Рик Джойнер. Безмерно величие Его силы

Безмерно величие
Его силы
СЛУЖЕНИЕ В СИЛЕ ДУХА СВЯТОГО











































Рик Джойнер
Благодарность
Особая благодарность редакционному штату за всю тяжелую работу и долгие часы, которые сделали выход этой книги возможным: Диане Томас, Дужлии Джойнер, Стиву Томпсону, Бекки Чайлл, Терри Херрера и Фелисии Хемфилл.

Содержание
Введение
Милосердие и мудрость
Духовный социализм
Угрожающая катастрофа
Ловушка может стать дверью

ЧАСТЬ I
Высочайшее призвание
Глава 1. Величие призвания
Величайший дар
Глава 2. Венец Славы
Сила проповедования
Только одно бремя
Истинное и ложное служение
Начать сначала
Глава 3. Семь основных истин
Опасные основания
Оковы греха
Боль друг
Барометр нашего состояния
Твердое основание
Глава 4. Воскресение
Сила веры
Вера находит путь
Ложная вера
Вера-сила
Испытания веры
Отец веры
Глава 5. Конечный Божий план
Новое творение
Почему Он вернется
Сущность лидеров
Первичная Божья цель
Высочайшее призвание
Возвращение не является обязательным
Награда
Глава 6. Послания
Ложные надежды
Исходящие слова
Знамения это послания
Пророк Нового Завета и его Учения
Источник ложного служения
Мотивы и духовные дары
Глава 7. Слова жизни
Слово это сокровище
Христос в тебе
Сила истины
Только терпение принесет последние плоды
Мы имеем огромную силу
Великая мудрость
Глава 8. Мы призваны быть священниками
Основа всего служения
Основа служения священников
Свет приносит единство
Алтарь Фимиама
Жертвенник
Любовь основа власти
"Дорогая" самонадеянность
Основной момент
Глава 9. Мудрость
Слава Его присутствия

ЧАСТЬ II
Духовная власть
Глава 10. Власть царства
Люди созданы для хождения в сверхъестественном
Испытания
Основа духовной власти
Дары Божья любовь
Истинная зрелость это любовь
Власть для исцеления
Глава 11. Ложная духовная власть
Наше преимущество в сражении
Что такое волшебство?
Истинное положение власти
Дар различения
Духовная зрелость
Самовыдвижение ведет к предсказаниям
Страх приводит к волшебству
Пересекая черту
Смертельная ловушка
Ответственность истинная власть
Безопасная сеть
Глава 12. Наша защита от волшебства
Лесть приводит в никуда
Сопротивление волшебству
Волшебство Нового Века
Правильное искание
Истина и сила
Различение лжи
Черная магия власть трусливых
Глава 13. Систематические атаки волшебства
Наша "темная сторона"
Глава 14. Дух Иезавели
Освобождение от Иезавель
Шанс для Иезавель
Глава 15. Дух контроля
Послушание
Поклонение сердцем
Его овца знает Его голос
Глава 16. Современные фарисеи
Лжебратья
Каждый должен собирать свою собственную манну
Возможные проблемы
Высшая форма единства
Обзор
Глава 17. Наша величайшая сила и наш злейший враг
Дух нищеты
Истина может убивать
Любовь покрывает

ЧАСТЬ III
Победа
Глава 18. Поиски
План
Вторая книга Бога
Новый Завет
Страшная война
Нет ничего нового?
Веревка сатаны, скрученная втрое
Сопротивление религиозному социализму
Жизнь в новом творении
Ложь сатаны
Рожденный для величия
Глава 19. Поймать волну
Оглядываться назад, чтобы идти вперед
Плыть по волнам
Дождаться большой волны
Оппозиция
Высокий путь
Послушание не жертва
Коротко о главном














Введение
Это самое удивительное время. Узнать Бога и служить Ему в эти времена является самой большой привилегией, которая когда-либо была предложена людям и которая сейчас предлагается тебе. Однако, вместе с огромной привилегией приходит и огромная ответственность, а наряду с большими возможностями приходят огромные трудности. Эта книга написана для того, чтобы пролить свет на возможности, трудности и ответственность, с которыми можно столкнуться в сегодняшнем служении.
Изменения происходят в современном мире настолько быстро, что единственное, что можно подсчитать это изменения. Потрясают основы каждой религии, философии и системы правления. Можем ли мы противостоять изменениям или направить их в какое-либо русло?
Если мы не противостоим изменениям, которым мы должны противостоять, мы будем подвержены таким изменениям, которых хотели бы избежать. Старая пословица гласит: "Хорошо, когда корабль в воде, но плохо, если вода в корабле"! Многие церкви тонут под влиянием человеческих сил, эмоций, когда они должны твердо противостоять этому. Очень скоро церковь может столкнуться с огромнейшим испытанием. Те, кто не понимает изменений, которые грядут, будут сметены этими изменениями. Те, кто понимает их, смогут управлять ими.

Милосердие и Мудрость
Может быть сейчас это трудно понять, но церковь будет находить выход из величайших нападок, приходящих на нее через милосердие. Я должен подытожить "ее" милосердие и милосердие Бога. Одна из первичных вражеских стратегий это вывести из равновесия праведника. Это осуществляется посредством распространения "толпы ложных собратьев", которые воруют хлеб у божьих детей. Сатана будет использовать эту стратегию для того, чтобы украсть большую часть времени, внимания и энергии руководства церкви, так, чтобы они не могли дать что-либо Божьему народу.
Эти люди будут первыми на ваших молитвенных путях и они попытаются потратить большую часть вашего времени и энергии таким образом, чтобы вы не смогли дать что-либо другим. Они будут окружать пастора после каждого служения, чтобы он не смог уделить время и поговорить с кем-либо еще. Они будут звонить вам и требовать внимания, когда им вздумается и все равно уделенного внимания им будет всегда недостаточно.
Эти люди поступают так не осознанно и, возможно, сами не понимают, что они делают.
Вы будете в большой опасности, если пойдете на поводу у таких людей. Вы должны иметь различение, иначе вы отойдете от истинного служения, к которому вас призвал Господь. Остерегайтесь тех, которые забирают большую часть вашего времени, внимания и сил.

Духовный социализм
Выше мы дали краткое описание стратегии дьявола, чтобы помешать некоторым служениям.
Целый мир начинает понимать сейчас, что социализм не работает. Социализм ставит людей в такие условия, когда они находятся в зависимости от правительства в удовлетворении своих нужд.
Это может быть терпимым вначале, но так как люди постепенно теряют чувство личной ответственности, они начинают обвинять правительство за каждую проблему и требовать удовлетворения каждой своей потребности. Даже самые тяжкие преступления обвиняются социалистической средой, за которые, конечно несет ответственность правительство. Некоторые правительства не могут выдерживать такое давление, что приводит к краху.
Принцип социализма не работает в церкви, так как Бог удовлетворяет все наши нужды. Ошибка состоит в том, что многие люди пытаются интерпретировать это таким образом, что церковь удовлетворяет все наши нужды. Данное заблуждение вызовет крах в жизни тех людей, которые придерживаются такого мнения. Церковь существует для того, чтобы человек мог восстановить свои отношения с Богом. Церковь не служит для удовлетворения нужд людей, но она соединяет их вместе в Одном.
Это не отвергает акт милосердия, который является фундаментальным принципом в Христианстве. Однако, это может стать путем, идя по которому, мы потеряем мощь истинного милосердия.
Бездомные люди начали недавно приходить на наши служения. Это чудесные люди. Некоторые из них в действительности ищут Бога. Некоторые члены нашей церкви подходили ко мне и спрашивали, что церковь сделала для них. Мой ответ был: "Ничего". Потому что церковь это учреждение. Истинное милосердие должно быть личным, оно должно быть родственным. Когда мы возлагаем ответственность за милосердие на церковь, как на учреждение, мы лишаем возможности некоторых людей любить других. Сила Бога в том, что он отвечает на наши нужды, основываясь на любви. Он не робот. Но когда мы совершаем что-либо мы должны быть уверены в том, что этого действительно хочет Бог, что мы призваны для этого. Иисус никогда не отвечал просто на человеческие нужды. Он делал только то, что говорил Ему делать Отец. Мы должны уметь повиноваться или мы потерпим поражение и попадем в ловушку. В эту ловушку попадают люди, которые руководствуются человеческими эмоциями. Данная ловушка является формой социализма, которая отделит нас от нашего Истинного Источника. Она также приведет к тому, что мы будем нести тяжелое человеческое ярмо.
Одна из величайших проблем церкви это не попытка делать слишком много, а не делать достаточно. Мы подобны "теплым" христианам. Однако, корни данной апатии заложены в попытке осуществлять служение, основанное на человеческом сострадании, а не прислушиваться к голосу Святого Духа. Церковь выпадает из всех программ и проектов. Выход из состояния апатии это не попытка двигаться снова, но увидеть себя в присутствии Божьем. Когда церковь будет жить по такому принципу, она сможет увидеть настоящие плоды своего служения. Она будет жить в радости Божьей и Господь будет источником ее могущества.

Угрожающая катастрофа
Saving&Loan в США обвинялась в обманах и безответственной деятельности в промышленности. Это могло объясняться слабостью данной компании, но это не могло быть причиной краха. Крах был вызван Налоговой Реформой Рейгана. Данная реформа не была необходима и была довольно запоздалой. Действие данной реформы привело к разорению многих людей. Изменение налоговых законов таким путем, которым пыталось осуществить наше правительство приводило к тому, что многие предприятия участвовали в игре, правила которых постоянно менялись. Сейчас вы выигрываете, а через некоторое время остаетесь в проигрыше. Это не только является разрушительным, но и препятствует долгосрочному планированию, что очень важно для истинно здоровой экономики.
Сейчас мы нуждаемся в радикальных изменениях нашей системы благосостояния. Если бы это осуществлялось слишком быстро, расходы были бы намного больше, чем мы когда-либо могли сохранить в бюджете. В соответствии с изменениями в экономике многие люди пытались перестроить свою жизнь. Но нельзя произвести изменения слишком быстро. Многие люди были на грани разорения. Убытки обещали быть намного больше, чем в случае с крахом S&L. Церковь и ислам конкурировали между собой за право заполнить этот вакуум.

Ловушка может стать дверью
Церковь имеет силу превратить эту большую угрожающую катастрофу в одну из величайших возможностей для распространения Евангелия, которую она когда-либо имела. Вражеская стратегия добиться, чтобы на крах социализма церковь ответила своей собственной формой социализма. Иными словами, церковь должна попасть в "зыбучий песок". Если мы собираемся вытянуть кого-либо из "зыбучего песка", мы должны сами стоять на твердой почве. Цель данной книги возвратить служения церкви на твердое основание. Если это произойдет, у церкви будет огромная сила изменить мир.



ЧАСТЬ I
Наивысшее призвание
"Да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, Верою вселиться Христу в сердца ваши, Чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина, и высота, И уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею" (Ефесянам 3:16-19).

Глава 1
Величие призвания
Если ты христианин, ты "род избранный, царственное священство, народ святый, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудесный свой свет" (1 Петра 2:9). Нет большей чести на земле, чем быть в служении Иисуса Христа, и каждый христианин призван для великого служения. Вы имеете судьбу, которая является настолько великой, что ангелы на небесах дивятся тому, что Господь избрал вас. Даже, если бы вы имели всю силу и богатства на земле, этим невозможно было бы измерить ваше призвание в Иисусе Христе. Даже жизнь величайших правителей земли превратится в пар, прах. Они все умирают и все их богатство и подвиги являются частью грязи, в которую они возвращаются. Истории человечества будут забыты, исчезнут с лица земли, но вы находитесь по другую сторону. Вы будете жить вечно, и ваши дела будут записаны в Книгу Жизни, которая не исчезнет никогда.
Оценив каждый день своей жизни с точки зрения вечности, вы поймете, что он намного важнее, чем полное царствование земных царей или президентов. Это может показаться слишком фантастичным. Но так сказал Бог, а Бог никогда не лжет. Это не говорится для того, чтобы успокоить твое эго, но для того, чтобы показать всю важность твоего призвания и твоей судьбы. У тебя есть доступ к Царю Царей. Твое обращение к нему, твоя молитва может изменить весь ход истории. Ты не просто имеешь доступ к Царю Царей, ты являешься Его посланником этому миру. Исполнение Божьей воли, следование Его целям являются величайшей честью, которая не может сравниться с честью, оказанной царю или президенту. При обращении к Коринфянам Павел заявил, что они являются "посланниками от имени Христова" (2 Коринфянам 5:20). Это было утверждением такой силы и мощи, что те, кто читал эти слова, склоняли колени. Назначение "посланником" было величайшей честью, которую мог получить кто-либо в империи. Так как связь между властелином и его посланником могла занимать месяцы или даже годы, это место занимали самые верные люди, друзья императора. Они должны были быть единодушны во мнении со своим господином, так как им следовало принимать многие решения от имени господина. Быть посланником было величайшей честью, которую оказывал монарх. Но это было и огромной ответственностью. Человек, склонный говорить от своего имени, высказывая свое мнение, не мог быть посланником. Он должен был знать мнение своего господина, быть верным в представлении только его интересов.
Преданность и верность были основными качествами, поскольку властелин мог отозвать обратно посланника только через два или три года службы. Если эмиссар оставался в другой стране дольше указанного срока, он мог быть привлечен на сторону той нации, которой был послан. Таким образом, он мог пойти на компромисс интересов своей родины.
Ты призван быть посланником величайшего Царя, Быть посланником Христа не только непостижимая честь, но и множество возложенных на тебя обязанностей. Мы должны хранить наши сердца в преданности Христу, не поддаваясь на какие-либо соблазны. Писание говорит об этом, когда Иисус обращается к Петру с самым ужасным упреком: "Отойди от Меня, сатана. Ты Мне соблазн, потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое" (Матфея 16:23).
Сатана часто использует такие приемы, чтобы навязать свои разрушительные планы церкви, когда мы ставим свои личные интересы, свое мнение выше Бога. Посланники Христа должны всегда быть преданы Ему. Господь не меняет Своих посланников каждые два года. Мы имеем полномочия на всю жизнь. Поэтому, мы должны быть бдительными. Наши сердца и наши мысли должны соответствовать только Божьим стандартам.
"Людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым". (Га- латам 1:10). Когда мы боимся людей, желая получить людскую хвалу или призвание, мы искажаем суть Царства Божьего.

Величайший дар
Чтобы мы исполнили то, к чему мы были призваны, Господь сделал каждому из нас подарок, который находится за пределами человеческого понимания это Святой Дух. Это личность, живущая внутри каждого верующего, сильнее всех земных армий. Библия говорит: "Разве не знаете, что храм Божий, и Дух Божий живет в нас" (1 Коринфянам 3:16). Мощь, сила, которая сотворила весь мир, живет внутри тебя! Та же сила, которая совершала величайшие чудеса в Библии, разделяла моря, воскрешала и т.п. живет в тебе. Поэтому, у тебя есть потенциал делать те же самые дела и согласно словам самого Иисуса Христа даже "большие дела".
"Приблизьтесь к Богу и приблизится к вам" (Иакова 4:8). Нет ни одного человека в Библии, кто был ближе к Богу, чем Моисей. Он говорил с Богом лицом к лицу, как человек разговаривает со своим другом. Он был настолько близок к Богу, что "Сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы его преходящей" (2 Коринфянам 3:7). Моисей был так близок к Богу, что Его слава была на нем. Бог говорил Моисею лицом к лицу, но Он пришел, чтобы жить в тебе!
Слава Бога была на Моисее, Павел продолжает свою речь "то не гораздо ли более должно быть славно служение духа?" (2 Коринфянам 3:8). Он сказал, что слава, которая была предложена нам, больше той, которую испытал Моисей. Он должен был закрывать лицо из-за Божьей славы! Когда последний раз ты должен был прятать свое лицо из-за Божьей славы, исходящей от тебя, что пугало бы людей? Единственная причина почему мы не ходим в такой славе, в том, что мы не хотим. Мы все можем быть настолько близко к Богу, насколько захотим. Служение Духа предлагает нам "быть даже в большей славе".
Писание говорит, что перед концом будет церковь, которая будет ходить в славе и чистоте в соответствии со своим призванием. Почему не мы? Почему не сейчас? Что мы должны делать, чтобы исполнить высокое призвание Господа в Иисусе Христе? Его свет будет освещать землю посредством церкви:
"Восстань, светись, ибо пришел свет твой и слава Господня взошла над тобой. Ибо вот тьма покроет землю и мрак - народы, а над тобой воссияет Господь и слава его явится над тобой" (Исаии 60:1,2).
Из этого отрывка ясно, что когда тьма покроет землю, Господь будет настолько близко к своему народу, что Его слава будет действительно присутствовать на народе, подобно Моисею. Но самая большая глупость ждать наступления тьмы, чтобы приблизиться к Богу. Царь Давид предупреждал:
"Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его - все воинство их" (Псалом 32:6).
Когда начался шторм, слишком поздно пытаться ставить свои дома на Скале. Когда Жених уже позвал, слишком поздно искать масло для своих светильников. Нам дано величайшее призвание, величайшие возможности. Мы были призваны, чтобы быть сыновьями и дочерями Царя, который выше всех царей. Пренебрегать такой честью значит получить такую же трагическую судьбу, как Исав, который продал свое первородство за чашку супа! Как много из нас теряют свое время, вместо того, чтобы использовать его перед Троном Милости. Даже несмотря на ужасные заблуждения, когда мы каемся, Господь воздает нам утерянное намного быстрее, чем мы можем себе представить. Петр говорил:
"Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день" (2 Петра 3:8).
Господь может изменить нашу жизнь в один день, когда мы пытались это сделать многие годы. Его милость не зависит от наших способностей или от времени. Если мы каемся в своих заблуждениях и ошибках, в привязанности к временным вещам, мы можем реабилитироваться сейчас и быть к Нему настолько ближе, насколько захотим, наши дела будут отражать вечность, и тогда мы будем приносить плоды.
"Посему будем опасаться, чтобы когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим.
Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших.
А входим в покой мы уверовавшие, так как Он сказал: "Я поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой", хотя дела Его были совершены еще в начале мира.
Ибо негде сказано о седьмом дне так: "и почил Бог в день седьмой от всех дел Своих".
И еще здесь: "не войдут в покой Мой".
Итак, как некоторым остается войти в него. А те, которым прежде возвещено, не вошли в него за непокорность, То еще определяет некоторый день, "ныне", говоря чрез Давида, после столь долгого времени, как выше сказано" "ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших" (Евреям 4:1-7).
В этом послании автор отождествляет Божий покой с Землей Обетованной. Существует место, где царит мир, покой и вы призваны пребывать там. Это место Божья воля. Мы найдем покой, когда станем Его местом жительства (Господь будет жить в нас). Сегодня Господь везде говорит Своему народу возвратиться к Нему и достойно ходить с Ним. "Сегодня" вы можете быть настолько близко к Нему, как никто.
Одна из черт, принятых историками за основу это постоянство цели. Тот, кто знает свои цели, кто не сворачивает со своего пути, это тот, кто может изменить историю в сторону добра или зла. Если ты Христианин, твоя судьба является более великой, чем судьба любого завоевателя. Что является самым важным для тебя? Цель данной книги помочь тебе понять свое предназначение, библейскую точку зрения. Ты должен уметь сохранять постоянство, необходимое для исполнения всего того, что определил Господь. Павел говорил церкви:
"И просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых, И как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его" (Ефесянам 1:18,19).
"Глаза" наших сердец должны быть открыты. Когда мы ходим в праведности, то, что мы видим глазами наших сердец намного правдивее того, что мы видим нашими физическими глазами. Наш взгляд должен сфокусироваться на "надежде Его призвания ...богатстве славы Его наследия" в нас. Мы будем ходить в удивительном величии Его силы. Эта сила больше, чем любая другая сила на небесах или на земле и она живет внутри тебя! Сила, которая дана нам отражает богатство Его славы.

















Глава 2
Венец славы
Мы часто думаем о таких дарах Святого Духа, как чудесах, исцелении, пророчествах. Это наиболее великие и удивительные дары, значимость которых многие из нас когда-либо осознали. Однако, один из величайших даров это дар проповедования.

Сила проповедования
Иисус Слово Бога. Иисус это связь Бога со своим творением. Этот факт поднимает проповедование Его слова на самый высокий уровень. Когда проведываемое слово поднимается на такую высоту, какую оно заслуживает, церковь получает возможность подняться до такого положения, к которому она была призвана. Если мы поймем феномен проповедования и посвятим себя этому, мы поднимемся вместе с ним.
Апостол Павел говорил о "глупости проповедования", посредством которой Господь "спасал тех, кто веровал" (1 Коринфянам 1:21). "Ибо, когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих". Определенно существует "глупость проповедования", когда мы считаем, что просто было бы для Господа доказать Свою силу простым написанием Своего имени на небе или исполнением некоторых других проявлений конца света. Но для духовного человека, проповедование это не глупость, это мощное проявление Божьей славы, мудрости и строгости, в процессе возвращения своего падшего творения.
Истинное помазанное проповедование источник жизни, с помощью которого мы прикасаемся к вечности. Там, где не говорится о воскресении, там нет истинного проповедования. Церковь удалится к жестокости временного и другим серьезным заблуждениям. Подобно многим духовным словам слово "проповедование" часто искажается. Однако, мы не должны забывать, что проповедование было занятием большинства праведных мужчин и женщин. Это основное полномочие, которое Он дал своим ученикам, проповедовать Евангелие Царства Божьего и быть свидетелем Его воскресения.
Мы призваны проповедовать слово, которое Он доверил нам. Успех нашего служения будет определяться тем, насколько хорошо мы проповедуем. "Качество" нашего послания определяется, в первую очередь, тем, насколько хорошо мы сами знаем это, как мы применяем это к своей собственной жизни. Поэтому, наша первичная цель уяснить себе это слово и жить по нему.

Только одно бремя
Величайшей ошибкой большинства Христиан является то, что они пытаются нести на себе людское бремя, вместо бремени Бога. Такая тенденция может привести к отступлению от истинного служения. Господь отождествляет "вхождения" в Его покой с "вхождением" в Землю Обетованную, "Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; Ибо иго Мое благо, и бремя мое легко" (Матфея 11:28-30).
Когда мы берем на себя Его бремя, мы находим покой для наших душ. Когда мы устали или находимся под тяжестью своего бремени, мы каким-то образом ускользаем от Его бремени и несем свое собственное, или бремя других людей. Это приводит к отступлению от истинного служения. Истинное служение легко. Мы находим его веселым и оживленным. Если же мы испытываем совсем противоположные чувства, мы должны исследовать, где же произошло упущение, и как нам удалось свернуть с Его пути. Иисус никогда не удовлетворял человеческие потребности. Он поступал только так, как говорил Ему Отец.
Иисус всегда повиновался Отцу. Пока мы не осознаем, что должны делать то же самое, мы не получим тех полномочий и той власти, которую имел Иисус.
Господь хочет, чтобы мы совершали еще более великие дела, чем ОН (см.: Иоанна 14:12). Наша жизнь началась с верования в Господа, но Его конечной целью является то, чтобы мы верили подобно Ему. И это должно проявляться в Его церкви во всей полноте. Но такая власть может быть дана только самым верным, преданным и умеющим повиноваться служителям Христа.
При проведении опроса выяснилось, что продавцы автомобилей, юристы и политики пользуются более высоким доверием людей, чем проповедники. Это изменится со временем. И МЫ должны изменить это. Те, кому даны эти величайшие полномочия, должны жить по наивысшим стандартам чистоты и честности. Уровень нашей чистоты будет определяться единственным фактором: кто будет давать оценку нашим жизням Бог или люди.
У меня было повторяющееся видение пастора. Это было одно из наиболее важных видений, которые я когда-либо получал. Когда этот человек концентрировал свое внимание на Боге, его всегда окружала толпа людей. Всякий раз, когда он отводил свой взор от Бога и смотрел на людей, они начинали отдаляться от него. Это не просто видение. Такие вещи часто происходят в церкви. По этой причине люди могут терпеть неудачи, крушение в своем служении.
Очень часто многие христиане отворачиваются от Бога и смотрят на людей. В результате, они теряют помазание, и люди оставляют их. Когда они снова обращают свой взор к Богу, возвращается помазание, которое притягивает внимание людей. Данное повторяющееся видение говорит о том, что существует постоянно повторяющаяся проблема.
Независимо от того, красивые мы или умные, если мы хотим, чтобы люди приходили в церковь из-за нас, мы никогда не построим истинную церковь. Павел объяснял: "Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос" (1 Коринфянам 3:11). Мы не можем привлекать людей в наши церкви нашими учениями, нашими программами или нашим красноречием, как проповедника. Если люди пришли в церковь за чем-либо другим, чем за Самим Иисусом Христом, наша церковь будет построена на неустойчивом основании. В конце концов, она рухнет, и мы потерпим поражение.

Истинное и ложное служение
Господь говорит об основной проблеме в церкви сегодня через пророка Иеремию.
"Народ мой был как погибшие овцы; пастыри их совратили их с пути, разогнали их по горам; скитались они с горы на холм, забыли ложе свое" (Иеремии 50:6).
Люди были введены в заблуждение пастырями, которые пытались держать в их стороне; гоняли их с горы на холм, или с одного места на другое. Это говорит о попытке держать людей в возбуждении и вести их от одного проекта к другому.
Пытаясь постоянно занимать людей то одной, то другой программой, мы лишаем их возможности двигаться к своей основной цели иметь личные отношения с Богом, Богом, дающим душевный покой.
Мы не призваны только строить церкви или делать что-либо подобное. Господь не строит Свой храм из наших организаций, проектов, программ. Он строит Свой храм из людей. Каждый пастор должен акцентировать свое внимание не на том, как много дел выполняют его люди, а на том, насколько сильно можно увидеть Иисуса Христа в них. Основная наша работа это делать все возможное, чтобы быть истинным христианином, похожим на Иисуса Христа.
Это не означает, что различные программы и проекты недопустимы. Но они становятся "идолом", если вытесняют Бога на задний план. Если мы не сфокусируем наше внимание на конечной цели Бога, мы будем постоянно находиться в заблуждении, что у Бога есть незначительные цели.
Заблуждения это не просто непонимание определенных библейских принципов. Заблуждения это не по Божьей воле. Церковь часто отходит от Реки Жизни, отвлекаясь на все небольшие притоки, питающие ее. Добро может быть злейшим врагом лжи. Апостол Павел говорил о конечной цели Бога в Ефесянах 1:9,10:
"Открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое он прежде положил в Нем. В устроении полноты времен, дабы все небесное и земное соединить под главой Христом".
Цель Господа Иисус Христос. Мы можем только работать над тем, чтобы помочь-исполнить Его цели путем соединения наших собственных жизней в Нем. Мы имеем духовную власть, так как Сам Царь живет внутри нас. Если во всей нашей деятельности мы не ставим Иисуса Христа на центральное место, значит, мы движемся не в правильном направлении. Служение может стать идолом, если оно вытесняет нашу любовь и близость к Богу, являясь главной привязанностью нашей жизни.
Будет ли муж, который страстно любит свою жену, доволен, если его жена настолько занята работой, что он никогда ее не видит? Многие в служении поклоняются храму Бога больше, нежели Богу этого храма. Это идолопоклонство. Даже церковь, или "великое предназначение" может стать идолом, если они не смотрят на Иисуса Христа, как на Главное лицо нашего
поклонения.
Мы можем говорить, что наша привязанность к Божьим вещь это результат нашей любви к Богу, но это просто попытка оправдать свое собственное заблуждение. Господь предупреждал Ефесян, если мы потеряем нашу первую любовь, мы рискуем потерять все. Означает ли это, что мы должны отказаться от всех наших проектов и программ, чтобы искать лица Бога? Некоторые пытаются вернуться неправильный путь. Однако, это не является решением для каждого. В служении, поворот на ложный путь, никогда не приведет Вас на верную тропу. Единственный выход из создавшегося положения это вернуться на то же самое место, где произошло заблуждение. Если вы заблудились, вы должны снова вернуться туда, чтобы начать все сначала. Если мы колебались где-либо на своем пути, мы должны вернуться, чтобы пойти верным путем. Иными словами, мы должны это признать и покаяться.

Начать сначала
Павел объяснял Ефесянам, какое основание необходимо иметь:
"Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, - Каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть. У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду; А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня" (1 Коринфянам 3:12-15).
Почему должны строить что-либо, если знаем, что оно будет сожжено? Францис Франджепейн однажды сказал: "Господь проверяет Свой дом, прогуливаясь по нему и разбрасывая спички!" Я слышал, как многие пастора описывали свои служения таким образом: "Пожарный бегает и тушит огонь". Почему не дать ему гореть? Лучше, чтобы огонь сжег сейчас, чем после того, когда мы посвятим свою жизнь выполнению Его работы и выяснится, что мы не выдержали испытания Господа.
Это не означает, что мы не должны обращаться или противостоять и пытаться решать проблемы в церкви. Просто во всем мы должны поступать мудро. Подобно тому, как пожары очищают лес от кустарников, обломков пород и помогают подготовить место для новой растительности, так некоторые "пожары", проходя через наши собрания действительно оказывают полезное действие: Они помогают уничтожить ненужную растительность и преграды, которые мешают приносить плоды для царства Божьего и "высасывают" жизнь из наших церквей. Мы только можем различить, какие "пожары" помогают нам сконцентрировать все наше внимание на конечной цели Бога.
В служении мы не можем быть Главой церкви и не можем быть Святым Духом в церкви. Мы являемся сотрудниками Христа, но мы не для того здесь, чтобы выполнять Его работу. Он будет строить Свою церковь. Мы можем расслабиться и радоваться этому. Основа любой работы это наши отношения с Ним. В строительстве, если уровень фундамента не достаточен вы закладываете его выше. Если вы сделаете его больше, чем это возможно, все рухнет. Если вы заложили фундамент правильно, но один из этажей был построен неправильно, мы должны будем перестроить этот этаж, в противном случае, все, что построено, начиная с этого этажа будет подвергаться риску.
Мудрый строитель не допустит использования материалов низкого качества. Мы должны постоянно исследовать все, что мы построили для достижения единственной цели быть истинными христианами. Как служители Христа, мы имеем святое полномочие, и мы не имеем права идти на компромиссы.
"Если кто разорит Храм Божий, того покарает Бог, ибо Храм Божий свят; а этот храм - вы" (1 Коринфянам 3:17).
Как служители Евангелия мы призваны быть посланниками величайшего царства и иметь величайшие полномочия. Иисус принял смерть и был вознесен славой Отца, чтобы давать нам силу Его Воскресения каждый день. Это не только то, что мы можем проповедовать о воскресении, но и то, что наши жизни могут быть доказательством Его Воскресения.
Мы должны иметь слова жизни, которые получаем от Него. Единственная наиболее важная цель любого духовного лидера по отношению к своему народу это приблизить его к Самому Богу. Поступая так, все остальные вопросы решатся. Если же мы будем поступать иначе, то все будет сожжено, независимо от того, как много мы пытались спасти и сохранить.
Иисус Венец Славы. Он является Главой церкви. Вся сила и власть была дана Ему. Только мы будем иметь истинную власть и силу, которую получаем от Него. Он является всем, что любит и почитает Отец. Все делалось через Него и во имя Его. Во всем, что создал Отец, Он искал сходство со Своим Сыном. Он ищет Своего Сына в нас и во всем, что мы строим во Имя Его. Он наша цель. Пока мы похожи на Него, выполняем всю ту работу, которую делал Он, наша жизнь не заканчивается. Мы получим Святого Духа, который ведет нас к Нему. Когда мы перестаем следовать за Ним, мы сворачиваем с истинного пути и теряем Источник нашей силы.

































Глава 3
Семь основных истин
"Посему, оставивши начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога, Учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и о суде вечном" (Евреям 6:1,2).
В данном отрывке мы находим 7 основных учений Христианства.
1. "Учение о Христе".
2. Покаяние.
3. "Обращения от мертвых дел и вере к Богу".
4. Учение о крещениях.
5. Возложение рук.
6. Воскресении мертвых.
7. Вечный суд.
Сила, с которой эти основные истины устанавливаются в церкви, будет определять основную прочность этой церкви. Однако, трудно найти церковь, которая имеет более, чем поверхностное понимание свыше одной или двух из этих основных истин.
Данный отрывок начинается со слов: "посему оставивши начатки учения Христова". Мы должны понимать, что этот стих не призывает нас оставить учения Христова, но первоначальные учения о Нем. Мы никогда не перерастем учения Христова. Следующий стих писания говорит:
"Ибо судя по времени. Нам надлежало быть учителями, но вас снова нужно учить первым началом слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища. Всякий питаемый, молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец. Твердая же пища свойственная совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла" (Евреям 5:12-14).
Мы должны "не прокладывать снова основу покаяния". Однако, нужно понять, что-этот призыв для тех, кто уже проложил должным образом фундамент покаяния от мертвых дел. Это слабое место в основании Христианства, которое является источником слабости современной церкви. "Качество" нашего покаяния является фактором, который определяет истинную глубину нашей духовной жизни. Это фундамент. Прочность нашего фундамента будет определять качество и крепость всего того, что построено на нем.
Иоанн Креститель должен был проповедовать покаяние перед появлением Иисуса Христа. Без покаяния люди никогда не способны были бы признать Мессию, тем более принять Его. Покаяние основа Христианской жизни. Вы обратитесь к кресту только тогда, когда вина за ваши грехи станет невыносимо тяжелой для вас. Покаяние это признание вины, неудачи и зов о помощи. Иными словами, покаяние это свидетельство духовного смирения, и только Бог дает его по милости своей (см.: Иакова 4:6).
Человеческие философии предлагали множество типов освобождения от вины, и многие из них временно облегчали симптомы наших смертельных духовных болезней, но только один крест может исцелить нас полностью. Когда мы пытаемся освободиться от признаков греха, таких как чувство вины, депрессия, не исследуя причину смертельной болезни греха, мы всего лишь скрываем зло, которое впоследствии беспрепятственно вырастет. Крест помогает нам осознать причину болезни и получить освобождение от вины и депрессии, уничтожив болезнь в корне. Иисус пришел не только для того, чтобы спасти нас от смерти и ада. Он пришел спасти нас от всего того, что ведет к смерти, в ад.

Опасные основания
Различные учения указывают на сильную связь между природой рождения и жизнью, которую получает впоследствии ребенок. Например, была философия рождения ребенка, которая называлась "дай наркотик и тяни". Иными словами, перед родами матери давали наркотик, а затем вытаскивали ребенка. Первое поколение, родившееся после использования, широко распространенной процедуры становилось первым, которое начало применять наркотики. Такие учения являлись общими, предлагали лишь общие направления, или применялись каждым отдельно взятым лицом.
Данную связь можно проследить и в отношении духовного рождения. Те, кто родились свыше посредством признания греха, в тяжелых муках, осознавая необходимость спасения, становятся впоследствии самыми сильными, самыми дерзновенными христианами.

Оковы греха
Как мы можем изменить условия, в которых мы родились? Изменить проповеданное нам слово, которое привело нас в Царство Божье или состояние церкви, нашей матери. Она использует духовные "наркотики", чтобы осуществить процесс рождения. Настолько безболезненно, насколько это возможно. Наркотики это неправильные учения, которым мы подвержены, когда больше заботимся о наших чувствах, чем о познании истины. Возможно, это не наша ошибка. Мы были рождены в церкви. Когда она находилась уже в таком состоянии. Так почему мы осуждаемы за то, к чему не имели отношения? Апостол Павел ответил тем же самым вопросом: "Изделие скажет ли сделавшему (его): "зачем ты меня сделал так" (Римлянам 9:20). Возможно это правильный вопрос, возможно это просто оправдание, но этим вопросом мы укрепляем оковы нашего греха, который приносит бессилие и смерть в нашу жизнь. Первым результатом грехопадения был эгоизм. Адам и Ева начали смотреть на себя и поняли, что они наги.
Вторым результатом была перекладывание вины. Адам обвинял женщину, которую Бог дал ему, этим самым перекладывал вину на Бога за свой грех. Женщина обвиняла змея за свой грех. А поскольку Бог позволил произойти этому в Саду, значит, это была Его вина. Таким образом, женщина пыталась снять с себя всякую ответственность. Такие оправдания производят лишь временные улучшения в нашей жизни, но они никогда не освободят нас от нашей проблемы.
Признание личной ответственности является первым шагом ко спасению. Бог не прощает оправданий. Он прощает грех. Первым свидетельством истинного спасения в нас является то, что мы прекращаем смотреть на самих себя, а начинаем смотреть на Бога.
Второе свидетельство когда мы перестаем обвинять кого-либо еще в наших проблемах и начинаем исповедовать свои грехи. Это правда. Что мы не можем изменить обстоятельства нашего рождения. Рождение в неблагоприятных условиях, это не наш выбор. Мы можем выбрать или жить в вечном страхе или получить предложенное спасение. Мы можем обвинять родителей, учителей, братьев, сестер или Христиан в наших проблемах, но страдать от этих проблем будем только мы. Мы должны выбрать сами или жить в грехах, находя им оправдание или получить свободу и стать новыми творениями, которые несут славный образ Христа.
Мы никогда не получим свободу , пока не обратим свой взор к Богу, пока не перестанем обвинять кого-то и признаем наши собственные грехи. Великой милостью является рождение свыше и духовный рост, ' которые делают нас новыми творениями.
Великое возрождение позволяет укрепить все тело Христово и придать огромную силу кресту. Но это может быть заложено только на истинном фундаменте, которым является покаяние. Наш фундамент должен быть прочным. Мы не будем его закладывать снова и снова. Мы должны сделать это один раз. Необходимо уяснить себе, что он становится частью нашей жизни.

Боль - друг
Осознание причины невыносимой боли от вины является неотъемлемой частью здоровой духовной жизни. Такое осознание приходит только от Святого Духа. Одна из Его первичных обязанностей это заставить мир признать свой грех. Те люди, которые не хотят признать свой грех, находятся в огромной опасности. У них притупляется сознание и оно больше не реагирует на Духа Святого.
Это очень просто понять на примере современной медицины. Врачи пытаются уменьшить невыносимую боль. Даже человеческое сострадание, движимое идеей сделать все возможное, чтобы удалить боль из мира. Однако, боль это состояние современного мира. И попытка облегчить боль может быть очень опасной. Притчи утверждают: "Искренни укоризны от любящего, и лживы поцелуи ненавидящего" (Притчи 27:6). Боль это сигнал о том, что что-то не в порядке. Боль это друг, который пытается предупредить нас о серьезной проблеме.
Духовная боль вызвана признанием греха. Фрейд был прав, когда говорил, что чувство вины приводит к большинству депрессий и нервных срывов в мире. Однако, он не говорил о том, что нужно рассматривать не вину, а причину вины грех. Если мы пытаемся избавиться от вины, не избавившись от греха, это можно сравнить с попыткой облегчить головную боль, которая вызвана раком мозга. При этом необнаруженная опухоль растет.
Мы виновны. И это хорошо, что мы чувствуем вину. Только обратившись к кресту мы можем получить освобождение. Крест это Божья сила. Это единственный путь к спасению, освобождению или исцелению. Восхождение на крест болезненно. Но это единственное место, где можно полностью освободиться от боли. Однажды, будучи распяты вместе с Христом, мы получим полное освобождение от боли. Это должно быть нашей целью. Как Христиане мы должны освободиться от вины и боли. Это значит, избавиться от их корня греха.
Действительность, в которой мы сталкиваемся со своим грехом в начале нашей Христианской жизни будет почти определенно указывать нам на действительность, с которой мы столкнемся впоследствии. Мы должны пребывать в истине. Это не та истина, которую мы знаем, но та в которой мы пребываем. Кто такой лицемер ? Это тот, который знаем истину, но не живет в соответствии с ней. Больше всего Господь осуждает лицемеров. И в этом опасном состоянии можем находиться мы сами.

Барометр нашего состояния
Мы должны понимать, что многие Христиане, будучи верующими на протяжении нескольких лет, все еще нуждаются в освобождении.
Многие мужчины и женщины, будучи верующими на протяжении 20, 30 лет свидетельствовали о получении освобождения от депрессий, горечи, ненависти. Почему потребовалось так много времени, чтобы получить освобождение от вещей, от которых мы должны были освободиться в том момент, когда были рождены свыше. Когда мы были рождены свыше "древнее прошло, теперь все новое" (2 Коринфянам 5:17). Если все стало Новое, нет больше причин чувствовать себя обиженным Или отверженным и вспоминать о своем прошлом.
Как можем мы, кому дано такое славное будущее во Христе, вечная жизнь на небесах, кому даны ангелы в служителя, заботиться о ничтожных вещах? Это происходит только по причине нашего плотского мышления. "Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир" (Римлянам 8:6). Почему мы до сих пор выбираем смерть, а не жизнь. Почему мы вкушаем плод с Древа Познания Добра и Зла, когда нам дано Древо жизни?
Нужно радоваться, когда кто-то освобождается от таких оков греха, как горечь и депрессия, и знать, в чем мы нуждаемся больше всего. Многие хотят видеть сильную церковь, с новыми Христианами, рожденными свыше. Мы должны быть "новым творением". И это новое творение должно значительно превосходить то, которое было до грехопадения. Нам дано нечто более великое, чем просто ходить с Богом в Саду, или с Иисусом, когда он ходил по земле 'Он Сам сейчас живет внутри нас!
Та же сила, которая создала вселенную, уже находится в каждом, даже самом молодом Христианине. Если только один Христианин начнет ходить в реальности того, что ему уже дано, весь мир будет моментально шокирован. Апостол Павел утверждал:
"Если же служения смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей, - То не гораздо ли более должно быть славно служение духа?" (2 Коринфянам 3:7,8).
Павел говорит, что на служение Нового Завета должно прийти еще больше славы, чем во времена Моисея, когда "не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей". Где же слава в церкви?
Наша цель не только быть здоровыми и счастливыми. Мы призваны быть "носителями" славы Божьей. Мы призваны для того, чтобы одерживать победу над тьмой. Мы здесь для того, чтобы разрушать вражеские твердыни, выводить пленных на свободу. Все, что сейчас происходит, замечательно, но мы не должны терять из виду того, что является более значительным того, что мы уже видим. Мы не должны стоять на одном месте, нам нужно расти. Никогда не прекращайте молиться, чтобы стать сильным молящимся наших времен.
Настоящее обновленное движение не ставит церковь на новое основание. Оно помогает многим верующим вернуться на то основание, которое было потеряно. Оно является движением исторического значения, но это не поражение, а знак того, что работа сделана. Сейчас время идти вперед. Как только армия залечит раны, она продолжает свой путь. Если мы не будем стремиться достичь более высокого основания, мы окажемся в еще более низком положении, чем были раньше. Но это произойдет только в том случае, если мы перестанем слушать Голос Господа, Который постоянного обращается к нам.
Невеста Агнца грозная, "как полки со знаменами" (см.: Песни Песней 6:4,10). Знамена развеваются над всей землей. Когда она начинает свой путь, земля дрожит. Мы не должны остаться позади. Несмотря на то, что у тебя были какие-то недопонимания и обиды в Церкви в прошлом, излечись от этого и вернись в ряды.
День Господень грядет!

Твердое основание
Однажды мы заложили крепкий фундамент покаяния в нашей жизни. Мы имеем твердое понимание основных истин, которые описаны в Евреям 6:1,2. Мы должны начинать принимать более твердую духовную пищу. Рождение свыше это чудесно, но это только начало жизни. Мы должны расти и становиться зрелыми. Мы должны поставить цель, для выполнения которой, мы станем новым творением.
Авраам радовался рождению Исаака, и он устроил грандиозный пир, когда сын был отнят от груди. Небеса радуются каждому новому покаявшемуся. Они также радуются, когда мы растем. Пока мы не на небесах, мы должны быть подобны Иисусу Христу и делать те дела, которые он делал.























Глава 4
Воскресение
Чарлс Спеджен однажды отметил: "Совсем немного Христиан верят в Воскресение" Как можно быть Христианином и не верить в Воскресение? Когда я размышлял над этим, я начал понимать, что это правда, Существует разница между умственной стороной и учениями относительно факта Воскресения. Существует разница между верованием разумом и верованием сердцем. Если мы действительно веруем нашим сердцем в истинность Воскресения, наши жизни будут измениться коренным образом.
Заблуждение состоит в том, что умственное согласие с определенными библейскими историческими фактами можем привести к тому, что наши жизни будут подвергаться опасности. Апостол Павел говорил:
"Ибо, если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых то спасешься; Потому что сердцем веруют к праведности, устами исповедуют ко спасению" (Римлянам 10:9,10).
FUNK&WAGNALS Словарь синонимов, антонимов и предлогов определяет слово "вера " как единство веры и доверия. Вера настолько сильна, что она становится частью нашей натуры". Очень важно знание определений наших слов. Данное определение веры, несомненно применимо.
Вера больше, чем доверие. Верить это давать мысленное согласие. Вера должна быть неотделима от объекта вашего поклонения, привязанности. Доверие может быть утеряно посредством более убедительного аргумента. Истинная вера это огромная, неотъемлемая часть личности. Ее может отнять только смерть. Вера основа нашего существования и нашей личности. Вера это кто мы есть. Чем сильнее наша вера, тем больше столкновений у нас будет в этом мире. Чем больше вера, тем более поучительным будут эти столкновения.
Разница между "верой" и "доверием" подобно различию между искренним человеком и лицемером, который обманывает себя, чтобы успокоить свою совесть. Популярная и распространенная "вера в Бога", это вера в то, что Он существует, делает какие-то небольшие дела. Это не истинная "вера" Христианина. Концепция, утверждающая, что нам нужно всего лишь верить в то, что Он существует это заблуждение. Данное заблуждение удерживает нас от истинной веры в Бога.
Человек, не имеющий истинной веры подобен машине без двигателя. Она может иметь красивый внешний вид, но на ней никуда не уедешь. Доверие является поверхностным, неглубоким. Это немого больше, чем успокоение эмоций. Настоящая вера намного глубже и сильнее, чем мы можем себе представить. Вера это живая сила, которая может двигать горы, достигая своих целей.
Сила веры
Моисей вел Израильтян по пустыне для того, что превратить их суеверия и слабое доверие к Богу в твердую веру. Пустыня, через которую вы проходите, необходима для испытания вашей веры. Иными словами, мы должны иметь твердую веру. Если вы отреагируете правильно на вашу пустыню, вы станете сильным. Воспользуйтесь вашими трудностями как возможностью достичь земли обетованной. Если вы позволите вашим трудностям возобладать над вами, вы никогда не достигнете своей цели и не выполните предназначение Бога.
Моисей мог вывести Израильский народ из Египта, но он не мог удалить Египет из самих израильтян. Трудности пустыни заставляли их вести себя подобным образом. Израильтяне были рабами в Египте. Это состояние большинства людей. Проблема состоит в том, что в рабстве имеется некоторая гарантия безопасности, от которой очень трудно освободиться. Даже большинство Израильтян, когда стали свободными и шли навстречу своей судьбе, сталкиваясь с трудностями, оглядывались на свое ужасное прошлое и хотели вернуться. Все люди подразделяются на две категории:
1. Одни идут вперед к победе.
2. Вторые возвращаются в прошлое и погибают.
Нельзя достичь своей цели и начать новую жизнь, не
получив свободу. Свободный человек готов погибнуть в пустыне, пытаясь прийти к новой жизни, чем вернуться в рабство. Пока мы не примем решения НЕ ВОЗВРАЩАТЬСЯ, мы не сможем идти вперед. Иисус сказал однажды: "Никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия" (Луки 9:62).
Первый признак капитуляции это ропот и жалобы. Кто жалуется. Тот теряет веру, так как он уже сдался в своем сердце. Тот, кто имеет настоящую веру, воспринимает препятствия, как возможность одержать великую Победу и двигаться вперед к своей цели. Вера это не оптимизм. Оптимизм пропадает в знойной пустыне, но настоящая вера становится сильнее.

Вера находит путь
Вера способна сдвигать горы. Она будет сдвигать все на своем пути. Истинная вера находит путь, Вот почему истинная вера отождествляется с истинной свободой. Здесь не может быть никаких оков. Истинная вера это способность искать лучшую судьбу, крепко держать ее и не выпускать, пока она не исполниться. Такая вера сдвигает любые преграды. Истинная вера приведет в обетованную землю.
Израильтяне начали жаловаться в тот момент, когда они в конце концов пришли к колодцу и нашли горькую воду. Они не понимали, что Господь собирался превратить горькую воду в сладкую, как бы преподав этим урок. Их реакцией было огорчение, сомнения и жалобы. Поэтому, в их среде действовала разрушительная сила.
Каждого, кто испытывает жажду можно отождествить с Израильтянами. Испытывая жажду, человек инстинктивно начинает бороться за выживание. Этим можно было бы оправдать жалобы Израильтян. Но испытание трудностями было единственной величайшей возможностью в достижении обещанного. Это настоящее испытание воспитывает и закаляет нашу веру.
Истинная вера внутри. Она не зависит от внешних обстоятельств. Истинная вера не изменяется под воздействием разочарований, она только укрепляется. Горькие воды разочарования всегда превращаются в сладкие источники возможностей. Разочарование приводит к жалобам. Что в свою очередь разрушает нашу веру. Над нашей головой сгущаются тучи.
Истинная вера это не вера в себя. Очень важно понять, что истинная вера это Объект и Источник силы. Истинная вера не в качестве нашей веры. Истинная вера в Боге. Те, кто верят в самих себя, являются эгоистами. Эгоизм открывает двери заблуждению.
Библия говорит об этом еще в самом начале. Адам и Ева послушались сатану и ели запретный плод. За этим последовало появление первого греха. Они моментально сфокусировали свой взгляд на себе и увидели свою наготу. Когда мы начинаем смотреть на себя, мы падем и теряем милость и силу нашей веры.
Стефен Хофинкс один из величайших мыслителей нашего времени. Некоторые его считают более великим теоретиком, чем Эйнштейн. Он находил ответы на такие вопросы, которые многие великие ученые даже не способны были задать. Он говорил, что поиск его знания это просто "попытаться понять мнение Бога".
Согласитесь, что это Основание для наших жизней, узнать мнение Бога, который является Объектом и Источником истинной веры. Только, когда мы находим Божий план и движемся к нему с истинной верой, мы сможем исполнить его.
Апостол Павел учил: "Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины" (2 Тимофею 2:15). Когда мы идем в истинном направлении, зная, что оно от Бога, наша вера возрастает и ничто не сможет помешать нам.

Ложная вера
К сожалению, одним из величайших препятствий к пониманию и верованию Христиан становится церковь, при этом незначительное доверие постоянно пытается узурпировать позицию истинной веры. Вера апостолов была направлена на построение храма Бо- жия, который не может быть построен человеческими руками. Он должен состоять только из человеческих сердец. Церковь во времена апостолов была построена из людей, имевших истинную веру. Эта церковь была не учреждением, а живым организмом.
Апостолы видели Бога в живых людях, а не в кирпичах. Люди, с поверхностным умом использовали мудрые открытия Эйнштейна для создания самой ужасной разрушительной силы бомбы, слабые религиозные люди пытаются принизить истинную веру пустыми ритуалами и обычаями, которые разрушают человеческие души. Тот, кто понимает истинную веру, не идет в церковь, он сам становится церковью. Истинная церковь источник силы и жизни. Это не здание или учреждение. Она состоит только из человеческих сердец, которые очищаются верой.
Истинная вера не ритуал. Это река жизни, слишком сильная, чтобы пытаться построить ее на слабых людях. Церковь можно построить только с людьми, обладающими настоящей верой и силой, которую придает такая вера.
Если вы обладаете истинной верой, вы будете подтягиваться к самому лучшему настоящему народу, живущему на этой земле. Эту силу мы приобретаем тогда, когда присоединяемся к другим людям с истинной верой. Но истинная вера не поклоняется Храму Бога, она поклоняется Богу этого храма. Когда людей с настоящей верой спрашивают об их вере, они не указывают на здание, организацию, на учения или концепции о вере а указывают на Бога.
Апостол Павел объяснял, что "Царство Божие не в слове, а в силе" (1 Коринфянам 4:20). Апостолы и пророки видели Храм истинной веры, но не построенный людьми, а построенный из людей. Если вы становитесь одним из этих камней, вы очень быстро узнаете других, являющихся также частью этого храма.
Мы не можем получить одобрение Бога своими убеждениями или родственными связями, но только силой Того, кто наделил нас истинной верой. Церковь это не место посещения, это мы.

Вера - сила
Известно, что когда Наполеон прочитал Евангелие от Иоанна, он заявил, что или Иисус был Сыном Божьим или тот, кто написал Евангелие. Наполеон признал, что дух истинного Христианства находится далеко за пределами человеческого разума. Он посмотрел на Христианство и не увидел связи с Иисусом в этом Евангелие.
Часто не существует связи между самой верой и тем, что люди пытаются делать с ней. Так как наиболее религиозные и сильные горожане требовали распять Христа, так и религиозные и сильные учреждения часто разрушают истинную веру в Него.
Но истинная вера не умирает в учреждении. Это не разрушительная сила. Эта сила, которая была способна превратить несколько рыбаков и простой народ в величайшую силу в истории. Она побеждала величайшие империи. Это была сила истинной веры. Она брала послания, написанные простыми людьми и придавала им такую силу, что история получала больше, чем все вместе взятые книги. Только небольшая часть этой истинной веры в нашей жизни будет изменять нас коренным образом, чтобы каждый человек, имеющий эту веру, совершал великие дела.
Мартин Лютер был монахом, живущим в маленьком провинциальном городке. Его церковь была размером с обычный американский гараж. Этот простой человек, открывший для себя Источник Жизни, веру, боролся с тьмой в своей жизни. Ни один" завоеватель в истории человечества не был наделен такой силой как этом монах. Он, простой человек, обладал величайшей силой. Мартин Лютер ходил в праведности и не шел на компромиссы, изменив направление всей истории.
Истина, которой мы доверяем намного сильнее, чем любая ложь. Она больше любой другой силы на земле. Даже самые большие достижения человечества, ядерное оружие, ничто в мире не имело такой силы, которая могла бы изменить ход истории, как истина и настоящая вера.
Но будьте осторожны! Только самые смелые смогут пройти через мутные воды притворной веры, чтобы почувствовать настоящий вкус чистых вод истинной веры. Сила истинной вера слишком огромная, чтобы доверять кому-либо, кто не ценит ее и не хочет получить. Это основной закон для всех, кто хочет подняться над своей посредственностью. Пустыня необходима для выявления лучшего или худшего в нас. Мы решаем сами, что мы хотим получить.

Испытание веры
Павел говорил Коринфянам: "Испытывайте самих себя, в вере ли вы? Самих себя исследывайте" (2 Коринфянам 13:5). Мы можем говорить правильно и даже поступать правильно, но если наши сердца не изменены, мы живем в заблуждении. Вера изменяет сердце.
В Деяниях 1:22 мы видим, что служение апостолов было с целью "свидетельства его Воскресения ". Вера и сила апостольской церкви была результатом их веры в Воскресение, но были и гонения. Петр и Иоанн были выведены вон из синедриона по причине того, что "они учат народ и проповедуют в Иисусе Воскресение из мертвых" (Деяния 4:2). Когда Павел был арестован и выведен перед синедрионом, он заявил: "За чаяние Воскресения мертвых меня судят" (Деяния 23:6).
Гонения, которым мы подвергаемся приходят быстрее, чем проповедование о воскресении. Дело в том, что когда мы начинаем проповедовать слово, мы атакуем самую мощную дьявольскую твердыню в человеческом сердце страх смерти. Нет другой правды, которая делает нас более свободными, чем правда о воскресении. Когда мы освобождаемая от страха, мы на самом Деле, получаем свободу. Освободившись от страха, мы получаем свободу во всех сферах нашей жизни.

Отец веры
Вас когда-либо интересовало, почему большая часть Библии посвящена тому, как Авраам искал место для захоронения, а не таким важным вещам, как рождение заново? Почему Исаак и Иаков настаивали на том, чтобы их похоронили в этом же месте? Почему Иосиф перенес кости Израиля для захоронения в то же самое место? И почему в Послании к Евреям глава 11 об этом говорится, как об великом акте веры? Какая разница, где они были похоронены? Мы находим ответ, когда читаем о распятии Христа в Евангелие от Матфея:
"Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух. И вот, завеса в храм разодралась на-двое, сверху до низу, и земля потряслась, и камни рассеялись. И гробы отверзлись, и многие тела усопших святых воскресли" (Матфея 27:50-52).
Эти люди предвидели распятие и Воскресение Христа, поэтому и определили себе место, чтобы стать частью Воскресения. Сам Господь подтвердил это, когда Он сказал: "Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой, и увидел и возрадовался" (Иоанна 8:56).
Когда глаза наших сердец открыты, мы видим вещи, которые вечны и не ограничены временем или чем-то временным. Авраам смотрел глазами Его сердца. Поэтому он мог предвидеть распятие и Воскресение Иисуса и верил в Него.
Когда мы смотрел глазами наших сердец, а не нашими физическими глазами, мы начинаем видеть вечные вещи, и они становятся реальнее для нас, в отличие от всего временного. Даже выбирая обещанное Богом в нашей жизни, нашего "Исаака", мы свободно отдадим его обратно Богу, так как знаем, что Воскресение будет дано нам для вечной жизни.
Поскольку Авраам видел день Бога, он понимал, что Исаак был "типом" (см.: Евреям 11:19) или пророческой "моделью" прихода Мессии. Он отнес Исаака в лес, чтобы принести его в жертву, подобно тому, как и Иисус должен был нести Свой собственный крест. Вот почему он мог так уверенно сказать: "Авраам сказал: Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой. И шли далее оба вместе" (Бытие 22:8). Когда "Глаза" наших сердце открыты для видения цели и плана Бога, мы получаем веру, которая изменяет нашу жизнь и освобождает от бремени временных забот.
Как мы можем получить понимание библейских истин не нашим разумом, а нашим сердцем? Ответ на этот вопрос очень простой: начать развивать свои отношения с Богом. Иисус спросил своих последователей: "Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от единого Бога, не ищете?" (Иоанна 5:44). Данное утверждение разъясняет факт, который является наиболее разрушительным в понимании истинной веры наше желание искать людское одобрение.
"Смотрите, не творите милостыне вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного. Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собой, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою. У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, Чтобы милостыня твоя была втайне, и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
И когда молишься, не будь как лицемеры, которые любят в синагогах и углах улиц останавливаясь молиться, чтобы показаться пред людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. Ты же, когда молишься, войди в комнату свою и затворив дверь твой, помолись Отцу твоему, Который втайне, и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно" (Матфея 6:1-6).
Даже некоторые из служителей, которые пытались достичь Божьих целей не получили награды или получили небольшую за то, что в своих действиях они искали людского одобрения. Когда мы поступаем также, мы получаем награду свою "полностью". Если бы мы на самом деле верили в Воскресение и понимали бы, что мы собираем плоды для вечной жизни, мы не потеряли бы наследия вечности, ища признания и славы человеческой.
С другой стороны, когда мы начали веровать в Воскресение нашими сердцами, мы собирали богатства для вечной жизни. Мы начнем строить наши отношения с Отцом, а Он знает все наши желания и намерения. Когда мы поступаем так, мы собираем сокровища на небесах. Наше сердце тоже является сокровищем. Когда наши сердца будут с Отцом на небесах, "глаза" наших сердец начнут открываться и вечность станет реальнее всего проходящего. Это и есть суть истинной веры.
Когда "Глаза" наших сердец открыты, они смотрят не на земное. И мы живем не для того, чтобы получить больший дом или лучшую машину, мы делаем все ради распространения Евангелия. Мы стараемся пополнить счет нашего духовного банка и привести как можно больше душ в Царство Божие.
Однажды полностью осознав все то, что Иисус сделал для нас, мы захотим сделать все это для Него. Наша любовь поможет нам увидеть Его жертву и Его награду. Когда мы увидим то, что Он сделал для нас, разве сможем мы быть эгоистичными. По милости Божией, Он заплатил за нас цену и сделал нас "рабами" (так как мы больше не живем для себя, но для Него см.: 2 Коринфянам 5:15).
Он заплатил лучше, чем могло это сделать любое агентство. Когда мы на самом деле начинаем верить в Воскресение и вечное наследие, которое мы имеем во Христе, нет места зависти в нашей жизни. И если в твой город приезжает великий помазанник, молись за него. Узнай, как ты можешь помочь ему, потому что впоследствии ты сможешь воспользоваться плодами его служения для жизни вечной. Ты захочешь, чтобы он стал более "успешным", поскольку ты тоже получить награду от его служения. Как только мы поймем это, мы сможем помогать и оберегать служения друг друга вместо того, чтобы пытаться мешать им или срывать их.
Для получения награды необходимо иметь послушание. Даже Иисус претерпел крест "вместо предлежавшей Ему радости" (Евреям 12:2). Послушание ради получение награды не является злом. Благородные мотивы появятся по мере возрастания нашей любви к Богу. Божья радость, за которую Иисус претерпел крест была Его желанием повиноваться и угождать Отцу. Он знал, что будет радоваться вместе с Отцом.
Величайшая радость это слышать, когда Господь скажет нам однажды: "Ты хороший и верный слуга" и увидеть радость, которую Он испытывает от спасения людей. Это радость Бога, который является источником нашей силы и крепости. Мы можем принести Ему радость сегодня, веруя в Него, в Его Воскресение, установив с Ним отношения, которые Он хочет иметь с каждым из нас.







Глава 5
Конечный Божий план
"Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши, Да приедут времена отрады от лица Господа, и да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа, Которого небо должно было принять до времен совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века" (Деяния 3:19-21).
Господь хочет вернуть себе свое падшее творение и вернуть его на то место, с которого началось падение. Это основной Божий план. Процесс восстановления связи человека Богом называется спасением. Понимание спасения является основой в понимании того, что Бог делает, делал или сделает на земле с момента падения человека до момента полного искупления на земле.

Новое творение
Основной целью Бога является спасение своего падшего творения. Бог хочет вернуть свое творение, которое враг использовал для зла и дать человеку еще большее, чем он имел до своего падения. Те, кто принимают участие в Божьем плане спасения должны стать "новым творением", которое намного превосходит первоначальное творение.
Нет ничего чудеснее того, чем иметь такие же отношения с Богом, которые были у Адама перед его падением. Однако, Господь сказал своим ученикам, что для них будет лучше, если Он уйдет, но придет Дух Святой, который будет жить в них. Этим Он сказал, что Дух Святой является величайшим даром, которого нужно уважать. Новое творение является связью между духовным и физическим. Люди во плоти на самом деле получают духовную природу посредством Иисуса Христа. Хотя мы ходим по земле, мы можем сидеть с Ним на небесах. Человек до падения ходил вместе с Богом. Сейчас Бог хочет жить в новом творении. Мы "место жительства" Бога. Это самое высокое призвание.
Каждый Христианин имеет Того, кто знает все и управляет всем. Это является одним из величайших чудес всего творения, начиная от ангелов на небесах до бесов в аду. Почему Господь уважает человека настолько сильно, что выбирает нас быть Его храмом? Это может быть очень сложно для нашего понимания, учитывая то, что мы греховны и склонны ко злу и Господь знает нашу истинную натуру.
Однако, мы не можем стать частью нового творения без понимания и участия в исполнении основного Божьего плана спасения. Господь хочет видеть нас частью Его нового творения, которое призвано к служению. Наше основное служение это вернуть мир Богу. Человек отвернулся от Бога, но Бог никогда не отвернется от человека. Он даже отдал Свою собственную жизнь для спасения людей, которые призваны быть Его посланниками и совершать все дела, которые Он совершал.
Многие ли из нас смогли поступить так, как Господь, зная, что ваши лучшие друзья предадут вас или отрекутся от Вас, разделить с ними свой последний ужин? Было двенадцать апостолов, ходящих вместе с Иисусом и один предал Его. Но Иисус не отказался от остальных и никогда не осуждал их.
Библия это не рассказ о человеке, который искал Бога. Библия показывает нам путь, которым Господь ищет людей. Люди отвергали и не признавали Его. Но Он никогда не окажется от нас. Это Его естество, которое должно быть нашим, если мы едины с Ним.
Если мы собираемся жить в единстве с Богом, быть частью Его плана спасения, мы должны посмотреть в прошлое и изучить ошибки других, чтобы не допускать таких же.
Лидеры почти каждого великого Божьего движения заканчивали гонением, следуя ему. Очень мало существует исключений. Великие мужи, о которых говорит Писание, терпели неудачи, но заканчивали победой. Также лидеры, которые были очень успешны заканчивали трагическим поражением и впадали в заблуждение. Мы терпим поражение в своей жизни, если мы плохо обращаемся с нашими братьями, которые упали. Вместо того, чтобы иметь милость, мы осуждаем, отправляем их на духовное кладбище и не хотим иметь с ними ничего общего. Разве такой пример Господь преподал нам?

Почему Он вернется
Когда Господь вернется, чтобы "восстановить все", Он придет с железным жезлом, чтобы быстро наказать тех, кто не повиновался. Однако, то время еще не наступило. Грех не наказан, Сатана все еще предлагает народу Божьему тоже, что он предлагал Иисусу две тысячи лет тому назад. Сатана дает награду тем, кто преклоняет колени перед ним, кто живет по его законам. В этом злом мире Господь избирает тех, кто будет частью Его "нового творения", кто будет частью Его крепости и будет царствовать с Ним. Это высочайшее призвание. Господь требует поклонения и послушания от своего нового творения. Адам жил в совершенном мире, но он выбрал неповиновение. Каждое новое творение будет жить во тьме, в жестоком мире греха, которое не повинуется Богу. Но если человек выбирает послушание, Господь защитит свое творение от всех нападок и воздействий этого мира.
Иисус был "последним Адамом" (1 Коринфянам 15:45). Адам был первым человеком. Иисус был первым новым творением, духовным. Превращение человека в новое творение делает его намного более величественным, в отличие от первого. Целью нового творения является спасение первого творения.
Мы не должны забывать, что Господь хочет полностью "восстановить все". Если бы Он не хотел "восстановить" всю землю, Он уже унес бы нас на небеса и разрушил бы землю. Он вернет все на свои места. Для этого Он дал нам Его, чтобы направлять нас до тех, пор, пока не будет полного "восстановления".
Иисус видел, что мир живет неправильно, но Он никогда не осуждал его. Мир был уже осужден и Иисус положил свою жизнь за него. Точно так люди, которые находятся в единстве с Иисусом, отдают свои жизни, чтобы помочь в спасении тех людей, которые являются рабами сатаны. Он знает, что мы не будем успешны и счастливы в полной мере, пока Он не вернет все на свои места. Господь не забрал нас еще на небеса, потому что мы еще должны следовать за ним, учиться, посвятить свою жизнь Ему и достигать Его целей.

Сущность лидеров
После того, когда Господь сказал Петру: "Блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на небесах" (Матфея
16:17). Господь дал ему ключи от царства небесного. Но следующими словами были: "отойди от Меня, сатана" (стих 23). Как только Петр получил слово от Отца, он сразу же получил слово от врага. Но хотя Петр и падал временами, он поднимался и шел дальше.
Даже после таких ошибок, Господь не отбирал у него ключи от Царства Божьего. Несмотря на все упущения, когда Петр, выходил из лодки и шел по воде, он был одним из лучших учеников, который имел ключи от Царства Божия.
Господь не искушает нас, но ОН испытывает нас. Его испытания даются для того, чтобы мы стали сильнее и продвигались к следующей ступени и получили больше духовной власти. Возвращение к Богу наших упавших братьев это испытание для многих из нас, которое мы Должны пройти прежде, чем идти вперед. Он хочет, чтобы самые большие затруднения, которые испытывает Церковь стали свидетельствами Его силы спасения. Все мы расстраивались, испытывая падения в своей жизни, которые заставляли нас решить мы действительно верим в прощение или мы просто продолжаем говорить об этом?
Господь часто испытывает нас, разделяя тех, кто на самом деле любит истину от тех, кто судит по внешности. Сейчас мы почитаем пророка Исайя, но многие ли из нас были бы солидарны с пророком, который ходил нагой на протяжении трех с половиной лет.
Многие ли из нас пригласили бы Иоанна Крестителя на ужин? Многие ли из нас стали бы слушать плотника из Назарета, живя, мы в то время? Почти все Божьи сосуды будут подвергаться испытанию и те, кто доверяют своей плоти, не выдержат испытаний.

Первичная Божья цель
Большее помазание и духовный авторитет приводят к большей возможности впадать в заблуждения и совершать ошибки, когда служитель отказывается от греха. Даже величайший муж Божий может совершать ошибки. И если мы думаем, что мы не можем упасть, возможно, мы уже упали. Мы должны понять, почему наши братья и сестры терпят поражение, иначе мы сами будем подвергаться опасности и попадем в те же ловушки. Единственный путь полного понимания поражений, которые терпят братья и сестры это процесс возвращения.
Когда Царь Давид согрешил, весь Израиль сбился с пути и последовал за Авесаломом. Возможно для израильского народа было очень трудно поверить, что, тот, кто впал в такой соблазн может быть все еще помазан. Однако, Господь не был удивлен поведением Давида. Когда Он призвал, его, Он видел сердце Давида. Он знал, что случится, когда Он сделает его Царем. Господь использовал Давида перед падением и после падения. Мы должны уяснить себе, что основная цель нашего Бога это спасение. Мы, принимая милость Божью, часто не можем протянуть ее другим. Мы должны получить это право, если мы собираемся представлять Его в истинном свете этому миру.

Высочайшее призвание
Когда израильский народ сбился с пути и последовал за Авесаломом, Садок, Первосвященник, последовал за Давидом, Последовав за ним, он рисковал не только своим служением, но и своей жизнью. Даже, если бы они выжили, казалось маловероятным, что Давид был бы возвращен на трон. В лучшем случае, те, кто последовал за ним, возможно, потерял покой, живя в пещерах, подвергаясь преследованиям Царя Саула. Садок больше верил в помазание Давида, чем в его политическую целесообразность или в свое собственное благосостояние. Он знал, что независимо от совершенного греха, помазание все еще было на Давиде. Садок просто следовал за ним, несмотря ни на что.
Господь вознаградил Садока за его верность. Он дал ему одно из величайших благословений, изложенных в Писании. Он пообещал, что сыновья будут лично служить Богу (см.: Иезекииля 40:46 и 44:15,16) и будут наиболее приближены к Богу. Когда евреи заявили Иисусу, что они сыны Авраама, Он ответил, что если они сыны Авраама, они должны совершать дела Авраамова.
Подобно тому, кто является сыновьями Садока, те совершают его дела.
Истинные сыны Садока это те, которые следуют за помазанием, несмотря на опасность. Мы все должны выбрать между помазанием и почтенностью. И каждый, кто призван иметь духовный авторитет, должен пройти испытания. Или мы, подобно царю Саулу, принимаем решения, основываясь на давлении людей или политическом влиянии. Или мы, подобно царю Давиду, стоим выше давления людей или обстоятельств, и в первую очередь, ищем лица Господа? В конечном счете, каждая личность, церковь, движение, многие города должны пройти испытания перед получением помазания. Помазание необходимо для тех, кто будет частью служения последних дней церкви.

Возвращение не является обязательным
Галатам 6:1 утверждают: "Братия! Если и впадет человек в какое согрешение, вы духовные исправляйте такового в духи кротости, наблюдая каждый за собой, чтобы не быть искушенным". Независимо от того, насколько сильно согрешил ваш брат, вы не имеете права выбирать поддерживать его или нет. А если вы не поможете, то сами подвергнетесь опасности впасть в те же искушения. Если вы не поддержите ваших оступившихся братьев и сестер, как можете вы проповедовать о спасении, примирении и прощении миру?
После своего падения Царь Давид поднялся на большие высоты и получил большую духовную власть и пророческое откровение. Господь любит всех, и тех, которые оступаются. Если вы находитесь в единстве с Богом, неужели вы не пожелаете, чтобы ваши оступившиеся браться тоже нашли его. Те, которые получили большее прощение, любят сильнее. Господь любит всех людей и желает, чтобы все были спасены. Из всех тех людей, которых сатана использовал для зла, Господь собирается сделать свидетелей Его силы спасения.
Странно, но Христиане труднее прощают друг друга, Чем язычники. Это понятно. Мы считаем, что наши Христианские лидеры должны иметь очень высокие стандарты праведности, поэтому порой мы так шокированы их ошибками. Мы все рождены греховными, и для некоторых из нас нелегко получить свободу и вырваться из "обольстительных лап" грех. Мы должны верить в прощение Господа и силу спасения, прежде чем мир поверит в нас. Те, которые попали в различные ловушки сатаны, могут быть подвержены тем же искушениям.
"Возвращение это больше, чем просто спасение. Мы можем простить наших оступившихся братьев и сестер, чтобы успокоить нашу совесть, но этого недостаточно для сдачи экзамена на испытание. Они должны вернуться к Богу. Это не означает, что Библейские стандарты праведности будут скомпрометированы. Просто мы должны делать все возможное, чтобы полностью вернуть к Богу всех оступившихся.
Наш Отец не хочет, чтобы кто-либо из Его детей остался в канаве, но это не единственная причина, почему мы должны поднимать тех, кто упал. Только посредством процесса "возвращения" мы понимаем, где находятся "врата ада" и как они захлопываются. Врата ада место, через которое сатана имеет доступ в мир, церковь, наши собственные жизни.

Награда
Это правда, что мы редко выдерживаем испытания Господа на отлично. Мы должны быть благодарны Богу зато, что он не пытается быть справедливым, Он милостив. Это, правда, что если мы лично знаем Бога и посланы Им, то какое имеет значение, что о нас думают люди.
Если вы хотите стать пророческим народом и помощь восстановить пророческую церковь, мы должны быть, как Илия, который мог стоять перед царем и говорить: "Жив Господь, Бог Израилев, передо Которым я стою! (3 Царств 17:1). Илия сказал: "Я не стою перед тобой Ахав, ты всего лишь человек. Я стою передо живым Богом. Я живу для Бога, а не для людей".
Пока мы не будем иметь такого отношения, мы не сможем должным образом любить людей, или говорить правду людям, не идя на компромиссы. А эти два фактора необходимы для истинного служения. Оно всегда требует от нас быть смиренными, уметь прощать, чтобы вернуть к Богу тех людей, которые возможно доставляли нам неприятности. Писание говорит только об одном, который не гневил Бога. А мы все грешные и нуждаемся в милости Божьей.
Поэтому, нам обещано получить то, что мы посеем. И если мы посеем милость в людях, то мы сами ее и получим. На самом деле, Господь осуществляет это очень четко. Так, что, если мы не прощены, значит, мы сами не простили.
"Ибо, если вы будете прощать людям согрешения их, то простим и вам Отец наш Небесный; А если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших" (Матфея 6:14,15).
Пока мы будем изучать, как вернуть к Богу наших оступившихся братьев, врата ада будут открыты перед церковью в тех местах, где сатана стал причиной падения наших братьев. Если же мы начнем работать, а не просто размышлять в соответствии с библейскими стандартами праведности, необходимыми для служения, мы одержим великую победу. Мы получим мудрость и знания, и поймет, как сатана смог получить доступ к церкви. Наши глаза откроются на множество наших собственных недостатков. Это очень существенно для того, чтобы Господь мог доверить нам помазание, необходимое для служения последнего времени.










Глава 6
Послание
"Ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества" (Откровения 19:10).
Иисус это пророческое послание. Он Слово Бога Сходство с Христом это назначение каждого пророческого слова. Иисус должен быть нашим посланием, Он должен быть в наших сердцах, а не только в наших мыслях. Настоящая Живая Вода может изливаться только из сердца, а не из разума. Только, когда Иисус является нашей любовью и живет в нашем сердце, мы сможем иметь Настоящий Дух Пророчества. Апостол Павел объяснял: "Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатию Своею, благоволил открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам" (Галатам 1:15,16).
Господь сказал Иезекии "съешь этот свиток и иди, говори дому Израилеву" (см.: Иезекииля 3:14). Пророк должен был сам переварить послание перед тем, как он сможет разделить его с другими. Пока послание не является частью нас, пока оно "не впитано" нами и не вошло в наши жизни, оно не будет истинным свидетельством, оно не будет иметь силу и власть настоящего пророческого слова.
Павел сказал Тимофею обратить внимание на свои собственные учения, так как большинство из того, что мы слушаем является для нас первичным. Если мы чувствует, что вынуждены проповедовать в большинстве случаев это то, что Господь пытается сказать нам. Это не означает, что проповедовать данное слова неправильно. Но это неправильно, если мы не живем сами по этому слову.

Ложные надежды
Я наблюдал за многими людьми, которые вынуждены были оставить служения из-за провала. Однажды и я потерпел неудачу. Я не оставил служения из-за моральных или этических ошибок. Я не мог выполнить то, к чему был призван. И я чувствовал это. Этот тип неудачи, провала обычно происходит из-за крушения надежд церкви или людей, в общем.
Мы не призваны строить церковь Иисус собирается построить Свою церковь, Он сделает все для осуществления желаемого. Сам Господь является примером истинного служения. Он не делал того, что делают люди. Он совершал то, что хотел видеть Отец. Когда мы смотрим на путь, которым Он вел и готовил Своих учеников и это поразительно для нашего человеческого разума.
Кажется, что Он не знал ничего о принципах правильного управления, руководства. Но Он держал все силой своего слова. Возможно существует другой путь построения церкви.
Только один из учеников Иисуса получил откровение, кто Он такой. Но пришло время, когда Иисус должен был оставить их и взойти на крест. И когда Он очень сильно нуждался в верности своих учеников, они рассеялись, предавая и отказываясь от Него. Но ОН был уверен, что Его церковь не только выживет, но и одолеет врата ада. Как Он мог иметь такую уверенность? Потому что Его уверенность была не в людях, даже не учениках, которых Он избрал и обучал, Его надежда была в Духе Святом. Если наши надежды правильно располагаются в Боге, мы не разочаруемся, когда люди предадут нас или попытаются причинить нам вред. Господь дал миру Иисуса Христа.
И все, что мы призваны делать это пребывать в Нем, говорить другим о Нем. Если мы, подобно Аврааму "увидим Агнца, которого дал Господь, мы сможем легко пожертвовать даже Его собственными обетованиями для нас во временном мире, зная, что они навсегда останутся для нас в вечности.
Если мы терпим крушение надежд, это означает, что мы серьезно отклонились от истинного пути, от истинной веры, которая является источником истинной духовной власти. Если вы терпите крушение, это может стать крушением вашего служения, и мы не сможем вернуть оступившихся людей к Богу. Истинная вера верить в то, что Иисус совершил, и не разочаровываться, глядя на временные вещи. Если мы имеем веру в Иисуса, мы будем наделены Его верой и наши посевы прорастут и принесут плоды.
"Итак, братия, будьте долготерпеливы до пришествия Господня. Вот, земледелец ждет драгоценного плода от земли и для него терпит долго, пока получит дождь ранний и поздний; Долготерпите и вы, укрепите сердца ваши, потому что пришествие Господне приближается. НЕ сетуйте, братия, друг на друга, чтобы не быть осужденными: вот, Судия стоит у дверей.
В пример злострадания и долготерпения возьмите, братия мои, пророков, которые говорили именем Господним. Вот, мы ублажаем тех, которые терпели. Вы слышали о терпении Иова и видели конец оного от Господа, ибо Господь весьма милосерд и сострадателен" (Иакова 5:7-11).
Исходящее слова
"Не хлебом единым будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих" (Матфея 4:4). Мы
должны иметь свежую манну каждый день. Вчерашние откровения нельзя хранить. Манна, которая хранилась целую ночь, на следующий день становилась негодной для употребления. Если мы употребляем свежий хлеб, мы должны брать свежий хлеб каждый день. Каждое утро Иисус должен быть новым для нас.
Когда Моисей спросил Бога Его имя, Он заявил "Я Есть Сущий", не "Я Был", или "Я Буду ". Если мы знаем настоящего Бога, мы должны знать Его сегодня. Недостаточно знать исторического Иисуса, или Иисуса, который вернется. Мы должны быть частью Бога, который Есть. Хорошо знать, Кем Он был и Кем Он будет, мы не можем жить знанием, мы можем жить только, встречаясь с Ним каждый день. Он должен быть нашим "Дневным Хлебом". Иисус это Слово, которое исходит из уст Божьих. Этим словом мы должны жить.
Так как свидетельство Иисуса это дух пророчества, истинное служение должно быть основано на Иисусе Христе. Иисус Есть пророческое послание. Пророк Нового Завета не был дан просто для того, чтобы оказывать воздействие на церковь, Он дан для того, чтобы дать Христа церкви, и церковь должна пребывать в нем. Ученики могут изменить поведение, могут быть преуспевающими, но только Иисус может изменять сердца. Апостолы и пророки не даны только для преобразования церкви, но для того, чтобы помочь сформировать образ Иисуса Христа в ней.

Знамения - это послания
Каждое чудо Иисуса было посланием. Знамения это то, что указывает нам на Бога. В 6 главе Евангелия от Иоанна, Иисус взял рыбки и хлеба и накормил ими множество людей. Это было примером большого сердца. Люди разделили множество хлебов, которые могли удовлетворить их голод, остались только кусочки. Иисус заявил, что ОН "есть хлеб, сшедший с небес... ядущий хлеб сей жить будет вовек" (Иоанна 6:66).
Иногда намного проще быть лояльным к истине, чем подчиняться Истине, Ему самому и слышать Слово, которое Он Сам. Настоящее Христианство не только вера в истину и исполнений каких-то учений, это отношение с Богом. Только, когда мы являемся частью Одного Хлеба, мы можем подавать один Хлеб.
В послании к Евреям сказано: "Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, В последние дни сии говорил нам в Сыне, которого поставил наследником всего, через которого и веки сотворил" (Евреям 1:1,2). Бог говорит нам через Слово Сына Божьего. Иисус не пришел для того, чтобы дать нам новые истины. Он пришел, чтобы быть Истиной.
Означает ли это, что мы больше не имеем пророческих посланий и откровений? Конечно нет. Петр объяснил в своем послании в День Пятидесятницы, когда Господь изольет Духа Святого на всякую плоть, и будут пророчествовать, видеть сны и видения, сопровождаемые чудесами на небе и знамениями на земле (см.: Деяния 2:17-21).
Церковь возможно никогда не станет церковью, которой она призвана быть. Церковь это не образец церкви. Иисус образец церкви. Мы никогда не изменимся, глядя на самих себя. Мы меняемся только фокусируя свой взгляд на Славе Божьей. Когда мы забываем о том, Кто мы есть и смотрим на Него, мы меняемся и превращаемся в тех, кого Он хочет в нас видеть, к чему мы призваны.
Работа в служении первый и основной путь для истинного поклонения Богу. Мы поклоняемся не для того, чтобы увидеть Бога. Мы поклоняемся, когда мы видим Его. Это не означает, что, поклоняясь, мы не должны пытаться увидеть Бога. Мы не ищем Его слишком долго, когда мы смотрим на Него. Поклоняться это значит сконцентрировать наше внимание на Боге. На самом деле, когда мы поклоняемся Ему все наше внимание направлено на Него.
Некоторые служения или церкви пытаются стать образцом для других. Они концентрируют свое внимание на самих себе или на других больше, чем на Боге, который является Единственным образцом для всех нас. Некоторые призваны для того, чтобы быть образцом для других. Христиане призваны быть примером миру. Они "свет миру". Однако, мы сможем стать светом миру, только будучи похожими на Иисуса, объединившись вокруг Иисуса, а не вокруг собственной персоны. Мы не должны быть эгоистичными.
Когда мы направляем весь наш взор на Сына Божьего и отдаем Ему славу, благодаря Его жертве, тогда мы имеем право получить истинную духовную власть. Но это происходит лишь в том случае, когда наш взгляд сфокусирован на одном Сыне Божьем. И тогда мы станем светом миру. Если же мы заботимся о получении своей собственной награды, и славы, это говорит о том, что мы еще не осознаем жертвы Агнца Божьего. При появлении Агнца даже 24 старца бросают свои венцы к Его ногам.

Пророк Нового Завета и его Учения
Пророки были даны Израилю, чтобы помогать людям сфокусировать свое внимание на поклонении единственному истинному Богу, и предостерегать их от идолопоклонства. Пророки Нового Завета были даны для того, чтобы показать личность Иисуса. Много ошибок совершалось из-за того, что некоторые сны, видения, пророчества, откровения не были направлены к истине, к Иисусу.
Мы должны остерегаться некоторых, так называемых пророческих посланий, которые свидетельствовали об определенных учениях или служениях больше, чем о Самом Иисусе Христе.
Господь не использует пророков для свидетельства о Самом себе. Доктрины это учения. Служение учения это разъяснение Писания, а не пророческое откровение. Некоторые одаренные пророки этого столетия допускали серьезные ошибки и умирали, впадая в заблуждения, потому что пытались стать наставниками и создать новые учения. Подобно им, многие лжепророки вышли из одаренных пастырей или наставников, которые пытались стать пророками.

Источник ложного служения
Любой человек потерпит поражение, если попытается действовать вне сферы своего призвания. Большинство лжепророков были наставниками, которые пытались взять на себя такое служение, которое Бог не давал им. Подобно им, многие лжеучителя были пророками или евангелистами, но пытались учить неправильно. Каждое служение это доверие Бога. И мы не можем просто взять его на себя.
В Писании существует больше предостережений о лжепастырях и лженаставниках, чем о лжепророках. Во всем Писании и истории церкви пастыря и наставники допускали ошибки, которые приводили к намного большим неприятностям, чем ошибки пророков.
Означает ли это, что мы должны оставить эти служения? Конечно нет. Мы можем оставить пророческое служение, но мы должны иметь мудрость и тщательно исследовать допущенные ошибки, чтобы в будущем никогда не повторять их. Нам нужны пророки и наставники в церкви, и они должны работать вместе с пастырями, евангелистами и апостолами. Однако, мы должны остерегаться совершать работу других, если мы не призваны к этому.
Пророки могут помочь вернуть кого-либо к Богу и пастора могут пророчествовать. Но когда мы начинаем выходить за пределы данных нам полномочий, трагедия неизбежна.


Мотивы и Духовные дары
Павел говорил Коринфянам: "Достигайте любви, ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать" (1 Коринфянам 14:1). Без любви, проницательности и откровения невозможно ничего. Мы должны иметь любовь. И всегда ревновать о духовных дарах, особенно о даре пророчества.
Некоторые служителя заблуждаются, когда пытаются найти выход сами. Их служения заканчиваются провалом. Ложные учения, пустили свои корни в религиозном духе, который говорит о том, что верующий должен достичь определенного уровня совершенства перед тем, как Господь сможет использовать его. Если бы не случай, то не было бы дня Пятидесятницы и не было бы церкви.
Некоторые величайшие акты веры осуществлялись новообращенными верующими. Большинство верующих больше говорят о том, что они сделают в своей жизни и кого они приведут к Богу в первые 2 года после их собственного обращения. После этого, большая часть Христиан становится слишком "зрелой", чтобы свидетельствовать. Когда мы перестаем свидетельствовать это происходит не из-за нашей зрелости, а из-за косности и инертности. На Господа не производит впечатление, как долго мы читаем Библию, как много мы знаем, или как часто мы молимся.
Не имеет значения знаем мы Господа 20 лет или 20 дней. Единственное, что имеет значение для Бога мы должны пребывать в Его Сыне. Его Сын пришел спасти всех заблудших. Настоящая Духовная зрелость это жизнь, которая тесно связана с Христом, Его планами.
Господь находится в нашем сердце Духом Святым. Он говорит, что сатана клевещет на праведников перед Богом день и ночь (см.: Откровения 12:10). Это говорит о постоянной клевете, которая приходит в сердце каждого верующего. Клеветника в нашем сердце надо заменить Спасителем. Наши побуждения могут быть хорошими сегодня и ужасными завтра. Если мы будем руководствоваться нашими побуждениями, мы будем постоянно запутаны и сбиты с толку. "Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено, кто узнает его?" (Иеремии 17:9). Не наши сердца должны управлять нами, но только Дух Божий и Его Слово. Если мы сконцентрируемся на воле Божьей, независимо от того, что происходит в наших сердцах, то очень скоро наши сердца соединяться с Его волей.
Иногда Правда, с которой мы хотим приблизиться к трону, может оказаться клеветой. А мы даже не предполагаем о ней. Это не может произойти, если Господь не позволит. Но ОН позволяет, так как побеждая клевету и отверженность, мы приближаемся к Тому, Кто в большей степени пострадал от клеветы и отверженности. После этого мы можем иметь полномочия, которые получаем от Него, находясь рядом с Его троном.
Когда Господь избрал Моисея, Моисей заявил, о своей негодности и несостоятельности. Мы можем подумать, что Моисей был скромным. Но это была ложная скромность, маскировавшая ужасную надменность. Этим самым, Моисей заявил, что его несостоятельность была больше, чем Божья состоятельность. Из-за этого гнев Господа воспылал не него.
Моисей был "недостойным", таким, как ты и я. Мы будем такими всегда! Наша праведность и пригодность никогда не позволят нам достичь Трона Божьего. Только кровь Иисуса может сделать это, по милости Его, когда мы исполняем волю Бога. Мы просто определяем получим мы или нет Его милость, чтобы Он использовал нас.
Он выбирает немощное и глупое этого мира, чтобы посрамить мудрое и сильное (см.: 1 Коринфянам 1:27). Вот почему, когда мы являемся немощными и глупыми младенцами, Он хочет использовать нас больше, чем когда мы станем "Зрелыми и мудрыми". Он избрал нас, так как мы немощные или глупые. Он не призывает нас за нашу силу, но за нашу слабость, чтобы Его сила могла сделать нас совершенными.
Если мы хотим стать пророческим народом, мы должны избавиться от самоуверенности и самонадеянности в двух формах гордости или самоуверенности и ложной скромности. Иисус наша праведность. Он работа, которую Отец хочет совершать через нас.
Только, когда мы фокусируем свой взор на себе и пытаемся создать имя себе или своему служению, мы становимся застенчивыми и скромными, и не будем делать чего-либо до тех пор, пока не убедимся, в своей пригодности. В этом случае мы "искалечены", потому что мы даже пророчествуем согласно нашей веры. "Вера есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом" (Евреям 11:1).
Мы можем заявить, что не хотим делать ошибок, потому что не хотим обидеть кого-либо, но Господь знает, что истинная причина в том, что мы не хотим выглядеть глупыми а это гордость. Если мы по-настоящему верим, что Господь дает милость скромным и застенчивым, мы не должны бояться выглядеть маленькими. Попытка защитить наше собственное "я" отдаляет нас от видения большей силы и славы Бога.













































Глава 7
Слова жизни
"Смерть и жизнь - во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его" (Притчи 18:21).
Слова имеют огромную силу. Определением жизни может послужить "общение". Общаться означает "обмениваться". Мы утверждаем, что что-то является живым, если оно способно сообщаться с окружающей средой воздухом, принимать пищу и т.д. Когда этот обмен прекращается приходит смерть. Мы называем существом наиболее высокую форму жизни, которая может "обмениваться" на более высоком уровне. Иисус сказал: "Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь" (Иоанна 6:63).
Мы имеем настоящую духовную жизнь в такой степени, что наша связь с Богом развивается и поддерживается. Если мы имеем духовную связь с Иисусом, кто- либо может убить наше тело, но не может убить нас, потому что наши жизни находятся на более высоком уровне. Наши жизни находятся во Христе.
Иисус Слово Бога. Он является связующим звеном между Отцом и его творением. Те, кто слышат Его голос, соединяются с величайшей силой, И эта сила дает жизнь. По одному слову Бога появилось Его творение. Господь сказал, а не подумал. Господь не говорил: "Подумай и эта гора сдвинется с места", но "Скажите горе сей..." (см.: Матфея 17:20). Слова это проводники огромной силы, силы Бога. Чем более духовными мы становимся, тем больше мы понимаем силу слов.

Слова - это сокровище
Как только мы сольемся с Его словом, более точными и сильными станут наши слова. Но мы должны быть очень внимательными и осторожными в обращении со словами. Когда мы осознаем силу и значение слов, более осторожными мы станем с ними. Более внимательными мы будем к его великой силе, и большую силу Господь сможет доверить нам.
"Золотые яблоки в серебряных прозрачных сосудах - слово, сказанное прилично" (Притчи 25:11).
Слова, сказанные не во время, могут потерять свою силу. Помазание связано с выбором времени. Господь движется в правильном порядке и своевременно. Если мы хотим произносить Его слова, мы должны чувствовать Его время.
Вся жизнь Господа на земле была свидетельством "своевременной" милости. Это было именно то время, которое дало Его учениям такую проникающую силу. Он точно знал, когда и что говорить в тех или иных обстоятельствах. Он использовал женщину у колодца, чтобы сказать ей о "воде жизни". Он знал, что учение о рождении свыше завладеет вниманием стареющего Никодима. Если бы данные учения проповедовались в другое время, возможно они не вызвали бы такой реакции.
Таким образом, если Господь говорит что-либо одному человеку, это не означает, что это слово предназначено и для остальных. Семь церквей в Откровении, несмотря на одно географическое расположение нуждались в различном слове. Павел говорил:
"Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих, Но проповедуем премудрость Божью, тайную, сокровенную. Которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей, Которой никто из властей века сего не познал, ибо. Если бы познали, то не распяли бы Господа славы.
Но, как написано: "не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.
А нам Бог открыл это Духом Своим, ибо Дух все проницает, и глубины Божии.
Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия.
НО мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, Что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святого, соединяя духовное с духовным.
Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием, и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно.
Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может.
Ибо кто познал ум Господень, чтобы могу судить его? А мы имеем ум Христов" (1 Коринфянам 2:6-16).
Это язык Духа, который превосходит человеческий язык. Это непонятно для естественного человеческого разума. Это причина, по которой Господь говорит людям через сны и видения. Он не пытается запутать нас странными знаками в снах и видениях, но Он старается научить нас языку Духа, который намного сильнее человеческого языка.
Говорят: "Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать". Это правда, говоря о языке Духа Святого. Символизм снов и видений часто открывает намного более, чем может сказать человек. Это глупость для человеческого разума, но для духовных людей это наивысшая форма общения.
Основное отличие между языком человека и языком Духа Святого состоит в том, что первый приходит из разума, а последний из сердца. Воды жизни текут "из глубины человека". Чтобы ощутить, что такое настоящая жизнь, мы должны понять, что приходит из нашего сознания, а что из сердца.

Христос - в тебе
Иудейские заклинатели в Деяниях 19:13 15 знали об Иисусе, но Он не жил в их сердцах. Поэтому, когда они пытались воспользоваться Его именем для изгнания злых духов, злой дух бросился на них и "взял над ними силу". Бесы это духовные творения, они реагируют только на духовные слова. Чтобы наши слова имели силу света для борьбы с тьмой, они должны выходить изнутри нас, так как Иисус живет в наших сердцах. Мы имеем истинную духовную власть, когда Царь живет в нас.
Каждый раз, когда мы читаем Писание, мы стараемся поступать так. Но слова должны стать "нашими". Мы не можем иметь отношение с Богом посредством чужих знаний об Иисусе Он должен быть нашим Иисусом. Истинное служение это не просто знание. Истинное служение помазано Духом, и только Дух может порождать Духовное.
"Впрочем. Помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас, но самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и несложно, то чему оно научило Вас, в том пребывайте" (1 Иоанна 2:27).
Это не означает, что мы не принимаем учений от людей, так как Господь ставит наставников для Своей церкви, но мы должны осознать, что помазание Духа Святого работает через этих людей. Люди на дороге в Эммаус были чувствительны к духовным словам, произнесенным Иисусом, так как эти слова зажгли их сердца (см.: Луки 24:13). Однако, они не узнали Господа до тех пор, пока они не увидели, как он преломил хлеб. И когда мы увидим, что Иисус единственный, преломляющий наш хлеб, Иисус наш наставник, наши духовные глаза откроются.

Сила истины
Чарльз Сперджен сетовал, что он может найти десять человек, из всех читающих Библию, которые умрут за нее. Сейчас мы возможно найдем десять человек, молящихся в публичных школах, из всех, которые на самом деле молятся со своими собственными детьми дома. Мы можем найти десять мужчин и женщин, выражающих недовольство по поводу секса и насилия на телевидении, из всех, которые действительно отказываются смотреть это. Это должно измениться и оно изменится. Наша сила быть солью и светом миру не зависит только от того, во что мы верим, но от нашей преданности и верности нашим убеждениям.
"Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух" (Иоанна 3:6). Чтобы принести духовные плоды, нам нужен Дух Святой. Дух Святой "Дух Истины". Он будет подтверждать это Своим присутствием и силой. Господь взвешивает наши сердца, а не наши мысли. По этой причине "религия сердца" превосходит "религию разума". Однако, мы не должны оставлять нашего обязательства "Озвучивать" библейские учения. Величайшую силу будут иметь только те, кто принимает и Слово и Духа.
Сейчас в мире господствует тьма. Высвобождение ожидаемой великой силы в Христианах произойдет в результате огромного покаяния и признания греха, который будет удален из тела Христова.
Господь заявил: "Ибо кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится" (Матфея 23:12). Хотя возрастающая покорность и смирение является результатом осуждения, но осуждение, охватываемое церковью поднимет авторитет церкви в народе. Хотя церковь будет всегда подвергаться нападкам, уважение к ней возрастает.

Только терпение принесет последние плоды
Некоторые считают пародией, что в Новом Завете не ведется большой борьбы с такими огромнейшими нравственными грехами времени, как рабство, аборт, и детоубийство (практика убийства детей, если они нежелаемого пола или имеют отклонение). Это правда, что лидеры первого столетия не бросали все свои силы на борьбу с этими ужасными грехами. Однако, это было не из-за халатности или безответственности. Лидеры обладали большой силой и имели более высокие намерения, чем противостоять таким грехам. Их целью было не просто срубить ветви человеческой безнравственности а разбить, разрушить корень дерева.
Апостолы противостояли греху. Они изгоняли духа смерти, чтобы возвысить Принца Жизни. Только Дух Святой знает пути, которыми нужно идти. Историк Уил Дюран говорил: "Кесарь пытался изменить людей, изменяя законы. Иисус изменял законы, изменяя людей".
Обычно Господь работает намного медленнее, чем нам хотелось бы. Это происходит от того, что Он производит более глубокие изменения, работая изнутри, а не снаружи.

Мы имеем огромную силу
В борьбе с врагом церковь использует духовное оружие. Духовная война продолжает назревать и приведет к захватывающих результатам. Самое модное оружие, которое дано церкви это духовная истина.
Факты могут быть "истиной", но духовная истина это сочетание знания с жизнью. Это, когда мы живем и верим в то, что имеем духовную, вечную истину. Когда церковь имеет эту истину, она будет светом этому миру, и будет светить во тьме.
Свет намного сильнее тьмы. Любовь намного сильнее ненависти. Жизнь намного сильнее смерти. Когда мы ходим во свете, любим и пребываем в Сыне Божьем, мы заставим отступить тьму и смерть. Сила церкви не в ее способностях говорить об истине, но ходить в истине, праведности. Это является основанием для высвобождения могущественной силы, которая сойдет на церковь.

Великая мудрость
Дух Святой хочет, чтобы была воля Господа на земле, как на небесах. Мы должны увидеть практические плоды. Это те плоды, которые останутся в вечности. Эти плоды вечны. Поэтому, мы должны научиться терпению. Церковь будет обладать огромнейшей мудростью. Она увидит плоды вечности, являющиеся неотъемлемой частью Божьего плана. Церковь имеет стратегию и видение плода последних дней на земле.







Глава 8
Мы призваны быть священниками
Одна из великих истин, восстановленных Реформой все верующие должны быть священниками. Эта доктрина, которой сейчас верят почти все Протестанты и Евангелисты. Однако, то, во что все верят, часто пересматривается и редко исполняется. К сожалению, это произошло с данной великой истиной служения быть священниками. Что, на самом деле, означает быть священником Самого Великого Бога?
На этот вопрос невозможно дать полного ответа в короткой главе. Немногие вещи могут изменить коренным образом наши жизни, церковь и весь мир.

Основа всего служения
Кто такой священник? Ранние Христиане получали понимание этого слова из Ветхого Завета. Это был тип людей, выполнявший работу в храме в Иерусалиме. Но современная евангельская церковь не имеет этого преимущества. В общем, немного внимания уделялось пониманию этого служения, которое предполагалось быть основой для верующих всего Нового Завета.
Институционная церковь пыталась исполнить эти истины. Но произошло отделение истин от жизни. Реформа восстановила истину. Это было служение, к которому призваны все верующие. Восстановление практического применения этой истины имело еще небольшой успех в реальной жизни церкви. Но там, где прогресс все таки был очевиден, его эффект был настолько удивительным, что церковные библиотеки наполнились книгами о возрождении, о движении Бога. Мы смотрим на это, как на исключительные акты милости. Но они должны быть нормой в церковной жизни.
Жизнь и сила первоапостольской церкви должна присутствовать и в современном Христианстве. Бесспорно, жизнь и сила, которую они имели, милость и слава Божья, в которой они ходили, была результатом того, что верующие начинали жить основной истиной. Мы все призваны к этому, как священники. Истина священства всех верующих это основа всего служения, и если мы отвергаем ее, наше основание будет шатким.
В Ветхом Завете священник был первым духовным посредником между Богом и человекам. НО он был не единственный посредником, потому что Бог начал поднимать пророков. Гражданские вопросы решались царями и старейшинами. Священники служили посредниками в отношениях Бога с его народом. Гражданские власти были посредниками в решении гражданских вопросов между людьми. Поэтому Священники Ветхого Завета должны были выполнять жертвоприношения и совершать ритуалы, требуемые Законом. Эти функции были поручены специальному классу профессионалов.
В Ветхом Завете был избран особый род, Левиты, который выполнял вышеуказанные функции. Другому роду строго запрещалось исполнять эти обязанности. Однако, чтобы понять это правильно, мы должны усвоить, что с изменением заветов, Господь изменил законы, по которым человеку разрешалось приблизиться к Нему.
"Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус" (1 Тимофею 2:5).
Иисус и сейчас является посредником между Богом и человеком. Мы являемся частью служения, только когда пребываем в Нем. Наша цель в этом служении познакомить других людей с Ним и помочь им сблизиться с Ним настолько, чтобы они более не нуждались в нас. Но это не основная наша функция, как священников. Наша основная задача служить Господу.
"При таком устройстве, в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение" (Евреям 9:6).
Отсюда видно, что священники "всегда входят" в скинию, чтобы поклониться и служить Господу. Служение в Суде для людей. Служение в скинии для Бога. Многое из того, что мы считаем служениями, чему мы посвящаем большую часть нашего времени является служением людям. Это меняет направление нашего истинного служения.
Основа служения священников
Первая особенность этого служения служить Богу, а не людям. Служения людям должно являться результатом нашего служения Богу. Все настоящие духовные плоды будут являться результатом нашего единства с Богом. Когда мы, в первую очередь, отдаем себя Богу, мы сможем дать намного больше людям. Помазание приходит от Божьего присутствия. Мы можем хорошо проповедовать, но не иметь настоящих духовных плодов, если Дух Святой не даст нам Его помазания.
"Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас, но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте" (1 Иоанна 2:27).
Это не говорит о том, что нам не нужны учителя. Они 'были даны церкви Богом для поддержки Его народа. Однако, учения без помазания не поднимет нас духовно. Цель всего служения это приблизить людей к Богу, чтобы мы могли пребывать в Нем во всей полноте. Святой Дух дан, чтобы мы могли свидетельствовать об Иисусе. Дух Святой не помажет учение или проповедь, которая не берет начала в Иисусе или не прилепляет людей к Нему.
Например, мы можем учить наших людей единству, чтобы они понимали каждый аспект данного учения, но это не сблизит людей. Если наши знания находятся в разуме, а не в наших сердцах, ничего не изменится. "Потому что сердцем (не разумом) веруют к праведности" (Римлянам 10:10). Знание без помазания стимулирует только наш разум, мы умственно соглашаемся с чем-то, но это только тогда начнет жить в нашем сердце, когда Дух Святой коснется его. Мы получаем помазание, находясь в присутствии Божьем.

Свет приносит единство
При входе в скинию слева находился золотой светильник, в котором горело оливковое масло, олицетворяя Духа Святого. Справа был стол и в дальнем углу алтарь. На столе лежало 12 хлебов, символизирующих 12 колен израилевых. Хлеба лежали в 2 ряда, символизируя их единство. (В Писании число 2 часто символизирует единство, т.е. "и двое будут одна плоть" см.: Бытие 2:24).
Хлеба находились постоянно во свете Духа Святого или помазания. Апостол Иоанн написал:
"Если же ходим во свете, подобно, как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха" (1 Иоанна 1:7).
Настоящее единство приходит от пребывания во свете вместе с Сыном Божьим. Наша работа, в качестве священников, не только для того, чтобы выйти и сказать людям о Свете в Святом Месте, но чтобы привести народ к этому Свету. В Иисусе Христе все призваны быть священниками и все должны "постоянно входить" в Его присутствие. Каждый должен научиться этому, независимо от того насколько много мы об этом говорили.
"Мы же все, открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в том же образ от славы в славу, как от Господня Духа" (2 Коринфянам 3:18).
Учения очень важны, но люди не изменяются, только зная какое-то учение они должны видеть славу Божью. Несколько минут в присутствии Божьем может сделать больше, чем несколько недель, месяцев и даже лет учений. Учения, приходящие от Божьего присутствия, помазанные Духом Святым приведет людей, умеющих слушать Господа к знанию, которое перейдет от разума к сердцу.

Алтарь Фимиама
"Да направится молитва моя, как фимиам, пред лице Твое; воздаяние рук моих - как жертва вечерняя" (Псалом 140:2, также см.: Откровение 8:4). Господь сказал, что Его дом "назовется домом молитвы для всех
народов" (Исаии 56:7). ."Дом молитвы всех для народов" это главное назначение дома, в котором хочет жить Господь. Он никогда не говорил, что Его дом будет домом проповедей, домом исцеления. Конечно, все это находится в Его доме, но Дом молитвы должен быть основным. Поэтому, если мы должны быть Его домом, молитве должно отдаваться предпочтение.
Как мы можем постоянно находится в Божьем присутствии?
"На нем Аарон будет курить благовонным курением, каждое утро, когда приготовляет лампады, будет курить им. И когда Аарон зажигает лампады вечером, он будет курить им. Это - всегдашнее курение пред Господом в роды ваши" (Исход 30:7,8).
Эти слова говорят о том, что мы должны начинать каждый день молитвой и заканчивать молитвой. Пребывая в молитве мы будем постоянно находиться в присутствии Божьем. Господь не хочет, чтобы мы ходили с Ним пару часов в день. Он хочет, чтобы мы пребывали, жили в Нем.
Если мы, на самом деле, являемся Его храмом, и Дух Святой живет в нас, как мы можем так часто игнорировать Его? Господь хочет иметь отношения с нами во всем, что мы делаем. Насколько изменился бы наш обычный день, если бы Господь появился во плоти и ходил с нами везде каждый день? Истина это, когда "глаза" наших сердец открыты, мы видим Его во всем, что мы делаем. Реальность Его присутствия будет больше, чем все, что мы видим нашими физическими глазами.
Павел говорил: "Все это происходило с ними, как образы, а описано в наставление нам, достигших последних веков" (1 Коринфянам 10:11). Господь не хочет фимиама, Он хочет наших молитв.
Вместо того, чтобы "думать самим" Он хочет, чтобы мы разговаривали с Ним. "И всякое превозношение, восстающее против помазания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу" (2 Коринфянам 10:5). Если мы проводим свое время так, чтобы быть светом, мы будем постоянно пребывать в молитве и "фимиам" пред Богом будет исходить из наших сердец.

Жертвенник
Храм, от начала до конца, был местом, где приносились жертвы. На алтаре сжигались приношения. Священники, служившие там, обычно были выпачканы кровью и внутренностями жертвы. Это не было приятным зрелищем.
Крест тоже не был приятным зрелищем. Крест был одним из наиболее извращенных и жестоких проявлений сумасшедшего человеческого разума. Господь не просто пытается изменить нас, Он пытается "убить" нас! Истинное Христианство требует того, чтобы вся наша жизнь находилась на алтаре.
Огонь на Алтаре Фимиама исходит от огня на Алтаре Сожжения Приношений, который является прообразом Христа. Мы должны отказаться от нашей собственной жизни. Господь хочет, чтобы каждая наша мысль, намерения были принесены в послушание Богу. Современное Западное Христианство отличается от остального Христианства мира или его библейского двойника.
Западное Христианство находится в теплом состоянии. Если мы собираемся исполнить наше призвание, мы должны понимать реальность того, о чем провозглашаем на протяжении последних 500 лет. Это трудно и потребует жертвы, но это является целью, для которой мы был призваны Богом и сейчас мы должны "ответить на вызов".
"Ибо любовь Христова объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли. А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего" (2 Коринфянам 5:14,15).
Мы призваны отдать Ему "жертву хвалы". Алтарь Фимиама называется "алтарем". Это место жертвы и смерти. Потребуется жертва, чтобы исполнить правильно наши обязанности в служении людям. Наше служение, в качестве священников, основано на жертве. Эффективность нашего служения определяется величиной жертвы.
"Ибо по мере, как умножаются в нас страдания Христовы, умножается Христом и утешение наше. Скорбим ли мы, скорбим для вашего утешения и спасения, которое совершается перенесением тех же страданий, какие и мы терпим; И надежда наша о вас тверда. Утешаемся ли утешаемся для вашего утешения и спасения, зная, что вы участвуете как в страданиях (наших), так и в утешении. Ибо мы не хотим оставить вас, братия, в неведении о скорби нашей, бывшей снами в Асии, потому что мы отягчены были чрезмерно и сверх силы, так-что не надеялись остаться в живых. Но сами в себе имели приговор к смерти, для того, чтобы надеяться не на самих себя, но на Бога, воскрешающего из мертвых" (2 Коринфянам 1:5-9).
"Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам, Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены, мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся, Мы гонимы, но не оставлены, низлагаемы, но не погибаем, Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем. Ибо мы живые непрестанно предаемся на смерть ради Иисуса, чтоб и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей" (2 Коринфянам 4:7-11).
"Ибо любовь Христова объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли. А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего" (2 Коринфянам 5:14,15).
"Потому что вам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него" (Филиппийцам 1:29).
"А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться" (Римлянам 8:17).
"Почему они и дивятся, что вы не участвуете с ними в том же распутстве, и злословят вас" (1 Петра 4:1).
Апостол Павел один из величайших примеров служения Нового Завета. Он делал все ради Евангелия. Он пожертвовал своими собственными желаниями, безопасностью и комфортом, чтобы служить Богу и Его народу. Эффективность великого служения Павла была пропорциональна его Жизни, которую он отдал для достижения Божьих целей. Эта сила в жертве.
Крест окончательная жертва и сила. Насколько мы будем поднимать крест каждый день, настолько будем ощущать силу Бога в своей жизни. Священство, к которому мы призваны жить не для себя, а для других, молиться не за себя, а за других. Церковь призвана пророчествовать миру. Писание говорит:
"НА стенах твоих, Иерусалим, Я поставил сторожей, которые не будут умолкать ни днем, ни ночью. О, вы, напоминающие о Господе! НЕ умолкайте. НЕ умолкайте пред Ним, доколе Он не восстановит и доколе не сделает Иерусалима славой на земле" (Исаии 62:6,7)
В книге 1 Царств 12:23 пророк заявил: "И я также не допущу себе греха пред Господом, чтобы перестать молиться за вас, и буду наставлять вас на путь добрый и прямой". Для пророка перестать молиться за людей это грех перед Богом, даже когда люди отвергают Его. Это правда, что "где сокровище ваше, там будет и сердце ваше" (Матфея 6:21). Если мы молимся за людей, наше сердце будет правильно располагаться по отношению к ним. И мы сможем без усилий привести их к Богу.

Любовь - основа власти
Духовная власть основана на любви. Иисус испытывал сострадание к "овцам", поэтому и стал их Пастырем служение было основано на Его сострадании. Иисус жалел людей, которые жили во тьме, поэтому Он стал их наставником. Его учения были основаны на сострадании.
То же истинно для нас. Мы не будем обладать настоящей духовной властью над группой, городом или народом, пока мы не полюбим. Если мы кого-то любим, мы молимся за него. Если мы не любим, мы начинаем молиться за них, начинаем любить их, и Господь даст нам истинное служение для них.
На каждого человека в служении будут клеветать, ложно обвинять, отвергать. Мы часто будем искушаемы призвать на них огонь с небес. Но Господь говорит нам молиться за них, а не проклинать, не восставать против них. Когда мы молимся искренне за них врагов, мы начинаем любить их, потому что "где сокровище наше, там будет любовь наша".
Любовь основа духовной власти. Когда мы начнем любить наших врагов, мы получим духовную власть во всей нашей жизни. Господь превратил величайшую несправедливость всех времен, крест, в силу, которая спасла целый мир и дала нам величайшую возможность возрастать духовно. Вот почему Павел был свидетелем огромной духовной власти, как апостол.
Иисус, Первосвященник, умер за всех тех, кто кричал: "Распни Его!" Иисус пришел не для того, чтобы осудить мир, мир уже был осужден. Он даже не осуждал мира за то, что он отверг Его. Иисус пришел спасти мир, и ми должны провозглашать о великой милости Божией.
Когда мы ходатайствуем за других, мы делаем "вклады" в их жизни. Этот вклад становится сокровищем. А там, где находятся наши сокровища, находятся и наши сердца. Мы начинаем любить людей и становимся сосудом, наполненным духовной властью. Вот почему ходатайство становится основой для пророческого служения, которое имел ввиду Самуил.
Я знаю, когда Господь кладет мне на сердце какую-то страну, Он хочет отправить меня туда. НО только после того, как в сердце приходит любовь. Он начинает говорить мне об этом. Даже, если Господь дает мне слова о надвигающемся наказании для страны, я должен иметь любовь прежде, чем смогу передать эти слова.

"Дорогая" самонадеянность
Господь сказал Моисею получить воду из скалы. Но Моисей ударил по скале в гневе. Если пророк представил Бога злым, когда Он таким не является, это может очень дорого ему стоить.
Многие в своем служении не могут выполнить свои обещания, путем ложного представления Бога. Одна из величайших опасностей происходит, когда пророки думают, что если Господь иногда говорит через нас, Он почти такой, как мы, и Его чувства это наши чувства. Мы должны всегда пытаться отличать наши собственные чувства от тех, которые приходят от помазания.
"Бог есть любовь". Мы смотрим Его глазами только, когда мы любим. Любовь искажаем все, что мы видим. Я никогда не учил доверять "откровениям", которые приходят ко мне о тех, кто может отвергнуть меня, пока я еще испытываю боль от этого.
Когда меня атакуют или отвергают люди, я начинаю молиться за них. Я молюсь за них и их служения, потому что я должен любить их. Может показаться, что это эгоизм, так как это делается больше ради меня, чем ради людей. Но если моя горечь имеет глубокие корни, она будет разрушать меня все больше и больше. Когда кто- либо подходит ко мне, и высказывает недовольство по поводу кого-то или его служения, я всегда спрашиваю: любит ли он этого человека и как долго он молиться за него и его служение.
"Посему и можем всегда спасать приходящих через Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них" (Евреям 7:25).
Иисус не осуждал мир, когда ОН увидел грех. Он положил жизнь за мир. ТОТ, кто имеет истинное служение, должен поступать подобно Иисусу. Иисус умер за каждого, кто отверг Его.
Мы тоже можем получить власть, чтобы спасть тех, кто отвергает нас, если мы будем ходатайствовать за них. Перед тем, как спасти мир, Господь должен был быть отвергнут и гоним теми, кого Он пришел спасти. То же самое относится к тем людям, которые призваны на служение. "Не будь побежден злом, но побеждай зло добром" (Римлянам 12:21).
Мы не можем победить зло, пока мы противостоим ему. Только с помощью Духа Святого мы победим зло добром и откроем двери для эффективного служения. Вот почему мы должны любить врагов наших.

Основной момент
Первый принцип это любить Бога. Второй любить ближнего. Как священники мы должны остерегаться любить кого-то больше, чем Бога, чтобы не иметь идола в своем сердце.
Единственный путь, с помощью которого мы сможем сохранить правильное равновесие любви к людям, это любить Бога больше, чем мы любим людей. Если мы любим Бога больше, чем человека, у нас будет намного больше силы, чтобы помочь людям.
Илия молился, чтобы Божье наказание пришло на народ. Но гнев Божий отличается от человеческого. Мы должны быть всегда осторожны и не выдавать свой собственный гнев за Божий. В этом случае мы можем за кончить подобно Моисею и никогда не испытать полноты нашего призвания. Мы никогда не должны почитать людей больше, чем Бога, так как наше собственное служение потерпит крах.

Глава 9
Мудрость
Нашей основной целью должны стать тесные отношения с Богом. Это воля Отца. Он любит нас так сильно, что отдал Своего Единственного Сына заплатить ужасную цену, чтобы мы могли прийти к Его трону. Это огромная привилегия иметь доступ к Самому Великому Богу. Однако, "нечестивая фамильярность" с Богом может привести в ловушку. Иуда был знаком с Иисусом, но Иоанн был в близких отношениях с ним. И это отличие.
Каждый верующий должен иметь "правильный" страх перед Богом. Иначе мы можем свернуть с истинного пути жизни. Недостаток праведности и святого страха перед Богом приводит к нечестивому поведению во многих церквях сегодня.
"Милосердием и правдой очищается грех, и страх Господень отводит от зла" (Притчи 16:6).
"Блажен человек, который всегда пребывает в благоговении; а кто ожесточает сердце свое, тот попадет в беду" (Притчи 28:14).
В Римлянам 3:1018 приведены страшные обличения человечества: "Как написано: "нет праведного ни одного, Нет разумевающего, никто не ищет Бога, Все совратились с пути, до одного негодны, нет делающего добро, нет ни одного, Гортань их открытый гроб, языком своим обманываются, яд аспидов на губах их, Уста их полны злословия и горечи. Ноги их быстры на пролитие крови. Разрушение и пагуба на путях их. Они не знают пути мира. Нет страха Божия пред глазами их". Иеремия говорил (2:19):
"Накажет тебя нечестие твое и отступничество твое обличит тебя, Итак познай и размысли, как худо и горько то, что ты оставил Господа, Бога твоего, и страха Моего нет в тебе, говорит Господь Бог Саваоф".
Неимение страха Божьего и отступничество являются равноценными в глазах Бога. Многие считают, что страх Божий это просто уважение к Богу. Конечно, это правильно. Но мы должны понимать, что это не просто уважение, а уважение в самой высокой степени. Когда святые Нового или Ветхого завета встречались с живым Богом, они были сильно напуганы. Они удивлялись, как после этого они еще оставались в живых. Это была реакция на их почтение уважение к Богу.
Возлюбленный Иоанн был самым лучшим другом Господа. Эта дружба давала ему привилегии. Он мог, отдыхая, положить голову на грудь Иисуса. Однако в конце своего служения, когда Иоанн увидел Господа "то пал к ногам Его, как мертвый" (Откровение 1:17).
Всякий, не имеющий истинного страха Божьего, никогда не увидит Бога, каков Он есть. "Блажен муж, боящийся Господа и крепко любящий заповеди Его" (Псалом 111:1). Исайя говорил: "Страх Господень будет сокровищем твоим" (Исаии 33:6). Притчи 2:1 5 говорят:
"Сын мой! Если ты примешь слова мои и сохранишь при себе заповеди мои, Так что ухо твое сделаешь внимательным к мудрости, и наклонишь сердце твое к размышлению. Если будешь призывать знания и взывать к разуму. Если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище, то уразумеешь страх Господень и найдешь познания о Боге".
Мудрость это огромное сокровище. Это сокровище не лежит на земле, и не растет на деревьях. Сокровище это редкость, это, то, что трудно получить. Мудрость сокровище. Ее трудно найти, но легко потерять. Когда Соломон, самый мудрый человек на земле, потерял свою мудрость, он пал в конце своей жизни. Когда мы находим истинную мудрость, мы находим Страх перед Господом.
Когда мы теряем страх Божий, мы теряем мудрость, не зависимо от того, как много мы знаем и понимаем. Истинная милость страха Господня редкость. Некоторые готовы заплатить большую цену, чтобы найти ее. Это то, что мы должны искать. Мудрость получают те, которые ищут ее. Тот, кто не ценит мудрость может очень быстро потерять ее. Начало всей мудрости это истинный страх Господень.
Если вы думали, что это золотая жила, способная удовлетворить все ваши нужды, вы должны отложить все и начать искать мудрость до тех пор, пока не найдете. Однако, существует еще большее сокровище, которое лежит у нас на книжных полках, и часто накапливает пыль Библия. Если вы знаете истину, но не живете по ней, вы навлекаете на себя наказания, осуждение, Мы можем чувствовать себя в безопасности, так как имеем определенный духовный опыт, посещаем регулярно церковь, платим десятину или изучаем духовные дисциплины. Но Господь постоянно предупреждал в своих учениях о том, что многие, знающие истину и даже совершающие великие дела не войдут в царство Боже.
Если мы подобны неразумным девам, не держим свои сосуды наполненными, мы можем оказаться в самом ужасном положении, когда придет Господь. Неразумные девы это верующие, которые ожидают прихода Господа. Сейчас самое лучшее время, чтобы проверить как много масла в наших светильниках!
Одно из величайших сокровищ, которое может иметь человек это настоящий страх Господень. Если мы действительно имеем в сердце страх Господень, мы будем постоянно искать его. Многие ли из нас тратят большую часть времени возле телевизора каждую неделю или с газетой, чем молиться или читают Библию?
Многие перестают проводить время с Библией, или в молитве просто потому, что не видят в этом пользы. Но с этого начинали даже величайшие Христианские проповедники. Отличие состоит в том, что они имели такую веру, что не отказывались искать сокровище до тех пор, пока не найдут его. Сокровище не лежит на поверхности, его всегда трудно найти. "Слова Божия - облекать тайною дело, а слава царей - исследовать дело!" (Притчи 25:2).
Многие из нас, особенно на Западе, были испорчены "Легким спасением". Это не означает, что мы можем делать что-то, чтобы получить спасение. Но существуют требования для получения спасения, которые иногда проповедуются на Западе. За первые три столетия церкви, это требовало жертвы или, по меньшей мере, риск потери всего, что имел каждый человек, становясь Христианином. Иногда это была сама жизнь.
Мы должны быть благодарны за свободу религии. И, если мы будем принимать это как само собой разумеющееся, мы можем потерять ее. Хуже того, если мы рассматриваем наше спасение с такой же позиции. В этом случае мы подвергаемся риску потерять его, независимо от степени нашей свободы религии.
Мы часто проповедуем о спасении и Христианской жизни, которая отражает наше пристрастие к комфорту. Это заставляет задать вопрос, на самом ли деле некоторые наши концепции о спасении или Христианской жизни являются Библейскими.
К сожалению, многие ощущают духовный комфорт и не знают, что их жизнь в вечности находится в опасности. Несколько лет назад я говорил в видении, что церковь в Америке почти не готова к трудностям. Трудности придут. Я знал, что трудности не страшны для того, кто готов к ним. Через несколько лет после получения этого слова я понял, что готовность это хождение в библейском страхе Божьем. Мы видим это во многих обетованиях, которые даны тем, кто боится Господа.
"Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв своей тайны рабам Своим, пророкам" (Амоса 3:7).
Хотели ли бы вы быть тем человеком, которому Господь откроет Свой секрет перед тем, как что-либо сделать? А Господь открывает Свой секрет только тем, кто боится Его. "Тайна Господня - боящимся Его, и завет свой Он открывает им" (Псалом 24:14). Все пророки имели чистый и святой страх перед Господом. Иными словами, страх перед Господом это основа пророческого служения. Это должен понять каждый, кто хочет узнать тайну Господа.
"Вот, око Господне над боящимися Его и уповающими на милость Его" (Псалом 32:18).
Конечно, Бог знает все, что происходит на земле. Давид говорил:
"...И Господь услышал и спас его от всех бед его. Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его и избавляет их. Вкусите, и увидите, как благ Господь! Блажен человек, который уповает на Него! Бойтесь Господа, святые Его, ибо нет скудости у боящихся Его" (Псалом 33:7-10).
Писание говорит о страхе пред Богом, как о сокровище, большем любого земного сокровища, которое мы можем накопить. Прочитайте следующие строки внимательно, и пусть они дойдут до вашего сердца. Ищите страх Господень и вы найдете.
"Ибо Ты, прибежище мое, Ты крепкая защита от врага. Да живу я вечно в жилище твоем, и покаюсь пред кровом крыл Твоих. Ибо ты, Боже, услышал обеты мои, и дал мне наследие боящихся имени твоего" (Псалом 60:4-6).
"Так близко к боящимся Его спасение Его, чтобы обитала слава в земле нашей" (Псалом 84:10).
"Ибо, как высоко небо над землею, так велика милость Господа к боящимся Его". "Как отец милует сынов, так милует Господь боящихся Его" (Псалом 102:11,13)
"Желание боящихся Его Он исполняет, вопль слышит и спасает их" (Псалом 144:19).
"Благоволит Господь к боящимся Его, к уповающим на милость Его" (Псалом 146:11).
"Страх Господень прибавляет дней" (Притчи 10:27).
"В страхе пред Господом - надежда твердая, и сынам Своим Он прибежище". "Страх Господень - источник жизни, удаляющий от сетей смерти" (Притчи 14:26,27).
"Лучше немногое при страхе Господнем, нежели большое сокровище, и при нем тревога" (Притчи 15:16).
"Страх Господень ведет к жизни, и кто имеет его, всегда будет доволен, и зло не постигнет его" (Притчи 19:23).
"ЗА смирением следует страх Господень, богатство и слава и жизнь" (Притчи 22:4).
"А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет солнце правды и исцеление в лучах Его, и вы выйдете и взыграете, как тельцы упитанные. И будете попирать нечестивых, ибо они будут прахом под стопами ног ваших в том день, который я со- делаю, говорит Господь Саваоф" (Малахии 4:2,3).
Многие из этих обетований актуальны и сегодня. Почему многие проводят долгое время над запоминанием и цитированием их? Некоторые даже используют их для того, чтобы приказывать Богу? Отражает ли это истинный страх пред Господом? Самонадеянность часто 'принимает вид власти, но она безрассудна.

Слава Его присутствия
Мы можем иметь чистое сердце для Господа и ходить в глупости. Царь Давид пытался перенести ковчег Господа в Иерусалим (см.: 2-я Царств 6:1 11). Ковчег представлял Славу присутствия Божьего. Давид принял решение "поставить ковчег на новую колесницу".
Это характерная черта самонадеянности. Волы сильные животные. Существуют люди, которые верят в то, что они могут войти в славу Божью своими собственными силами, своей мудростью, хотя они никогда не говорят об этом. Самонадеянность не просто безрассудна, она смертельна.
Оза был верным и хорошим человеком. Его сердце было открыто для Бога. Но он "простер руку свою к ковчегу Божию и взялся за него, ибо волы наклонил его".
"Но Господь прогневался на Озу и поразил его Бог". Оза прообраз силы. Он думал, что своей собственной силой он сможет придать устойчивость наклонившемуся ковчегу славе Божьей. За свою самонадеянность и пострадал Оза. Она заплатил своей жизнью.
Далее Писание говорит: "И устрашился Давид в том день Господа и сказал: как войти ко мне ковчегу Господню?" (2-я Царств 6:9). Мудрость Давида была в страхе Господнем. Мудрость также была в том, что Давид не отказался признать свои ошибки, хотя она была столь трагичной.
Господь изливает сегодня Духа Святого. Существует множество "Давидов", которые ищут Его и хотят увидеть, как Слава Его вернется на церковь. Однако, многие повторяют ошибку Давида. Небрежность и высокомерие, с которыми некоторые хотят войти в Его присутствие, приводят к ужасным последствиям.
После гнева Господня Давид начал искать Его, чтобы узнать путь, которым Он хотел двигаться. Он привел священников, которые должны были нести ковчег в соответствии со всеми правилами. Затем, когда несшие ковчег Господень проходили по шести шагов, он приносил в жертву тельца и овна" (стих 13). Мы никогда не принесем Славу Божию на церковь своими собственными усилиями. Если мы мудры, мы принесем в жертву Господу силу, которую имеем. Павел говорил:
"Итак, умоляю вас, братия, милосердием Божьим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего, И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, былая, угодная и совершенная.
ПО данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте о себе более, нежели должно думать, но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил" (Римлянам 12:1-3).
"Не называйте заговором все то, что народ сей называет заговором, и не бойтесь того, чего он боится и не страшитесь! Господа Саваофа - Его чтите свято, и Он страх ваш, и ОН - трепет ваш! И будет Он освящением..." (Исаии 8:12-14).
Когда мы имеем истинный и святой страх Господень, Мы не боимся больше ничего на земле. Когда мы имеем истинный страх Господень, мы не боимся того, чего боится мир. Правительство не диктует политику Богу, но, тот, кто имеет власть от Бога через молитву, может диктовать политику правительству. "Ибо Господь - судия наш, Господь - законодатель наш, Господь - царь наш. Он спасет нас" (Исаии 33:22).
Когда церковь становится похожей на Даниила. Господь будет работать над правительством также, как работал над царем Навуходоносором. Этот человек был даже более безжалостным, чем большинство современных деспотов. Он разрушил Иерусалим, Храм, построил огромного золотого идола себе. Однако, он приклонил свои колени, когда увидел силу Бога Даниила.
Когда мы, подобно Даниилу, отказываемся осквернять себя и поклоняться идолам, но поклоняться Богу открыто, независимо от последствий, Он даст нам мудрость и силу и заставит язычников преклонить свои колени перед нашим Богом.
"Смотрите, не отвратитесь и вы от говорящего. Если те, не послушавши глаголавшего на земле, не избегали наказания, то тем более не избежим мы, Если отваримся от Глаголющего с Небес, Которого глас тогда поколебал землю, и который ныне дал такое обещание: "еще раз поколеблю не только землю, но и небо". Слова "еще раз" означают изменение колеблемого, как сотворенного, что бы пребывало непоколебимое.
Итак, мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которую будем служить благоугодную Богу, с благоговением и страхом. Потому что Бог наш есть огонь поядающий" (Евреям 12:25-29).
У нас есть царство, которое не может поколебаться от войн, революций, стихийных бедствий. Если мы сотрясаемся, когда сотрясается мир, это от того, что имеем плохой фундамент.
"Посему так говорит Господь Бог: вот, я полагаю в основание на Сионе камень, камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный: верующий в него не постыдится" (Исаии 28:16).
"Ибо младенец родился нам, Сын дан нам, владычество на раменах Его, и нарекут ему имя: Чудный Советник, Бог крепкий, Отец вечности, князь мира. Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в Царстве его, чтобы Ему утвердить его и укоренить его судом и правдою отныне и до века. Ревность Господа Саваофа соде- лает это" (Исаии 9:6,7).













Часть II
Духовная власть
Для читателей The Morning Star Journal и некоторых моих последних книг последующие главы о духовной власти и колдовстве будут знакомы. Я чувствовал необходимость включить их еще раз в эту книгу ради тех, кто не читал об этом в других работах, потому что это послание необходимо для понимания призванных ходить в духовной силе. Эти главы были переписаны, и в них внесены некоторые добавления, чтобы рассмотреть эти понятия в перспективе служения. Я думаю, что вы найдете это обзор благодатным.

Глава 10
Царство власти
Сейчас время огромного столкновения между светом и тьмой, о чем свидетельствовала когда-либо земля. Это конфликт веков. Это не время бояться. Мы победители. Крест это сила Бога, и такой силы как у Него не было никогда на земле. Пришло время занять позицию и не отступать перед врагами креста. Крест Иисуса Христа одолеет любого врага, и мы войдем во время, когда это станет очевидным.
Господь сказал: что "жатва есть кончина века" (Матфея 13:39). Жатва это снятие урожая, всего, что посеяно, добра и зла. Самая славная и сильная церковь будет противостоять самой густой тьме. Сила Культа и Нового Века нарастает, но Господь не оставляет Своего народа без Своей силы. С силой Бога Его народ способен отразить нападки зла. "И убоятся имени Господа на западе и Славы Его - на восходе солнца. Если враг придет как река, дуновение Господа прогонит его" (Исаии 59:19). Сверхъестественная сила культа растет, но сверхъестественная сила, данная церкви нарастает намного больше.
Культы получают сверхъестественные откровения о Христианских лидерах для того, чтобы совершать систематические нападения на них. Господь поднимает пророков для распознавания вражеских планов так, чтобы церковь начнет нападение "из засады" перед тем, как враг попытается осуществить свою гнусную стратегию. Это происходит очень часто и дает тем, кто открыт для служения определенные преимущества в сражении.
Мы не должны быть слепыми. Господь поднимает армию, которая продолжает наступление, которая атакует вражеские крепости с помощью самого мощного оружия. Мы не должны бояться культа Новый Век и других культов, но смотреть на них, как на поле жатвы!
Однако, конфликт между светом и тьмой будет становиться более сверхъестественным. Если мы не знаем истинную силу Духа Божьего, мы будем подвержены воздействию силы зла. Тот, кто боится или сомневается, теряет сверхъестественную сипу Бога. Тогда они сами и их дети станут добычей злых сверхъестественных сил.
Мы должны распознать природу сражения, в котором мы участвуем, и бороться до полной победы. Приходит время, когда сатана и его духи будут изгнаны с небес и брошены на землю с огромной яростью. Они не будут бороться честно, и не будут бороться на человеческих условиях. Церковь должна иметь огромную Божью силу. Эту силу дает нам Господь, чтобы наша борьба была эффективной.

Люди созданы для хождения в сверхъестественном
Люди созданы иметь тесные отношения с Богом, который есть Дух. Те, которые поклоняются Ему, могут поклоняться только Ему в Духе и Истине. Назначения человека ходить с Богом, который есть Дух, и поклоняться (служить) Ему в Духе. Если мы не будем наполнены Духом Истины, мы будем наполнены духом заблуждения. Духовный вакуум в человеке будет заполнен. Если мы будем отвергать правильные сверхъестественные отношения с Богом, мы не сможем противостоять угнетению и обольщению злой сверхъестественной силы.

Испытание
Бог не искушает людей, но Он испытывает их. Эти испытания нужны для того, чтобы сделать людей сильнее и дать им возможность двигаться дальше. Вы должны выдержать испытания, чтобы доказать, что вы можете взойти на следующий уровень школы. Господь допускает эти испытания в нашей жизни, чтобы Он мог доверить нам большую духовную власть.
Испытания не для Бога. Он знает наше сердце. Испытания для нас. Испытания даются не только для того, чтобы открыть нам все, что происходит в нашем сердце. Испытания изменяют наши сердца. Испытания превращают нас в сосуды, которые может использовать Господь. Первое испытание, которое должен пройти каждый для получения истинной духовной власти это испытание отверженности.
Это испытание было наиболее трудным и для Самого Бога. Но только Он выдержал, когда Его оставили почти все из Его учеников, когда Он больше всего нуждался в них. Но Иисус был также оставлен Отцом, так как Иисус взял на себя грех всего мира. Тот, кто имел самую большую власть, должен был пройти наиболее тяжкое испытание отверженности. Власть нам дается в зависимости от того, как мы будем относиться к другим людям и Господу, имея власть и влияние. Это испытание отделяет тех, кто остается праведным, (так как сердце его чисто) от тех, кто повинуется пока им это выгодно. Чем большую духовную власть мы призваны иметь, тем большие испытания мы будем переносить в нашей жизни.
Иисусу были даны все полномочия, вся власть, превосходство, так как Он был полностью послушным Богу. Степень доверенных нам полномочий, власти и превосходства будет пропорциональна степени нашего послушания. Истинное служение Иисуса служение силы. Он "делал и учил он начала" (Деяния 1:1). Мы должны быть подобны Иисусу, и совершать все Его дела. Мы должны иметь силу для этого. Чтобы получить истинную власть, мы должны доказать свою верность. Мы должны любить истину больше, чем людское признание. Мы должны любить это даже больше, чем мы любим наши жизни.
Наступило время усиления ложной силы в Новом Веке и др. культах. Они придают особое значение сверхъестественной силе, которая является дьявольской. Они подражают силе, в которой призван ходить Божий народ.
Фальшивые деньги существуют потому, что есть настоящие. Сатана использует это для своих собственных целей. Господь позволяет происходить всему этому, чтобы испытать тех, кто должен получить огромную власть и силу для Его служения последних дней.
Усиление демонической деятельности происходит от увеличения истины. Это применяется для того, чтобы произвести беспорядок в церкви, сбить ее с пути, чтобы она не могла получить настоящие дары и опыт. Сатана хорошо знает, что эти дары помогут церкви выполнить Божье предназначение в этот последний час. А это удар для сатаны. Сатана, с помощью своих приемов, пытается ввести в обольщение Христиан, которые призваны ходить в сверхъестественном силе, но которые не знают и не понимают силу Духа Святого. Тот, кто не прошел испытания отверженности будет всегда уязвим и открыт для вражеского обольщения.
Отверженность приходит на каждого человека из Божьего народа. Господь допускает это, чтобы Его народ был полностью отождествлен с Ним. Самый известный и праведный Человек, который когда-либо ходил по земле, был отвергнуть, пренебрегаем, покинут Своими лучшими друзьями. И если это произошло с Ним, это также случиться и с нами. Но это наша возможность! Потому что через величайшую несправедливость может быть проявлена величайшая любовь.
Как много из нас, зная, что их лучшие друзья отрекутся от них, провел бы с ними свой последний вечер? Он даже мыл им ноги. Иисус любил их независимо от их поведения. Он был верен, когда они не были верны. Нет большей возможности для нас возрасти в истинной любви Божьей, чем когда мы отвергнуты или покинуты. Иисус просил Отца простить даже тех, кто распял Его.
Господь есть любовь и те, кто служат Ему в своем Духе, будут служить в любви. Мы можем получить большую силу и большую любовь. Господь допускает отверженность в наших жизнях, чтобы отсечь все плохое и дать нам возможность возрастать в Его любви. Если мы чувствуем себя отвернутыми, когда люди отвергают нас, это говорит о том, что мы еще не умерли для мира мертвый человек не чувствует отверженности. Отверженность одна из наших величайших возможностей пребывать в истинном служении, которая показывает истинную Божью любовь. Умение обращаться в отверженностью, не будучи обиженным, является величайшими проявлением духовной зрелости.
Многие, кто призван быть Божьими пророками, обольщаются врагом, потому что они отказались от защиты и от покоя в теле Христа. Они часто отказываются от церкви, так как лидеры церкви не поняли или отвергли их. Господь допускает это недопонимание, так как научиться правильному обращению с отверженностью и властью является важным моментом для тех, кто хочет получить силу и сверхъестественное знание или откровение.
Большинство из того, что называется "проницательностью" в церкви сегодня является подозрением, часто вызвана завистью. Вот почему так много хороших и истинных служений атакуются другими Христианами. Этому проницательность изменить любовь, о которой Павел объяснял Филиппийцам: "чтобы любовь ваша еще более и более возрастала в познании и всяком чувстве" (Филиппийцам 1:9).
Бог есть любовь. Если мы хотим говорить с Ним, мы иногда поучительная, но это все еще любовь. Даже наказание Бога это проявление Его любви. Мы имеем истинную духовную власть везде, где Он дает нам Свою любовь. Только, когда наше служение основано на Его любви, оно будет истинным.
Римлянам 11:29: "Ибо дары и призвание Божие непреложны". Господь верен даже, когда мы неверны. Когда Господь дает дар, Он не забирает его, даже если мы становимся неверными. Вот почему люди, которые могут иметь дары исцеления или другие, впадают в грех, а дары остаются в силе. По служению мы судим, не о дарах, а о плодах, которые оно приносит. Те, кто имеют силу и дары, но на кого оказывает воздействие отверженность или сопротивление, возмущение, может использовать дары, чтобы принести разделение и вред работе Бога.
В Ветхом Завете священнику не разрешалось служить, если он имел недостаток (см.: Левит 21:20). "Ни горбатый, ни с сухим членом, ни с бельмом на глазу, ни коростливый, ни паршивый, ни с поврежденными ятрами". Короста это неизлечимая болезнь. Никто не мог дотронуться до такого человека. То же является истинной для нас, когда мы имеем неизлечимые духовные болезни, никто не может приблизиться к нам и мы не можем иметь истинного священного служения. Большинство из нас свидетельствуют, что те, кто проповедуют, пророчествуют или служат с чувством отверженности, горечи или другими "неизлечимыми" болезнями, терпят крах своего служения. Пока мы не сможем обращаться с отверженностью и другой несправедливостью, не будучи уязвимыми, мы не готовы быть духовным священством, что является основанием всего истинного служения.

Основа духовной власти
Павел объяснял Тимофею: "Цель же увещевания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры" (1 Тимофею 1:5). Коринфянам Павел говорил: "ревнуйте о дарах духовны" (1 Коринфянам 14:1), но он же не говорил сделать дары своей конечной целью. Нам нужны дары и сила Духа. Церковь нуждается в это намного больше, чем она может представить. Иногда нам нужны дары для служения, чтобы задеть других людей, а не провести большие конференции или основать наши служения. Если мы не видим цели, не имеем любви, чистого сердца, правильного понимания и искренней веры, мы собьемся с пути.
Все дары Духа работают при наличии веры, включая пророчество, но "вера, действующая любовью" (Гала- там 5:6). Истинная вера не уверенность, что Бог может делать определенные вещи, а знание о том, почему Он хочет делать их. Страх противник веры. Но "в любви нет страха, и совершенная любовь изгоняет страх" (1 Иоанна 4:18). Любовь изгоняет все, что препятствует Богу двигаться через нас и к нам. Любовь , основание духовной власти и тогда дары Духа Святого действуют. Нужно искать дары, пока они не станут основанием, на котором можно строить. Крепость основания определяет уровень силы, которая нам будет доверена.



Дары - Божья любовь
"Достигайте любви, ревнуйте о дарах духовных" (1 Коринфянам 14:1). Дары Духа и любовь не является взаимно исключающими. Мы должны достигать любви, но это не означает, что мы не должны достигать даров, мы должны достигать их обоих. Он выражает Свою любовь к нам через дары Духа Святого. Мы должны ревновать о дарах, потому что мы любим. Иисус исцелял больных, так как Он любил их и не хотел, чтобы они страдал. Он давал слова знания, потому что Он любил людей.
Господь дал Свои дары церкви, чтобы мы могли расти в Его любви и желать помочь нуждающимся людям.
Иисус совершал великие чудеса во тьме. И когда Он исцелял людей, Он шел в храм и отдавал всю благодарность, славу Богу. Иисус не использовал дары для того, чтобы произвести на кого-то впечатление, но потому что Он любил людей.
Если бы Иисус хотел просто произвести впечатление на людей силой Бога, Он мог бы послать Евреям знамение с небес, как они просили. Прося о знамении с небес, они не просто хотели чуда, они просили Его сделать что-нибудь подобное Исайя. Господь мог без труда сделать это. Он мог бы сделать это и сегодня, если бы Он просто хотел удивить людей Своей силой. Но основная причина всего это любовь к людям.
Сатана искушал Иисуса, пытаясь заставить Его использовать силу Бога в эгоистических целях или, чтобы доказать, кто Он есть. Истина в том, что сила, данная Ему нужна была не для доказательства Кто Он есть. Он не пытался сделать что-то, чего хотел Сам. Он исполнял только волю Отца. Иисус делал все, чтобы прославить отца. Отец фокусировался полностью на прославлении Своего Сына. Иисус никогда не пытался прославить, превознести себя.
Господь использовал свою сверхъестественную силу, чтобы подтвердить свое слово. Мы должны доверять Ему. Когда мы ищем дары, чтобы утвердить свое собственное служение, мы падем, теряя милость. Мы должны полностью посвятить себя свидетельствованию об Иисусе, превозносить Его имя, чтобы через наши служения проявлялась Его слава, а не наша собственная.
Многие добиваются чуда, потому что знают, как это чудо подействует на неверующих друзей или родственников. Это правда, что чудеса производят впечатление на неверующих. Но большинство неверующих не отреагируют на чудеса, какими был они не были. Даже после того, как Иисус воскресил Лазаря, евреи еще больше хотели убить Его. Когда неверующие поражены чудесами, это замечательно. НО мы можем сбиться с истинного пути, если мы ищем чудес или мощного служения, чтобы произвести впечатление на людей. В таких случаях Господь редко совершает чудеса.

Истинная зрелость - это любовь
Мы проходим испытание через отверженность и недопонимание, чтобы мы смогли преодолеть отверженность. Если мы выполняем Божье предназначение, мы должны достичь такого уровня зрелости, на котором "любовь Христова объемлем нас" (2 Коринфянам 5:14). Любовь не обращает внимание на ошибки и не вызвана отверженностью, которая управляет, нами, пытаясь отплатить кому-то или доказать что-либо себе.
Духовные дары без любви "медь звенящая, или кимвал звучащий" (1-е Коринфянам 13:1). Медь звенящая или кимвал звучащий заглушают истинный трубный звук. Но тот, кого объемлет любовь Христа будет иметь только одно желание увидеть Его Прославленным и превознесенным.
Истинная любовь терпеливая, смиренная. Церковь должна быть зрелой и жить в послушании Христу. Это основная функция пророческого служения, но все должно двигаться с любовью, с терпением и смирением. Нам нужно оглянуться и посмотреть, где мы были пять, десять или 15 лет назад. Нетерпимы ли мы к людям, которые находятся сейчас на таком духовном уровне, на котором мы были тогда? Отдаем ли мы людям меньше милости, чем Господь дал нам?
Большинство церквей не зрелы, потому что это нормально для них. Двухлетний ребенок незрелый и это нормально. Ребенок в два года носит определенную одежду. Но, если мы в пятнадцать лет вынуждены носить ту же одежду, у нас возникают проблемы. В два года ребенок не должен пытаться делать то, что он сможет сделать только в семь лет. Ожидая от человека преждевременной зрелости, мы расстроим его и затормозим его развитие. Мы хотим видеть его послушным и зрелым, в соответствии с его возрастом. Но мы не должны требовать большего. Мы должны быть такими же терпеливыми с церковью. Мы должны понимать, что требовать от людей нужно, в зависимости от уровня их зрелости.
Каждый служитель должен остерегаться переносить свои личные ожидания на церковь. Необходимо искать Бога для воплощения Его ожиданий. Служителя, которые проходят через отверженности, "не получив исцеления" от них, часто принимают на себя .обязательства, чтобы доказать что-либо себе. Это приводит их еще большим ошибкам и провалам и может стать порочным кругом, который оставит глубокую рану.
Когда мы знаем, что получили полномочие свыше и это известно нашему Отцу, то уже не имеет значения, что о нас думают другие люди. Это освобождение, являющееся неотъемлемой частью любого служения. Мы не можем служить Богу, если несем на себе не Божье иго. Мы не должны позволять человеческим ожиданиям управлять нами, даже нашим собственным ожиданиям, но только Божьим.
Иисус испытал величайшую отверженность, какую мир когда-либо знал или узнает. Он был отвержен миром. Он пришел с любовью, исцелением и освобождением, Он, который Сам никогда не грешил. ОН претерпел самую жестокую и унизительную смерть, и Он страдал за тех, кто убил Его. Он превратил величайшее зло и величайшую несправедливость, которую когда- либо знал мир в возможность простить и спасти тех, кто преследовал и гнал Его.
Господь говорил тем, кто следовал за Ним совершать те же дела мы должны брать наш крест каждый день, как это сделал Он. Если мы поступаем так, у нас есть сила победить зло добром. Как служители Евангелия, мы будем отвергнуты, но каждую отверженность мы должны превратить в возможность продемонстрировать Божью Любовь.

Власть для исцеления
Мы всегда можем получить власть для исцеления, независимо от того, насколько глубоки наши раны. Если с нами плохо обращались, мы получим власть для исцеления тех, кто находился в таком же положении. Даже, когда мы исцелены, мы будем чувствительны к этой проблеме. Эта чувствительность делает нас проницательными и мы можем быстро распознать тех, кто страдает от проблемы, которая когда-то мучила нас. Эта чувствительность дает нам возможность служить с состраданием, которое необходимо для истинного служения. Так что, если Господь допускает раны, от которых мы страдаем, ОН делает это для того, чтобы Он мог дать нам власть исцеления в данной области. Вот почему Павел указывал на свои раны, когда его власть подвергалась сомнению. Не теряйте своих испытаний и переживаний! Они ценнее золота.
Если люди отвергают любовь и милость Бога, они нуждаются в помощи. Это случилось с Иудой. По этой причине, Божья милость заменена наказанием. Но мы должны понимать, что "милость превозносится над судом" (Иакова 2:13).
Но даже трудно представить, насколько терпение Бога велико по отношению к людям. Почти все родители намного более терпеливы со своими собственными детьми, чем с другими. Господь очень терпелив к людям, потому что они Его дети. ОН послал Своего Сына, который был мучим и убит за людей, потому что Бог очень любит людей. Если Сын Божий претерпел жестокость и несправедливость ради нас, насколько мы захотим пострадать ради распространения Его великого спасения.








Глава 11
Ложная духовная власть
Борьба с колдовством это одно из первых сражений, в которое должен вступить каждый, призванный к служению. Многие даже не осознают этой силы, которая восстает против них, и поэтому они страдают от множества ран. Библейским олицетворением этого сражения является борьба между Илией и Иезавель.
Это сражение слишком жестокое. Даже Илия потерпел поражение в этом сражении с Иезавель. Илия должен был выполнить множество обязанностей, которые Господь поручил ему.
Илия совершал великие дела. Он был одним из величайших пророков, которые когда-либо жили. Он заслужил честь перенестись в огненной колеснице на небеса. Однако, он еще не совершил всего, к чему был призван. Несмотря на то, как много мы делаем, дух Иезавель будет восставать против нас, чтобы помешать нам завершить нашу миссию.
Мы не должны бояться нашего врага, но мы должны знать и понимать его планы, чтобы он не смог застать нас врасплох. Дух Иезавель один из самых сильных вражеских оружий, против каждого, кто имеет духовную власть. И, если мы недооценим вражескую силу, она нанесет нам удар в самый неподходящий момент.
Даже после величайшей победы Илии, после бесстрашного противостояния и избиения сотен лжепророков, одна женщина Иезавель, заявила, что она собирается заполучить Его, и Илия сбежал, чтобы спасти свою жизнь. Затем Он впал в такую депрессию, что даже не хотел жить. Тот, кто недооценивает силу духа Иезавель, потерпят ужасное поражение. Я лично свидетельствовал о многих разрушенных церквях, и множество великих Божьих людей были поражены этим ужасным коварством.
Колдовства за последние годы становится все больше и больше в мире. Основная цель ослабить, поработить и уничтожить истинное Христианство. Многие Христиане страдают от нападений тех, кто занимается колдовством. Распознавание природы" этих нападений и изучения методов борьбы с ними становится важной задачей всех верующих, но не только пророков. Но пророки бесспорно "находятся на передовой линии сражения", подобно Илии.

Наше преимущество в сражении
Мы не должны игнорировать вражеские планы (см.: 2 Коринфянам 2:11), но "трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить; Противостаньте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире" (1 Петра 5:8,9). Понимание планов сатаны увеличивает наши преимущества в сражении. Будучи на стороне Бога, мы всегда одержим победу. Церковь одержит победу, евангелие будет распространено.
Сейчас церковь ведет духовную войну. С приближением конца, война будет становится все ожесточеннее. Сатана будет низвержен с небес на землю с огромной яростью. Даже тогда, мы не должны бояться. Тот, кто в нас намного больше того, кто в мире. Самый маленький в царстве Божьем сильнее любого антихриста. Но даже самая сильная военная армия уязвима, если она не знаем вражеских планов, с какой стороны ждать нападения. Мы тоже уязвимы, если мы не знаем планов сатаны.
Единственный путь одержать победу над нами это наше собственное незнание и самодовольство. Если наши позиции во Христе будут твердыми, если мы будет во все оружии, мы не только устоим, но и одолеем врата ада.

Что такое волшебство?
Волшебство это ложная духовная власть. Она использует злые духи, чтобы иметь превосходство манипулировать или управлять другими. Апостол Павел называл волшебство делами плоти (см.: Галатам 5:20). Оно берет свое начало плотской натуре и обычно быстро вырождается в дьявольскую силу. Когда мы пытаемся использовать эмоциональное воздействие, чтобы манипулировать другими это и есть основная форма волшебства. Когда мы пытаемся манипулировать душой, даже для Божьих дел, это волшебство. Когда бизнесмен ищет определенные методы давления, преследуя свои цели, это тоже может быть волшебством. Многие методы манипуляции, применяемые в торговле, на рынке основные формы волшебства. Это одна из причин, почему Движение Нового Века вторгается в ряды профессионалов они знают настоящую власть.
Основная защита против ложной духовной власти это хождение в истинной духовной власти. Очень просто входить в покой Божий и нести Его иго. Вот почему Апостол Павел предостерегал церковь, "но боюсь, чтобы змей хитростью своей прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе" (2 Коринфянам 11:3).
Мы можем быть заколдованы, в первую очередь, когда сбиваемся с истинного пути, не посвящая свою жизнь Христу. То, что мы называем "харизматическим волшебством" (это не указывает на движение или группу людей) обычно входит в церковь или служение через эгоистические амбиции. Это уведет нас от покоя Божьего, и мы начнем нести свое собственное бремя, а не Его.
Мы должны делать то, к чему нас призвал Бог. Попытка действовать своими собственными силами, приводит к давлению, манипуляции и контролю. Построение наших жизней на истине и доверии Богу, осознавая Его заботу о нас, освободит нас от влияния и давления волшебства.

Истинное положение власти
Написано, что Иисус сидит на троне Давида. Конечно, это метафора. Иисус не сидел на троне Давида. Давид имел истинную духовную власть, Давид делал духовной властью, то, что Авраам делал верой. Как Давид установил положение духовной власти? Он просто отказался взять власть или искать влияния для самого себя, но он полностью доверял Богу. Давид не поднимал рук, чтобы получить влияние или признание. Мы должны иметь истинную духовную власть, а не простую человеческую силу.
Любое влияние или власть, которой мы достигаем своими собственными манипуляциями, своей собственной силой приводит к тому, что мы теряем возможность получить истинные полномочия и власть от Бога. Если мы хотим иметь такую же духовную власть, как Давид, мы должны позволить Богу утвердить нас в этом и в Его время. Петр говорил: "Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время" (1 Петра 5:6).
Нет ничего более разрушительного для нашего призвания и возможности иметь истинное служение, как преждевременные поиски влияния и власти. Преждевременный успех самое опасное, что может произойти с нами. Хотя Давид был призван Богом и был помазан на царство, но он был терпеливым и ждал своего времени. Давид не называл себя царем, он позволял Богу делать это, и он терпеливо ждал, чтобы узнать Божью волю. В отличие от его, Иезавель называла "себя пророчицей" (Откровение 2:20). Мы должны остерегаться тех людей, которые пытаются самоутвердиться в служении.
Когда Господь утверждает и наделяет властью, Он дает милость и мудрость. Нет большей безопасности, чем знание того, что Бог знает нас, и Он утвердил нас в нашем служении. Только достичь определенного положения своими собственными усилиями является корнем большинства "территориальных разделений", которые к сожалению, существуют в настоящее время в теле Христа.
Утверждаясь Богом в истинной духовной власти мы становимся крепостью, которую никогда не одолеет враг. Павел говорил: "Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре" (Римлянам 16:20). Когда мы знаем, что утверждены Богом, мы имеем мир, который сокрушает нашего врага. Тот, кто добивается влияния и власти собственными силами, не имеет мира. Все, что мы делаем посредством манипуляции, не зависимо от того, насколько благородные и духовные наши цели, осуществляется с помощью ложной духовной власти волшебства и обречено на провал.
Поэтому, первый принцип освобождения от влияния волшебства это отречься и покаяться. Сатана не может изгонять сатану. Волшебство самое большое зло. Мы открываем дверь дьяволу в наши жизни, если мы использовали манипулирование, контроль ради достижения желаемого.
Мы можем использовать различные методы, оправдывая их благородной целью построить церковь, но нельзя одурачить ни Бога, ни врага. Что строит Бог нельзя поднять человеческими возможностями и человеческой силой, но только с помощью Духа Святого. Попытка построить иными средствами это пренебрежение крестом и препятствие для работы Духа Святого. Плоть воюет с Духом, независимо от того, насколько хорошей мы пытаемся выставить нашу плоть.

Дар различения
Дар различения духов основной дар Духа Святого, который дает нам возможность различать духовный источник влияния на церковь. Множество из того, что называется "различением" сегодня это подозрение, которое укоренилось больше в территориальном духе самосохранения, чем в Духе Святом. Это происходит по причине того, что большинство власти, существующей сейчас в церкви, является ложной. Она приводит к тому, что люди, использующие эту власть, напуганы теми, кого они не могут контролировать.
Истинное различение духов укореняется в любви, которая "долготерпит, милосердствует, не завидует, не превозносится, не гордится, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сораду- ется истине, все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит" (1 Коринфянам 13:4-7). Многие считают, что праведность, которая "всему верит, всего надеется, все переносит" приведет больше к наивности, чем к различению. Пока мы не смотрим глазами Божьей любви, мы не сможем точно определить, что мы видим.
Истинное различение может действовать только через Божью любовь. Божья любовь не принимает того, чего не одобряет Бог. Божья любовь чиста. Она легко отличает чистое от нечистого и всегда делает это правильно. Самосохранение, самовыдвижение, незаживающие раны, не прощение, горечь и др. смутит и нейтрализует истинное духовное различение.

Духовная зрелость
Преодолеть отверженность и непонимание можно только так, как Господь. Он молился за прощение своих гонителей. Очень важно ходить в Духе, с истинной духовной властью, в истинном служении.
Если мы исполняем Божье предназначение, мы выйдем на тот уровень зрелости, где "любовь Христова объемлем нас" (2 Коринфянам 5:14). Любовь не смотрит на ошибки. Она не вызвана отверженностью, которая управляет нами в попытке доказать что-либо себе, она приводит к падению и отводит нас от истинной власти.

Самовыдвижение ведет к предсказаниям
"Сверхвыдвижение" одного из даров верный знак существования огромных проблем в этом служении, даже, если дар реален. Пророк, который пытается выдвинуться сам, обычно заканчивает на линии пересечения между откровением и предсказанием. Истинное откровение приходит к тем, кто уступает и подчиняется Богу.
Зрелые пророки хотят иметь близкие отношения с Богом больше, чем иметь опыт. Тот, кто пытается иметь большой опыт, может преуспеть в этом, почерпнув опыт из неверного источника. Откровение приходит к истинным пророкам без усилий. Яблоня не беспокоится о том, сколько яблок она принесет в день. Если это настоящая яблоня, яблоки появятся. Однако, мы должны различать слова "искать" и "прилагать усилия".
Мы должны искать дары Духа Святого, но это не означает, что мы должны бороться за них. Истинные искатели наполнены миром и покоем. Мы наследуем обетования "верою и долготерпением" (Евреям 6:12). Истинная вера подтверждается терпением. Вера ищет, но также доверяет и пребывает в мудрости Божьей.
Добиваясь влияния с помощью "самовыдвижения", мы окажемся в ловушке. Деньги или другие ресурсы, которые мы используем для "самовыдвижения", становятся препятствием для пребывания в служении, к которому мы призваны. Манипуляция является смертельным врагом не только для пророческого служения, но и для всего истинного служения. Тот, кто понимает, что есть истинное служение и истинная духовная власть, не захочет ни капли влияния, которое дано не Богом.

Страх приводит к волшебству
Царь Саул отличный пример того, как человек, имея служение, и Божье помазание может опуститься до ложной духовной власти или волшебства. Не дождавшись прихода Самуила перед приношением жертвы, Саул сказал: "Я видел, что народ разбегается от меня... Филистимляне же собрались" (1 Царств 13:11). Многие сбиваются с пути, когда боятся людей или обстоятельств больше, чем бояться Бога. В этом случае они никогда не смогут иметь истинную духовную власть. Когда мы боимся живых людей больше, чем живого Бога, мы отступаем от истинной веры.

Пересекая черту
Саул согрешил, принеся жертву Богу, так как он не мог этого делать. Саул не бы из колена Левитов. Вот как волшебство обычно заставляет спотыкаться, ошибаться, принуждая нас делать то, что находится за пределами нашей власти. Апостол Павел объяснял, что он не позволял себе действовать за пределами своей власти, которой он был наделен, чтобы достичь Коринфа. Это была географическая граница, которую проложил Господь. И Павел старался не пересечь ее.
Когда мы выходим за пределы того, к чему нас призвал Господь, мы выходим за пределы Его милости и мы становимся мишенью для врага. Если сатана не может остановить вас, он попытается оттолкнуть слишком далеко. Если вы призваны иметь церковь в 500 человек, вы можете увеличить посещаемость церкви своими методами. Но даже, если она возрастет до 5000, придет день, когда церковь расколется, а вы вернетесь к тому, на что имеете помазание.
Тот, кто понимает истинную духовную власть, получит глубокое понимание милости Божьей. Страх отводит людей от "места Божьей милости". Иаков и Петр понимали это. Они говорили: "Бог гордым противиться, а смиренным дает благодать" (Иакова 4:6, см.: также 1 Петра 5:3). Гордость вынуждает нас выходить за пределы Божьего призвания. Мы можем испытывать настоящее сострадание, когда пытаемся удовлетворить Человеческие нужды. НО человеческое сострадание введет нас в заблуждение, пытаясь делать то, что даже Сам Господь Иисус не делал.

Смертельная ловушка
Поскольку корнем волшебства является страх пред людьми и "Боязнь перед людьми ставит сеть" (Притчи 29:25), тот, кто занимается волшебством, попадает в ловушку. Страх это сеть. Если мы создаем огромный проект или служение, с помощью контроля, манипуляции, мы будем бояться всего и всех, кем мы не можем манипулировать и управлять. Тот, кто попадет в эту смертельную ловушку, боится того, кто имеет истинной помазание и власть и не подвержен влиянию духов манипуляции и контроля.
Вот почему Давид приводил в бешенство Саула. Если в вашем сердце господствует манипуляция и контроль, это паранойя. Смертельная ловушка будет вытеснять или разрушать того, для кого эта ловушка представляет опасность.
Тот, кто принимает власть, признание от людей закончит подобно Саулу в доме волшебства. Вот почему Самуил предупреждал Саула, что "непокорность есть такой же грех, что волшебство" (1 Царств 15:23). Когда кто-то с духовной властью восстает против Духа Святого, пустота будет заполнена ложной духовной властью волшебства.
Без покаяния нельзя избавиться от таких дьявольских проявлений, как самоуверенность и непокорность, как произошло в случае с Царем Саулом. Саул убил священников, преследовал тех, чьи сердца были преданы Богу, и провел свою последнюю ночь в доме волшебницы. Это было естественно для той жизни, которую он вел.
Если мы мудры, подобно Давиду, мы не ищем власти. Мы не возьмем ее до тех пор, пока не будем верны в том, что сам Господь предлагает ее. Сатана искушает каждого призванного Богом теми же способами, которыми он пытался искушать Иисуса. Если мы поклонимся ему и пойдем его путями, он даст нам власть над царствами. Господь также призвал нас управлять царствами, но Его путь ведет к кресту. И мы сможем достичь всего, если мы станем истинными служителями. Сатана, искушая. Предлагает быстрый и легкий путь к тому, к чему Господь призвал нас на самом деле.

Ответственность - истинная власть
Давид всегда "спрашивал Бога". В некоторых случаях, Давид принимал глобальные решения, не советуясь с Богом. Последствия этих решений были ужасными.
Не только Давид страдал от последствий своей самонадеянности, но и люди, которые находились у него в подчинении. Чем больше власть, тем опаснее она может быть.
После падения Адама пострадали миллиарды душ. С властью приходит огромная ответственность. Величайшее зло, когда извращенная душа жаждет власти в эгоистических целях. Истинная духовная власть это не честь, а тяжелая ноша. Многие, ищущие власть и влияние, не знают, чего они хотят. Их незрелость может погубить их, если они получили власть преждевременно.
Хотя Давид жил очень давно, Он знал, что такое милость Божья. Он совершал ошибки, которые стоили тысяч жизней. Возможно поэтому, Соломон, наблюдая за отцом, желал иметь мудрость, чтобы управлять Божьим народом. Даже не имея духовной власти мы можем быть убиты самонадеянностью. Если же мы имеем власть, то самонадеянность вполне-определенно приведет нас к падению не только в одном служении, но и во многих других.
Дар слова знания может быть проявлением силы, но те, которые призваны иметь духовную власть, должны искать дар слова мудрости, даже больше, чем слова знания. Нам нужна сила знания, чтобы выполнить Божьи дела, но мы должны иметь мудрость для правильного использования этой силы.

Безопасная сеть
Тот, кто добивается известности, не имея смирения, потерпит неудачу, потому что "Бог гордым противится, а смиренным дает благодать" (Иакова 4:6). Поэтому, если мы имеем мудрость, мы найдем смирение. Истинная власть основана на милости Божьей. Чем больше наша власть, тем больше милости нам необходимо.
Степень нашей духовной власти зависит от того, насколько сильно Царь живет в нас. Истинная духовная власть это не положение, а милость. Ложная духовная власть основана на положении, а не на милости. Иисус обладал высочайшей духовной властью, но Он использовал Свое положение, чтобы положить Свою жизнь за нас.
Все, идущие за ним. Должны поднимать свои кресты, как делал это Он. Вот простое различие между истинным и ложным служениями. Ложное использует свои дары и людей для утверждения себя, истинной служение использует свои дары и отдает себя людям. Самовыдвижение, самосохранение и т.п. наиболее разрушительные силы для истинного служения. Даже, если мы помазаны Богом, подобно Царю Саулу, а впадаем в волшебство, разрушительные силы управляют нами.













Глава 12
Наша защита от волшебства
Верующие должны быть осторожны с волшебством, так как посредством волшебства они станут основной мишенью для тех, кто занимается этим. Это враг, и мы должны наблюдать за ним изнутри и снаружи. Он очень хитер, когда атакует снаружи и пытается получить влияние в наших собственных сердцах. Эту форму волшебства мы называем белой магией. Этим занимаются люди, которые не имеют уверенности, чтобы идти вперед и поэтому впадают в различные формы волшебства, чтобы достичь влияния.
Одну известную форму белого волшебства мы называем "харизматическим волшебством". Оно приносит больше вреда в тело Христа, чем другие отдельные факторы. Эта псевдо духовность используется для получения влияния или контроля путем использования маски супердуховности. Это источник ложных пророчеств, снов и видений, которые нейтрализуют или наносят вред работе церкви. Лицо, использующее эту форму волшебства, почти всегда думает, что имеет Божьи мысли, а руководство церкви находится в непослушании.

Лесть приводит в никуда
Десть это одна из самых смертельных тактик врага. Пророки, впавшие в волшебство посредством самовыдвижения, часто являются вражеской мишенью. Они собьют вас с истинного пути пророчествами, которые намного возвышеннее того, к чему призвал Господь. В этом случае вы пойдете неверным путем и ваши служения закончатся провалом.
Остерегайтесь тех, кто пытается добиться влияния, пророчествуя о грандиозных видениях. Нельзя принимать слова от тех, которые пытаются самоутвердиться в своем служении. Пророки с удивительными дарами и властью в этом столетии попадают в ловушки к тем, кто пророчествует им о великом будущем, о великом призвании, которое не имеет ничего общего с Божьим при- ' званием. Эта форма волшебства намного более разрушительная для церкви, чем атаки культов Нового Века и всех других лжепророков вместе взятых.
Очень просто различить лжепророков из культов, но очень трудно распознать тех пророков, которые в церкви, и которые могут быть истинными верующими. Истинный верующий может быть лжепророком. Мы ошибаемся в нашем служении, когда мы действуем, не имея полномочий от Бога. Пророческую власть нельзя получить с помощью других полномочий. Мы должны остерегаться тех, кто пытается установить свою власть с помощью образования, дипломов и т.н.
Также остерегайтесь тех, кто всегда рассказывает истории о своих собственных пророческих подвигах. В лучшем случае это доказательство незрелости. Тот, кто имеет тесные отношения с Богом и Его ангелами не беспокоится о том, кто верит в него. Если мы не хотим попадать в ловушки, расставленные лжепророками, мы должны уметь распознавать отверженность и самовыдвижении в служении тех, кто использует это.

Сопротивление волшебству
Чтобы освободиться от силы волшебства, мы должны благословлять проклинающих нас. Это не означает, что мы должны молиться за их работу, но мы должны молиться за них, а не против них. В случае нестабильности или незрелости тех, кто впал в самовыдвижение или манипуляцию, мы благословляем их, стоя за правду и не идя на компромиссы. Мы может отвергать их служения, не отвергая их самих. Мы должны помочь им стать на путь покаяния и освобождения.
Мы должны благословлять и тех, кто пытается воздействовать на нас белой магией или другими силами. Когда мы пытаемся отплатить нашему врагу, мы действуем в его духе. Этим самым мы умножаем зло, которое затем пытаемся изгнать. Мы боремся с врагом не человеческим оружием, а духовным. Когда мы молимся и благословляем людей, которые атакуют нас, мы разрушаем злые силы контроля и манипуляции над ними и над нами. Мы не должны отвечать злом на зло, но побеждать зло добром.

Волшебство Нового Века
Движение Нового Века основано на сочетании волшебства и замаскированного Индуизма. На протяжении 5800 лет из 6000 лет истории около 95% были сельскохозяйственными рабочими. Статистика изменилась в этом столетии. Сейчас меньше 5% всех рабочих на Западе заняты в сельском хозяйстве. Это изменение было результатом технического прогресса. 5% рабочих, занятых в сельском хозяйстве, производят больше, чем 95% в прошлом столетии.
Когда Господь предсказывал, что "знание увеличится", немногие поняли насколько сильно это произойдет. Сейчас информация быстро распространяется в мире. Накопление, толкование, передача знания самая огромная "индустрия" на земле. Те, кто вовлечен в эту индустрию, не только самые многочисленные, но они самые богатые и самые сильные.
Они помогают питать Новый Век и другие культы. Так как человек создан для личных отношений с Богом, который есть Дух, существует духовная пустота в человеке, которая создает духовный голод для сверхъестественного. Тот, кто не знает истинной сверхъестественной силы Бога, станет мишенью для злых сверхъестественных сил врага.
Павел говорил: "Царство Божие не в слове, а в силе" (1 Коринфянам 4:20). Сатана знает это и его вполне устраивает вести борьбу на уровне слов (учений и т.д.). Мы можем хорошо спорить о наших учениях, но для сатаны не представляет опасности тот, кто не знает силы Бога, потому что он не знает истинного царства Божья царство Божье состоит не из слов, а из силы. Те, кто действительно доверяют Библии, будут ходить в силе. Праведность результат веры наших сердец, а не нашего разума.
В церквях Пятидесятников, Харизматической, полного Евангелия, где знают силу Бога существуют люди, которые избегают даров Духа Святого. Но это тоже является одним из испытаний, которое отделит истинных верующих от тех, которые только знают учения. Господь призвал неразумное мира, чтобы посрамить мудрое. Господь изольет Свою Милость только на смиренных и послушных. Церкви, которые отвергают сверхъестественную силу Бога, не способны отвоевать мир в духовной войне.
Многие склоняются к определенным формам волшебства и черной магии. Они введены в заблуждение, думая, что соприкасаются с силами, которые живут в человеке. Но это демоническая сила. Движения внутри церкви, отвергающие сверхъестественную силу Бога, обречены на провал.
Многие из церквей, которые отвергают силу Бога, не способны противостоять воздействиям Движения Нового Века. Остальные, уступая духу века, не только позволяют отступникам и неверующим быть его членами, но и назначают их пастырями и лидерами. В противоположность им. Церкви, которые проповедуют и ходят в сверхъестественной силе Бога не только возрастают, но этот рост происходит намного быстрее, чем у любых других религиозных движений в мире.
Апостол Павел заявил: "Слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы, чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, нона силе Божьей" (1 Коринфянам 2:4,5). Конфликт между царством Бога и царством тьмы конфликт между истиной и заблуждением, это сверхъестественная конфронтация. Обе стороны стараются заполнить духовную пустоту человека.
Вся история отношений Бога с человеком включает проявления сверхъестественной силы. Сама Библия учит: тот, кто верит Библии, будет совершать все те же дела, которые в ней описаны. Большинство нечестных богословов говорит о бессилии Христиан, утверждая, что Дух Святой был Автором только одной книги, а затем удалился. Господь сегодня тот же самый, Он сегодня совершает те же чудеса, которые совершал ранее.
Истинное христианство не только в словах, но и проявлении Божьей любви и силы для спасения, исцеления и освобождения. Иисус утверждал, что как Отец послал Его в мир, так и Он посылает нас в мир (см.: Иоанна 17:18). Иисус не только говорил о Божьей силе исцеления проповедовать Евангелие, мы должны проповедовать так, как ОН, с Божьей любовью и силой. Он не изменился и не изменится. Он не изменит путь, по которому Он отправляет своих истинных посланников.
Церковь, которая не имеет силы Божьей, не сможет противостоять вражеской силе. Чтобы победить врага, мы должны "ревновать о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать" (1 Коринфянам 14:1).

Правильное искание
Многие верующие желают иметь духовные дары, но мы должны "ревновать" о них, если мы хотим их получить. Хотя большинство церквей сейчас "открыты" для Бога, чтобы Он мог проявлять через них свою силу, Он требует от нас просить, искать, стучать для того, чтобы получить. Господь не использует тех, которые просто "открыты". Они могут быть слишком боязливыми или слишком гордыми. Чтобы получить, необходима вера и искание.
Иисус путь, который нас приближает к Богу настолько, насколько мы хотим. Нет ни одного человека в Библии, истории или сегодняшней жизни, который ближе к Богу, чем вы можете быть. Если кто-то не может приблизиться к Богу, он недостаточно ищет лица Его. Это относится и ко всему, что Он обещает нам в Своем слове. Те, кто ревнуют о дарах Духа Святого, получают их.
НО возникает вопрос: "Это не самовыдвижение?" Может быть. Мы можем искать дары Духа Святого по разным причинам. Эти причины могут быть и эгоистичными или иметь самые чистые побуждения.
Я знаю, что все мои побуждения не были чистыми, но я был в послушании Его слову и молился, чтобы Господь изменил, исправил мои побуждения. Мы можем молиться, поклоняться, даже свидетельствовать из своих эгоистических побуждений.
Означает ли это, что мы должны прекратить делать все это? Конечно нет! Но мы можем поступать так из различных побуждений. Мы не меняемся для того, чтобы прийти в присутствие Божье, но мы меняемся, входя в Его присутствие.
Когда мы ревнуем о дарах Духа Святого, мы ищем Бога. И очень важно быть в послушании. Наш Бог сверхъестественный и мы не можем желать отношений с Ним, не принимая сверхъестественного. Некоторые просто позволяют своим страхам отдалять себя от познания Бога, который является могущественным. Мы все созданы, чтобы иметь отношения с Богом в Духе, который сверхъестественный. Иначе это не духовные отношения.

Истина и Сила
Недавно, некоторые лучшие мировые теологи и их сторонники, говорившие "Почему Богу больше не движется сверхъестественно", начинали верить в то, что Он движется, после одного Истинного Чуда. "Истинное" основное слово. Многие из тех, кто любит истину, будет искать силу Бога, если их не собьют с пути те, кто не имеет силы, но требует ее.
Истинное Христианство истинное слово Бога, подтвержденное истиной Божьей силой. Иисус пришел, чтобы "делать и учить" (Деяния 1:1). Он не совершал чудес, перед тем, как учить. Он знал, что люди, неожиданно сталкивающиеся с Богом, будут намного больше открыты к сказанному.
Проявленная сила Иисуса и Его Евангелистов использовалась для подтверждения и разъяснения его учения, Проявления Божьей силы превращают интеллектуальные концепции в истинную веру в Его учения. Чтобы изменить внутреннего человека нужны и слово и сила. В противном случае, мы можем изменить наше поведение, но не наши сердца. Духовная пустота в сердце должна быть заполнена истинными отношениями с Богом, если мы хотим освободиться от силы и воздействия врага.
Поскольку волшебство это ложная духовная власть, мы освободимся от власти волшебства, когда полностью подчинимся силе и власти Бога. Если духовная пустота в нас не заполнена истинной силой и властью Бога, мы будем уязвимы для волшебства во всех его проявлениях.
Мы должны выбрать силу и власть Бога или силу и власть зла это наш выбор.

Различение лжи
Все дары Духа Святого, которые предназначены для церкви подделываются врагом в настоящее время. Тот, кто избегает духовных даров из-за страха быть обманутым, он определенно будет введен в заблуждение. Мы должны ходить верой, не страхом если мы хотим стоять на пути, ведущим к жизни. Страх приводит к заблуждениям. Необходимо иметь веру. Подобно Аврааму, когда мы рискуем потерять все, чтобы понять, что хочет сделать Господь.
"Врата ада" это дверь, через которую враг входит в нашу жизнь. Страх это первые врата, которые он использует, а вера это дверь для Бога в наши жизни. Если мы ходим в Божьей силе, мы должны больше верить Богу, который ведет нас к истине, чем проискам врага, который обманывает нас. Вера дверь к отношениям с Богом. Она необходима для достижения и вхождения в сверхъестественное, чтобы мы могли "увидеть Его, который невидим".
Когда мы ходим верой, мы начинаем смотреть глазами наших сердец, и то, что мы видим, становится для нас реальнее того, что мы видим нашими физическими глазами. Мы начинаем жить для вечного, а не для временного. Тот, кто имеет истинную веру, выглядит глупцом перед теми, кто живет по мудрости мира или своему разуму.
Мы делаем главный шаг в получении освобождения от силы волшебства, когда мы начинаем видеть Бога настолько ясно, что мы служим Ему и уважаем Его больше, чем кого-либо еще. Тогда мы больше не подвержены воздействию манипуляции и контролю тех, кто занимается волшебством.
Тот, кто отдает себя изучению природы зла, почти всегда будет находиться во тьме и будет сам наполнен злом. Существует много "наблюдателей культа", которые причиняют больше вреда церкви, чем сами культы, за которыми они наблюдают. Они становятся "больными пальцами". Они клевещут и распространяют сплетни. Иуда предупреждал о "мраке тьмы" (см.: Иуда 10 16), в которой многие из них уже живут.
Мы не должны изучать тьму настолько, насколько мы изучаем свет. Свет намного сильнее тьмы. Когда мы открываем наши окна ночью, тьма не заходит, потому что изнутри свет светит во тьму. Свет намного сильнее тьмы. Если мы имеем истинную сверхъестественную силу Бога, мы преодолеем зло этой сверхъестественной силой, как Моисей, в свое время, чародеев Египта. Но Моисей выводил народ не своей собственной силой. И если мы пытаемся освободить людей своими силами, мы не будем успешны в этом. Нам нужна Божья сила, чтобы противостоять и вытеснять возрастающую вражескую силу.
Многие культы атакуют Христианство. Церковь это мишень для их волшебства. Они используют большинство своей силы, чтобы колдовать и проклинать церковь.
В первый вечер нашей последней конференции я вышел и увидел поклонников сатаны. Христиане не могут избегать этих конфронтации, за исключением случаев, когда враг сам убегает от вас или избегает столкновений любой ценой. Мы сильны.
Культы осторожны в нападении на тех, кто имеет силу. Они нападают на слабые церкви. Их атаки становятся более дерзкими и они не остановятся. Господь позволяет им атаковать нас, чтобы мы искали Его. Выход для церквей, подверженный вражеским нападкам очень простой. Они должны искать Бога и ходить с силой и властью Бога.
Тот, кто в нас намного больше того, кто в мире. Когда церковь возрастает в истинной духовной власти, культы начинают бояться нас все больше и больше.

Черная магия - власть трусливых
Колдуны и волшебники обычно избегают открытых конфронтации с теми, кто имеет истинную духовную власть, потому что демоны, которые действуют через колдунов бояться быть униженными и побежденными. Они будут все еще нападать на тех, кто возрастает в истинной духовной власти и приносит плоды для царства Божьего, но обычно они делают это тайно.
В сатанинских жертвах существует сила, которую мы сможем распознать, если мы будем противостоять ей. В 4 Царств 3:27 говорится, что царь Моава "взял сына своего первенца: которому следовало царствовать... и вознес его во всесожжение..." своим богам, и "это произвело большое негодование в Израильтянах, и они отступили..." Христиане не имеют права бояться врага, но если мы не понимаем и недооцениваем его силы, мы будем уязвимы перед ним.


Глава 13
Систематические атаки волшебства
Мы должны уметь распознавать проклятие от волшебства, чтобы уметь защищаться от него и быть светом во тьме. Волшебство действует подобно шершню, который жалит свою жертву сильнее и сильнее, пока она не станет неподвижной или не умрет. Я называю это "жалом волшебства". По этим симптомам можно определить, что против вас было использовано волшебство. Эти симптомы могут быть вызваны и другими причинами. Но, если они повторяются, очень похоже на то, что источником является волшебство.
Жало 1: Уныние. Уныние может приходить по различным причинам. Однако, если уныние возрастает по какой-то непонятной причине, это говорит о действии волшебства. Когда все кажется ужасным. Трудности начинают казаться невыносимыми, вы начинаете думать, что слишком тяжело идти вперед, хотя ваши дела не хуже, чем обычно, вы подверглись духовной атаке. Основная вражеская стратегия причинять вам страдания, привести в уныние, чтобы ослабить вас перед следующим этапом атаки.
Жало 2: Замешательство. Мы должны искать "дух замешательства", если для этого нет видимых причин. Мы начинаем терять ясность того, к чему призвал нас Господь, и это ослабит нашу твердость и решительность. Замешательство вместе с унынием делает нас слабее и уязвимее для дальнейшей атаки, которая обычно приходит в виде:
Жало 3: Депрессия. Она намного глубже, чем просто уныние. Это непоколебимый страх, который является результатом уныния и замешательства, вместе с общей небрежностью. В духовных дисциплинах, которая обычно незаметно вкрадывается со временем. Она приводит к:
Жало 4: Потеря видения. Это цель предыдущих укусов и работ, направленных на усиление их действия. ,Мы начинаем сомневаться, что Господь призвал нас. Единственный путь, которым мы можем преодолеть бурю замешательства держать правильный курс. Мы не можем держать свой курс, если мы не знаем, куда идти. Мы не сможем держать свой курс, если будем спрашивать о своем направлении движения в общем. Это приведет нас в круговорот времени, к движению по кругу, когда мы больше всего нуждаемся в "прямом пути". Это поставит нас на следующий уровень нападения:
Жало 5: Дезориентация. Она является результатом депрессии, замешательства и потери видения. На этом уровне мы не просто сбиваемся с пути, по которому должны идти, мы теряем способность к ориентации. Писание больше не будет говорить нам, если мы не доверяем голосу Господа. Даже самые помазанные учения и проповеди будут казаться неправильными. Эти приводит к духовной неспособности действовать, которая вызовет:
Жало 6: Отход. Это происходит, когда мы начинаем отходить от нашей истинной цели в служении, от истинных отношений с церковью, часто от наших семей и всех, с кем мы были близки. Отход приведет к отчаянию:
Жало 7: Отчаяние. Уход с поля битвы быстро приведет к безнадежности, и враг может очень просто одержать над нами победу, посредством искушения, болезни или смерти. Даже наука доказывает: когда люди теряют надежду, здоровье их ухудшается и они умирают. Имея надежду, люди живут долго. Отчаяние всегда приводит к Поражению.
Цель вражеской стратегии ослабить нас, довести до падения. В Писании Амаликитяне были прообразом сатаны и его бесов. Амаликитяне нападали на слабых и/или беззащитных. Израиль должен был постоянно вести войну с Амаликитянами. Израильские цари должны были бороться с ними и уничтожить их. Мы ведем войну против сатаны и не можем брать пленных и добычу.
Царь Саул не повиновался и оставил в живых Агага, царя Амаликитян, "пощадил лучших из овец и волов для жертвоприношения". Это является прообразом поражения большинства неразумных лидеров Божьего народа. В те времена оставляли в живых царя противника после сражения только по двум причинам: сделать его союзником или превратить в раба. Саул неразумно поступил, думая, что он может сделать того, кто олицетворял сатану, своим союзником или рабом.
Не было случайностью, что Амаликитян, убивший Саула, принес весть о его смерти Давиду. Амаликитянин думал, что новость обрадует Давида, но Давид разозлился и приказал убить его (см.: 2 Царств 1:1 16). Если мы не повинуемся Богу и не уничтожаем врага, он уничтожит нас. Мы не можем заключать союз с врагом, он должен быть уничтожен. Мы глупы, если думаем, что сможем превратить нашего врага в раба.
Волшебство используется против церкви. Многие, кто не может это понять, терпит поражение в своей жизни. Это неоспоримый факт. Павел говорил, что "наша брань не против крови и плоти, но против на- чальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных" (Ефесянам 6:12).
Враг будет бороться с нами. У христиан нет выбора, если они хотят выжить в борьбе, они должны иметь мощное духовное оружие. Но как мы можем бороться с волшебством? Мы должны в первую очередь смотреть на основной принцип работы духовного оружия, необходимого для победы. В книге Откровений мы видим, что святые победили сатану
1. Кровью Агнца,
2. Словом свидетельства,
3. "Не возлюбили души своей даже до смерти" (см.: Откровение 12:11).
Мы одержим победу и никогда не потеряем ее, если мы пребываем в Нем. Слово нашего свидетельства это Писание. Каждый раз, когда враг искушал Иисуса, Он отвечал ему Писанием и противостоял вражескому искушению Божьей истиной.
Слово Бога "меч духовный", с помощью которого можно отразить удары вражеских обманчивых слов, также как и его нападение. Мы должны быть во всеоружии, чтобы "могли противостать в день злый" (см.: Ефесянам 6:10 18).
Чтобы они "не возлюбили своей души даже до смерти", открывает конечное обязательство следовать за Ним, несмотря на цену. Мы призваны брать свои кресты каждый день и делать все ради Евангелия, чтобы не жить больше для себя самих, но для Него. Если мы эгоистичны, мы будем уязвимы для вражеских атак.
Когда мы считаем себя мертвыми для мира, мы распяты с Христом. Тогда враг не имеет больше доступа к нам, потому что он не имеет доступа к Нему. Если мы мертвы для мира, что может делать мертвый? Мертвые не искушаемы, они не имеют страха, они не ищут легких путей, так как они заплатили уже последнюю цену.
Все это необходимо для одержания духовной победы. Что-то меньшее не приводит к победе. Мы можем иметь временные преимущества, но рано или поздно окажемся позади. В конце века поднимется армия Господа. Она не будет иметь временных преимуществ. Народ Божий будет сражаться и не остановиться до тех пор, пока не одержит окончательную победу над врагом.
Понятно, что полная победа невозможна без возвращения Господа, но мы должны бороться, пока Он не придет, и бороться за каждую часть земли, пока Он не появится и не заберет нас и не закончит битву. "Господня - земля и что наполняет ее" (Псалом 23:1). Пока земля полностью не очищена от власти сатаны, наша битва не закончена.
Никто из нас не одержит победу, если мы не поверим, что победа возможна. Многие учения, распространяемые в теле Христа, заявляют о поражении церкви в конце века. Писание свидетельствует, что будет господствовать Господь, церковь и истина. Сатана будет низвержен на землю, он придет в гневе, настанет время беды, которой мир никогда не видел ранее но мы победим!
В Исаии 14:16,17 говорится, что когда мы увидим сатану, мы будем удивляться жалкой натуре того, кто причинил так много зла! Самый маленький праведник больше, чем он и его антихристы. Это не время бояться это наш шанс! В Исаии 60:1,2 говорится: когда тьма покроет землю, слава Господа явится на Его народ. Слава Господа ярче тьмы. Мы должны начать борьбу, чтобы ' победить, не отдать врагу ни части земли и вернуть все, что он украл.
Мы должны всегда помнить, что Мы должны противостоять сатане, тогда он убежит от нас. Наша цель больше, чем изгнать врага из наших жизней. Мы должны преследовать его до тех пор, пока он не оставит каждого, в ком он основал свои твердыни. Сатана атакует нас через волшебство:
1. Уныние.
Уныние никогда не приходит от Бога. Он источник веры и надежды. Он никогда не разочарует. Он дает нам то, в чем мы нуждаемся. Господь не посылает нам уныние и разочарование. "Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушна, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна" (Иакова 3:17). Уныние не плод Духа Святого. Мы должны отвергать уныние и не давать ему место в наших мыслях. Мы водимы тем, о чем думаем и чувствуем. Каждую свою мысль мы должны отдавать в послушание Христу. Мы не можем позволить унынию и разочарованию диктовать свое направление. Вера плод Духа, которая противоположна унынию. Если мы унываем, мы теряем нашу защиту.
2. Замешательство.
Помните, что не Бог источник замешательства. Эти удары приходят не от Бога. Очень много сражений или проектов выполнялись не так, как планировались. То же самое в духовной войне. Дисциплинированный солдат понимает этот аспект сражения и учиться использовать замешательство как преимущество. Он не позволяет возрастать своему унынию, но ищет возможность добиться преимущества над врагом. Мы должны понять, что замешательство это часть сражения. Наше решение стоять и бороться приведет к устранению данного аспекта нападения.
3. Депрессия.
Господь дал Каину наиболее эффективное средство от депрессии: "И сказал Господь Каину: почему ты огорчился и отчего поникло лице твое? Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? А если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит, он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним" (Бытие 4:6,7). Депрессия результат разочарования и замешательства. Она отведет нас от основных таких духовных принципов, как чтение слова, молитва, взаимоотношения с Богом и т.п. Если мы сфокусируемся на том, к чему мы призваны, мы сможем сбросить грех, который тяготит нас.
4. Потеря видения.
Это нападение можно превратить в наше преимущество. Когда вы теряете свое видение, заставьте себя укрепить ваше видение. Закопайте свои корни глубже и установите ваше основание на слове Божьем. Когда Господь начинает вести нас к нашей цели, мы должны запомнить, что Он говорит нам. Изучите все пути, которыми Он ведет вас и исследуйте Писание, чтобы еще больше укрепить Его путь.
Держите ваш курс! Не меняйте его, пока ясно не увидите новый. В 1-ой Мировой войне одной из наиболее эффективных тактик противника была дымовая атака. Как только корабли входили в дымовую завесу, они начинали терять свое видение. В результате было потоплено больше кораблей, чем могли потопить вражеские торпеды.
Наконец, была разработана простая стратегия, которая может использоваться и нами. В дыму каждый корабль должен держать свой прежний курс, не отклоняясь в сторону. В этом случае, он очень быстро выплывает из дым на чистый воздух. Та же стратегия дает нам возможность быстро ускользнуть от потери видения. Когда мы теряем наше видение, мы должны держать прежний курс и двигаться вперед.
5. Дезориентация.
Как инструктор полетов, первое, чему я должен научить пилота это не доверять своим чувствам. Если пилот пытается лететь, руководствуясь своими чувствами, он очень быстро потеряет управление самолетом. Когда вы окружены облаками, вы можете лететь прямо, но когда вы начинаете руководствоваться своими чувствами, вы свернете с курса. Если вы будете продолжать поддаваться своим чувствам, вы потеряете правильное направление полета и, возможно, упадете вниз.
На испытаниях, проводимых FFA, летела группа пилотов, которые не были обучены работе с приборами и 100% из них потеряли управление своими самолетами, когда попытались положиться на свои чувства. Я верю, что тоже происходит и с христианами, которые входят в пониженную видимость или "духовные облака". Они пытаются руководствоваться своими чувствами и теряют управление.
"Приборы" для управления даны нам в Библии. Мы не ходим чувствами, мы ходим верой в слово Божье. Слово Божье ведет нас в правильном направлении, если мы верим Ему, хотя наши чувства могут говорить об обратном.
6. Отход.
. Самое безопасное место на войне это быть на передовой линии. Это также относится и к духовной войне. На передовой линии мы не можем попросить врага прекратить сражение, потому что вам болит голова или вы хотите выпить кофе. На передовой это опасно.
Каждый Христианин должен находиться на передовой, нравится вам это или нет. Сатана не дает вам тайм- аут. Когда мы начинаем считать себя "горожанами", а не солдатами, мы будем очень уязвимы для вражеского нападения. Иногда бои ведутся по всему фронту. Бывают передышки, но когда вы понимаете, что вы на фронте, даже ваши передышки проводятся с бдительностью, так как новое нападение может начаться в любой момент.
Бывают времена для стратегических отступлений. Это времена, когда мы должны вернуться назад. Но это не имеет ничего общего с уходом с поля битвы. В любом случае, мы не должны злоупотреблять временным отступлением, так как в этот момент армия наиболее уязвима. Мы должны, держать свои позиции до тех, пока они не укрепятся.
Мы благодарны Господу, "даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!" (1 Коринфянам 15:57). "Но все сие преодолеваем силой Возлюбившего нас" (Римлянам 8:37) и что ОН "всегда дает нам торжествовать во Христе" (2-е Коринфянам 2:14). Поражение это не позиция Христа. Мы одержим победу, к которой Он ведет нас. Единственный путь быть побежденными это покинуть поле сражения.
Даже, когда мы обнаруживаем, что действуем без Божьих полномочий, мы не должны отступать, мы должны покаяться. Существует разница между уходом и остановкой для покаяния. Уход то поражение, остановка для покаяния "настройка", которая всегда ведет к победе. Покаяние приходит от познания истины, которая делает нас свободными, а поражение приводит нас к духовному рабству.
7. Отчаяние.
Господь говорит, что плохо человеку быть одному. Мы творения, которые живут в обществе. Когда мы отвергаем какие-либо отношения, мы обычно попадаем в глубокие сети безнадежности отчаяние. Мы должны вернуться к прежним отношениям и попытаться все исправить, иначе, мы потерпим поражение.
Волшебство практикуется на проклятии. Проклятие приходит не только через культы, белую магию и т.п., оно может придти и от тех, кто любит нас, имеет хорошие намерения и пытается благословлять нас. Но они делают это, манипулируя нами. Корень волшебства в манипуляции или духе контроля, и не имеет значения, от кого он приходит.
Мать, которая манипулирует сыном или дочерью, пытаясь навязать свой выбор, делает это через волшебство. Такие отношения держаться посредством манипуляции и контроля. Молитвенная группа, которая использует молитвы для разоблачения других, для манипуляции ими, это не молитва, это волшебство. Все, что делается посредством манипуляции и контроля это волшебство.
Духовные лидеры, использующие манипуляцию и контроль для построения своих церквей или служений, действует с ложной духовной властью, которая эквивалентна волшебству. Многое из того, чему учат в школах бизнеса форма манипуляции и контроля волшебство. Когда церковь берет какие-то учения из мира бизнеса, она связывается с волшебством. От этого нужно избавиться, если вы хотите быть свободными для выполнения своего предназначения в это время.
Многие человеческие ожидания имеют некоторую силу манипуляции и волшебства. Враг устанавливает свои твердыни для борьбы с Божьим призванием в наших жизнях. Это не является разрешением для пренебрежения надеждами и ожиданиями ваших родителей, учителей и т.д. Нас Бог знал еще до тог, как мы родились, и Он имеет влияние на наши жизни, Он помогает нам двигаться вперед к нашему предназначению в Нем. Но мы должны избавиться от вредного виляния наших родителей, учителей и т.п. Когда мы будем искать наше призвание и наши цели в Боге, мы сможем различить, какое бремя от Него, а какое наше собственное, и тогда истина сделает нас свободными.
Единственное бремя, которое мы должны брать это Божье бремя. Его бремя легкое и простое. Когда мы несем его бремя, мы находим покой и восстановление наших сил, вместо давления и разочарования. "Белое волшебство" может обладать еще большей силой, чем черная магия. Древо Познания Добра и Зла имеет две стороны. "Белое волшебство" обычно имеет хорошие намерения, но оно является стороной добра Древа Познания, плоды которого такие же ядовитые, как и плоды стороны зла этого Древа. Белая и черная магия могут иметь различные ветви, но они имеют один смертельный корень.
Многие пытаются исказить эти понятия, восстают против Божьей власти и заслуживают наказания. Царь Саул олицетворение того, кто поставлен Богом, но кто теряет истинную духовную власть и поступает неправильно. Как мог Давид противостать Саулу? Он желал служить дому Саула, пока Саул не выгнал его. Даже после этого он никогда не восставал против него и не пытался подорвать авторитет Саула. Давид говорил о Сауле, как о "Божьем помазаннике". Давид никогда не поднимал руки на Саула. Он считал, что Бог действительно призвал его. Затем Господь утвердил Давида, и Давид всегда побеждал зло добром, он не использовал духи манипуляции и контроля.
Тот, кто является мишенью для волшебства, обычно будет чувствителен к укусам врага, как описывалось выше. Если мы сможем реагировать на атаки правильно, мы освободимся от вражеского влияния не только сами, но и поможем освободиться тем, кто занимается волшебством. Духи манипуляции и контроля входят через страх. Молитесь за тех, кто нападает на вас, чтобы иметь откровение о совершенной Божьей любви. Мы должны одержать победу в схватке с врагом.

Наша "темная сторона"
Существует еще один источник волшебства, который приводит к разочарованию, замешательству, депрессии, потери видения, дезориентации и отчаянию мы сами. Когда мы используем манипуляцию, контроль над другими, мы открываем себя для вражеского влияния.
Прежде чем искать источник зла в других, мы должны, в первую очередь, посмотреть на себя. Сатана не может изгонять сатану. Мы не можем освободить других от влияния волшебства, если мы сами связаны с ним. Тот, кто подвержен волшебству, пытается бороться по плоти. Когда мы поступаем таким образом, мы ставим твердыни в наших собственных жизнях, которые мы должны устранить прежде, чем получим власть освобождать других.
Отец хочет избавиться от любого проявления волшебства в церкви. Волшебство серьезное преступление. Только после освобождения от этого ужасного зла мы сможем ходить в беспрецедентной силе, которая может быть доверена тем, кто имеет истинную духовную власть.
















Глава 14
Дух Иезавели
Дух Иезавель обычно имеет право на вход, когда подавленность или обида приводит к горечи и неповиновению. Мы должны понимать, что Господь испытывает жалость к подавленным, Он даже испытывал жалость к Иезавель, давая ей "время покаяться" (Откровение 2:21). Однако, он упрекает лидеров церкви "но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели..." (см.: стих 20). Мы должны испытывать сострадание ко всем грешникам, но мы не можем терпеть грех.
Те, которые имеют дух Иезавель будут "прилепляться" почти к каждой помазанной церкви или служению. Наша конечная цель видеть таких людей освобожденными и исцеленными. Но если они не покаются в своих путях, мы должны отдалить их или они станут причиной постоянного разочарования и расколов, катастрофических разделений и раздоров, которые оставляют глубочайшие раны.
В первую очередь, мы должны распознать дух Иезавель. Следующие характеристики помогут вам в этом разобраться.
1.Постоянно свидетельствуют о себе посредством своих откровений.
2.Часто ищут постоянного признания. Они преуспевают, когда проповедник или лидеры обращают свое внимание на них, и могут обидеться и отдалиться, в противном случае.
3.Пытаются приблизиться к лидерам, обычно с помощью лести или грандиозных пророчеств.
4.Иногда хотят иметь власть, и стремятся быть "силой позади трона".
5.Обычно привлекают наиболее слабых членов церкви, и начинают духовно порабощать их с помощью лести и/или грандиозных пророчеств.
6.Используют своих духовных рабов для распространения клеветы, недовольства и разделения.
7.Часто пытаются найти себе пару и затем пытаются контролировать отношения.
8.Большинство часто имеет слабых супругов (подобных Ахаву), но провозглашают их очень сильными, духовными и одаренными.
9.Крадут пророчества у других, чтобы выглядеть лучше.
10.Обычно чувствуют преследование
11.Часто оправдываются и никогда не признают своих грехов.
12.Часто постятся и молятся, но с одним намерением казаться духовными.
13.Часто имеют горечь, злобу, особенно к своему отцу или другому авторитетному лицу мужского пола
14.Часто имеют ошибочное мышление, которое прикрывается псевдо духовностью только духовные могут понять их.

Освобождение от Иезавель
Сначала мы должны понять, что некоторые люди могут иметь одну или более вышеуказанных характеристик, но не иметь духа Иезавель. Однако, если кто-то имеет большинство этих характеристик, вы имеете дело с этой проблемой. Существуют серьезные раны, от которых следует освободиться и исцелиться, прежде, чем будет доверено служение или власть в церкви.
Некоторые теологи и служители верят, что этот дух был в Саду во время падения. Если так, то он возможно не искусил Еву, а привел, к тому, что Адам попытался свалить вину за падение на Еву (Бытие 3:12). Бог приказал не есть плода с дерева Адаму, а не Еве. Через Еву, обманутую змеем, Адам один понес ответственность. Адам не был обманут, он согрешил. Перед падением Ева была помощником Адама. После падения на женщину было наложено проклятие: "и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобой" (Бытие 3:16).
От проклятия избавляет Иисус. Он совершил это на кресте, но спасение это свобода от последствий падения. Отношение между мужчиной и женщиной это не господство мужчины над женщиной, и не господство женщины над мужчиной, это их совместное господство. Если мы свободны от последствий падения, то наши отношения станут ближе и вернуться на истинный путь. Мы не должны терять нашу конечную цель. Когда мы будем полностью пребывать во Христе, тогда "нет мужского пола, ни женского" (Галатам 3:28).
Мир не придет до тех пор, пока не придет освобождение от последствий падения и не появится возможность иметь правильные отношения друг с другом.
Существует различие между руководством и господством. Кто-то может господствовать, не будучи истинным одаренным лидером. Истинный одаренный лидер не диктует свою политику, он ведет. Однако, мы знаем, что даже Христос будет господствовать над народами с железным жезлом, когда Он вернется, но Его невеста будет вместе с Ним.
В Писании мы можем увидеть, что мужу дана власть над своей женой в результате падения, но мы нигде не видим духовного мандата на власть, данную женщине над мужчиной, хотя в Писании есть примеры, где женщины имеют такую власть. Это не означает, что женщины не могут иметь власти с мужчинами.
У меня три дочери, которые пророчески одарены. Я быстро изучил, как Господь может говорить через них. Их было трое. Но они могли располагать моим вниманием в любое время. Они не имеют власти надо мной, но они имеют власть со мной. Поэтому,' церковь не имеет власти над Христом, и никогда не будет иметь, но мы имеем власть с Ним. Церковь Его невеста. Он хочет, чтобы мы господствовали вместе с Ним. Мы должны быть едины с Христом, чтобы мы могли совершать еще большие дела на земле, чем Он. Каждый муж должен желать этого для своей жены.

Шанс для Иезавели
Одно из замечательных подтверждений Божьей любви и милости в Писании это, когда Господь дал Иезавель "время покаяться", несмотря на то, что она обольщала Божий народ. Во-первых, Он дал ей время покаяться, так как для этого требуется время. Это зло имеет слишком глубокие корни в человеке. И освобождение от этого зла наиболее долгое и трудное. Сатана способен пустить свои корни в человеке слишком глубоко. Но люди наполняться Божьим Духом, как только освободятся от этого.
Тот, кто освободился от этого духа, может ходить в истинной духовной власти на самых высоких уровнях. Женщина, освободившееся от этого духа, станет примером самой прекрасной и доброй женщины, такой, как она должна была быть. Мужчина, освободившейся от духа Иезавель, станет примером благородства, великодушия и истинной духовной власти, которую призван был иметь Адам.
В заключении надо сказать, что дух Иезавель является величайшей проблемой в церкви, мы должны противостоять ему до тех пор, пока не наступит полная победа. Мы должны взойти на более высокие ступени, необходимые для поучения истинной духовной власти, которая нужна нам в последние дни. Помните, что мы не сражаемся против крови и плоти. Если Господь дал Иезавель время для покаяния, мы тоже должны поступать так. Но мы должны противостоять нечестивым путям или эта сила приведет к огромным проблемам в церкви.















Глава 15
Дух контроля
Одна из основных вражеских стратегий поработить наши души, поработить церковь посредством "духовного тоталитаризма". Это осуществляется посредством контроля и оскорбления верующих, посредством страха и запугивания. Страх противник веры. Страх и вера ведут борьбу за каждого верующего. Одно из наиболее важных сражений за сердца людей это борьба духовного рабства и свободы.
Апостол Павел говорил: "Потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению" (Римлянам 10:10). Страх и запугивание могут довлеть над людьми в веровании своим разумом или эмоциями, но это никогда не изменит сердца. Страх и запугивание, используемые против кого-либо, никогда не приведут к зарождению истинной веры. Страх сила царства тьмы, которое порабощает. Когда страх может управлять нами, он становится нашим господином. Степень веры в Бога определяет степень Его господства в наших жизнях. Вера сила царства Божьего, которая освобождает людей для поклонения Богу в Духе и Истине. Страх управляет людьми посредством внешнего давления и запугивания. Страх исходит из сердца.
Попугая можно научить разговаривать и поступать правильно, но это не будет жить в его сердце это просто "повторение". Если мы принимаем что-либо, основываясь на запугивании или давлении, это никогда не приведет нас к истинной праведности или изменению сердца, независимо от того, как точно или правильно учение действует на нас. Наша вера должна приходить из сердца, а не из разума, потому что "живая вода" может течь только из сердца.
Мы не будем жить по истине, пока это не будет исходить из нашего сердца. Мы не сможем учить или проповедовать об истинной жизни, пока мы не научимся проповедовать сердцем, откуда текут живые воды.
Тенденция соединять "сердце" с чувствами часто приводит в замешательство. Наши чувства могут приходить из наших сердец или из других источников, которые не являются нашим истинным сердцем. Некоторые люди, даже Христиане, не понимают свои собственные сердца. Мы имеем ту же проблему, о которой писал Иеремия: "Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено, кто узнает его?" (Иеремии 17:9). Очень важно иметь правильное чистое сердце, потому что оно является единственным местом, откуда потекут потоки живой воды.
Одна из конечных целей истинной веры изменить сердца людей, освободить их. Поскольку наши сердца резервуар живой воды, когда мы освободимся и начнем жить по нашему измененному сердцу, польются потоки живой воды, которых жаждут все люди. Христиане должны быть самыми свободными людьми на земле и резко отличаться от всех остальных людей. Ког да, наконец, мир откроет для себя истинное христианство, будет величайший свет на земле. Все люди увидят, для чего они были созданы. Это произойдет перед концом. Почему не сейчас, почему не с нами?
Возрождение это прорыв потоков живой воды в верующих. Вот почему величайшим врагом каждого возрождения был дух контроля. Дух контроля порабощает верующих, останавливает потоки живых вод, которые создают и поддерживают каждое возрождение.
Сатана обычно заботится о том, чтобы мы верили своим разумом, а не сердцем. В этих случаях истина используется подобно прививке. Мы получаем достаточно, чтобы успокоить наш разум, но недостаточно, чтобы изменить наше сердце и достичь истинной веры.
Сатана сторонник "умственной религии". Он даст вам столько истины, сколько вы захотите, но вы будете пользоваться ею неправильно. Когда он видит истину, выходящую за пределы разума, достигающую сердца, он отправляет дух контроля, чтобы остановить ее.
Господь использует истину, чтобы освободить людей. Сатана пытается использовать истину, чтобы связать людей, подчинить их духу контроля вместо Святого Духа.



Послушание
Основной конфликт между царством тьмы и царством Божьим это конфликт между рабством и свободой. "Если прибудете в слове Моем, то вы истинно мои ученики, И познаете истину, и истина сделает вас свободными" (Иоанна 8:31,32). Его истина сделает нас свободными, если мы будем пребывать в Его слове. Его истина сделает нас свободными, и свобода требуется для познания истины, исходящей из сердца. Послушание очень важно для Бога, но Господь хочет, чтобы мы повиновались Ему, потому что мы имеем Его сердце.
Женщина может одевать покрывало в церковь, которое служит символом ее послушания и подчинения власти. Но разве покрывало делает ее покорной? Ношение покрывала не покорность, но символ его. Непокорная женщина тоже может носить покрывало. Она может это делать в качестве компенсации за свою непокорность, пытаясь скрыть ее. Господь не просит нас носить символы нашей покорности Он ищет послушания, исходящее из сердца. Многие учения, распространенные церковью, концентрируют больше внимания на ношении "доктринальных покрывал", чем на изменение наших сердец. Господь больше беспокоиться о том, как мы верим, а не о том, что мы просто верим.
Если бы послушание было единственным, что требовал от человека Господь, он не дал бы выбора Адаму и Еве в саду. Он мог бы просто запрограммировать человека, чтобы он повиновался всегда, но тогда Господь имел бы роботов. Господь поместил в саду Древо Познания Добра и Зла. Человек мог выбрать неповиновение или повиновение. Если мы хотим поклоняться в Духе и Истине, поклоняться сердцем у нас всегда будет возможность выбора: послушание или непослушание.

Поклонение сердцем
Часто наши типичные "поклонения" не исходят от сердца. Господь мог бы запрограммировать тысячи людей, чтобы они пели Ему хвалу. Когда мы говорим лю дям, когда стоять, когда сидеть, что петь, будет ли исходить наше поклонение от сердца? Мы можем иметь порядок, хорошо петь, но прикасаемся ли мы к сердцу Бога? Типичное, традиционное поклонение церкви, Пятидесятников, Харизматов, является ли намного большим, чем попытка разгорячить аудиторию для проповеди.
Мы должны искать Бога, чтобы добиться истинного поклонения в наших служениях. Даже самое прогрессивное поклонение быстро приведет и попаданию в духовную яму, превращающую поклонение не более, чем в ритуалы, выученные наизусть. Господь никогда не примет их как поклонение. Пока мы своим поклонением не приблизим свое сердце к сердцу Бога, это не поклонение это всего лишь шум. Когда мы прилепляемся своим сердцем к сердцу Бога, наше сердце изменяется. Каждое служение поклонения должно стать встречей с Богом. Когда мы находимся в Божьей славе, мы будем изменяться под Его славой. Однако, истинное поклонение это не попытка увидеть Бога. Истинное поклонение приходит от видения Бога.
Существует несколько обычных практических шагов, которые можно предпринять, чтобы помочь в достижении истинного поклонения. Первое, почему нельзя людям сидеть, когда они этого хотят? Если люди чувствуют себя свободно сидя, когда они стоят это будет истинным уважением к Богу? "Пение в Духе" позволит некоторым по-настоящему приблизиться сердцем к Богу своим поклонением, если это во временем не превратится в ритуал. Когда это происходит механически или по традиции, это может стать бесполезным. Но когда верующие поют своим сердцем Богу, они поучат огромнейший потенциал для вхождения в истинное поклонение в Духе и Истине.
Господь использует лидеров во всем, включая поклонение. Но когда мы хотим войти в истинное поклонение, в определенный момент лидер поклонения должен отойти в сторону, потому что , обращая внимание на лидера, мы не имеем истинного поклонения.
Я был во многих общинах, которые не имели лидера поклонения, потому что они хотели полного водительства Духа Святого, но наиболее часть, были водимы незрелыми и непокорными людьми. Попытка освободить от этого общину может стать катастрофической. Там, где истинное поклонение приводит к проявлению Божьего присутствия, ни плоть, ни дьявол не смогут проявить себя.
Но даже, если плоть и дьявол мешают время от времени, лучше иногда иметь неистовые пожары, чем не иметь их вообще. Каждый может получить потенциал для послушания в своем сердце. Но Господь всегда дает человеку выбор.
Чем больше свобода выбора, тем большая вероятность выбрать не то, что нужно, но, с другой стороны, большая возможность достичь истинного послушания и получить сердце, которое повинуется Богу. Когда мы воздвигает огромные стены вокруг наших служений, программ, учений, заставляя людей повиноваться, мы просто создаем духовных роботов, которые говорят и поступают правильно, но это не исходит из их сердец. Все это мешает достижению истинной христианской веры.

Его овца знает Его голос
Как учил апостол: "Господь есть Дух, а где Дух Господень, там свобода" (2 Коринфянам 3:17). Если мы ходим в Духе, мы должны быть свободными. Когда мы строим систему правил и законов для усиления послушания, мы не даем себе возможность ходить в Духе. Новый Завет это не новый закон. Новый Завет дает нам общие руководства по достижению свободы, которые мы получаем от Бога. Овца Господа должна знать Его голос. Свобода Нового Завета это необходимость для каждого из нас искать Его и открыть Его для себя.
Например, Господь очень сильно заботится о том, чтобы Его церковь была построена согласно Его плана, но Новый Завет неясно говорит о руководстве и структуре церкви! Это не значит, что мы можем делать все, что мы захотим. Мы должны искать его и слышать Его голос, чтобы получить Его руководство. Существует несколько общих принципов, которые мы можем найти в качестве примера в Новом Завете о структуре церкви, Но каждый Его строитель должен искать Его и слышать Его , потому что Он главный строитель Своего Дома.
Господь дал нам Новый Завет, чтобы показать нам общие руководства, необходимые для жизни, работе в церкви, отношения к правительству, чтобы мы твердо стояли на истинном жизненном пути. Свобода когда мы ищем Его и следуем за Духом Святым, который ведет нас к истине.
Господь не говорил, что когда Он уйдет, Он оставит нам книгу, которая приведет нас к истине. Он собирался дать нам Духа Святого, который приведет нас к истине. Мы должны быть благодарны за бесценную книгу, которую Он оставил нам, но Он не хотел, чтобы она заняла место Духа Святого или Его собственное место в нашей жизни.
Истинное Христианство отношения с Христом. Как Господь Иисус утверждал во время своего собственного искушения: "не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божьих" (Матфея 4:4). Как мы обсуждали ранее, слово "исходит", употребляется в настоящем времени, а не "исходило" в прошедшем времени. Для нас недостаточно жить тем, что Он сказал в прошлом, мы должны слышать Его сегодня.
Это не применяется для установления новых учений или включение новых канонов в Писание, но для жизни, личных отношений, которые мы должны иметь с Богом. Урок с манной в пустыне показывает, что мы каждый день должны собирать свежую пищу. Мы также должны слышать Его каждый день мы призваны жить по "исходящему" слову, которое отражает постоянные отношения с Богом. "Качество" каждых отношений основано на общении. "Качество" нашей веры основано на общении с Богом, и Новый Завет требует того, чтобы каждый из нас развивал это общение.
Свобода это начало истинных отношений с Богом. Если муж принуждает к отношениям свою жену, это насилие, а не любовь. Господь не принуждает Свою невесту, церковь. Она должна желать подчинения и его любви. Зло состоит в том, что давление и принуждение повиноваться или исполнять какие-то обязательства никогда не приведет нас к истинной праведности, которая зарождается только в сердце. Манипуляция, контроль не приходят от Духа Истины, но от злых духов, которые управляют людьми, отводят их от веры и ведут во тьму.


Глава 16
Современные фарисеи
Одна из величайших стратегий сатаны это сделать все возможное, чтобы Библия не попала в руки простых людей. Борьба продолжает нарастать сегодня, потому что сатана знает очень хорошо, что когда простые люди получают слово от Бога, начинается революция, в которой будет побежден князь тьмы.
ПО этой причине Господь послал Мессию, чтобы все простые люди могли услышать Евангелие, проповеданное им. Господь любит простых людей, но это также является и определенной стратегией. Настоящие правители, даже духовные правители, обычно чувствуют себя слишком комфортно и слишком безопасно на своей территории, чтобы реагировать на слово Бога с послушанием, необходимым для высвобождения потоков воды живой. Истинное возрождение это революция. Она приводит и изменениям. И тот, кто чувствует себя очень комфортно, будет всегда сопротивляться изменениям.
Сатана не позволяет, чтобы Слово Бога доходило до простых людей. Это было особенно заметно в Израиле, когда Сам Господь ходил по земле и Его не хотели принимать. Интересно, что фарисеи, любившие и ценившие Писание больше, чем другие в то время, были основной вражеской силой в этой борьбе. Писание копировалось целыми столетиями. Каждый поклонник Писания должен быть признателен за это. Но в своем рвении защитить Писание от неправильного обращения, фарисеи создали систему толкований Писания, основанную больше на своих собственных традициях, чем на действительном тексте.
Эти традиции привели к тому, что фарисеи не верили и даже преследовали Того, кто олицетворял Слово Бога Иисуса. Сегодня существуют ультраконсервативные лагеря в Христианстве, в которых современные фарисеи поступают так, как поступали их духовные двойники в своем стремлении защитить Писание от неправильных учений. Они основали реакционную систему толкований. Это система, с одной стороны, не защищает Писание от тех, кто неправильно истолковывает Его, а с другой стороны, не дает возможность получить истину тем, кто действительно стремится к этому.
Каждый, кто любит истину, хочет иметь точное учение. Однако, когда мы стоим перед местом наказания Христа, о нас не судят по нашим точным учениям, а только по нашим делам. Мы должны соответствовать образу Христа, чтобы получить лучшую возможность пребывать в Нем.
Учения дают нам возможность узнать волю Бога настолько, чтобы мы могли повиноваться Ему. Мы можем выучить наизусть Библию, но не знать Истину, потому что Истина это Личность. Фарисеи любили Писание больше, чем Бога этого Писания. И многие сегодня совершают те же ошибки. Мы не можем любить Бога, если не любим Его слово. Но мы не можем возвысить написанное слово над Ним и сделать из него идола Писания, позволяя ему вытеснять наши отношения с Богом и отвергать Духа Святого.
Большинство верующих почитают слово настолько сильно, что отвергают бесценный дар от Бога Его народу. Однако, большинство из этих пренебрежений вызвано церковными профессионалами, которые так боятся ошибиться, что многие христиане, глядя на них, боятся искать истину. В то же время многие христианские лидеры превозносят написанное слово над живым Словом и начинают поклоняться книге Бога вместо самого Бога. Это превращает Новый Завет в другой закон.
Фарисеи, величайшие поклонники Писания, были злейшими врагами Самого Слова. Многие из них, посвятившие себя защите чистоты слова, являются сегодня злейшими врагами истины. Эти современные фарисеи действуют посредством страха и запугивания. Они являются коварными врагами истины, как и их духовные праотцы. Тот, кто находится под контролем страха, будет больше всего боятся того, кого он не может контролировать с помощью запугивания.
Люди, которые верят Богу в своих сердцах, знают Единственного, в кого они верят. Когда мы знаем Бога, нас не будет беспокоить, что о нас думают другие. Поэтому, никто на земле не сможет запугать нас.

Лжебратья
Иисус был терпимым к грешникам, но он не был терпимым к фарисеям и учениям закона. Они не вошли в царство Божье и не позволяли другим войти туда. Современные фарисеи считают врагами, лжеучителями и лжепророками тех, кто отклоняется от их учений. Конечно, существуют лжеучителя и лжепророки. Однако, Апостол Павел говорил, кто такие лжебратья: "А вкравшимся лжебратьям, скрытно приходившим, посмотреть за нашего свободою, которую мы имеем во Христе Иисусе, чтобы поработить нас" (Галатам 2:4). Тот, кто использует страх и запугивание для управления другими, наиболее часто являются лжеучителями, чем те, которые решительно атакуют.
Свобода Духа неотъемлемая часть поклонения в "Духе и Истине". Мы должны поклоняться в Духе и Истине, мы не можем блокировать свободу верующего несущественными учениями и убеждениями. Тот, кто нарушает эту свободу является злейшим врагом истины, даже, если он пытается защитить ее.
Заявить, что что-то не является духовным, потому что этого нет в Писании неправильное использование Писания. Писание дано, чтобы освободить нас. Мы должны дать верующим свободу во всем, что не запрещено Новым Заветом, а затем судить их по плодам, которые они принесут от Бога они или нет. Эта свобода не означает, что все, что мы делаем правильно. Она означает, что во всех делах мы должны искать Бога, Его волю и Его мнение. Также бывают времена, когда Господь лучше нас будет использовать наше собственное мнение, чем отвечать нам на какой-то вопрос.
Если мы зрелые, Он будет лучше нас использовать наше мнение в большинстве случаев. Если я говорю моей дочери засвидетельствовать одному из ее друзей, и она делает это, это радует меня, но не намного больше, чем, если бы она сделала это по своему собственному желанию.
Апостолы первого столетия были посланы Богом. Они использовали свое собственное мнение, потому что в большинстве случаев, это было Его мнение. Когда Господь хотел дать им особое направление или изменить его, Он давал им сон, видение или пророческое слово.
Господь хочет, чтобы Его народ знал Его голос и имел личные близкие отношения с Ним. Все отношения основаны на общении, но это общение не является прямым. Многие люди часто надеются на пророческие слова. Это приводит к трагическим последствиям, неправильному пониманию пророческого слова. Когда я был ребенком, у меня были определенные нужды. Я нуждался в постоянном руководстве. Но это было бы неуместно в мои 10 лет. Если мы зрелые, мы должны нуждаться в меньшем руководстве. Желание услышать от Бога ответ на каждый незначительный вопрос это знак нашей незрелости, а не духовной зрелости.
Пророки это не предсказатели. Писание не может быть использовано как "гороскоп". Чтобы верующий получил свободу, он должен быть лично знаком с Богом, развивать свои отношения с Ним, слышать его голос. Мы должны совершать на пути свои собственные ошибки.
Нет ничего невозможного с Богом. Для Него очень просто сделать так, чтобы все христиане верили точно в каждое учение. Но истинное единство сердца не будет достигнуто, если не существует выбора иметь это единство или нет. Духовное единство не основано на учениях, оно основано на любви сначала Бога, затем друг друга.
Мы смотрим на все через "темные очки". Каждый способен видеть, но только часть целой картины, и мы никогда не увидим полной картины, пока не научимся соединить воедино все наши части вместе. Единство Бога это единство множества различных частей. Об истинной вере сердца свидетельствует терпение к различным людям, которое необходимо для истинного единства сердца.

Каждый должен собирать свою собственную манну
Когда детям Израиля была дана манна с небес, каждая семья должна была собирать свою собственную. Мы не можем полагаться полностью на лидеров в получении нашей духовной пищи. Это не для того, чтобы преуменьшить важность лидеров и учителей, которые отдают себя служению слова. Наши лидеры очень важны и необходимы для нас сегодня. Но лидеры не могуг брать на себя наши обязанности или обязанности нашей семьи. Существует различие между общим учением, которое нужно для тех, кто посвятил себя служению слова; и "ежедневным хлебом" с небес, который должен собираться каждой семьей.
Как может необученный человек идти к Библии за свежим словом с небес, не допустив ошибки ли не впав в лжеучения? Это один из важнейших моментов, с которым сталкивается Божий народ в течение четырех тысяч лет, когда написанное слово впервые было дано человеку. Одним из величайших христианских сражений была борьба за свободный доступ простых людей к Писанию и его толкованию.
Даже движения, наиболее посвятившие себя восстановлению и возрождению, почти все развивались с помощью таких учений, которые запрещали отклонение от "партийной линии". Они часто развивали системы и методы толкования Писания, которые не могли находиться у простых людей. Библейские толкования держали в своих руках только лидеры. Часто это может помочь ограничить неправильное толкование или неправильное использование Писания, но барьеры, которые мы воздвигаем, чтобы защитить Писание, тормозят дальнейшее развитие прогресса и духовный рост.

Возможные проблемы
Большинство систем, возникших в благородных целях, в стремлении защитить от ереси и ошибок, также разрушают свободу, необходимую для каждого верующего в развитии его собственных отношений с Богом, поклонения Ему в Духе и Истине. К сожалению, многие лекарства приносят больше вреда, чем сами болезни. Созданная система истолкования не дает возможности каждому читать, понимать, размышлять и слышать Бога для себя самого.
Консервативные католики и протестанты виновны в том, что они пытаются запугать людей больше, чем вести их к истине. Подобно фарисеям, которые предшествовали им, некоторые самые консервативные лидеры воздвигают стены запрета, которые не дают отдельным лицам получить свежее откровение или понимание Писания. Словосочетание "свежее откровение" обычно отвергается теми, кто не дает людям приблизиться к Писанию, и обвиняют их в неправильном понимании. Свежее откровение необходимо для возрастания и более глубокого понимания Писания. Тот, кто пытается противостоять свежему откровению из Писания, имеет "высшую степень самоуверенности", думая, что он знает уже все, что необходимо знать.
Существует несколько принципов этих учений, которые могут помочь любому искреннему искателю истины стать на путь, ведущий к жизни. Но, к сожалению, многие окружены совсем другими принципами, которые защищают толкование многих несущественных доктрин, использующихся для ограничения чьего-либо видения и понимания почти всех библейских учений.
Мы должны понять из Библии гораздо больше, чем мы понимаем сейчас. Многие аспекты консервативных учений препятствуют или, по меньшей мере, сильно обескураживают тех, кто хочет исследовать или понимать Писание. Это трагическая и разрушительная ошибка.
Со всеми этими теологическими лагерями церковь становится похожей на широко известного слепого со слоном. Тот, кто прикасался к ноге слона, был уверен, что слон похож на дерево. Тот, кто прикасался к хвосту, думал, что слон очень смешной и похож на веревку. Тот, кто находил ухо слона, думал, что те двое предыдущих ошибались; потому что ухо было похоже на огромный лист. Они все были частично правы, но в общем заблуждались. Они не могли бы никогда узнать слона, если мы просто слушали друг друга и не пытались соединить все это воедино.
В Псалме 118:60 говорится, что "Основание слова Твоего истинно". Каждый из нас может иметь часть, которая представляет собой истину, но это не будет полной истиной до тех пор, пока все части не будут соединены вместе с другими частями тела Христа. Понимание и обмен библейскими толкованиями различных лагерей могут помочь нам получить истину, не впадая в заблуждения. Тот, кто знает Духа Истины, будет иметь веру в Него. К сожалению, тот, кто охвачен страхом, не будет уверен в том, что Дух Святой ведет к истине. Тот, кто находится под воздействием духа контроля, будет больше верить дьяволу, который обманывает, чем Духу Святому, который ведет к истине.
Существует "двусмысленность Бога", которая защищает от утверждения абсолютного закона или методики библейского толкования. Она держит нас в зависимости от Духа Святого, который ведет нас к истине. Многие люди полагают, что они могут развить систему принципов, с помощью которых можно истолковать Писание. Но это является глубочайшим заблуждением. Такие принципы приведут к тому, что мы будет нести бремя этих толкований, которые будут вытеснять Духа Святого. Это уводит от природы истинного христианства отношений с Богом.
Существуют определенные принципы, которые могут помочь нам в поисках библейской истины , но не существует абсолютных законов или методов библейского толкования. Когда мы пытаемся заменить Духа Святого своими собственными навыками, умениями, мы допускаем серьезную ошибку.
В Писании содержится много парадоксов, потому что истина находится между "крайностями". Только Дух Святой дает возможность нам найти эту истину и держать ее в равновесии между этими "крайностями", которые отводят нас от истинного направления. Не открывает ли это двери для огромной субъективности в толковании Писания? Да! Истинное христианство помогает в достижении необычайной свободы, в каждом отдельно случае, в поисках Божьей истины. Свобода приходит тогда, когда мы верим своими сердцами, а не разумом.

Высшая форма единства
Когда мы пытаемся создать абсолютные законы, толкования или учения, это создает только видимость порядка и единства. Порядок и единство должны быть не внешними, а внутренними. Как только мы устраним все ограничения, мы увидим, как много истинного порядка и единства. В большинстве случаев мы находимся в хаосе. Мартин Лютер однажды сострил: "Духовному человеку не нужен завет, а недуховный человек не может иметь его!"
Когда мы пытаемся навязать человеку наши учения или заставить принять на себя какие-то обязательства, мы лишаем их возможности достичь истинного единства и истинной веры. И в будущем это может привести к расколу церкви.
Это правда, что мы живет в дни беззакония. Истину, честь, веру, умение держать свое слово все труднее и труднее становится найти в наше время. Закон это не выход из беззакония. Он только подпитывает беззаконие. Павел говорил: "Сила греха Закон" и "буква убивает, а Дух животворит" (1 Коринфянам 15:56, 2 Коринфянам 3:6).
Когда мы стараемся применять закон к человеку, мы только усугубляем проблему. Мы лишаем человека милости, которая помогает преодолеть проблему. Таким образом, мы делаем грех очевидным. Если наше давление оказывается слишком сильным, мы можем контролировать человека, но как только ограничения будут устранены, он станет еще опаснее. Применяя закон, мы можем заключить в тюрьму преступника, но мы не сможем изменить его. Как только он освободится из тюрьмы, он будет продолжать совершать преступления, поскольку он не изменился.

Обзор
Господь ищет истину во внутреннем человеке. Когда истина находится в наших сердцах, мы поступаем правильно. Когда мы ищем единство, установив для верующих внешние ограничения (соглашения и обязательства), которые выходят за пределы Нового Завета, мы пытаемся прилепить людей к себе, а не к Христу; а это почти всегда заканчивается духовной трагедией.
Люди могут искренне желать хранить такие заветы, но все мы должны пройти через процесс изменения. Когда мы пытаемся удержать возле себя людей дольше, чем они этого хотят, они могут остаться на какое-то время из-за своих обязательств, но в конце концов они уйдут. Это приведет к гречи в отношениях и "возможно, многие люди будут находиться под ее влиянием, испытывая чувства зависимости и вины.
Господь не удерживал возле себя своих учеников. Они могли уйти в любое время. Почему мы пытаемся поступать иначе? Почему мы принуждаем человека к чему-либо, если этого нет в его сердце? Только, когда человек свободен и волен уйти, но остается, то мы знаем, что он, на самом деле, с нами своим сердцем.
Когда мы привязываем человека к себе обязательствами, мы не будем в безопасности, так как совершаем ошибку. "Безопасность в рабстве", которую мы навязываем человеку, это не вера в Бога и в то, что Он совершает.
Заключать завет это серьезный вопрос. Мы можем попасть под осуждение, если разрываем его. Некоторые считают, что Новый Завет, который мы имеем во Христе и наши брачные обязательства, это единственные библейские заветы. Мы соединены с Христом, мы являемся членами Его тела, церкви, так зачем нам дополнительный завет, чтобы соединиться с кем-то духовно?
Когда мы вынуждены заключать заветы с людьми, местными церквями или движениями, этот завет не имеет ничего общего с Новым Заветом. Новый Завет и история свидетельствуют, что это заканчивается плохо. Когда Петр пообещал, никогда не отречься от Иисуса, он не смог сдержать своего обещания на следующий день.
Я слышал некоторые красноречивы и волнующие рассказы о завете с Давидом и Ионафаном, но этот завет имел трагическое завершение. Ионафан уже умер в доме Саула, хотя обещал себя дому Давида. Однако, мы должны понять, насколько сердце Давида хранило завет даже с детьми Ионафана. Благородная душа будет верна своему завету, даже когда второй стороны нет в живых.
Почему мы должны оказывать ненужное давление на людей, пытаясь прилепить их к себе или к своей работе? Это только отражает поверхностность нашего лидерства и недостаток Божьего присутствия. Когда мы превозносим Господа Иисуса, мы привлекаем людское внимание к Нему, и мы не нуждаемся в других опорах. Когда мы пытаемся вознести себя и свои поступки на Его место, заставляя людей брать на себя обязательства ради нас или наших служений, люди теряются и разочаровываются. А это огромный вред.
Первый Совет в Иерусалиме закончился наиболее важными заявлениями в истории церкви. Была утверждена библейская свобода всех христиан. После состязания верующих с фарисеями, вынуждающими молодую церковь придерживаться Закона Моисея, Апостолы и пресвитеры утверждали:
"Ибо угодно Святому Духа и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого; Воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите, соблюдая сие, хорошо сделаете. Будьте здравы" (Деяния 15:28,29).
Означает ли это, что мы можем делать что-нибудь еще, смотреть по телевизору, все что мы хотим, смотреть порнографические фильмы, играть в азартные игры и т.д. ? Конечно нет. Это означает, что мы должны быть водимы Духом Святым и повиноваться Ему. Это означает, что мы должны научиться жить по "совершенному закону любви". Если мы любим Бога, наши семьи, церковь, наших ближних, мы не сделаем ничего, что может принести им вред. Мы не будет тратить свое время на пустяки, когда мы можем уделить свое время им. Дух контроля, часто проявляется через людские заветы, использует вину и давление, ложную духовную власть. Степень нашей истинной духовной власти определяется степенью, в которой Иисус живет в нас. Когда Он живет в нас, мы ясно понимаем, что Он строит Свою церковь и Он способен сделать это совершенным образом. Поэтому, мы можем расслабиться.
Когда мы служим с истинной духовной властью, мы несем Его бремя, а Его бремя легко. Когда мы берем его, мы находим покой для наших душ. Мы должны прилагать усилие только тогда, когда строим своими собственными силами.
Свобода неотъемлемая часть Христианской жизни. Свобода должна всегда быть нашей целью, но мы должны понимать, что "возрастающая" свобода связана с "возрастающей" зрелостью, Например, в три года я не имел такой свободы, как в 10 лет. Обычно, новообращенные нуждаются в большем наблюдении и помощи, чем зрелые христиане. Мы достигнем духовной свободы и истины, изменяющие наши сердца, которые не основаны на принуждении и давлении на людей. Мы никогда не сможем истинно поклоняться своим сердцем, если не будем свободны.



Глава 17
Наша величайшая сила и наш злейший враг
Существует два служения, которые постоянно находятся перед троном Божьим: одно ходатайственное служение, второе служение клеветы. Иисус "живет, чтобы ходатайствовать за свой народ. Насколько Иисус пребывает в нас, настолько Он будет использовать нас для ходатайства. Его церковь должна стать молитвенным домом для всех народов. Призвание сатаны это клеветать на братьев и он делает это "пред Богом нашим день и ночь" (см.: Откровение 12:10). Если враг имеет доступ в нашу жизнь, он будет использовать нас для клеветы и критики. Подобно двум деревьям в саду, мы должны выбрать какое из этих двух служений мы собираемся принять.
Мы можем спросить, как сатана может клеветать на праведников перед Богом, если он изгнан с небес и не имеет больше доступа к трону? Сатана использует праведников, имеющих доступ к трону, которые делают эту дьявольскую работу за него. Сатана имеет много масок, но самая опасная его маска "клеветник братьев наших". Этот титул был дан сатане, потому что у него получается лучше всего настроить брата против брата. Его величайшая победа над церковью заключается в том, чтобы настроить братьев друг против друга. Клевета наиболее эффективное средство и смертельное оружие в уничтожении света, силы и, наконец, тела Христа.
Величайшая угроза для сатаны единство церкви. Дьявол знает очень хорошо власть, которую Иисус дает любым двум, которые согласятся в чем-либо. Он знает, если только два праведника согласятся попросить Отца, Он даст им то, о чем они просят. Сатана понимает, что один праведник может обратить в бегство тысячу, а два праведника вместе могут обратить в бегство 10 тысяч. Единство не просто увеличивает нашу духовную власть, оно умножает его экспоненциально.
Клеветник имеет доступ к большинству из нас через наши ошибки, которые мы совершаем. Мы можем использовать учения или притворные благородные определения для защиты истины или овцы, но к разделению церкви приводит "территориальная сохранность".
К разделению приводят попытки защитить сферу своей деятельности. Это лишает нас истинной духовной власти и помазания. В результате мы теряем то, что так отчаянно пытались сохранить. Это неопровержимый закон духа. Если вы хотите сохранить свою жизнь, вы потеряете ее. Если вы потеряете свою жизнь ради Господа, вы найдете ее. Пророк Исайя говорил:
"Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя.
Тогда ты воззовешь, и Господь услышит, возопиешь, и Он скажет: "вот Я! Когда ты удаляешь из среды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное" (Исаии 58:8,9).
Нужно ли вам больше света в вашей жизни? Удивляет ли вас почему не происходит исцеление? Почему Божья слава не сопровождает тебя? Ты воззвал к Богу, но Он не ответил, ты даже возопил, но не смог найти Его? Причина одна мы несем ярмо, называемое "поднимать перст и говорить оскорбительное". Это опасный дух. Он обещал через Исайя, что наши жизни полностью изменятся, когда мы удалим это ярмо. Соломон заметил:
"Стезя праведных - как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня. Путь же беззаконных - как тьма; Они не знают, обо что споткнуться" (Притчи 4:18,19).
Если мы ходим в праведности, мы будет ходить во свет. А тот, кто блуждает во тьме, не знает обо что может споткнуться. Критичный человек обычно критикует всех подряд, но не себя самого. Господь говорил, что такой человек настолько занят поисками соринки в глазах своего брата, что не видит огромного бревна в своем собственном глазу. Это причина слепоты.
Когда мы критикуем брата или сестру, мы критикуем Божье творение, Мы говорим, что Божье творение не отвечает нашим стандартам, и мы могли бы сделать это гораздо лучше. Кто из нас может сделать себя такими, какими мы должны быть? Если мы не можем сделать себя, как мы можем делать кого-то еще? Когда мы критикуем чьих-либо детей, кого мы оскорбляем? Родителей! То же относится и к Богу. Когда мы осуждаем одного из лидеров, мы осуждаем Его. Этим мы пытаемся сказать, что Он не знает, то делает, выдвигая лидера.
Жалобы и ропот проблема, которая еще существовала у первого поколения детей Израиля. По этой причине они не могли достичь своей земли обетованной. Их ропот привел их к блужданию по пустыне. Это основная причина, по которой так много христиан не получают Божьих обетований. Всю свою жизнь они ходят по пустыне вокруг одних и тех же проблем. Нас предупреждают:
"НЕ злословьте друг друга, братия: кто злословит брата или судит брата своего, тот злословит закон и судит закон; а если ты судишь закон, то ты не исполнитель закона, но судья. Един Законодатель и Судия, могущий спасти и погубить: а ты кто, который судишь другого" (Иакова 4:11,12).
Когда мы "поднимаем перст", чтобы критиковать, мы обременяем себя. Господь предупреждает нас:
"Не судите, да не судимы будете; Ибо каким судом судите, таким будете судимы; И какой мерою мерите, такой и вам будут мерить" (Матфея 7:1,2)
Дух нищеты
Я однажды посетил одно государство, которое находилось под властью самого сильного духа нищеты, когда я свидетельствовал в этой стране. Характерной чертой людей в этой стране было презрение и критика благосостояния или кого-либо, кто жил хорошо. Эти люди несли свое собственное ярмо, вызванное их собственными осуждениями. Поэтому, они не могли получить благословения.
Иногда мы унижены, иногда мы имеем изобилие. Иногда мы должны испытывать голод, чтобы уметь радоваться тому, что Апостол Павел говорил: "Имея пропитание и одежду, будем довольны тем" (1 Тимофею 6:8). Даже, если я унижен, я хочу быть в подчинении Богу, потому что Он работает над моей жизнью; но не в подчинении злому духу нищеты. Я не хочу нести бремя нищеты, осуждая других людей.
Я видел, как многие пастора и их церкви несли бремя нищеты, критикуя других Божьих людей. Из-за своих осуждений они не могли сделать того же, не испытывая вины. Если они были слишком подозрительны к служению других людей Божьих, их собственные люди начинали относится к ним с подозрением. Их собственные осуждения приходят на них; они видят только тьму и молитвы, оставшиеся без ответа на их нужды.
То, что относится к области финансов, истинно и в отношении духовных даров. Я встретил в этом государстве многих людей, имеющих определенную духовную власть, которые должны были иметь национальное и международное влияние в церкви, но их служения приносили бедные плоды, которые приводили к сокращению церквей.
Люди, которые осуждают и критикуют служения тех, кто добился влияния, возлагают на себя тяжкое бремя.
Господь не может дать им возможности приносить плоды своего помазания и духовной власти. Наша критика приведет нас к нищете. "Смерть и жизнь - во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его" (Притчи 8:21).
Критика одно из последних проявлений гордости, потому что она претендует на превосходство. Каждый разумный человек должен бояться больше всего Божьего сопротивления. "Бог гордым противится, а смиренным дает благодать" (Иакова 4:6). Лучше пусть все демоны в аду сопротивляются нам, чем Господь.

Истина может убивать
Наша критика может уходить корнями в истинное различение (проницательность). Те, кого мы критикуем, возможно совершали ошибки. Пастора, которые критиковали других людей, разбогатевших посредством манипуляции и обмана, были правы. Мы должны иметь различение. Апостол говорил: "Не осуждаем ли мы тех, кто в церкви?" Когда мы имеем дело с различением, как мы себя ведем? Мы становимся на путь ходатайства, или на путь обвинения? Какое служение мы выбираем? Какой выход находим мы в нашей собственной духовной жизни, имея дело с различением?
"Человек лукавый, человек неистовый ходит со лживыми устами, Мигает глазами своими, говорит ногами своими, дает знаки пальцами своими; Коварство в сердце его; он умышляет зло во всякое время, сеет раздоры. За то внезапно придет погибель его, вдруг будет разбит - без исцеления?" (Притчи 6:12-15) Последняя вещь, на которую указал Господь мы не должны стать камнем преткновения. Лучше не родиться, чем стать причиной заблуждения, соблазна для "малых сих". "А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня..." (Матфея 18:5). Далее в Евангелие от Матфея 18, Господь объяснил, как мы должны вести себя с согрешившими братьями. "Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним: если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего" (Матфея 18:15).
Сначала, мы сами идем к нему. Только, если он не послушает нас, мы должны пойти к нему еще раз, взяв с собой другого брата. Если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово. "Если же не послушает их, скажи церкви..." (Матфея 18:16,17). Если мы не следуем этой схеме, мы попадем в опасность, потому что мы станем камнем преткновения для человека, которому наш Господь отдал свою собственную жизнь.
Я слышал многочисленные оправдания людей, которые не поступали так, как сказано в Матфея 18. Самое распространенное оправдание: "Я знал, что они не будут слушать меня". Или такой: "Если бы у них было публичное служение, мы имели бы право разоблачить их публично". Это абсурдное высказывание, потому что каждое служение является публичным. Кто определяет эту границу, за которой служение становится публичным и кто освобождает нес от исполнения Божьего слова? Господь не ставил таких условий.
Тот, кто позволяет себе такие вольности с заповедями, данными Иисусом, претендует на власть добавлять что-либо свое в Слово Божье. Если мы считаем, что человек, имеющий большое служение согрешает, и мы не имеем физической возможности сказать ему об этом, возможно, мы не единственны в своем суждении. В этом случае мы не должны обвинять, мы должны ходатайствовать. Господь может осудить Свой собственный дом. Он можем направить нас, если Он хочет использовать нас. Мы можем доверять Ему, всему, что Он делает. И делает в Свое собственное время. Это должно защитить нас от опасности попасть под осуждение, которое намного суровее того, когда брат согрешает.
Если мы не поступаем со своим согрешившим братом так, как повелел Господь, мы не имеем права сказать об этом кому-то еще, не говоря уже о том, чтобы заявить об этом публично. Мы не должны делиться ни с кем, чтобы узнать его мнение. То, что мы называем "узнать мнение кого-то еще", Господь называет это "сплетней". Бога обмануть нельзя, и мы будем платить за такие опрометчивые шаги.
Его заповедь сначала пойти самому к согрешившему брату. После этого мы можем рассказать об этом кому-то еще, но только для того, чтобы помочь. Наша цель освободить брата от греха, а не разоблачать его. Павел предупреждал: "Братия! Если и впадет человек в какое согрешение, вы духовные исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собой, чтобы не быть искушенным" (Галатам 6:1).

Любовь покрывает
В 1-ом послании Петра говорится: "Любовь покрывает множество грехов" (1 Петра 4:8). Большинство из нас совершают тысячу ошибок в своей жизни, но Господь не убивает нас за это. Для начала, он помогает нам исправить одну или две из этих ошибок, потому что мы просто не сможем охватить все сразу. Одна из стратегий сатаны это обмануть нас, сбить с толку. Он хочет, чтобы мы начали бороться сразу со всеми проблемами, что приведет нас к крушению и поражению.
В 18 главе Евангелия от Матфея не говорится, что мы можем взять дубинку и поучать ею нашего согрешившего брата. Если у нас есть любовь, она покроет "множество грехов" и мы не причиним боли нашему брату. Мы должны руководствоваться Писанием и действовать с любовью, а не пытаться отомстить.
Господь Иисус является для нас отличным примером. Когда Он обращался к семи церквям в Откровении, Он хвалил каждую церковь, объяснял, что они делали правильно. Затем Он обращал внимание на их проблему. Он даже дал Иезавель возможность покаяться. После этого Он пообещал, что каждая церковь получит чудесную награду за преодоление своих трудностей. Господь никогда не изменится. Когда Он пытается сегодня произвести изменения в церкви, Он приходит с поощрениями, надеждами и обещаниями.
"Клеветник братьев" также пытается вносить свои коррективы в церковь. Его методы и цели полностью противоположны Божьим. Иисус поощряет и дает надежду. Сатана осуждает и пытается навязать безнадежность. Иисус строит. Иисус любит и хочет возвысить нас. Цель сатаны разрушить.
Одним из самых выдающихся феноменов движений харизматов и пятидесятников является неспособность получения духовных даров и опыта различения духов. В самой меньшей степени происходит различение наиболее смертельного духовного врага клеветника братьев! Кроется ли причина в том, что осуждая тех, кто не принял водного крещения, или кто не имеет такого духовного опыта, как у нас, мы несем бремя этих осуждений, приводящее к неспособности различения духов? Даже, не имея духовного дара различения, Иаков ясно показал нам, как распознать источник мудрости, который необходим нам для того, чтобы предостеречь и оградить церковь от ее некоторых наиболее унизительных ошибок.
"Мудр ли и разумен кто из вас? Докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью. Но если в вашем сердце вы имеет горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину,- Это не есть мудрость, нисходящая свыше, Но земная, душевная, бесовская; Ибо, где зависть и сварливость, там неустройство и все худое. Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушна, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна. Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир" (Иакова 3:13-18).
Мы спасены по милости, мы нуждаемся в милости, можем получить ее и пронести через всю свою жизнь. Если мы хотим получить милость, мы должны научиться давать ее, потому что мы хотим пожать то, что посеяли. Если мы ожидаем милости, мы должны начать сеять ее, и большинство из нас нуждается во всей милости, которую мы только можем получить. Мы должны предстать перед Богом, если на наших руках кровь нашего брата. Он предупреждает:
"Вы слышали, что сказано древним: "Не убивай, кто же убьет, подлежит суду". А я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака", подлежит синедриону; а кто скажет "безумный", подлежит геене огненной. Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, Оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди, прежде примирись с братом, и тогда приди и принеси дар твой. Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу; Истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта" (Матфея 5:21-26).
Суть данного предупреждения в следующем. Если мы виновны в клевете на брата, мы должны забыть о наших приношениях к Богу, пока мы не примиримся с нашим братом. Мы часто думаем, что наши жертвы и приношения могут компенсировать вину за грех. Но это неправда. Мы будем находиться в темнице, мы будем страдать от своих осуждений, пока не заплатим до последнего цента или пока не примиримся с братом, которого оклеветали.
Господь сказал, что когда Он вернется, Он отделит овец от козлов (см.: Матфея 25:31 46). И "овцы" унаследуют царство Божье и вечную жизнь. А "козлы" пойдут в "огонь вечный" на вечное осуждение. Это разделение зависит от отношения каждого к Богу, и, свою очередь, отражает отношения к людям. Иоанн утверждает:
"Кто говорит: "Я люблю Бога", а брата своего ненавидит, тот лжец; ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, которого не видит?" (1 Иоанна 4:20).
"Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца, не имеет жизни вечной, в нем пребывающий. Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев" (1 Иоанна 3:15,16).
Величайшей трагедией в истории церкви является то, что лидеры каждого Божьего движения становились противниками и гонителями преуспевающих движений. Многочисленные лидеры всю свою жизнь служили хорошо и верно Богу, а к концу стали сосудами для клеветника, который превратил их в камень преткновения для следующего движения.
В качестве нового движения Духа выступает сейчас ужасное разделение между духовными поколениями, вновь появившимися. "Клеветник братьев", сатана, делает все возможное, чтобы оклеветать братьев и настроить их друг против друга.
Господь допускает это, чтобы очистить Свою церковь, сделать послушными тех, которых Он освобождает с помощью своей всевозрастающей силы и власти. ОН также позволяет клеветнику "плавать на поверхности" в церкви, так, чтобы Он смог отсечь ему голову. Господь оправдает всех тех, кого ложно оклеветали. Он наполнил свой народ святым и чистым страхом Божьим, чтобы он господствовал в наших сердцах, а не клеветник.
Почему лидеры одного движения становятся противниками следующего движения? Существует несколько факторов, которые необходимо понять и от которых освободиться, иначе мы повторим наши прежние ошибки. Мы можем думать и говорить, что никогда не повторим наших ошибок, но так думали и говорили все, которые вновь оступились. "Посему, кто думает, что стоит, берегись, чтобы не упасть" (1 Коринфянам 10:12). Наша гордость приводит к нашему падению, когда мы думаем, что этого с нами уже никогда не случится.
Данная проблема существовала раньше. Поэтому, мы постоянно возвращаемся к самым первым двум братьям, родившимся на земле. Старший не мог выносить младшего, как заметил Иоанн:
"Ибо таково благовествование, которое вы слышали от начала, чтобы мы любили друг друга. Не так, как Каин, который был от лукавого и убил брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны" (1 Иоанна 3:11,12).
Каждое движение Духа Святого приводит к появлению света в церкви. Это не новая истина, но истина, которая утеряна церковью за Темные Века ее истории. Основная причина всего зависть. Эти лидеры или верующие не верят, что Господь использует только их для восстановления Его истины и достижения Его целей.
Люди, имеющие истинные способности лидера обычно достигают огромного влияния в церкви. Им очень тяжело отказаться от лидерства. Если мы полагаемся на способности наших лидеров, вместо простого повиновения Богу, мы почти определенно будем обречены на провал.
Истинное духовное лидерство основано на послушании в служении, а не на естественных человеческих способностях. Чем больше Апостол Павел возрастал в истинной духовной власти, тем больше он надеялся не на свою плоть, а на "славу в своей немощи". Тот, кто имеет власть, данную Богом, доверяет Богу и старается сохранить эту власть. Лидеры не имеют права попадать в ужасные ловушки. Они должны искать послушания и иметь сущность Иоанна Крестителя. Этот человек величайший пример истинного духовного служения. Его основной целью было подготовить путь для Иисуса, и отойти в сторону, чтобы возвысить самого Великого. Радость Иоанна это увидеть радость жениха.
Истинные духовные лидеры должны находится в положении "духовных евнухов". Основная задача евнуха приготовить невесту для царя. Он не-может желать невесту, но он радуется, когда радуется царь. Иисус "опустошил себя, потерял свою репутацию, приняв образ крепостного". Так должны поступать все, кто будет иметь истинную духовную власть. Когда мы используем служение, чтобы сделать себе имя, иметь хорошую репутацию, найти тех, кто будет служить нам и наполнить себя, мы не будем иметь власти Христа.
Не всегда старое поколение лидерства является камнем преткновения. Виновным может стать новое поколение. Высокомерие нового поколения (в отличие от старшего), берет начало в гордости, которой Бог противится. Это оскорбительная пощечина для мужчин и женщин, которые отдают свои жизни верному служению Богу и Его народу.
Иисус никогда не насмехался над Иоанном Крестителем. Он уважал его. Иисус даже подчинился служению Иоанна. Это подчинение не позволяло Иоанну управлять и контролировать Иисуса. Своим подчинением Иисус показал, что Он признал Иоанна и относился с почтением к нему и к его служению.
Почему дети, с которыми плохо обращались в детстве, вырастая становятся похожими на своих обидчиков? Почему праведники, которых оклеветали превращаются в клеветников? Ответ таков. Дети, которых обижали, обычно вырастают, осуждая своих родителей, и не хотят быть похожими на них. Вырастая, они меняются. Они наполняются горечью, и в конечном итоге, становятся похожими на своих родителей. Только послушание, покаяние и прощение может разорвать этот замкнутый круг. Грехи родителей становятся грехами детей, пока мы не получим по милости освобождение на кресте. Господь дает Свою милость смиренным тем, кто понимает, что они станут похожими на своих родителей без Его помощи.
Это поколение будет гонимо подобно каждому предыдущему, оно не будет преследовать следующее движение. Это движение не будет подвержено "гордости поколений", не будет самонадеянным. Это поколение найдет милость, научиться прощать в сердце тех, кто обидел их.
Это поколение поймет, что их дети могут приблизиться к Христу и радоваться в Нем. Они отдадут свои жизни, чтобы проложить ровный путь для будущих поколений и будут радоваться их росту. Они будут наполнены духом Илии, который вернет сердца отцов детям, и сердца детей их отцам.
Мы можем стать поколением, которое прокладывает путь для Господа и посвящает себя Его конченым целям. Мы сами выбираем себе одно из двух служений клеветы или ходатайства. Давайте избавимся от ужасного ярма "поднимать перст" и превратим нашу критику в ходатайство. "Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобой, и слава Господня будет сопровождать тебя. Тогда ты воззовешь, и Господь услышит, возопияешь, и Он скажет:
"Вот Я!" Когда ты удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное. И будет Господь вождем твоим всегда, и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты будешь, как напоенный водою сад И как источник, которого воды никогда не иссякают и застроятся потомками твоими пустыни вековые: ты восстановишь основания многих поколений, и будут называть тебя восстановителем развалин, возобновителем путей для населения" (Исаии 58:8,9,11,12).





















ЧАСТЬ III
Победа
Глава 18
Поиски
"Се Стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечереть с ним, и он со Мною" (Откровение 3:20).
Писание представляет огромную дилемму для каждого, кто ищет Бога. Здесь мы видим Господа, которой стучится, ищет, чтобы войти в Свою собственную церковь. Это поднимает несколько важных вопросов:
Почему Всемогущий Бог стучит в дверь, чтобы войти в Свою собственную церковь?
Почему Он просто не заходит?
Почему Он находится снаружи?
Мы знаем, что когда Господь вернется, Он не будет таким терпеливым с язычниками. Он придет править с железным жезлом. Господь мог начать свое правление сразу же после Его воскресения, но у Него была другая более высокая цель.
Он должен был призвать тех, кто будет править вместе с Ним. Его основная цель это создание церкви, а не перестройка мира. Он поставит свою церковь на горе, которая должна состоять из победителей в каждом поколении. Вот почему Его призыв к Семи Церквям в Откровении относился к победителям. Их влияние на земле приведет к преобразованию. Они соль земли. Но когда Господь Сам вернется с ними, мир изменится и покорится Ему. Даже после завершения преобразования, мы увидим, что сатана будет освобожден снова на короткое время, чтобы доказать этим, что послушание людей исходит из их сердец.
Это может показаться противоречивым, послушание это не основная наша цель. В первую очередь, мы должны любить Бога, не повиноваться Ему, потому что, если мы повинуемся Богу без любви, наше послушание не идет от сердца. За любовью следует послушание. Но послушание необязательно возникает в любви. Если наша любовь выше послушания, мы будет повиноваться Господу в большей степени, чем, если считаем, что наше послушание больше любви. Послушание может превратиться в идола, который отделяет нас от Бога. И вскоре мы начнем служить в религиозном духе, который пытается подорвать наши истинные отношения с Богом и построить их на исполнении каких-то обязанностей больше, чем на милости.
Мы не должны отвергать важность послушания, отвергать лидеров или структуру наших церквей или служений. Мы не должны считать, что наша организация или наши лидеры являются препятствием для Духа Святого. Мы не достигнем высочайшей степени поклонения, только потому, что мы открыты - для чего угодно. Мы должны искать Бога и знать заранее, что Он хочет сделать, знать Его план.
Невозможно разделить слово, не рискуя потерять его смысл. Например, многие видят свободу в том, чтобы ходить с Богом, но верят, что невозможно следовать за Духом Святым, если мы уже имеем определенные планы. Такое мышление часто находится в гармонии с духом беззакония, чем с Духом Святым.
У Господа огромные планы Он запланировал все, что мы делаем сейчас, еще задолго до возникновения мира! Если мы находимся в гармонии с Духом Святым, мы сможет увидеть намного дальше вперед, и мы сможем строить планы заранее. Планирование это основная часть Божьей природы, которая должна стать и нашей.
Это не означает, что нами должны управлять комитеты по составлению планов, но Господь хочет дать нам Свои планы. Когда Моисей должен был построить храм для Бога, Господь дал ему специальный подробный план. Мы также должны научиться входить в Его присутствие, чтобы получить свои планы от Него. Если все, кто призван стать строителями, будут получать свои планы от Господа, вместо того, чтобы перенимать их у других, то в теле Христа будет намного больше разнообразия и жизни.
Свобода Писания не означает, что мы должны делать все, что мы захотим. Истинная свобода Писания это Свобода в следовании за Духом Святым. Некоторые общины, действительно, слишком свободные, позволяя слишком многое, не боясь потерять Духа Святого. Я видел многие служения, которые были "водимы Духом Святым". Но на самом деле, они были водимы незрелыми, непостоянными, непослушными людьми, которые слишком быстро заполняли оставшуюся пустоту, вызванную отсутствием руководства. Дух Святой не будет действовать на таких служениях или в церквях, не имеющих сильных решительных руководителей.
Петр предупреждал, что "невежды и неутвержденные", искажавшие слова Павла, а также остальное Писание, приведут к "собственной своей погибели" (см.: 2 Петра 3:16). Среди нас всегда есть невежды и неутвержденные, которые пытаются навязать свое направление, руководствуясь своими собственными желаниями и своим комфортом. Если мы позволим им вести нас, мы потерпим крах. Господь не хочет нас оставить без руководства в церкви, Он желает, чтобы лидерство сильнее соединилось с Ним. Один из огромных конфликтов последних дней будет связан с духом беззакония, и мы не должны позволить ему проникнугь в церковь.
Быть "открытым для Духа Святого" не означает постоянно ходить вокруг, не зная, что делать дальше. Это приведет к серьезной нестабильности. Быть открытым для Духа Святого означает быть всегда открытыми для изменений, но только для тех изменений, которые хочет произвести Дух Святой. Господь Иисус всегда шел по жизни, зная, что Дух Святой ведет Его. Вот как Он призывает нас ходить. Истинная свобода Духа приходит от ясного понимания того, к чему мы призваны, которая освобождает нас и не дает нам вернуться к рабству.
Намного опаснее не иметь никакого плана, чем иметь неверный план. Истина в том, что "Тот, кто не умеет составлять план, потерпит неудачу". Но мы должны больше надеяться на Духа Святого при составлении плана, чем на свою человеческую мудрость. Планировать поклонение, или что-либо еще, к чему мы призваны, не является ошибочным. Ошибка состоит в том, что мы пытаемся использовать наш план в качестве мотиватора больше, чем нашу любовь к Богу.
Недостаточно просто правильно поклоняться наше поведение должно объясняться правильными причинами. Поклонение или послушание, основанное на принуждении может стать обманом, с помощью которого мы пытаемся успокоить свою совесть. В этом случае, мы больше не вынуждены искать истину. Иеремия пишет:
"Народ мой был как погибшие овцы; пастыри их совратили их с пути, разогнали их по горам; скитались они с горы на холм, забывали ложе свое" (Иеремии 50:6).
Раньше в моем служении Господь показывал мне, что я был одним из тех пастырей, которые вводили в заблуждение Его овец . Я вел людей с одной горы на другую, от одного проекта к другому, заставляя все время двигаться, держал их в возбуждении, но не вел их в место покоя к близким отношением с Самим Господом. Возможно, это является основной причиной наличия "теплых" христиан сегодня в церкви. Это равнодушие никогда не даст достичь истинных отношений с Господом. Мы "ведем людей к Богу", но сами, возможно, еще не приблизились к Нему.

Вторая книга Бога
Истинное поклонение разнообразно. Разнообразие Господа намного глубже, чем просто изменение песен, которые мы поем. Джон Амос Комениус назвал натуру "Второй книгой Бога". Павел говорил римлянам:
"Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира чрез рассматривание творений видимы, так что они безответны" (Римлянам 1:20).
Все, что сотворено, отражает Создателя. Разнообразие творения говорит об основной характеристике нашего Создателя: Он творческий! Все снежные хлопья отличаются друг от друга. В мире нет двух одинаковых деревьев. Каждое человеческое существо непохоже на другое. Все разные. Если это основная характеристика Его творения, почему церковь, которая должна быть олицетворением Его натуры и Его путей, такая одндобразная?
Почему мы пытаемся сделать каждую общину похожей? Почему наши церковные служения должны следовать какой-то схеме? Как церковь, которая должна быть местом, где живет наш славный Творец, лишена творчества? Возможно, величайшая угроза для церкви сегодня это не преследование либералов, или грех, это тоска и скука. То, что мы пытаемся насадить в нашей церкви не имеет ничего общего с Царем Царей. Ошибочное однообразие в вопросе послушания приведет к самым опасным заблуждениям в церкви.
Мы заявляем, что Бог Бог порядка, и это правда, но Его порядок намного отличается от наших человеческих представлений о порядке. Основная человеческая концепция порядка это единообразие. Мы ровно стоим, гармонично поем, каждый в хоре одет в одинаковую форму, каждый очень опрятный и чистый. Однако, если мы хотим узнать, что такое Божий порядок, мы должны прогуляться по лесу. В природе не существует прямых линий. Кажется, что совсем нет системы в том, как растут деревья и другие насаждения. Это похоже на хаос, но в природе существует порядок, только он настолько сложный, что его невозможно понять человеческим разумом. Человеческий разум считает хаосом то, что намного выходит за пределы его понимания о порядке и гармонии.
Мы должны понимать, когда мы стоим в хоре, каждый на своем месте, опрятно одетыми, это не отражает Божий порядок. Господь Иисус, который полностью повиновался своему Отцу, никогда не ходил одним и тем же путем дважды. Он исцелял различных людей, но каждый раз Он делал это по-новому.
Проповеди Господа ежедневно менялись. Его служение было настолько разнообразным, что Иоанн написал, что если бы все это подробно описывать, мир не смог бы вместить столько книг. Почему же люди, которые должны соответствовать образу Принца Жизни, настолько безжизненны, лишены творчества?

Новый Завет
Одной из основных причин "ярма единообразия" в церкви является учение многих теологов о том, что Новый Завет это просто другой закон. Новый Завет дан не для того, чтобы быть новым законом, а чтобы освободить нас от бремени закона. Новый Завет дан нам не для того, чтобы удержать нас от таких поступков, о которых конкретно не говорится в Завете, а чтобы освободить нас от всего, что конкретно не запрещено Заветом. Эти два подхода имеют существенное различие. Оно ничем не меньше того конфликта, который имел место в Саду из-за двух находившихся там деревьев. "Буква убивает, а Дух животворит" (2 Коринфянам 3:6).
Только там, где есть истинная свобода, может быть истинное единство. Истинное единство это не просто единообразие. Единственное место, где мы можем сейчас найти единство в единообразии среди людей это кладбище! Чем ближе мы находимся к этому образцу единства, тем ближе мы находимся к смерти. Франциск Франджипейн сказал: "Истинное христианство это не следование руководству, учебнику, это следование за Эммануилом!" Истинное христианство это единение и близкие отношения с нашим благословенным Творцом, а не просто следование процедурам, изложенным в книге. Писание дает нам общее руководство, чтобы оградить нас от ошибок, а также научить нас искать Господа, установить с Ним близкие личные отношения, чтобы получить полную свободу.

Страшная война
Это правда, что тот, кто не уважает Писание, в конечном итоге будет обманут, сбит с пути, совращен намного больше того, кто ошибочно заменяет Святого Духа в Писании. Ни один этих путей не приведет нас к жизни вечной. Одна крайность приведет нас к смерти буквой, которая убивает. Другая крайность оставит нас мертвыми вместе с нашими ошибками и грехами.
Господь объяснял: "Заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божьей" (Матфея 22:29). В настоящее время многие, знающие Писание, совершают ошибки из-за незнания силы Божьей, а те, которые знают силу Бога, совершают ошибки из-за незнания Писаний. Господь призвал нас ходить в Истине. Но Истину мы сможем познать, зная и Писание и силу Божью.
Столкновение между теми, которые посвящают себя Писанию, без знания силы Божьей, и теми, которые знают силу Бога, не зная и не вникая в Писание это основной конфликт в церкви между пророками/евангелистами и пасторами/учителями. Обе стороны знают истину, и обе стороны будет совершать серьезные ошибки пока данный конфликт не разрешится.
Господь определил, что для церкви необходимы все служения. Писание говорит: "Доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова" (Ефеся- нам 4:13). Существуют ли где-нибудь такие отношения в мире? Поэтому, для Его церкви необходимы все служения.
Господь хочет поднять истинных апостолов христианства на земле. Он собирается поднять истинных апостолов в церкви. Мы не сможет достичь этого, пока все пророки и учителя не будут учить поклоняться Господу вместе, как это было в Антиохе. Когда они поступали так, Господь освободил возможно двух самых великих апостолов Павла и Варнаву. Война между этими двумя служениями должна закончиться, и она закончится. Церкви и движения, которые первыми покончат с этим, будут первыми, которые пересекут черту в конечную фазу истории церкви. Когда это произойдет, все дары и служения в церкви поднимутся на свое предназначенное место.

Нет ничего нового?
В книге Екклисиаста 1:9 говорится: "Что было, то и будет, и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем". Существуют исторические и общие рассуждения, по которым данное утверждение является истиной. Но, бросаясь в крайности, это может привести нас к глубоким заблуждениям. "Новое творение" было создано Богом очень давно. Кто может подсчитать множество нововведений, которые появились в мире с тех времен? Наша повседневная жизнь наполняется все новыми и новыми вещами и опытом.
Чтобы понять книгу Екклесиаста, мы должны уяснить, с каких позиций она была написана. Эта самая важная книга Писания. Она открывает познание и понимание того, что люди не имеют возможности увидеть с "божественного горизонта". Например, данная книга заявляет, что все люди являются просто животными (см.: Екклесиаста 3:18 22). Это не правда, но она показывает границу того, что мы можем увидеть мы можем видеть только то, что "под солнцем".
"И сказал я в сердце своем о сынах человеческих, чтоб испытал их Бог, и чтобы они видели, что они сами по себе - животные: Потому что участь сынов человеческих и участь животных - участь одна; как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества пред скотом; потому что все - суета!.."
Если фразу "нет ничего нового под солнцем" понимать дословно и применить в отношении нашего поклонения или нашей веры, то очень быстро засохнут реки жизни, которые должны течь через нас. Одна причина, по которой живая вода впадает в реку, а не в пруд или озеро, состоит в том, что живая вода течет в любом направлении. Говорят: "Вы никогда не вступите в одну реку дважды". Поскольку река течет, она постоянно изменяется. Изменяется ее направление, изменяется природа вокруг нее. Господь использует эту метафору живой воды для познания истины, потому что истина, подобно воде, должна "течь", чтобы очищаться. Если вода останавливается, очень быстро начнется застойный процесс.
Господь отвергает установленное единообразие и конкретность в поклонении. "Так как этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их предо Мною есть изучение заповедей человеческих" (Исаии 29:13). Его призыв бы: "Пойте Господу новую песнь" (Исаии 42:10). В другом месте Господь обещал: "...дух новый вложу в них" (Иезекии- ля 11:19), чтобы сделать "новое" (см.: Исаии 43:19), чтобы дать нам "новую заповедь" (Иоаннна 13:34), чтобы сделать нас "Новой тварью" (2 Коринфянам 5:17); Он "вновь открыл нам чрез завесу , то есть, плоть Свою" (Евреям 10:20). Когда мы родились заново "теперь все новое" (2 Коринфянам 5:17) и мы ходим в "обновленной жизни" (Римлянам 6:4). И наконец, "Сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое" (Откровение 21:5).
Поразительным свидетельством Писаний является то, что Господь совершает множество новых дел, Тот, кто неправильно понимает утверждения "нет ничего нового под солнцем", никогда не сможет понять то, что Господь, на самом деле совершал.
Иеремия заметил: "...милосердие Его ...обновляется каждое утро" (Плач Иеремии 3:22,23). Господь открывал Свою милость каждый день и всякий раз делал это по-новому, когда Он ходил по земле. Он и сейчас ежедневно обновляет свою милость для каждого из нас. Жена любит цветы, но если ее муж будет приходить каждый день с одинаковыми букетами цветов, ей, в конце концов, это наскучит. Наш Господь искусный Возлюбленный, который знает, как отношения со своей невестой сохранить свежими. Когда церковь пытается отвечать каким-то стандартам или измерить Божий порядок единообразием, она совершает серьезнейшую ошибку.

Веревка сатаны, скрученная втрое
Сатана тоже имеет веревку, скрученную втрое, которую не просто разорвать. Она состоит из религиозного духа, духа контроля, политического духа.
Религиозный дух пытается основать нашу духовность на исполнении религиозных обязанностей, более, чем на искании отношений с нашим Спасителем.
Дух контроля вместе с религиозным духом, вынуждают придерживаться соответствия библейским стандартам, и стремление к соответствию, вызванному больше внешним давлением, чем стремлением изменять сердца с помощью Духа Святого.
Политический дух дает возможность действовать первым двум духам, вынуждая нас сконцентрироваться на людском мнении больше, чем на мнении Бога. Сатана очень эффективно использует эту веревку, скрученную втрое, чтобы связать любое новое движение. Движение, которое твердо противостоит этим атакам, бесспорно будет иметь огромный потенциал, чтобы достичь Земли Обетованной, которая дана нам во Христе.
Каждое новое движение в церкви подвержено сильнейшим нападкам "полиции мысли", которая пытается лишить движение его свежести, а людей их свободы во Христе. Одной из основных целей сатаны отвести людей от познания истинной веры, живых отношений с Богом.
Таким образом, истинная вера замещается простыми ритуалами и формулами, превращающими людей в роботов, которые просто действуют по этим формулам. Многие люди пытаются соответствовать не образу Христа, а образу лидеров. Даже самые новые формы поклонения быстро превратятся в новые традиции, которые будут противостоять нововведениям и изменениям. Это будет продолжаться до тех пор мы полностью не осознаем, что Господь Творец, и он всегда созидает, Он творческий. Когда мы соединены с Ним, мы становимся подобными Ему.
Господь не меняется, Его сущность никогда не изменится. Когда Он создал человека по Своему образу, предполагалось, что человек должен иметь творческую натуру. Когда мы освободимся от бремени рабства, "творчество" будет изобиловать в нас, как никогда ранее. Когда церковь освободится, разорвав веревку сатаны, скрученную втрое, она станет центром творчества, созидания, науки на земле. Истинная наука всегда ведет к Творцу. Истинное искусство всегда открывает Христа, с помощью которого и для которого все совершается. Когда церковь достигает истинного поклоне ния, из нее будут выходить великие ученые и искусные художники, которых когда-либо видел мир. Господь знает все.
Дар слова знания это простое прикосновение к разуму Христа. Это намного больше, чем знание имен и адресов людей. Это только начало, но мы должны начинать двигаться отсюда. Когда мы соединимся с Ним, с Его разумом, все секреты вселенной будут открыты для нас тайны прошлого, настоящего и будущего.

Сопротивление религиозному социализму
Социализм умирает или отступает почти везде, за исключением церкви! Социализм одно из последних проявлений веревки сатаны, скрученной втрое! Он пытается придать всем одну и ту же форму, шаблон. Он исключает творчество, индивидуальность человека, что является неотъемлемой частью образа Господа в человеке, которые мы приобретаем с нашим .спасением.
Социализм уничтожает инициативу, ответственность за людей, он разрушает творчество, основную черту характера нашего Господа, благословенного Творца. После краха социалистических правительств церковь попытается занять их место в удовлетворении многих социальных нужд. Это смертельная ошибка!
Церковь не источник. Но она должна указать людям источник Иисуса. Иисус Христос решение всех человеческих проблем, он может удовлетворить всякую нужду. Однако, если церковь пытается быть Святым Духом для людей, ее мощная сила в распространении Евангелия ослабнет.
Церковь сосуд, через который Господь действует, отвечая на нужды Своего народа. Однако, мы должны быть очень осторожны и не нести человеческое бремя. Мы должны совершать то, к чему призвал нас Господь. Только тогда Он будет действовать через нас. Без него мы потерпим провал как социалистические правительства. Господь может взмахнуть рукой и удовлетворить нужды всего мира во все времена, но Он обычно не поступает так. Иногда, не делать то, к чему мы не призваны, труднее, чем делать то, к чему мы призваны. Истинное послушание и истинное поклонение требуют этого решения.

Жизнь в новом творении
Тот, кто говорит, что Бог постоянно делает что-то новое, часто очень сильно сопротивляется изменениям. Психологи называют это "казаться внешне смелым, чтобы скрыть внутренне разложение". Вот почему тот, кто решительно атакует других, почти всегда скрывает свои собственные грехи. Тот, кто яростно сражается за чистоту учений, в большей степени склонен к вольности в толковании Писания. Вот почему Павел сказал Тимофею: "вникай в себя и в учение" (1 Тимофею 4:16).
Если вы хотите знать, что Господь говорит проповеднику, слушайте его проповедь. В церкви должно проповедоваться обо всем, в чем мы нуждаемся в первую очередь. Возможно, самым большим новшеством, о котором мог когда-либо свидетельствовать мир, будет церковь, которая живет тем, о чем она проповедует. Новое, что пытается совершить в нас Господь, это не новая истина, а свежее откровение Евангелия старого века, откровение, которое настолько реально, что мы будем жить им. Мы должны иметь свежую манну каждый день, если мы хотим достичь земли обетованной. Эта Манна Иисус Христос.
Как говорилось ранее, автор послания к Евреям призывал нас оставить "начатки учения Христова" (Евреям 6:1). Он не имел ввиду, что мы должны оставить учения Христова, но мы должны оставить "начатки" Его учений. Мы должны двигаться вперед к более глубоким откровениям Христа.
Книга к Евреям считается наиболее глубокой и мудрой из всего Нового Завета. Автор упрекает своих читателей, потому что они должны есть твердую пищу, а они могут употреблять только "молоко", поскольку до сих пор являются духовными младенцами. Как мы можем есть "мясо", если мы не можем переварить то, что в Новом Завете считается "молоком"? Новый Завет призывает нас оставить начатки учений и идти вперед.
Иисус больше не плотник из Назарета. Он Царь, за пределами нашего понимания сущности царя. Он живет во славе, за пределами нашего земного понимания славы. Богатство Его мудрости простирается за пределами нашего понимания. Мы восхищаемся, когда сверхъестественно получаем что-либо по слову знания. И так должно быть, потому что это чудесно. Мы должны понимать, что можем получить гораздо больше. Но мы всего лишь царапаем поверхность Его божественного знания!
Господь держит вселенную силой своего слова. Он имеет неограниченное знание о каждом человеке на земле. Если мы будем иметь Его разум, мы достигнем сверхъестественное знание. Это знание намного будет превосходить того, которого мы касаемся сейчас. Мы не должны презирать небольшие начинания, но мы должны понимать, что мы находимся слишком далеко от всего, что Господь дает нам с помощью Духа Святого.
Сила Того, Кто создал все на земле, живет в каждом из нас! Он хочет, чтобы мы сидели с Ним на небесах (см.: Ефесянам 2:6). На что будет похож мир, глядя оттуда? Перед концом века люди узнают об этом.
Мы сейчас входим в такое время, когда новые движения будут появляться такими темпами, каких мы не видели никогда. Это произойдет, потому что необходимо разрушить оковы, в которых находилось Христианство. Их не будет волновать, что говорят или думают о них религиозные люди. Появятся повсюду новые общины, которые будут иметь свежую манну. И если у нас не будет ее, они уведут всех наших людей, поскольку люди пойдут туда, где есть Божье присутствие, и где Он сидит за столом.
Господь борется с заблуждениями, приходящими на его церковь, которая под действием этих заблуждений, находится в тяжелой зависимости у соответствия и единообразия. Тот, кто испытывает на себе Его милость каждый день, будет обновляться с каждым утром. И будет приносить постоянное новое рождение миру. Такие люди находятся в полной безопасности, потому что имеют тесные отношения с Богом. Они смогут принять то новое, что совершает Господь.
Это будет наиболее неблагоприятное время для тех, кто связан веревкой сатаны, скрученной втрое. Для остальных настанет время похожее на голубое небо после продолжительной бури.
Мир будет наполнен чудесами. Мир будет удивляться тому, что он видит и слышит в церкви. Мир заинтересуется тем, что новости церкви станут основной частью национальных и международных новостей. Когда в церкви будет истинное поклонение, наши служения станут намного интереснее спортивных соревнований и концертов современных "идолов".
Истинное поклонение касается сердца человека и ничего другого, потому что оно соприкасается с сердцем Господа. Мы были созданы по Его воле, человеческая душа должна стремится к достижению Его целей и исполнению Его желаний. Когда церковь станет такой, какой она должна быть, мир увидит таких наполненных, творческих людей, которых он никогда не видел.
Несмотря на возникновение множества новых движений, они будут находиться в гармонии, и никакая человеческая сила не сможет управлять ими. Церковь станет величайшим откровением величайшего Божьего разнообразия, и она завладеет вниманием и фантазией всего мира.

ЛОЖЬ САТАНЫ
Выходя из Египта, израильский народ впал в заблуждение, что Господь хочет уничтожить их всех, за исключением Моисея. Моисей молился за народ, заявляя, что если Господь уничтожит их, весь мир поверит в то, что у Господа есть сила освободить людей из Египта, но он не может привести народ в Землю Обетованную.
Сегодня сатана лжет, что Господь может освободить людей, но не может изменить их. Перед концом света Господь сделает церковь свидетелем-того, что она не только спасена, но и изменена. Его церковь не будет отражением зла этого мира, она будет изменяться, принимая образ Его Сына. Перед концом света церковь будет без пятен и морщин. Это будет свидетельствовать об ее чистоте и вечной молодости. Невеста должна подготовить себя для жениха. Мир и сатана больше не будут клеветать на церковь, говоря, что она ничем не отличается от них.

Рожденный для славы
Простая характеристика, по которой судят о "величии" человека или события это их необычайность, особенность. Необычайность не обязательно говорит о "величии", но никто не считается великим, если он не является необычным. Способность выходить за ограничения, разрушать бремя "статус кво" является основным для каждого, кто добивается "величия". Авраам был готов покинуть свой дом и семью, что дало ему возможность стать одним из величайших людей всех времен. Авраам отец веры. Каждый, кто ходит в истинной вере должен иметь его натуру, сущность. Он вышел "не зная, куда пойдет", но он знал, что иск ал он искал Бога, то, что строит Бог, а не человек.
Когда Иисус противостоял фарисеям, называвшим себя "сынами Авраама", Он говорил: "...если бы вы были дети Авраама. То дела Авраамовы делами бы" (Иоанна 8:39). Если мы настоящие дети Авраама, мы должны делать то, что делал он. Мир со всей своей культурой, наукой или благосостоянием не вынуждает нас бродить по пустыне в поисках того, что делает Бог.
Тот, кто ходит верой, не знает, куда он идет, но он точно знает, что он ищет город, который строит Господь. Для тех, которые имеют такое видение, нет ничего в их жизни, чем не стоило бы пожертвовать ради того, чтобы идти за Господом. Мы призваны не только для того, чтобы искать то, что строит Господь, мы должны стать частью этого строения. Это конечная цель человека, и ни один человек не найдет настоящего удовлетворения в чем-либо еще.
Церковь последних дней призвана к величию. Мы найдем наше величие, когда станем достаточно свободными, чтобы преследовать эту конечную цель. Церковь наших дней не должна строиться людьми, для привлечения людей. Появляется поколение, которое будет строить не для того, чтобы привлекать людей, а привлекать Бога. И это станет величайшей преданностью, о которой свидетельствовала земля за последние двадцать столетий. Ранняя церковь поставила мир с ног на голову. Церковь последних дней полностью перевернет мир.
Появляющееся духовное поколение будет состоять из истинных детей Авраама. Они преодолеют все препятствия, которые не смогли преодолеть предыдущие поколения, и достигнуть Земли Обетованной. В церкви сейчас огромное разграничение. Мы будет либо частью поколения, которое погибло в пустыне, либо частью, преодолевшей трудности. Наличие веры вот одна из отличительных особенностей победителей.







































Глава 19
Поймать волну
Существует огромное духовное движение, которое моментально достигло тела Христа.
Движение Духа Святого часто сравнивается с волнами. Существует различие между понятием "схватить волну Духа Святого" и "быть унесенным почти каждым новым ветром учений". Если Дух Святой движется волнами, как мы можем поймать их, чтобы двигаться в Его направлении?
Существует четыре основных шага, которые используются для получения ясного понимания, как "поймать волну" Святого Духа. Чтобы поймать волну, сначала, необходимо понять, где она разбивается. Второе, мы должны занять правильное положение по отношению к ней. Третье, мы должны двигаться в направлении движения волны. Затем, мы не должны смущаться, когда она разобьется или пройдет мимо.

Оглядываться назад, чтобы идти вперед
Многие достаточно хорошо знают, когда Дух Святой возобновляет свое движение, но занимают неправильную позицию. Каждое движение Бога построено на предыдущих движениях. Мы должны уметь различать природу и форму предыдущих движений.
Иаков давал интересное объяснение относительно отношения к Закону, который был "движением", предшествующим Христианству.
"Не злословьте друг друга, братия: кто злословит брата или судит брата своего, тот злословит закон и судит закон; а если ты судить закон, то ты не исполнитель закона, но судья.
Един Законодатель и Судия, могущий спасти и погубить: а ты, кто, который судишь другого?
Не сетуйте, братия, друг на друга, чтобы не быть осужденными: вот Судия, стоит у дверей" (Иаков 4:11,12; 5:9).
Когда мы критикуем, мы осуждаем себя в глазах Бога, который "гордым противится, а смиренным дает благодать" (Иакова 4:6). Быть гордым значит, отделить себя от основания, на котором мы стоим милости Божьей. Однако, мы должны иметь "праведное осуждение".
Мы глупы, если не пытаемся учиться на ошибках предыдущих движений. Мы должны быть осторожны в том, как мы смотрим на них, не осуждать наших духовных родителей, а увидеть, где мы можем допустить те же ошибки, чтобы получить милость Божью.
Неправильное понимание праведности и неправедности это причина многих огромных ошибок в истории церкви. Пока мы не поймем, мы будем продолжать наталкиваться на смертельный камень преткновения.
Церковь склонна использовать неправедные суждения, пока отвергает праведное суждение. Многие будут нести бремя клеветника, пока искренне не попытаются заполнить опасную пустоту, образовавшуюся в результате недостатка руководства в церкви. Они падают, потому что стремятся заполучить власть, которая не предназначена для них. Между тем, старейшины отвергают власть, которая дана им, которую они должны использовать. Каждое новое движение будет терять свой потенциал, пока не найдет правильный выход.
Мы должны уметь правильно анализировать свои ошибки, уметь исправлять их или мы натолкнемся на тот же камень преткновения. Старейшины церкви должны идти по верному пути, стоять на правильном месте, чтобы заполнить духовную пустоту в людях, иначе, мы запутаемся.

Плыть по волнам
Некоторые знают, где "разобьется" следующая волна, и где они должны находится в этот момент, но они не решительны и не движутся вперед, пока волна на накроет их. Они находятся в большей опасности упустить волну, чем те, которые совсем не знают, где они должны находиться. Наиболее важная вещь, которой мы должны придерживаться это двигаться с волной, когда она приходит, т.е. действовать и повиноваться. Этим должна быть наделена церковь во время последнего движения.
Многие из этих последних волн, которые уже разбились о берег и отступили, принесли что-то ценное, в чем несомненно, нуждается церковь, если мы хотим быть в полной готовности для нашего последнего времени.
Причина, по которой клеветник так безжалостно атакует остатки этих движений заключается в том, что он очень хорошо знает , что эти "остатки" несут в себе нечто важное, в чем нуждается церковь.
Эти движения, возможно допускают множество серьезных ошибок и определенные неправильные учения проникают в большинство из них. Все эти ошибки и учения отводили движения от важных посланий, которые они несли. Мы сейчас, бесспорно, нуждаемся в истинах, которые они заключали в себе, и в старейшинах, которые обладают верой в то, что Дух Святой ведет их к истине. Мы должны исследовать "обломки" этих движений, которые являются для нас сокровищем.
Многие из-за своей нерешительности упускают движение Духа Святого, потому что имеют религиозный дух. 'Он берет свое начало в человеческом идеализме, и не дает двигаться, не убедившись, что что-то является "полностью Божьим". Господь не делает ничего без человека. Иисус был единственным человеком на земле, который делал все в полном послушании Богу. Тот, кто находится в заблуждении, пытаясь удостовериться, что нечто является "полностью Божьим" прежде, чем стать частью его, почти определенно потеряет Бога.
Я слышал историю о фермере, которого однажды поздравлял министр за аккуратность и сочность его кукурузных полей, отметив, что он не смог бы сделать этого без Бога. "Я согласен", сказал фермер, "но Он тоже не смог бы сделать этого без меня. Если, бы я позволил Ему взрастить поле Им Самим, вы бы увидели одни сорняки!"
Это очень важная история. Господь уполномочил человека "вырастить сад". Работа человека на земле не является частью природы, но человек это часть природы, которую сотворил Господь. Он призвал падшего человека служить Ему. Даже величайший Божий человек земной сосуд, слабый и несовершенный. Иаков объяснял, что: "Все мы много согрешаем" (Иакова 3:2).
Господь оставил церковь в руках людей, которые выглядят невеждами и склонны ошибаться, они всегда совершали ошибки. Мы должны возрастать в милости и мудрости. Если бы мы ждали, когда станем совершенными, чтобы служить, мы никогда не стали бы служителями. Многие, подобно фарисеям, устанавливают нереальные стандарты. Они сами не идут в царство Божье и пытаются помешать людям войти туда.
В каждом истинном движении Бога нужно уметь отделить сорняки от пшеницы. Если мы будет ждать, пока они исчезнут сами по себе, мы потеряем весь урожай.

Дождаться большой волны
Если мы хотим поймать самую большую волну, мы не должны обращать внимания на маленькие. Существуют способы "вхождения" в волну, которые опытные профессионалы умеют распознать. Требуется терпение, если они хотят поймать самую большую и лучшую волну. Подобно этому, существуют множества движений, которым мы отдаем себя, множество проектов, в которые мы можем быть вовлечены, но самом ли деле это то, к чему мы призваны? Как много людей работают только над тем, чтобы сместить нас с нашего истинного положения, когда появляется "большая волна"?
Это не должно обескураживать или уводить кого-либо от своего истинного служения. На самом деле, единственный путь, быть в форме и иметь достаточно опыта, чтобы поймать большую волну тренироваться на маленьких волнах. Однако, когда мы подготовились должным образом и знаем, что идет большая волна, мы должны позволить пройти меньшим волнам. Многие упускают величайшие движения Бога, потому что они слишком заняты.

Оппозиция
Каждая волна заходит на берег настолько далеко, насколько это возможно. Затем волна отступает, подрезая следующую волну, быстро разбивая ее. Иногда те, которые были частью одного Божьего движения, продолжают быть частью следующего. Обычно те, из предыдущих движений, отступают, подобно следующих волнам, приводя к столкновениям, которые препятствуют движению вперед. Всякое огромное сопротивление для каждой входящей волны будет вызвано предыдущими отходящими волнами.
Это было истиной на протяжении всей истории церкви. Однако, хотя это постоянно присутствовало ранее, оно не должно существовать в будущем. Перед концом века будет существовать движение, которое, которое пленит сердца людей предыдущих движений так, что они будут двигаться вперед больше, чем отступать. Это произойдет тогда, когда сердца отцов будут обращены к детям. Когда это случится, у церкви начнется духовный прогресс, который будет преобладать до конца века.
Принимая во внимание исторические факторы, приводившие к отступлению, мы сможем ясно увидеть все камни преткновения. Самое опасное заблуждение думать, что мы никогда не противостояли истинному движению Бога. Это происходило в истории с величайшими Божьими мужами. Эндрю Мэрэй отличный пример того, как даже великий муж Божий, понимая возрождение церкви, не смог узнать истинное пробуждение, которому он отдал всю свою молитвенную жизнь.
Причина этого трагического провала заключалась в том, что пробуждение, которого он ждал и даже предсказывал, не пришло в той форме, в которой он предполагал. Хотя он страстно желал увидеть высвобождение духовных даров в церкви, он противился им, когда они приходили.
К сожалению, большинство новых движений ведут незрелые лидеры. Это происходит от того, что зрелые лидеры становятся "старыми мехами", в которые нельзя влить новое вино. Духовные движения должны быть водимы Духом Святым, Который ищет податливости и открытости. Обычно те податливые, которых Он может найти незрелы.
Незрелые лидеры больше полагаются на Духа Святого, чем на свой опыт, позволяя Духу Святому направлять их по Своему желанию. Возможно, по этой причине Господь выбирает таких "неквалифицированных" людей, и делает из них фундамент для Своей церкви. Они настолько "неквалифицированны", что нуждаются в Его милости и руководстве.

Высокий путь
Очень редко можно найти духовного лидера с огромным опытом и мудростью в сочетании с чувствительностью к Духу Святому. Однако, предпочтительнее незрелое руководство, потому что незрелость позволяет действовать Духу Святому, который является высочайшей формой мудрости. Но незрелые руководители поддаются другим влияниям из-за недостатка опыта. Чтобы противостоять этому, Господь всегда дает возможность лидерам предыдущих движений вести следующее движение. Величайшие лидеры знают, как позволить Духу Святому действовать, имея опыт и различение, чтобы спасти движение от лап беззакония и законности.
Библия представляет двух человек, которые имели зрелость и опыт в сочетании с податливостью и чувствительностью к Духу Святому это Иисус Навин и Халев. Церковь необходимо перевести через реку Иордан к Земле Обетованной. Иисус Навин и Халев не просто были мужами великой веры в Бога, но их вера не уменьшалась за годы блуждания по пустыне с народом, который не имел веры.
Такая вера могла быть только результатом двух огромных духовных факторов. Первый:- на истинную веру не влияет состояние людей, потому что это вера не в людей, а в Бога. Второй: Истинная вера не ограничена временем, она всегда обращена к вечности. Вот почему великие мужи веры в Писании ходили не видением, а верой. Они пророчески видели исполнение тех обетований, которых еще не получили.
Самое трудное расти в мудрости, сравнивая себя с другими людьми, оставаясь смиренными. Это происходит из-за нашей склонности судить о себе в сравнении с другими, вместо того, чтобы смотреть, на истинный образец Иисуса Христа. Сравнивать себя с другими людьми, или свою церковь с другими церквями это является самым опасным камнем преткновения для духовных лидеров. Павел говорил: "Ибо мы не смеем со поставлять или сравнивать себя с теми, которые сами себя выставляют: они измеряют себя сами собою и сравнивают себя с собою неразумно" (2 Коринфянам 10:12).
Тот, кто имеет истинную веру, не смотрит ни на людей, ни на временное, он не близорук. Истинная мудрость не зависит от того, собираются люди вокруг тебя или наоборот, уходят. Если вы получаете одобрение от людей, это доказывает, что вы получаете власть от людей. Если вы получаете власть свыше, тогда люди не смогут отобрать ее, и вас не будет беспокоить людское признание.
Многие ли из вас, подобно Филиппу, начинают пробуждение, охватывающее целый город, а затем передают эту работу в руки других, засвидетельствовал только одному человеку? Филиппу была дана власть и сила взбудоражить целый город по причине его послушания. Если бы он смотрел на людей, или временные вещи, он никогда не оставил бы Самарию.
Возможно, что плод от разговора с евнухом Ефиоплянином был намного больше, чем пробуждение в Самарии. Столетиями позже миссионеры, приезжавшие в Эфиопию были изумлены таким огромным количеством Христиан. Этот плод скрывался от людей и, возможно, даже от Филиппа, но это, несомненно, был его плод.

Послушание - не жертва
Послушание не жертва, чтобы держать нас в воле Божьей. Я не думаю, что когда-либо встречал истинного Христианина, который не хотел бы находиться в центре Божьих событий. Однако, мы должны знать, что не вся кая хорошая деятельность является Божьей. Мы должны понимать, что не можем быть частью всего, что делает Господь. Наиболее важный вывод не просто поймать самую "большую волну", но поймать именно ту, которую хочет Господь. Мы подбадриваем тех, которые, возможно, ловят большую или меньшую волну, которая находится в Божьей воле.
Если мы знаем, как движется волна, как далеко на берег она заходит, мы сможем двигаться вперед к следующей волне, а не отступать или подрезать ее.
Не имеет значения, кто направляет эту волну, поскольку всю славу получает ОН. Иметь любое другое отношение было бы неразумным. Это можно сравнить с молодым осликом, на котором ехал верхом Иисус в Иерусалим. Было бы абсурдно, если бы вся слава и поклонение отдавались ему, а не тому, Кто сидел на его спине.
Одним из поучительных примеров. Для руководства церкви является пример с перелетом водоплавающих птиц, таких как гуси и утки. Они летят, построившись буквой "V", потому что ведущая птица, стоящая во главе ряда облегчает полет птицам, которые следуют за ней. Однако, поскольку ведущая птица "разрезает" воздух, она выполняет самую сложную и большую часть работы. Она может остановиться только на какой-то промежуток времени. После этого она спускается назад к концу шеренги, чтобы отдохнуть. Такое движение позволяет птицам разделять бремя лидерства. Если птица отказывается оставить свое место лидера в определенное время, она начнет замедлять движение всей стаи. Тот, кто отказывается от своего места в назначенное время, получает шанс отдохнуть, следуя за остальными, давая им возможность брать на себя ответственность в другое время.
Иногда, история церкви знала лидеров, которые оставались на "гребне волны" более нескольких лет. Но самая трудная вещь для лидера это отказаться от своего руководящего положения. Летящие гуси не стремятся к лидерству, стать ведущей птицей, они пытаются добраться до места своего назначения.
Если наша цель занять определенное положение в церкви, мы станем большим препятствием в развитии церкви. К сожалению, человек может долго воздействовать и управлять другими людьми после потери своего истинного помазания быть духовным лидером. Царь Саул яркий пример этому.
По сравнению с Царем Саулом, Царь Давид был необычайным лидером своего времени, и он имел мудрость увидеть границы своей власти. Когда он понял, что построить храм не его предназначение, он начал собирать материалы для передачи своему наследнику, чтобы облегчить ему работу. Величайшие лидеры не только знают, куда им идти, они знают, как подготовить следующее поколение, и когда передать власть.

Коротко о главном
Лидерство это бесценный дар. Если лидер желает быть на гребне волны, в центре Божьих событий, это часто говорит о том, что он по-настоящему любит Бога и хочет быть частью того, что Он совершает. Но, если наши мотивы нечисты, эти желания могут быть наполнены гордостью и непокорностью.
Хорошо, если мы наступаем на тьму, помогаем поднимать тело Христа на большие высоты, но мы делаем это для Божьей славы или для своей собственной? Если мы делаем это не для себя, мы должны научить других поступать также, и поддерживать их.
Быть на гребне волны это не самая важная вещь в жизни. Когда мы будем стоять перед троном Божьим в день великого суда, Господь не будет подсчитывать количество тех движений, частью которых мы являлись. Нас будут судить по нашему послушанию и степени нашей схожести с НИМ. Это правда, что величайшие лидеры являются величайшими последователями Христа. Чем ближе мы будем к Христу, тем больше Божьей славы мы увидим в жизни, и тем больше мы станем похожими на НЕГО. Это основа истинного служения быть в близких отношениях с Христом, быть подобным ЕМУ, открыть ЕГО для себя.



























[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]




15

Приложенные файлы

  • doc 99712
    Размер файла: 706 kB Загрузок: 0

Добавить комментарий