедливость и проклинаю гниль! Всеми Богами Бездны я заклинаю все, о чем я
и
с
прашиваю, произойти! Выйдите же и отзовитесь на ваши имена, сделав явью мои желания!


УСЛЫШЬТЕ ЖЕ ИМЕНА:

Abbadon (Абаддон, Абаддона)

Adra
melech (Адрамелех)

Ahpuch (Апух)

Ahriman (Ахриман)

Amon (Амон)

Apollyon (Аполлион)

Asmodeus (Асмодей)

Astaroth (Астарта)

Azazel (Азазель)

Baalberith (Баальберит)

Balaam (Валаам)

Baphomet (Бафомет)

Bast (Баст)

Beelzebub (Вельзевул)

Behemoth (Бегемот)

Beherith (Бегерит)

Bile (Вил)

Chemosh (Чемош)

Cimeries (Кимерис)

Coyote (Койот)

Dagon (Дагон)

Damballa (Дамбалла)

Demogorgon (Демогоргон)

Diabulus (Дьявол)

Dracula (Дракула)

Emma
-
O (Эмма
-
О)

Euronimus (Евронимус)

Fenriz (Фенриц)

Gorgo (Горгона)

Haborym (Хаб
орим)

Hecate (Геката)

Ishtar (Иштар)

Kali (Кали)

Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

62

Lilith (Лилит)

Loki (Локи)

Mammon (Маммон)

Mania (Мания)

Mantus (Манту)

Marduk (Мардук)

Mastema (Мастема)

Melek Taus (Мелек Таус)

Mephistopheles (Мефистофель)

Metztli (Метцтли)

Mictian (Миктиан)

Midgard (Мидгард)

Milcom (Милком)

Moloch (Молох)

Mormo (Мормо)

Naamah (Наама)

Nergal (Нергал)

Nihasa (Нихаза)

Nija (Нидза)

O
-
Yama (О
-
Яма)

Pan (Пан)

Pluto (Плутон)

Proserpine (Прозерпина)

Pwcca (Пакка)

Rimmon (Риммон)

Sabazios (Шавазий)

Saitan (Сайтан)

Samm
ael (Саммаэль)

Samnu (Самну)

Sedit (Седит)

Sekhmet (Сехмет)

Set (Сет)

Shaitan (Шайтан)

Shiva (Шива)

Supay (Супай)

T'an
-
mo (Тянь
-
мо)

Tchort (Черт)

Tezcatlipoca (Тецкатлипока)

Thamuz (Тамуз)

Thoth (Тот)

Tunrida (Тунрида)

Typhon (Тайфун)

Yaotzin (Яоцин)

Yen
-
lo
-
Wang (Йен
-
ло
-
Ванг)


Сноска: Дьявольские имена приведены здесь в алфавитном порядке только для упрощения.
При произнесении имен могут быть названы все имена или ограниченное число наиболее ва
ж-
ных и подходящих для конкретного действия. Независимо от т
ого, используются ли все или
часть имен они должны быть выведены из жестко организованной формы, в которой они пер
е-
числены здесь и расположены в фонетически эффективном порядке.


ЗАКЛИНАНИЕ, ИСПОЛЬЗУЕМОЕ ДЛЯ ВЫЗЫВАНИЯ ВОЖДЕЛЕНИЯ


Предстань предо мною, О, в
еликое отродье Бездны и яви свое присутствие. Все мысли
устремил я на раскаленный шпиль, что светится вожделением, присущим мгновениям его ув
е-
Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

63

л
и
чения, и страстно вырастает в своем набухании.


Пошли же вестника чувственных наслаждений и облеки непристойные
проекты моих те
м-
ных желаний в форму будущих деяний и поступков.


С шестой башни Сатаны да пребудет знак, что воссоединится с теми, что пылают внутри и
подвигнет плотское тело, возжеланное мною.


Я собрал все мои символы и готовлю все мои украшения; образ ж
е, творения моего, таится
как обезумевший василиск, ожидающий своего освобождения.


И да станет видение сие реальностью, и, через пищу, доставленную моею жертвой, да
пре
д
станут ангелы первого измерения субстанциями третьего.


Идите же в пустоту ночи (свет
дня) и пронзите сей разум, что ответствует мыслями, вед
у-
щими к преданию развратом.


(Мужчина)


Мой скипетр пронзает! П
ронзающая сила моей злобы да разрушит святилище сей души,
к
о
ей не достает вожделения; и, как сеется семя, так ее фантазии да закружат сей разум, оцепеняя
его до беспомощности сообразно моей воле! Во имя великого бога Пана да предстанут мои та
й-
ные мысли в в
иде движения желанной мною плоти!


Шемхамфораш! Да здравствует Сатана!


(Женщина)


Мое лоно


в огне! И да пусть нектар, текущий из моей жаждущей расселины, опылит сей
спящий мозг, и разум, что не чувствует вожделения, да закружится в безумном пробуждении
. И
когда мой могучий прилив схлынет, да начнутся новые скитания, и плоть, что я возжелала, да
придет ко мне. Во имя великой Шлюхи вавилонской, и Лилит, и Гекаты да будет мое вождел
е-
ние удовлетворено!


Шемхамфораш! Да здравствует Сатана!


ЗАКЛИНАНИЕ, ИСПОЛ
ЬЗУЕМОЕ ДЛЯ ВЫЗЫВАНИЯ УНИЧТОЖЕНИЯ


Смотрите! Могучий глас моего отмщения разрушает безмятежность воздуха и стоит п
о-
до
б
ный монолитам гнева средь поля корчащихся змиев. Я стал подобен чудовищной машине
уничт
о
жения гноящихся кусков тела того (той), кто намере
вается меня остановить.


Я не сожалею о том, что призывы мои оседлали ураганные ветры, умножающие жжение
м
о
его яда. И огромные черные скользкие призраки восстанут из солевых копей и изрыгнут гной
свой в жалкий мозг его (ее).


Я призываю посланников рока из
рубить с мрачным удовольствием избранную мною
жертву. Безмолвна та безгласая птица, что питается мякотью мозга того (той), кто мучил меня; и
агония того, чему суждено сбыться, будет неотступно присутствовать в криках боли, с тем тол
ь-
ко, чтобы послужить сиг
налами предупреждения тем, кто посмеет затаить на меня злобу.


О, выйдите во имя Абадонны и уничтожьте того (ту), чье имя я укажу.


О, великое братство ночи, несущее мое успокоение, выезжающее на жарких ветрах Ада,
ж
и
вущее во храме Дьявола, появись же! Пре
дстань пред тем (той), чей низкий разум движет
Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

64

устами, невнятно насмехающимися над справедливыми и сильными! Вырви этот гогочущий
язык и з
а
пихни его ему (ей) обратно в глотку, о, Кали! Пронзи его (ее) легкие жалами скорпи
о-
нов, о, Се
х
мет! Ввергни суть его в

пустоту гнетущую, о, могучий Дагон!


Я закидываю раздвоенный Адский крюк и на зубьях его покоится безупречно насаженная
жертва моей мести!


Шемхамфораш! Да здравствует Сатана!


ЗАКЛИНАНИЕ, ИСПОЛЬЗУЕМОЕ ДЛЯ ВЫЗЫВАНИЯ СОСТРАДАНИЯ


Исполненный выстраданным гневом и яростью угнетенных, я изливаю глас мой, окута
н-
ный грохотом грома, дабы вы услышали его!


О, великие обитатели ночи, затаившиеся во тьме, о, хранители пути, о, слуги мощного Т
о-
та! Появитесь же! Явите нам свою благотворную с
илу во благо того, кто верует и охвачен м
у-
кою.


Оградите его бастионом вашей защиты, ибо не заслужил он мук сиих и не желает их.


Пусть тот, кто затаил на него злобу, лишится силы своей и состояния своего.


Огнем и водою, землею и воздухом поддерживайте ег
о, дабы вновь обрел он то, чего л
и-
шился.


Закалите огнем до мозга костей товарища нашего и друга по Левостороннему Пути.


Силами Сатаны да вольются в жизнь его вновь удовольствия земные.


Устраните же, что препятствует течению его жизненных сил, дабы мог в
кусить он нектары
сладострастия в грядущих вожделениях своих.


Лишите дара речи противника его, имеющего форму или не имеющего таковой, и пусть
т
о
варищ наш выйдет радостным и сильным из постигшего его несчастья.


Не допустите чтобы неудачи сокращали путь е
го, ибо он


один из нас и посему следует
его лелеять.


Восстановите его в силе, в удовольствии, в бесконечной власти над постигшими его несч
а-
стиями.


Создайте вокруг и внутри него величественное сияние, что возвестит о появлении его из
зыбкого болота, пог
лотившего его.


Сие повелеваем мы именем Сатаны, что щедр на милости и чья поддержка решит исход!


И жить тому, чье имя звучит
……
. (произносится имя сатаниста, которого постигло несч
а-
ст
ье), сосуду, чья плоть подобна земле, жизни вечной, бесконечному миру, доколе правит им
С
а
тана


властелин его!


Шемхамфораш! Да здравствует Сатана!


ЕНОХИАНСКИЙ ЯЗЫК И ЕНОХИАНСКИЕ КЛЮЧИ


Магический язык, используемый в сатанинском ритуале


енохианский яз
ык, считающийся
Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

65

более древним, сем санскрит, имеет солидную грамматическую и синтаксическую основу. Н
е-
к
о
торыми своими звуками он сходен с арабским, а также с древнееврейским и латынью. В п
е-
чатном виде появился впервые в 1659 году в биографии Джона Ди, изве
стного ясновидца и пр
и-
дворного астролога шестнадцатого века. Этот труд, написанный Мериком Касобоном,
отображает оккуль
т
ную деятельность Ди и его партнера, Эдварда Келли в искусстве прорицания
и гадания по кр
и
сталлу.


Сноска: Ди и Келли дали языку такое на
звание в честь библейского патриарха Еноха, к
о-
т
о
рый по преданиям,
©
ходил с Богом
ª
. Происхождение енохианского языка до сих пор не и
з-
вестно. Учение Ордена Золотой Зари утверждает, что это


архаичный язык, отголоски которого
пр
о
слеживаются в священных и тай
ных мистериях древнейших религий всего мира. Обрывки
его найдены на глиняных табличках и развалинах древних храмов. Однако существуют серье
з-
ные с
о
мнения, что он когдалибо был устным. Скорее всего он являл собой систему знаков и
символов. Согласно дневнику
Ди, енохианский язык был сообщен его партнеру Келли во время
магических сеансов с ангелом, который сам несколько опасался магической силы этого языка,
что указывал имена и слова задом наперед и не произносил их вслух дабы не вызвать появления
нежеланных де
монов.


Вместо обычного хрустального шара Келли пользовался при прорицании многогранным
трапециогедроном.
©
Ангелы
ª
, на которых ссылается Келли в первом откровении енохианских
ключей, увиденные им сквозь грани кристалла,



всего лишь
©
ангелы
ª
, поскольку окк
ультисты и
по сей день лежмя лежат страдая метафизическим запором. Ныне же, кристалл проясняется и
©
а
н
гелы
ª

воспринимаются как
©
индивидуальные точки зрения
ª
, распахнутые окна в четвертое
изм
е
рение, являющие собой Врата Преисподней для людей, охваченных стр
ахом.


Сноска: В оригинале имеется в виду похожесть английских слов ANGELS (ангелы) и
ANGLES (в данном контексте


точки зрения). Однако стоит отметить, что одним из основных
положений енохианской магии является разделение Вселенной на четыре квадранта, ил
и угла
(англ
-
ANGLE) четырех основных стихий.


Я представляю свой перевод приведенных ниже воззваний, архаичный, но истинно сат
а-
ни
н
ский в той мере, в какой он снимает позолоту с перевода, коим пользовался в конце девя
т-
надц
а
того века Орден Золотой Зари. В ен
охианском языке, значения слов, сочетающиеся с их
звуковой характеристикой, объединяются, создавая звуковые последовательности, способные
вызвать сильнейшие реакции в магической атмосфере. Варварские тональные характеристики
этого языка наделяют его истинн
о волшебным эффектом, не поддающимся описанию.


Сноска: Существенным упущением Ла Вея является то, что он не приводит правил прои
з-
ношения енохианских слов. Поскольку оно значительно отличается от написания в английском
эквиваленте, переводчик счел необходи
мым привести алфавит и правила произношения енох
и-
а
н
ского языка, согласно версии Элистера Краули и Ордена Золотой Зари.


Произношение


Десять главных правил енохианского языка:

К большинству согласных прибавляется звук
©
е
ª

или
©
ех
ª
. Например, B произносится

как
©
бех
ª
, K


как
©
ке
ª

или
©
кех
ª

и так далее.

К большинству гласных прибавляется звук
©
х
ª
, например A произносится как
©
ах
ª
.

Енохианские слова произносятся нараспев, например, слово SOBHA произносится
©
сох
-
бех
-
хах
ª
.

Буква G может произноситься как
©
г
ª

или
©
й
ª
.

Буквы Y и I взаимозаменяемы, также как буквы V и U. Буквы J и W используются очень
редко.

Буква X произносится как
©
с
ª

или
©
ц
ª
.

Буква S произносится как
©
эсс
ª

или
©
сех
ª
.

Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

66

Буква R произносится как
©
рах
ª
,
©
рех
ª

или
©
ар
ª
.

Буква Z произносится как
©
зо
д
ª

или
©
зех
ª
. Она взаимозаменяема с буквой S.

Гласная I произносится как длинный звук
©
и
ª
. Правильное произношение имен богов, д
у-
хов и т.

д. оказывает большое влияние на успех магической церемонии. Слоги произносятся т
е-
куче и поэтически, редко произносятся

резкие и хриплые звуки.


Вот уже много лет енохианские ключи, или Воззвания, были окружены покровом тайны.
Немногие, до сих пор существующие печатные копии, дают в корне неправильные формул
и-
ровки, поскольку истинный перевод был искажен в результате исполь
зования эвфемизмов и г
о-
дятся ра
з
ве что только для того, чтобы сбить с толку неопытного чародея и/или людей возж
е-
лавших стать инквизиторами. И даже в том недостоверном виде, который они обрели (а кто
может сказать, к
а
кая мрачная действительность пробуждает
к жизни
©
фантазию
ª
), енохианские
Воззвания пре
д
ставляют собой гимны сатанинской веры. Отказавшись от некогда служившего
практическим ц
е
лям отбеливания такими выражениями, как, например,
©
священный
ª

или
©
а
н-
гельский
ª

и от произвольно выбранных групп номеров,

служивших заменителями
©
богохул
ь-
ных
ª

слов, я пре
д
ставляю ИСТИННЫЕ енохианские воззвания в том виде, в котором мне их
вручила неведомая р
у
ка.


Сноска: На самом деле, енохианские ключи, представленные далее, являются слегка изм
е-
ненными версиями ключей и их
переводов Элистера Краули. Так, например, в некоторых местах
ЛаВей заменяет енохианское IAIDA (Всевышний) на SAITAN (Сатана, Король Ада), вольно
тра
к
тует понятия PE
-
IAD (Бог у краули, Сатана у Ла Вея), изменяет некоторые цифры (так,
например, в третьем клю
че в переводе Краули говорится о 456 истинных эпохах, у Ла Вея же


о
9 веках), опускает все даваемые Краули номера и т.

д. Следует также отметить, что девятнадц
а-
тый ключ у Краули выделен особо и имеет собственное название


©
Зов или Ключ к Тридцати
Эфирам
ª
.


КЛЮЧ ПЕРВЫЙ


Первый енохианский ключ представляет собой изначальное воззвание Сатаны, излагающее
начало законов мирских теологических учений и несокрушимой силы, свойственной тем, кто
д
о
статочно смел, чтобы признать земные начала и абсолюты.


Ol sonuf
vaoresaji, gohu IAD Balata, elanusaha caelazod: sobrazod
-
ol Roray i ta nazodapesad,
Giraa ta maelpereji, das hoel
-
qo qaa notahoa zodimezod, od comemahe ta nobeloha zodien; soba tahil
ginonupe pereje aladi, das vaurebes obolehe giresam. Casarem ohorela caba

Pire: das zodonurenusagi
cab: erem ladanahe. Pilahe farezodem zodenurezoda adama gono ladapiel das home
-
tone: soba ipame lu
ipamus: das sobolo vepe zodomeda poamal, od bogira aai ta piape Piamoei od Vaoah! Zodacare, eca, od
zodameranu! odo cicale Qaa; zod
oreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan!


©
Я правлю вами
ª
,



говорит Бог Земли,



©
властью, вознесенной с земли до небес, в чьих
руках солнце


сверкающий меч, а Луна


пронзающее пламя; ваши одежды находятся средь
моих одеяний, власть эта связывае
т вас воедино, как ладони моих рук и озаряет ваши деяния
св
е
том Преисподней. Я учредил для вас закон, управляющий святыми, и передал вам жезл в
своей высочайшей мудрости. Вы возвысили свои голоса и присягнули Ему


тому, кто живет,
торж
е
ствуя, у кого не ни

начала, ни конца и быть не может; тому, кто сияет как пламя посреди
ваших дворцов и правит средь вас, как жизненное равновесие. Посему же, покажись немедле
н-
но! Открой тайны своего творения! Будь ко мне благосклонен, ибо я равен тебе!



истинный п
о-
читатель

в
ы
сочайшего и несравненного Короля Ада!


КЛЮЧ ВТОРОЙ


Имея целью воздать почтение тем самым вожделениям, которые обеспечивают продолж
е-
ние самой жизни, второй енохианский ключ простирает это признание нашего земного наследия
на талисман власти.

Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

67


Adagita va
u
-
pa
-
ahe zodonugonu fa
-
a
-
ipe salada! Vi
-
i
-
vau el! Sobame ial
-
pereji i
-
zoda
-
zodazod
pi
-
adapehe casarema aberameji ta ta
-
labo paracelada qo
-
ta lores
-
el
-
qo turebesa ooge balatohe! Giui
cahisa lusada oreri od micalapape cahisa bia ozodonugonu! lape noanu tarof
e coresa tage o
-
quo maninu
IA
-
I
-
DON. Torezodu! gohe
-
el, zodacare eca ca
-
no
-
quoda! zodameranu micalazodo od ozadazodame
vaurelar; lape zodir IOIAD!


Способны ли крылья ветров донести ваши чудесные голоса? О, вы! Великое отродье че
р-
вей земных! Кого адское пл
амя порождает в глубинах пасти моей! Кого я приготовил быть ч
а-
шами на свадьбе или цветами, украшающими спальни вожделения! Ваши ноги крепче камней, на
которых ничего не растет! Ваши голоса сильнее любых ветров! Поскольку вы подобны зданию,
равное к
о
ему сущ
ествует разве что в разуме Всемогущественного правителя Сатаны!
©
Во
с-
стань!
ª



гов
о
рит Владыка! Посему, слейтесь с его слугами! Покажите себя во власти и сделайте
меня могущ
е
ственным прорицателем, поскольку я принадлежу Ему, живущему вечно!


КЛЮЧ ТРЕТИЙ


Третий енохианский ключ утверждает власть над землей, находящуюся в руках тех сат
а-
ни
н
ских чародеев, что веками правили народами мира.


Micama! goho Pe
-
IAD! zodir com
-
selahe azodien biabe os
-
lon
-
dohe. Norezodacahisa otahila
Gigipahe; vaunud
-
el
-
cahisa ta
-
pu
-
ime qo
-
mos
-
pelehe telocahe; qui
-
i
-
inu toltoregi cahisa i cahisaji em
ozodien; dasata beregida od torezodul! Ili el
-
Ol balazodareji, od aala tahilanu
-
os netaabe: daluga
vaomesareji elomusa cape
-
mi
-
ali varoesa cala homila; cocasabe fafenu izodizodope, od mii
noagi de
-
na
-
e
-
el: panupire malapireji caosaji. Pilada noanu vaunalahe balata od
-
vaoan.
Do
-
o
-
i
-
ape mada: goholore, gohus, amiranu! Micama! Yehusozod ca
-
ca
-
com, od do
-
o
-
a
-
ihu noari
micaolazoda a
-
ai
-
om. Casarameji gohia: Zodacare! Vaunigil
aji! od im
-
ua
-
mar pugo pelapeli Ananael
Qo
-
a
-
an.


©
Смотри!
ª



говорит Сатана,



©
я


круг, на чьих руках стоят двенадцать царств. Шесть из
них


источники животворного дыхания, остальные подобны острым серпам или Рогам Сме
р
ти.
И, поэтому существа земные ли
бо живут, либо мертвы лишь в моих собственных руках, что
спят, но восстанут ото сна! С самого начала я сделал вас своими управляющими и разместил вас
в двенадцати правительственных местах, наделив каждого из вас властью на период в девять в
е-
ков истинного в
ремени для того, чтобы из высочайших сосудов и уголков своих правительств вы
могли претворять в жизнь мою мощь, неустанно изливая на землю пламя жизни и плодородия.
Посему, вы стали мерилом справедливости и истины. Во имя Сатаны, восстаньте! Покажитесь!
См
отрите! Его милости множатся и имя Его обрело среди нас силу. От имени его мы провозгл
а-
шаем:
©
Давайте же, вознеситесь! И обратитесь в своем созидании на нас, как посвященных в его
тайную мудрость!
ª


КЛЮЧ ЧЕТВЕРТЫЙ


Четвертый енохианский ключ рассказывает о

цикличности веков, составляющих время.


Otahil elasadi babaje, od dorepaha gohol: gi
-
cahisaje auauago coremepe peda, dasonuf
vi
-
vau
-
di
-
vau? Casaremi oeli meapeme sobame agi coremepo carep
-
el: casaremeji caro
-
o
-
dazodi cahisa
od vaugeji; dasata ca
-
pi
-
mali c
ahisa ca
-
pi
-
ma
-
on: od elonusahihu cahisa ta el
-
o calaa. Torezodu
nor
-
quasahi od fe
-
caosaga: Bagille zodir e
-
na
-
IAD: das iod apila! Do
-
o
-
a
-
ipe quo
-
A
-
Al, zodacare!
Zodameranu obelisonugi resat
-
el aaf nor
-
mo
-
lapi!


Я вступил на Юг и, осмотревшись, молвил:
©
Не

во втором ли углу правят нарастающие
гр
о
моподобные раскаты? Те, в чью власть я вверил тех, кого еще никто не был способен счесть,
за исключением Единственного; в ком вторые начала существуют и крепчают, последовательно
д
о
бавляя временные суммы; силы их во
истину стоят первыми среди девяти. Восстаньте! Сыны
Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

68

уд
о
вольствия и посетите Землю; ибо я


Господь, ваш Бог, который есть и будет вечно! Во имя
С
а
таны, давайте же! Покажите себя дарующими удовольствия, так, чтобы восславить вы могли
Его среди сынов человеч
еских!


КЛЮЧ ПЯТЫЙ


В пятом енохианском ключе дается подтверждение тому, что Сатана был прав, утверждая,
что священники и чародеи традиционных религий находятся на этой земле лишь с целью введ
е-
ния людей в заблуждение.


Sapahe zodimii du
-
i
-
be, od noasa ta q
u
-
a
-
nis, adarocahe dorepehal caosagi od faonutas peripesol
ta
-
be
-
liore. Casareme A
-
me
-
ipezodi na
-
zodaretahe afa; od dalugare zodizodope zode
-
lida caosaji
tol
-
toregi; od zod
-
cahisa esiasacahe El ta
-
vi
-
vau; od iao
-
d tahilada das hubare pe
-
o
-
al; sobacoremefa
cahisa ta ElaVaulasa od Quo
-
Co
-
Casabe. Eca niisa od darebesa quo
-
a
-
asa: fetahe
-
ar
-
ezodi od beliora:
ia
-
ial eda
-
nasa cicalesa; bagile Ge
-
iad I
-
el!


Громовые звуки проникли в третий угол и стали подобны саженцам глупости. С улыбкой,
преисполненной презрения
к земному, живя в лучезарности небес, они стали неустанными ут
е-
шителями для разрушающих самих себя. Боги правоверных; те, кому я даровал столпы радости и
дал сосуды для орошения Земли ее существами. Они


братья Первого и Второго начала своих
собственных в
ладений, украшенных мириадами неугасимых лампад, их числа подобны числам
Первого, концов и содержимому времени! Посему, идите и повинуйтесь своему творению. П
о-
с
е
тите нас в мире и спокойствии. Считайте, что мы принимаем ваши тайны; и в самом деле? Наш
Бог и

Господин


Всеединый!


КЛЮЧ ШЕСТОЙ


Шестой енохианский ключ утверждает структуру и форму того, что стало Орденом Трап
е-
ции и Церковью Сатаны.


Gahe sa
-
div cahisa em, micalazoda Pil
-
zodinu, sobam El haraji mir babalonu od obeloce
samevalaji, dalagare malapereji ar
-
caosaji od acame canale, sobola, zodare fa
-
beliareda caosaji od
cahisa aneta
-
na miame ta Viv od Da. Daresare Sol
-
petahe
-
bienu. Be
-
ri
-
ta

od zodacame ji
-
mi
-
calazodo:
sob
-
ha
-
atahe tarianu luia
-
he od ecarinu MADA Qu
-
a
-
a
-
on!


Духов четвертого угла


девять, могучих духов Трапеции, соз
-
данных первыми, чтобы
быть пыткой для всех жалких и венцом для нечестивых; он дал им огненные стрелы, дабы ими

они усыпали землю; эти неустанные работники, что на своем пути делают остановку на земле,
неся ей успокоение, в управлении и постоянстве они


Второй и Третий.


Посему, прислушайтесь к голосу моему! Я рассказал о вас и ввожу вас во власть и прису
т-
ствие, ч
ьи труды будут песнью почета и хвалой Богу вашему в вашем творении!


КЛЮЧ СЕДЬМОЙ


Седьмой енохианский ключ используется для того, чтобы вызвать похоть, свидетельств
о-
вать почтение очарованию и радоваться удовольствиям плоти.


Ra
-
asa isalamanu para
-
di
-
zoda
oe
-
cari
-
mi aao iala
-
pire
-
gahe Qui
-
ihu. Enai butamonu od inoasa ni
pa
-
ra
-
diala. Casaremeji ujeare cahirelanu, od zodonace lucifatianu, caresa ta vavale
-
zodirenu tol
-
hami.
Soba lonudohe od nuame cahisa ta Da o Desa vo
-
ma
-
dea od pi
-
beliare itahila rita od mia
me ca
-
ni
-
quola
rita! Zodacare! Zodameranu! Iecarimi Quo
-
a
-
dahe od I
-
mica
-
ol
-
zododa aaiome. Bajirele papenore
idalugama elonusahi
-
od umapelifa vau
-
ge
-
ji Bijil


IAD!


Восток


это обиталище блудниц, поющих хвалебные песни среди огней, горящих во славу
Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

69

Перво
го, в том месте, где Темное Божество отвергло свои уста; и стали они подобны живым д
о-
мам, где ликует сила мужская; и украшены они яркими нарядами; подобные тем, что всех с
у-
ществ они обращают в чудо. Они в царствах своих и нескончаемости своей


Третий и Че
тве
р-
тый, крепкие башни и места покоя, обители удовольствия и продолжения. О, вы, слуги
удовольствия, давайте же! Появитесь! Воспойте хвалебные песни и слейтесь с нами в мощи
своей! Поэтому сему повиновению придается сила, и сила наша нарастает в нашем утеш
ителе.


КЛЮЧ ВОСЬМОЙ


В восьмом енохианском ключе говорится о наступлении Сатанинской Эры.


Bazodemelo i ta pi
-
ripesonu Na
-
zodavebebe ox. Casaremeji varanu cahisa vaugeji asa berameji
balatona: goho IAD. Soba miame tarianu ta lolacis Abaivoninu od azodiaji
ere riore. Irejila cahisa da das
pa
-
aox busada Caosago, das cahisa carebafe? NIISO! bagile avavago gohon. NIISO! bagile mamao
siaionu, od mabezoda IAD oi asa
-
momare poilape.NIIASA! Zodameranu ciaosi caosago od belioresa od
coresi ta a beramiji.


©
Полдень П
ервого


третья индульгенция, сотворенная из гиа
-
цинтовых столпов, где
крепнут старейшины,



те, коих подготовил я для отправления моего собственного правос
у-
дия
ª
,



говорит Сатана, чей долгий век будет подобен щитам для Левиафана. Сколько же их,
остающихся

во славе земли, которые есть и не увидят смерть до тех пор, пока дом не падет и
др
а
кон не уйдет на дно? Возрадуйтесь! Ибо короны храма и одеяния Его, что был, есть и будет
кор
о
нован, уже более не разделимы! Выйди! Появись! На ужас земле и во успокоение по
дгото
в-
ле
н
ным!


КЛЮЧ ДЕВЯТЫЙ


Девятый енохианский ключ предостерегает от использования субстанций, средств и фа
р-
м
а
цевтических препаратов, могущих ввести в заблуждение и последующее порабощение их
вл
а
дельца. Это


защита от фальшивых ценностей.


Micaoli beranusaji perejela napeta ialapore, das barinu efafaje Pe vaunupeho olani od obezoda,
soba
-
ca upaahe cahisa tatanu od tarananu balie, alare busada so
-
bolunu od cahisa hoel
-
qo ca
-
no
-
quodi
cial. Vaunesa aladonu mom caosago ta iasa olalore gianai lim
elala. Amema cahisa sobra madarida zod
cahisa! Ooa moanu cahisa avini darilapi caosajinu: od butamoni pareme zodumebi canilu. Dazodisa
etahamezoda cahisa dao, od mireka ozodola cahisa pidiai Colalala. Ul ci ninu a sobame ucime. Bajile?
IAD BALATOHE cahirel
anu pare! NIISO! od upe ofafafe; bajile a
-
cocasahe icoresaka a uniji beliore.


Могучая огненная гвардия с пламенными обоюдоострыми мечами (содержащими сосуды
заблуждения, крылья же их


из полыньи и чистейшей соли) обосновалась на Западе; число их
равно чи
слу, служащим им. Они собирают мох земной, как богач собирает свои богатства. Пр
о-
кляты те, кто одержим их пороками! В глазах их


жернова, крупнее чем Земля, изо ртов их в
ы-
текают моря крови. Мозги их усыпаны бриллиантами, а на головах их


куски мрамора. С
час
т-
лив тот, на кого не устремлен их неодобрительный взгляд. И, почему? Бог праведности ликует в
них! Уходите же и оставьте свои сосуды, ибо пришло время, требующее покоя!


КЛЮЧ ДЕСЯТЫЙ


Десятый енохианский ключ порождает неудержимый гнев и вызывает насили
е; если вам
н
е
известно, как обеспечить свою собственную безопасность; это


молния, поражающая без
разб
о
ра!


Coraxo cahisa coremepe, od belahusa Lucada azodiazodore paebe Soba iisononu cahisa uirequo
ope copehanu od racalire maasi bajile caosagi; das yalap
onu dosiji od basajime; od ox ex dazodisa
siatarisa od salaberoxa cynuxire faboanu. Vaunala cahisa conusata das daox cocasa ol Oanio yore
Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

70

vohima ol jizod
-
yazoda od eoresa cocasaji pelosi molui das pajeipe, laraji same darolanu matorebe
cocasaji emena. El p
ataralaxa yolaci matabe nomiji mononusa olara jinayo anujelareda. Ohyo! ohyo!
noibe Ohyo! caosagonu! Bajile madarida i zodirope cahiso darisapa! NIISO! capire ipe nidali!


На Севере спят громовые раскаты гнева, подобные дубу, ветви коего


наполненные нав
о-
зом логова горя и плача, доставшиеся в удел земле; они горят днем и ночью и изрыгают головы
скорпионов и кипящую серу, смешанную с ядом. Это


громы, в один момент разражающиеся с
грохотом сотен страшных землетрясений и такой же тысячей шквалов, которые не

стоят на м
е-
сте и не знают никаких временных ограничений. Одна скала порождает тысячу подобно тому,
как сердце человека порождает его мысли. Горе! Горе! Да, горе земле, ибо беззакония ее есть и
были великими! Выйдите! Но пусть останутся ваши громогласные з
вуки!


КЛЮЧ ОДИННАДЦАТЫЙ


Одиннадцатый енохианский ключ используется для возвещения прихода мертвых и для
поддержания жизни после смерти. Для того, чтобы связать земными узами Похоронный зов.


Oxiayala holado, od zodirome O coraxo das zodialadare raasyo. O
d vabezodire cameliaxa od
bahala: NIISO! salarnanu telocahe! Casaremanu hoel
-
qo, od ti ta zod cahisa soba caremefa i ga. NIISA!
bagile aberameji nonucape. Zodacare eca od Zodameranu! odo cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo
Noco Mada, noathahe Saitan!


Из м
огучего трона донеслись раскаты грома и пять грозовых туч полетели на Восток. Орел
обрел дар речи и воскликнул:
©
Выходите из дома смерти!
ª

И собрались они вместе и обрели
меру; они


те бессмертные, что оседлали ураганы. Выйдите же! Потому что я приготовил

для
вас м
е
сто,



посему, покажитесь! Сбросьте пелену с тайн своего сотворения! Будьте ко мне бл
а-
г
о
склонны ибо я


ваш Бог, истинный почитатель плоти, живущей вечно!


КЛЮЧ ДВЕНАДЦАТЫЙ


Использование двенадцатого енохианского ключа дает выход вашему недовол
ьству по о
т-
ношению к людской потребности в несчастьях и приносит страдания и несчастья предвестникам
горя.


Nonuci dasonuf Babaje od cahisa ob hubaio tibibipe: alalare ataraahe od ef! Darix fafenu mianu ar
Enayo ovof! Soba dooainu aai i VONUPEHE. Zodacare,

gohusa, od Zodameranu. Odo cicale Qaa!
Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan!


О, вы, обитающие на Юге, светочи горя, застегните свои доспехи и посетите нас! Прив
е-
дите легионы армии Ада, дабы Бог Преисподней, имя которому среди вас


Гнев, был возвел
и-
чен! Посему, покажитесь же! Откройте тайны вашего творения! Будьте ко мне благосклонны,
ибо я такой же, как вы, истинный почитатель высочайшего и несравненного Короля Ада!


КЛЮЧ ТРИНАДЦАТЫЙ


Использование тринадцатого енохианского ключа д
елает бесплодных похотливыми и д
о-
ставляет неприятности тем, кто отвергает сексуальные удовольствия.


Napeai Babajehe das berunu vax ooaona larinuji vonupehe doalime: conisa olalogi oresaha das
cahisa afefa. Micama isaro Mada od Lonu
-
sahi
-
toxa, das ivaumeda

aai Jirosabe. Zodacare od
Zodameranu. Odo cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan!


О, вы, мечи Юга, имеющие глаза, способные раздувать ярость греха, опьяняющего пустых
внутри людей; лицезрейте! Обещание Сатаны и Его силы, зовущейся

промеж вас мучительной
болью! Появитесь же! Откройте тайны вашего сотворения! Ибо я служу тому же, кому и вы, в
а-
Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

71

шему Богу, я


истинный почитатель высочайшего и несравненного Короля Ада!


КЛЮЧ ЧЕТЫРНАДЦАТЫЙ


Четырнадцатый енохианский ключ


призыв к отмще
нию и проявлению справедливости.


Noroni bajihie pasahasa Oiada! das tarinuta mireca ol tahila dodasa tolahame caosago homida:
das berinu orocahe quare: Micama! Bial! Oiad; aisaro toxa das ivame aai Balatima. Zodacare od
Zodameranu! Oda cicale Qaa! Zodorej
e, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan!


О, вы, сыны и дочери заплесневелых умов, разбирающие мои беззакония


смотрите! Голос
Сатаны; обещание Его, зовущееся промеж вас обвинителем и верховным судией! Появитесь же!
Откройте тайны вашего сотворения! Б
удьте ко мне благосклонны, ибо я


такой же как вы


и
с-
тинный почитатель высочайшего и несравненного Короля Ада!


КЛЮЧ ПЯТНАДЦАТЫЙ


Пятнадцатый енохианский ключ


это решение понимать и принимать магистров, чей долг
состоит в оказании содействия тем, кто и
щет духовных богов.


Ilasa! tabaanu li
-
El pereta, casaremanu upaahi cahisa dareji, das oado caosaji oresacore: das
lape zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan!


О,

ты, владыка первого пламени, под чьими крыльями прялки, оплетающие землю сухой
п
а
утиной; знающий великое слово
©
справед
-
ливость
ª

и клеймо фальшивого почета. Появись же!
Открой тайны своего сотворения! Будь ко мне благосклонен, ибо я


такой же как ты


ис
ти
н
ный
почитатель высочайшего и несравненного Короля Ада!


КЛЮЧ ШЕСТНАДЦАТЫЙ


Шестнадцатый енохианский ключ признает чудесные контрасты земли и то, что подде
р-
ж
и
вает это разнообразие.


Ilasa viviala pereta! Salamanu balata, das acaro odazodu busada, od belioraxa balita: das inusi
caosaji lusadanu emoda: das ome od taliobe: darilapa iehe ilasa Mada Zodilodarepe. Zodacare od
Zodameranu! Odo cicale Qaa: zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, ho
athahe Saitan!


О, ты, второе пламя, дом правосудия, берущее свои начала во славе, несущее успокоение
праведным; ступающее по земле огненными ногами, принимающее и разделяющее существа.
В
е
лико ты в протягивающем руку и побеждающем Боге. Появись же! Будь ко

мне благосклонно,
ибо я такой же как ты


истинный почитатель высочайшего и несравненного Короля Ада!


КЛЮЧ СЕМНАДЦАТЫЙ


С помощью семнадцатого енохианского ключа проливается свет закостеневшим в своих
з
а
блуждениях людям и уничтожается посредством открове
ния.


Ilasa dial pereta! Soba vaupaahe cahisa nanuba zodixalayo dodasihe od berinuta faxisa hubaro
tasataxa yolasa: soba Iad i Vonupehe o Uonupehe: aladonu dax ila od toatare! Zodacare od
Zodameranu! Odo cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoath
ahe Saitan!


О, ты, третье пламя, чьи крылья


шипы, вызывающие беспокойство, мириады живых ламп
шествуют пред тобою; Бог твой яростен во гневе


препоясай свои чресла и слушай! Покажись
же! Будь ко мне благосклонен, ибо я такой же как ты


истинный почита
тель высочайшего и
Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

72

несравненного Короля Ада!


КЛЮЧ ВОСЕМНАДЦАТЫЙ


Восемнадцатый енохианский ключ открывает врата в Ад и вызывает Люцифера с его бл
а-
г
о
словением.


Ilasa micalosoda olapireta ialpereji beliore: das odo Busadire Oiad ouoaresa: casaremeji Laiada

eranu berinutasa cafafame das ivemeda aqoso adoho Moz, od maoffasa. Bolape como belioreta
pamebeta. Zodacare od Zodameranu! Odo cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe
Saitan!


О, ты, ослепительный свет и горящий камень успокоения! Раскрыв
ающий славу Сатаны до
самого центра земли, в ком живут великие секреты истины; именуемый в твоем царстве
©
силой
через радость
ª

и неизмеримый. Будь для меня окном успокоения. Покажись же! Открой тайны
своего сотворения! Будь ко мне благосклонен, ибо я такой

же как ты


истинный почитатель
в
ы
сочайшего и несравненного Короля Ада!


КЛЮЧ ДЕВЯТНАДЦАТЫЙ


Девятнадцатый енохианский ключ


это великая опора естественного земного равновесия,
закон процветания, закон джунглей. Он обнажает все лицемерие, и ханжи под его

влиянием
непременно становятся рабами. На убогих он навлекает сильнейшую волну гнева и закладывает
фундамент успеха для тех, кто любит жизнь.


Madariatza das perifa LIL cahisa micaolazoda saanire cosago od fifisa balzodizodarasa Iaida.
Nonuca gohulime: Micama adoianu MADA faoda beliorebe, soba ooaona cahisa luciftias peripesol, das
aberaasasa nonucafe netaaibe caosaji od tilabe adapehaheta damepe
lozoda, tooata nonucafe
jimicalazodoma larasada tofejilo marebe yareyo IDOIGO, od torezodulape yaodafe gohola, Caosaga,
tabaoreda saanire, od caharisateosa yorepoila tibela busadire, tilabe noalanu paida oresaba, od
dodaremeni zodayolana. Elazodape tilaba
paremeji peripesatza, od ta qurelesata booapisa. Lanibame
oucaho sayomepe, od caharisateosa ajitoltorenu, mireca qo tiobela lela. Tonu paomebeda dizodalamo
asa pianu, od caharisateosa aji
-
la
-
tore
-
torenu paracahe a sayomepe. Coredazodizoda doda
-
pala od
fifa
lazoda, lasa manada, od faregita bamesa omaosa. Conisabera od auauotza tonuji oresa; catabela
noasami tabejesa leuitahemonuji. Vanucahi omepetilabe oresa! Bagile? Moooabe OL coredazodizoda.
El capimao itzomatzipe, od cacocasabe gosaa. Bajilenu pii tianuta
a babalanuda, od faoregita teloca uo
uime.


Madariatza, torezodu!!! Oadariatza orocaha aboaperi! Tabaori periazoda aretabasa! Adarepanu
coresata dobitza! Yolacame peeriazodi arecoazodiore, od quasabe qotinuji Ripire paatzata sagacore!
Umela od peredazodare

cacareji Aoiveae coremepeta! Torezodu! Zodacare od Zodameranu, asapeta
sibesi butamona das surezodasa Tia balatanu. Qaa, od Ozodazodama pelapeli IADANAMADA!


О, вы, удовольствия, обитающие в первом воздухе, вы могучи во всех краях земли и и
с-
по
л
няете повел
ение сильных. Сказано вам:
©
Созерцайте лик Сатаны, начало успокоения; глаза
его блестят как звезды; он поставил вас править землею и ее невыразимым многообразием;
наделив вас проницательностью, дабы вы распоряжались согласно провидению Его, сидящего на
Тро
не Преисподней; кто поднялся в самом начале, сказав:
©
Земля, пусть правят тобою, разделив
тебя на части; и пусть произойдет на ней разделение; слава же ее пускай несет в себе похмелье и
горечь. Путь же ее пусть сопряжен будет с удовлетворением вожделений;
подобно служанке б
у-
дет сл
у
жить она им. Одно время года будет свергать другое; и пусть ни на ней, ни в глубине ее
ни одно из существ не будет равно другому. Разумные существа земли и род людской пусть сс
о-
рятся и и
с
требляют другдруга; и жилища их пускай забу
дут их имена. Деяния человеческие, то,
чем он го
р
дится, да подвергнутся порче. Строения его да превратятся в пещеры для зверей п
о-
левых! Помути рассудок ее тьмою! Да и в самом деле, почему? Я раскаиваюсь в том, что создал
Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

73

человека. Одного


с ее ведома, а д
ругого


неведомого для нее; ибо она


ложе блудницы и
обитель Короля Люцифера.


Распахните врата Ада! Нижние небесные сферы да будут служить вам! Правьте теми, кто
правит! Свергайте оступившихся. Возвеличивайте окрепших и уничтожайте слабых. Для них
м
е
ста

нет, пусть останутся единицы. Добавляйте и убавляйте до тех пор, пока звезды не будут
с
о
чтены. Восстаньте! Давайте же! Предстаньте пред полученным из уст Его заветом, тем, что Он
передал нам в справедливости своей. Откройте тайны вашего сотворения и разде
лите с нами
Н
Е
ОСКВЕРНЕННУЮ МУДРОСТЬ.


Одиннадцать Сатанинских Правил на Земле


Не высказывайте своей точки зрения и не давайте советов, если только вас об этом не п
о-
просят.

Не рассказывайте о своих неприятностях другим, если только вы не уверены в том, что

вас
хотят выслушать.

В чужой берлоге выказывайте уважение, либо не появляйтесь там вообще.

Если гость вашей берлоги досаждает вам, обходитесь с ним жестоко и безжалостно.

Не делайте попыток сексуального сближения, если только не получаете приглашающий
си
г
нал.

Не берите вещь, не принадлежащую вам, если только она не является бременем для ее х
о-
з
я
ина и он не просит об освобождении его от этого бремени.

Признайте силу магии, если она была успешно вами применена для достижения ваших ц
е-
лей. Если вы отрицаете сил
у магии после того, как с успехом ею воспользовались, вы лишитесь
всего достигнутого.

Не выражайте своего недовольства по поводу того, что не имеет к вам никакого отнош
е-
ния.

Не обижайте маленьких детей.

Не убивайте животных кроме как для пропитания и при з
ащите от их нападения.

Находясь на открытой территории, не мешайте никому. Если кто
-
то мешает вам, попросите
его прекратить. Если он не останавливается, уничтожьте его.


Антон Шандор ЛаВей,

II Anno Satanas (1967

г. н.

э.)


Девять Сатанинских Грехов


В те
чении многих лет люди спрашивали представителей Церкви Сатаны: "Хорошо, ваша
философия основана на потворстве человеческим инстинктам, но есть ли у вас, как и у других
р
е
лигий, грехи?" Наш ответ неизменно был отрицательным. Но пришло время изменить его. В
т
е
чении последних двадцати с лишним лет мы постоянно росли и нашли, что более ясные цели и
направления должны быть определены не только в отношении того, к чему мы стремимся, но и
того, чего мы стараемся избегать, с чем не согласны. Разница между Сатанизмо
м и другими р
е-
л
и
гиями состоит в том, что другие религии изобретают грехи, которых нельзя избежать, мы же
сч
и
таем, что при некоторых усилиях люди могут не совершать всего, что рассматривается нами
как "грехи".

Глупость. Возглавляет список Сатанинских грехов. Кардинальный грех Сатанизма. Плохо,
что глупость не вызывает болевых ощущений. Невежество


одно дело, но наше общество все в
большей степени процветает на глупости. Оно полагается на людей, которые соглашаю
тся со
всем, что им скажут. Средства массовой информации культивируют глупость в качестве поз
и-
ции, которая не только приемлема, но и похвальна. Сатанист должен научиться распознавать эти
трюки и не позволять себе быть глупым.

Претенциозность. Пустое позерс
тво, наверное, самый раздражающий из всех грехов. Ч
е-
л
о
век, воплощающий его, просто не исповедует основные правила Малой магин. Вместе с гл
у-
Ант
он ЛаВей: ©Сатанинская Библияª

74

постью претенциозность движет в настоящее время денежным оборотом. В наши дни все пыт
а-
ются в
ы
глядеть большими шишками
, есть ли у них на то основания или нет.

Солипсизм. Может быть весьма опасным для Сатаниста. Перенесение своих реакций, эм
о-
ций и чувств на тех, чье развитие не соответствует вашему. Ошибочно ожидать от людей такого
же внимания, вежливости и уважения, с как
им вы относитесь к ним. Бесполезно, Вместо этого
Сатанист должен применять на практике лозунг "Воздай другим то, что воздали тебе они." Это
требует усилий и постоянной бдительности, иначе легко поддаться утешительной иллюзии, что
все такие же, как вы. Как
говорится, некоторые утопии были бы идеальными в стране филос
о-
фов, но к несчастью (или к счастью, с маккнавелианской точки зрения) мы далеки от этого.

Самообман. Этот грех рассмотрен в Сатанинских заповедях, но заслуживает быть повт
о-
ренным здесь, поскольку

также является кардинальным грехом. Мы не должны платить дань
навязываемым нам священным коровам, включая роли, которые, как ожидается, мы должны
сы
г
рать. Единственно допустимый самообман


осознанный самообман потехи ради. Однако,
это уже не самообман!

С
тадное соглашательство. С Сатанинской точки зрения очевидно, что нет ничего плохого
согласиться с желаниями другого человека, если в итоге от этого выигрываете вы. Но лишь
глу
п
цы следуют со стадом, давая обезличенному существу диктовать вам свою волю. Лучш
е
осозна
н
но выбрать себе хозяина, чем быть порабощенным капризами толпы.

Отсутствие широты взглядов. Для Сатаниста оно может привести к весьма болезненным
п
о
следствиям. Никогда нельзя терять из виду, кем и чем вы являетесь и какую угрозу можете
пре
д
ставлят
ь самим своим существованием. Мы творим историю сегодня и сейчас. Всегда де
р-
жите в голове более широкую историческую и социальную картину. Это очень важно как для
Большой, так и для Малой магии. Знайте, что вы работаете на другом уровне, нежели остальной
м
ир.

Забывчивость об ортодоксиях прошлого. Осознайте, что это один из самых успешных сп
о-
собов промывания мозгов людям, которые принимают за
©
новое
ª

и
©
неординарное
ª

то, что было
известно давным
-
давно и подано в новой упаковке. От нас ожидают восхищения гени
ем
©
тво
р-
ца
ª

и забывчивости об оригинале. Это делает нас обществом перера отходов.

Гордость, мешающая работе. Гордость сама по себе


неплохая вещь, но только до тех
пр
е
делов, когда с мыльной водой не начинают выливать ребенка. Сатанинское правило на этот
с
чет таково: Если это работает на вас, прекрасно. Когда же это перестает работать, когда вы з
а-
гнаны в угол и единственный выход из ситуации


сказать: "Сожалею, я допустил ошибку, я х
о-
тел бы найти компромисс, " нужно просто поступить так.

Отсутствие эстетич
еского начала. Вещественное воплощение уравновешивающего фактора


очень важно для Малой магии и должно развиваться. Очевидно, что на этом трудно постоянно
зарабатывать деньги, поэтому обществом потребления такое качество не поддерживается. О
д-
нако, оно явл
яется важнейшим магическим инструментом и должно применяться для эффекти
в-
ности магии. Эстетическое начало очень субъективное и отражает природу человека, но есть и
униве
р
сальные категории, которые не следует отрицать.


Это первая прокламация более чем за д
есятилетие и провозглашает некоторые важные
пр
а
вила Сатанинской практики. Следует отметить, что эта доктрина никоим образом не заменяет
Д
е
вять Сатанинских Заповедей или Одиннадцать Сатанинских Правил На Земле, а имеет своей
ц
е
лью продолжить и развит вышеук
азанные принципы.


Антон Шандор ЛаВей

XXII Аnnо Satanas(1987

г. н.

э.)



Приложенные файлы

  • pdf 1128062
    Размер файла: 707 kB Загрузок: 0

Добавить комментарий