Версты божественного пути


Чтобы посмотреть этот PDF файл с форматированием и разметкой, скачайте его и откройте на своем компьютере.
От переводчика

Книгу, которая предлагается вниманию русского читателя, уже, судя по названию, можно
отнести к религиозной литературе. Но если задать самому себе вопрос: « А что я знаю о
религии японцев?», то, думаю, немногие смогут дать на него внятный отв
ет.

Следует признать, что для понимания существенных черт национального характера
японцев нельзя отбрасывать в сторону их религиозные воззрения. Тем более, что синто
является исконной религией японцев и авторитет её в Японии значителен.

Верующие японцы, ко
торых объединяет религиозная организация Оомото, приверженцы
одного из направлений в синтоизме. Об этой организации немногие знают за пределами
Японии. Да и в самой Японии её рассматривают больше, как синтоистскую секту и в этом
свете даже о её существован
ии мало кому известно. Но на это были и есть свои причины.

Во
-
первых, с самого начала эта религиозная организация открыто заявила о значимости
морально
-
этического аспекта в религии и воспитывала своих верующих с позиций
общечеловеческих ценностей, что явно

противоречило официальной идеологии правящих
кругов Японии, внедрявших в головы японцев идеи шовинизма и неприкрытого
великодержавного национализма. Пацифистская устремлённость этой организации, её
интернационализм послужили причиной того, что деятельност
ь организации запретили,
святыни и храмы были разрушены а самих верующих преследовали как сторонников
антиправительственной организации. Наиболее сильные погромы были устроены в 1921 и
1935 гг. Эти сокрушительные удары, нанесенные японским правительством,
получили
официальное название как «Первое дело Оомото» и «Второе дело Оомото».
Преследования прекратились лишь после окончания 2
-
й Мировой войны в связи с
поражением Японии. Собственно говоря, из
-
за преследования и погромов об Оомото
стало известно не толь
ко в Японии, но и за её пределами.

Во
-
вторых, моральные установки в самой религии синто получили дальнейшее развитие и
конкретизацию в виде оформленного религиозного канона в Оомото, и имеют здесь
настолько значительный вес, что можно сказать, что это уже
не чисто японская религия, а
морально
-
этическое учение, имеющее универсальное значение. Сама организация
действует не как закрытая религиозная секта, а охотно идёт на сотрудничество с
различными религиозными организациями других стран. Благодаря этому, в р
яде стран
Европы и Америки о деятельности Оомото стало известно ещё в начале ХХ века. Но, к
сожалению, в России о ней практически не знают.

Желая восполнить этот пробел, я решил узнать больше о самой организации и о религии.
В итоге я получил доступ к свящ
енным книгам Оомото, которые к тому времени уже
вышли в переводе на языке Эсперанто. Это значительно облегчило моё знакомство с
религиозным каноном в Оомото. Истины, которые открывает эта религия своим
верующим, на первый взгляд могут показаться простыми,
но для внимательного читателя
под религиозным покровом несомненно, откроется значительно большая глубина
философии Оомото, основу которой составляет гуманизм.

Тот, кто ищет истину, пусть внимательно вчитается в текст этой книги. Тогда за
религиозной формой

вы услышите страстный призыв к ответственности людей за судьбы
мира и свои собственные, призыв к сознательному самосовершенствованию, вы поймете
значение взаимодействия мира видимого и невидимого. Здесь страстное желание повести
людей по пути истинному, п
реодолевая предубеждения, предвзятость, суеверия,
невежество толпы и мракобесие религиозных догматиков. Итак, в добрый путь!

С.И. Аникеев

1. О книге
«Вёрсты Божественного

пути»

1)


Книга «Вёрсты Божественного пути»


это священная книга, написанная Мастеро
м
ДЭГУТИ Онисабуро (годы жизни: 1871
-
1948), Сооснователем учения Оомото. Он был
просветлён божественным Духом
Мидзу

и начал писать в 1904 году, когда ему было 33
года в местечке Аябэ префектуры Киото в Японии.

Шел уже 12
-
й год со дня основания религии Оомо
то, учение которой открылось
Божественно просветленной Дэгути Нао (годы жизни: 1837
-
1918)


Основоположницы
Оомото. И это был уже пятый год с того времени, как Онисабуро воспринял учение
Оомото.

2)


В 1898 году за 6 лет до написания этой книги Мастер Дэгут
и Онисабуро по божьему
проведению в течении одной недели исследовал духовный мир и подверг себя телесному
испытанию в пещере горы Такакума недалеко от того места, где он родился. На морозе
под открытым небом в легкой одежде без пищи и без воды в течение од
ной недели он
пробыл на скале. В течение этого подвижничества душа Мастера прошла сквозь небесное
и подземное царства. Тогда Мастер осознал свою миссию как спасителя мира.

3)

Текст этой книги


одно из самых ранних сочинений Мастера; в 14 типично японских
свитках он как можно проще описал основы учения Оомото, суть веры, свою миссию как
спасителя и др., адресуя всё верующим того времени.

4)


Японские свитки, спустя 15 лет после написания, т.е. с 1919 г., были поочередно
опубликованы в журнале Оомото
«Синрэй
кай»

и в 1925 г. они впервые были изданы
организацией Оомото в одной книге под названием
«Вёрсты Божественного пути»
.

5)

Затем в 1948 г., когда уже уладилась судебная тяжба, известная как «Второе Дело
организации Оомото», организация Оомото переиздала её,
взяв за основу текст книги,
изданной в 1925 г.; а в 1985 г. была сделана новая редакция, и книга вышла с
дополнениями.

6)


На основании книги, изданной в 1985 г., была составлена эта книга как священная
книга Оомото для верующих


не японцев.

2. Создание э
той книги

1)

Составление книги
«Вёрсты Божественного пути»

для международного издания
было выполнено отделом Оомото по исследованию и изучению доктрины веры. Основной
целью было, во
-
первых, сделать перевод на Эсперанто, а затем перевести на разные
национал
ьные языки, тем самым дать возможность верующим не японцам, которые не
могут читать священные книги Оомото на японском языке, познакомиться с учением.

2)


В работе над этой книгой мы тщательно учитывали следующие моменты:

a)


Были убраны некоторые места, а

именно, выражения в типично японском духе,
которые, скорее всего, не могут быть понятны для других народов.

b)


В издании 1985 г. книга состояла из 4 частей и 14 глав, но в оригинальном тексте
каждая часть представляла отдельную книжку, не связанную с дру
гими. Поэтому, когда ее
издали в виде одной книги, в ней было много мест, которые повторяли друг друга. В
данной книге мы по возможности устранили такие ненужные повторы.

c)


В издании 1985 г. каждая часть делилась на три главы: «верхняя, средняя, нижняя»
и в
каждой главе были парагра
ф
ы с последовательной нумерацией только в рамках этой
главы. Но для этого издания мы приняли новую систему нумерации по причинам,
указанным в пунктах a) и b). Т.е. мы обновили нумерацию, сделав её сквозной, присвоив
последовате
льно номера каждому параграфу, выходя за рамки глав.

3. О переводе

на Эсперанто

Перевод на Эсперанто мы доверили г
-
ну МАЭДА Сигэки, члену Союза писателей
-
эсперантистов и директору Ассоциации по распространению языка эсперанто в Оомото.
Для того чтобы перев
од верно передавал учение Оомото мы подробнейшим образом
советовались с переводчиком о том, например, как переводить термины, принятые в
учении Оомото. В этом плане мы сосредоточили внимание на учении о Боге, потому что
это понятие в Оомото заключает в себ
е много моментов, которые невозможно передать,
пользуясь понятиями о Боге, принятыми в других существующих религиях.

1) Об орфографии в Божественных именах

Доктрина Оомото, которая касается понятий о Боге,
-

уникальна по сравнению с учениями
в других сущес
твующих религиях, включая все элементы, а именно, монотеизм, пантеизм
и политеизм. Из
-
за этого понятие о Боге представляется объемным, и отсюда возникают
трудности в передаче его существующими средствами письма.

По этой причине в нашей книге мы использовал
и следующее:

a)


В отношении имен единого Бога (другими словами, Создателя), чьё существование
абсолютно и бесконечно, мы единообразно использовали во всех параграфах при
написании его имени прописные буквы, несколько уменьшив их. Однако начальная
прописна
я буква использовалась в написании личных местоимений и возвратных
местоимений, относящихся к имени «Бог», с тем, чтобы отличать от подобных слов, как
«Бог» и «бог». Например: «Бог, который создал всё в этой вселенной,
-

единственный: имя
Его

Бог Аменомина
кануси»
.

b)


Перед именем собственным Бога, который является вторичным проявлением единого
верховного Бога и который является непосредственной частью Его духа (как, например,
каждый правитель Солнца, Луны, Земли и т.п.), мы писали «Бог» с прописной буквы.
Например: «духом
Бога Сусаноо

является Дух
Мидзу
».

c)


Духов, которые представляют собой духовные части единого верховного Бога и
которые являются Его подчинёнными, т.е. небожители (духи, живущие в царстве
небесном), в Оомото называют «боги», «божества». В

этом случае мы писали «бог»,
«божество» со строчной буквы для того, чтобы провести различие между случаями а) и b).
(Мы использовали слово «бог», «божество» вместо «ангел», поскольку понятие ангела в
христианстве и др. не всегда совпадает с этим же поняти
ем в Оомото.)

Например:
бог Коноханасакуя
-
химэ

2) О сносках

С тем, чтобы облегчить читателю использование справочного материала, мы
организовали пояснение двух типов: если оно краткое, мы давали его в скобках сразу же
после соответствующего слова; если поя
снение длинное, то делалась сноска сразу же
после соответствующего параграфа, всегда с использованием отдельного типа букв,
например:
особый тип букв

3
-
го марта 1997 года.

Комитет по доктрине Оомото

Предисловие

к международному изданию книги

«Вёрсты Божес
твенного Пути»

1. О книге
«Вёрсты Божественногопути»

1)


Книга «Вёрсты Божественного пути»


это священная книга, написанная Мастером
ДЭГУТИ Онисабуро (годы жизни: 1871
-
1948), Сооснователем учения Оомото. Он был
просветлён божественным Духом
Мидзу

и начал
писать в 1904 году, когда ему было 33
года в местечке Аябэ префектуры Киото в Японии.

Шел уже 12
-
й год со дня основания религии Оомото, учение которой открылось
Божественно просветленной Дэгути Нао (годы жизни: 1837
-
1918)


Основоположницы
Оомото. И это бы
л уже пятый год с того времени, как Онисабуро воспринял учение
Оомото.

2)


В 1898 году за 6 лет до написания этой книги Мастер Дэгути Онисабуро по божьему
проведению в течении одной недели исследовал духовный мир и подверг себя телесному
испытанию в пещере

горы Такакума недалеко от того места, где он родился. На морозе
под открытым небом в легкой одежде без пищи и без воды в течение одной недели он
пробыл на скале. В течение этого подвижничества душа Мастера прошла сквозь небесное
и подземное царства. Тогда

Мастер осознал свою миссию как спасителя мира.

3)

Текст этой книги


одно из самых ранних сочинений Мастера; в 14 типично японских
свитках он как можно проще описал основы учения Оомото, суть веры, свою миссию как
спасителя и др., адресуя всё верующим тог
о времени.

4)


Японские свитки, спустя 15 лет после написания, т.е. с 1919 г., были поочередно
опубликованы в журнале Оомото
«Синрэйкай»

и в 1925 г. они впервые были изданы
организацией Оомото в одной книге под названием
«Вёрсты Божественного пути»
.

5)

Зат
ем в 1948 г., когда уже уладилась судебная тяжба, известная как «Второе Дело
организации Оомото», организация Оомото переиздала её, взяв за основу текст книги,
изданной в 1925 г.; а в 1985 г. была сделана новая редакция, и книга вышла с
дополнениями.

6)


Н
а основании книги, изданной в 1985 г., была составлена эта книга как священная
книга Оомото для верующих


не японцев.

2. Создание этой книги

1)

Составление книги
«Вёрсты Божественного пути»

для международного издания
было выполнено отделом Оомото по иссле
дованию и изучению доктрины веры. Основной
целью было, во
-
первых, сделать перевод на Эсперанто, а затем перевести на разные
национальные языки, тем самым дать возможность верующим не японцам, которые не
могут читать священные книги Оомото на японском языке
, познакомиться с учением.

2)


В работе над этой книгой мы тщательно учитывали следующие моменты:

a)


Были убраны некоторые места, а именно, выражения в типично японском духе,
которые, скорее всего, не могут быть понятны для других народов.

b)


В издании 1
985 г. книга состояла из 4 частей и 14 глав, но в оригинальном тексте
каждая часть представляла отдельную книжку, не связанную с другими. Поэтому, когда ее
издали в виде одной книги, в ней было много мест, которые повторяли друг друга. В
данной книге мы по

возможности устранили такие ненужные повторы.

c)


В издании 1985 г. каждая часть делилась на три главы: «верхняя, средняя, нижняя» и в
каждой главе были парагра

ы с последовательной нумерацией только в рамках этой главы.
Но для этого издания мы приняли но
вую систему нумерации по причинам, указанным в
пунктах a) и b). Т.е. мы обновили нумерацию, сделав её сквозной, присвоив
последовательно номера каждому параграфу, выходя за рамки глав.

3. О переводена Эсперанто

Перевод на Эсперанто мы доверили г
-
ну МАЭДА С
игэки, члену Союза писателей
-
эсперантистов и директору Ассоциации по распространению языка эсперанто в Оомото.
Для того чтобы перевод верно передавал учение Оомото мы подробнейшим образом
советовались с переводчиком о том, например, как переводить термины,

принятые в
учении Оомото. В этом плане мы сосредоточили внимание на учении о Боге, потому что
это понятие в Оомото заключает в себе много моментов, которые невозможно передать,
пользуясь понятиями о Боге, принятыми в других существующих религиях.

1) Об ор
фографии в Божественных именах

Доктрина Оомото, которая касается понятий о Боге,
-

уникальна по сравнению с учениями
в других существующих религиях, включая все элементы, а именно, монотеизм, пантеизм
и политеизм. Из
-
за этого понятие о Боге представляется
объемным, и отсюда возникают
трудности в передаче его существующими средствами письма.

По этой причине в нашей книге мы использовали следующее:

a)


В отношении имен единого Бога (другими словами, Создателя), чьё существование
абсолютно и бесконечно, мы еди
нообразно использовали во всех параграфах при
написании его имени прописные буквы, несколько уменьшив их. Однако начальная
прописная буква использовалась в написании личных местоимений и возвратных
местоимений, относящихся к имени «Бог», с тем, чтобы отлич
ать от подобных слов, как
«Бог» и «бог». Например: «Бог, который создал всё в этой вселенной,
-

единственный: имя
Его

Бог Аменоминакануси»
.

b)


Перед именем собственным Бога, который является вторичным проявлением единого
верховного Бога и который является

непосредственной частью Его духа (как, например,
каждый правитель Солнца, Луны, Земли и т.п.), мы писали «Бог» с прописной буквы.
Например: «духом
Бога Сусаноо

является Дух
Мидзу
».

c)


Духов, которые представляют собой духовные части единого верховного Бо
га и
которые являются Его подчинёнными, т.е. небожители (духи, живущие в царстве
небесном), в Оомото называют «боги», «божества». В этом случае мы писали «бог»,
«божество» со строчной буквы для того, чтобы провести различие между случаями а) и b).
(Мы испо
льзовали слово «бог», «божество» вместо «ангел», поскольку понятие ангела в
христианстве и др. не всегда совпадает с этим же понятием в Оомото.)

Например:
бог Коноханасакуя
-
химэ

2) О сносках

С тем, чтобы облегчить читателю использование справочного материа
ла, мы
организовали пояснение двух типов: если оно краткое, мы давали его в скобках сразу же
после соответствующего слова; если пояснение длинное, то делалась сноска сразу же
после соответствующего параграфа, всегда с использованием отдельного типа букв,
н
апример:
особый тип букв

3
-
го марта 1997 года.

Комитет по доктрине Оомото

3. О переводена Эсперанто

Перевод на Эсперанто мы доверили г
-
ну МАЭДА Сигэки, члену Союза писателей
-
эсперантистов и директору Ассоциации по распространению языка эсперанто в Оомото.

Для того чтобы перевод верно передавал учение Оомото мы подробнейшим образом
советовались с переводчиком о том, например, как переводить термины, принятые в
учении Оомото. В этом плане мы сосредоточили внимание на учении о Боге, потому что
это понятие в О
омото заключает в себе много моментов, которые невозможно передать,
пользуясь понятиями о Боге, принятыми в других существующих религиях.

1) Об орфографии в Божественных именах

Доктрина Оомото, которая касается понятий о Боге,
-

уникальна по сравнению с уч
ениями
в других существующих религиях, включая все элементы, а именно, монотеизм, пантеизм
и политеизм. Из
-
за этого понятие о Боге представляется объемным, и отсюда возникают
трудности в передаче его существующими средствами письма.

По этой причине в нашей

книге мы использовали следующее:

a)


В отношении имен единого Бога (другими словами, Создателя), чьё существование
абсолютно и бесконечно, мы единообразно использовали во всех параграфах при
написании его имени прописные буквы, несколько уменьшив их. Одна
ко начальная
прописная буква использовалась в написании личных местоимений и возвратных
местоимений, относящихся к имени «Бог», с тем, чтобы отличать от подобных слов, как
«Бог» и «бог». Например: «Бог, который создал всё в этой вселенной,
-

единственный:
имя
Его

Бог Аменоминакануси»
.

b)


Перед именем собственным Бога, который является вторичным проявлением единого
верховного Бога и который является непосредственной частью Его духа (как, например,
каждый правитель Солнца, Луны, Земли и т.п.), мы писали «Бог
» с прописной буквы.
Например: «духом
Бога Сусаноо

является Дух
Мидзу
».

c)


Духов, которые представляют собой духовные части единого верховного Бога и
которые являются Его подчинёнными, т.е. небожители (духи, живущие в царстве
небесном), в Оомото называют
«боги», «божества». В этом случае мы писали «бог»,
«божество» со строчной буквы для того, чтобы провести различие между случаями а) и b).
(Мы использовали слово «бог», «божество» вместо «ангел», поскольку понятие ангела в
христианстве и др. не всегда совпа
дает с этим же понятием в Оомото.)

Например:
бог Коноханасакуя
-
химэ

2) О сносках

С тем, чтобы облегчить читателю использование справочного материала, мы
организовали пояснение двух типов: если оно краткое, мы давали его в скобках сразу же
после соответству
ющего слова; если пояснение длинное, то делалась сноска сразу же
после соответствующего параграфа, всегда с использованием отдельного типа букв,
например:
особый тип букв

3
-
го марта 1997 года.

Комитет по доктрине Оомото

Русское издание

Вёрсты Божественног
о пути

К Читателю

«Вёрсты Божественного пути»



это одна из священных книг Оомото.

В Оомото существуют два основных священных писания: первое


это
«Божественные
Откровения Оомото»

в семи томах (написанные неосознанно Основоположницей
Оомото Дэгути Нао, в
которых содержатся пророчества и сообщения о разрушении и
воссоздании нашего мира). Второе


«Рассказы из Духовного Мира»

в 81 томе (которые
были продиктованы Мастером Дэгути Онисабуро, в которых содержится учение о
спасении и о том, как спастись). Кроме э
того существуют еще два священных писания,
оставленные Мастером Дэгути Онисабуро: одно называется
«Фонари Божественного
пути »

а другое


это настоящая книга
«Вёрсты Божественного Пути»
. Чтобы хорошо
понять учение Оомото, необходимо читать другие священные

писания вместе с
настоящим.

«Вёрсты Божественного Пути»


это книга, которую верующим Оомото следует спокойно
читать после утренней и вечерней молитвы или у себя дома. Ведь по своему характеру это
не просто рассказ об учении, но также и руководство к истин
ной вере.

Поскольку эта книга


одно из священных писаний, мы намеренно не добавили
«толкование» и свели к минимуму также сноски. Что касается книги, подходящей на роль
«всё объясняющей» и «всё истолковывающей», то мы оставляем место другим книгам,
которые

мы собираемся составить в виде истории Оомото или доктрины Оомото.

Но для читателей, знакомящихся с этой книгой впервые, было бы уместно объяснить,
какова была обстановка, когда появилась эта книга, какая характерная черта этой книги и
др., для того, чтоб
ы помочь читателю понять ее.

1. Появление Оомото

Учение Оомото было основано в 1892 г. Дэгути Нао (1837
-
1918) в местечке Аябэ
префектуры Киото.

Япония того времени находилась на пути к современному обществу: был положен конец
300
-
летней изоляции; новое япо
нское правительство, сформированное в период,
известный как Реставрация
Мейдзи
, ввело конституцию (1889 г.) и страна активно
заимствовала европейскую цивилизацию и капиталистический строй.

Основоположнице Оомото Дэгути Нао было 55 лет, она была вдовой и жи
ла в глубокой
нищете, когда ее существом овладел так называемый «БогУситора» в феврале 1982 г. Под
божественным вдохновением она, неграмотная женщина, взяла кисть для письма и ее рука
стала механически выводить на бумаге удивительные пророчества и сообщени
я.

Эти Божественные откровения были названы
«Фудэсаки»

(по
-
японски это означает
«священное письмо») и количество их достигло 10 тысячи томов (каждый из которых
состоял из 20 японских листов писчей бумаги), написанных в течение 26 лет вплоть до
смерти Основ
оположницы.

В Фудэсаки, в начале учения Оомото, Бог
Уситора

говорит: «Все миры во вселенной
начинают развиваться одновременно, подобно цветам японской сливы. Появился Я, Бог
Уситора


«Произведя великое очищение водой и, наведя порядок во всей вселенной, Я

в покое буду
править миром, как Божественным, век которого будет исчисляться всеми поколениями.»

«Знайте, что, изреченное Богом, безошибочно сбудется. Сбывшееся не будет отличаться
от сказанного ни на волосок. Иначе, нет Бога в этом мире.»

Эти слова откро
вения от Бога опубликованы в «Божественных Откровениях Оомото».

Кроме уже сказанного выше, это явно указывает на цель, с которой основывается Учение
Оомото: «Изменяя этот мир эгоизма и насилия, Я создам Божественный мир на Земле, в
котором все


боги и люд
и, будут жить в согласии и радости, и век его будет нескончаем».
Фудэсаки

настолько объемно, что в нём нашли место самые различные темы, например, о
«переустройстве нынешнего мира», «пророчества и предупреждения человечеству»,
«происхождение и предназначен
ие Богов и божеств», «связь между Богом и людьми»,
«почему появилось Оомото» и т.п.

2. Мастер Дэгути Онисабуро

В Оомото существуют два основоположника этого учения, а именно, Дэгути Нао и Дэгути
Онисабуро.

Основоположница разъяснила ту часть учения, котора
я составляет основу (Божественный
план на будущее), подобно тому, как на ткацком станке параллельные нити создают
основу ткани. А Мастер объяснил ту часть учения, которая, словно продольные нити,
сплетаются с основой ткани, завершая создание настоящего пол
отна (спасение в этом
мире).

Мастер Дэгути Онисабуро (1871
-
1948) родился в местечке Камэока в Киото в Японии, и в
детстве его имя было У эда Кисабуро. Его считали необыкновенным ребенком; в 26 лет он
прошел духовное и телесное очищение, проведя одну неделю

отшельником на священной
горе Такакума, недалеко от места своего рождения. Там он получил различные
Божественные наставления и приобрел духовные способности, и осознал свое призвание
как спасителя мира.

В 1899 г. по Божьему проведению Мастер навещает Осно
воположницу Дэгути Нао в
местечке Аябэ; он воспринял веру Оомото и, помогая Основоположнице, заботился о
дальнейшем продвижении Божественного дела. Позже он женится на Сумико (Вторая
Руководительница Оомото), которая была самой младшей дочерью Нао и меняет

свои имя
и фамилию на Дэгути Онисабуро.

Мастер пользовался уважением не только в Японии, но и за рубежом как человек,
обладающий большими спиритическими способностями, и как пророк. Тем временем он
написал большое количество книг, содержащих разъяснения п
о вопросам веры и
поучения, главной из которых стали «Рассказы из Духовного Мира». Он создал основу
для спасения мира, приводя в порядок, как само учение, так и организацию Оомото. Эти
поучения могут внести серьезные изменения в существующие религии, напри
мер, в
понятиях о боге и в самих религиозных канонах. И фактически, это сильно встряхнуло
мир и оказало на него влияние.

Из
-
за такого своеобразного учения о Боге в Оомото или же из
-
за пацифистской
направленности, интернационализма и стремления изменить сущ
ествующее положение,
японского правительство того времени, вставшее на путь оголтелого национализма и
милитаризма, нанесло организации Оомото такие удары, которых не знала современная
история Японии. Удары наносились дважды: в 1921 и 1935 гг. Среди прочего
, во время
так называемого «Второго Дела организации Оомото» в 1935г ( и по 1945г) правительство
не только конфисковало священные земли организации, но и разрушило все сооружения,
арестовало более 3000 верующих, из них 16 человек умерли от жестоких истязан
ий.
Супруги Дэгути Онисабуро и Сумико провели в тюрьме в ожидании суда 6 лет и 8
месяцев, но дело разрешилось с окончанием 2
-
й Мировой войны.

Мастер Дэгути Онисабуро хорошо известен как артист
-
художник, который создал
выдающиеся произведения, среди которых

наиболее известны керамические чаши
Йован

(что значит «сверкающая чаша»). В течение всей своей жизни он передавал учение для
спасения всего человечества, независимо от расовой, религиозной и государственной
принадлежности. Его учение было основано на вели
кой любви Бога. В то же время он
стремился и к сотрудничеству с разными мировыми религиями, опираясь на теорию
«единого источника у всех религий». А также он желал создать мир, объединенный
духовно и религиозно на идее «все люди


братья». Заботясь об этом
, он построил
прочный фундамент для того, чтобы осуществить идею Божественного мира (царства
небесного) на Земле, наполненного человеколюбием.

3. Понятие о боге в Оомото

Оомото


это религия, возникшая по божественному откровению. Но понятие о боге здесь
з
начительно отличается от подобных понятий в других существующих религиях. Даже
вполне возможно, что эта книга смутит читателей.

В каждой религии соответственно есть собственное понятие о Боге и, в принципе, их
можно разделить на 3 группы: монотеизм, полите
изм и пантеизм.

В представлениях о боге в Оомото присутствуют характеристики всех трех групп, и оно
всех их в себе соединяет. Именно в этом состоит особенность понятия о боге в Оомото. И
это же означает, что это такое понятие, которого не было до сих пор.
А, с другой стороны,
можно сказать, что это понятие более ёмкое и более полное. Вот его краткое описание.

a)

Так же, как и в монотеистических религиях, в Оомото поклоняются верховному в
наивысшей степени существованию, которое представляет собой первоначал
ьный Дух
всего великого космоса в виде единого и единственного Бога, который по сути своей
бесконечный и абсолютный, не имеющий ни конца, ни начала (см. §§81, 82, 85 в тексте).
Этот Бог представлен в этой книге под именами «Бог
Амэноминакануси
» и «Бог
Ооку
нитокотати
».

b)


Вместе с тем, Божественные качества (Божественные мудрость и любовь) этого
универсального абсолютного Бога (далее просто «Бог») имманентно наполняют всю
вселенную, и каждое существо рассматривается как проявление Бога, подобно тому, как
э
то делается в пантеистических религиях.

Но, поскольку учение Оомото говорит, что всё сущее (вселенная) находится в самом Боге,
то из это не следует, что сам Бог


это вселенная. Впрочем, хотя все существа насыщены
свойством самого Бога, приданные им свойст
ва Божественности не единообразны, т.к. Бог
награждает людей высшей духовностью, чем других животных. Растения и минералы
получают еще менее от этого.

c)

Тем временем Дух самого верховного Бога проявляет себя в виде множества
божественных частей, и у каждо
й части есть свои индивидуальные особенности, что
напоминает политеистические верования. Это «божественное воинство» в свою очередь
порождает следующее множество, и последнее опять продолжает множиться. Таким
образом, порождается бесчисленное множество бож
еств. Всему этому неисчислимому
сонму божеств, от высшего ранга до низшего, Бог определяет соответствующее поле
деятельности и задачи. Таким образом, безгранично огромный космос управляется по
системе стройной организации и установленного порядка.

Значит,
единственный и абсолютный Бог сам по себе единственен и абсолютен но, тем не
менее, в тоже время Он определяет всем своим духовным частям определенные роли,
каждому по своему соответствию; и через них Он управляет всем огромным космосом.
Если смотреть на р
оль абсолютного Бога в целом, то он один единственный. Но если
подойти аналитически к этому, тогда Он предстаёт как множество божеств.
Следовательно, один единственный Бог и множество божеств по сути одно целое (см. §§
104
-
109 в тексте).

Если подвести итог

сказанному, можно сказать, что верховный Бог один, но если мы
посмотрим на Его разнообразные роли, Он становится множеством божеств. Если
рассматривать его в имманентном плане, тогда всё сущее представляется завершенным
пунктом наполняющего всё Божественн
ого свойства и является частицей Бога.

То есть мы можем сказать, что, хотя Оомото


религия, где понятие бога основано на
монотеистических принципах, в ней присутствуют характеристики политеизма и
пантеизма.

Для того, чтобы передать такой характер во взгля
дах на бога в Оомото, в этой книге мы
специально особое внимание уделили проблеме написания имён Бога. По этому вопросу
смотрите предисловие
(3
-
1)

Об орфографии

божественных имен)
. Там вы найдете
подробное описание смысла различных видов записи. Например,
о различии в написании
Бог и бог и т.д.

4. О Боге Уситора

Здесь мы немного расскажем о Боге
Уситора
, который вселился в Основоположницу
Дэгути Нао.

Бог
Уситора



это Праотец и повелитель Земли. Он создал всё сущее. В японской
классике он известен под имене
м Бог
Кунитокотати.

Согласно
Фудэсаки
, в давнюю Божественную эпоху этого Бога боялись многие божества
из
-
за его могущества и, в результате этого, он отказался от власти и несколько десятков
миллионов лет терпеливо выжидал в японской стороне, расположенной
в северо
-
восточной части (по
-
японски:
уситора
) мира. И даже в то время он незаметно оберегал
мир, чтобы избежать его гибели. Отсюда происходит его имя: Бог
Уситора

(см.
следующую 5 часть).

Но пока этот Бог вел жизнь отшельника, земной мир разрушился так, ч
то на Земле стали
преобладать эгоизм и насилие. Задумываясь о том, что не только человечество, но и все
живое погибнет, если он оставит этот мир таким, какой он есть, он снова появился в 1892
году, физически воплотившись в Основоположницу Дэгути Нао, как п
овелитель
наземного Божественного мира
(см. §§756
-
757 в тексте)
. Таким образом, возникло
Оомото.

5. О Духе
Мидзу

Дух
Мидзу



это тот дух, который воплотился в Мастере Дэгути Онисабуро. «Дух
Мидзу
»
по определению в Оомото означает Бога, спасающего мир, или

же действующего Бога.

Скажем об это несколько подробнее. При создании огромного космоса
-
вселенной
исконный Бог единый и абсолютный, переходит из состояния покоя в абсолютном
единстве в состояние активное и созидающее. Тогда Он неизбежно проявляет себя в в
иде
двух действующих полюсов, которые можно приравнять к плюсу (анод) и минусу (катод).

Эти два действующих полюса мы называем «Дух
Идзу
» и «Дух
Мидзу
». Таким образом,
«Дух
Мидзу
» в данной книге


это один из них.

таблица, показывающая две полярности

актив
ного Бога

Имя

Значение в японском языке

Каким образом Бог проявляет себя

Идзу

Строгость и величие

Дух

Небо

Плюс

Огонь

Отцовство

Мидзу

Свежесть и красота

Материя

Земля

Минус

Вода

Материнство

Имя «ДухИдзу » используется как общее название всех божеств[1
], принадлежащих
системе Идзу в Божественном царстве, а имя «ДухМидзу»


как общее название всех
божеств, принадлежащих системе Мидзу.

Далее, мы рассматриваем Духов
Идзу

и
Мидзу

в плане их функциональных различий. Дух
Идзу



это Бог, который исполняет боже
ственный замысел в материальном и духовном
мирах, а в материальном мире главным образом производит физические изменения. Дух
Мидзу



это Бог, задача которого нести спасение миру материальному и духовному, а в
материальном мире производить изменения в морал
ьном плане. Основоположница Дэгути
Нао


пророк и исполнительница Божественного замысла под влиянием изнутри
(
вдохновением
) Духа
Идзу
. Мастер Дэгути Онисабуро


пророк, исполнитель и
искупитель ради спасения мира под сенью Духа
Мидзу
.

Короче говоря, Дух
Ид
зу


это Бог и божества, выполняющие Божественный замысел, то
есть отцовскую работу, исполненную Божественного величия: Дух
Мидзу



это Бог и
божества, выполняющие материнскую работу ради спасения и искупления, наполненную
состраданием. Это послужило причи
ной того, что в этой книге мы указываем, что Мастер
Дэгути Онисабуро является Духом
Мидзу

и основным спасителем нашего земного мира
(см.§§63, 64, 150 в тексте)
. Далее, Бог
Уситора
, появляющийся в этой книге,
-

это
популярное имя Духа
Идзу
, или Бога
Куниток
отати
, который овладел
Основоположницей. Бог
Хицудзисару



это популярное имя Духа
Мидзу
, или Бога
Тоёкумонуно
, который овладел Мастером. Это


Божество
-
супруга Бога
Уситора
.

Сделаем некоторые добавления для того, чтобы облегчить понимание для читателей. В

японском языке слово «Оомото» означает «начало», «происхождение», «источник»,
«центр», «основа», «фундамент» и т.п. То есть оно означает самую главную часть чего
-
либо. Святыни Оомото посвящены Богу
-
Хозяину (единому и единственному Богу) всей
вселенной
-
кос
моса. Кроме Него мы свято чтим Духа
Идзу

(Бог
Кунитокотати
)
-

повелителя Земли, а также Духа
Мидзу

(Бог
Тоёкумонуно
) и многих других добрых богов.
Ко всем к ним во время молитвы в Оомото мы обращаемся, используя общее имя
«Оомото сумэ оомиками»
.

6. О
Камиг
акари

(одержание духом)

С самого основания Оомото его история изобилует примерами, которые явственно
свидетельствуют о действиях богов или же о духовных проявлениях (одержание духом).

Когда Основоположницей Дэгути Нао овладевал Дух
Идзу
, она записывала, к
ак уже об
этом говорилось, в огромных количествах Божественные Откровения
(Фудэсаки)
; также и
Мастер Дэгути Онисабуро при осенении Духом
Мидзу

или под воздействием изнутри
Божественного характера написал множество книг, касающихся самого учения и
объясняющ
их его. Например, данную книгу
«Вёрсты Божественного Пути»

и
«Рассказы из Духовного Мира»
.

Здесь мы расскажем о
«Камигакари»

(одержание духом/боговдохновение) и о
«воздействии изнутри»
. Так называемое
«одержание духом»



временное явление,
когда дух или б
ог (божество) (добрый или злой) вселяется в человека и, как только дух
оставляет его, человек, которым владел дух, тут же возвращается в нормальное состояние.
«Воздействие изнутри»

(слияние с внутренней сущностью человека) происходит тогда,
когда свойства
некоего духа или бога (доброго или злого) постоянно проникают в
человеческую душу, хотя физическое тело всегда остается в нормальном состоянии.
Кстати сказать, одержание духом считают необычным явлением, потому что состояние
одержимости проявляется внешне
в поведении, словах и действиях. Но для тех, кто
признает существование Бога или духов, это не является феноменом невероятным или
чудесным.

Однако, при духоодержании или воздействии изнутри, боги[2], которые овладевают
людьми, а также духи, которые сливают
ся с человеком, по своим особенностям есть
самые разные
-

от верховных до низших, и картина их разнообразия чрезвычайно велика.
Вы столкнётесь с серьёзными недоразумениями и замешательством, если вы буде считать
их всех одинаковыми. Слово
«Камигакари»

(бог
овдохновение) вполне обычное
выражение в японском языке. Если даже для него используется слово
«Ками»

(бог), это не
означает, что людьми овладевают всегда добрые боги. Одержать могут как боги добрые,
так и злые
(см. §§486
-
489 в тексте)
.

В Оомото различают

три вида одержания


Боговдохновение
,
одержание ангелом

и
наваждение
.

Во время
Боговдохновения

истинный Бог или часть Его духа овладевает каким
-
нибудь
человеком материального мира в случае особой необходимости сообщить Божественную
волю или руководить спа
сением этого мира. Явление это всё же случается редко.

Одержание ангелом

называют случаи, когда справедливые или добрые боги из
Божественного царства овладевают человеком с целью сообщить Божью волю или спасти
и руководить материальным миром. Однако такое
случается редко.

Наваждение



это когда плохие или злые духи, или животные духи низшего плана и т.п.
незаметно вселяются в людей самоуверенных, психически неуравновешенных, или в
людей, находящихся в подобных состояниях. Практически все одержания духом,
с
лучающиеся среди людей, можно отнести к этому типу.

Когда случается одержание духом, то следует быть осторожным. Бывает, что даже в
случае овладения духом злого и вредного характера, он проявляет себя под маской
высшего духа и часто вводит людей в заблужде
ние умением пророчествовать или
исцелять больных. С первого взгляда бывает трудно отличить доброго духа от злого.
(См.
§§ 582
-
586 в тексте)
.

Таким образом, при одержании духом большое значение имеет
«Санива»
(различение
вселившегося духа, см. § 34)
-

умени
е тщательно проверить вселившегося духа: добрый
это дух или злой, справедливый или нет, благородный он или нет. Потому что
вселившийся дух в основном овладевает таким человеком, характер которого
соответствует ему. Надо, как правило, тщательно наблюдать за

характером одержанного
духом человека. Кроме того, часто случается, что человек ломает всю свою жизнь,
оскверняя свою духовность, если он продолжает свою связь со злобным и низшим духом,
который завладел им.

В настоящее время Оомото, следуя совету Мастера

Дэгути Онисабуро, не рекомендует
одержание духом, потому что существует возможность незаметно превратиться по
причине излишнего любопытства в игрушку в руках злого духа, что приводит к
отдалению от истинной веры. Таким образом, Оомото ведет своих верующих

к тому,
чтобы они с удовольствием служили святому делу, получая изнутри божественную
«подпитку», исповедуя настоящую веру в бога, то есть, руководствуясь мыслями и
делами, которые наполнены стремлением к Божественной любви и мудрости.

7. Это важно знать,
чтобы не ошибаться

Чтобы избежать недоразумений, читателю будут полезно знать следующее:

a)


Эта книга


сочинение, которое Мастер Дэгути Онисабуро создал в самый ранний
период после своего обращения в Оомото и это сочинение, где он доступным языком
объясн
яет основы учения Оомото, исходя из того, какой должна быть вера.

b)


Вероятно, одним из мотивов, по которым Мастер решил создать это сочинение, был
следующий: стремясь привлечь к себе новых верующих в то время, когда образование еще
не было широко распрос
транено, он хотел изменить воззрения на религию и на Бога,
которые были тогда распространены. А также изменить положение, в котором люди
преследовали только свою собственную выгоду в материальном плане или
культивировали ханжеское отношение к вере и духовн
ым явлениям. Таким образом, люди
отдалялись от истинной веры. Следовательно, везде в этой книге встречаются назидания и
увещевания, которые заключают в себе выше указанное намерение Мастера.

c)


В этой книге есть даже критика в адрес других религий, но она

не отрицает другие
религии и их святыни как ложные.

Изначально Оомото утверждает, что все религии имеют один источник. Об этом говорит и
следующий стих Мастера Онисабуро:

В страны разные,

меняя Своё имя,

приходит

Бог верховный

для нашего спасения.

Именно,

единосущий Бог (Господь Бог) предпринимает спасение всего человечества,
приходя в разные места к разным народам в разные эпохи, меняя свое имя и духовные
особенности, и открывая разные учения по необходимости. В этом идея Оомото. Но,
однако, нельзя отрица
ть, что во многих религиях наблюдаются следующие явления:
«Истинные учения дряхлеют»
(см. §424),

или «Почти все церкви используют Бога для
чего
-
либо»
(см. §30)
.

Эта книга обращает внимание на такие слабые места, которые зачастую наблюдаются в
религии.

С др
угой стороны в этой книге часто встречаются выражения типа «дьявол» или «злые
боги». Однако здесь не имеются в виду Боги других религий. Этим только указывается,
что безжалостные или вредные духи в наше время проникают в самые разные сферы
нашей жизни, нап
ример, в политике, экономике, религии и т.д. Они ранят и губят души
людей, не взирая на то, веруют они или нет.

d)

Текст этой книги идентичен тому, который ранее был оформлен в виде книги, где были
собраны и упорядочены 14 самостоятельных брошюр японского
типа. Поэтому в тексте
много повторов. В этой книге мы при составлении, по возможности, изъяли
повторяющиеся части. Но мы не могли убрать те повторы, в которых акцентируется что
-
либо важное или где дается какое
-
либо подробное объяснение с тем, чтобы избежа
ть
ошибок в сообщении.

e)

Текст этой книги оставлен в том виде, как он был написан автором для верующих около
100 лет назад, и часто в цитатах встречаются аллегории, знакомые и понятные людям того
времени. Из
-
за этого некоторые места могут показаться совре
менному читателю
непонятными.

Действительно, у этой книги есть такая сторона. Однако, как мы считаем, в ней явно
проступают также и универсальные истины, относящиеся к новой эпохе, которая грядет в
планетном или вселенском масштабе. И, проще говоря, достой
ный образ жизни человека
источает свежесть дыхания, подобно неиссякаемому источнику с ключевой водой.

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ


Глава 1

1. Вновь наступает время Бога и Бог спускает Дух
Мидзу

с небес с тем, чтобы открыть
правду о трех мирах: материальном, мире мрака и

Божественном.

2. Мир на земле


это царство Божие и на этот раз оно будет воссоединено, и править им
станет Бог.

3. Вселяясь в этого человека, проверенного небесами, Господь сообщит нечто в
письменном виде.

4. Хотя пишет Онисабуро, но не сам он пишет. Рук
ою Онисабуро водит Бог.



О понятии Бога в Оомото см. Предисловие, §3, пункт1) b)


5. Всё написанное или сказанное Онисабуро,
-

вечно, потому что всё это идёт от Бога.

6. Онисабуро


это человек, который разбирается в силах богов, это человек, который
может
дать какую угодно силу любому, кто приходит с чистым сердцем.

7. Это


душа, посланная Небесами для того, чтобы восстановить путь, поскольку этот
мир становится слишком скверным. Онисабуро


истинный посланец Бога, он сообщит
Божественную правду.

8. Поскол
ьку Онисабуро родился в бедной семье и мир был во мраке, до сих пор его никто
не слушал, потому что презирали. Но уже пришла пора. Много будет таких, которые
будут трепетать в ужасе. Поэтому, прежде всего, исправляйся нравственно.

9. Среди бедняков много х
ороших, среди богачей много плохих. Вот такой наш мир.

10. Кто справедлив и сострадает, тех считают дураками. Вот такой тёмный наш мир.

11. Кто старается придать себе достойный вид, нарядившись в красивый костюм,
приобретенный на неправедные средства, пере
д тем преклоняются. Вот так перевёрнут
наш мир.

12. Перед богатыми почтительно склоняют голову, в то время, как бедных совсем не
замечают.

13. Если оставить этот мир в таком положении, люди превратятся все до одного в
чудовищ и они станут поедать друг друг
а.

14. Даже в наше время родивший поедает рождённого, рождённый поедает родившего,
члены семьи или родные по крови смотрят друг на друга с ненавистью.

15. В глазах Бога все люди на земле


самые любимые дети. Для человека
-

все люди
братья и сёстры.

16. Сс
оры между братьями


это непочтение к их родителям. Кто доставляет
беспокойство своим родителям, тому непременно воздастся так же беспокойством.

17. Если внимательно посмотреть на огромный мир глазами этого человека
(см. § 34)
,то
невозможно отыскать даже г
орстку настоящих людей.

18. Нынешние миссионеры в нашем мире только внешне кажутся достойными уважения,
но нет ни одного, кто бы пришелся по сердцу Богу.

19. Есть много интеллигентов и ученых людей, но нет такого умного человека, который
знал бы истину, не
т такого ученого, кто знал бы Божественное учение.

20. Истинное предназначение миссионера не может выполнить ни один человек со своим
умом и образованностью. Каждому, кто может верить в Бога и руководствуется его
учением, Господь тайно даст любые силы.

21.

Кто утверждает, что Бога нет в этом мире, тот сам по себе проваливается в мир скотов.

22. Просите у Духа
Мидзу

(см. §§ 63, 111, 112, 115, 150, 240):
когда твоя вера достигнет,
Дух исцелит тебя от болезни, какой бы она ни была. Бог тайно будет сопровождать

тебя и
помогать тебе Божественной силой.

23. Того, кому Онисабуро доверит распространение учения, Бог одарит славой, как и Духа
Мидзу
. Своего слугу, который будет самоуверенным, Бог явит всему миру как
отрицательный пример, сразу же лишив его Божественной

силы.

24. Душа Онисабуро


это обитель самого Божественного духа, поэтому его зовут Духом
Мидзу

или
Мидзу
-
но
-
митама
.

Что он считает хорошим


то хорошо, что он считает
плохим


плохо. Поэтому будет благоразумно следовать тому, что говорит Бог.



О понятии Б
ога в Оомото см. Предисловие, §3, пункт1) b)


25. У Бога нет своего тела и голоса. Поэтому Бог сообщает всё, овладев телом чистой
души.

26. Человеком с добрым сердцем владеет добрый бог, человеком со злым сердцем владеет
злой бог. Поэтому развивайте свою д
ушу, сделайте её кристально чистой, иначе вы не
сможете получить милости от Бога.



Объяснение о понятии богов в Оомото см. Предисловие§3, пункт1) с)


27. Скапливание зла, в конце концов, низвергнет человека в ад.

28. Попавший в ад, долго будет страдать из
-
з
а наказания. Значит, измениться нравственно


самое важное.

29. Хотя то здесь, то там много посланников Божьих, они все забегают вперед и не
понимают истины.

30. Современные церкви почти все используют Бога в каких
-
либо целях. Какая жалость!
Вскоре они пол
учат по заслугам: они будут гореть в адском огне. Какое горе!

31. Бог связал с Собой Онисабуро, когда ему было 12 лет для подготовки своего замысла.
А с 27 лет, Бог стал использовать его для святого дела.

32. Для служителя этого пути более всего подходит ж
енщина. Мужчина тоже подходит,
но он часто упрям и самоуверен. Поэтому существует опасность потерпеть неудачу и
осквернить Божественный путь.

33. Сейчас существуют две партии, но в будущем обе соединятся. Так предусматривает
Божественный замысел. Сторонник
и этих партий взаимно развивают духовно друг друга.
Среди врагов есть друзья, среди друзей есть враги.

34. Под покровительством Божественной силы этот человек спасёт мир и в этом состоит
миссия Онисабуро. Он


единственный в мире
Санива
. Предназначение
Сан
ива

заключается в том, чтобы отделить доброе от злого, праведное от неправедного.



Примечание: О Санива см. пояснение в разделе «Одержание духом» в главе «К
Читателю»


35. Душа Онисабуро


это то, чем пользуется Бог. Поэтому уже с юных лет Бог посылает
ему
разные испытания.

36. Люди восхищались цепкой памятью этого человека считая, что это от дьявола (его
слух чрезвычайно восприимчив). Потому, что Бог всегда незримо охранял его и оказывал
ему любую помощь. Онисабуро всегда правильно отвечал на любой вопрос,
потому что
Бог втайне помогал ему. С Божией помощью всё возможно.

37. Дух
Мидзу



это спасательная лодка между нашим светом (миром) и тем светом
(миром). Любой, кто доверится во всём Онисабуро, будет препровождён в царство Божие,
не опасаясь кораблекрушени
я.

38. Однако будь осторожен, так как есть лодки, которые ослепят твои глаза богатством
своих украшений. Если ты это заметил, поскорее пересядь в другую лодку, чтобы не стать
добычей огромной акулы.

39. Дьяволы тоже почитают Бога. Но почитание не означает
веры в Бога.

40. Чинно и смиренно стать близким Богу


вот секрет того, как служить истинному
Богу.

41. Кто в своих делах не руководствуется Божественными указаниями, говоря только:
«Вот замечательно! Какая благодать!»,
-

тот грешит в душе своей. Просто ве
рить, но не
поступать по вере
-

из этого даже появляется страх перед Богом.

42. Кто жалуется на то, что жить стало труднее с тех пор, как уверовал


тот грешит
против Бога. У того ведь уже нет оснований жаловаться Богу: в то время, как всё больший
ущерб гр
озил бы ему, Господь спас его, заменив большую беду на малую. Хотя человек
это не осознает, но перед Богом он заслуживает наказания.

43. Кто тут же сетует на Бога, когда случается беда в его семье, тот воистину скверный
человек.

44. В таком случае, решител
ьно следует положиться на Бога, еще более очищая свою
душу. Божье сердце преисполнено желания спасать каждого человека в нашем мире, ибо
каждый из них есть дитя Божье.

45. Выбери себе лодку Божественного учения. Не поддавайся на уговоры людские и не
повтор
яй преступления вопреки Богу.

46. Всегда сохраняй веру свою с сердцем верным и неизменным, как вечно зелёная сосна,
и душа твоя будет спасена.

47. Нет человека, который бы не молился Богу, когда случается гроза или землетрясение.
Храни веру в Бога всегда с

таким настоем души.

48. Неизменная вера накапливается и в беде она станет твоей лодкой к спасению.

49. Учись без устали, не взирая на возраст, ибо бесконечен Божественный путь.
Приближайся к царству Божьему, шагая, как можно, быстрее.

50. Таков Божественн
ый путь: он кажется далёким, но на самом деле он близок, или он
кажется близким, но на самом деле он далёк.

51. В чём ты однажды поклялся Богу, обязательно следуй этому. Исполнившего волю его,
Господь наградит тысячекратно.

52. Но и несчастье тысячекратное

свалится на того, кто сердцу своему изменит в пути,
пусть он даже клянётся построить храм или приход в благодарность за своё избавление от
болезни. Он лишится даже дома своего, богатства и жизни.

53. Всё в этом мире создано Богом. И человеку здесь ничего
не принадлежит.

54. Церковь


это лампада и этот человек в ней фитиль, другие служители


лампадное
масло, а возникший свет


Божья добродетель.

55. Свет от лампады осветит этот тёмный мир и проникнет в каждый угол его.

56. Также верующие из глубин своей д
уши


это свет этой лампады.

57. Если ты желаешь служить Богу, молись о том, чтобы никто не знал твоего
благодеяния. Открывать миру имена тех, кто принес свою жертву


это не угодно Богу .

58. Даже если ты спас страждущего


никогда не хвались этим прилюдн
о. Если человек
узнаёт об этом


это уже достаточная награда тебе.

59. Кто делает добро незаметно для глаза людского, того Бог награждает, ибо Бог
свидетель этому. Награда от Бога тысячекратна, человек может наградить ровно на
столько, на сколько он в сила
х наградить.

60. Если тебя оскорбляют, смеются над тобой или препятствуют тебе по причине веры
твоей


знай, что это Бог тебя испытывает. Это начало милости Божьей.

61. Душа одного человека была полна греха, но ему было прощено по вере его. Отныне
Бог втай
не даст этому человеку силу, чтобы он стал истинным слугой. Он изменится
прямо на глазах.

62. Если позволит истинный Бог, станет лучше любая душа, коков бы ни был грех у неё.
Стремись служить людям и миру всеми силами своими. Сопровождая тебя, Бог даст теб
е
силы совершить невиданные героические поступки.

63. Душа Онисабуро


это Дух
Мидзу

, а тело его


святая обитель Божия. Он


спаситель мира.

64. Тому, кто принимает слова спасителя как правду, и кто опирается на него, Бог даст
силу неимоверную, и он сдел
ает его сокровищем этого мира.

65. Этот человек по рождению своему имеет сострадание. Знай, что Богу угодны те, кто
сострадает.

66. Человек, неугодный Богу, не преуспеет ни в каком начинании.

67. Смиренному пред людьми Бог дарует высшую добродетель. Гордог
о и строптивого
Господь низвергнет в бездну равнинную.

68. Однажды потерянную добродетель трудно обрести вновь: каждый блюди бережно
веру свою.

69. Наш мир становится слишком отвратительным и средь нас лишь гордецы, которые не
понимают слов Божьих. Это все

те, кому совершенно безразлично то, что говорит Бог.

70. Кто насмехается над Богом, сердце того тут же наполнит страдание. Смири гордыню
свою.

71. Не угоден Богу тот проповедник, который делает различие среди верующих. Тот, кто
место впереди уступает пост
оянно приходящим, верхнее место


богатым, место сзади


пришедшим впервые, а место внизу


бедным. Будь осмотрительным!

72. Руководителям следует сидеть внизу и уступать верующим места наверху с тем, чтобы
по возможности приблизить их к Богу.

73. Не угоде
н Богу тот служитель, который ужасно меняется в лице, когда кто
-
либо из
верующих приходит всё реже.

74. Кто смотрит на служителя свысока, тому Бог откажет в чести, ибо служитель


это
тот, кто Бога замещает. Верующим никогда не следует забывать этого. Бог
зорко следит за
всем.

75. Многие люди нашего времени утверждают, что нет Бога в этом мире, но если бы не
заботами Бога, то мир наш стал бы воистину мраком.

76. Когда в душе сгущаются тучи, Бог там не появляется. Когда небо покрыто тучами, для
глаз людских
нет ни солнца, ни луны.

77. Кто говорит: «Верую, Господи!», тот не истинно верует. Человек, пребывающий
всегда в молчании, обретает сокровище, сияющее даже в ночи.

78. Кто считает другого человека никчемным, тому обязательно воздастся.

79. Не по нраву Богу

человек, неуверенный в своей вере, тот, кто идёт на запад, когда дует
ветер с востока, и тот, кто идёт на восток, когда дует ветер с запада. По нраву Богу вера
души непоколебимой.

80. Бог заставил этого человека писать всю ночь 9 апреля 37
-
го года
Мэйдзи

(1904 г.).
Поскольку всё, записанное здесь,
-

Божественные наставления, каждый должен следовать
им. Раскаивайтесь в грехах, исправляйтесь и будет вам дана Божья благодать свыше.

Написано 9 апреля

(по лунному календарю),

в 37 год Мэйдзи

(1904 г.).


Глава
2

81. Бог, создавший всё в этой вселенной, один: имя его
-

БОГ
АМЭНОМИНАКАНУСИ
.

82. Краткое имя Его
-

«Бог» или «Истинный Бог».

83. Свет
(мудрость)

Бога называют Богом
Такамимусуби
, а тепло
(любовь)

Бога называют
Богом
Камимусуби
.

84. Я объясню легко и про
сто промысел всех богов, которые заботятся об этом мире с его
возникновения.

85. Бог


один единственный. Он настолько свят, что нет у него ни начала, ни конца.

86. Во вселенной не существует ничего, кроме трёх основных элементов, а именно,
дух
,
сила

и
тел
о
.

87.
Дух



другими словами есть Бог. Также и душа человека


часть от Бога.

88.
Сила



другими словами есть движущая сила. Движение неба и земли, смена сезонов
года,
-

всё это
сила

Бога.

89. Бог разделил Свои
дух
,

силу

и
тело

и создал всё сущее таким обр
азом, что вначале Он
создал тело, а затем дал ему силу и дух.

90. Тело


другими словами есть материя. В теле Бога можно выделить три
функциональные составные:
твёрдость
,

мягкость

и
текучесть
.

Эти трое вместе
составляют тело Бога.

91. Дух


это проявление
четырёх характерных свойств:
действия
,
гармонии
,
любви

и
мудрости
. Эти четверо составляют
дух

Божий.

92. Также и душа человеческая наделена этими четырьмя характерными свойствами.

93. Хотя человек наделён этими четырьмя качествами, он оскверняет свою душу
и
перерождается вплоть до дьявола. Чья это вина?

94. У
Силы

Божией восемь составных, другими словами


это
«восьмёрка сил»
.

Называют их: «полная Божественная
мощь
»:

1. Сила движения

5.Сила притяжения

2.Сила покоя

6.Сила замедления

3.Сила растворения


7.Сила равнодействия

4.Сила сгущения

8.Сила расщепления

95.
Дух

Божий называют Исходным Духом, а
силу



Исходной Силой.

96. Дух, данный от Бога, называют частным духом или частью духа.

97. Силу, данную от Бога, называют частной силой. Тело, данное о
т Бога, называют
частным телом.

98. «Твёрдость»


это свойство минералов. Минералы
-

это вещества в земной коре, то
есть, золото, камень, марганец, железо, земля и т.п.

99. «Мягкость»


это свойство растений. Здесь под растениями понимаются такие как,
трав
а, дерево, рис, пшеница и т.п.

100. «Текучесть»


это свойство животных. Животные
-

это человек, звери, рыбы,
насекомые и т.п.

101. Господь всемогущ и всеведущ, он создал небо и землю, включая всё сущее.
«Всеведущий»


означает совершенное и истинное знани
е. «Всемогущий»


означает
совершенную и истинную силу.

102. Любить Бога и всецело следовать Ему


в этом лучшее из всех благ для человека. На
этой земле нет совершенно истинного блага. Для высшего блага нет иного пути, нежели
любить, следовать Богу и рабо
тать во имя Его. Иные блага, все без исключения: любовь
самого себя и обычная любовь
-

есть лишь адовы.

103. Бог создаёт каждую вещь по отдельности всегда по собственному усмотрению
(сочетая доброе и злое), таким образом, созданное неизбежно содержит в себ
е смесь добра
и зла, красоты и уродства. В мире немало таких, которые рассуждают так: «Зачем Бог
создал не только добро, но и зло?». Но, быть человеку хорошим или плохим


всё
зависит от Божьего усмотрения. Поэтому человеку следует обратиться к Божьему пут
и и
получить Божественную силу.

104. Для того, чтобы управлять небом и землёй, включая всё сущее, Бог породил
множество божеств и каждому соответственно определил обязанности; таким образом Он
хранит и развивает этот огромный мир.

105.
Бог проявляет себя р
азличными путями. Все они в итоге


деятельность одного
единого Бога. Всё это множество проявлений Его называют
Амацу
-
ками Яоёродзу

(
восемь миллионов небесных божеств
),
Куницу
-
ками Яоёродзу

(
восемь миллионов земных
божеств
).
Примечание: «восемь миллионов»


это традиционное выражение, которое
означает «неисчислимое множество».

106. Есть такое учение, которое настойчиво утверждает, что в мире нет ничего, кроме
только одного Бога. Но это мнение тех, кто видит лишь только одну сторону Бога.

107. Солнце и Луна,

любое существо в этом мире,
-

всё находится во чреве БОГА
А
МЭНОМИНАКАНУСИ
.

108. Безгранична сила БОГА
А
МЭНОМИНАКАНУСИ
. И бесконечна Его деятельность в
калейдоскопе перемен. Значит, м
е
ста, где нет этого Бога, просто не существует во
вселенной.

109. Бог упр
авляет вселенной, претерпевая различные изменения в своих формах.
Изначально Бог един и единственен, но Он делит Своё
тело

на несколько десятков
миллионов для охраны и развития нашего мира.

110. Бог на небесах избрал Духа
Мидзу

и направил меня на землю как

слугу Божьего с
тем, чтобы построить Божье царство и распространить святые силу и мощь Бога на всему
миру.

111. Во времена древние Дух
Мидзу
, или иначе Бог
Сусаноо
, появился как избавитель
этого мира. Он единственный взял на себя разные грехи небесные и з
емные. И он спас
этот мир. Считать Бога
Сусаноо

свирепым (согласно японской мифологии)


греховное
дело и не благое. Это тот Бог, который и по сей день постоянно спасает людей от
несчастий. Этот Бог несёт искупление людям, беря на себя их грехи, какими бы
тяжелыми
они ни были.

112. Вот настало время и на этот раз Бог послал на землю Духа
Мидзу

как спасителя для
осуществления царства Божьего. Бог спасёт мир, заставив Духа
Мидзу

взять на себя массу
грехов мирских.

113. Того, кто верит, что Дух
Мидзу

истинный
избавитель, Бог наградит любой силой и
дарует бесконечный покой, радость и вечную жизнь.

114. Бог
Кунитокотати

(
другими словами, Бог Уситора, который овладел
Основоположницей Дэгути Нао
)


повелитель
Такаамахара

(царства Божьего)
. Это
Бог, который прощает
все грехи небесные и земные. Его духовное тело


прародитель
нашего мира и это Бог самый верховный и благороднейший.

115. Дух Бога
Кунитокотати



Дух
Идзу
. Дух Бога
Сусаноо



Дух
Мидзу
.

Эти два
духа


самые священные Боги, которые непосредственно освещают
и охраняют миры
материальный и духовный.

116. Естественно, что Бог не видим для глаза человеческого, ибо Он


дух. Бог
существует невидимо, поэтому Его видеть люди не могут. Бог велик; глазами
человеческими его не узришь.

117. Когда ты молишься истинному Б
огу, который
дух
, также и твой дух должен быть
добрым и истинным.

118. Когда ты молишься в добром расположении духа, ты получаешь воздействие изнутри
от доброго ангела; когда ты молишься в недобром расположении духа, отвечает тебе злой
дух. Это состояние о
держания духом.



Примечание: «воздействие изнутри»


это вдохновение от Бога и от высших
духов.


119. Сейчас Божья добродетель обильно наполняет этот мир. Путь же люди попытаются
очистить свою душу и получить истинную благодать от Бога.

120. Когда Божья бла
годать изливается на человеческие души, в этом мире нет ничего
страшного для людей.

121. Бог старается благоволить и спасать людей без разбора, будь то ночью или днём.

122. Бог ни в коей мере не желает доставить людям страдания. Их вынуждает страдать
зло,
которое находит себе место в самом сердце каждого из них. Имейте в виду, что, видя
это, Бог глубоко печалиться.

123. Нет таких, кто был бы свободен от страдания, будь он благородного или низкого
происхождения. Посему, за исключением Бога, человек не может
ни на кого положится.
Человек в таком положении похож на каплю росы на травинке или на цветах, цветущих в
поле и в горах. Утренняя свежесть переходит в дряхлость вечером. Как быстротечна и
туманна судьба человека! Тень смерти неотступно подстерегает людей.

124. В то время, как физический мир так быстротечен и преходящ, царство Божье вечно
цветущее и нетленное. Место, где люди могут приобрести бесконечную жизнь,
-

это
царство Божье. Дух
Мидзу



это он ведёт людей в царство Божье. Следуй же за этим
проводнико
м, очищай свое сердце, стань жителем царства Божьего и приобрети
бесконечное счастье и жизнь.

125.
Исправляйся как можно скорее и приобрети вновь
наохи

(см. §§ 157,

158, 229, 230,
309)

в полную силу. Бог награждает людей
наохи

и этим Он даёт душе человека
безграничную силу. Поэтому нежным светом светится тело и душа у тех, кто в полную
силу заставил работать свой
наохи
.

Примечание: «наохи»


это чистейший дух, даваемый Богом всем людям, который
обладает четырьмя духовными качествами, а именно, действием, га
рмонией, любовью и
мудростью.

126.
Наохи



это именно то, что осветляет человека и делает ясным его путь, по
которому ему предстоит идти.

127.
Наохи



истинный дух, данный Небом, дух необычайно искренний, красивый и
чистый. И он


именно та сила, которая о
тличает добро от скверны в сердце.

128. Человеческое тело и душа вместе принадлежат Богу. Поэтому, если ты желаешь
служить Богу, пожертвуй свои тело и душу Богу и моли Его о благе мира и о пути.

129. Бог точно знает, куда идут люди, ибо Он наблюдает из тай
ного места. Поэтому,
охраняя тело и душу того, кто хочет идти верным путём, Бог облегчит ему дорогу.

130. Молись Богу из глубин души от чистого сердца, чтобы спастись в царстве Божьем без
всякого испытания, посылаемого Богом.

131. Бог создавал всё безначал
ьным и бесконечным посредством
духа

без начала и без
конца, посредством
силы

без начала и без конца. Потому, что Его
сила

безначальная и
бесконечная, ничего невозможного для Него нет. Поэтому то, что человек желает и просит
у Бога, будет дано ему. Если то,

что человек желает, ему не дано, или он не спасен,
несмотря на мольбу об этом,
-

всему виною скверна у него в душе. Итак, кто желает
получить милость Божью, тот должен гнать эту скверну прочь из души своей как можно
скорее.

132. Сказанное здесь


это свет
оч мира, потому что это учение, пришедшее изнутри
лично от Бога. Поэтому глубоко укрепляй свою веру чтением этого писания и
совершенствуй свои дела и поступки, и наградой тебе будет сила, которая откроет у тебя
духовный глаз.

133. Сказанное здесь


это спа
сательная лодка для этого мира; это истинная нить жизни;
это


истинная пища для души человека. Это


нетленное сокровище пока существует
этот мир.

134. Даже если множится богатство, не следуй греховному пути. Истинным сокровищем
должен быть ключ от царств
а небесного. Золото и серебро


сокровища только в этом
мире, только в мечтах и только временные; сокровища, которыми нельзя владеть вечно.
Сокровища этого мира подвержены тлению, гниению и ржавлению.

135. То, что сопровождает тебя, идущего в пути, всегда
охраняя и помогая,
-

это только
сила веры и служения Богу. Даже во время еды безжалостно дует ураганный ветер,
который постоянно гонит тебя к смерти. Значит, человек должен готовить себя тщательно
к этому моменту.

136. Что же будет сопровождать тебя, когда

ты оставишь этот мир, и что будет всегда
помогать тебе как друг? Может быть это сила денег? А может быть члены твоей семьи,
леса, поместья, дома и амбары? Нет!

137. Истинного пути к спасению до сих пор не было нигде. Для обновления мира Дух
Мидзу

был посл
ан вниз с небес. Осветить дорогу каждой человеческой душе не может
никто кроме Духа
Мидзу
.

138. Есть такие люди, которые очерняют другое учение и гордятся только тем учением, в
которое они верят. Вполне вероятно, что так оно и есть, ибо мир во тьме.

139. С
лугам этого пути следует хорошо знать, что этот путь никогда не допустит, чтобы у
вас была хоть доля алчности. Гордыню и алчность Бог порицает более всего.

140. Слуги пути, вам Бог оказывает милость безоговорочно. Также и вы передавайте
Божью милость людям

безоговорочно.

141. Если вы будете передавать милость Божью людям и будете вести их к истинно
Божественному пути, Он вас защитит и наградит тем, в чём вы все непременно
нуждаетесь.

142. Данное письменное пророчество не может быть нигде опубликовано кроме
как в
Аябэ (
Оомото
), потому что оно входит в Божественный замысел. Избегая глаз людских,
Бог пишет в ночи моей рукой.

143. Как вы себя поведёте, если ваши родители, братья, дяди и тёти, друзья и др. станут
мешать вашему продвижению по Божественному пути? С

кем вы пойдёте? С Богом? С
семьёй? С человеком?

144. Наставления от Духа
Мидзу

содержат истинно слова Бога. Слова из уст человека
-

это
яд алчности и ревности. Под властью этого человек тут же становится сообщником
дьявольской банды.

145. Истинный Бог, ко
торый одарил человека духом, силой и телом,
-

истинный отец.
Родители, которые тебя родили,
-

твои родители по плоти, век их недолог в этом
физическом мире ограниченном. Бог


истинный и отец, и мать, а отец и мать по плоти


временные.

146. Бог никогда не

учит тебя грубо обращаться с твоими временными родителями. Кто не
чтит и не любит своих родителей, тот не по нраву Богу. Как это прискорбно!

147. В речах истинного отца нет ни одного бесполезного слова. В речах родителей по
плоти много слов неверных, так
как они упиваются самолюбием. Желая сделать своего
сына добрым и счастливым, неразумные родители наоборот делают его злым и
несчастным.

148. Для соблюдения веры самым важным является смелость и терпение. Вера без
терпения не принесёт пользы.

149. Если ты с
ледуешь указанию Бога, у тебя не будет никакого беспокойства и вины в
этом мире. В радости и уюте ты сможешь проводить каждый день. Если твоя жизнь не
складывается так, как хотелось бы, то так происходит из
-
за того, что ты идёшь против
Бога.

150. Дух
Мидзу


это избавитель этого мира. Его назначение состоит в следующем: а)
просить прощения у Бога и у божеств; б) создавать этот мир; в) служить посредником в
передаче Божественной добродетели его слугам и верующим; г) судить богов: добрые они
или злые; д) руков
одить Залом Собраний
(Оомото)
; е) оставить Божественные слова в
писании; ж) устранять причину любого недуга, и кроме этого, посредничать во всех делах
между людьми и Богом.

151. Слуги, которым было дано позволение от Духа
Мидзу
,
-

истинные слуги. У истинны
х
слуг будут большие трудности. На них часто будут клеветать, насмехаться над ними и их
даже будут приводить в полицейские участки по подозрению в чём
-
либо. Но пусть они
нисколько не беспокоятся. Пусть они знают, что, чем более важно их небесное
предназнач
ение, тем большими будут их страдания. Ибо Бог хранит их тайно; им ничего
не стоит бояться. Будьте спокойны.

Написано 12 апреля
(по лунному календарю)
, 37 года Мэйдзи
(1904 г.)
.


Глава 3

152. Роса, упавшая с древесного листа, в результате, становится водо
й океана, и от одной
спички сгорают в итоге даже огромные города. Преступление даже незначительное,
скверна и проступок становятся большим грехом, если не обращать на это внимание. И, в
конце концов, лишаешься жизни, и сам по себе проваливаешься в царство
бездонное.

153. Поэтому словами Бога нельзя пренебречь ни на йоту. Даже от муравьиной норки
рушатся огромные дамбы. Это ужасно!

154. Добрые дела, даже кажущиеся незначительными, следует делать как можно больше.
Награда от царства Божьего велика, подобно то
му, как посеянное в землю одно зерно
умножится в десять тысяч раз.

155. Истинный Бог, Хозяин вселенной, радуется, когда человек молится Ему с искренним
сердцем и с устремлениями ради людей, и Он пошлёт ему бесконечное процветание и
успех.

156. Бог всегда в
идит поступки каждого человека, поэтому Он хорошо наградит того, кто
делает добро, а тому, кто творит зло, воздаянием будет несчастье. Награды за добро и зло
последуют так стремительно, как тень следует за своим телом.

157. Бог постоянно посылает людям что
-
нибудь чистое и призывает их делать добро. То
есть, Бог одаривает по соответствию их души
наохи

и делает их светлыми.

158. У кого нет веры, тот лишается или вредит своему
наохи,

полученному от рождения.
Поэтому его дела и поступки совершенно не сияют.

159
. У кого нет сияния в поступках и душе, тот подобен мёртвому. Он бесполезен в этом
мире, он


обиталище злого бога. Человек


распорядитель вселенского масштаба. Он
был создан по образу Божьему и является духовной частью Божественного духа,
несравненного п
о красоте. Значит, человек должен непременно сиять.

160. Не зависимо, далеко ли, близко ли, при свете или во мраке, Бог тут же проникает
своим взором в любой угол на земле. Посему нигде в этом мире нет такого места, где бы
зло могло сокрыться от глаза Божь
его, нет даже места, где бы уместилось шило на своем
острие. Следи же каждый за своими поступками!

161. Свет Божественного духа достигает любого уголка в этом мире: нет таких, кто бы
остался без опеки Бога. Ведь нет места, куда бы ни проникало око Божие.

1
62. Поскольку человек наделён душой, которую он разделяет вместе со святым
Божественным духом, глаз его должен быть равен Богу, а душа его такая же, как и у Бога.
Но человек превращается в такое жалкое существо, не способное увидеть даже то, что
свершится
через миг. Это потому, что он, соблазняемый злым духом, делает свою душу
тёмной и сам отдаляется от Господа.

163. Если человек может почувствовать дух Божий, который Властелин вселенной, он
может увидеть мир настолько ясно, словно он видит его в зеркале.

1
64. Царство, наполненное безграничной радостью и наслаждением,
-

это царство Божие
или царство небесное.

165. Нечистое царство, полное бескрайних мук и страданий,
-

это царство бездны или ада.

166. Взойти ли в царство Божье или же провалиться в царство без
дны


это происходит
исключительно в соответствии со степенью нравственного совершенства.

167. Кто сможет достичь царства небожителей в духовном мире, тому будут ниспосланы
бескрайние успех, радость и жизнь.

168. Правит в царстве Божьем


БОГ
ООКУНИТОКОТАТ
И

(другое имя
-

АМЭНОМИНАКАНУСИ
). Его высочайшая милость не может быть выражена словами. В
царстве небесном Он появляется как солнце, в царстве ангелов
(см.§ 180)



как луна.

169. Жизнь людей в этом мире подобна проживанию путников в гостинице: когда
-
нибуд
ь
они должны оставить её. Если говорить образно, то царство Божье


место рождения,
тело


гостиница, а душа


путник. Остановившийся в гостинице путник непременно
должен возвратится в свой родной дом. Живущий в теле дух обязательно должен
вернуться в царс
тво Божье, где он родился.

170. Кривой меч уже не может войти в свои прежние ножны. Кривая душа уже не может
вернуться в прежнее царство Божье. Она неизбежно свалится в царство бездны.

171. Истинный слуга Богу


такой человек, душа которого никогда не теря
ет
самообладания. Нельзя назвать истинным слугою того, кто не готов, чтобы его тело
разорвали, раздавили или даже уничтожили во имя Божественной истины. Тому же, кто
достиг такого состояния души, Бог даст божественную истинную силу и поручит святое
дело с
тем, чтобы превратить его в сокровище мира.

172. Такие слуги и верующие, которые приходят, когда у них есть своя выгода, и которые
не проявляют рвения, если выгоды нет,
-

скверные люди; такие делают из Бога себе
прибежище.

173. Если надменен служитель, кот
орый несёт людям слово Божие, то наказание ему
будет куда суровее, нежели когда надменен простой верующий.

174. Этот мир, если можно так сказать,
-

царство слёз, обитель страданий, дьявольское
царство, быстротечный мир, мир, где день сегодняшний приносит у
спех, а день
завтрашний таит в себе непременную гибель. Но для того, кто приходится Богу по душе и
идёт Божественным путём, этот мир самый радостный и милый. Нет другого места лучше,
чем это. Долг существа, родившегося человеком, состоит в том, чтобы хотя
бы на один
день дольше прожить в этом физическом теле и оставить после себя добрые дела, которые
будут служить миру и пути, то полагаясь во всём на Бога, то отстаивая истину. Это самое
важное, важнее даже, чем жизнь в царстве Божьем в виде простого духа.

1
75. У тела физического есть свои пределы сами по себе и с таким телом человек не
может жить более двухсот или трёхсот лет. Даже если бы он жил тысячу или десять тысяч
лет, всё равно его жизнь имела бы границы. Даже человеческая жизнь, длительностью
всего в

120 лет


это уже просто сказка. Очищайте же все свою душу, пока ваше тело
живет ограниченное время, и готовьте себя в дорогу в царство духовной жизни, которой
нет конца и края.

176. Если только человек готов идти в мир загробный, тогда даже о смерти в ра
ннем
возрасте совершенно не стоит жалеть. Но заслуживает искреннего сожаления тот, кто не
знает спасительного пути в царство Божье или тот, у кого нет силы веры для этого, пусть
ему будет даже более ста лет, и он умрёт в глубокой старости. Нет в мире более

жалкого
человека, чем тот, который умирает без всякой подготовки. Ибо он уже лишился
возможности изменить свой путь.

177. Кто желает спастись в царстве Божьем, тот должен следовать словам Божьим,
передаваемым Духом
Мидзу
. Укрепи дух свой в вере, терпение
пусть сменится старанием,
а за старанием снова будет терпение. Обращайся в молитвах к Богу, прося помощи у Духа
Мидзу

для развития своей души. Душа


это суть или основа человека.

178. Это сообщение, которое я пишу по воле Бога, содержит в себе истинные сл
ова Бога.
Это свет для нашего мира, который светит в темной ночи. Когда этот мир засияет, весь
мир станет миром света; осуществится царство небесное на земле, полное радости и
процветания.

179. Истина не сама приходит к людям, а человек несёт одной истиной

другую истину.
Если ты служитель, старайся работать во имя мира и истины. Небеса безмолвны, но они
говорят и увещевают устами человека. Это письменное пророчество


спасательная
лодка для мира: чем больше пройдет времени, тем большее мы будем благодарны з
а него.
Служители, которые будут распространять это пророчество, получат от Бога помощь,
преуспевание и радость. Стремись же к вере, будь образцом человека и добавь славы к
имени Бога.

180. Хотя и обширны и разнообразны миры во вселенной, да нет такого мес
та, где не было
бы Бога. В наше время на земле более двух миллиардов жителей. Как же мало таких, кто
приходится по душе Богу и рождается в царстве Божьем. Царство Божье поделено на две
части: одна


царство ангельское, а другая


царство небесных жителей.

181. Каждый из вас пусть глубоко задумается над тем, что ворота к спасению
открываются силой живой веры. Вера, исповедываемая на деле,
-

это вера живая. Кто
только молится и просит у Бога, но не поступает по вере, тот остается в вере полностью
мёртвым. Кто

может спастись в царстве Божьем, тот должен на деле исповедывать живую
веру. И, наоборот, в ком вера мертва, тот досаждает Богу. Такой человек ввергнется в
царство бездонное и погибнет. Как это прискорбно!

182. Дух
Мидзу

сошёл с небес и, живя в моём теле,

явно свидетельствует истину в земных
делах. Но очень редко встречаются те, кто верит в это. Тем более, когда это касается
царства Божьего на небесах. Люди в этом мире не могут видеть Божественного света из
-
за
душевной нечистоты, такие сами падают в бездну
.

183. Бог направил Духа
Мидзу

на землю с тем, чтобы объяснить, почему добро есть добро
и чтобы всё более и более распространять добро. Тем самым Он намерен убедить
дьяволов
-

недругов. Вот пришло время Бога столь благостное, что Бог всё больше и
больше даё
т добра и преуспевания тому, кто сам творит добро во имя добра. Человек,
стремящийся к злу, тут же погибнет. Придёт время, когда дьявол тут же сгинет от слов
Духа
Мидзу
.

184. Среди синтоистов часто встречаются такие ханжи, которые заявляют, что Япония


Бо
жественная страна, здесь есть Бог, а другие страны


бесовские, там нет Бога. Такое ни
один синтоист не вправе говорить. В целом мире нет страны, где не было бы Бога. Везде,
куда п
р
оникает солнечный свет, есть Бог. Впрочем, даже если у японцев и у европейц
ев
разный цвет волос и кожи, они в равной степени духовные части от Бога. Все они сыновья
Божьи, подданные одного и того же царства Божьего. Синтоисты, которые, несмотря на
это, утверждают, что японец есть духовная часть непосредственно от Бога, а европеец

по
духу на уровне животного,
-

такие синтоисты дикари, которым совершенно не ведома
истина.

185. Когда Бог посеял человеческие семена на земле, появились расы людей разного
цвета: желтая, белая, черная и медно
-
красная. Но Бог не делает совершенно никакого

различия между ними. Почему же Бог должен отдавать одним предпочтение большее,
нежели другим, если все расы Его сыновья?

186. Причина того, что Япония священная страна заключается в том, что здесь появился
Дух для управления этим миром. Именно поэтому её
называют Божественной страной,
однако, Бог оберегает не только Японию, но и весь мир в равной степени.

187. Скоро весь мир станет царством, которым будет править Бог. Поэтому тот, кто
ненавидит другие страны, говоря глупости и вздорные вещи, идёт против Бо
га. Изменись
сам к лучшему и избавься от заблуждения как можно скорее.

188. Войны между нациями и раздоры среди людей,
-

и то и другое происходит из
-
за
алчности человеческой. Причиной войны и раздора является самолюбие: не осознав своей
божественности, не
задумываясь о мире, остаёшься совершенно безразличным к другим
нациям или людям. Лишь бы был свой народ в безопасности или сам был бы счастлив.
Всё это проделки злых духов.

189. Такие не смогут обрести, ибо становятся жадными и хотят пожирать, не желая
учи
ться у Бога. Такие обманываются в своих надеждах, потому что хотят грабить другие
страны, даже убивать людей для этого; или же хотят завладеть добром, нажитым другим,
даже свалив его с ног ради этого.

190. Часто встречаются такие люди, которые, видя зажито
чную жизнь других, завидуют и
хотят помешать их жизни разными способами. Но, однако, они, наоборот, мучают себя
сами. Это гордецы и глупцы, которые совершенно не знают, что Бог существует.

191. Человек, который служит сбившемуся с пути божеству, не приближ
аясь к Богу,
который создал всё в этой вселенной, и даровал нам тело, силу и дух,
-

есть враг Богу. Кто
идёт против Бога, тот непременно погибает.

192. Человек, служащий сбившемуся с пути божеству, служит не Богу, своему истинному
родителю, а служит злому
демону, пренебрегая Богом. Такой человек
-

противник Бога.

193. Человек, который живёт в дружбе с миром мрака и н
е
чисти, восстаёт против Бога.

194. Хорошо подумай о том, что Бог ежедневно, будь то ночь или день, благоволит
людям, спускаясь в их души, и все
гда корит за плохое, подвигая на доброе. Не думай, что
дьяволу в твоём сердце укором служит само сердце. Дух Божий, спускаясь к тебе в душу,
призывает дьявола в твоём сердце к ответу.

195. Следуй за Богом без уныния и без устали, изгони силой своей веры дь
явола,
затаившегося в душе твоей. Этого дьявола в душе не сможет изгнать ничто, лишь только
сила Божья. Если вздумаешь изгнать дьявола собственной силой, то, наоборот, ты будешь
раздавлен и в результате станешь его пленником.

196. Принимай страдание как уд
овольствие. Человеку, много страдающему, дано важное
задание с Небес. С удовольствием вкладывай всю свою душу. Когда пребываешь в
радости, часто совершаешь разные проступки, и в этом кроется несчастье. Кто пребывает
в страдании, тот может быть смиренным, и

у того есть прекрасная возможность посеять
семена счастья.

197. По возможности будь смиренным не только перед Богом, но также и перед людьми.
Такого Бог возвысит. Склоняйся перед людьми! Такого и люди станут уважать.

198. Не оскорбляй братьев своих в миру
, не суди их за доброе или за плохое. Кто
оскорбляет братьев своих, тот противник Бога. Кто судит своих братьев, тот преступник.

199. Кроме единого и единственного Бога, в чьих руках находится жизнь и смерть
человека, ни у кого нет права судить человека за

доброе и за плохое. Более того, оглянись
сам на себя, и пусть опечалят тебя твои недостатки.

200. Будучи таким, кому не дано знать, что будет завтра, не отдавай все свои силы только
для того, чтобы получать всякую выгоду. Хочешь выгоды
-

сначала спроси у
Бога
дозволения, а потом действуй. Без Божьего дозволения нельзя совершить что
-
либо доброе
только лишь своею собственной силой.

201. Кто заносчиво рассчитывает всё сделать своими собственными силами, тот плохой
человек. Плохого человека Бог не защитит.

202
. Кто не делает того, что считает хорошим,
-

тот противник Бога. Кто на деле не
поступает так, хотя знает, что поклоняться и молиться Богу хорошо,
-

тот плохой человек.
Кто считает, что не надо поклоняться Богу, если не совершаешь зло,
-

тот высокомерен.
И
сключительно доброе дело


любить Бога, и нет ничего превыше этого. Бог


наисвятейшее существо и поклоняться ему следует непременно. Впрочем, без Бога
человек не проживет и мига в этом мире. Какой стыд, что очень немногие в мире
замечают это!

203. Кто сле
дует наставлению божества, которое заслуживает проклятия,
-

тот совершает
преступление против Бога. У кого есть что
-
то, чего следует стыдиться, тот пусть сразу же
раскается и встанет на верный путь.



Пояснение о понятии богов в Оомото см. в Предисловии, раз
дел 3,§1, с)


204. Часто встречаются такие люди, которые обманывают многих в этом мире, говоря им:
«Я спаситель мира» или «Я Дух такого
-
то Бога» и т.п. Каждый обязательно должен
уберечь себя от заблуждения.

205. Часто встречаются такие боги, которые только

бахвалятся, но, однако, не владеют
действительной силой. Они только вводят людей в заблуждение свои хвастовством.

206. Человек, который ведает гордыню, но не знает смирения, становится обиталищем
дьявола.

207. Располагая обиталищем, дьявол замышляет обман
ывать людей в этом мире под
маской добра.

208. Дьявол изрекает кажущиеся правильными слова, но при внимательном рассмотрении
в них обязательно есть какой
-
то недостаток и путаница. Пусть каждый поступает строго
по вере, чтобы не ввергнуться в дьявольский ми
р из алчности.

209. Даже
Санива
, избранный Богом, часто вводится в заблуждение хитрым дьяволом.
Поэтому человеку надо думать и рассуждать о добром и злом только по тому, как учит
Дух
Мидзу
.

Примечание: «Санива»


тот, кто отличает добро от зла, пользуясь т
радиционным
японским способом
.

210. Однажды случилось так, что дьяволу взбрело обмануть даже тело Духа
Идзу

(это
имя Духа Дэгути Нао, основоположницы Оомото)
.

211. Святые, мудрецы и великие мира сего выглядят такими только в глазах человека. Они
еще несове
ршенны, некрасивы и невелики в глазах всемогущего Бога. Учения Сакья
-
Муни, Конфуция и Иисуса в изложении современных теологов ошибочны. Уж близко
время, когда истинный святой появится и дополнит учения этих трёх святых.

212. Причина нынешней войны


ни что

иное, как алчность из себялюбия обеих сторон;
обе стороны не правы. Вполне естественно, что Бог, сразу видящий всё, победу даст тому,
на чьей стороне есть хоть малая толика правды.
Примечание: «нынешняя война» означает
японо
-
русскую войну 1904 года
.

213.
Мирную жизнь на земле будут охранять не могучие армии, а вера людей в Бога и
следование истинному пути.

214. Поскольку на земле есть армии, от этого люди становятся алчными и от этого же
случаются войны. Мировая война


противна Богу, которому не по нраву,

когда кто
-
то
счастлив, в то время, когда другой несчастен. Несчастье


это начало счастья: войны
будут неизбежно происход
ить

до тех пор, пока на планете, наконец, не воцарится мир. Но
самое жестокое в нашем мире


это война.

215. Сила или слабость страны
зависит от того, хорошо или плохо поступает народ. Если
народ поступает справедливо, тогда и его обычаи прекрасны. Если прекрасны обычаи,
страна живет в согласии. В мире самая сильная та страна, народ которой живёт в
согласии.

216. Когда обычаи не красивы
и среди народа нет согласия, такая страна, несомненно,
будет побеждена и уничтожена, даже если у неё несколько десятков миллионов солдат.
Ведь невозможно управлять страной с помощью солдат и оружия. Управление страной
возможно, когда народ свято верит в Бо
га и поступки народа высоконравственны. Страна,
не верующая в Божественный путь, в конце концов, погибнет. Дом, в котором не верят в
Бога, сам по себе рухнет.

217. Понимать, что следует почитать Бога и совершать добрые дела из искренних
побуждений,

вот ко
гда каждый человек отдельно, семья и весь мир будет такими, тогда
подует лёгкий ветерок, пойдёт благодатный дождь, и всю вселенную заполнят радующие
глаз облака и освежающий воздух, и не станет несчастий в этом мире. Когда такое
произойдёт, тогда станут со
вершенно ненужными армии солдат и военные корабли, и
пушки, и солдаты; на земле будет мир. Чтобы править на земле и сохранять на ней мир,
хозяин должен быть только один, подобно тому, как на небе не может быть двух солнц.
Сколь бесконечны конфликты в нашем

мире, когда так много царей.

218. Бог считает, что человеческая жизнь столь же ценная, как и земля. Именно поэтому
война, в которой люди лишают друг друга таких драгоценных жизней, самое большое зло.

219. Деяния, которые лишают кого
-
либо столь дорогой жиз
ни, вопреки воли Бога


великий грех перед Богом, который породил человека и желает его совершенствования и
преуспевания. Страна, которая развязала войну, совершает величайшее преступление в
отношении Бога; она враг миру на планете. За войну Бог будет суди
ть истинным судом и
даст победу той стороне, которая права.

220. В ближайшем будущем появится лже

спаситель. Он введёт в заблуждение многих,
говоря им, что он
-

Дух
Мидзу
. Но пусть никого это не смутит.

221. Дух
Мидзу



это свет нашего мира, а света боятся

злые боги. Поэтому, когда человек
хочет идти по этому пути, дьявол, поселившийся в его сердце, пытается увести его в
сторону от верного пути. Если же человек не может управлять собой, он вскоре сам себя
погубит, став добычей дьявола.

222. Это письменное п
ророчество содержит в себе Божественные слова. Переписывайте
же это и читайте вслух для верующих. Высокомерный человек не сможет понять и
малости из содержания этого пророчества, потому что это он противен Богу. Человека,
который смиренно читает, Бог награ
дит способностью понять глубинное значение.
Читайте же смиренно и с почтением.

Бог


это Дух, оживляющий всё и человек


распорядитель в делах управления этой
вселенной. Когда человек воссоединяется с Богом, тогда проявляются безграничные
власть и могущест
во.

Дэгути Онисабуро

Написано 15 апреля 37
-
го года Мэйдзи
(1904 г.

ЧАСТЬ ВТОРАЯ


Глава 1

223. Не бойся никакого дьявола и направь свои стопы по настоящему Божественному
пути. Тому, кто идёт по настоящему пути, Бог будет попутчиком и защитой.

224. Даже есл
и солнце поднимется с запада или солнце и луна упадут с неба, всё равно это
учение и милость Божья останутся нерушимыми.

225. Человек, живущий в этом мире, словно недолговечный цветок, когда
-
нибудь увянет.
Человек таков, что он непременно должен однажды ра
зрушиться под яростным ветром.
Хоть он и дряхл, но он не стар, хоть он и юн, но он не молод: не ведает никто, когда срок
умирать. Вот так мимолётна судьба человека. Пусть каждый отдаст всего себя полностью
вере. Приди же в сад Божественного царства в перио
д полного цветения, здесь вечная
весна: цветы, плоды, не знают увяданья в нём.

226. Всем сердцем и изо всех сил сделай свою веру совершенной. Когда бы это ни
случилось, ты всё равно умрёшь, куда ты попадешь


тут выбор лишь из двух: первое


царство Божье,

полное вечного счастья и радости, а второе


царство бездны, полное
страданий и погибели.

227. Милосердие Бога, Хозяина вселенной, безгранично и необъятно. Он наделяет наши
сердца бескрайне чистой любовью, название которой
наохи
, для того, чтобы мы сияли,

и
не было у нас почти бесконечно тяжких грехов.

228. Если ты раскаиваешься и хочешь измениться в лучшую сторону, уже это говорит о
том, что Бог к тебе милосерден. Кто тонет в грехах, пусть поскорее сядет в лодку спасения
и гребёт к берегу царства Божьего.

Смотри, не опоздай на эту лодку по беспечности, она
ведь миру во спасение дана, и не скрипи потом зубами от отчаяния.

229. Бог, самый сострадательный и самый любящий, дарует
наохи

каждому человеку
прямо в сердце, чтобы человек взглянул на самого себя, про
гнал злых духов и открыл для
себя дверь в царство Божье. Именно так Бог вечно оберегает жизнь каждого человека.

230. Несмотря на это, люди оскверняют свой дух
наохи

эгоизмом. А ведь из сострадания к
ним Бог послал с небес Духа
Мидзу

как спасителя, чтобы за
ново очистить их
наохи
,
любезно уговаривая их встать на путь очищения. Кто пренебрегает таким великодушием
Бога, тот становится великим грешником перед Богом. Пусть каждый будет осторожен.

231. Кто верует в Бога и следует учению Духа
Мидзу
, и серьезен в св
оих поступках, тот
избежит вечной гибели и тому будет дарована вечная жизнь, покой и радость.

232. Обольститель или дьявол всегда боится Божьего света. Боится он от того, что зло,
которое есть суть его, тут же обнаруживается на свету. Дух
Мидзу



это свет,

который
изобличает дьяволов.

233. Справедливые боги любят свет и наслаждаются теплом. Но дьяволы не таковы: ведь
им по сердцу тьма и холод им желаннее.

234. Истинный и добрый Бог полон добродетели, которая всему начало роста и
процветания в этом мире. Дья
волу же доставляет удовольствие только сокрушение и
уничтожение всего.

235. Кто только тело моет тёплой водой и служит Богу, тот не желанный для Бога. И кто
служит Богу, считая, что достаточно уже того, что б только сердце было чистым, тот тоже
не искренне

верующий перед Богом. Истинная вера должна быть такой, чтобы служить
Богу, очистив и душу и тело.

236.
Амэноманаи
, то есть источник чистой воды небесного царства, не виден для глаз
простых людей. И почерпнуть из него они не могут. Лицемеры в этом мире сов
ершенно
не знают, как омывать и очищать себя водой из этого источника. Но те, кто следуют за
Богом и за Духом
Мидзу
, могут спокойно брать воду и купаться в этом источнике.
Поскольку этот источник


бассейн со святой водой в царстве небесном, тому, кто не
о
чищает свою душу и тело его водой, не позволено предстать перед Богом.

237. Купание в воде делает тело здоровым, а кожу прочной. Это самое лучшее с точки
зрения гигиены. Мыться в теплой воде


лучший способ удалить с тела грязь и дурной
запах Кто служит Бо
гу, должен удалять грязь с тела умыванием и купанием в тёплой воде.
Но если кто не удаляет грязь из сердца, тот не может радовать сердце Бога. Только
источник небесного царства очистит твоё сердце.

238. Сойдя с небес, Дух
Мидзу

свидетельствует о делах небе
сных. Но, естественно, люди
в этом мире не понимают этого, ибо они плохо разбираются даже в своих земных делах,
пока живут на земле. Что уж говорить о прекрасных делах небесных!

239. Дух
Мидзу

истинно посланник Бога. Обрати свои мольбы к посланнику небес с

тем,
чтобы попасть на небо в Божье царство. Истинный посланник или вестник небес есть
только один во все века и времена. Кроме него каждый, кто объявит себя
непосредственным посланником,
-

неистинный посланник. Как же можно спастись на
небесах у Бога, про
ся у лжепосланника?

240. Дух
Мидзу



спаситель, который искупил своими слезами земных людей за их
разные грехи, взяв за них на себя эти грехи. В аду он искупил своей кровью различных
духов за их грехи. И, взяв на себя эти грехи, он стал их спасителем. Бог,

который отворил
ворота к спасению, искупая грехи этого мира,
-

это Дух
Мидзу
. Бог, который прощает
грехи,
-

это Дух
Идзу
. Но это применимо только для тех миров, которые принадлежат
звёздам солнечной системы. Выше этого восседает Бог, и он будет вершить по
следний
суд.



Пояснение о понятии Богов в Оомото см. в предисловии, раздел 3,§1, b)


241. Истинный проводник в царство Божие один
-

это исключительно Дух
Мидзу
. Те,
которых ведёт лжепроводник, никак не смогут пройти в ворота Божественной столицы.
Наоборот,
они забредут в заросли терновника и только нанесут себе раны и увечья. Нет
иного для них пути, как всем вместе свалиться в сточную канаву.

242. Я свидетельствую святой труд Бога, показывая то, что я на деле пережил и что я
видел собственными глазами, но, о
днако, порочные люди в этом мире не принимают всё
это как истину; наоборот они сомневаются, противоречат и идут наперекор сердцу Бога.
Как их жалко!

243. Но это вполне естественно, что они не могут понять, ибо они склонны толковать
своим ограниченным умом
и мыслью сказанное истинным Духом, слова, идущие от
сердца Божьего, безгранично высокого и глубокого.

244. Когда молишься Богу, никогда не обращайся с одной и той же просьбой. Господь
больше всего не любит назойливых людей.

245. Когда возносишь
Норито

(мол
итву) на очищение, не нужно повторять одну и ту же
просьбу перед Богом. Потому что в самой молитве уже достаточно обращений с разными
просьбами, большими и маленькими, например: за мир и покой для родины, славословия
и величальные молитвы, молитвы на досто
йное поведение, за согласие и мир в семье, на
избавление от бедствий и грехов.

246. Часто встречаются такие люди, которые гордятся тем, что они обращаются к Богу с
молитвой
Норито

даже по пятьдесят раз в день. За это Бог не похвалит, а наоборот,
укорит.

24
7. Есть такая религия, которая учит, что Бог есть любовь. Воистину, только Богу ведома
самая большая любовь. Но Бог


это не только любовь. Если бы Он был только любовь,
это значило бы, что Он обладает только
Сатимитама

(любовью). Бог


это также
мудрость,

энергия и гармония, то есть только Он в полной мере обладает этими четырьмя
духовными качествами.

248. Не только людей, но и всё прочее любит Бог. Поэтому в этом мире нет ничего, что
было бы лишено любви Бога.

249. Господь любит людей особенно сильно. Поэ
тому и вы люб
и
те Бога особенно сильно
и всем сердцем.

250. Любовь к Богу должна сочетаться с почтением и смирением, она не такая, которой
человек любит свое дитя. Это должна быть истинная любовь, исходящая от самого
возвышенного, чистого и постоянного серд
ца.

251. Любовь Бога


истинная любовь. Когда ты обращаешься к Богу, который сам
истинная любовь, то и у тебя должна быть истинная любовь.

252. Божественное учение чистое и по настоящему белое, словно белая цапля или снег.
Она бесцветна и лишена украшений,

в ней нет лжи, нет вымысла, нет клеветы и брани.
Знай же, что учения, противоположные этому, все исходят не от истинного Бога.

253. Не приукрашивай своих слов перед истинным Богом, ибо Он сам без прикрас. Не
говори лживых слов перед Богом, ибо и Он без фа
льши.

254. В царстве Божьем есть путь, неизменный навечно. Этот путь, другими словами, есть
-

истина. Истина
-

совершенно прямая, словно железный прут. Её нельзя искривить или
изогнуть по своему желанию.

255. Если отец принимает истину, а сын не следует пр
имеру отца, то какая бы большая
любовь не была между ними, она должна быть принесена в жертву пути и истине. В мире
нет ничего дороже истины.

256. Если ты принимаешь истину, тогда и твой недруг примет её: даже если вы
непримиримые враги на век, всё равно и
дите в согласии вместе, взявшись за руки.

257. Когда искажают истину из страсти, чувства благодарности или любви, тогда истина
становится их рабом и правильный путь Бога нарушен. На Божьем пути не следует
отличать своё дитя от чужого, если их любят.

258. Б
ожественные энергия, мудрость, любовь и гармония


таковы, что совпадают с
истиной, но они не такие, какими их представляет себе человек. Даже если ради истины
нарушается существующий порядок вещей,
-

этого не избежать. Истина дороже, чем
порядок.

259. Спа
ситель не вдруг сошёл с небес. По воле Божией он явился из людей бедного и
низкого происхождения.

260. Вообще, герои и храбрецы выходят из людей невысокого происхождения,
унижаемых и растаптываемых словно мусор. Но они рождаются по Божьей воле, поэтому
они

добиваются признания и приносят пользу этому миру.

261. Кто не верит Основоположнице или Руководителю по причине того, что они
выходцы их низших классов, тот не сможет спастись в царстве небесном.

262. Повиноваться Духу
Мидзу



это практически то же, что
слушаться Бога. Постигать
учение
Мидзу



это совершенно то же, что учиться у Бога.

263. Идти наперекор Духу
Мидзу



это то же самое, что перечить Богу; ругать его


то
же самое, что хулить Господа.

264. Люди в этом мире


все сыновья Бога. Хороший человек
и негодяй


оба сыновья
Бога. Также и бесчисленное множество духов в мирах материальном и духовном


духовные части от Бога, то есть они сыновья Бога.

265. Дорожить сердцем (душой) и презирать тело (материю)


это начало к благим делам.
Поэтому тот, кто св
ою душу и истину делает для себя сокровищами, тот сам есть благо и
угоден Богу.

266. Дорожить телом больше, чем сердцем


это начало к сотворению зла. Поэтому тот,
кто свою землю или мебель (то есть физические предметы) делает для себя сокровищем,
тот сам по себе зло и сгинет в царство бездны.

267. Что делается ради людей
-

то благо.
Что делается только в личных интересах
-

есть
зло. Кто совершает добрые дела от чистого сердца,
-

тот хороший человек. Кто не
совершает добрых дел и у кого сердце недоброе,
-

тот порочный человек. Хороший
человек и негодяй


оба сыновья Бога.

268. Хороший ч
еловек сам открывает ворота в небесное царство, такое высокое,
великолепное и полное процветания. Злодей сам падает в ад, такой низменный, мерзкий и
полный страданий.

269. Спастись ли в царстве Божием или свалиться в царство бездны
-

это зависит только
от
наличия добра или зла в твоей вере и поступках. Разница между этими двумя такая же,
как между небом и землёй. Кого же винить?

270. Не завидуй аристократу, который аристократ только по званию. Не будь
благородным только по имени. Не превращайся в оборотня с
еребра и злата. Это ядовитые
насекомые этого мира; они неугодны Богу.

271. Совершай добрые дела вдали от глаз людских, чтобы никто не знал об этом и копи
добродетели. Не зависимо от того, светло ли, темно ли, но Бог ясно видит все дела людей.

272. Дух Божи
й называют Совершенный Дух. Совершенный Дух не увеличивается и не
уменьшается. У Духа Божьего нет ни начала, ни конца.

273. Не таков человеческий дух. Он обязательно увеличивается, обязательно уменьшается.
То есть, когда человек совершает доброе дело, его
дух увеличивается, когда он делает зло,
дух его уменьшается.

274. Бог в силах дать телу человеческому дух или отнять его.

275. Происхождение неба и земли
-

истина. Благодаря истине могут жить благородные
люди, будет процветать народ, и всё сущее пребудет с

миром.

276. Когда меня называют Дух
Мидзу
, подразумевают не моё тело. Но подразумевают
сказанное Духом
Мидзу
, который духовная часть от Бога, живущего в моём теле. Пусть
же не будет у вас предрассудков из
-
за недопонимания.

277. Человек, который слышит ист
ину и, однако, не воплощает её в своих делах, идёт
против Бога и сам себя обманывает.

278. Служители, будьте же осторожны! Не читайте наставлений с гордыней, считая себя
чистыми слугами, которые проповедуют волю Бога. Причины, по которым Божественное
учени
е позорят, чаще всего кроются в поведении или в словах служителей, а не простых
верующих.

279. Не гордись тем, что ты служишь Богу и распространяешь учение вместо Бога. Ибо
Бог стремится приблизить к себе погрязших в грехах людей и заставить их раскаяться.

Те,
кто служат Богу, пусть всегда помнят о терпении и смирении в необходимых случаях.

280. Спасай людей истинной любовью, веди людей истинной верой, защищай людей с
истинной храбростью и укрепляй слабых людей истинной мудростью.

281. Божий посланник, чья
мудрость и добродетель должны быть совершенными, пусть
заботиться об укреплении своей веры, пусть избегает протекции и кумовства, и зовёт
верующих на истинный путь сочувствием и кротостью, скромностью и состраданием.

282. Итак, служители, ваша роль в том,
чтобы вести в царство Божие верующих, сыновей
Бога. Прежде всего, сделайте чистыми свои души и дела, приобретите ключ, чтобы
открыть ворота в царство Божие и тогда вы будете готовы повести их.

283. Не проповедывай без

достаточного знания о Божьем пути. Есл
и ты осмелишься так
поступить, ты ослушаешься Бога и осквернишь путь, ты обманешь своё сердце и наконец
ввергнешь людей в ад; и ты сам попадёшь в ад и будешь бесконечно страдать. Вот на что
следует обратить особое внимание.

284. Истинный путь Бога остаётся

совершенно неизменным, как в наше время, так и в
прошлые времена. Тот, кому кажется, что он изменился, должен знать, что причиной
этому являются ошибки предыдущих пророков. Из
-
за этого учение
Мидзу

считают
странным. До нашего времени не было пророка, кото
рый бы сообщил истинные заповеди
Бога без искажений.

285. Кто уважает богатого, но брезгует бедняком, тот не приходится по сердцу Богу. Ибо
среди людей Бог не выделяет богатого и бедного.

286. Бедные богаты верой, поэтому многие спасутся в царстве Божьем.
Богатые бедны
верой, ибо ослеплены богатством тленным. Поэтому есть много богатых, которые не
могут познать настоящего счастья царства небесного.

287. Те богатые, которые безупречны в вере и чьи поступки хороши, могут получить
радости царства небесного нам
ного больше.

288. Итак, служители, успокойтесь и постарайтесь верно понять правильный путь Бога:
пусть никогда вас не смутят злые духи.

289. Больше таких служителей, которые вначале сами запутаются, а затем запутают
верующих. Кто вводит в заблуждение людей

и оскверняет их сердца, тот самый большой
грешник царства Божьего.

290. Не считай бедного бездарным и не презирай глупца. Те, кто не может воздержаться
от таких поступков, будучи служителями или верующими Бога, становятся грешниками,
не ведающими непорочн
ого имени Бога.

291. Когда верующим предоставляют места во время Богослужения, никогда нельзя
делать различия между теми, кого давно знаешь, и теми, кого видишь впервые. Не делите
людей на высшие и низшие классы в зависимости он наличия или отсутствия у ни
х
придворных чинов.

292. Для всех богов верховный Бог определил 181 ранг, навеки неизменные.

293. Перед Богом никогда нельзя взывать к чинам или сословным грамотам, которые
могут быть в распоряжении у людей и которые люди могут свободно менять, дарить или
лишаться их.

294. Люди! Вы рождены как сыновья Бога! Что бы вы хотели? Быть богатыми
материально, и повторять преступление за преступлением и, в конце концов, оказаться
закованными в темнице духовного мира? Или быть бедными материально, но богатыми
доброде
телями веры, и наслаждаться жизнью в царстве Божьем? У богатства на земле
есть пределы, а богатство на небе безграничное и постоянное в веках.

295. Страдание на земле или во плоти имеет границы, следовательно, оно лишь
временное. Страдание посмертное или д
уховное не имеет границ, следовательно, это
истинное страдание; нет возможности избавиться от него навеки.

296. Учение Оомото не появилось впервые в современную эпоху. Это истинное учение
исконного Бога нашего мира. До сих пор оно не могло появиться из
-
за
дьяволов, которые
дерзко правили земным миром. На это же раз Бог послал Духа
Мидзу

с небес для того,
чтобы явственно заявить о своём учении и удостоверить его.

297. Не путайте свободу с произволом. Какой бы свободной ни была вера, следовать пути,
который н
е есть истина


это произвол. Богу больше всего не нравится произвол. Путь,
который не есть истина,


означает учение от лукавого.

298. Кто следует наставлению злого бога, тот своенравный человек, пусть даже будет
разрешено каждому исповедывать какое угодн
о учение.

299. Кто верит в Бога, тот сначала должен развеять сомнения. Вера с сомнением подобна
плывущей травинке: если дует ветер на восток, она тоже поплывёт на восток; если дует
ветер на запад, она плывёт на запад.

300. Твоя вера должна быть непоколебим
ой как утёс. С верой, подобной плывущей
травинке, всю свою жизнь ты останешься без милосердия Божьего и, кроме того, твои
тело и душа, в конце концов, будут погублены.

301. Нет таких людей, которые бы остались без милости Божьей. Но человек,
сомневающийся
в вере, не сможет получить в полной мере милость от Бога.

302. Кто соблюдает Божьи заповеди, тот пусть сохранит своё сердце непоколебимым,
направленным к одной цели. Человек
-
приспособленец, в конце концов, осквернит даже
святое имя Бога из
-
за своей непосле
довательности в делах.

303. Не удивляйся, если тебя будут даже оскорблять и мучить за то, что ты веришь в путь
Божий. Во всём доверься Богу и иди прямо по пути, опираясь на истину как на посох.
Терпи благодаря могуществу Бога, заводи друзей согласно гармон
ии Бога, возроди себя
любовью Бога и постигай всё мудростью Бога.


Глава 2

304. Раскаивайся в своём грехе и молись, чтобы ты был спасён Духом
Мидзу
. Будь
спокоен, жертвуя всё Богу.

305. Ты всё считаешь, что твоя вера совершенна, но ты еще не знаешь даже в

каком
направлении идти в царство Божье.

306. Если ты печалишься от того, что ты моешь, моешь, а душа твоя не становится чище,
что ты идёшь, идёшь, а путь не кончается,
-

знай же, что ты приближаешься к Богу
понемногу.

307. Вера без применения на деле


мё
ртвая вера, сколь бы ты ни усердствовал.
Напротив, вера без практических дел вызывает недовольство в душе Бога.

308. Человек, страдающий от болезни, и тот, который печалится из
-
за бедности, или
упавший духом, и тот, у которого не осталось радости в жизни,
-

все они должны
следовать учению Бога и должны слушать Его голос. Тогда сразу расцветут цветы радости
и появятся плоды, и каждый получит счастливую возможность познать процветание и
радость царства небесного.

309. Сила, которая ободряет и оживляет душу, п
адающую от усталости и отчаяния,
-

это
наохи

(чистый дух)
. Если
наохи

не действует активно, злые духи с лёгкостью
набрасываются и расхищают основу человеческой души и, в конце концов, даже сама суть
наохи

теряется.

310. Без Божественной мудрости никто не м
ожет правильно понять глубокую
Божественную истину. Поэтому, если кто
-
то хочет познать глубину истины Божьей
человеческим разумом, тот серьезно ошибается.

311. Если исследуешь, руководствуясь не Божественным учением, а своей
сообразительностью, тогда ничег
о не приобретёшь кроме заблуждений.

312. В глазах людей истинная вера кажется неверием, а неверие кажется истинной верой.
Истинная преданность родителям в глазах людей зачастую выглядит предательством.
Предательство часто кажется верностью

313. Настоящая л
юбезность кажется грубостью. Грубость наоборот кажется любезностью.

314. Настоящее благодеяние в глазах человека часто выглядит злодеянием. А злодеяние
наоборот благодеянием.

315. В глазах людей по настоящему умный человек часто кажется глупым. Глупый же
н
аоборот кажется умным.

316. Божественное учение глубже любого самого глубокого моря, а свет истины равен
свету солнца. Каждый из вас на лодке, спасительной для нашего мира, пусть без труда
преодолеет бушующее море этого мира и приобретёт радость царства Бо
жьего. Лодкой,
спасающей наш мир, является это учение.

317. Сокровищем царства Божьего становится именно истинная жизнь души, которую
можно получить за твердую веру и достойное поведение. В этой своей жизни душа
никогда не стареет и никогда не умирает.

318
. Так получи безгранично великую силу и жизнь, следуя заповедям Оомото и борись с
любым дьяволом в этом мире.

319. Как счастливы те люди, которые могут услышать сказанное Богом, ибо никто из
святых и мудрецов до сих пор не знает этого и не видит этого свет
а от Бога.

320. Истинный дом каждого не в этом мире, а царство Божье, где нет увядания и смерти.

321. Бог создал царство Божье и ждёт только того, чтобы души праведников поднимались
туда, и жили счастливо.

322. Плотская жизнь имеет границы. Редко случается
, когда живут до столетнего возраста.
Следовательно, жизнь на земле лишь бренна и погибельна.

323. Жизнь души вечная и бессмертная, это жизнь духа в духовном мире.

324. Что даёт духу нестареющему и бессмертному вечную радость в царстве Божьем? Это
не что и
ное, как сама человеческая душа, приходящаяся по сердцу Богу, исповедывавшая
глубокую веру и служившая Богу.

325. Что влечёт тебя на вечные муки в мире бездны? Это твоё преступление. А оно в том,
что ты не верил в Бога, совершенно пренебрегая Им, и в том,
что твои дела не были
безупречными.

326. В царстве Божьем нет никакого греха, скверны, болезни и страдания. Каким же
образом ты попадёшь в это царство Божье?

327. Верь только, что Дух
Мидзу



спаситель, воспитывай в себе активную веру и
совершай достойные
поступки. Нет никакого другого способа, как только полностью
заставить работать четвёрку духовных качеств
(см. §§ 91, 92, 93)
.

328. В царстве Божьем нет тёмной ночи. Солнечный свет
(Божественный

свет)
,
постоянно сияющий, тёплый и мягкий.

329. Царство Божье

представляет собой рай, наполненный радостью, в котором всё растёт
и процветает, где нет увядания и нет смерти.

330. В царстве Божьем нет никаких битв и смятения. Бог полон радости и жители небес
неустанно веселятся; красоту этого никак не передать словам
и.

331. Человек, однажды рождённый и умерший, не может родиться заново в этом мире в
том же самом теле. Если плоть ожидает такая судьба, то человеку не следует тратить
попусту время в этом мире.

332. Пока у тебя есть жизнь в плоти, старайся воспитать в себ
е веру, делай хорошие дела,
и ты сам откроешь ворота в небесное царство.

333. Кто в течение своей плотской жизни не сможет открыть ворота в царство
небожителей, тот, став просто духом, никак не сможет открыть ворота в царство Божье.

334. Пока у вас есть фи
зическое тело, искупите свои грехи, раскаиваясь и исправляя свои
поступки, ибо после смерти ваши грехи не будут прощены. Душа, чьи грехи были
прощены в течение земной жизни, будет наслаждаться в избавлении также после смерти;
душа, чьи грехи не были отпуще
ны в течение плотской жизни, напрасно будет искать
избавления после смерти.

335. Тот, кто не может познать царства Божьего в течение земной жизни, тем более не
сможет познать её после смерти.

336. Душа, данная Богом, обязательно должна быть возвращена Богу
. Душа, пришедшая
из царства Божьего, обязательно должна вернуться в царство Божье. Каким же образом ты
оправдаешься перед Богом, если ты, обольщённый алчностью, ранишь и разрушишь свои
четыре духовных качества и, в результате, провалишься в царство бездны
?

337. Следуй тому, что говорит Дух
Мидзу
. Такого послушного я с удовольствием
сопровожу к Богу. Я обязательно приведу тебя в пределы Исконного Бога, Хозяина этого
мира. Царство, куда я тебя приведу, царство непоколебимое и неизменное.

338. Богу хорошо изв
естно, что моя душа


это Дух
Мидзу
. Поэтому Бог использует моё
тело и душу как святое жилище, и передает полные радости сообщения из царства
Божьего.

339. Следовательно, слова, передаваемые мною,
-

все идут из царства Божьего.

340. Чистая вода, бьющая в
А
нао
(место, где родился Онисабуро)
, истекает из сердца
Божьего, для того, чтобы смыть скверну с человеческих сердец.

341. Я, рождённый от духа этих вод,
-

посланник небес, спаситель мира, я пришёл сделать
светлым и чистым измаранный грязью мир.

342. Тот, к
то от начала и до конца будет служить Богу, перенося боль и страдание, сможет
попасть в царство Божье с духом
Мидзу
.

343. Знай, что терпение, усердие и стремление обязательно необходимы для наведения
порядка и в стране, и в семье, или у себя самого. Это са
мые важные пункты для того,
чтобы всё осуществить. Тем более, они необходимы на пути Божественном.

344. Знай, что терпение, усердие и стремление являются основными элементами для
получения помощи с Небес.

345. Пусть никто из вас никогда не сторонится людей
. Кто понапрасну питает к людям
отвращение, от того, в свою очередь, Бог отвратится. В земле, на глубине трёх сяку от
поверхности, уже нет никакой разницы между благородством и подлостью.



Примечание: «сяку»


старая единица измерения, равная приблизительно

33 см.

346. Пусть каждый будет кротким и сострадательным. Сострадание


это то, что
преодолевает различные грехи.

347. Будь великодушным и отважным. Не беспокойся по мелочам, не ворчи и не упрекай
напрасно других за их проступки.

348. Братья и сёстры! Бо
лее всего будьте сдержанны! Уста извергают яд и становятся
мечом. Причиной всевозможной скверны и грехов в мире в большинстве случаев
становятся уста человеческие. Будьте сдержаны в своих речах!

349. Нет ничего страшнее языка человеческого. Языком можно ср
азить, как мечом, он
может быть подобен жалу змеи, он может ввести в искушение словно дьявол. Ваши тело и
душу ввергает в ад чаще всего именно ваш язык. Язык мой


враг мой.

350. Хвали человека, а не брани. Бранить человека


то же, что хулить Бога, потому

что
человек


Божий сын. Любитель оскорблять других сразу пожнёт беду. Будьте же
сдержаны!

351. Эй, люди, идущие по истинному пути! Все те, кто стремится познать истинный путь!
Никогда не завидуйте, не браните и не осуждайте напрасно других. Говорить дурн
о о
людях


всё равно, что признаться людям в своих отвратительных делах и порочных
поступках.

352. Разница между добром и злом на земле и в царстве Божьем очень велика. Наивысшая
добродетель


просто любить Бога и заботится ради Него о процветании царства

небесного. Кроме этого нет выше блага. И добро должно быть добром любви (альтруизм).
Зло любви (эгоизм)


это деяние злого бога.

353. На Божественном пути не следует судить о человеке односторонне. Какие бы
хорошие слова ты не говорил, но если дела твои р
асходятся со словами, значит, ты идёшь
дорогой неправедной и неистинной: ты идёшь дорогой дьявола.

354. Если желают получить настоящие цветы и плоды, выращивают настоящее дерево.
Пусть те, кто служат Богу, заботливо взрастят и воспитают в себе умение отлич
ать добро
от зла, умение сказать кто прав, кто виноват.

355. Дела того, кто служит Богу, подобны пламени, испепеляющему горы и поля. Даже
еле тлеющее пламя мгновенно превращается в большой огонь. Таким же образом, всего
лишь одно слово или поступок пропове
дника может воздействовать на мир. Так будьте же
осторожны!

356. Стать таким, как все в этом мире и делать так же, как все
-

это не отвечает
непорочному сердцу Бога. Кто Богу приходится по душе, тот не может быть таким, как
все в этом грешном мире. Поэтому

прежде всего необходимы
арамитама

(
Божественная
энергия
) и
нигимитама

(
Божественная гармония
).

357. Если говоришь правду только на словах и прячешь её глубоко в своём сердце, то
такая правда мертва, если нет смелости следовать ей в жизни. Живая истина,


самая
милая для Бога, а к мёртвой истине Он испытывает самое большое отвращение.

358. Если ты не смог поступить правильно из
-
за сложившихся тогда обстоятельств, но ты
очень хотел поступить правильно, пока что Бог тебя прощает, потому что это хорошо Ему
изв
естно.

359. Итак, как только тебе повезёт, воплоти это сразу же в своих делах.

360. Истина только на словах


маска и обман. Это известно Богу. Поэтому этого Он не
прощает ни на миг.

361. Посмев совершить зло ради этой жизни, которая конечна, не упусти сво
ю истинную
бесконечно долгую жизнь, ведь ты берёшь на себя грех, который вызывает Божий гнев.

362. В мире много верных людей. Но безупречная настоящая верность уже исчезла в наши
времена.

363. Нет ничего удивительного в том, когда служат верой и правдой ра
ди почестей и
денег.

364. Истинная преданность
-

та, за которую нет почестей, нет денег, и даже нет никаких
подношений. Помогать Богу в святом деле, жертвовать своим телом и душой ради своей
страны


это настоящая преданность.

365. Почитай и люби Бога всей
своей душой. Поселившись в уме праведников, Бог
защитит их и осветит их сердца. В мире нет ничего, что заслуживает большего почтения,
чем Бог.

366. Дом, построенный на песке, может легко разрушить и смыть наводнение. Таков и
человек, вера которого не крепк
а. Как только в его доме случается несколько несчастий,
он сразу же затаивает обиду на Бога и теряет веру. Такая вера более всего не угодна Богу.

367. Кто неугоден Богу, тот не сможет попасть в царство небесное. Если же ты желаешь
попасть туда, прежде всег
о, стань ближе Богу, будь в согласии с Ним и служи Ему.

368. Всем в мире управляет Бог. Поэтому проси Бога о чём угодно и получив Его
благоволение, приступай к делу.

369. Знай, что тот, кто без Божьего позволения делает всё, что заблагорассудится, тот
прот
ивник Богу.

370. Что позволяет Бог, всё непременно сбывается. Что не сбывается, то еще Богом не
дозволено. В таком случае успокой своё сердце и поразмышляй о добре и зле.

371. Моё тело


святой храм Бога. В этот храм приходят Боги и сообщают благовестие о
царстве Божьем.

372. Истинный спаситель мира


это Дух
Мидзу

или Бог
Сусаноо
.

373. Сакьямуни, Христос, Конфуций и др.


спасители нашего мира. Также И люди,
совершившие подвиг во имя нации,
-

тоже спасители.

374. Также и те, кто служат человечеству на земл
е, жертву своим телом и душой,
-

спасители мира.

375. Дух
Мидзу
, истинный спаситель, снова пришёл в мир и открыл дорогу к спасению.

376. Истинный искупитель всех грехов, небесных и земных,
-

Дух
Мидзу
или Бог
Сусаноо
.

377. Следовательно, грехи, которые люд
и не могут загладить даже в течение одного
поколения, искупаются и прощаются именем этого Бога. Значит, твоя молитва об
отпущении грехов нисколько не возымеет действия, если ты не обратишь её
исключительно к Богу
Сусаноо
.

378. Кто искренне служит Богу, тер
пеливо вынося всё с начала до конца, тот получает
милость Божию. Ибо Бог всегда рядом с человеком, праведно служащим Ему. Когда
рядом Бог, нет ничего страшного в полях и лесах, в морях и реках.

379. Когда жизнь в мире живут рядом с Богом, невозможно никогд
а сбиться с пути или
погибнуть. Ибо Бог во истину милосерден и Он живой источник настоящей жизни.

380. Дать истинную клятву перед Богом, получить неистощимую Божественную силу,
одолеть мир, где хорошо живётся только дьяволам, и, разъясняя правду о Боге, ук
азать
Истину,
-

это обязанность верующих в Оомото.

381. Тело и душу того человека, который ясно укажет миру, где свет Божественный и в
чём состоит истина, Господь тоже явно покажет, пребывая в царстве небесном.

382. Даже когда в сердце твоём появляются обл
ака корыстолюбия и скупости, и бушует
море страстей, но если ты освещаешь свою душу учением Духа
Мидзу
, тогда быстро
исчезают облака, ветер и волны успокаиваются, взойдёт солнце совести и прольёт свет
луна сожаления и раскаяния.

383. Человеческие тело и ду
ша оба взяты временно у Бога. Бог, пребывая в царстве
Божьем, оберегает всё одновременно, и мир материальный, и духовный. Кто пожелает
встать на путь истинной веры, тот пусть не забывает этого никогда.

384. Видя людей, блуждающих во мраке, Бог всегда стрем
ится провести их к свету и
заботится об их спасении.

385. Пусть же никто из вас не встанет никогда на путь раздора, пренебрегая сердцем Бога.

386. Моли Бога, чтобы спастись тебе в прекрасном царстве Божьем из мерзкого царства
дьявола. Молись во имя Духа
Ми
дзу
. Бог


это Дух. Молись же Богу, который сам есть
Дух, творя молитву духом праведным своим, данным тебе с Небес. Обратить дух свой
лицом к лицу Духа всевышнего


вот в этом истинная вера.

387. Все люди мира этого совершают свой путь во мраке. Они соверш
ают очень опасное
путешествие, говоря: «Давайте жить, лишь радостью сиюминутной, ведь прямо перед
нами мрак ночной». Те, кто совершают путь во мраке, не замечают ни канавы, ни даже
лужи под ногами у себя.

388. От того, что Бог милосерден к людям, идущим во

мраке, Он направил вниз луч света
Духа
Мидзу

и открыл им путь к спасению.

389. Даже за едой тень смерти подстерегает человека. С движением часовой стрелки
человеческая жизнь становится с каждой минутой всё ближе к смерти. Пусть же никто и
никогда не забыв
ает о подготовке к посмертной жизни. Без веры человек никак не сможет
преуспеть ни в материальном мире, ни в духовном.

390. Закаляй свою душу до тех пор, пока смерть тебе не будет нисколько не страшна, даже
если бы она пришла к тебе прямо сейчас. Постоянно

укрепляй свою веру, ибо смерти тень
всегда тебя подстерегает и не известно, когда наступит этот день, не знающий пощады.


Глава 3

391. Бог в равной степени любит людей всех рас, потому что все они Его дети.

392. Кто ненавидит людей, тот идёт против Бога.

393. Кто презирает и с предубеждением смотрит на иностранцев, тот действует наперекор
Богу.

394. «Возненавидь вину, но возлюби виноватого»,
-

так говорят в миру. Но тот, кто идёт
по Божьему пути, даже ненавидеть проступок не должен, и все же, видя содеянн
ое, будь
милосерден к содеявшему.

395. Поскольку Бог ненавидит грехи, поэтому у человека нет права ненавидеть грехи
других.

396. Если у каждого человека полно грехов и скверны, то у них нет оснований ненавидеть
друг друга. Отнесись же с милосердием к прост
упку и старайся вести преступившего к
добру.

397. Заставить каждого раскаяться и искупить свою вину, вести к добру и избавить от
греха,
-

это по нраву Богу.

398. Значит, исправить злодея так, чтобы он стал хорошим человеком


это доброе дело,
которое радуе
т Божье сердце.

399. Указывайте друг другу на дурные поступки, когда вы узнаете о них между собой, и
ведите взаимно друг друга к добру. В этом состоит долг, который верующий непременно
должен исполнить перед Богом.

400. Только когда ты очистишь свою душу и

сам станешь лучше, тогда ты сможешь
повести за собой людей к добру, иначе это выполнить нельзя. Поскольку в словах,
которыми руководствуется неправедный и бездеятельный человек, нет ни веры, ни
нравственности, ни силы, то они никого не увлекут за собой.

4
01. Человек, чьё тело тленно и приходит в ветхость, доверься Богу, который выше смерти
и жизни, и прилагай усилия к тому, чтобы дарованы были тебе такие жизнь и сила,
которые не знают разрушения.

402. То, что может спасти твои тело и душу,
-

это
наохи

(чис
тый дух)
, данный от Бога.

403. Кто, истязая, губит твои тело и душу, бросая их в бушующее пламя,
-

это дьявол.

404.
Наохи



верный способ покаяться в содеянном грехе и искупить вину.
Справедливость просто необходима человеку.

405. Умей различать богов дост
ойных веры от недостойных. Сделать это можно с
помощью
кусимитама

(Божественный разум)
.



Пояснение о понятии богов в Оомото см. в предисловии, раздел 3,§1, с)


406. Даже если ты пожертвуешь Богу все свои сокровища, богатства и тело, ты не
сможешь выплатить
и десятитысячной части своего долга перед Богом. Потому тот, кто
служит Богу, пусть следует за Ним, оставив всё.

407. Самое большое сокровище всей человеческой жизни


это сила веры. У кого нет
веры, тот ничего не сможет исполнить.

408. Цель человека, живу
щего в этом мире,
-

высокий чин, долгая жизнь и большое
богатство. Но всё это сокровища только для плоти. Они так же бесполезны для души
после смерти, как пылинка.

409. Сокровище после смерти


это то, что можно пожать только из веры, которая
исповедовалас
ь в этом мире.

410. Имя, чин, жизнь и богатство,
-

все эти четыре вещи могут стать прочной основой для
веры.

411. Вера


это главная башня, возведённая на фундаменте. У кого есть жизнь и
сокровища, у того есть все преимущества для того, чтобы уверовать. Вп
рочем, без жизни
невозможно даже её взрастить.

412. Но даже если у тебя нет ни имени, ни чина, ни богатств, Бог, который полон
безграничной любви, возведёт прекрасную главную башню на основе твоей веры, если
только у тебя есть жизнь.

413. Богатые, у которы
х самое лучшее основание для веры, наоборот не знают, как
возвести красивый храм. Поэтому многие из них не могут пройти в ворота царства
небесного; чаще всего они ввергаются в царство бездны.

414. Когда
-
то по Божьей воле я собирался распространить Божестве
нное учение с тем,
чтобы основать царство Божье на земле, но, однако, меня Бог подверг различным
испытаниям.

415. Подвергаясь испытаниям, каждый раз я лишался сокровищ. Вместо этого я собрал
хороший урожай своей веры. Настоящие плоды, полученные по вере,
-

это несравненное
вечное сокровище.

416. Когда богат деньгами, чаще всего становишься гордым и тогда нельзя уверовать
воистину. Значит, невозможно увидеть Божественный свет.

417. Когда
-
то я был земледельцем и стал проповедовать веру в свободное время, но э
то не
было угодно Богу.

418. Поэтому я ушёл из родных мест и во всём доверился Богу.

419. Те, кто богат и не верит,
-

они ведь несчастные люди. Хотя у них в закромах с рисом
обильно плодятся насекомые
-
долгоносики, которые грызут и портят зёрна, но даже это

испорченное зерно они не в состоянии отдать тем, кто беден и голоден. Воистину,
достойны сожаления богатые, которые совершают один грех за другим против царства
Божьего. Хотя их шёлковые кимоно с короткими рукавами покрываются плесенью, и их
точит моль, о
ни не хотят отдать это тем, кто страдает от холода, ведь им всё равно хочется
иметь ещё больше. Заслуживает жалости будущее таких богатеев. Несмотря на то, что мир
уже подходит к своему концу, они, ослеплённые жадностью, готовы только копить, и всё
больше
и больше совершают тяжкие грехи один за другим.

420. Не подавая милостыню бедным, богатые совершили уже столько грехов, что они
вырастают в гору, утыканную острыми мечами. Эта гора мечей вскоре рухнет на богачей:
они их поранят и разорвут на куски.

421. В
любом мирском деле каждый может получить высокий чин с помощью денег,
знания и учёности. Но это не истинное счастье. Истинное счастье в том, чтобы стать
слугою царства Божьего, свидетелем Божественного пути. Стать слугою или свидетелем с
помощью денег нель
зя, и никак не помогут ни знания, ни учёность. Это счастье возможно
получить только с помощью проявления воли Бога в соответствии с верой и поступками.

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ


Глава 1

422. Современные церкви разных сект стали подобны голодным тиграм и волкам.

423.
Прикрываясь Богом, они мошенничают и расхищают ценности.

424. Истинные учения обветшали и даже святые храмы Бога превратились в логово воров,
чертей и удавов.

425. Множество богов на небе и на земле пришли в великое негодование. Но церкви не
хотят исправля
ться и день за днём оскверняют храмы Божьи.



Пояснение о понятии «боги» в Оомото см. в предисловии, § 3
-

1) с)


426. Такое отношение совершенно не по нраву Господу. И Он подумал, что если Он
оставит мир в нынешнем его состоянии без очищения водой и обновлен
ия, он останется
нечистым. Поэтому он направил с небес Духа
Мидзу

и создал Оомото.

427. Милостью Духа
Мидзу

сейчас я прохожу ученичество в подвижничестве с тем, чтобы
далеко проникнуть в царство Божье, то есть я познаю искусство
Санива
(
способ
распознавани
я богов или духов на основе добра и зла, справедливости и
несправедливости).

428. Когда истечет срок моего подвижничества, я явлюсь перед всеми и сразу же спасу
страждущих в этом мире.

429. Не дожидаясь моего появления для сообщения истины, передаётся эта
книга «Вёрсты
Божественного пути».

430. Книга «Вёрсты Божественного пути»


это слова Бога, они вечно неизменные,
словно непоколебимый утёс. Так и мои тело и душа получают нужное для жизни дыхание
из этих заповедей.

431. Исполняя роль учителей Божественного

пути, современные миссионеры не знают
истинной воли Бога.

432. Поэтому и верующие под их руководством усердно шагают, не зная истинной воли
Божьей.

433. Хотя мир уже близится к концу, они это еще не замечают. Какая жалость! Этому
миру однажды предстоит из
мениться коренным образом. Время уже близится, но они
нисколько не знают об этом.

434. Когда царство Божье осуществится на земле, они все оступятся и станут метаться.
Хотя уже есть путь к спасению, никто не пойдёт по нему. По пути погибели все идут,
плывя,

как будто по течению.

435. Снова придя на землю в конце этого мира, Дух
Мидзу

устно и письменно
свидетельствует, что он сокрыл себя уже с самого начала этого мира. Однако, нынешние
люди никак не могут поверить в это. Лишенные слуха, лишенные зрения, они,
наоборот,
считают это вздором: одни насмехаются, другие бранят.

436. Между небом и землёй нет более совершенного существа кроме Творца всего сущего
в этой вселенной.

437. В нынешнем мире, где полно дьяволов, нет таких, кто принимает добро за добро.
Хороший

человек считает добро добром, а злой человек воспринимает его как зло.

438. В этом мире, где правят черти, удавы и дьяволы, редко встретишь таких, кто верит в
этот путь, раскаивается и исправляется. Таких, кто против нас,
-

бесконечное множество.
Но время

уже настало, и Дух
Мидзу

сошёл к нам с небес. Значит те, кто не следуют этому
пути, навлекают на себя строгий суд и погибель.

439. Появление Духа
Мидзу
означает, что этот мир будет перестроен в царство Божье, где
не будет войн и конфликтов.

440. На границ
е нашего времени и Божественного произойдёт большая война. После этого
на земле осуществится царство Божье, в котором будет мир и вечное счастье.

441. До тех пор, пока осуществится царство Божье, каждому следует раскаиваться и
исправляться.

442. Гонка воор
ужений и война
-

это причина бескрайнего горя для бедных.

443. По причине военных приготовлений или войн на людей не должна возлагаться
воинская обязанность. Какая польза в том, что люди не жалеют живота своего, чтобы
пролить реки крови и получить горы кос
тей? Не плати правительству такой тяжелой дани.

444. В мире нет ничего страшнее, чем война, более бесполезного, чем вооружение. Сейчас
многие страны в мире выпускают государственные займы на огромные суммы ради
вооружений. Чтобы оплатить только процент по
этим облигациям, необходим
ежедневный труд огромного количества людей.

445. Несколько десятков миллионов молодых людей в мире и дальше должны обязательно
служить в армии и тренироваться лишь в искусстве убийства. Люди не должны страдать
от тренировок в уби
йстве, что само по себе зло. Для любой страны нет ничего более
бесполезного, чем вооружение.

446. Если этот мир останется в таком состоянии, как сейчас, люди все погибнут без
исключения и мир сразу же превратиться в место массового уничтожения.

447. Для то
го, чтобы превратить этот мир зла в царство Божье, Бог направил на землю Дух
Мидзу
.

448. Не пожелай обмануть Бога, ссылаясь на дождь, ветер и снег. По воле Бога то идет
дождь и снег, то дует ветер.

449. Часто встречаются такие, которые говорят, что они не
могли прийти из
-
за того, что
шёл сильный дождь, или выпал глубокий снег. Такие еще не дошли до истинной веры.

450. Кто почитает и любит бога всей душой, тому не стоит никогда бояться дождя, ветра
или снега. Это обязательные явления в природе.

451. Служител
ям и верующим, которые должны сражаться с армией дьяволов и строить
царство Божье на земле, никогда не стоит бояться дождя, и питать отвращение к снегу.

452. Если бы в мире не было дождя, тогда никакое существо не смогло бы выжить. Если
бы не было ветра, т
огда загрязненный воздух не мог бы обновляться и ни человек, и
никакое существо не смогли бы защититься. Дождь, ветер и т.д.


это стихии, без
которых наш мир не может обойтись.

453. Япония


это государство, которым надо управлять в японском духе. Японски
й дух
в том, чтобы до конца бороться с теми, кто угрожает миру, цивилизации, свободе,
независимости и правам человека. Это дух побеждать сильных дьяволов, нелепых и
жестоких, и защищать права слабых.

454. Те, кто бессмысленно присваивает себе права и ущемл
яет интересы других людей из
-
за своей алчности и честолюбия,
-

враги японскому духу.

455. Творящему добро помогает Небо, а творящему зло Небо шлёт несчастия.

456. Что касается божественной службы, то необходимо знать разницу между формальной
и неформальной
. Сейчас я это объясню. Формальная


это когда поклоняются Богам
небесным и земным, и многим другим божествам; это святое дело выразить всем богам
благодарность похвальными словами за их милость и добродетель; для этого нужны храм
и молитвы
(Норито)
, котор
ые славят богов, принесенные дары и т.п. Для неформальной
службы не требуются ни храм, ни святилище, ни молитвы, которыми славят богов, ни
пожертвования, потому что это сама молитва Богу, создателю вселенной. Это когда
молится сама душа по своему желанию.
Короче говоря, формальная служба


это способ
поклонения, а неформальная


это способ вознесения молитвы.



Пояснение понятия «Боги» в Оомото см. в предисловии раздел 3, §1, b)




Пояснение понятия «боги» в Оомото см. в предисловии раздел 3, §1, c)


457. Истин
ный Бог


это
дух
, поэтому и человек должен молиться этому
святому духу

в
духе своём.

458. Было бы неправильно переоценивать формальную службу и недооценивать
неформальную.

459. Покланяться идолу


это неплохо. Плохо молить его самого о своём счастье.
Моли
тесь Богу своим собственным духом.

460. Появятся в конце мира и осуществят царство Божье на земле только два
духа
, именно
Мидзу

и
Идзу
.

461. Большинству людей не ведома душа Духа
Мидзу
; во всём мире есть только один
человек, кто знает её
(Основоположница О
омото)
. Для кого радость этого посланника
Божьего становится своей радостью, а печали своими печалями,
-

тот знает путь
истинного Бога.

462. Вокруг меня много служителей и верующих. Но, когда я радуюсь, они не радуются,
когда я печалюсь, они не печалятся.
Это происходит потому, что они не могут видеть и
слышать. Есть такая поговорка: «Ребенку не понять своих родителей». В самом деле,
душа Бога, Отца мира нашего, не постижима.

463. Человек интеллигентный и образованный наоборот не имеет никакого понятия о
Бо
жественном пути из
-
за гордыни. Поэтому он получает очень мало Божьей милости.

464. Человеку неинтеллигентному и необразованному, как невинному ребёнку, Бог скорее
даст способность понять глубину Его души. Это говорит о том, что Божественная любовь
проникае
т всюду.

465. Сбрось пыль и грязь, копившуюся до сих пор в твоей душе, и обновись сам; иначе ты
никогда не сможешь познать спасительный путь Бога.

466. Люди, искусные в мирских делах, напротив не могут знать царства Божьего. Они
считают, что они всё разуме
ют своим умом, не замечая того, что их оберегают боги
духовного мира. Их обойдёт Божественное спасение, и они ничего не смогут добиться.
Жалко тех, кто считает себя мудрым и учёным.

467. Человек интеллигентный и образованный не может легко избавится от сво
их знаний,
потому что его душа
-
кладовая переполнена ими. Значит, в его душе
-
кладовой совершенно
нет места для того, чтобы поместить туда снова истинное сокровище, каковым является
Божественный путь.

468. Какой бы враг не встал на твоём пути в деле распрост
ранения Божественной истины,
иди прямо вперёд, не останавливаясь и не уступая. Пусть даже появится некто, кто
захочет тебя убить за то, что ты служишь Божественному пути, ты нисколько не бойся.
Даже если можно умертвить твоё тело, то твою душу совершенно н
евозможно убить.
Значит, не стоит ничего бояться.

469. Тот дьявол, который может убить не только твоё тело, но даже и душу,
-

есть твой
грех и скверна, в этом виноват ты сам. В мире нет ничего страшнее, чем грех, который ты
сам совершил. Если бы тебя убили

за путь, выбранный тобою,
-

даже на это воля Божья.
Тем самым Бог собирается дать тебе долгую жизнь в более прекрасном мире.

470. Не только служители, но и верующие, следующие этим путём, должны стать светом
мира.

471. Станьте солью океана
(человеческое о
бщество)

и носите на себе его настоящие цвет
и вкус.

472. Пусть каждый из вас станет воздухом, светом, водой, золотом и землёй и служит
миру.

473. Если вы будете так служить миру, вы сможете открыть ворота к славе. Ибо вы
приходитесь по сердцу Богу.

474. П
усть члены семьи станут единодушны в стремлении к вере. Если у тебя в семье есть
кто
-
то неверующий в Бога, оставь его в покое на некоторое время. Потому что Бог
намного важнее, нежели ваши родители и братья, и сёстры.

475. Тот, кто не признаёт Божественног
о пути ради своих родителей или братьев и сестёр,
идёт наперекор сердцу Бога.

476. Бог никак не может советовать тебе идти против своих родителей. Бог советует тебе
последовать за Ним с тем, чтобы искупить грехи ваших родителей или братьев, следуя по
пути
истинного Бога.

477. Самый преданный тот, кто верит в Бога, кто в своих поступках становится
безупречным и даже направляет своих родителей к вере. Слушаться родителей, не
разбираясь, что хорошо, а что плохо,
-

это неверно по отношению к истинному Отцу.

Нап
исано 13 мая в 37
-
й год Мэйдзи (1904)


Глава 2

478. Для того, чтобы осветить мир мрака, Дух
Мидзу

сошёл на землю, пройдя сквозь
множество облаков.

479. Дух
Мидзу

сошёл с неба в сиянии золотого света и вошёл в моё тело. Он переделает
этот конечный мир, ука
зывая царство Божье чудесными явлениями.

480. Я очистил свою душу и узнал о царстве небесном; один раз я видел истинного Бога и
слушал Его поучения. Я всё же узнал, как освободится горы грехов, ежедневно
копившихся в моём сердце. И вот я беру перо ради мир
а и ради народа и показываю, что я
услышал, что я постиг.

481. Действительно, исчезло облако сомнения, постоянно заполнявшее моё сердце в
течение почти шести лет.

482. Сомнение, наоборот, пошло мне на пользу, чтобы построить царство Божье на земле.
Что я д
о сих пор считал плохим, на самом деле было плохим. Что я считал
подозрительным, было подозрительным. Вот в чём я убедился.

483. Сомневаться


это слишком дерзко по отношению к Богу, однако простительно в
зависимости от обстоятельств. Если ты считаешь что
-
то плохим, проверь это тщательно.
Скорая и не взвешенная вера часто ведёт человека к суеверию и даже сбивает с истинного
пути.

484. Божественный путь становится то долгим, то коротким в зависимости от того, как
соответственно толкуется Божественное учение.

Поэтому я отныне по собственному
усмотрению поведу вас по пути необычно чистому и лёгкому для преодоления.

485. До сих пор я блуждал в грехах и мучился при выборе направления, но теперь я спасён
и нахожусь на верном и лёгком пути благодаря Духу
Мидзу
, сош
едшему с неба. Я был
спасён первым, и поэтому отныне я по собственной воле предам гласности и покажу
обретённый мною путь во спасение мира.

486. Боги бывают двух видов. Одни


истинные, а другие


злые.

487. Дух истинного бога исходит от Бога. Дух злого ис
ходит от злого.

488. Почитай богов, происходящих от Бога. Не чти богов, рождённых из грехов.



Пояснение понятия «боги» в Оомото см. в предисловии раздел 3, §1, c)


489. Кто верит в Бога, тот пусть лучше успокоится и различит доброго бога от злого.
Дьявол яв
ляется всегда в виде доброго бога, чтобы морочить и доставлять страдания
добропорядочным людям.

490. Есть пять разновидностей любви. Одна из них


это любовь между родителями и их
детьми. Любовь родителей к своим детям и детей к своим родителям свойственна

не
только человечеству; она есть даже у птиц и зверей. Именно это
-

естественная любовь
всех животных. В мире нет живущих без этой любви. Но поскольку нынешний мир уже
подошёл к своему концу, мало детей, которые почитают и любят своих родителей, хотя
почт
и все родители любят своих детей. Даже голубь знает, как относится к своим
родителям и ворон обязательно воздаёт должное своим родителям. Так повелось испокон
веков. Итак, можно сказать, что тот, кто не уважает и не любит своих родителей как сын,
опускаетс
я ниже птицы и зверя. Даже свирепые звери в полях и в лесах любят ведь своих
детёнышей.

491. Вторая


любовь из симпатии. Из
-
за симпатии к лошадям любят лошадей; отдавая
предпочтение женщине, любят женщину; предпочитая карликовые растения
(бонсай)
,
увлекаю
тся карликовыми растениями. Любовь из симпатии такова, что любят себя
потому, что так нравится. Лошадь саму по себе не любят. То же самое можно сказать о
женщине или о карликовом растении. Значит, какая бы ни была любовь, но если она не
изливается на сам о
бъект, то это не что иное, как любовь из предпочтения к самому себе.

492. Третья


любовь ради приличия. Эта любовь не от всей души. Может быть так, что
мачеха искренне от всего сердца любит своего неродного ребёнка, но, в большинстве
случаев, она любит св
оего неродного ребенка ради мужа, ради родственников или ради
мнения людей. Это всё любовь из чувства долга.

493. Четвертая


это ненастоящая любовь. Это любовь того, у кого её нет в сердце, о
которой говорят только на словах. Любовь в устах лицемера


это

ложь. И любовь того,
кто считает свою любовь настоящей, часто становиться ложной. Любовь недалёких
синтоистов или упрямых миссионеров часто бывает ненастоящей.

494. Пятая


это любовь Бога. Это любовь праведная и прекрасная. Обладатель такой
любви любит д
аже своего врага. Любить человека, душа которого искажена, и направлять
его к добру


это любовь Бога. Эта любовь может быть обращена к любому, даже к
иностранцам. Любить любого злодея так же, как добродетельного человека (Бог ведь
освещает рисовые поля не

только у доброго человека, но и у злодея)


это Божественная
любовь. Божественная любовь


это любовь, отдаваемая предпочтительно злодею.

495. Кто получает Божественную милость, тот понимает низость своей души.

496. Кто понимает низость своей души, тот уж
е получает ключ от ворот, ведущих в
царство небесное.

497. Если ты понял, что твоя душа затягивается облаками и становится скверной, то это
уже начало для получения милости Божией.

498. Если ты днём и ночью печалишься от того, что душа твоя нечиста и стара
ешься стать
ближе к Богу, то это уже начало для получения душевного покоя.

499. И в то же время ты получаешь Божественную добродетель, которая очистит душу.

500. Человек, который сам понимает, что беден в душе, может смириться и стать кротким
благодаря Бож
ьей добродетели. Кроткому человеку, куда бы он ни шёл, обязательно будет
благоволить Бог и люди будут его любить.

501. Если ты искренне хочешь пойти по верному пути, подобно тому, как изголодавшийся
хочет еды, а жаждущий хочет воды, то это уже начало для п
олучения Божьей благодати.
Если ты можешь довольствоваться даже тогда, когда есть в чём
-
то недостаток, то это уже
начало для получения Божьей благодати.

502. У кого сердце умеет сострадать, и кто на самом деле милосерден, тот уже получает
милость от Бога.

503. И в сострадании есть разные стороны. Когда богатый из жалости спасает бедного


это тоже сострадание. Когда сильный помогает слабому


это тоже любовь и
сострадание.

504. Кроме этого есть такое сострадание, когда человек любит более сильного. Будь ты
богатым и сильным, но если ты не знаешь верной дороги и истинного света, об этом
можно только сожалеть. Вести такого человека по истинному пути


это сострадание,
соответствующее Небесной душе.

505. Того, кто пожалеет человека и спасёт, истинный Бог небесн
ый тоже пожалеет и
спасёт.

506. Тот, кто становится родным и близким Богу, счастлив. Кто желает стать близким
Богу, у того должна быть праведная душа, равная Богу.

507. Радуйся тому, что тебя истязают за то, что ты служишь Божественному пути.

508. Радуйся
тому, что тебя терзают дьяволы за то, что ты правильно поступаешь.

509. Радуйся тому, что тебя истязают за то, что ты выбираешь истину. Тебе обещана в
награду Божественная сила.

510. Не считай счастливыми тех, кто становится царём, ни членов семьи их, ни д
ворян. Не
считай счастливыми тех, кто становятся богатыми. В мире самые счастливые те, кто
видится с Богом.

511. Не замечая такого истинного счастья, человек жадный и упрямый считает
приносящими счастье сокровища, которые ржавеют, истлевают и разрушаются.
Они не
знают настоящего духовного счастья, потому что душа их пребывает во мраке, хотя они
способны видеть своими собственными глазами.

512. Люби и уважай любого человека в этом мире. Ибо каждый человек рождён как Божий
сын, созданный по образу Божьему. Лю
бить и уважать человека всё равно, что чтить и
любить Бога.

513. Почитать и поклоняться Богу, или молиться Ему


это то, что приносит пользу в
любом деле. Ведь вера в Бога приносит пользу и личности, и семье, и государству, и миру,
и всему прочему.

514. Ве
ра в Бога даёт организму здоровье, избавляет от страданий в болезни, даёт
удивительную силу для поддержания по возможности долгой земной жизни или духовной
жизни в будущем.

515. Каждый сам по себе отдаляет от себя Бога своими грехами. Но если у человека бу
дет
такая же чистая душа, как у маленького ребёнка, и он будет покланяться Богу и чтить его,
Бог сразу же станет ближе и даст тому радость и счастье.

516. Бога почитай больше, чем своих родителей. Твоих родителей Бог тогда будет любить
больше.

517. Когда т
ы встречаешь плохого человека, сразу же загляни в свою душу. Когда
посмотришь внимательно, ты поймёшь, что у тебя плохого не меньше, чем у него.

518. Никогда не смотри свысока на негодяя или глупца. Сделай их для себя образцом,
сверь с ними душу свою и сам

изменись к лучшему. Если ты относишься с презрением к
негодяю или глупцу, то ты и себя презираешь.

519. Каждый верующий пусть поступает так, как подобает верующему. Верующий,
поступающий плохо, в результате осквернит даже имя святого Бога. Вина верующего,

который осквернил имя Бога, значительно больше, чем вина того, кто не верует в Бога.
Будучи верующим, каждый должен прославлять Бога настоящими делами.

520. То, что поля и леса раскрашиваются разными цветами в разные сезоны,
-

это
проявление Божественной
силы. Бог так благоволит сделать, чтобы радовать глаз
человека.

521. Но если пренебрегаешь каждодневным трудом, слишком увлекшись травами и
цветами, то ты идёшь наперекор сердцу Божьему.

522. Существо Господа составляет добродетель благостной любви. Поэтом
у тот, кто
находится вне блаженства любви, вне истинной веры, тот удаляется от Божественного
света и не может достичь Божественного мира, наполненного добром, красотой и
радостью наивысшего порядка.

523. Блаженство любви и истинная вера составляют Божестве
нный мир; зло любви и
ложная вера составляют ад
(мир бездны)
.

524. Божественный мир разделён на две части. Одна


обитель духов, преисполненных
добродетелью блаженной любви, называют её царством небесным. Другая


обитель
духов, преисполненных светом истин
ной веры, полных мудрости и разумения, называют
её царством ангельским.

525. Царство небесное


это тихая обитель небожителей, и в ней находится бескрайнее
множество групп. Это рай, обитатели которого славят Божью добродетель и участвуют в
ритуале благодар
ения Богу; они заняты разными делами, относящимися к святому труду
Божественного мира.

526. Царство ангельское


это страна ангелов
-
слуг Бога, которые беспрестанно посещают
царство небесное, Промежуточный мир и ад для того, чтобы передать Божественные
наст
авления и любовь их обитателям.

527. Бог


это сама любовь; поэтому сколь бы тяжелым и серьезным ни был грех
человеческой души, Бог не возмущается этим и не устраивает ад специально для
наказания. Человеческая душа или дух сами по себе создают ад и сами по
падают в его
пламя, горящее вечно. Попадают туда только из
-
за зла, творимого в любви, которое было
приобретено еще при жизни на земле. У Бога нет совершенно никакой мысли о ненависти,
осуждении, наказании и т.п. Бог
-

это сама любовь и милосердие. Человек


сын Бога
(часть духа его)

и одновременно храм Божий
(часть тела его)
. Бог всегда старается
устроить царство небесное на земле: Он передаёт часть Своего свойства пророкам для
того, чтобы каждый народ мог удостовериться в Его любви и милосердии. Если бы у
Бога
была хоть малая толика ненависти, это значило бы, что Его уже нет. Поэтому в святом
высказывании есть слова: «Бог есть блаженство любви».

528. Если ты желаешь попасть в царство Божье, совершенствуй свою душу и копи
добродетели большее тех, кто самые ч
истые из проповедников от различных нынешних
церквей. Иначе будет трудно достичь царства небесного.

529. Но слуги и верующие этого пути должны намного превосходить наилучших
проповедников из других вероучений, потому что мой путь


это тот, который ясно
по
казывает всё подлежащее исполнению, что неведомо нынешним проповедникам.

530. Когда совершаешь пожертвование Богу, прежде всего, очисти свою душу.
Пожертвований от семьи, в которой нет мира, Бог не приемлет. Потому что Бог радуется
душе, которая полна искр
еннего желания совершить пожертвование.

531. Вот перед вами человек, который достигает царства Божьего только на словах. А вот
такой, кто достигает царства Божьего только своим слухом. Значит, вам надо попытаться
вознестись в царство Божье всём своим сущес
твом, доведя до совершенства тело и душу.

532. Если желаешь подняться в царство Божье всей своим существом, тогда раскайся в
своём тяжком грехе, опутавшем твои тело и душу, проси спасения у Духа
Мидзу

и очищай
свою душу до тех пор, пока она не станет белее

снега.

533. Каждый должен постичь Божественную силу разумом
(кусимитама)
. Часто случается
так: когда хотят, чтобы родился мальчик,
-

рождается девочка; когда хотят девочку,
рождается мальчик; когда хотят красивого ребёнка, рождается некрасивый. Разве это
не
доказывает, что каждый рождённый


сын Бога, а не человека? Если рожает человек, то
почему родитель не может родить ребёнка по своему велению и хотению?

534. В любом случае человек рождается в этом мире по чудесной воле и могуществу Бога.
Знайте же: хот
ь ребёнок и ваш, но он не принадлежит только вам.

535. Если вы понимаете, что ребёнок принадлежит не только вам, но также и Богу, вы
никогда не сможете обращаться с ним жестоко, даже если вы родитель его. Растите
вашего ребёнка так, словно вы служите Богу.

Иначе вы пойдёте вопреки воли Бога.

536. Ты, человек, не в силах даже сделать так, чтобы на голове вырос хоть один волосок.
Так не злоупотребляй же родительской властью. Кто напрасно даёт подзатыльники своему
ребёнку, рожденному по Божьей воле и усмотрени
ю, тот великий грешник в царстве
Божьем.

537. Люби врага своего. Сострадай ему со своей стороны со всей искренностью. Будь
милосерден к негодяю и молись Богу о его спасении. Если ты будешь поступать так, то
Бог, сверяя твои мысли и дела, еще больше будет м
илостив к тебе.

538. Отчего же Богу вознаграждать тебя, если ты любишь только того, кто любит тебя и
уважает тебя? Каким бы скверным ни был человек, он полюбит тех, кто его возлюбит.

539. Следуй Богу во всём, потому что каждый человек есть сын Бога. Люби ж
е каждого
человека в этом мире, как Бог любит тебя.

540. Не делай добра в расчете на то, что кто
-
то увидит или узнает об этом. Делай его так,
чтобы никто не знал. Господь явит твои дела широко всему миру и даст тебе щедрое
вознаграждение, если ты будешь со
вершать добрые дела вдали от глаз человеческих.

541. Во всём доверься Богу. Не беспокойся по мелочам. Одежда и еда


это дары Небес
для поддержания жизни человеческой. Одежду Господь заботливо создаёт для того, чтобы
сохранить тело человека. Поэтому, если
ты будешь просить о ней, сверяясь по истинному
пути, тебе она обязательно будет дана Небесами. Впрочем, даже птицы и звери знают, как
следует заботиться о своём теле и поддерживать свою жизнь.

542. Пусть каждый накопит себе сокровища в небесном царстве и т
ам обретёт счастье
бесконечное.

543. Многие плывут в потоке грязи, и они еле живы. Сжалившись над ними, Бог снова
послал вниз Духа
Мидзу

в святую землю для того, чтобы явить милость блуждающим
грешниками и спасти их жизни, образумив их.

544. Поскольку Бог
решил, что святая земля Аябэ станет царством Божьим на земле,
бессчётное множество богов собирается и всесторонне обсуждает дела этого мира.
Теперь, находясь на священной земле Аябэ, я проповедую страждущим в этом мире
людям, черпая из глубин сердца Божьег
о, наполненного любовью.



Пояснение о понятии «боги» см. в предисловии, раздел 3, §1, с)


545. Бог создал солнце, сияющее на небе, приложив всю свою мощь; Он дал ему
духовность, духовную силу и духовное тело; и Он назвал его Солнечным Богом.

546. Бог создал

луну всей своею мощью, Он дал ей духовность, духовную силу и духовное
тело; и Он назвал её Лунным Богом.

547. Бог создал землю, заботясь о человечестве, Он дал ей духовность, духовную силу и
духовное тело; и Он назвал её Богом Земли.

548. В Божественном м
ире Бог породил бесчисленное множество божеств; также и на
земле Бог породил бесчисленное множество божеств; и Он определил каждому из них
своё дело по соответствию.

549. Неверно то учение, которое утверждает, что нет других богов кроме единственного и
еди
ного Бога. Поскольку Бог всемогущ, он породил множество божеств и заставил
каждого заняться своим делом.

550. Богов, которые возникли за пределами атмосферы, окружающей наш мир, называют
небесными богами; богов, которые возникли в нашей атмосфере, называют

земными
богами.

551. Даже тогда, когда свирепые крутые волны яростно и с грохотом обрушиваются и
увлекают с собой грешников, не следует ничего боятся тем, кто на Божественном пути,
ибо сила Духов
Идзу

и
Мидзу

одолеет крутые волны.

552. Знайте же, что без
воли на то Духов
Идзу

и
Мидзу
, ничего нельзя совершить. Каким
бы яростным ни был ночной шторм, он не сможет порвать даже паутинку в паутине, если
на то не будет воли Духов.

553. Спасительный глас Духа
Мидзу

гремит подобно грому и свет его по яркости подобе
н
молнии.

554. Бог не имеет ни начала, ни конца. Ибо Он обладает безграничной любовью
(Сатимитама)
, гармонией
(Нигимитама)
, энергией
(Арамитама)

и мудростью
(Кисимитама)
, Его добродетель щедро наполняет небо и даже каждый уголок этого мира.

555. Бог создал

всё сущее и породил все божества, и Он защищает их всех независимо от
того, день это или ночь. Значит, пусть каждый с радостью уповает на Божественную
добродетель, поклоняется Богу и служит Ему смело, сохраняя своё сердце в чистоте на
протяжение всей свое
й жизни.

556. Дух
Мидзу

пришёл в этот мир по воле Божьей. Поэтому, враги, идущие против Духа
Мидзу
, должны погибнуть непременно. Кто сможет победить посланника Бога?

557. Моря, леса, реки и поля,
-

всё это создано Божественной силой.

Человеческое тело, жиз
нь и дух, даже одежда и еда


здесь нет ничего, что не было бы
создано Богом. Итак, сыновья Бога, братья мои, очистим же наши души, и восхвалим
вместе со мной Божественное учение и величайший вклад Его.

Кто верит в этот путь и совершает праведные дела, с т
ем всегда пребудет Дух
Мидзу
.
Хоть тело бренное моё далеко от вас за горами и морями, но мысленно, в душе всегда я с
вами, с моими настоящими друзьями, кто мне сопутствует в пути, всегда, где я


там и
они.

написано 1
-
го июня

(по лунному календарю)

в 37 го
ду

Мэйдзи

(1904)

ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ


Глава 1

558. Во всяком деле важен источник.

559. Забывшему о своих истоках, успеха в будущем не будет.

560. Будет корень


будут и ветви, и будут листья (будущее).

561. Данное учение Оомото говорит, что источник


самое г
лавное.



Примечание: «Оомото» означает истоки вселенной


562. Человек идёт от предков, а корни предков восходят к Богу.

563. Что происходит в Оомото, то исходит от Исконного Бога.

564. Изначальное место, где появился Дух
Мидзу
, находится в
Миягаити,
квартал

Анао
в
городке

Согабэ.
Именно здесь забил источник живой воды.



Примечание: «Миягаити, квартал Анао в Согабэ»


это место, где родился
Дэгути Онисабуро, сейчас это г. Камэока.


565. Оомото, где проповедуют Божественное учение,
-

святое место, название его
Рюгу
-

яката

(
дом Рюгу
), находится на территории храмов
Сингу

и
Хонгу

в Аябэ. Это
Божественный сад, в котором собираются боги.

566. Источник, давший начало учению, зародился в
Анао

в
Согабэ
.

567. Именно Божественный сад в Аябэ есть и будет великим началом
мира.

568. Сделав моё тело для себя храмом, Бог сопровождает меня повсюду, куда бы я ни
пошёл.

569. Острова
Осима

и
Месима

в Японском море в районе
Танго



это главное место, где
собралось множество богов
-
спасителей мира.



Примечание: «Осима и Мэсима»


это

одиночные небольшие острова, на
которых в древности скрывался Бог Кунитокотати. Они находятся в море,
которое расположено между Японией и азиатским континентом, по
-
японски оно
называется «Японское море».


570. Гора
Мисэн

в
Оёги

(
в районе Танго
)


святая г
ора, здесь поклоняются богу
Коноханасакуя
-
химэ

и богу
Хикохоходэми
; святая сила этих двух богов в том, что они
посредники между богами.



Пояснение понятия о богах в Оомото см.в предисловии, раздел 3,§1,с)


571. Никто не смеет идти против учения, которое ест
ь источник.

572. Неизмеримо глубока Божественная истина, человеку же ограниченному её понять
невозможно.

573. Забудь своё «я» и пойми глубину души Бога, и воссияй добродетелью Божьей.

574. Душа человека


это почва, сначала надо укрепить её, а затем сеять
добрые семена
или высаживать хорошую рассаду.

575. Рассаду, посаженную неглубоко, легко повалит дождь, ветер или ураган. Значит,
следует основательно подготовить основу своей души.

576. Цветы сакуры таковы, что они опадают даже во время любования ими и их
тут же
растаптывают ногами. Вера, идущая не из глубины души подобна цветкам сакуры.

577. Впрочем, нет ничего более ненадёжного, чем вера человека, который нечестен.

578. Поэтому, кто верит в Божественный путь, пусть не открывает рта понапрасну. Следи
за те
м, чтобы сказанное Богом было передано верно.

579. Это учение звонким эхом достигает даже самых отдалённых мест в горах, ибо оно


истинный глас Божий.

580. Кому доверяется право передавать слова Божьи, пусть тот, прежде всего, задумается
над своими поступ
ками.

581. Прежде сделай, затем скажи: иначе ты не будешь Богу по душе и в итоге навлечешь
на себя погибель. Будь же осмотрительным!

582. Даже если сбылось пророчество или, если ты выздоровел, не верь, что это от Бога.

583. Угадав желание человека, дьявол
поражает и пугает его.

584. Дьявол на некоторое время избавляет человека от болезни с тем, чтобы завладеть его
сердцем затем он завлекает его в свою банду как сообщника.

585. Злые духи не появляются в образе злых духов. Они приходят под маской добра; они
с
овершают ложное добро и создают видимость истины.

586. Кто неблагоразумен и глуп, тот часто идёт наперекор Богу, приняв дьявола за
доброго бога, потому что его душа не обладает зрением.

587. Хотя на земле есть множество стран, но святее Бога нет ничего.

58
8. Рождённый как человек, ты должен почитать Бога и крепко любить его; так же
уважай людей и люби их.

589. Поскольку все люди


сыновья Бога, уважать и любить людей


это то же самое,
что чтить и любить Бога.

590. Каким бы отвратительным он ни был, ты сове
ршенно не должен презирать,
ненавидеть или оскорблять человека.

591. Ни один человек не имеет права оскорблять или презирать сыновей Бога. Поэтому,
кто осмелится сделать неправое дело, тот совершит грех против царства Божьего.

592. Кто сблизиться с Духом
М
идзу
, приходя к нему, одолевая многие горные кручи, тот
будет облагодетельствован безграничной силой Божьей, и тот будет прославлен как
светоч мира.

593. Чистая вода, которую никак нельзя вычерпать,
-

в этом привлекательная сила и
милосердие Божественной ж
изни.

594. Вода принимает форму любого сосуда, в котором она находится. Поэтому, пусть
каждый возьмет себе в друзья Духа
Мидзу
, безгранично вольного.

595. Превратив ваши чистые сердца в жилище для себя, Дух
Мидзу

покажет удивительные
вещи.

596. Бог постоян
но заботится о тебе, поэтому никогда не забывай Его.

597. Ребёнка, который с нетерпением идёт к вам, каждый считает милым, каким бы
некрасивым он ни был. Любить Бога


это любить самого себя. Почитать Бога


значит
уважать самого себя.

598. Поскольку вы сы
новья Бога, поклоняйтесь Богу как истинному Отцу.

599. «Когда приходит чувство благодарности, тогда родителей уже нет». Только что эта
пословица пришла мне в голову.

600. Возвращаясь к душе Божьей, я подумал и решил, что я стану служить моим
родителям в бе
спредельном духовном мире дольше, чем в нашем недолгом мире. Тогда я
сразу же просветлел.

601. Я ведь понимаю, что самое важное


спасти души моих родителей в царстве
Божьем, заслужив это своими делами, служа Богу и народу.

602. Я решил, что я буду служить

моей матери, наслаждаясь вместе с ней бесконечной
радостью царства Божьего в духовном мире.


Глава 2

603. Тот, кто лишается зрения, чувствует неудобство, потому что он не может увидеть
свет этого мира.

604. В мире есть люди, заслуживающие большего состра
дания, чем он. Что же это за
люди? Это те, чья душа лишилась зрения. Те, у которых душа лишилась зрения, не могут
увидеть Божественный свет. Они проваливаются в царство бездны, потому что они не
могут повернуться к царству Божьему.

605. Чтобы спасти их, Бо
г послал вниз Дух
Мидзу

и заботится о том, чтобы они познали
свет.

606. У каждого человека только одно тело. Имея одно тело, никто не может служить двум
богам: доброму и злому. Оставь же сомнительный путь злого бога, если ты познал
Божественный свет.

607.
Многие в мире знают только страсть фальшивую и не знают истинно заветного
желания. Они почитают только сокровища, которые точит моль и которые подвержены
тлену. Однако они не знают истинно заветного желания, как сберегать настоящие
сокровища, вечно нетленн
ые.

608. Кто может служить ради золота и серебра, но не может ради Бога, тот подобен
дьяволу и тот просто сторож золота и серебра.

609. Хорошо зарабатывать и сберегать деньги, если их используешь ради общества. Но
плохо, если служишь только ради денег; тог
да не сможешь получить истинного счастья от
Бога.

610. Все люди


дети Бога. Отчего же Богу не помочь, если дитя Бога идёт путём
человека?

611. Человек без веры настолько неуверен в этом мире, что кажется, буд
-
то он всё время
идёт по тонкому льду. Он не см
ожет получить истинный покой и счастье.

612. Делай всё так, как учит Бог. Не слишком заботься об одежде, пище и жилье.

613. Что нужно сделать сегодня


делай сегодня. Не откладывай этого на завтра. Потому,
что Бог не знает ни минуты покоя.

614. Не беспокой
ся о делах завтрашних уже сегодня. Заботой человека никак не вызовешь
дождя и не сделаешь светлым завтрашний день.

615. Молись Богу о повседневных делах и проси, чтобы Он простил тебе грех каждого
дня.

616. Молись Богу, чтобы Он допустил тебя в свою правед
ную душу, и усердно выполняй
свою собственную работу.

617. Если у тебя болезнь, раскайся в своем грехе и молись всем сердцем, чтобы Бог с
великим милосердием отпустил и смягчил страдание твоё.

618. Хорошо, когда молишься за общество и мир. Но молитва о соб
ственной выгоде ведёт
к греху.

619. Если в твоём сердце мрак, ты не сможешь различить и толстое бревно в своей душе.
И, наоборот, ты легко замечаешь маленькие соринки в душе другого. Будь внимателен с
теми, кто любит упрекать за грехи других, и не замечает

своих.

620. Очисть свои уста, проясни свои глаза, сделай тоньше свой слух, заставь свои члены
хорошо работать и только после полной очистки своего тела указывай другим на
недостатки и любезно объясняй, в чём их ошибки.

621. Не стань таким, кто работает то
лько языком. Кто силён только на словах, тот подобен
дудочке.

622. Не будь надменным и наглым, если ты идёшь Божественным путём.

623. Извращённый человек мерзок и перед Богом, и перед человеком.

624. Слуга Божественного пути должен быть такой личностью, чт
обы даже трехлетний
ребёнок мог его любить.

625. Кто отвратителен ребёнку, от того Бог отвращается.

626. Это потому, что душа ребёнка


это душа Бога.

627. Если ты захочешь проповедовать Истину Божественного пути, тебе будет нужно
огромное терпение: тебя б
удут бить камнями и палками, издеваться, оскорблять и
насмехаться.

628. Когда такое случится с тобой, каждый раз твоя душа укрепиться и получит
Божественную добродетель.

629. Если на Божественном пути ты встречаешь разные трудности,
-

тебя испытывает Бог.
И это основа для получения Божественной добродетели.

630. Когда у тебя появляется низменное желание, это сразу проявляется в твоих словах.
Любая попытка скрыть его совершенно бесполезна. Поэтому очищай свою душу до самых
глубин.

631. Тот, кто намерен служи
ть Богу после того, как сделал свои дела, не сможет
осуществить своё желание.

632. Прежде всего, выполни долг перед Богом. Если ты станешь так поступать, Бог,
разумеется, защитит тебя и сделает так, что ты легко осуществишь свою мечту.

633. Не по душе Богу

такие люди, которые намерены стать слугами Божественного пути
после осуществления своей мечты, или служить Богу после того, как уйдёт на тот свет
старый член его семьи; или посвятить всю свою жизнь Божественному пути, если Бог
соизволит осуществить их меч
ты. Именно такие, кто работает во имя Бога, несмотря на то,
что не сбываются их личные желания, или они находятся в тяжелых условиях,
-

именно
они есть воистину любящие Бога и заслуживают милость Бога.

634. Прежде всего, исполни Божественное желание, а зат
ем занимайся всем личным. Это
долг, который следует в первую очередь исполнить человеку, рождённому сыном Бога.

635. Кто вволю пьёт и ест, и вредит своему телу, и страдает от болезни,
-

тот
безнравственный и действует наперекор Божественной душе.

636. Я уж
е писал, что женщина более подходит для слуги Божественного пути. Потому,
что у женщины есть добродетель смирения. Потому, что женщина во всём скромна,
грациозна и спокойна, и по своей природе она неукоснительно следует Божественным
указаниям.

637. Имейте
же ввиду, что Дух
Мидзу

или Бог
Сусаноо

внешне величественно
мужественный, но дух его женский.

638. Тем самым Бог учит, что, хотя тело и мужское, но душа пусть будет женской, как у
Духа
Мидзу
.

639. Заносчивость мужчины сильно уродует его. Но это качество ж
енщину уродует ещё
больше. Пусть же каждая женщина
-
проповедник обратит на это внимание!

640. Эй вы! Сыновья, идущие Божественным путём! Будьте иногда тиграми, а иногда и
овцами!

641. Когда ты хочешь служить настоящему Божественному пути, но появляется дьяв
ол с
тем, чтобы помешать тебе в этом, тогда смело иди вперёд как тигр с помощью
Божественной силы и энергии.

642. Будь всегда спокойным, как кроткая овца.

643. Слова молитвы
Хараи



важные слова, их следует произносить ежедневно для
очищения тела и омовени
я души.



Примечание: «Хараи»


это синтоистская молитва для очищения
.

644. Произнесение слов этой молитвы помогает всё исполнить, но ничего страшного не
случиться, если ты используешь и слова другой молитвы.

645. Где
-
то в Африке есть большая пещера и в ней

живут множество крабов. У всех у них
нет глаз. Им не нужен свет, потому что они всегда пребывают в тёмной пещере. Подобны
этим крабам те, кто не знает Бога.

646. Значит, такие люди не знают света Духа
Мидзу

и свет вызывает у них только
отвращение. Поэтому

они все бранят его и пытаются разрушить его добродетель.


Глава 3

647. Авторитету Бога, создавшего всё в этой вселенной, нет равного.

648. Как человек, каждый должен признать, что он создан Богом, и никогда не следует
забывать о Его огромной и великой ми
лости.

649. Если ты завершил дневную работу, сразу же преклонись перед Богом и смиренно
поблагодари Его за огромную и великую добродетель.

650. Божественную силу огромную и безграничную нельзя измерить. Но, поскольку
каждый из людей получает душу, полную к
расоты целомудрия и проникновенной
мудрости, которой награждает Бог, люди могут ясно представить, какова Божественная
сила, если они станут познавать спокойно, вернувшись к Божественной душе.

651. Бог создал три элемента, а именно: твёрдость, мягкость и те
кучесть, и с помощью
восьми сил Он создал наше тело; к этому Он добавил четыре духовных качества. Каждый
же должен чтить эту глубокую мудрость и совершенную добродетель Бога и направлять
свою благодарность к Нему и всем богам утром и вечером.



Примечание: С
м. Первую часть, главу 2; особенно §§ 90, 91, 92, и 94.


652. Люди ведь плывут в сточных канавах грехов и утрачивают истинную духовную
жизнь.

653. Жалея их, Бог послал Духов
Идзу

и
Мидзу

на эту землю, чтобы показать
спасательную лодку.

654. Вот есть спасат
ельная лодка: приди же и сядь в неё. Забил источник живой воды:
собирайтесь и пейте.

655. Бог послал на землю Духа
Мидзу

с высот небесных для того, чтобы отмыть и
очистить человеческие души, запачканные грехами. Каждый пусть благодарит Бога за
высокую и ве
ликую милость и старается не идти наперекор Его душе.

656. В течение Божественного периода в древнее время Дух
Мидзу

стал искупителем
грехов неба и земли, и снова он пришёл в наш мир и стал искупителем грехов. Не забывай
никогда его огромную и великую мило
сть.

657. Для спасения и очищения от грехов есть путь. Он (Бог) спасает и очищает в
соответствии с этим путём.

658. Этот путь


данное учение от Духа
Мидзу
. Все будут спасены и искуплены силой
этого учения.

659. Кто желает быть спасенным в небесном царстве
, освобожденным от грехов, тот пусть
никогда не забывает эти «Вёрсты Божественного пути».

660. Слова, приведённые в книге «Вёрсты Божественного пути»,
-

всё это слова и
наставления из царства Божьего.

661. Если вы дети Бога, тогда соблюдайте сказанное Им и

следуйте Божественным
указаниям.

662. Спасай людей, как этому учит Бог, веди сбившихся с пути к светлому миру по
Божественным указаниям.

663. Иди, не останавливаясь и смело во имя Бога и во имя пути, жертвуя собой.
Проповедывай по всему миру из «Вёрст Бож
ественного пути», следуя истине всей душой.

664. Бог постоянно восседает очень высоко, но Он спускается в душу смиренного и
покорного человека, чтобы осветить его.

665. Дух Основоположницы спустился с вершины высочайшего божественного уровня,
чтобы принест
и спасение в каждый уголок нашего мира.

666. Пусть же каждый поймёт эту глубочайшую душу, придёт, чтобы порадоваться и
поздравить. Славьте добродетель!

667. Кто желает получить Божественную добродетель, тот пусть будет как малый ребёнок.

668. Стремись к Бо
гу так, как маленький ребёнок к материнскому молоку.

669. Образно говоря, Бог


это мать, а учение


это её молоко.

670. Без матери и её молока малыш растёт с трудом.

671. Поэтому стань как маленький ребёнок и всем своим сердцем устремись к Богу и
желай Бо
га, чтобы не отдалиться от матери и молока.

672. Даже если одновременно случится землетрясение, гроза, огненный дождь, ураган и
т.д., тебе страшно не будет нисколько, если пребудешь в лоне Божественном.

673. Милосердие Духа
Мидзу
не подвержено никаким пере
менам; он любыми способами
старается выполнить свою работу по избавлению от грехов и искуплению. Пусть все
придут ко мне и снимут с себя свои грехи с тем, чтобы стать легче.

674. Кто лёгок, тот поднимется на небо; кто тяжел, тот провалится в царство бездны
.

675. Ради людей злых, с тяжкими грехами и противников нашего пути Бог послал вниз
главного спасителя и дал ему задание показать всем путь к спасению.

676. Пусть не введут вас в заблуждение подлые и подозрительные медиумы.

677. Оставив странные и необыкно
венные учения, уверуй в путь живущего Бога, почитай
истинного Бога, и узнай о том, как получить Божью добродетель.

678. Не презирай молодежь. Не упрекай за ошибки стариков.

679. Что касается молодёжи
-

уважайте и любите её как своих младших братьев.

680. Ч
то касается стариков
-

уважайте и любите их всей душой как своих родителей.

681. Проповедники! Пусть каждый из вас станет образцом для верующих, своими
безукоризненными словами и поступками, энергией, гармонией, мудростью и любовью,
которые истинны.

682. И
меть широкие познания или быть проницательным


это не истинная мудрость.
Истинная мудрость та, которую приобретаешь не учением, а которую Бог даёт, то есть это
свет
наохи
(чистый дух)
.

683. Хотя в мире встречаются такие люди, которые хорошо всё знают, ист
инная мудрость
всё же не у них. Такие знания, где нет энергии, гармонии и любви, нельзя назвать
истинной мудростью.

684. Многие из человеческих знаний происходят от зла. Среди Божественных знаний нет
ни одного, которое не происходило бы от добра.

685. Зави
довать успеху и счастью другого
-

это очень скверная черта у человека. Пока не
исправишь этот недостаток, не будет никакого успеха и счастья, за что бы ты ни брался.

686. Богу очень не нравится, когда кто
-
то ревнует или завидует другому.

687. Но ведь мало
таких, которые бранят человека совершенно невиновного, за то, чего на
деле не было. Бранят и издеваются над тем, у кого есть хоть небольшая вина. Не бывает
дыма без огня.

688. Кто неумён, тот не знает истинной веры или не понимает, что нравственность много

значит.

689. Кто умён, но не добродетелен, тот подобен шипу или колючке. Он отвратителен Богу
и его не любят люди; в конце концов, он вредит самому себе.

690. Человек, обладающий умом, верой и добродетелью, мягок, словно тёплая вода или
шёлковая вата. Он
люб и мил Богу; пока он не осознаёт, он благороден.

691. Кого любят люди, того любит Бог. Обожаемый стариками и малыми детьми,
-

такой
человек уже заслужил Божью добродетель.

692. Было бы удивительно, если бы не было заметно никакой милости, когда просишь
у
истинного Бога. Если это истинный Бог, обязательно должен быть виден какой
-
то
результат.

693. Если нет никакого результата, проверь свои мысли и дела. И тогда ты, наверное,
найдёшь причину, почему Бог не подаёт тебе знака.

694. Встречаются такие люди, ко
торые жалуются, что они остаются безо всякой милости,
сколь бы ни просили у Бога и сколь бы ни шли по Божественному пути. Это те люди,
которые не понимают сами себя.

695. Божья милость намного выше Гималайских гор, намного глубже моря в
Исэ

(морское
простр
анство около префектур Айти и Миэ в Японии)
. Трудно ведь постичь её
неглубоким разумом человека. Доверься только Богу.

696. Сколько бы ни черпали, никак невозможно вычерпать до дна Божественную любовь.

697. Жалея людей, чьи души мучает голод и жажда, Бог и
сточает великую любовь и
оживляет их.

698. Вечно живущий Бог даёт каждому из вас вечную жизнь. Черпай же воду жизни своим
прекрасным сердцем как ковшом.

699. Божественные слова и Его милость прочны, как громадный утёс и они совершенно
непоколебимы. И ветер

их не сокрушит, и волны их не стронут с места и они неизменны в
веках.

700. Даже если когда
-
нибудь сосчитают песчинки на берегу, всё равно невозможно будет
высчитать безграничную мощь и милосердие Бога.

701. Действуя согласно сказанному Богом, слабая душа

становится сильной, а слабое тело
становится здоровым.

702. Человек, у которого сильные душа и тело, нисколько не струсит в любой ситуации, и
сможет всё перенести в спокойном и приятном душевном состоянии.

703. Кто силён во зле, душа у того слабая. Кто си
лён в добре, душа у того сильная.
Сильная душа, опирающаяся на добро, воистину сильная душа.

704. Иди, прилагая все силы, ради истины, следуя Божественному свету.

705. Знай, что Бог очень терпелив и имеет сострадание к будущему человечества. Не
восставай п
ротив Божьей души.

706. Божественная любовь больше материнской любви у людей, глубже глубин земных.

707. Божественная любовь возвышается выше человеческих мыслей и обширнее
огромного космоса.

708. Сокровища, даруемые царством Божьим, драгоценнее бриллианто
в, золота и серебра.

709. Сила, даруемая Богом, значительно могущественнее власти царя.

710. Даже если бы рухнул мир, и исчезли люди, Божье милосердие нисколько бы не
поколебалось и не изменилось. Поэтому каждый человек пусть сохранит свою душу в
полном по
кое и неизменной ради жизни души, и пусть чтит и любит Бога.

711. Даже если чёрное облако сокроет солнце и луну на небе, свет от Оомото будет сиять
постоянно и неизменно; это проявление Божьей души, которая есть само добро.

712. Даже тогда, когда человека
в постели мучает серьёзная болезнь, Бог вселяет ему в
душу разные желания и радости в утешение. Божественная любовь безгранична; человек
не может жить в этом мире вдали от Бога.

713. У кого нет достаточных знаний о Божественном пути, тот часто воображает с
ебе Бога
как какого
-
то предсказателя судьбы и осмеливается просить меня, чтобы я узнал у Бога то
про то, то про это. Будь осторожен!

714. Поскольку Бог прекрасно знает всё, он отвечает на любые вопросы, задаваемые нами.

715. Но, если будешь считаешь это ес
тественным, тогда поступаешь непочтительно по
отношению к Богу. Проси же умеренно.

716. Хорошо, я передам просьбы. Но будь сдержан, иначе не будет тебе истинного
объяснения от Бога.

717. Предсказание то сбывается, то не сбывается. Истинный Бог не станет сл
ужить на
посылках у человека.

718. Те, кто не понимают глубину души Божьей, приходят только, чтобы просить
предсказания. Но я не просто отказываю в этом; я передаю просьбы Богу, насколько я
могу.

719. То, что в нынешнем мире правда о Божественном пути не р
аспространяется без
усилий, это факт, достойный искреннего сожаления.


Глава 4

720. Для спасения грешников в мире Бог послал Духов
Идзу
и
Мидзу

в
дом

Рюгу
, в
местности
Аябэ
. Это начало создания мира, имя которому
Мироку
.



Примечание: «мир Мироку»


это иде
альный мир или Божественный мир не
земле.


721. Бог, который превращает мир темноты в мир сверкающий Божественной славой, и
который ведёт людей к свету, послал двух Духов в Оомото, где место царства Божьего на
земле.

722. Когда мир
Мироку

осуществится, тог
да распустится истинный цветок, т.е. счастливы
будут и знатные и простые люди; люди станут послушными, и Божественные достоинство
и добродетель будут процветать нескончаемо.

723. Бог
Уситора

(
Бог, который вселился в Основоположницу Дэгути Нао
) и Бог
Хицудз
исару

(
Бог, вселившийся в Мастера Дэгути Онисабуро;

это Божественная
супруга Бога Уситора
) появились в деревне
Хонгу
вместе в ДЭГУТИ Нао и ДЭГУТИ
Онисабуро, и они ожидают пришествие мира
Мироку
. Время почти подошло, поэтому Бог
послал двух Духов и продвига
ет дальше священное дело по воссоединению людей с
Богом: скоро осуществится долгожданное царство Божье на земле.

724. По всему миру будут сиять прекрасные имена Богов. Поклоняйтесь этим
миролюбивым Богам как своим родителям в мире
Мироку
.



Пояснение о понят
ии Богов в Оомото см. раздел 3,§ 1, b)


725. Придёт время и появится
Тамэтабако

(чудесная шкатулка, подобная

шкатулке
Пандоры)
. Будут появляться то сокровища, то дьяволы, в зависимости от того, какими
будут души.

726. Потому что появилось чудесное знамение

в небе, а также на земле, я узнал о приходе
мира
Мироку
. Я стал распространять Божественные наставления, выйдя из местности
Анао

в
Согабэ

(см. примечание к

§564)
, и вёл меня за собой Дух
Мидзу
.

727. Свет истинного Бога сияет независимо, будь то день или н
очь.

728. Вот Бог, сверкающий как утреннее солнце, появился на этой земле. Пусть люди
поскорее придут и поклонятся свету Бога. Он появился как сокровище этого мира. Пусть
люди соберутся и познают верный путь.

729. Посылая вниз Духов
Идзу

и
Мидзу
, Бог всели
л их в тела людей для того, чтобы
показать славу Японии и спасти мир. Это ведь происходит по велению Небесной души.



Примечание: под словом «люди» подразумеваются Дэгути Нао и Дэгути
Онисабуро.


730. Бог долго испытывал Основоположницу, полностью запретив е
й говорить в течение
75 дней, запретил принимать пищу в течение 13 дней и т.п., и, в конце концов, Он доверил
ей всё в мире.

731. Учение Оомото


это меч Божественной любви. Взмахнув мечом, прогони
нападающих врагов и надёжно защити ворота в небесное царст
во.

732. Бог
Уситора

-

это ведь сокровище, одно единственное в этом мире. Он передаёт Богу
мольбы о прощении грехов человечества, он одаривает Божественной любовью каждое
существо в мире.

733. Насколько же он свят, наш Бог! Даже если на нас нападёт чудовищ
е или удав,
оскалив острые зубы, мы ведь можем оставаться в безопасности и быть спокойными, если
мы держимся за рукав Бога.

734. Итак, все те, кто огорчён, придите в Оомото! Я дам вам покой, изгнав любого
дьявола.

735. В мире нет ничего страшного, если ты
раскаиваешься и исправляешь свою душу и
душа твоя становиться чистой, как у ребёнка.

736. Те, кто не может видеть и слышать сердцем, не найдут пути к спасению. Даже если
это будут твои собственные родители или братья и сёстры, спасти их ничто не сможет, и
не останется ничего другого, как просто бросить их на произвол судьбы; и сердце того,
кто только лишь увидит это, наполниться такой болью, словно он проглотил острый меч.

737. Пусть у вас украдут и деньги и одежду, смотрите только, чтобы не похитили
сокров
ище вашей души. Говорят, что сокровище души никто не может похитить. Но это
неверно. Сокровище души


это
наохи
, которое есть у каждого человека в душе. Его
сможет украсть дьявол. Он похищает
наохи

из человеческой души и сам прячется за ним;
и, выдавая зло

за добро, дьявол уводит человека на страшный дьявольский путь.

738. Уверенного и честного человека порою заманивает дьявол. То, что дьявол соблазняет
его, случается потому, что человек не кается и не исправляется; хотя это достойно
большого сожаления, но
сам человек считает себя безукоризненным, поэтому он не может
спокойно выслушивать советы другого человека.

739. Пусть дела опережают слова. Нехорошо хвастаться, когда ты еще не в состоянии
выполнять даже людские дела, а уже заявляешь, что будешь выполнять

огромную работу
с Божьей помощью или, что удивишь людей, совершив великое дело.

740. Уже с давних пор духи проявляют сами себя. Верующие, будьте бдительны в этом
отношении! Потому что, есть такие духи, которые досаждают людям незнающим,
представляя велику
ю ложь под маской правды.

741. Обманутые не могут убедиться в полной мере, до тех пор, пока сами не окажутся в
массе неприятностей. Чем больше предостерегаешь таких людей, тем сильнее они
сопротивляются и приходят в замешательство. Поэтому им уже ничего не

остаётся, как
только молча созерцать, доверив всё течению времени.

742. Жалко ведь таких людей, которые смело шагают, ослеплённые кажущимся выгодным
предложением о том, что, якобы, на пне зацветут цветы.

743. Нет ничего невозможного, если идти, душа в душ
у. Но, глиняные черепки никогда не
превратятся в золото.

744. Кроме Бога
Уситора

или Духа
Идзу
, нигде нет такого бога, который всё прощает.
Даже те, кто ежедневно совершает тяжкие грехи против Бога, будут искуплены Богом
Уситора

или Духом
Мидзу

тем, что бу
дут страдать бесчисленное множество лет. Знайте
же, сколь велика его любовь.

745. Моли Духа
Идзу
, чтобы он излечил болезнь твоей души, подобно тому, как Дух
Мидзу

излечивает болезнь твоего тела. Не забывай, что твоя мольба к Богу о прощении
может быть восп
ринята только от имени Бога
Уситора

или Духа
Идзу
, и тогда ты
спасешься в первый раз.

746. Поскольку Дух
Идзу

появился на земле, погибнут демоны и огромные гады в этом
мире, воскреснут люди, души которых умерли, и они будут очищены; настанет мир, в
котором

будут жить боги и люди тихо и радостно. Пусть же каждый встанет как можно
раньше и услышит святой голос Богов Оомото.

747. Люди этого мира, страдающие из
-
за грехов, пусть снимут с плеч тяжелую ношу,
пусть приблизятся к Богу, доверятся спасительной ладье и

войдут в прекрасное царство
Божье.

748. Пусть люди мира скорее придут! Ведь спасающая мир лодка привязана у берега
дома
Рюгу
. Пока лодка не отчалила, пусть каждый скорее придёт и сядет в неё, развив свою
душу, данную Богом, до совершенства,.

749. Кроме Бо
га
Уситора
, никакой другой бог не может прощать невидимые в этом мире
грехи. Этот мир погибнет от накопившихся грехов.

750. Чистая вода
(Дух Идзу)
, дарованная Небом, забила из ключа
Манаи

в
доме Рюгу
,
чтобы смыть всю грязь этого мира. Тем, кто искренне буд
ет черпать эту воду, явится
сокровище: они получат душевные покой и радость.

751. Люди, которые странствуют в этом мире, имея ключевую воду
дома

Рюгу
, не знают
жажды, даже если дорога к царству Божьему далека.

752. Дух
Идзу

избавит от грехов людей, у котор
ых душа невинна, как душа младенца,
стремящегося к своей матери.

753. Сколько бы люди ни умоляли, проливая ручьи слёз, или, растратив постепенно свои
силы, сколько бы ни метались в поисках выхода, грехи слабым людям не будут прощены,
если они (грехи) рассм
атриваются в свете Небесного закона.

754. Чьи грехи высветит Божественный закон, те задохнутся, ослепнут, оглохнут и
онемеют. Задумавшись о том времени, когда ты последуешь в мир иной, и увидишься с
Богом, помолись Богу, чтобы твоя душа была вечно спасена.

755. Человеку с чистой как у младенца душой, у которого за плечами и в руках нет ничего
достойного осуждения, но у которого есть только лишь сокровище души, называемое
Истина, Бог с любовью протянет свои тёплые руки и спасёт, взяв к себе на руки.

756. Дух

Идзу

или ДЭГУТИ Нао


это часть духа прямо от Бога, но ради нашего мира
она спустилась одна на землю.

757. Небесное царство Божье находится чрезвычайно высоко, тем не менее, попасть туда
милостью добродетели Бога
Уситора

или Духа
Идзу



это ведь достойно
благодарности.
Обратитесь же с почтением к Богу, все будущие жители небес!

758. Бог
Уситора
, заточенный на краю этого света в течение необозримого множества
лет, перенёс много трудностей и страданий. Благодаря его стараниям, открывается путь к
спасению для

великих грешников; таким образом, земля постепенно превратиться в
царство Божье. Пусть всё человечество благодарит и испытывает с благоговение!

759. Бог, который исполнен любви, который прощает на земле грехи людей, нарушивших
Божественный закон, и которы
й ведёт к покою
-

это Бог
Уситора
.

Примечание: «Уситора», другими словами, «Кимон» означает северо
-
восточное
направление, но издревле его опасались и испытывали к нему отвращение как к источнику
бедствий. Отсюда произошло имя этого Бога.

760. Уж так устрое
н этот мир, что люди здесь обязательно умирают. Людей с телом,
обречённым на смерть, Бог спасает, не позволяя им умереть. Надёжны ведь те люди,
которые идут только верным путём к царству Божьему.

761. В полной мере отведай от истины, жизни и верного пути,
которые высвечивает свет
Духа
Идзу
, и открой ворота в небесное царство.

762. Дух
Идзу



это истинный свет от Бога, назначение его в том, чтобы освещать сердца
людей и весь мир. Так как он всегда освещает путь и охраняет этот мир, поэтому те, кто
идёт по Бо
жественному пути, не знают мрака.

763. Когда
-
нибудь может случиться так, что появится чёрное облако на небе, и оно
сокроет добродетель Духа
Идзу
. Если эту добродетель покроет облако, полностью
погаснет свет в этом мире, и умрут все люди в мире. Оберегайте
же Дух
Идзу

изо всех
сил.

764. Даже если ты лишишься своего тела, не позволяй дьяволу похитить у тебя душу,
которая есть твоя суть. Без душевного здоровья никто не сможет сохранить свою жизнь.

765. Не стоит жалеть своего тела, даже если ты лишишься его из
-
за веры, но следует
пожалеть о жизни души, которую ты утратишь, если отвернёшься от пути и истины.

766. Три Бога с небес, спускаясь в дом
Рюгу
, будут охранять этот мир: тем более строгим
будет суд Божий. Итак, очищая свою душу, пусть каждый придёт к Богу и

с почтением
смотрит на свет Его.



Пояснение понятия Богов в Оомото см. в приложении, раздел 3,§1, b)


767. Нет мира, который бы превосходил мир
Мироку
, как до сих пор, так и впредь. Бедные
люди в нынешнем мире, переходя в мир
Мироку
, получат ни с чем не ср
авнимое счастье.
Иди же радостно и смело по верному пути Бога, и приди в Оомото для того, чтобы
поклониться Богу. Бог
-

спаситель находится в Оомото.

768. ДЭГУТИ Нао появилась как свет мира с тем, чтобы осветить этот тёмный мир.
Поэтому Небо назвало её Дух
ом
Идзу

в этом мире.

769. Для Бога
Кимон
, который жил на северо
-
востоке нашего мира, нет ничего
невозможного. То, что мир становиться просвещённее, происходит по милости этого Бога.

770. Восхвалять, поклоняться и прославлять Духа
Идзу


это дело Духа
Мидзу
.

771. Бог, который бережёт всё во вселенной, появится под именем Бога
Мироку

(необыкновенно спокойный и нежный); Он направит Свой свет во все стороны вселенной
для освещения тёмных её углов.

772. Дух
Идзу

до сих пор переносил страдания в течение бесконечн
о долгих лет из
-
за
того, что многие боги оскорбительно называли его злым и приносящим горе богом; но,
благодаря тому, что он совершил много всяких добрых дел, Небо позволило ему стать
хранителем и правителем этого мира.



Пояснение понятия Богов в Оомото см.

в приложении, раздел 3,§1, b)


773. Дух
Идзу

спустился в дом
Рюгу

с неба для того, чтобы спасать людей в этом мире и
открыл ворота к спасению.

774. Дух
Идзу

проявился в ДЭГУТИ Нао для того, чтобы спасать своих сыновей в этом
мире. Он передаёт просьбы Хозя
ину неба и земли и зовёт их к свету. Как же мы должны
быть благодарны!

775. Запечатлей в своём сердце, и никогда не забывай милости ДЭГУТИ Нао, которая
многократно спускалась в этот мир и пережила всяческие страдания ради того, чтобы
вести и спасать людей
для царства Божьего, которое прекрасно и желаемо для каждого.

776. Многие основатели религий, появившиеся до сих пор, являются посланниками Неба,
пришедшими чтобы сообщить людям о том, что на земле будет создано царство Божье.
Последним Бог послал к нам в
мир Бога
Уситора

или ДЭГУТИ Нао с тем, чтобы
завершить это святое дело.

777. Бесчисленное множество богов, которые преследовали Бога
Уситора

как злое
божество, будут печалиться и рыдать от страха перед ним. Но этот Бог нисколько их не
осуждает. Он только ж
елает появиться на этом свете вместе с ними и с радостью и
бодростью делать и дальше святое дело.

778. С неба Бог направил
наохи

в душу человека, чтобы у них было смирение, и они
могли задумываться над своими поступками; таким образом, Он оберегает людей о
т
дьяволов. Этим ведь надо дорожить!

779. Никогда не забывайте милости Бога, который направляет
наохи

в душу людей с тем,
чтобы они смогли правильно понять наставления Духа
Идзу
.

780. Пусть каждый ценит
наохи
, как самое главное; не скитайтесь во мраке, а о
бернитесь
к свету и следуйте по пути. Для того чтобы люди на этом свете раскаялись во множестве
своих грехов небесных и земных, которые они сотворили, появилась ДЭГУТИ Нао,
которая распахнула ворота в царство Божье.

781. Даже в грязном теле человека живёт
дух Бога, который даёт ему жизнь. Высоко ценя
это, пусть каждый всегда сохраняет свою душу чистой.

782. Когда у тебя в душе есть
наохи
, пусть даже слабый, ты не сожмешься от страха перед
врагом, каким бы сильным он ни был.

783. Если ты вознаграждён
наохи
,
даже если ты собьешься с пути во мраке, ты сможешь
выбраться на светлый и верный путь.

784. Если ты вознаграждён
наохи
, твоя молитва к Богу станет сильнее и истиннее; и ты
будешь счастлив, потому что твоя душа будет в гармонии с Божественной душой.

785. По
тому что Бог не любит заносчивых, Он не даст им счастья. Такие сами по себе
низко падут.

786. Тело и душу скромного и смиренного человека Бог сделает своим храмом и даст ему
беспредельную силу и радость.

787. Знайте, что люди могут идти по чистому пути или

одолевать злых духов не потому,
что они сильны сами по себе, а потому, что силен дух, которым Бог награждает их.

788. Очищай и отмывай свою душу до такой степени, чтобы Бог сделал её свои храмом.

789. Забота Бога о том, чтобы с помощью
наохи
разогнать дья
вольское облако, нависшее
в душе человека


это ведь дело необычайно благородное, чистое и чудесное.

790. Развей же хоть на день раньше облако сомнения и поспеши по пути в царство Божье
на спасительной ладье Бога в сопровождении
наохи
.

791. Освети спасител
ьным светом Бога свою тёмную душу и возродись снова в царстве
Божьем.

792. Бог одаривает святым духом своих чад, которые полагаются на Него, и оберегает их
вечно. Цени же это!

Написано 30 октября в 37 год Мэйдзи

(1904 г.)

Приложение

1. Ведомый Духом
Мидзу
,

я, слуга Бога, передаю вам это, глубокоуважаемые попутчики.

2. Бог хранит вас всех, независимо от того, близко ли ты, или далеко, просветленный ли,
или тёмный человек.

3. Тем более, Он не делает разницы в добродетелях, коими Он награждает людей,
независим
о от того, как долго человек верит. Когда ты чувствуешь благодарность Богу,
тогда Он и дарует тебе Божественную добродетель.

4. Братья и сёстры мои, любезно помогайте в Божественном деле, жертвуя полностью
своей душой и телом, и разносите повсюду среди люд
ей благую весть об этом пути.
Благостью этой работы оказывайте великую услугу, и везде людей одаривайте
Божественной милостью.

5. Я искренне желаю, чтобы вы очистили свою душу и отворили ворота к своему сердцу.
Дух
Мидзу

с радостью пройдёт через эти ворота

и сделает своим жилищем чистую душу;
и он даст вам безграничную смелость, любовь и мудрость, и вас сделает светом в этом
тёмном мире.

6. То, что Дух
Мидзу

сошёл с неба ради вас,
-

это свершилось по Божьей воле. Это
сделано для того, чтобы заставить тех, к
то сбился с пути из
-
за сомнительных учений,
раскаяться, и исправится, и еще, для того, чтобы распространять в мире правду об
истинном пути Бога, который есть Творец неба и земли.

7. Эти наставления сообщены сверху не ради тех, кто чист и справедлив, а ради

тех, кто
ничего не понимает, нерадив и противится воле Господа, кто погряз в грехах, кто
совершает всяческие злодеяния, Иначе говоря, ради того, чтобы построить небесное
царство на этой земле, избавляя людей от дурных наклонностей, таких как, воровство,
о
бман, надменность, заносчивость, сквернословие, разврат и т.п.

8. Понимая такое стремление Бога, относись к людям, какими бы плохими они ни были,
беспристрастно, сердечно и с любовью, как к своим настоящим братьям и сёстрам. Это
самое важное дело для тех,
чья задача построить Божественное царство.

9. Пусть каждый из вас не печалиться от своего бессилия. Истинную силу даст Бог.
Каждый же пусть черпает изо всех сил, наполняя словно сосуд своё сердце из обилия
силы Духа Мидзу.

10. Не огорчайтесь, что недостаёт

вам учёности и знаний. Истинные ученость и знание


это то, что даёт Бог. Не страшась речей высокомерных учёных мужей этого мира, иди
прямо по Божественной мудрости, идущей изнутри. Мудрость, данная Богом,
-

это
неизмеримое знание, которое само есть добро
.

11. Идите скорее. Ваш путь в этом мире пусть не будет вам помехой, станьте
выдающимися служителями царства Божьего и осветите тьму этого мира.

12. Никто не должен отклониться от Божественного пути, даже увлекшись житейскими
мелочами. Облака неожиданно за
крывают ясное голубое небо, начинают падать крупные
капли дождя, налетает буйный ветер, яростно бушуют огромные волны


вот именно
сейчас нам путь преграждает ураган, сокрушающий истину. Пусть же, как можно скорее
все смело поднимутся на защиту, как храбры
е воины царства Божьего.

13. Дух
Мидзу

посылает своих слуг в ваши дома, в дома верующих, и оставляет их у вас
на ночь, несмотря на их занятость, для того, чтобы вам, мои дорогие и верные спутники,
дать Божественную силу и приблизить вас к Богу. Уразумейте
же сердце Бога и придите к
Нему для того, чтобы получить силу и сблизиться с Ним.

14. Бог раскрывает ворота в ваши чистые души, чтобы жить в них и, свидетельствуя
великие и чудесные дела, Он сделает каждого из вас сокровищем мира.

Дом Рюгу

ДЭГУТИ Онисабуро



Приложенные файлы

  • pdf 3619851
    Размер файла: 692 kB Загрузок: 2

Добавить комментарий