В поиске целостности 19.06.2017 публикация


Чтобы посмотреть этот PDF файл с форматированием и разметкой, скачайте его и откройте на своем компьютере.
1


















Центр проектирования будущего

Народного Дела «Преображение»




Целое больше суммы его частей





На этой причудливой планете
, в наши с
уетные

времена

встретились
мы
с

огнедышащим многоглавым драконом
рукотворных кризисов,
мультимедий-
ны
х сценариев,
сетевых взаимодействий,
растерялись перед нов
ыми

информа-
ционн
ыми

технологи
ями
, нарисованны
ми

ден
ь
г
ами
,

навязанн
ы
ми

культур
ами

продаж, финансовы
ми

кредит
ами
, модными гаджетами
.
Мы
предстали
перед
неоднозначностью ситуации, напором
лукавых собла
знов и
обман
ов

на добро-
вольной договорной основе. Удивились тому, что
вс
ё

это совершается
уже
на

базе чужих ценностей,
искусственно разрывая нас, наше общество на части,
разобщая нас в коммуникациях, делах, м
ыш
лении
.

Мы начинаем забывать о
целостности внут
ри и вокруг нас
, молчаливо
и покорно
поддавшись

в
лиянию

внешнего мира
.


Актуальность обращения к пробл
ема
тике

целостности
вызвана слож-
ными и драматическими изменениями, как в глобальных процессах мирового
сообщества
, нашего государства
, так и того, что про
исходит с
самим
челове-
ком сегодня.
А происходит то,
что
находит сво
ё

выражен
ие

в явлени
ях

не-
устойчивости, релятивности, размытости
, атомарности, симулятивности

его

(человека)

собственного образа.

2


М
ожно с достаточно полным основанием говорить о том, что со
времен-
ному человеку
н
едостает связанности и целостности существования

и это из
него последовательно вымывается, в н
ё
м убивается. Человек вс
ё больше за-
цикливается на отдельных проявлениях бытия, всё

меньше думает о
поиске
этой целостности, метафизических ос
нов
,

мировоззренческих взаимосвязей

и
взаимозависимостей
. А
ведь

пространство вокруг человека структурируется

подобным же образом



несвязанно и нецелостно
. Подобное порождает подоб-
ное, при этом достаточно

искусно управляемое
подобное
:
изменяя
сознание
,

пр
еобразу
я

общественные отношения,
не интегрируя
системы управления раз-
витием.

Вс
ё

это только подтверждение, что целью

и смыслом

искусственных
политик глобализации,
либеральных

рыночных отношений, успехов любой

ценой и
вопреки моральным принципам, уничтожени
я

национальной идентич-
ности, потребительского смысла существован
ия


является
модификация
че-
ловек
а
.

Ведь
Человек
,

со

своим образом мыслей, мировоззренческими основа-
ния
ми
, памятью предков и многовековыми
традициями


единственная

но-
осферная
возможность изме
нения и преобразования мира, как созидательная,
так и разрушительная. Все в руках тех, кто управляет челове
ческим

и обще-
ственным сознание
м
!!!

Интересно то,
что
при этом

речь не ид
ё
т о каких
-
то возвышенных иде-
алах, душе, вечности, отнюдь нет. Речь ид
ё
т о са
мости, той самой поврежд
ё
н-
ной самости, с которой по святым отцам в святоотеческой традиции, нам пред-
стоит «сражаться», чтобы вернуть
естественную нашу
природу в е
ё

первоздан-
ном и целостном виде.

Сегодня мир

не рассматривае
т

человека на пути религиоз
ного бл
агоче-
стия, а
признае
т
, мотивирует, формирует

самость
, гордыню

как стержневую
опору существования

человека
,
чем

запускае
т

разлагающий

механизм
нару-
шения

баланса по удержанию целостности «я».

Человек в нашем мире все больше
свободен от всех условностей
,

до-
ро
жа своей самостью, которая прошла путь развития и понимания себя от ра-
ционально
сти

(ответственность, целенаправленность), экзистенциально
сти

(уникальность бытия, поток переживаний),
духовности
(восприяти
е

себя
в це-
лостности
, божественности происхождения)
д
о полифоничной
эгоцентричной
самости, самостоятельно строящей
пути к миражам
своего «
благоденствия
»,
ориентируясь на одномерные модели и примитивные идеалы
.

Вс
ё

это


принципиальный

разрыв между обозначающим и обозначае-
мым, замена
проекцией,
символ
ом и
сим
улякром, как превращенной формой
бытия и облегченной формой
мировоззрения и миро
восприятия
.
Это идейные

комплексы
современности
: пастиш, игра, диалог с хаосом, особая чувстви-
тельность, двойное кодирование, интертекстуальность, кризис
авторитетов,
«
нет
»



э
тике,
«
да
»



толерантности
, потеря идентичности,
«нет»


истине,
«нет»


научному мышлению. В итоге ид
ё
т
тотальная

деконструкция
целост-
ной
человеческой личности
.

3



Симуляция
при
этом признается

либеральным миром

формой

бытия

и

движения в культуре симулякро
в,

как потребительская форма общественного
сознания, базовая его характеристика, мировоззрение
,
как
извращенная форма
ограниченно
го

восприяти
я мира
,
окружающ
его

пространств
а
, сферой знаков,
утративших связь с реальностью. Производство знаков, симулякров



смысл
общественных отношений
,
удобный инструмент манипулирования
обще-
ственным
сознанием. Оно
и
используется в «СМИ», в сфере политического
созна
ния, торговле, финансах
, формах управления, моделях хозяйствования
.

Вс
ё

это (материализованная действительность

и извращенная, примитивная
«
духовность
»
) становится

и

инструментом
,

и
с
лед
ствием

негативного
преоб-
разования человеческого сознания.

В жертву весьма тривиальным, моменталь-
ным интересам приносится
комплексная
сложность

общественных и личност-
ных структур, хотя мы знаем, что законы эволюционного развития предпола-
гают их усложнение;

обратный же процесс (деградация)


есть механизм «
за-
чистки»: отмирания несостоявшихся видов.

М
ы благодарны Богу, что
сегодня хоть как
-
то
ид
ё
т
восстановление ду-
ховной жизни
, формирование мировоззренческого начала
, которая
влеч
ё
т за

собой оздоровление общества через тот нравственный стержень, который
начинает зарождаться
как «образ

божьего», системообразующего и смыслооб-
разующего начала в человеке
.


Практическая
государственная
идеология

нуждается в
общем методо-
логическом

инструментарии, осмыслении своего пути, создании универсаль-
ных стратегий, единой
мировоззренческой
платформы,
целостного образа бу-
дущ
его, мировоззренческих критериев

развития и пр
еобразования всех сторон
человеческой жизни и мироздания
.


4


Притом
, единство мировоззренческих основ совершенно не означает
обязательного требования к единому образу мысли и
действия

для всех людей
на их личных путях развития
, для всех сообществ и организаци
й в их соци-
ально
-
экономической активности
. Наоборот, понимание целостности, как про-
явлени
я

фундаментального космического принципа, предполагает наличие
разнополярных элементов, свободы и разнообразия траекторий их движения,
колебательных процессов, но в ед
ином поле, формируемом и балансируемом
силами между противоположными
полюс
ами. И даже сами полюса меняются
местами! Вопрос лишь в периодичности


для духовно
-
философских процес-
сов это века и тысячелетия, для экономических


годы.

Непонимание эволюционных п
ринципов мироздания, пренебрежение
ими, желание своей человечьей волей выстроить процессы иным образом со-
здаёт высокие риски существованию человека, не только как социального, но
и биологического вида. Неправильно, «инако» трансформировавшаяся клетка
оттор
гается организмом и утилизируется фагоцитами.
Не случайно, одна из
перспектив

базовых, мировоззренческих основ

развития общества,
на наш
взгляд, должна быть связана с возращением способности
осознать смыслы и
возможности человеческого бытия
,

как
сложной
це
лостно
й

системы, ответ-
ственной за развитие жизни в едином комплексе космического
, божественного

мироздания
.


Это


глобальная
мировоззренческая
задача, выход из эпохи
разобщ
ё
н-
ности

с восстановлением всех
божественных и
гуманистических ценностей
,

сохраняя ц
елостность
,

с применением
целостных

с
оциальных концепций,
ми-
ровоззренческих основ проектирования будущего,
объясняющих

взаимодей-
ствия духовной
и материальной
жизни
,

социальных практик.

Целостность не только свидетельствует об объекте как системе, но и
спос
обствует его самостоятельному существованию, прида
ё
т своеобразный
незримый
«
знак качества
»
, одухотвор
ё
нности, выступает
мировоззренческой
основой
развития этого объекта. Целостность общества

(как и человека)

воз-
никает в результате
естественного взаимодейст
вия
между отдельными его ча-
стями, взаимодействия их свойств, признаков, функций, но в рамках единого,
общего
и неделимого
. Нарушение целостности неотвратимо вед
ё
т к разруше-
нию
самой
системы, при любых характерах воздействия на
её
отдельные ча-
сти.

Ц
елостно
сть


это

определенный ориентир развития, своеобразный ди-
риж
ё
р, архитектор, обусловливающий всю композиционную
его
направлен-
ность. Детерминация целостности в функционировании социальной системы
сказывается и на последующей детерминации системы по отношению

к своим
частям. В режиме этой обусловленности и синтезируется
общество

как целое,
которое неумолимо подчиняет свои части и элементы возникшей
материаль-
ной
и духовной

целостности, преобразует их согласно е
ё

природе.

5


Целостность


первичный

доминирующий и д
етерминирующий фактор
общества, любой социально
-
экономической системы целого. Общество не мо-
жет существовать вне или помимо
неё
. В свою очередь, это означает, что, во
-
первых, в социально
-
политической системе объективно

необходим примат
(верховенство) целог
о над частями и элементами, целостности целого над це-
лостностями частей и элементов и, во
-
вторых, что целостная социально
-
эко-
номическая

система


единственно

возможная форма существования
обще-
ства
. Последнее может быть различным по форме правления,
существ
ующих
экономических моделей,
государственного устройства, но оно не может быть
лишено своей целостности.
Общество, как и человек
,

как нецелостная система


теоретический

и практический
нонсенс.


Картина мира, как сложно структурированная

целостность, являет
ся
необходимой основой

созидательного, животворящего

мировоззрения,

как отдельного человека, так и общества в целом
.


И только в рамках этой целостности

человека


возможно гармоничное
, целостное

развитие общества,
государства и
планетарной
социально
-
экономич
еской

системы
, возможно проектирование

и формирование будущего
.







Координаты для связи

и для предложений:

info
@
ip
-
sun
-
stream
.
com




Приложенные файлы

  • pdf 7313303
    Размер файла: 706 kB Загрузок: 0

Добавить комментарий