ruslit


Жизнь и творчество ТОЛСТОЙ ЛЕВ НИКОЛАЕВИЧ (1828-1910)
- прозаик, драматург, критик, общественный деятель.
Р. вЯснойПолянев1828 в семье графа. Здесь прошли его детские годы. Фантастическая память с детства. Помнит как его пеленали а он плачет и помнит как его в корыте моют отрубями. Рано лишился родителей. В13 лет переехал в Казань, к сестре своего отца, где прожил 6 лет. В1844 г поступил в Казанский ун-тет, сначала на восточный,а затем на юрфак. Вун-те увлекся самостоятельной работой над исторической темой, но через3 г оставил университет.( не очень хорошее образование: образовательная система как откорм гусей, получаем кусочки знания а зачем никто не говорит»Уехал в Ясную Поляну, владельцем которой он стал после раздела отцовского наследства и там улучшает быт крестьян. Но крестьяне не хотят улучшать быт. (иррациональное начало)
Писать начал в конце1850 г. в Москве. 6 лет- автобиографическая трилогия«Детство», «Отрочество», «Юность» (51-56).
Он поступил в действующую армию. События Кавказской войны - вр. «Набег»(53) и др., +основа повести «Казаки»(1863) и рассказа«Кавказский пленник». Когда началась Крымская война, перевелся сначала в Дунайскую армию, а затем в Севастополь. Мужество и героизм защитников города- «Севастопольских рассказах».
В1856 году Толстой уезжаетв Ясную Поляну–р. «Утро помещика», показав себяг лубоким знатоком крестьянского быта и сумев верно передать мужицкий«взгляд на вещи». + р.«Метель»,
В1862 Толстой женился навосемнадцатилетней дочери врача Софье Андреевне Берси сразу после венчания увез жену из Москвы в Ясную Поляну, где полностью отдался семейной жизни и хозяйственным заботам
роман-эпопея «Война и мир»(1863—1869).
роман «Анна Каренина»(1873—1877).
Последняя и одна из лучших пьес—«Живой труп».
В рассказе «После бала» чувствуется глубокая боль за поругание человеческого достоинства, за невинно погубленных людей. Роман «Воскресение» (1899) (10 л).
А.Франс говорил: «Своей жизнью он провозглашает искренность, прямоту, целеустремленность, твердость, спокойный и постоянный героизм, он учит, что надо быть правдивым и надо быть сильным... Именно потому, что он был полон силы, он всегда был правдив!»
Н.Г.Чернышевский, “чрезвычайно внимательно изучал типы жизни человеческого духа в самом себе”, что давало ему возможность “написать картины внутренних движений человека”.
«Я чувствую что через меня говорит Бог» Верую в Бога единого и справедливого, … не понимаю непорочного зачатия и триединства Бога, но религию отцов почитаю. Чувствовал что дома через него не говорил Бог.
В 1910 82-летний Толстой, сопровождаемый лишь личным врачом покинул Ясную Поляну, в дороге заболел и был вынужден сойти с поезда на маленькой железнодорожной станции. Здесь, в доме начальника станции он и провел последние семь дней своей жизни.
Автобиографическая трилогия Л. Н. Толстого
«Детство» определяет как способность человека разглядеть красоту мира, детство-беспредельная потребность любви и естественная нравственность и невинная веселость. Душа настроена на приятие мира. Эпизод с карасем-восторг бытия. Ребенок нравственен от рождения.
Принято было начинать произведения в таком то году, такой-то помещик…Толстой начинает по-другому-новизна.
1852г –опубликована история моего детства в современнике, первый прочитал Некрасов и сказал «это талант новый и кажется надежный».
Детство как обязательный этап человеческого становления исследовалось Толстым с целью обнажения позитивных и максимально действенных возможностей, таящихся в этом периоде жизни каждого человека. Мир чувств, эмоций, стихия переживаний, пробуждение самосознания и анализа в ребенке не скованы.
Возникают и острые социальные мотивы: неприглядные стороны помещичьего и аристократически-светского бытия рисуются отчетливо и без прикрас. Николенька Иртеньев стал первым в ряду толстовских героев-правдоискателей, с детства отравленных злом и фальшью барских нравов.
Автору автобиографичного романа 24 года, но автор разводит героя и себя, есть автор, который «объясняет» героя.
Сон Николеньки перед смертью матери –сна не было, он выдумал, это предчувствие перед смертью матери.
Глава Гриша: Николенька сталкивается с глубоко религиозным человеком-бездна духа . Потом вступает Толстой «ногу свело, не смог сидеть..» -бездна плоти.
Письмо матери: написано на французском, чтобы выразить чувства, которые не выразить на русском.
Религиозный мотив: «если бы вы знали кого я сейчас видела…»(мать говорит??) Толстой не берется отвечать на этот вопрос, Бога или ангела. Толстой не противопоставляет науку и религию, это просвещение.
Краткое содержание: 12 августа 18** г. десятилетний Николенька Иртеньев просыпается на третий день после своего дня рождения в семь часов утра. После утреннего туалета учитель Карл Иваныч ведёт Николеньку и его брата Володю здороваться с матушкой, которая разливает чай в гостиной, и с отцом, отдающим в своём кабинете хозяйственные указания приказчику.
Николенька чувствует в себе чистую и ясную любовь к родителям, он любуется ими, делая для себя точные наблюдения: «...в одной улыбке состоит то, что называют красотою лица: если улыбка прибавляет прелести лицу, то оно прекрасно; если она не изменяет его, то лицо обыкновенно; если она портит его, то оно дурно». Для Николеньки лицо матушки — прекрасное, ангельское. Отец в силу своей серьёзности и строгости кажется ребёнку загадочным, но бесспорно красивым человеком, который «нравится всем без исключения».
Отец объявляет мальчикам о своём решении — завтра он забирает их с собой в Москву. Весь день: и учёба в классах под надзором расстроенного от полученного известия Карла Иваныча, и охота, на которую берёт детей отец, и встреча с юродивым, и последние игры, во время которых Николенька чувствует что-то вроде первой любви к Катеньке, — все это сопровождается горестным и печальным чувством предстоящего прощания с родным домом. Николенька вспоминает счастливое время, проведённое в деревне, дворовых людей, беззаветно преданных их семейству, и подробности прожитой здесь жизни предстают перед ним живо, во всех противоречиях, которые пытается примирить его детское сознание.
На другой день в двенадцатом часу коляска и бричка стоят у подъезда. Все заняты приготовлениями к дороге, и Николенька особенно остро чувствует несоответствие важности последних минут перед расставанием и всеобщей суеты, царящей в доме. Вся семья собирается в гостиной вокруг круглого стола. Николенька обнимает мать, плачет и ни о чем не думает, кроме своего горя. Выехав на большую дорогу, Николенька машет матери платком, продолжает плакать и замечает, как слезы доставляют ему «удовольствие и отраду». Он думает о маменьке, и любовью к ней проникнуты все воспоминания Николеньки.
Уже месяц отец с детьми живут в Москве, в бабушкином доме. Хотя Карл Иваныч тоже взят в Москву, детей учат новые учителя. На именины бабушки Николенька пишет свои первые стихи, которые читают прилюдно, и Николенька особенно переживает эту минуту. Он знакомится с новыми людьми: княгиней Корнаковой, князем Иван Иванычем, родственниками Ивиными — тремя мальчиками, почти ровесниками Николеньки. При общении с этими людьми у Николеньки развиваются главные его качества: природная тонкая наблюдательность, противоречивость в собственных чувствах. Николенька часто оглядывает себя в зеркале и не может представить, что его кто-то может любить. Перед сном Николенька делится своими переживаниями с братом Володей, признается, что любит Сонечку Валахину, и в его словах проявляется вся детская неподдельная страстность его натуры. Он признается: «...когда я лежу и думаю о ней, бог знает отчего делается грустно и ужасно хочется плакать».
Через полгода отец получает из деревни письмо от маменьки о том, что она во время прогулки жестоко простудилась, слегла, и силы её тают с каждым днём. Она просит приехать и привезти Володю и Николеньку. Не медля, отец с сыновьями выезжают из Москвы. Самые страшные предчувствия подтверждаются — последние шесть дней маменька уже не встаёт. Она даже не может попрощаться с детьми — её открытые глаза ничего уже не видят... Маменька умирает в этот же день в ужасных страданиях, успев лишь попросить благословения для детей: «Матерь божия, не оставь их!»
На другой день Николенька видит маменьку в гробу и не может примириться с мыслью, что это жёлтое и восковое лицо принадлежит той, кого он любил больше всего в жизни. Крестьянская девочка, которую подносят к покойнице, страшно кричит в ужасе, кричит и выбегает из комнаты Николенька, поражённый горькой истиной и отчаянием перед непостижимостью смерти.
Через три дня после похорон весь дом переезжает в Москву, и со смертью матери для Николеньки заканчивается счастливая пора детства. Приезжая потом в деревню, он всегда приходит на могилу матушки, недалеко от которой похоронили верную до последних дней их дому Наталью Савишну.
Николенька Иртеньев , брат Володя, Карл Иваныч, Наталья Савишна
чистая и ясная любовь к родителям. («Улыбка») Лицо матушки — прекрасное, ангельское. Отец - человек, к-ый «нравится всем без исключения». В Москву, к бабушке =>расстроенный КИ, охота, юродивый, последние игры (любовь к Катеньке). На именины бабушки - стихи
Новые люди: княгиня Корнакова, князь Иван Иваныч, родственники Ивины — 3 мальчика.
При общении с ними развиваются гл. его качества: природная тонкая наблюдательность, противоречивость в собственных чувствах. Любовь - Сонечка Валахина: «...когда я лежу и думаю о ней, бог знает отчего делается грустно и ужасно хочется плакать». Смерть матери. (гроб - крестьянская девочка) =>через 3 дня в М.
«Отрочество» потребность любить всех окружающих теряет остроту.На месте любви-разум, логика, рассудок.Герою открываются основы всех философских систем:
стоицизм-счастье не зависит от внешних причин, есть что-то внутри, чего достаточно.
идеи эпикурейства-каждый генерал мечтает стать солдтом (образно)
Салепсизм и скептизм- кроме меня никого не существует, мир существует в его сознании, каждый видит зеленый лист по своему, сознание-прибор, вне сознания нет мира.
Любовь: видит со стороны люовь горничной Маши и и портного Василия и не может понять как любовь может быть такой жестокой.
Дружба: встреча с другом Володи-Нехлюдовым, Николенька восхищается им. Настроенность их душ кажется Николеньке одинаковой. Постоянно совершенствоваться самому и таким образом исправить все человечество — к такой мысли приходит Николенька под влиянием своего друга, и это важное открытие он считает началом своей юности.
Самлслвершенствование: Стараясь избавиться от многих недостатков отрочества, Николенька считает главным из них склонность к бездеятельному умствованию и думает, что эта склонность принесёт ему в жизни много вреда. Таким образом в нем проявляются попытки самовоспитания.
Времяпрепровождение: один в своих мыслях.
Умеет понимать поступки других людей (горе бабушки после смерти любимой дочери). Волнение из-за горничной Маши (+портной Василий – как такие грубые отношения – любовь?). Убеждён в своей уродливости. Одиночество. Бабушке доносят (мальчики играются с порохом) Карл Иваныч уволен - новый гувернёр-француз (- дерзость, ударяет – заперт в чулан; ключик+папин портфель, конвульсии, выздоравливает);.Круг мыслей широк, часто путается в своих открытиях: «Я думаю, что я думаю, о чем я думаю, и так далее. Ум за разум заходил...»
Николенька радуется поступлению Володи в университет и завидует его взрослости. Замечает изменения (брат и сёстры, стареющий отец - к детям особенная нежность, смерть бабушки —оскорбляют разговоры о наследстве). Готовится в математический фак. и учится ок. Недостатки отрочества (гл. - склонность к бездеятельному умствованию и думает, что эта склонность принесёт ему в жизни много вреда). Попытки самовоспитания. К Володе приятели — адъютант Дубков и студент князь ДмитрийНехлюдов (становятся друзьями). Постоянно совершенствоваться самому =>исправить всё человечество — начало юности. 
Краткое содержание: Сразу после приезда в Москву Николенька ощущает перемены, происшедшие с ним. В его душе находится место не только собственным чувствам и переживаниям, но и состраданию чужому горю, умению понимать поступки других людей. Он сознаёт всю неутешность горя бабушки после смерти любимой дочери, до слез радуется, что находит в себе силы простить старшего брата после глупой ссоры. Ещё одна поразительная для Николеньки перемена заключается в том, что он со стыдливостью замечает волнение, которое вызывает в нем двадцатипятилетняя горничная Маша. Николенька убеждён в своей уродливости, завидует Володиной красоте и изо всех сил старается, хотя и безуспешно, убедить себя в том, что приятная наружность не может составлять всего счастья жизни. И Николенька пытается найти спасение в мыслях о гордом одиночестве, на которое, как ему кажется, он обречён.
Бабушке доносят, что мальчики играются с порохом, и, хотя это всего лишь безобидная свинцовая дробь, бабушка винит в недостаточности присмотра за детьми Карла Иваныча и настаивает на том, чтобы его заменили приличным гувернёром. Николенька тяжело переживает расставание с Карлом Иванычем.
С новым гувернёром-французом у Николеньки отношения не складываются, он сам не понимает порой своей дерзости в отношении воспитателя. Ему кажется, что обстоятельства жизни направлены против него. Случай с ключиком, который по неосторожности он ломает, непонятно почему пытаясь открыть папин портфель, окончательно выводит Николеньку из душевного равновесия. Решая, что все специально ополчились против него,Николенька ведёт себя непредсказуемо — ударяет гувернёра, в ответ на сочувственный вопрос брата: «Что с тобой делается?» — кричит, как все гадки ему и отвратительны. Его запирают в чулан и грозят наказать розгами. После долгого заточения, во время которого Николеньку мучает отчаянное чувство униженности, он просит у отца прощения, и с ним делаются конвульсии. Все боятся за его здоровье, но после двенадцатичасового сна Николенька чувствует себя хорошо и легко и даже рад, что домашние переживают за его непонятную болезнь.
После этого случая Николенька все более ощущает себя одиноким, и главным его удовольствием становятся уединённые размышления и наблюдения. Он наблюдает странные отношения горничной Маши и портного Василия. Николенька не понимает, как такие грубые отношения могут называться любовью. Круг мыслей Николеньки широк, и он часто путается в своих открытиях: «Я думаю, что я думаю, о чем я думаю, и так далее. Ум за разум заходил...»
Николенька радуется поступлению Володи в университет и завидует его взрослости. Он замечает изменения, которые происходят с братом и сёстрами, наблюдает, как у стареющего отца появляется к детям особенная нежность, переживает смерть бабушки — и его оскорбляют разговоры о том, кому же достанется её наследство...
До поступления в университет Николеньке остаётся несколько месяцев. Он готовится в математический факультет и учится хорошо. Стараясь избавиться от многих недостатков отрочества, Николенька считает главным из них склонность к бездеятельному умствованию и думает, что эта склонность принесёт ему в жизни много вреда. Таким образом в нем проявляются попытки самовоспитания. К Володе часто приходят приятели — адъютант Дубков и студент князь Нехлюдов. Николенька все чаще разговаривает с Дмитрием Нехлюдовым, они становятся друзьями. Настроенность их душ кажется Николеньке одинаковой. Постоянно совершенствоваться самому и таким образом исправить все человечество — к такой мысли приходит Николенька под влиянием своего друга, и это важное открытие он считает началом своей юности.
«Юность» Здесь автор отказывается от внешней динамической организации сюжета, то есть дается не описание событий, а раскрываются переживания и впечатления, возникающие под влиянием тех или иных событий. Таким образом, сюжет строится на динамике внутренней жизни, а события и ситуации направляют ход рас- суждений.
Психологический анализ преобладает над изображением внешних событий и является основой развития сюжета. Толстой использует здесь внесюжетные формы, например моралистический материал, собственную оценку. В центре данного произведения — история человеческой души. При этом писатель широко пользуется «языком тела»: подробно описывает походку, поворот головы, глаза, взгляд, интонации речи, движения рук.
В «Юности» Толстой уже в основном сформулировал закон нравственного самосовершенствования. Это внутренний поиск добра и правды, беспредельная потребность любви, стремление образовать свой разум, воспитать волю, отвращение к праздной жизни, борьба с самолюбием, тщеславием и равнодушием.
В данном произведении постоянно сочетается Толстой — художник и Толстой — моралист.
Николай начинает понимать, что взросление — не простое изменение во времени, а медленное становление души.
16 лет. Тетрадь с обязанностями и правилами. Исповедь у духовника – грех забыл, спешит исповедоваться - рассказывает извозчику: «А что, барин, ваше дело господское». Зачислен в ун-тет. Кузьма, пролётка и гнедой Красавчик. Едут отмечать – подражает Дубкову и Володе (ссора с неким Колпиковым) Отправляется делать визиты. Он посещает Валахиных, Корнаковых, Ивиных, князя Иван Иваныча, с трудом выдерживая долгие часы принуждённых бесед. Благодаря беседам с Дмитрием, Николай начинает понимать, что взросление — медленное становление души. Способность видеть и чувствовать самые тонкие оттенки красоты природы. Отец жениться. Проваливает экзамены.
Краткое содержание: Идёт шестнадцатая весна Николая Иртеньева. Он готовится к экзаменам в университет, переполнен мечтаниями и размышлениями о будущем своём предназначении. Чтобы яснее определить цель жизни, Николай заводит отдельную тетрадь, куда записывает обязанности и правила, необходимые для нравственного совершенствования. В страстную среду в дом приезжает седой монах, духовник. После исповеди Николай чувствует себя чистым и новым человеком. Но ночью он вдруг вспоминает один свой стыдный грех, который скрыл на исповеди. Он почти не спит до утра и в шестом часу спешит на извозчике в монастырь, чтобы исповедаться вновь. Радостный, Николенька возвращается обратно, ему кажется, что лучше и чище его нет человека на свете. Он не удерживается и рассказывает о своей исповеди извозчику. И тот отвечает: «А что, барин, ваше дело господское». Радостное чувство улетучивается, и Николай даже испытывает некоторое недоверие к своим прекрасным наклонностям и качествам.
Николай успешно выдерживает экзамены и зачислен в университет. Домашние поздравляют его. По приказанию отца, в полное распоряжение Николая поступают кучер Кузьма, пролётка и гнедой Красавчик. Решив, что он уже совсем взрослый, Николай покупает на Кузнецком мосту много разных безделушек, трубку и табак. Дома он пытается закурить, но чувствует тошноту и слабость. Заехавший за ним Дмитрий Нехлюдов укоряет Николая, разъясняя всю глупость курения. Друзья вместе с Володей и Дубковым едут в ресторан отмечать поступление младшего Иртеньева в университет. Наблюдая поведение молодых людей, Николай замечает, что Нехлюдов отличается от Володи и Дубкова в лучшую, правильную сторону: он не курит, не играет в карты, не рассказывает о любовных похождениях. Но Николаю из-за мальчишеского восторга перед взрослой жизнью хочется подражать именно Володе с Дубковым. Он пьёт шампанское, закуривает в ресторане папиросу от горящей свечи, которая стоит на столе перед незнакомыми людьми. В результате возникает ссора с неким Колпиковым. Николай чувствует себя оскорблённым, но всю свою обиду срывает на Дубкове, несправедливо накричав на него. Понимая всю ребячливость поведения своего друга, Нехлюдов успокаивает и утешает его.
На следующий день по приказанию отца Николенька отправляется, как уже вполне взрослый человек, делать визиты. Он посещает Валахиных, Корнаковых, Ивиных, князя Иван Иваныча, с трудом выдерживая долгие часы принуждённых бесед. Свободно и легко Николай чувствует себя лишь в обществе Дмитрия Нехлюдова, который приглашает его с визитом к своей матери в Кунцево. По дороге друзья беседуют на разные темы, Николай признается в том, что в последнее время совершенно запутался в разнообразии новых впечатлений. Ему нравится в Дмитрии спокойная рассудительность без оттенка назидательности, свободный и благородный ум, нравится, что Нехлюдов простил постыдную историю в ресторане, как бы не придав ей особенного значения. Благодаря беседам с Дмитрием, Николай начинает понимать, что взросление — не простое изменение во времени, а медленное становление души. Он восхищается другом все больше и, засыпая после разговора в доме Нехлюдовых, думает о том, как было бы хорошо, если бы Дмитрий женился на его сестре или, наоборот, он женился на сестре Дмитрия.
На другой день Николай на почтовых уезжает в деревню, где воспоминания о детстве, о маменьке с новой силой оживают в нем. Он много думает, размышляет о своём будущем месте в свете, о понятии благовоспитанности, которое требует огромного внутреннего труда над собой.Наслаждаясь деревенской жизнью, Николай с радостью осознает в себе способность видеть и чувствовать самые тонкие оттенки красоты природы.
Отец в сорок восемь лет женится во второй раз. Дети мачеху не любят, у отца с новой женой через несколько месяцев складываются отношения «тихой ненависти».
С началом учёбы в университете Николаю кажется, что он растворяется в массе таких же студентов и во многом разочарован новой жизнью. Он мечется от разговоров с Нехлюдовым до участия в студенческих кутежах, которые осуждаемы его другом. Иртеньева раздражают условности светского общества, которые кажутся в большей своей части притворством ничтожных людей. Среди студентов у Николая появляются новые знакомые, и он замечает, что главной заботой у этих людей является получение от жизни прежде всего удовольствия. Под влиянием новых знакомых он неосознанно следует такому же принципу. Небрежность в учёбе приносит свои плоды: на первом экзамене Николай проваливается. Три дня он не выходит из комнаты, чувствует себя истинно несчастливым и потерявшим всю прежнюю радость жизни. Дмитрий посещает его, но из-за охлаждения, которое наступает в их дружбе, сочувствие Нехлюдова кажется Николаю снисходительным и поэтому оскорбительным.
Однажды поздно вечером Николай достаёт тетрадь, на которой написано: «Правила жизни». От нахлынувших чувств, связанных с юношескими мечтаниями, он плачет, но уже слезами не отчаяния, а раскаяния и морального порыва. Он решается вновь писать правила жизни и никогда уже не изменять им. Первая половина юности заканчивается в ожидании следующей, более счастливой.
«Семейноесчастье» Л. Н. Толстого1859
"Семейное счастие", действительно, во многом уникально. Во-первых, оно замыкает начальный этап литературной деятельности Толстого. Это произведение в полном смысле слова кризисное. Именно после "Семейного счастия" Толстой "уходит" из литературы к педагогической и хозяйственной деятельности.
Во-вторых, именно о "Семейном счастии" Толстой отзывался так резко негативно, как ни о каком другом своем произведении. ":Я увидал какое постыдное пятно, не только авторское, но и человеческое - это мерзкое сочинение.
В-третьих, наконец, "Семейное счастие" уникально тем, что это единственное в творчестве писателя произведение, написанное от лица женщины, в форме записок, которые ведет героиня повести Маша.
Считают, что форма повествования от первого лица "потребовала отказаться от двух существенных преимуществ толстовской манеры - от сложного многоступенчатого психологического анализа и от пластичного описания вещного и душевного мира (:). Но и "перевоплотиться" в свою повествовательницу автору не удалось в полной мере
Пейзаж у Толстого, как и у Тургенева, служит эмоциональным аккомпанементом и лирической параллелью к душевным настроениям и переживаниям героя.В сцене посещения Сергеем Михайловичем дома героини Маша с сестрой и няней сидят на террасе, собираясь пить чай. Весенний пейзаж в этой сцене служит прелюдией к первому робкому разговору о возможной женитьбе и к осознанию Машей того, что она любит
Траур по матери, Рассказчица Маша(17 лет), Катя, гувернантка, и Соня, меньшая сестра
Сергей Михайлович, опекун, друг покойного отца. Играла на фортепиано. Иван - сын
Из деревни в город. Балы. Светская жизнь. Смерть его матери, Татьяны Семёновны – сложно быть в Никольском, поехали на воды – роман с маркизом Д.
С этого дня кончился мой роман с мужем; старое чувство стало дорогим, невозвратимым воспоминанием, а новое чувство любви к детям и к отцу моих детей положило начало другой, но уже совершенно иначе счастливой жизни, которую я еще не прожила в настоящую минуту...
«Война и мир». Т. 2.
роман-эпопея «Война и мир» (1863—1869). По громадному охвату событий, по числу действующих лиц, по художественной мощи это произведение не имеет равных в мировой литературе. «Война и мир» — русская национальная эпопея. В этом романе нашел отражение национальный характер великого русского народа в тот момент, когда решалась его историческая судьба.
Три основные мысли, которые раскрывает Л. Н. Толстой. Это мысль семейная, мысль народная и мысль духовная.
Мысль семейная в романе «Война и мир»
Ее удобно проследить в том, как Толстой изображает три семейства в романе — семьи Болконских, Ростовых и Курагиных.
Семья Болконских — это старый князь Болконский и его дети — Андрей и Марья. Основные черты этого семейства — следование разуму, строгость, гордость, приличие, сильное чувство патриотизма.
Семья Ростовых по смыслу противопоставлена семье Болконских в том, что главное для Болконских — это разум, а для Ростовых — это чувства. Основные черты семейства Ростовых — доброта, щедрость, благородство, нравственная чистота, близость к народу, великодушие, открытость, гостеприимство, приветливость.
Курагины — это старый князь Василий и три его ребенка: Элен, Ипполит и Анатоль. Для этой семьи самое важное — это хорошее материальное положение и статус в обществе, друг с другом они связаны только кровным родством.
Мысль народная
В ней отражается глубина и величие русского народа. Толстой показал в своем романе народ так, что он не кажется безликой массой, люди у него разумны, именно они меняют и двигают вперед историю.
Платон Каратаев. Это смиренный человек, который всех одинаково любит, он принимает все невзгоды, которые происходят в его жизни, однако не является мягким и безвольным. Платон Каратаев в романе — символ народной мудрости, воспитанной в русских людях с давних времен.
Артиллеристы Раевского боятся смерти в бою, однако по ним этого не видно. Они не привыкли много говорить, они привыкли доказывать свою преданность Родине своими делами, поэтому молча защищают ее.
Кутузов естественен, близок к солдатам, к народу, поэтому и любим своими подчиненными и обычными людьми. Это мудрый полководец, который понимает, что ничего изменить не может, поэтому он лишь немного старается изменить ход событий. Наполеон самовлюблен, что не может быть одобрено солдатами, Кутузов же — словно отец для своих воинов, кроме того, ему не нужна громкая слава, как Наполеону, поэтому его ценят и любят.
Мысль духовная
Заключается она в духовном развитии основных персонажей. Гармонии достигают те герои, которые развиваются, не стоят на месте.
Андрей Болконский. В начале романа — это образованный умный молодой человек, который видит всю пошлость дворянского окружения. Ему хочется вырваться из этой атмосферы, он стремится совершить подвиг и обрести славу, поэтому отправляется в армию. На поле боя он видит, насколько ужасна война, солдаты ожесточенно пытаются убить друг друга, чтобы их самих не убили, патриотизм здесь фальшив. Андрея ранят, он падает на спину и видит чистое небо над головой. Создается контраст между убивающими друг друга солдатами и чистым мягким небом. В этот момент князь Андрей понимает, что в жизни есть вещи поважнее славы и войны, Наполеон перестает быть его кумиром. Это переломный момент в душе Андрея Болконского. Позже он решает, что будет жить для своих близких и себя в семейном мире, однако он слишком деятелен, чтобы замкнуться только на этом. Андрей возрождается к жизни, он хочет помогать людям и жить для них, он наконец-то понимает смысл христианской любви, однако светлые порывы его души обрываются смертью героя на поле сражения.
Пьер Безухов также ищет смысл своей жизни. В начале романа, не находя, чем ему заняться, Пьер ведет разгульную жизнь. При этом он понимает, что такая жизнь не для него, но сил бросить ее у него пока нет. Он слабоволен и чересчур доверчив, поэтому легко попадает в сети Элен Курагиной. Однако их брак продлился недолго, Пьер понял, что его обманули, и расторгнул брак. Пережив свое горе, Пьер вступил в масонскую ложу, где и нашел себе применение. Однако увидев корысть и бесчестие в масонской ложе, Пьер ее покидает. Сражение на Бородинском поле сильно меняет мировоззрение Пьера, он видит доселе незнакомый ему мир простых солдат и сам хочет стать солдатом. Позже Пьер попадает в плен, где видит военный суд и казнь русских солдат. В плену он знакомится с Платоном Каратаевым, который сильно влияет на представления Пьера о добре и зле. В конце романа Пьер женится на Наташе, вместе они обретают семейное счастье. Пьер недоволен положением в стране, ему не нравится политический гнет, и он считает, что все можно изменить, объединившись с честными людьми и начав действовать с ними заодно. Вот таким образом происходит духовное развитие Пьера Безухова на протяжении всего романа, он наконец-то понимает, что лучшее для него — это бороться за счастье и благополучие русского народа.
Что движет историей? Проведение. Итостория слагается из воль отдельных людей. Наполеон полагает, что двигает историю, но история движется солдатами и Наташами Ростовыми. Историю и можно предвидеть и нельзя, можно, когда разнонаправленные воли складываются в одну (война 1812).
Т. 1
Федор Долохов
Василий Курагин, Элен
В Лысых Горах, имении Николая Андреевича Болконского (дочь Марье), Андрей с беременной женой Лизой. Осень 1805 г.; русская армия в Австрии принимает участие в походе союзных государств (Австрии и Пруссии) против Наполеона. Кутузов,. Юнкер Николай Ростов с ротмистром Василием Денисовым (кошелёк взял поручик Телянин
Во время Шенграбенского сражения Ростов ранен; он видит приближающихся французов и «с чувством зайца, убегающего от собак» бежит. Император Александр, Аустерлицкое сражение. Кутузов (спит на совете + не приказывает). Андрей хочет славы и готов отдать за неё все: «Смерть, раны, потеря семьи, ничто мне не страшно». «Вот прекрасная смерть», — говорит Наполеон, оставлен на попечение жителей.
Краткоесодержаниетом2:
НиколайРостовприезжаетвотпускдомой; Денисоведетсним. Ростоввезде—идома, изнакомыми, тоестьвсейМосквой—приняткакгерой; онсближаетсясДолоховым(истановитсяоднимизегосекундантовнадуэлисБезуховым). ДолоховделаетпредложениеСоне, нота, влюблённаявНиколая, отказывает; напрощальнойпирушке, устроеннойДолоховымдлясвоихдрузейпередотъездомвармию, онобыгрываетРостова(по-видимому, невполнечестно) накрупнуюсумму, какбымстяемузаСонинотказ.
ВдомеРостовыхцаритатмосферавлюблённостиивеселья, создаваемаяпреждевсегоНаташей. Онапрекраснопоёт, танцует(набалууИогеля, учителятанцев, НаташатанцуетмазуркусДенисовым, чтовызываетобщеевосхищение). КогдаРостовпослепроигрышавозвращаетсядомойвугнетённомсостоянии, онслышитпениеНаташиизабываетобовсем—опроигрыше, оДолохове: «всеэтовздор<…>авотоно—настоящее». Николайпризнаетсяотцувпроигрыше; когдаудаётсясобратьнужнуюсумму, онуезжаетвармию. Денисов, восхищённыйНаташей, проситеёруки, получаетотказиуезжает.
ВЛысыхГорахвдекабре1805 г. побывалкнязьВасилийсмладшимсыном—Анатолем; цельКурагинасостоялавтом, чтобыженитьсвоегобеспутногосынанабогатойнаследнице—княжнеМарье. КняжнунеобычайновзволновалприездАнатоля; старыйкнязьнехотелэтогобрака—оннелюбилКурагиныхинехотелрасставатьсясдочерью. СлучайнокняжнаМарьязамечаетАнатоля, обнимающегоеёкомпаньонку-француженку, m-lle Бурьен; крадостисвоегоотца, онаотказываетАнатолю.
ПослеАустерлицкогосражениястарыйкнязьполучаетписьмоотКутузова, вкоторомсказано, чтокнязьАндрей«палгероем, достойнымсвоегоотцаисвоегоотечества». Тамжеговорится, чтосредиубитыхБолконскийнеобнаружен; этопозволяетнадеяться, чтокнязьАндрейжив. МеждутемкнягиняЛиза, женаАндрея, должнародить, ивсамуюночьродоввозвращаетсяАндрей. КнягиняЛизаумирает; наеёмёртвомлицеБолконскийчитаетвопрос: «Чтовысомнойсделали?»—чувствовиныпередпокойнойженойболеенеоставляетего.
ПьераБезуховамучаетвопрососвязиегоженысДолоховым: намёкизнакомыхианонимноеписьмопостоянновозбуждаютэтотвопрос. НаобедевмосковскомАнглийскомклубе, устроенномвчестьБагратиона, междуБезуховымиДолоховымвспыхиваетссора; ПьервызываетДолохованадуэль, накоторойон(неумеющийстрелятьиникогданедержавшийпреждепистолетавруках) ранитсвоегопротивника.ПослетяжёлогообъяснениясЭленПьеруезжаетизМосквывПетербург, оставивейдоверенностьнауправлениесвоимивеликорусскимиимениями(чтосоставляетбольшуючастьегосостояния).
ПодорогевПетербургБезуховостанавливаетсянапочтовойстанциивТоржке, гдезнакомитсясизвестныммасономОсипомАлексеевичемБаздеевым, которыйнаставляетего—разочарованного, растерянного, незнающего, какизачемжитьдальше, —идаётемурекомендательноеписьмокодномуизпетербургскихмасонов. ПоприездеПьервступаетвмасонскуюложу: онввосторгеототкрывшейсяемуистины, хотясамритуалпосвящениявмасоныегонесколькосмущает. Преисполненныйжеланияделатьдоброближним, вчастностисвоимкрестьянам, ПьередетвсвоиимениявКиевскойгубернии. Тамоноченьрьяноприступаеткреформам, но, неимея«практическойцепкости», оказываетсявполнеобманутымсвоимуправляющим.
Возвращаясьизюжногопутешествия, ПьернавещаетсвоегодругаБолконскоговегоименииБогучарово. КнязьАндрейпослеАустерлицатвёрдорешилнигденеслужить(чтобыотделатьсяотдействительнойслужбы, онпринялдолжностьпосборуополченияподначаломсвоегоотца). Всеегозаботызамыкаютсянасыне. Пьерзамечает«потухший, мёртвыйвзгляд»своегодруга, егоотрешённость. ЭнтузиазмПьера, егоновыевзглядырезкоконтрастируютсоскептическимнастроениемБолконского; князьАндрейполагает, чтонишколы, нибольницыдлякрестьянненужны, аотменитькрепостноеправонужнонедлякрестьян—онипривыкликнему, —адляпомещиков, которыхразвращаетнеограниченнаявластьнаддругимилюдьми. КогдадрузьяотправляютсявЛысыеГоры, котцуисестрекнязяАндрея, междунимипроисходитразговор(напаромевовремяпереправы): ПьеризлагаеткнязюАндреюсвоиновыевзгляды(«мыживёмненынчетольконаэтомклочкеземли, ажилиибудемжитьвечнотам, вовсем»), иБолконскийвпервыепослеАустерлицавидит«высокое, вечноенебо»; «что-толучшее, чтобыловнем, вдруградостнопроснулосьвегодуше». ПокаПьербылвЛысыхГорах, оннаслаждалсяблизкими, дружескимиотношенияминетолькоскняземАндреем, ноисовсемиегороднымиидомашними; дляБолконскогосовстречисПьеромначалась(внутренне) новаяжизнь.
Возвратившисьизотпускавполк, НиколайРостовпочувствовалсебякакдома. Всебылоясно, заранееизвестно; правда, нужнобылодуматьотом, чемкормитьлюдейилошадей, —отголодаиболезнейполкпотерялпочтиполовинулюдей. Денисоврешаетсяотбитьтранспортспродовольствием, назначенныйпехотномуполку; вызванныйвштаб, онвстречаеттамТелянина(вдолжностиобер-провиантмейстера), избиваетегоизаэтодолженпредстатьпередсудом. Воспользовавшисьтем, чтоонбыллегкоранен, Денисовотправляетсявгоспиталь. РостовнавещаетДенисовавгоспитале—егопоражаетвидбольныхсолдат, лежащихнасоломеинашинеляхнаполу, запахгниющеготела; вофицерскихпалатахонвстречаетТушина, потерявшегоруку, иДенисова, которыйпосленекоторыхуговоровсоглашаетсяподатьгосударюпросьбуопомиловании.
СэтимписьмомРостовотправляетсявТильзит, гдепроисходитсвиданиедвухимператоров—АлександраиНаполеона. НаквартиреБорисаДрубецкого, зачисленноговсвитурусскогоимператора, Николайвидитвчерашнихврагов—французскихофицеров, скоторымиохотнообщаетсяДрубецкой. Всеэто—инеожиданнаядружбаобожаемогоцарясвчерашнимузурпаторомБонапартом, исвободноедружескоеобщениесвитскихофицеровсфранцузами—всераздражаетРостова. Оннеможетпонять, зачемнужныбылисражения, оторванныерукииноги, еслиимператорытаклюбезныдругсдругоминаграждаютдругдругаисолдатнеприятельскихармийвысшимиорденамисвоихстран. СлучайноемуудаётсяпередатьписьмоспросьбойДенисовазнакомомугенералу, атототдаётегоцарю, ноАлександротказывает: «законсильнееменя». СтрашныесомнениявдушеРостовакончаютсятем, чтоонубеждаетзнакомыхофицеров, какион, недовольныхмиромсНаполеоном, аглавное—себявтом, чтогосударьзнаетлучше, чтонужноделать. А«нашедело—рубитьсяинедумать», —говоритон, заглушаясвоисомнениявином.
Тепредприятия, которыезатеялусебяПьеринесмогдовестинидокакогорезультата, былиисполненыкняземАндреем. Онперевёлтристадушввольныехлебопашцы(т. е. освободилоткрепостнойзависимости) ; заменилбарщинуоброкомвдругихимениях; крестьянскихдетейначалиучитьграмотеит. д. Весной1809 г. Болконскийпоехалподеламврязанскиеимения. Подорогеонзамечает, каквсевокругзеленоисолнечно; толькоогромныйстарыйдуб«нехотелподчинятьсяобаяниювесны»—князюАндреювладсвидомэтогокорявогодубакажется, чтожизньегокончена.
ПоопекунскимделамБолконскомунужноувидетьсясИльёйРостовым—уезднымпредводителемдворянства, икнязьАндрейедетвОтрадное, имениеРостовых. НочьюкнязьАндрейслышитразговорНаташииСони: Наташаполнавосторгаотпрелестиночи, ивдушекнязяАндрея«подняласьнеожиданнаяпутаницамолодыхмыслейинадежд». Когда—ужевиюле—онпроезжалтусамуюрощу, гдевиделстарыйкорявыйдуб, тотпреобразился: «сквозьстолетнююжёсткуюкорупробилисьбезсучковсочныемолодыелистья». «Нет, жизньнеконченавтридцатьодингод», —решаеткнязьАндрей; онедетвПетербург, чтобы«принятьдеятельноеучастиевжизни».
ВПетербургеБолконскийсближаетсясоСперанским—государственнымсекретарём, близкимкимператоруэнергичнымреформатором. КСперанскомукнязьАндрейиспытываетчувствовосхищения, «похожеенато, котороеонкогда-тоиспытывалкБонапарте». Князьстановитсячленомкомиссиисоставлениявоинскогоустава. ВэтовремяПьерБезуховтожеживётвПетербурге—онразочаровалсявмасонстве, примирился(внешне) сосвоейженойЭлен; вглазахсветаон—чудакидобрыймалый, новдушеегопродолжается«труднаяработавнутреннегоразвития».
РостовытожеоказываютсявПетербурге, т. к. старыйграф, желаяпоправитьденежныедела, приезжаетвстолицуискатьместаслужбы. БергделаетпредложениеВереиженитсянаней. БорисДрубецкой, ужеблизкийчеловеквсалонеграфиниЭленБезуховой, начинаетездитькРостовым, невсилахустоятьпередобаяниемНаташи; вразговоресматерьюНаташапризнается, чтоневлюбленавБорисаинесобираетсявыходитьзанегозамуж, ноейнравится, чтоонездит. ГрафиняпоговориласДрубецким, итотпересталбыватьуРостовых.
ВканунНовогогодадолженбытьбалуекатерининскоговельможи. Ростовытщательноготовятсякбалу; насамомбалуНаташаиспытываетстрахиробость, восторгиволнение. КнязьАндрейприглашаетеётанцевать, и«виноеёпрелестиударилоемувголову»: послебалаемукажутсянезначительнымиегозанятиявкомиссии, речьгосударявСовете, деятельностьСперанского. ОнделаетпредложениеНаташе, иРостовыпринимаютего, нопоусловию, поставленномустарымкняземБолконским, свадьбаможетсостоятьсятолькочерезгод. НаэтотгодБолконскийуезжаетзаграницу.
НиколайРостовприезжаетвотпусквОтрадное. Онпытаетсяпривестивпорядокхозяйственныедела, пытаетсяпроверитьсчетаприказчикаМитеньки, ноизэтогоничегоневыходит. ВсерединесентябряНиколай, старыйграф, НаташаиПетясосворойсобакисвитойохотниковвыезжаютнабольшуюохоту. Вскорекнимприсоединяетсяихдальнийродственникисосед(«дядюшка»). Старыйграфсосвоимислугамипропустилволка, зачтоловчийДанилоегообругал, какбызабыв, чтографегобарин. ВэтовремянаНиколаявышелдругойволк, исобакиРостоваеговзяли. Позжеохотникивстретилиохотусоседа—Илагина; собакиИлагина, Ростоваидядюшкипогнализайца, новзялегодядюшкинкобельРугай, чтопривеловвосхищениедядюшку. ЗатемРостовсНаташейиПетейедуткдядюшке. Послеужинадядюшкасталигратьнагитаре, аНаташапошлаплясать. КогдаонивозвращалисьвОтрадное, Наташапризналась, чтоникогдауженебудеттаксчастливаиспокойна, кактеперь.
Наступилисвятки; НаташатомитсяоттоскипокнязюАндрею—накороткоевремяеё, какивсех, развлекаетпоездкаряженымиксоседям, номысльотом, что«даромпропадаетеёлучшеевремя», мучаетеё. ВовремясвятокНиколайособенноостропочувствоваллюбовькСонеиобъявилонейматерииотцу, ноихэтотразговороченьрасстроил: Ростовынадеялись, чтоихимущественныеобстоятельствапоправитженитьбаНиколаянабогатойневесте. Николайвозвращаетсявполк, астарыйграфсСонейиНаташейуезжаетвМоскву.
СтарыйБолконскийтожеживётвМоскве; онзаметнопостарел, сталраздражительнее, отношениясдочерьюиспортились, чтомучаетисамогостарика, ивособенностикняжнуМарью. КогдаграфРостовсНаташейприезжаюткБолконским, тепринимаютРостовыхнедоброжелательно: князь—срасчётом, акняжнаМарья—самастрадаяотнеловкости. Наташуэтобольноранит; чтобыеёутешить, МарьяДмитриевна, вдомекоторойРостовыостановились, взялаейбилетвоперу. ВтеатреРостовывстречаютБорисаДрубецкого, теперьженихаЖюлиКарагиной, Долохова, ЭленБезуховуиеёбратаАнатоляКурагина. НаташазнакомитсясАнатолем. ЭленприглашаетРостовыхксебе, гдеАнатольпреследуетНаташу, говоритейосвоейлюбвикней. Онтайкомпосылаетейписьмаисобираетсяпохититьеё, чтобытайновенчаться(Анатольужебылженат, ноэтогопочтиниктонезнал).
Похищениенеудаётся—СоняслучайноузнаетонемипризнаетсяМарьеДмитриевне; ПьеррассказываетНаташе, чтоАнатольженат. ПриехавшийкнязьАндрейузнаетоботказеНаташи(онаприслалаписьмокняжнеМарье) иоеёроманесАнатолем; ончерезПьеравозвращаетНаташееёписьма. КогдаПьерприезжаеткНаташеивидитеёзаплаканноелицо, емустановитсяжалкоеёивместестемоннеожиданнодлясебяговоритей, чтоеслибыонбыл«лучшийчеловеквмире», то«наколеняхпросилбырукиилюбви»её. Вслезах«умиленияисчастья»онуезжает.
«Анна Каренина». Ч. 1—4
Роман строится на том, что нельзя мстить людям. Анна отомстила Вронскому, хотя любила его. Также роман строится на стихотворении Тютчева: о как убийственно мы любим, как в бурной слепоте страстей мы то всего вернее губим что сердцу нашему милей. Такое же великое событие как смерть Андрей из Войны и мира – смерть Анны Каренины. Второе прозрение человека, рождение души – ее смерть. Вронский идет на смерть чтобы умереть.
Героиня романа посмела переступить «законы» великосветского общества, и это общество отвернулось от нее, преследовало ее клеветой, грязными сплетнями.
Вчемсекретчеловеческогосчастья?
Долли полностью посвятила себя семье и детям, но не нашла счастья, потому что ее муж - Степан Аркадьевич Облонский постоянно изменяет ей, и не видит в этом ничего предосудительного. Для него нет ничего необычного в измене, и хотя он любит Долли и своих детей, он не понимает, что счастье и нормальные семейные отношения не могут быть построены на лжи. Долли решила сохранить семью и обман продолжается. Автор подчеркивает, что не имеет значение, изменяет ли ей Стива и дальше, главное – нарушено внутреннее духовное единство между людьми, каждый живет сам по себе, и руководствуется не велениями собственного сердца и не принципами христианской морали, а светскими законами, которые сами по себе противоречат природной морали.
Анна К - прелестная, но своеобразие ее душевного облика. Равнодушна к своему сухому мужу Алексею Александровичу( изображен саркастически – враждебное мнение автора к бюрократии в стране) Она жертвует сыном, общ положением, ради любви к В и требовала от него такого же, но видя охлаждение, решилась на смерть.Толстой осуждает Анну за то что она ради личного чувства разрушила семью.
Вронский – красив,богат, молод. Служит в гвардейском полке, много тратит и кутит. Полюбив Анну, он решает искать новые формы жизни. Но моральная перестройка так и не дала ему выход к жизненному удовлетворению. И у А и у В конфликт с социальной средой что и приводит к их гибели.
Левин – близок к крестьянству. Но не может быть на одном уровне из за социального неравенства. Семья, хозяйство – его счастье.
1.
"Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастна по-своему. Все смешалось в доме Облонских".
Облонские: Степан Аркадьич = Стива, брат Карениной, Долли, 6 детей; сестра Кити Щербацкая
Константин Левин, братья Сергей Иванович Кознышев, Николай.
граф Вронский (пьяный железнодорожный сторож падает под поезд)( как началась их встреча так и закончилась)
Алексей Александрович, Серёжа, 8 лет
Ч 2. нервный срыв Кити. Двоюродная сестра Вронского княгини Бетси Тверская. Левин - рачительный хозяин. Скачки. Объяснение. На водах Кити с ма-дам Шталь (коляска) и Варенькой; художник Петров.в Москву.
Ч 3. Кознышев в деревню к Левину отдохнуть (Покровскос) рядом деревня Облонских (Ергушово)
Анна беременна. Вронский в отставку. За Левина сватают дочь предводителя уезда Свияжского. Во время визита к Свияжскому необходимость ведения хозяйства в России на русский. "Школы не помогут, а поможет такое экономическое устройство, при котором народ будет богаче, будет больше досуга, - и тогда будут и школы".
Ч 4. (Долли)"Простить я не могу, и не хочу, и считаю несправедливым. Я для этой женщины сделал все, и она затоптала все в грязь, которая ей свойственна". Разговор Кити и Левина (пишут мелком первые буквы слов объяснения). Подготовка к свадьбе.
Роды Анны – девочка. Вронский не едет в Ташкент, а вместе с Анной и маленькой Аней уезжает в Италию. Алексей Александрович остается с Сережей один.
Ч 8. Каренин забирает дочку Аню. Счастливая Кити растит Митю, которого Левин также очень любит. Левины отдают Долли часть их имения для поправки материального положения семьи Облонских. Вронский уезжает в Сербию. Левин, много размышлявший о Боге, приходит к мысли о том, что "несомненное проявление божества - это законы добра... в признании которых я ... соединен с другими людьми в одно общество верующих, которое называют церковью... жизнь моя теперь...не только не бессмысленна,как была прежде, но имеет несомненный смысл добра, который я властен вложить в нее!"
«Крейцеровасоната»Л. Н. Толстого1890
В повести поднимаются вопросы брака, семьи, отношения к женщине.
Отношение к женщине:
Он обвиняет матерей, желающих выгодно выдать своих дочерей замуж и для этого наряжающих их в соблазнительные наряды. Он говорит о том, что женщины прекрасно осознают свою власть над мужчинами и активно пользуются ей, зная, что плотские желания преобладают над всеми другими самыми возвышенными намерениями сильного пола. И все эти суждения относятся не только к падшим особам, чьими услугами, не скрываясь, пользуются представители богатых сословий. Фактически он называет проституцией поведение дам высшего света и утверждает, что женщины всегда будут в униженном положении, пока не научатся быть скромными и целомудренными.
Отношение к браку:
Он считает плотские удовольствия противоестественными и отвратительными. Думает, что его отношения с женой испортились благодаря животным инстинктам, которые он непозволительно часто проявлял по отношению к ней. Он считает, что человеческая природа неиспорченной девушки противится всяким проявлениям телесной любви. Если возвышенные стремления человек осуществляет во имя любви к богу, то низменные, плотские – из любви к самому себе, а это приближает грешника к дьяволу. А нечистый провоцирует на еще большие преступления, в случае с Позднышевым – на убийство.
Отншение к детям:
Появление пятерых отпрысков в семействе Позднышева не только не улучшило отношения в семье главного героя, но окончательно их испортило. Легковерная и чадолюбивая жена беспрестанно беспокоилась о детях, чем окончательно отравила жизнь Позднышеву. Когда кто-нибудь из ребятишек заболевал, существование для Василия оборачивалось совершеннейшим адом. Кроме того, супруги научились "биться" друг с другом… детьми. У каждого был свой любимчик. Со временем ребята выросли и научились принимать сторону одного из родителей, что только лишний раз подливало масло в огонь. Однако Толстой устами своего героя утверждает, что деторождение спасло его от мук постоянной ревности, поскольку супруга занималась только семейными делами и не имела желания кокетничать. Самое страшное началось, когда медики научили ее предупреждать беременность.
Развращающая роль искусства:
Его он считал еще одним злом, пробуждающим в людях самые низменные пороки. Жена Позднышева перестала рожать, похорошела и вновь увлеклась игрой на фортепиано. Это стало началом конца.
Во-первых, по мнению главного героя, большая часть прелюбодеяний совершается в благородном обществе под предлогом занятия искусствами, в особенности музыкой.
Во-вторых, музыка производит «раздражающее впечатление» на слушателей, она заставляет почувствовать то, что ощущал в момент написания автор произведения, слиться с переживаниями, которые человеку не свойственны, заставить его поверить в новые возможности, раздвинуть, так сказать, горизонты собственного восприятия. А зачем? Что почувствовала жена Позднышева в минуту исполнения «Крейцеровой сонаты», какие новые желания вкрались в ее восприимчивую душу? Главный герой склонен винить в окончательном падении жены именно развращающую силу музыки.
Поезд, спор о женском вопросе, о браке и свободной любви. Власть женщины не только сексуальная, но и экономическая. Позднышев, помещик и кандидат университета, в 30 после одного дня женился. Поскольку он женился не на деньгах и не на связях (она была бедна), да к тому же имел намерение держаться после женитьбы «единобрачия», то гордости его не было пределов.
(Свинья я был ужасная, а воображал, что ангел) Это озлобление, рассудил он позднее, было не что иное, как протест человеческой природы против «животного», которое подавляло её, но тогда он думал, что виноват женин дурной характер.
8 лет – 5 детей – тревоги. Очнулась - ей с юности внушали, что в мире одно достойно внимания — любовь - Трухачевский, скрипач
Крейцерова соната Бетховена «между ними связь музыки — самой утончённой похоти чувств». Уехал в уезд по делам, но вернулся раньше. Ударил жену кинжалом в левый бок, и тут же вытащил его, желая как бы поправить и остановить сделанное. «Няня, он меня убил!», — из-под корсета хлынула кровь. «Добился своего...»  Только позже, увидев её в гробу, он стал понимать, что сделал, что он убил её, что она была живая, тёплая, а стала неподвижная, восковая, холодная и что поправить этого никогда, нигде, ничем нельзя. Он провёл 11 месяцев в тюрьме в ожидании суда, был оправдан. Детей забрала его свояченица.
Краткое содержание: Ранняя весна. Конец века. По России идёт поезд. В вагоне идёт оживлённая беседа; купец, приказчик, адвокат, курящая дама и другие пассажиры спорят о женском вопросе, о браке и свободной любви. Только любовь освещает брак, утверждает курящая дама. Тут, в середине её речи, раздаётся странный звук как бы прерванного смеха или рыдания, и некий не старый ещё, седоватый господин с порывистыми движениями вмешивается в общий разговор. До сих пор на заговаривания соседей он отвечал резко и коротко, избегая общения и знакомства, а все больше курил, смотрел в окно или пил чай и в то же время явно тяготился своим одиночеством. Так какая любовь, спрашивает господин, что вы разумеете под истинной любовью? Предпочтение одного человека другому? Но на сколько? На год, на месяц, на час? Ведь это только в романах бывает, в жизни никогда. Духовное сродство? Единство идеалов? Но в таком случае незачем спать вместе. А, вы, верно, меня узнали? Как нет? Да я тот самый Позднышев, что убил свою жену. Все молчат, разговор испорчен.
Вот подлинная история Позднышева, рассказанная им самим той же ночью одному из попутчиков, история о том, как он этой самой любовью был приведён к тому, что с ним произошло. Позднышев, помещик и кандидат университета (был даже и предводителем) жил до женитьбы, как все в его кругу. Жил (по его нынешнему мнению) развратно, но, живя развратно, считал, что живёт, как надо, даже нравственно. Он не был соблазнителем, не имел «неестественных вкусов», не делал из разврата цели своей жизни, а отдавался ему степенно, прилично, скорее для здоровья, избегая женщин, которые могли бы его связать. Между тем чистого отношения к женщине у него давно уже не могло быть, он был, что называется, «блудником», подобным морфинисту, пьянице, курильщику. Потом, как выразился Позднышев, не вдаваясь в подробности, пошли и всяческие отклонения. Так жил он до тридцати лет, не оставляя, впрочем, желания устроить себе самую возвышенную, «чистую» семейную жизнь, приглядываясь с этой целью к девушкам, и наконец нашёл такую, одну из двух дочерей разорившегося пензенского помещика, которую счёл достойной себя.
Однажды вечером они ездили в лодке и ночью, при лунном свете, возвращались домой. Позднышев любовался её стройной фигурой, обтянутой джерси (это ему хорошо запомнилось), и вдруг решил, что это — она. Ему казалось, что она понимает в эту минуту все, что чувствует он, а он, как ему тогда казалось, думал самые возвышенные вещи, и на самом деле джерси было ей особенно к лицу, и после проведённого с нею дня он вернулся домой в восторге, уверенный, что она — «верх нравственного совершенства», и уже назавтра сделал предложение. Поскольку он женился не на деньгах и не на связях (она была бедна), да к тому же имел намерение держаться после женитьбы «единобрачия», то гордости его не было пределов. (Свинья я был ужасная, а воображал, что ангел, признался Позднышев своему попутчику.) Однако все сразу пошло наперекосяк, медовый месяц не складывался. Все время было гадко, стыдно и скучно. На третий или четвёртый день Позднышев застал жену скучающей, стал спрашивать, обнял, она заплакала, не умея объяснить. И ей было грустно и тяжело, а лицо выражало неожиданную холодность и враждебность. Как? Что? Любовь — союз душ, а вместо этого вот что! Позднышев содрогнулся. Неужели влюблённость истощилась удовлетворением чувственности и они остались друг против друга совершенно чужие? Позднышев ещё не понимал, что эта враждебность была нормальным, а не временным состоянием. Но потом произошла ещё ссора, потом ещё одна, и Позднышев почувствовал, что «попался», что женитьба не есть нечто приятное, а, напротив, очень тяжёлое, но он не хотел признаться в этом ни себе, ни другим. (Это озлобление, рассудил он позднее, было не что иное, как протест человеческой природы против «животного», которое подавляло её, но тогда он думал, что виноват женин дурной характер.)
В восемь лет у них родилось пять детей, но и жизнь с детьми была не радость, а мука. Жена была чадолюбива и легковерна, и семейная жизнь обернулась постоянным спасением от воображаемых или действительных опасностей. Присутствие детей дало новые поводы к раздорам, отношения становились все враждебнее. На четвёртый год они уже разговаривали просто: «Который час? Пора спать. Какой нынче обед? Куда ехать? Что написано в газете? Послать за доктором. Горло болит у Маши». Он смотрел, как она наливает чай, подносит ложку ко рту, хлюпает, втягивая жидкость, и ненавидел её именно за это. «Тебе хорошо гримасничать, — думал он, — ты вот промучила меня сценами всю ночь, а у меня заседание». «Тебе хорошо, — думала она, — а я всю ночь не спала с ребёнком». И они не только так думали, но и говорили, и так бы и жили, как в тумане, не понимая себя, если бы не случилось того, что случилось. Жена его будто проснулась с тех пор, как перестала рожать (доктора подсказали средства), и постоянная тревога о детях стала утихать, она будто очнулась и увидела целый мир с его радостями, о которых она забыла. Ах, как бы не пропустить! Уйдёт время, не воротишь! Ей с юности внушали, что в мире одно достойно внимания — любовь; выйдя замуж, она получила кое-что из этой любви, но далеко не все, что ожидалось. Любовь с мужем была уже не то, ей стала представляться какая-то другая, новая, чистенькая любовь, и она стала оглядываться, ожидая чего-то, снова взялась за брошенное прежде фортепьяно... И тут явился этот человек.
Он был музыкант, скрипач, сын разорившегося помещика, окончивший консерваторию в Париже и вернувшийся в Россию. Звали его Трухачевский. (Позднышев и теперь не мог говорить о нем без ненависти: влажные глаза, красные улыбающиеся губы, нафиксатуаренные усики, лицо пошло-хорошенькое, а в манерах деланная весёлость, говорил все больше намёками, отрывками.) Трухачевский, приехав в Москву, зашёл к Позднышеву, тот представил его своей жене, тотчас же зашёл разговор о музыке, он предложил ей играть с ней, она обрадовалась, а Позднышев сделал вид, что обрадовался, чтобы не подумали, что он ревнует. Потом Трухачевский приехал со скрипкой, они играли, жена казалась заинтересованной одной музыкой, но Позднышев вдруг увидел (или ему почудилось, что он увидел), как зверь, сидящий в них обоих, спросил: «Можно?» — и ответил: «Можно». У Трухачевского не было сомнений, что эта московская дама согласна. Позднышев же поил его за ужином дорогим вином, восхищался его игрой, звал опять в следующее воскресенье обедать и еле сдерживал себя, чтобы тут же не убить.
Вскоре был устроен званый обед, скучный, притворный. Довольно скоро началась музыка, играли Крейцерову сонату Бетховена, жена на фортепьяно, Трухачевский на скрипке. Страшная вещь эта соната, страшная вещь музыка, думал Позднышев. И это страшное средство в руках у кого угодно. Разве можно Крейцерову сонату играть в гостиной? Сыграть, похлопать, съесть мороженое? Услышать её и жить как прежде, не совершая те важные поступки, на которые настроила музыка? Это страшно, разрушительно. Но Позднышев впервые с искренним чувством пожал Трухачевскому руку и благодарил за удовольствие.
Вечер кончился благополучно, все разъехались. А ещё через два дня Позднышев уехал в уезд в самом хорошем настроении, дел была пропасть. Но однажды ночью, в постели, Позднышев проснулся с «грязной» мыслью о ней и о Трухачевском. Ужас и злоба стиснули его сердце. Как это может быть? А как может этого не быть, если он сам на ней ради этого и женился, а теперь того же от неё хочет другой человек. Тот человек здоровый, неженатый, «между ними связь музыки — самой утончённой похоти чувств». Что может удержать их? Ничто. Он не заснул всю ночь, в пять часов встал, разбудил сторожа, послал за лошадьми, в восемь сел в тарантас и поехал. Ехать надо было тридцать пять вёрст на лошадях и восемь часов на поезде, ожидание было ужасно. Чего он хотел? Он хотел, чтобы его жена не желала того, чего она желала и даже должна была желать. Как в бреду он подъехал к своему крыльцу, был первый час ночи, в окнах ещё горел свет. Он спросил лакея, кто в доме. Услышав, что Трухачевский, Позднышев чуть не зарыдал, но дьявол тут же подсказал ему: не сентиментальничай, они разойдутся, не будет улик... Было тихо, дети спали, лакея Позднышев отправил на вокзал за вещами и запер за ним дверь. Он снял сапоги и, оставшись в чулках, взял со стены кривой дамасский кинжал, ни разу не употреблявшийся и страшно острый. Мягко ступая, пошёл туда, резко распахнул дверь. Он навсегда запомнил выражение их лиц, это было выражение ужаса Позднышев бросился на Трухачевского, но на руке его повисла внезапная тяжесть — жена, Позднышев подумал, что смешно было бы догонять в одних чулках любовника жены, он не хотел быть смешон и ударил жену кинжалом в левый бок, и тут же вытащил его, желая как бы поправить и остановить сделанное. «Няня, он меня убил!»,— из-под корсета хлынула кровь. «Добился своего...» — и сквозь физические страдания и близость смерти выразилась её знакомая животная ненависть (о том же, что было главным для него, об измене, она не считала нужным говорить). Только позже, увидев её в гробу, он стал понимать, что сделал, что он убил её, что она была живая, тёплая, а стала неподвижная, восковая, холодная и что поправить этого никогда, нигде, ничем нельзя. Он провёл одиннадцать месяцев в тюрьме в ожидании суда, был оправдан. Детей забрала его свояченица. 
Хаджи Мурат
Толстойсоздавалэтуповестьнапротяжениивосьмилет–с1896 по1904 годы. СюжетомсвоейповестиписательвзялодинизэпизодовмноголетнейборьбыгорцевКавказазасвоюнезависимостьприНиколаеI. Хотявповестиописываетсяпериод, когдагорцеввозглавлялгордыйинепоколебимыйввойнесневернымиимамШамиль, повестьпосвященаегосподвижникуХаджиМурату.
Следуетотметить, чтогорцыКавказавсегдаотличалисьсмелостью, решительностьюибесстрашием. ХаджиМуратажесчиталитаковымсамигорцы. Наборьбуснимвсегданаправлялиэлитныеотрядырусскихвойск. Поэтомунетничегоудивительноговтом, чтоТолстогопривлекалаличностьсвободолюбивогоимужественногосподвижникаШамиля-ХаджиМурата, которыйсначалавоевалсрусскими, апотомвыступилипротивсамогоШамиля.
ВповестиТолстойизображаетприходХаджиМуратакрусскимвнадеждезаключениясоюзавборьбепротивШамиля, держащеговпленусемьюХаджиМуратаигрозящегоубитьих. Этонестопроцентныйхудожественныйвымысел. Всяповестьосновываетсянареальныхисторическихсобытиях. НорусскиенедоверяютХаджиМуратуифактическидержатеговплену: кнемувсегдаприставленынесколькоказаков. Когдагеройповестипонимает, чторусскиенепомогутспастиегосемью, онрешаетбежать. Вместесосвоимичетырьмясподвижниками, убивсвоихконвоиров, онсовершаетпобег. Нопреследователинастигаютбеглецов. Непокорныйгорецвместесосвоимитоварищамипогибаютвнеравномбою. Историческиедокументысообщают, чтоХаджиМуратиеготоварищисмелозащищались, окопавшисьвяме.
Послетого, какпогиблитоварищиХаджиМурата, асамонполучил12 пулевыхранений, онвыхватилкинжалибросилсянаказаков. Прежде, чемегоизрешетилипулями, онуспелуложить13 своихврагов. ОтрубленнуюголовуХаджиМуратапотомдолговозилипокрепостям. ВповестиТолстойосуждаеттакоебесчеловечноеповедениепосредствомсвоихгероевБутлераиМарьиДмитриевны.
Напротяжениивсейповестичувствуется, чтоТолстойсочувствуетсмеломугорцуивтожевремяосуждаетмстительностьидеспотизм, каксамогоШамиля, такиегосподвижника.
С невероятной художественной силой обрисован царь Николай I как деспот и палач, душитель свободолюбивых горцев. В противоположность ненавистному ему царю и его генералам писатель с глубокой симпатией рисует образы солдат и крестьян как добрых, отзывчивых и трудолюбивых людей. Им чужды вражда и ненависть к горцам. Вся повесть проникнута возмущением и отрицанием насилия и угнетения человека человеком.
Жизнь и творчество А. П. Чехова
Чехов Антон Павлович (1860-1904) - прозаик, драматург.
Родился в Таганроге в семье мелкого торговца. Учился и сам зарабатывал. Писать начал рано, еще в гимназии. Медфак МГУ, звание врача.
Литературной деятельностью Чехов стал заниматься в конце 70-х гг. Тогда себя он зарекомендовал как автор коротеньких юмористических рассказов, которые публиковали в журнале «Стрекоза», «Осколки» и многих других. Там он издавался под псевдонимами Человек без селезенки, Чехонте, Антошка и др. К сожалению, сборник «Шалопаи и благодушные», который был уже подготовлен к печати в 1882 году, не увидел свет по цензурным причинам. А в 1884 году была издана первая книга Чехова «Сказки Мельпомены», после которой последовали «Пестрые рассказы» в 1886г.
1890 путешествие на остров Сахалин с целью понять народ и его заботы, его стремления. На обратном пути - в Индию, Сингапур, на Цейлон, в Порт-Саиде, Константинополе. Впечатления от поездки были богатыми, сложными и противоречивыми.
В 90-е годы Чехов уже стал писателем с европейской известностью. В это время он печатает такие шедевры, как «Палата №6», «Рассказ неизвестного человека», «Черный монах», «Человек в футляре», «Крыжовник», «Ионыч».
Основнаятема —этожизньобыкновенныхлюдей, современниковписателя. М.Горький«страшнаясилаеготалантаименновтом, чтоонникогданичегоневыдумываетотсебя, неизображаеттого, «чегонетнасвете», ночтоможетбытьихорошо, можетбытьижелательно».
А.П.Чеховвыступилподлиннымреформаторомтеатра. Егопьесы«Чайка»(1895), «ДядяВаня»(1896)  «Трисестры»(1901), «Вишневыйсад»(1903) открылиновуюэпохувисториидрамыиоказалиогромноевлияниенаразвитиемировой драматургии XX века. ВэтихпьесахЧехованашливоплощениеужесложившиесядраматургические принципы. Пьеса«Вишневыйсад» былапоследнейвжизниА.П.Чехова. Весной1904 годаздоровьеегорезкоухудшилось, ипосоветуврачейЧеховотправилсяналечениевнемецкийкурортныйгородокБаденвейлер. Тамонискончался.
РассказыЧехова«Беззаглавия», «Припадок», «Пари»
Без заглавия
В монахе он передал то, что сам хотел иметь. Монахи, их настоятель, горожанин, город.
Рассказдемонстрируеткартинувсеобщейпогибели—развратилисьнетолькогородскиежители, ноимонахи-пустынники, сбежавшиевгородпослевдохновенногорассказанастоятеляотом, как«прекраснозло».
Однако не следует делать вывод о чеховском желании показать неправедность монашеского пути, ведь перед нами настоящая пародия. В рассказе изображен католический средневековый монастырь («орган»,«латинские стихи»), а не православная отшельническая обитель. Кроме того, с точки зрения духовных традиций монашеского жития, все изображенные Чеховым монахи находились в состоянии «духовной прелести», вели антимонашескую жизнь (гнев и другие страсти, любопытство, оставление монашеского делания и монастыря).
2.Припадок
Студент-медик Майер, студент-художник Рыбников; кончил естественный фак.,студент-юрист Васильев (Я) «талантливый человек» - чутьё к боли вообще.
Пошли в С-в переулок. Падшие женщины. Ресторан. Дома – оркестр. Блондин, к-ый побил девицу. Плачущая была пьяна. «Порок есть, — думал он, — но нет ни сознания вины, ни надежды на спасение. Их продают, покупают, топят в вине и в мерзостях, а они, как овцы, тупы, равнодушны и не понимают. Боже мой, боже мой!» О возможностях помочь-нет. К психиатру. Чехов не отвечает однозначно, является ли такой человеческий грех, как проституция, действительно грешным, и надо ли с ним бороться. Писатель предоставляет читателю право решить. Он лишь показывает одного человека, который в припадке добра и справедливости хочет изменить мир. Но припадок припадком, а дальше построения грандиозных планов дело не доходит. Если от одних только размышлений Васильев начинает сходить с ума, то что стало бы с ним, возьмись он воплощать эти идеи в жизнь? Может быть, Чехов хотел сказать, что надо принимать мир таким, какой он есть? Что ко всему в нашем несовершенном обществе надо относиться с легким оттенком философии? Можно ведь, действительно сойти с ума, если относиться ко всему так, как Васильев? С другой стороны, описывая все однообразие домов С-кого переулка, Чехов высмеивает безразличие и апатию людей, их лень, которая толкает их на такие грехи? Никто ведь не скажет им в лицо, что это плохо, аморально и мерзко продавать свое тело за еду и кофе. Их много, таких Васильевых-то, но лишь единицы действительно пойдут менять мир в лучшую сторону. И скорее всего потерпят неудачу, так как их сочтут ненормальными, сумасшедшими, недопустимыми в нашем обществе. Героев посадят за решетку, и все снова встанет на свои места. Сложившееся за множество веков общество невозможно изменить. Если хочет перемен к лучшему, начни с себя. Наверняка, автор мог подразумевать именно это. Но каждый выберет то, что подходит ему. В этом-то и прелесть рассказов Чехова. Размышляя над ними, любой читатель сам решает, в чем заключалась мысль. И какой конец! Чехов снова превращает серьезные размышления в шутку. Но от этого она не становится менее серьезной.
Пари
Вовступленииглавныйгерой, старыйбанкир, вспоминаетсобытияпятнадцатилетнейдавности: званыйвечер, беседы"умныхиинтересных" людей, споропожизненномзаключении.Банкирописываетсяавторомкакнервный, вспыльчивыйчеловек. Онвсерьёзпринялпредложениеодногоизгостейпятнадцатьлетпробытьводиночномзаключениииполучитьзаэтодвамиллиона. "Вышелизсебя", "ударилкулакомпостолу", "крикнул" - такглавныйгеройвёлсебяпризаключениипари. Идалеевновьпротивопоставление: описаниежизнибанкира, пустой, суетной. Затежепятнадцатьлетоноказалсяпочтиразорёниз-заспекуляций.
15 лет во флигеле – за 5 часов ушёл. Про казнь – «Жить как-нибудь лучше, чем никак».
(1 г) страдал от одиночества и скуки. Музыка + романы с сложной любовной интригой, уголовные и фантастические рассказы, комедии и т.п.
(2 г) только классики.
(5 г) снова послышалась музыка, и узник попросил вина.
(6 г) занялся изучением языков, философией и историей.
(до 10г) – 600 т. Записка на 6 языках (+)– выстрел из ружья.
(после 10 г.) – одно Евангелие =>история религий и богословие. С высоты знаний начал презирать человека.
(Последние 2 г.) читал чрезвычайно много, без всякого разбора. Его чтение - будто он плавал в море среди обломков корабля и, желая спасти себе жизнь, жадно хватался то за один обломок, то за другой! Несгораемый шкаф. «Все ничтожно, бренно, призрачно и обманчиво, как мираж».
Отитогапариивыплатыдвухмиллионовзависитегодальнейшеесуществование. Иглавныйгеройвновьидётнаповодуусвоейгорячности: решаетубитьдобровольногопленника. Ночьнаканунепоследнегоднязаточения, банкирпробираетсявофлигель, застаётузникаспящим- кульминациядействия! Нотот, когонужноубить, итакнепохожнаживого: измождённый, бледный, худой. "Жалкийчеловек", - думаетонёмбанкир, новэтихсловахнетжалости- толькозлобанаузника, которыйзавтрадолжензабратьсвоиденьги. Нописьмонастолепереворачиваетдушуглавногогероя.
В нём - отречение от земных благ и благ духовных, презрение к человеческому существованию и к людям. За время заключения узник понял о жизни нечто такое, что навсегда отделило его от себе подобных. Чтобы доказать своё презрение, он, за несколько часов до освобождения и выигрыша, отказывается от денег и собирается уйти до назначенного срока. Банкир потрясён, он плачет, целует спящего странного человека... Его недавние мысли об убийстве вызывают презрение к себе. Рассказ кончается тем, что банкир запирает лист с отречением в несгораемый шкап. И за этим видится похожий путь переосмысления жизни, который главный герой пройдёт вслед за тем, кто прошёл его из-за вздорной прихоти. Конец бытия у каждого свой, но страданий на пути к нему не избегнет никто.
«Скучнаяистория»и«Рассказнеизвестногочеловека»А. П. Чехова(89)
Равнодушие—параличдуши, преждевременнаясмерть. НиколайСтепановичравнодушенковсему. Емукажется, чтожизньегообманула, егославноеимя, блестящеепрошлоенеоблегчаютсегодняшнейболи. Онненаходитсчастьявтом, вчемвиделегораньше. Деловтом, чтовегомыслях, чувствах, сужденияхнетобщейидеи, илибогаживогочеловека. «Аколинетэтого, то, значит, нетиничего». Еслинетчего-тообщего, чтосвязывалобывсеводноцелое, достаточнобылосерьёзногонедуга, страхасмерти, чтобывсе, вчемвиделисьсмыслирадостьжизни,разлетелосьвклочки.
Скучная история краткое содержание: Профессор медицины Николай Степанович — учёный, достигший вершин своей науки, пользующийся всеобщим почётом и признательностью; его имя известно каждому грамотному человеку в России. Носящий это имя, то есть он сам, — старик, неизлечимо больной, жить ему, по собственному диагнозу, осталось не больше полугода. В своих записках он пытается понять положение, в котором оказался: его, знаменитого человека, судьба приговорила к смертной казни. Он описывает обычное течение своей теперешней жизни.
Бессонница каждую ночь. Домашние — жена и дочь Лиза, которых он прежде любил, теперь своими мелочными житейскими заботами только раздражают его. Ближайшие сотрудники: чудаковатый и преданный университетский швейцар Николай, прозектор Петр Игнатьевич, ломовой конь и учёный тупица. Работа, которая раньше доставляла Николаю Степановичу наслаждение, его университетские лекции, когда-то равные произведениям поэта, теперь приносят ему одно только мучение.
Николай Степанович не философ и не богослов, всю жизнь судьбы костного мозга интересовали его больше, чем конечная цель мироздания, его душа не хочет знать вопросов о загробных потёмках. Но то, чем радовала его жизнь — покой и счастье в семье, любимая работа, уверенность в себе, — ушло безвозвратно. Новые мысли, каких он раньше не знал, отравляют его последние дни. Ему кажется, что жизнь его обманула, его славное имя, блестящее прошлое не облегчают сегодняшней боли.
Обычные посетители старого профессора. Коллега по факультету, нерадивый студент, выпрашивающий тему диссертант — все кажутся Николаю Степановичу смешными, недалёкими, ограниченными, каждый даёт повод для раздражения или издёвки. Но вот ещё один, желанный посетитель: знакомые шаги, шорох платья, милый голос...
Катя, дочь покойного товарища-окулиста, выросла в семье Николая Степановича. Ещё к пятнадцати годам ею овладела страстная любовь к театру. Мечтая о славе и служении искусству, доверчивая и увлекающаяся, она ушла в провинциальные актрисы, но года через два разочаровалась в театральном деле, в товарищах по сцене, утратила веру в свой талант, пережила несчастную любовь, покушалась на самоубийство, похоронила своего ребёнка. Николай Степанович, любивший Катю как дочь, пытался помочь ей советом, писал ей длинные, но бесполезные письма. Теперь, после пережитого крушения, Катя живёт на остатки отцовского наследства. Интерес к жизни она утратила, лежит у себя дома на кушетке и читает книги, да раз в день навещает Николая Степановича. Его жену и Лизу она не любит, те платят ей взаимностью.
Обычный семейный обед тоже не несёт Николаю Степановичу ничего, кроме раздражения. Присутствуют жена, Лиза, две-три ее подруги по консерватории и Александр Адольфович Гнеккер — личность, внушающая профессору острую антипатию. Поклонник Лизы и претендент на ее руку, он бывает в доме ежедневно, но никто не знает, какого он происхождения и на какие средства живёт. Продаёт где-то чьи-то рояли, знаком со знаменитостями, судит о музыке с большим авторитетом — приживал при искусстве, делает для себя вывод Николай Степанович.
Он с тоской вспоминает прежние, простые и весёлые семейные обеды, угрюмо думает о том, что уже давно внутренняя жизнь жены и Лизы ускользнула от его наблюдения. Они давно не те, какими он знал и любил их прежде. Отчего произошла перемена — он не знает.
После обеда жена, как обычно, упрашивает его съездить в Харьков, откуда родом Гнеккер, навести там справки о его родителях и состоянии.
От чувства одиночества, от страха перед бессонницей Николай Степанович выходит из дома. Куда идти? Ответ давно ему ясен: к Кате.
Только у Кати ему тепло и уютно, только ей можно пожаловаться на своё состояние. Прежде, говорит он ей, у него было чувство короля, он мог быть снисходительным, прощал всех направо и налево. Но теперь в его голове день и ночь бродят злые мысли, приличные только рабам. Он стал не в меру строг, требователен, раздражителен. Вся его прошлая жизнь представляется ему красивой, талантливо сделанной композицией, остаётся только не испортить финала, встретить смерть бодро и со спокойной душой. «Но я порчу финал...»
У Кати бывает ещё один гость, филолог Михаил Федорович. Он, очевидно, влюблён в неё и не решается ей в этом признаться. Он развлекает анекдотами из университетской жизни, и его злословие также раздражает Николая Степановича. Разговоры об измельчании нового поколения, об отсутствии идеалов у молодёжи он прерывает резкими возражениями. Но про себя он чувствует, что злые, «аракчеевские» мысли владеют и его существом. И к собеседникам, которых он сравнил со злыми жабами, его тянет снова каждый вечер.
Наступает лето, профессор с семьёй живёт на даче.
Ночью по-прежнему бессонница, но днём вместо работы — чтение французских книжек. Николай Степанович знает, что такое творчество и главное его условие: чувство личной свободы. Его суждения о литературе, театре, науке метки и точны. Но мысли о близкой смерти, теперь уже через три или четыре месяца, его не оставляют. Посетители бывают те же: швейцар, прозектор; обеды с участием того же Гнеккера.
Заезжает, чтобы прокатить профессора на своём шарабане, Катя. Она понимает, что жизнь ее не складывается, что время и деньги уходят бесцельно. «Что же мне делать?» — спрашивает она. «Что ответить ей?» — размышляет Николай Степанович. Легко сказать «трудись», или «раздай своё имущество бедным», или «познай самого себя», но ведь эти общие и шаблонные советы вряд ли помогут в данном отдельном случае. По вечерам на даче у Кати бывает все тот же Михаил Федорович, влюблённый и злословящий. И Николай Степанович, прежде осуждавший нападки на университет, студентов, литературу, театр, сам теперь участвует в злословии.
Бывают страшные ночи с громом, молнией, дождём и ветром, которые в народе называются воробьиными. Одну такую ночь переживает и Николай Степанович.
Он просыпается от страха внезапной смерти, не может совладать со своим безотчётным ужасом. Вдруг слышатся не то стоны, не то смех. Прибегает жена, зовёт его в комнату Лизы. Та стонет от какой-то муки, бросается отцу на шею: «Папа мой хороший... Я не знаю,что со мною... Тяжело!» «Да помоги же ей, помоги! — умоляет жена. — Сделай что-нибудь!» «Что же я могу сделать? Ничего не могу», — размышляет отец. «На душе у девочки какая-то тяжесть, но я ничего не понимаю, не знаю и только могу бормотать: — Ничего, ничего.. Это пройдёт... Спи, спи...»
Спустя несколько часов он у себя в комнате, все ещё не спит, слышит стук в окно. Это Катя. И у неё в эту ночь какие-то тяжёлые предчувствия. Она умоляет Николая Степановича забрать у неё ее деньги и поехать куда-нибудь лечиться. После его отказа она уныло уходит.
Николай Степанович в Харькове, куда настойчиво посылала его жена. На смену состоянию злости и раздражения пришло новое: полного равнодушия. Он узнает здесь, что о Гнеккере в городе ничего не знают, но когда приходит телеграмма от жены с сообщением, что Гнеккер тайно обвенчался с Лизой, он встречает известие равнодушно. Это его пугает: ведь равнодушие — паралич души, преждевременная смерть.
Утро застаёт его сидящим в постели в гостиничном номере, занятым все теми же неотвязными размышлениями. Ему кажется, что он понял причину той слабости, которая привела его накануне конца к злым, рабским мыслям, а потом к равнодушию. Дело в том, что в его мыслях, чувствах, суждениях нет общей идеи, или бога живого человека. «А коли нет этого, то, значит, нет и ничего». Если нет чего-то общего, что связывало бы все в одно целое, достаточно было серьёзного недуга, страха смерти, чтобы все, в чем виделись смысл и радость жизни, разлетелось в клочки. Николай Степанович окончательно сдаётся и решает сидеть и молча ждать, что будет.
Раздаётся стук в дверь, перед ним стоит Катя. Приехала, говорит она, просто так, роняет письмо от Михаила Федоровича. Потом, бледнея и сжимая руки, обращается к Николаю Степановичу: «Ради истинного Бога скажите скорее, сию минуту: что мне делать? ...Ведь вы мой отец, мой единственный друг!.. Вы были учителем! Говорите же, что мне делать?»
Николай Степанович еле стоит на ногах, он растерян. «По совести, Катя, не знаю... Давай, Катя, завтракать». Не получив ответа, она уходит — куда, не знает сама. И видит ее, вероятно, в последний раз. «Прощай, моё сокровище!»
(1) Профессор медицины Николай Степанович, старик, неизлечимо больной, жить ему, по собственному диагнозу, осталось не больше полугода, преподаёт в ун-те.
Семья: жена и дочь Лиза
Ближайшие сотрудники: чудаковатый и преданный университетский швейцар Николай, прозектор Петр Игнатьевич, ломовой конь и учёный тупица.
Катя, дочь покойного товарища-окулиста, выросла в его семье (любовь к театру).
Александр Адольфович Гнеккер — личность, внушающая профессору острую антипатию, поклонник Лизы и претендент на ее руку. Воробьиная ночь с громом – Лизе плохо. «Что же я могу сделать? Ничего не могу», — размышляет отец.
О Гнеккере в Харькове ничего не знают, но когда приходит телеграмма от жены с сообщением, что Тайное венчание=>равнодушие — паралич души, преждевременная смерть. Дело в том, что в его мыслях, чувствах, суждениях нет общей идеи, или бога живого человека. «А коли нет этого, то, значит, нет и ничего». Катя: «Ради истинного Бога скажите скорее, сию минуту: что мне делать? ...Ведь вы мой отец, мой единственный друг!.. Вы были учителем! Говорите же, что мне делать?»
Николай Степанович еле стоит на ногах, он растерян. «По совести, Катя, не знаю... Давай, Катя, завтракать». Не получив ответа, она уходит — куда, не знает сама. И видит ее, вероятно, в последний раз. «Прощай, моё сокровище!» 
Краткое содержание Рассказ неизвестного человека:
Повесть А. П. Чехова Рассказ неизвестного человека состоит из восемнадцати частей. Действующие лица повести: чиновник Орлов Георгий Иванович, его гражданская жена Зинаида Федоровна Красновская, горничная Поля, и лакей, от лица которого ведется повествование.
Автор, рассказанной А. П. Чеховым истории, поступает к Орлову в лакеи по определенным причинам. В действительности он отнюдь не принадлежит к столь низкому сословию, а в лакеи поступает из-за отца Орлова, видного государственного деятеля, который считается серьезным врагом для него. Однако впоследствии выясняется, что отец с сыном практически не общаются и в доме Орлова совершенно ничего нельзя узнать об этом видном деятеле.
В доме Орлова живет горничная Поля, хорошо упитанная избалованная тварь. Поля с первой же минуты знакомства крепко невзлюбила лакея и всем своим поведением постоянно стремится показать свою неприязнь.
Первое время герою очень трудно приходится у Орлова: сказывается непривычка лгать – говорить барина нет дома, когда он дома; постоянно молчать и ни в чем не высказывать его мнения. А сотни записок и бумаг, которые лежат в кабинете Орлова, совершенно никакого отношения не имеют к громкой деятельности его отца.
По четвергам в дом Орлова приезжают гости. Как правило, это всегда одни и те же люди. Это – солидный чиновник Пекарьский, действительный статский советник Кукушкин и сын генерала по прозвищу Грузин. Гости обычно сходились к вечеру и почти до утра играли в карты. Затем расходились или уезжали вместе за город.
У Орлова имеется любовница, Зинаида Красновская, молодая женщина двадцати пяти лет. Орлов часто передает через лакея письма для нее. А однажды Зинаида Федоровна сама появляется в доме Орлова. Как выясняется позже, она ушла от мужа к Орлову, предварительно устроив супругу громкий скандал. Орлов шокирован ее поступком – она нарушила привычный уклад его жизни. Сама же Зинаида Федоровна была полна горделивого сознания, что ею совершено что-то смелое и необыкновенное.
Оказавшись в доме, Орлова Зинаида Федоровна пытается изменить его жизнь: нанять повара, отправится в путешествие, но все ее попытки оборачиваются неудачами: Орлов против каких – либо перемен в жизни. В то же время Зинаида Федоровна встречает неприязнь к своей персоне со стороны Поли. Та потихоньку приворовывает вещи барышни: деньги, часы, перчатки. А когда Зинаида пытается сообщить об этом Георгию, он ей не верит, а на ее предложение выгнать Полю отвечает отказом.
… Жизнь в доме Орлова у Зинаиды Федоровны не ладится. Все чаще она сознает, что совсем не понимает его: его характера, поступков, привычек. Сам же Орлов однажды совершает прескверный поступок: обманув Зинаиду, что едет в командировку, в действительности же в течение нескольких дней скрывается у друга. Обо всем этом знает и Поля, и лакей, от лица которого ведется повествование.
А однажды между Орловым и Зинаидой Федоровной происходит действительно крупная ссора, после которой он вновь уезжает к другу. А вскоре в дом к Орлову приходит его отец, важный государственный деятель. Но так как Орлова нет, он оставляет ему письмо. Лакей, все это время живший мысленно о встрече с этим человеком, вдруг осознает, что его персона не имеет для него абсолютно никакого значения. Тогда герой понимает, что надо скорее уходить. Он оставляет Орлову свои фальшивые документы и записку, в которой признается о своей истинной сущности. Перед уходом он входит к Зинаиде Федоровне, рассказывает всю правду о себе, о Орлове, о том, что тот смеется за ее спиной над ее любовью… Герой уговаривает Зинаиду бежать вместе с ним за границу, не признаваясь в главном - своей любви к этой женщине.
Таким образом они оказываются в Венеции. Первое время жизнь их движется вполне размеренно и спокойно. Но однажды герой застает Зинаиду Федоровну в слезах. Она задает ему множество вопросов, с горечью восклицает, почему же он раньше не сказал ей о равнодушии Орлова. Затем Зинаида Федоровна с горечью говорит, что герой привез ее за границу лишь с одной целью: чтобы она стала его любовницей. А вечером Зинаида Федоровна родила ребенка, девочку. После родов она приняла какой-то яд, и спасти ее не удалось; хотя окружающим было сказано, что она умерла от родов.
Прошло два года. Герой вновь оказался в России. Все прошедшее время он занимался воспитанием Сони, дочери Зинаиды Федоровны и Орлова. Теперь же он задался целью определить судьбу девочки, так как считал себя не слишком молодым для ее дальнейшего воспитания. Он встречается с Орловым. Тот достаточно благодушно беседует с ним и соглашается устроить Соню в один из широко известных пансионатов.
(2) Неизвестный – отставной лейтенант российского флота, болен чахоткой. Вначале повести представлен, как Степан, позже открывает настоящее имя — Владимир Иванович.
Орлов Георгий Иванович – петербургский чиновник (около 35 лет), Красновская Зинаида Федоровна – любовница Орлова (на вид не более 25 лет), приятели Орлова: Пекарский (около 45 лет) – служащий в управлении ж/д дороги и в банке, статский советник Кукушкин, Грузин (по годам ровесник Орлова) – постоянно меняет место работы, женат и имеет детей, горничная Поля.
Место действия: Петербург, позже Венеция, Флоренция и Ницца.
Сюжет повести: Владимир Иванович под фальшивым паспортом (под именем Степан) нанимается лакеем в дом Орлова Георгия Ивановича с целью добыть информацию об отце Орлова, известном государственном служащем, которого по необъясняемым в книге причинам главный герой считает своим врагом; Зина беременна =>девочка Соня, З. умирает то ли от родов, то ли от яда.
ПовестьЧехова«Дуэль»(1891)
Иван Андреевич Лаевский, «опасен для общества как холерная микроба» (фК)делится тайнами своей личной жизни с военным доктором Самойленко. Из Петербурга на Кавказ – с Надеждой Федоровной, замужней, смерть мужа. У Самойленко столуются молодой зоолог фон Корен и только что окончивший семинарию Победов дьякон.
Полицейского пристава Кирилина принимала НП+ с молодым Ачмиановым.Марья Константиновна Битюгова – пикник.
Вповестиприведеномножестворазличныхмненийперсонажейдругодруге. Носудздесьвыступаетвсовершенноразличныхкачествах.
    Лаевский — персонаж, о котором в повести высказано наибольшее число мнений. Самые серьезные обвинения в его адрес высказываются фон Кореном. Лаевский пытается осмыслить себя в качестве представителя поколения и этим оправдать свои поступки. Попытка объяснения, исходящая от самого героя, показана в повести как фальшивая.  
Лаевскиймогбытьпоказантолькослабым, неопытныммолодымчеловеком, илилживымэгоистом, прикрывающимсвоюсущностьболтовней, иличеловеком, страдающимотсвоихнедостатков. Ноистинныйсмыслповестикакразвотрицаниивозможностидаватьисчерпывающуюоценкучеловекуокружающими. Никтоизгероевниокомнезнает“настоящейправды”. Ниодингеройнеможетбытьоднозначноопределенчьим-тоодниммнением. ФонКореиназываетНадеждуФедоровну“обыкновеннойсодержанкой, развратнойипошлой”. Нонельзяпонятьеесудьбы, неучитываятого, чтоонасамавременамичувствоваласебя“дрянной, ничтожнойженщиной”.
    ЛаевскийверноотметилдеспотическиечертывобликефонКорена: “Онздеськорольиорел: ондержитвсехжителейвежахигнетихсвоимавторитетом”.
    ВнешнеЛаевскийифонКореирезкопротивопоставлены. Природапротиворечиямеждуглавнымигероямивиднавихссоре. Сутьвсехмногочисленныхрассужденийвтом, что“Лаевскийбезусловновреденитакжеопасендляобщества, какхолернаямикроба”, ипоэтомуегонадоуничтожить.
    Но поведение фон Корена говорит об обратном: собираясь идти на дуэль, он не намеревался стрелять и считал, “что дуэль ничем кончится”. Решение стрелять пришло к нему в голову неожиданно, под влиянием вспыхнувшего чувства. И в других случаях фон Кореи ведет себя не как идейно убежденный в своей правоте человек. Ведь не он же вызывает на дуэль, хотя так он должен был бы поступить, следуя своей теории. Но он, прекрасно понимая, что Лаевскому тяжело и мучительно стыдно за истерику, дразнит его, по существу, провоцирует на вызов, А перед этим фон Кореи бросает своему противнику издевательскую записку и не скрывает своей радости при виде его унижения. Все это мало похоже на принципиальную борьбу в интересах общества. И никто из окружающих не верит объяснениям фон Корена. Им верит только он сам. Это важнейшая черта для понимания замысла всей повести, Главная ошибка зоолога не в том, что он не понял Лаевского и не смог предусмотреть его духовный переворот, а в том, что он не понял самого себя. Искренне веря, что преследует своего противника из идейных побуждений, он в действительности был движим только чувством личной неприязни.
Лаевский — первый герой Чехова, который совершает самостоятельный, свободный поступок, исходя из своего разума и совести. Первым вполне самостоятельным поступком было для Лаевского сближение с Надеждой Федоровной перед дуэлью. Он бежал от “нелюбимой” женщины, которая, как ему казалось, делала его жизнь невыносимой. Им двигала не чувственность, как раньше, а высокое чувство сострадания, свойственное только нравственному человеку. Он смог полюбить даже изменившую ему “порочную женщину”. Вся суть его трагедии, все ее причины оказались в нем. Лаевский остается в том же городе, с той же женщиной, а проблемы оказались решенными. Решил он их самостоятельно, без какой-либо помощи со стороны.  Чехов настойчиво выделяет духовный переворот как центральное событие сюжета, как единственное, идейное плодотворное. “Спасение надо искать только в себе самом...” — и эта мысль обосновывается последними словами Лаевского. Человеку только самому доступно понимание наиболее скрытных его свойств и душевных качеств.
«Черныймонах»(94) и«Рассказстаршегосадовника»А. П. Чехова
Черныймонахкраткоесодержание:
Андрей Васильевич Коврин, магистр, заболевает расстройством нервов. По совету приятеля-доктора решает поехать в деревню. Это решение совпадает с приглашением в гости от подруги детства Тани Песоцкой, проживающей вместе с отцом, Егором Семенычем, в имении Борисовка. Апрель. Описание громадного разрушающегося дома Песоцких со старинным парком на английский манер. Егор Семеныч страстный садовод, посвятивший жизнь своему саду и не знающий, кому перед смертью передать своё хозяйство. В ночь,когда приезжает Коврин, Егор Семеныч с Таней спят поочерёдно: следят за работниками, которые спасают деревья от заморозков. Коврин с Таней идут в сад, вспоминают детство. Из разговора легко догадаться, что Таня неравнодушна к Коврину и что ей скучно с отцом, который знать не хочет ничего, кроме сада, а её превратил в покорную помощницу. Таня тоже нравится Коврину, он предполагает, что может всерьёз увлечься, но эта мысль скорее смешит, чем всерьёз занимает его.
Вдеревнеонведёттакуюженервнуюжизнь, какивгороде: многочитает, пишет, малоспит, частокуритипьётвино. Онкрайневпечатлителен. ОднаждыонрассказываетТанелегенду, которуюнетослышал, нетовычитал, нетовиделвосне. ТысячулетназадодетыйвчёрноемонахшёлпопустыневСирииилиАравии. Занесколькомильрыбакивиделидругогочёрногомонаха—мираж, которыйдвигалсяпоповерхностиозера. ПотомеговиделивАфрике, вИспании, вИндии, даженаДальнемСевере... НаконецонвышелизпределовземнойатмосферыитеперьблуждаетвоВселенной, его, возможно, видятнаМарсеилинакакой-нибудьзвездеЮжногоКреста. Смысллегендывтом, чточерезтысячулетпослепервогопоявлениямонахдолженсноваявитьсяназемлю, ивотэтовремяпришло... ПослебеседысТанейКовринидётвсадивдругвидитчёрногомонаха, возникающегоизвихряотземлидонеба. ОнпролетаетмимоКоврина; томукажется, чтомонахласковоилукавоулыбаетсяему. Непытаясьобъяснитьстранноеявление, Ковринвозвращаетсявдом. Егоохватываетвеселье. Онпоёт, танцует, ивсенаходят, чтоунегоособенное, вдохновенноелицо.
ВечеромэтогожеднявкомнатуКовринаприходитЕгорСеменыч. Онзаводитразговор, изкоторогопонятно, чтоонмечтаетвыдатьТанюзамужзаКоврина. чтобыбытьувереннымвбудущемсвоегохозяйства. «ЕслибыутебясТанейсынродился, тоябыизнегосадоводасделал». Таняиотецчастоссорятся. УтешаяТаню, Ковриноднаждыпонимает, чтоболееблизкихлюдей, чемонаиЕгорСеменыч, унегонетвцеломсвете. Вскорееговновьпосещаетчёрныймонах, имеждунимипроисходитразговор, вкотороммонахпризнается, чтоонсуществуетлишьввоображенииКоврина. «Тыодинизтехнемногих, которыепосправедливостиназываютсяизбранникамибожьими. Тыслужишьвечнойправде». ВсеэтооченьприятнослушатьКоврину, ноонопасается, чтопсихическиболен. Наэтомонахвозражает, чтовсегениальныелюдибольны. «Другмой, здоровыинормальнытолькозаурядные, стадныелюди». РадостновозбуждённыйКовринвстречаетТанюиобъясняетсяейвлюбви.
Идётподготовкаксвадьбе. Ковринмногоработает, незамечаясутолоки. Онсчастлив. Разилидвавнеделювстречаетсясчерныммонахомиподолгубеседует. Онубедилсявсобственнойгениальности. ПослесвадьбыТаняиКовринпереезжаютвгород. ОднаждыночьюКовринавновьпосещаетчёрныймонах, онибеседуют. Танязастаётмужаразговаривающимсневидимымсобеседником. Онанапугана, какиЕгорСеменович, гостящийвихдоме. ТаняуговариваетКовриналечиться, онвстрахесоглашается. Онпонимает, чтосошёлсума.
Ковринлечилсяипочтивыздоровел. ВместесТанейпроводитлетоутестявдеревне. Работаетмало, непьётвинаинекурит. Емускучно. ОнссоритсясТанейиупрекаетеёвтом, чтооназаставилаеголечиться. «Ясходилсума, уменябыламаниявеличия, нозатоябылвесел, бодридажесчастлив, ябылинтересениоригинален...»
Онполучаетсамостоятельнуюкафедру. Новденьпервойжелекцииизвещаеттелеграммой, чточитатьнебудетпоболезни. Унегоидётгорломкровь. ОнужеживётнесТаней, асдругойженщиной, старшеегонадвагода—ВарваройНиколаевной, котораяухаживаетзаним, какзаребёнком. ОниедутвКрымиподорогеостанавливаютсявСевастополе. Ещёдома, зачасдоотъезда, онполучилписьмоотТани, ночитаетеголишьвСевастополе. Таняизвещаетосмертиотца, обвиняетеговэтойсмертиипроклинает. Имовладевает«беспокойство, похожеенастрах». Оняснопонимает, чтоон—посредственность. Выходитнабалконивидитчёрногомонаха. «Отчеготынеповерилмне? —спросилонсукоризной, глядяласковонаКоврина. —Еслибытыповерилмнетогда, чтотыгений, тоэтидвагодатыпровёлбынетакпечальноискудно». Ковринопятьверит, чтоонизбранникбожий, гений, незамечая, чтоизгорлаидёткровь. ЗовётТаню, падаетиумирает: «налицеегозастылаблаженнаяулыбка».
(1) Андрей Васильевич Коврин, магистр, заболевает расстройством нервов - в деревнюк подруге детства Тани Песоцкой, проживающей вместе с отцом, Егором Семенычем (страстный садовод).
Живёт Варварой Николаевной, которая ухаживает за ним, как за ребёнком =>в Крым, по дороге, письмо от Тани с проклятьем.
Рассказ старшего садовника краткое содержание:
В оранжерее графов N. происходила распродажа цветов. Покупателей было немного: я, мой сосед-помещик и молодой купец, торгующий лесом.Беседующие говорят: В последнее время в России уж очень часто оправдывают негодяев, объясняя всё болезненным состоянием и аффектами, между тем эти оправдательные приговоры, это очевидное послабление и потворство, к добру не ведут.
Садовник Михаил Карлович говорит - Я всегда с восторгом встречаю оправдательные приговоры. Я не боюсь за нравственность и за справедливость, когда говорят «невиновен», а, напротив, чувствую удовольствие. Даже когда моя совесть говорит мне, что, оправдав преступника, присяжные сделали ошибку, то и тогда я торжествую. Судите сами, господа: если судьи и присяжные более верят человеку, чем уликам, вещественным доказательствам и речам, то разве эта вера в человека сама по себе не выше всяких житейских соображений? Веровать в бога нетрудно. В него веровали и инквизиторы, и Бирон, и Аракчеев. Нет, вы в человека уверуйте! Эта вера доступна только тем немногим, кто понимает и чувствует Христа. Рассказывает легенду покойной бабушки про доктора, который лечил людей, и его не тронули даже разбойники, когда встретили и узнали того самого доктора. Но однажды его нашли убитым. «Окровавленный, с пробитым черепом, он лежал в овраге, и бледное лицо его выражало удивление. Да, не ужас, а удивление застыло на его лице, когда он увидел перед собою убийцу.» Но вдруг,можете себе представить, случай наводит на убийцу. Увидели, как один шалопай, уже много раз судившийся, известный своею развратною жизнью, пропивал в кабаке табакерку и часы, принадлежавшие доктору. Когда стали его уличать, он смутился и сказал какую-то очевидную ложь. Сделали у него обыск и нашли в постели рубаху с окровавленными рукавами и докторский ланцет в золотой оправе. Каких же еще нужно улик? Злодея посадили в тюрьму. Жители возмущались и в то же время говорили:
— Невероятно! Не может быть! Смотрите, как бы не вышло ошибки; ведь случается, что улики говорят неправду!
Убийца отрицал вину на суде.
- Обвиняемый! — обратился главный судья к убийце. — Суд признал тебя виновным в убийстве доктора такого-то и приговорил тебя к…
Главный судья хотел сказать: «к смертной казни», но выронил из рук бумагу, на которой был написан приговор, вытер холодный пот и закричал:
— Нет! Если я неправильно сужу, то пусть меня накажет бог, но, клянусь, он не виноват! Я не допускаю мысли, чтобы мог найтись человек, который осмелился бы убить нашего друга доктора! Человек неспособен пасть так глубоко!
— Да, нет такого человека, — согласились прочие судьи.
— Нет! — откликнулась толпа. — Отпустите его!
Мораль: вера в человека.
ДраматургияЧехова
   Вернул драму к самой жизни. Он хотел открыть драматизм самой обыкновенной каждодневной действительности. "Пусть на сцене все будет так же просто и так же вместе с тем сложно, как в жизни: люди обедают, только обедают, а в это время слагается их счастье и разбиваются их жизни".
В «Чайке» персонажи, казалось бы полярно разведенные в своем отношении к любви и искусству, на самом деле обнаруживают скрытую общность. Поэтому авторское представление о жизни раскрывает не один центральный герой пьесы, а все действующие лица.
Основнаялиниясюжета- чувстваКонстантинаТреплеваиНиныЗаречной, которыеказалисьвсемнастоящимиивзаимными. Ихобъединялалюбовькискусству, театру, социальнаянишаиблагословлениеродителейвслучае, еслимолодыерешатсвязатьсвоисудьбы. Треплевлюбилсочинятьлитературныепроизведения, которыечащевсегонеприходилисьповкусузрителю. ВэтоповерхностноидилличныеотношениявноситсмутупоявлениеАркадиной, известнойактрисы, сосвоимухажеромБорисомТригориным
ВпервомдействииТреплевиЗаречная(«говорящаяфамилия»- неотмирасего, живущаявмиресобственныхгрезифантазий) собираютсяпредставитьнасудзрителейминиатюруизегопьесы. Новитогеэтапостановкавдекадентскомстилевызвалалишьпротестпублики. Константинвспылилипокинулпарк, аНинаосталасьслушатькомплиментывсвойадрес, гдеярчевсехвыражалсвоевосхищениеБорисТригорин. Этостановитсязавязкойдальнейшегосюжета.
ПередихотъездомНинаподарилаБорисумедальон, которыйстановитсямолчаливымпризнаниемвлюбви. ТригоринжелаетбытьсНиной, ноАркадинасумелаубедитьегоостатьсяснейиоставитьподобныемысли, лишенныесмысла. СпустянекотороевремяиЗаречнаяотправляетсяпокорятьМосквусвоиммастерством, которое, кстати, былосовершеннолишеноталанта. Нозапретныйплодвсегдаманилчеловека, иБорисдоговариваетсясНинойотайнойвстречевМоскве, плодомкоторойстановитсяребенок, умершийвскоре, иизгнаниеНиныизроднойсемьи. ТригоринжевскоребросилНинуивернулсякАркадиной.
ДажепослеэтогоКонстантинбылготовпринятьЗаречнуюилюбитьеедопоследнеговздоха, ноброшеннаяженщиналишьсильнеевлюбляетсявТригорина, неоглядываясьнапрошлое
Впьесеисследуетсятолькочеловекиегодуша, егосовесть, егоидеалы, егопониманиежизни, егочувства. Отсюдаипониманиесмысланазванияпьесы: «Чайка»- одинокая, несчастнаяптица, обреченнаянепрестанноскрикомкружитьнадводой. Из-заэтойдуховнойущербностивозникаютвсебедыгероини–чайки.
Внешним сюжетом пьесы «Вишневый сад» служит продажа за долги имения Раневской. Ситуация из жизни отдельных людей соотнесена с ситуацией в жизни. Гибнущий сад и незамеченная любовь — две сквозные, внутренне связанные темы — придают пьесе грустно-поэтический характер. «Вишневый сад» - комедия о беспечных русских людях. Вишневый сад олицетворяет не только усадьбу: он прекрасное творение природы, которое должен сохранить человекВ этой пьесе переходит в грусть, оборачивает тревогой. Большое количество комических сцен – фокусы Шарлотты, ошибки Епиходова, глупые речи Гаева, только усиливают грусть, «тоску по идеалу». В классической комедии порок обычно бывает наказан, добродетель торжествует. В пьесе Чехова нет явно отрицательных героев, и положительные отсутствуют. Неясен с первого взгляда и конфликт произведения. Дело в том, что предметом изображения в пьесах драматурга является собственно не действие, их нежелание и невозможность совершить поступок.
ЖизньитворчествоВ. Г. Короленко
Родился 27 июля 1853 г. в Житомире в семье чиновника судебного ведомства. Детство и юность Короленко прошли в Житомире и Ровно. Окончив с серебряной медалью реальную гимназию, он в 1871 г. приехал в Петербург и поступил в Технологический институт. Однако вскоре из-за недостатка средств вынужден был оставить учёбу и ради заработка стал раскрашивать ботанические атласы, выполнял чертёжные работы, занимался корректурой.
В январе 1873 г. переехал в Москву и поступил в Петровскую академию на лесное отделение. В марте 1876 г. за участие в студенческих волнениях был исключён, арестован и выслан из Москвы. С тех пор вплоть до Февральской революции 1917 г. жизнь писателя состояла из череды арестов и ссылок.
Впервые Короленко выступил в печати в 1878 г. с газетной статьёй об уличном происшествии. В 1879 г.он пишет свой первый рассказ «Эпизоды из жизни „искателя”». Литературное наследие Короленко велико и многообразно. Писатель яркого и большого демократического дарования, он вошёл в историю русской литературы как автор многочисленных повестей, рассказов, художественных очерков, а также как критик и публицист. Пожалуй, самые известные произведения Короленко — повести «В дурном обществе» (1885 г.), «Слепой музыкант» (1886 г.), «Река играет» (1892 г.).
Творчество Короленко отличают страстная защита обездоленных, мотив стремления к лучшей жизни для всех, воспевание душевной стойкости, мужества и упорства, высокий гуманизм.
В 1900 г. Владимир Галактионович стал почётным академиком по разряду изящной словесности. Но в 1902 г. он вместе с А. П. Чеховым отказался от этого звания в знак протеста против отмены академией выборов М. Горького.
Писатель был горячим сторонником общественного предназначения литературы. После Октябрьской революции выступал против произвола и репрессий, творимых большевиками.
Умер 25 декабря 1921 г. в Полтаве.
РассказыКороленко«Чудная»(80)и«СонМакара»(83)
Рассказ конвойного-жандарма Гаврилова о девушке - «политичке», Морозовой (прототип — Е. Л. Улановская) «волосы русые, в одну косу собраны, на щеках румянец», «у начальства попросить да в жены её взять. Ведь уж я бы из неё дурь-то эту выкурил»; «побрезгала» с ними чай пить. Рязанцев - товарищ, «настоящая боярыня Морозовой»; сломать её можно. «Вы и то уж сломали… Ну, а согнуть, — сам, чай, видел: не гнутся этакие». Жандармы назвали «чудной» за то, что она «как приехала, так прямо к ссыльному пошла». Сложность жизни «От меня она зла не видала, а я на ней зла не помню». Мать Морозовой.
Макар—главныйгерой, крестьянин«глухойслободкиЧалган». Самавторотнессвоепроизведениек«святочнымрассказам». Написанныйвякутскойссылке(зима1883-го), рассказнавеянреальнымибытовымивпечатлениямимолодогописателя(жилукрестьянинаЗахараЦыкуновапрототип). попикИван, суд«старогоТойона».Различныеинтерпретациисмысла—какреволюционногохарактера, такисугубохристианские. Рассказдопускаетименеедраматическоетолкование: обстоятельствапозволяютпредположить, чтоМакарнезамерзвтайге, авидитсон, отлеживаясьпослепопойки.
ПовестьКороленко«Вдурномобществе»(85) (=дикенс)
РассказнаписанпочтиполностьювгодыпребыванияКороленковякутскойссылке(1881-1884) Позжеавторработалнаднимв1885 годувПетербурге, вдомепредварительногозаключения, гдеемупришлосьпросидетьнесколькодней. Втомже1885 годурассказбылнапечатанвжурнале"Русскаямысль", No 10.
ВоднойизсвоихкраткихавтобиографийКороленко, касаясьрассказа"Вдурномобществе", говорит: "Многиечертывзятыснатуры, и, междупрочим, самоеместодействияописаносовершенноточносгорода, гдемнепришлосьоканчиватькурс". ЗдесьимеетсяввидугородРовно(названныйврассказе"Княжье-Вено"), гдеКороленкоучился, начинаястретьегоклассареальнойгимназии. Вобразесудьиавторвоспроизвелнекоторыечертысвоегоотца.
г. Княжье-Вено Юго-Западного края. Вася, сын городского судьи, рос, «как дикое деревцо в поле»: мать умерла (6). Сестра Соня (4). Замок. Старый Януш, аристократы – «порядочное общество». Изгнанники - в подземелье под старинным склепом у заброшенной униатской часовни, стоявшей на горе.
«Профессор»; Заусайлов; Лавровский; генерал Туркевич («обличает» почтенных горожан).
Руководитель «тёмных личностей» — Тыбурций Драб, дети: Валек (9) и Маруся (4).
Краткое содержание: Детство героя проходило в маленьком городе Княжье-Вено Юго-Западного края. Вася — так звали мальчика — был сыном городского судьи. Ребёнок рос, «как дикое деревцо в поле»: мать умерла, когда сыну было всего шесть лет, а отец, поглощённый своим горем, обращал на мальчика мало внимания. Вася целыми днями бродил по городу, и картины городской жизни оставляли в его душе глубокий след.
Город был окружён прудами. Посреди одного из них на острове стоял старинный замок, принадлежавший некогда графскому роду. Ходили легенды, что остров насыпан пленными турками, и замок стоит «на костях человеческих». Хозяева давным-давно покинули это мрачное жилище, и оно постепенно разрушалось. Его обитателями стали городские нищие, не имевшие иного пристанища. Но среди нищих произошёл раскол. Старый Януш, один из бывших графских слуг, получил некое право решать, кто может жить в замке, а кто нет. Он оставил там лишь «аристократов»: католиков и бывшую графскую челядь. Изгнанники нашли себе пристанище в подземелье под старинным склепом у заброшенной униатской часовни, стоявшей на горе. Однако это их местопребывание никому не было известно.
Старый Януш, встречая Васю, приглашает его заходить в замок, ибо там теперь «порядочное общество». Но мальчик предпочитает «дурное общество» изгнанников из замка: Вася жалеет их.
Многие члены «дурного общества» хорошо известны в городе. Это полубезумный пожилой «профессор», который всегда что-то тихо и грустно бормочет; свирепый и драчливый штык-юнкер Заусайлов; спившийся отставной чиновник Лавровский, всем рассказывающий неправдоподобные трагические истории о своей жизни. А именующий себя генералом Туркевич знаменит тем, что «обличает» почтенных горожан (исправника, секретаря уездного суда и других) прямо под их окнами. Это он делает для того, чтобы получить на водку, и достигает своей цели: «обличаемые» спешат откупиться от него.
Руководитель же всего сообщества «тёмных личностей» — Тыбурций Драб. Его происхождение и прошлое никому не ведомы. Иные предполагают в нем аристократа, но наружность его — простонародная. Он известен необыкновенной учёностью. На ярмарках Тыбурций развлекает публику пространными речами из античных авторов. Его считают колдуном.
Однажды Вася с тремя приятелями приходит к старой часовне: ему хочется заглянуть туда. Друзья помогают Васе проникнуть внутрь через высокое окно. Но увидев, что в часовне ещё кто-то есть, приятели в ужасе убегают, бросив Васю на произвол судьбы. Оказывается, там дети Тыбурция: девятилетний Валек и четырёхлетняя Маруся. Вася начинает часто приходить на гору к своим новым друзьям, носить им яблоки из своего сада. Но ходит он лишь тогда, когда его не может застать Тыбурций. Вася никому не рассказывает об этом знакомстве. Струсившим приятелям он говорит, что видел чертей.
У Васи есть сестра, четырёхлетняя Соня. Она, как и ее брат, — весёлый и резвый ребёнок. Брат и сестра очень любят друг друга, но Сонина нянька препятствует их шумным играм: она считает Васю дурным, испорченным мальчишкой. Такого же взгляда придерживается и отец. Он не находит в своей душе места для любви к мальчику. Отец больше любит Соню, потому что она похожа на свою покойную мать.
Как-то раз в разговоре Валек и Маруся говорят Васе, что Тыбурций их очень любит. Вася отзывается о своём отце с обидой. Но неожиданно узнает от Валека, что судья — очень справедливый и честный человек. Валек — мальчик очень серьёзный и смышлёный. Маруся же совсем не похожа на резвую Соню, она слабенькая, задумчивая, «невесёлая». Валек говорит, что «серый камень высосал из неё жизнь».
Вася узнает о том, что Валек ворует еду для голодной сестры. Это открытие производит тяжёлое впечатление на Васю, но все же он не осуждает друга.
Валек показывает Васе подземелье, где живут все члены «дурного общества». В отсутствие взрослых Вася приходит туда, играет со своими друзьями. Во время игры в жмурки неожиданно является Тыбурций. Дети испуганы — ведь они дружат без ведома грозного главы «дурного общества». Но Тыбурций разрешает Васе приходить, взяв с него обещание никому не рассказывать, где все они живут. Тыбурций приносит еду, готовит обед — по его словам Вася понимает, что еда краденая. Это, конечно, смущает мальчика, но он видит, что Маруся так рада еде... Теперь Вася беспрепятственно приходит на гору, и взрослые члены «дурного общества» тоже привыкают к мальчику, любят его.
Наступает осень, и Маруся заболевает. Чтобы как-то развлечь больную девочку, Вася решается попросить на время у Сони большую красивую куклу, подарок покойной матери. Соня соглашается. Маруся в восторге от куклы, и ей даже становится лучше.
К судье несколько раз приходит старый Януш с доносами на членов «дурного общества». Он рассказывает, что Вася общается с ними. Нянька замечает отсутствие куклы. Васю не выпускают из дому, и через несколько дней он убегает тайком.
Марусе становится все хуже. Обитатели подземелья решают, что куклу нужно вернуть, а девочка этого и не заметит. Но увидев, что куклу хотят забрать, Маруся горько плачет... Вася оставляет ей куклу.
И снова Васю не выпускают из дому. Отец пытается добиться от сына признания, куда он ходил и куда делась кукла. Вася признается, что куклу взял он, но более не говорит ничего. Отец в гневе... И вот в самый критический момент появляется Тыбурций. Он несёт куклу.
Тыбурций рассказывает судье о дружбе Васи с его детьми. Тот поражён. Отец чувствует себя виноватым перед Васей. Словно рухнула стена, долгое время разделявшая отца и сына, и они почувствовали себя близкими людьми. Тыбурций говорит, что Маруся умерла. Отец отпускает Васю проститься с ней, при этом он передаёт через Васю деньги для Тыбурция и предостережение: главе «дурного общества» лучше скрыться из города.
Вскоре почти все «тёмные личности» куда-то исчезают. Остаются лишь старый «профессор» и Туркевич, которому судья иногда даёт работу. Маруся похоронена на старом кладбище возле обвалившейся часовни. Вася с сестрой ухаживают за ее могилкой. Иногда они приходят на кладбище вместе с отцом. Когда же Васе и Соне приходит время оставить родной город, над этой могилкой произносят они свои обеты.
ПовестьКороленко«Слепоймузыкант»(98)
Украина, богатые деревенские помещики Попельские. Петруся.
Дядя, Максим Яценко. Мать, Анна Михайловна, фортепиано. Весна – прогулка. Конюх Йохим – дудка. Яскульские, Эвелина. Ставрученко с сыновьями-студентами, народолюбцами и собирателями фольклора, приятель Максима. N-ский монастырь. Могильная плита, под которой похоронен казачий атаман Игнат Карый, а рядом с ним — слепой бандурист Юрко, сопровождавший атамана в походах.
Послушник Егорий, звонарь - озлоблен на весь мир. Роман, ослепший с семи лет, добр. Нищие. В Киев - уроки у известного музыканта, но идёт с нищими слепцами, Федор Кандыба (знакомы дядя), идёт в Почаев. Успокоился. Женится на Эвелине. Сын. 3 г – музыкант. Концерт – дядя «Да он прозрел…и сумеет напомнить счастливым о несчастных.»
РассказыКороленко«Тени»(90), «Необходимость»(98)
Тени
Сократ+ богатыйкожевник. ?, которыйзадаетСократуКронид, смущающийфилософа: «Какойсмыслвтом, чтовзаменверы, хотяиустаревшейинеотвечающейсовременности, нопридающейлюдямсилыивсе-такипозволяющейимразделятьдоброизлоипотомууверенносовершатьпоступки, онпредлагаетоднилишьсомнения?»«Вечнаяночьнеисходныхсомнений, мертваяпустыня, лишеннаяживогодуха»веры, —воткчему, помнениюКронида, ведетскептицизмСократа(2, 351). Легендаосыне, искавшемотца. Неудовлетворенностьиявляютсясамымтвердымоснованиемтого, чтоэтаистина, частокажущаясяиллюзорной, все-такисуществуетиможетбытьнайдена.
Идея, положеннаявосновуэтогорассказа, интересовалаКороленкодавно, иещев1887 годуонпыталсявыразитьеевнаброскахрассказа"Чужоймальчик". Вчерновыхзаписяхрассказ"Тени" носилназвание"Тенибогов" изначительноотличалсяотпозднейшеготекста. ВсвязисработойнадрассказомКороленкозанималсягреческойфилософией, главнымобразомсократическимидиалогамиПлатонаисочинениямиКсенофонта, очемсвидетельствуютзаписивдневникахписателяза1889 год, атакжевыпискиизсочиненийПлатонаначерновикахрассказа. Некоторыедетали"Теней" заимствованыКороленкоотсюда, новцеломобразСократаотразилфилософскиеисканиясамогописателя
Вфантазии«Тени»мудрыйСократ, справедливополагавший, чтоегоотказотпобегаисмертьпоселятновыесомненияизаставятзадуматьсяегосогражданосправедливостиисповедуемыхимиправиливзглядов, послесмертивмиретенейвстречаетсясбогатымкожевником, которого, подобноуреневцам, никогданепосещалиникакиесомненияотносительнобезусловнойистинностисвоихнравственныхнорм. СпорСократасбогатымкожевникомпредставляетсобойтонкийсоциологическийанализтого, какнравственность, привитаячеловекусредой, становитсяуженестолькосистемойвзглядовирациональныхоценок, сколькоинстинктомиливерой, передкоторойбессильнысамыесправедливыедоводыразума. Конечно, вспорескожевникомпобеждаетСократ, ноестьвопрос, которыйзадаетСократуКронид, смущающийсамогофилософа. Какойсмыслвтом, чтовзаменверы, хотяиустаревшейинеотвечающейсовременности, нопридающейлюдямсилыивсе-такипозволяющейимразделятьдоброизлоипотомууверенносовершатьпоступки, онпредлагаетоднилишьсомнения? Этисомненияспособствуютпродвижениюкистине, норазрушаютнепосредственностьиспокойнуюуверенностьвсебе, ведуткпониманиюотносительностилюбыхидеаловинравственныхправил. «Вечнаяночьнеисходныхсомнений, мертваяпустыня, лишеннаяживогодуха»веры, —воткчему, помнениюКронида, ведетскептицизмСократа.
Парадоксальный ответ, который находит Сократ, звучит не только в его словах, обращенных к Крониду, но и в предшествующей им легенде о сыне, потерявшем отца и всю жизнь искавшем его. Не раз хотелось вечному скитальцу признать своими родными людей, даривших ему приют и ласку. Но проходило время, он замечал у приютивших его людей черты несовершенства и покидал гостеприимный кров. Так стремление найти родного отца, т. е. идеал, побеждало желание окончательно принять удобную, но далекую от идеала веру. Поэтому неудовлетворенность, непрестанные сомнения в открытой истине, нежелание превращать ее в веру, тщательно оберегаемую от разрушительного анализа, и являются самым твердым основанием того, что эта истина, часто кажущаяся иллюзорной, все-таки существует и может быть найдена.
Необходимость
3 добрых старца: Улайя, Дарну (серьёзный) и Пурана (полный и добрый). Решили приблизить к себе истину. Бог «Необходимость», владычица всех движений), рассказ юному Кассапе. Джевака – раб.
«Если мы с Пураной умрем, - это будет неизбежно, но глупо. Если мне удастся спасти себя и товарища,- это будет тоже необходимо, но умно. Итак, будем спасаться. Для этого нужна воля и усилие.» «Необходимость - не хозяин, а только бездушный счетчик наших движений. Счетчик отмечает лишь то, что было. А то, что еще должно быть - будет только через нашу волю...»
«Историямоегосовременника». Кн. 1 http://feb-web.ru/feb/irl/rl0/rl4/rl4-1432.htmЛичность и общественное движение 60—80-х гг. — вот основная тема автобиографической книги писателя. Он пишет не про себя, а историю своего современника, постоянно переходя от своей личной судьбы к судьбе своего поколения и наоборот.
«У обществ бывают свои настроения и предчувствия», — постоянно подчеркивает автор «Истории моего современника», пытается понять сложный механизм возникновения «социальных предчувствий» и зарождения общественного идеала. Чтобы понять - анализ собственного внутреннего мира — фантазий, воображения, «непонятного говора» души, которого «не выразить грубыми словами, как и речи природы».Герой «Истории моего современника». — одновременно и тип, и яркая индивидуальность.
«предвзятыми представлениями»: глубокую веру в бога, ощущение «крепостной идиллии»
Повествование то от лица своего героя, то от лица самого автора; «два голоса».
«Извечная сущность» человеческой природы является почвой, на которой «новое рождается постоянно и ежеминутно» и «которая остается одна на протяжении всей сознательной истории человечества».
«Вижу, что мог бы сделать много больше, если бы не разбрасывался между чистой беллетристикой, публицистикой и практическими мероприятиями вроде мултанского дела или помощи голодающим… но ничуть об этом не жалею… иначе не мог… Да и нужно было, чтобы литература в наше время не оставалась без участия в жизни». Воспоминания - до приезда из сибирской ссылки в Н.-Новгород, то есть до 1885 года… Диккенс «Домби и сын».
РассказыГаршина«Четыредня», «Трус»
военные рассказы(трус, 4 дня, Денщик и Офицур)
социальные (коррупция, проституция) (встреча, Происшествие, надежда николаевна)
поиск смысла жизни героем (ночь, красный цветок, художники)
аллегорическая притча (анталиа принцепс)
ГероиГаршиналишеныбиографическиххаактеристик, соц-профстатусразмыт. Естьнедатализированныйнамекнасемью. Этовсесотавляетконтрнуюоболочку, вкоторуюсовременникивносилисамогоГаршина.
1.засчетбиографииавторадополняетсяфигурагероя
2.ноисамчитательможетлегковойтивтекст(повествованиеот1 лица)
Ситуации в рассказах просты, стуация становится резонатором для обсуждения.
Всегда рассматриваются моменты противопоставления и сопоставления и таким образом осмысляются темы проституции, коррупции, поиска смысла жизни и тд
герой всегда страдает физически, чаще умирает, а если нет, то очень мучается. Концепция Гаршина-при открытии книга вас должно морщить, тогда это литература, которая может изменить мир.
«Четыре дня» (1877)
В начале –описание напоминает описание боя в войне и мире. Раненый герой напоминает Болконского на аустерицком сражении.
основные мысли:
Герой рассуждает: «Я не хотел зла никому, когда шёл драться.
Мысль о том, что придётся убивать людей, как-то уходила от меня. Я пред-
ставлял себе только, как я буду подставлять свою грудь под пули. И я пошёл
и подставил. Ну и что же? Глупец, глупец!» Человек на войне даже с
самыми благородными и добрыми намерениями неизбежно становится носи-
телем зла, убийцей других людей.
Человек на войне мучается не от боли, которую порождает рана, а от
ненужностиэтойраныиболи, атакжеоттого, чточеловекпревращаетсяв
абстрактнуюединицу, прокоторуюлегкозабыть: «Вгазетахостанетсяне-
сколькострок, что, мол, потеринашинезначительны: раненостолько-то;
убитрядовойизвольноопределяющихсяИванов. Нетифамилииненапишут;
простоскажут: убитодин. Убитодин, кактасобачонка…»
Война полностью меняет все ценности человеческой жизни, добро и
злопутаются, жизньисмертьменяютсяместами. Геройрассказа, очнувшись
иосознавсвоётрагическоеположение, сужасомпонимает, чторядомсним
лежитубитыйимвраг, толстыйтурок, ноемухочетсябытьнаегоместе
Рассказом«Четыредня»В.М.Гаршинначалсвоюлитературнуюдеятельностьв 1876 г. В этомпроизведенииярковыраженпротестпротиввойны, противистреблениячеловекачеловеком
Сражение с турками. Солдат Иванов от 1ого лица, ранен. Травка и муравей, небо. И фамилии не напишут, убит один рядовой как та одна собачонка. Как хороша жизнь.
Передо мной турок, труп, убитый мной – за что я его убил? мать и Маша
Рассказбылнаписанподвпечатлениемотрусско-турецкойвойны1877-1878 гг., окоторойГаршинзналправдуизпервыхрук, таккаконвкачестведобровольцавоевалрядовымпехотногополкаивавгусте1877 г. былраненвсражении. Разочарование.
«Трус» (1878)
Автор
Львов Василий Петрович, студент медик
Львова Маша Петровна
Кузьма Фомич, флюс =>гангрена
= болезнь  товарища Гаршина по Горному институту Семена Кузьмича Квитки. 
Его болезнью и страданиями я пробую измерить зло, причиняемое войной. Сколько муки и тоски здесь, в одной комнате, на одной постели, в одной груди - и все это одна лишь капля в море горя и мук, испытываемых огромною массою людей, которых посылают вперед, ворочают назад и кладут на полях грудами мертвых и еще стонущих и копошащихся окровавленных тел.
Смерть всегда будет смертью, но умереть среди близких и любящих, или валяясь в грязи и собственной крови, ожидая, что вот-вот приедут и добьют, или наедут пушки и раздавят, как червяка...
- Мне кажется, что нынешняя война - только начало грядущих, от которых не уйду ни я, ни мой маленький брат, ни грудной сын моей сестры. И моя очередь придет очень скоро.
- Куда же денется твоё «Я»
- В этом страшном деле я помню и вижу только одно - гору трупов, служащую пьедесталом грандиозным делам, которые занесутся на страницы истории.
Рассказы Гаршина «Художники», «Из воспоминаний рядового Иванова»
«Художники»    1879 г. Самый знаменитый. Не  строго автобиографический, но с личным опытом Г., страдавшего маниакально-депрессивным психозом. Интерес к искусству не оставлял Г. всю жизнь. Из воспоминаний известно, что сами художники побуждали своего "умного и сердечного друга" писать статьи об искусстве. В рассказе "Художники", как и в статьях, Гаршин размышляет о назначении искусства, о его месте в обществе. 
Дедов – картина с яличника, пейзажист. На что картины? Жалованье
Рябинин – Глухарь, громадный завод – сон.
Я на рельсах; они плотно обхватывают мои колеса, и если я сойду с них, что тогда? - но сходит, учитель, не преуспел
(Д) Где здесь красота, гармония, изящное? А не для воспроизведения ли изящного в природе и существует искусство?
(Р) Это - не написанная картина, это - созревшая болезнь
Назначение искусства:
(Р) толкуют о том, какое значение имеет искусство, а в моей голове при чтении их непременно шевелится мысль: если оно имеет его. Я не видел хорошего влияния хорошей картины на человека; зачем же мне верить, что оно есть? 
(Д) Удивительными мне кажутся эти люди, не могущие найти полного удовлетворения в искусстве. Не могут они понять, что ничто так не возвышает человека, как творчество. Нужно только прямее относиться к делу: пока ты пишешь картину - ты художник, творец; написана она - ты торгаш; и чем ловче ты будешь вести дело, тем лучше.
Страдания на заводах…То ли дело с природою. Она не обижает, да и ее не нужно обижать, чтобы эксплуатировать ее, как мы, художники... 
http://bookmate.com/books/VENvkc49Рассказы Гаршина «Красный цветок», «Athalia princeps»
В 1883 году писатель завершил лучшее свое произведение — рассказ «Красный цветок», который стал как бы символом его жизни и творчества. Так же как в сказке «Attalea princeps», здесь соединены два плана — реальный и фантастический. В саду лечебницы для душевнобольных, куда помещен герой рассказа, растет необычайно яркий алый мак. В воображении больного человека цветок становится олицетворением вселенского зла. Так поступок душевнобольного приобретает в рассказе характер героической битвы с мировым злом.
«Attalea princeps»и«Красныйцветок»свидетельствовалиомногоплановоститворчестваГаршина.
«Красный цветок» (1883) Памяти Тургенева
обострённая чувствительность к тому чего нет втч
Онгулялпосадудосамоговечера, заводязнакомстваиведястранныеразговоры, вкоторыхкаждыйизсобеседниковслышалтолькоответынасвоибезумныемысли, выражавшиесянелепо-таинственнымисловами.
подвиг (?) Призрачную борьбу ведёт каждый, придумывая сами. 3 цветка - вселенское зло, внешне зло бывает прекрасным
«впиталвсебявсюневиннопролитуюкровь(оттогоонибылтаккрасен), всеслезы, всюжелчьчеловечества. Этобылотаинственное, страшноесущество, противоположностьБогу, Ариман, принявшийскромныйиневинныйвид». 
«Сказка о пальме» (1879)
Растения символизируют общество, цветы-люди. Мораль: стремление к свободе, целеустремленность.
Из Бразилии. Рост давал ей только горе – её считали гордою и ей завидовали. Растения – общество.
Нужно только работать дружнее, и победа за нами.Самая жалкая и презренная травка из всех растений оранжереи: рыхлая, бледненькая, ползучая, с вялыми толстенькими листьями.
“Если я, ничтожная, вялая травка, так страдаю без своего серенького неба, без бледного солнца и холодного дождя, то что должно испытывать в неволе это прекрасное и могучее дерево! Зачем я не большое дерево? Я послушалась бы совета. Мы росли бы вместе и вместе вышли бы на свободу. Тогда и остальные увидели бы, что Attalea права”.
– Нет уж, куда мне! Посмотрите, какая я вялая и слабая: я не могу приподнять даже одной своей веточки. Нет, я вам не товарищ. Растите, будьте счастливы. Только прошу вас, когда выйдете на свободу, вспоминайте иногда своего маленького друга!
- Больно? Что значит больно, когда я хочу выйти на свободу? Я умру или освобожусь!
“Только-то? – думала она. – И это всё, из-за чего я томилась и страдала так долго? И этого-то достигнуть было для меня высочайшею целью?” – высокая цель, оказывается, не оправдывает страданий.
Пальму перепилили. Маленькая травка не хотела расстаться со своим другом и тоже попала под пилу. Когда пальму вытащили из оранжереи, на отрезе оставшегося пня валялись размозженные пилою, истерзанные стебельки и листья.
– Вырвать эту дрянь и выбросить, – сказал директор. – Она уже пожелтела, да и пила очень попортила ее. Посадить здесь что-нибудь новое. – нужность в мире
Один из садовников вырвал целую охапку травы… в корзину, вынес и выбросил на задний двор, прямо на мертвую пальму, лежавшую в грязи и уже полузасыпанную снегом.
Рассказы Горького «Мой спутник», «Челкаш» (95), «Двадцать шесть и одна»
Все рассказы Горького 1890-х годов написаны с позиции человека, ненавидящего жизнь «нормальных» людей, сломленных или примирившихся с существующими условиями. Почти в каждом из этих рассказов можно найти такого героя, который уже объявил «войну будничной жизни» или находится накануне этого объявления. Все эти герои на вопрос, что побудило их к бродяжничеству, отвечают примерно одинаково — говорят о тоске, разъедающей душу, о скуке жизни. «Это самое мерзостное настроение из всех, человека уродующих, — утверждает герой.
(1)
(2) Гришка Челкаш, заядлый пьяница и ловкий смелый вор, его приятелю Мишке «чугунной штыкой» отдавило ногу, в больницу. Заработок – к Гавриле «был коренаст, широкоплеч, русый, с загорелым и обветренным лицом и с большими голубыми глазами, смотревшими на Челкаша доверчиво и добродушно». На дело. Жадность. Отказываясь, Гаврила сказал, что возьмёт только если Челкаш его простит. Челкаш успокоил его: «Бери! Бери! Не даром работал! <…>Не стыдись, что человека чуть не убил! За таких людей, как я, никто не взыщет».
(3)
Повесть Горького «Фома Гордеев»
Продолжил традиционную тему русской классической литературы — разоблачение античеловеческого характера власти денег (А.Н. Островский, М.Е. Салтыков-Щедрин и др.). Работу над повестью он считал «переходом к новой форме литературного бытия». Джек Лондон назвал произведение «большой книгой»: «...в ней не только простор России, но и широта жизни». Это «целительная книга», ибо «она утверждает добро». Её тема — внутреннее разложение буржуазного класса, историческая обречённость миропорядка.
Игнат Гардеев, в прошлом водолив, а теперь владелец трех пароходов и десятка барж. Он одержим страстью к наживе, отличается огромной жизненной энергией, с которой мечется по торговым делам, улавливая золото, но Игнат знал тяжелый бурлакский труд, он выходец из народа, у него жажда деятельности.
Яркой является фигура Якова Маякина, который считает, что ценность всякого человека определяется наличными капиталами. Маякин считает купцов первой силой в государстве, он очень умен, расчетлив и циничен. Он делит людей на хозяев и на бессловесную массу – простые кирпичи, строительный материал в руках хозяев.
Показано в романе и молодое поколение купечества. К нему принадлежат Тарас и Любовь Маякины и Африкан Смолин. Они должны унаследовать дело и идеи Якова на новом этапе. Но они лишь внешне отличаются от отцов образованностью, европейской культурой. Но Тарас Маякин распрощался с мечтами юности и является владельцем судового производства в Сибири. И от Африкана Смолина, «жулика первой степени», ничего передового ждать нельзя.
Горький поставил задачу показать человека, ищущего дело по силам и широкого простора для свободной и честной жизни. Такой личностью является Фома Гордеев. Он унаследовал многое от молчаливой замкнутой матери, которая остро чувствовала фальш. Буйство и безудержность он перенял от отца. Нянька ввела мальчика в мир чудесных сказок и легенд. Сказалось на нем и общение с матросами. И вот окружающие начинают замечать в Фоме что-то не свое «ведь ты ужасно не похож на купца», - замечает Люба. «Есть в вас что-то особенное», - говорит Софья. Это что-то страшно пугает Игната. Но действительность сделала свое дело. Яков Маякин внушал ему: «…или всех грызи или лежи в грязи». Глядя на Фому, капитан «Прилежного» заметил: «…хорошей породы щенок, с первой же охоты – добрый пес». Но Фома испытывает недовольство собой, склонность к разгулу. Жизнь, построенная на обмане, жадность ввергают его в отчаяние, он не видит выхода из тупика. Уничтожены мысли о чистой любви, когда он разуверился в Софье Медынской. Восторг он переживает только во время подъема затонувшей баржи. «Душно мне, - восклицает Фома.- Ведь разве это жизнь? Разве так живут? Душа у меня болит! И оттого болит, что – не мирится!» Фома становится блудным сыном в своей среде. Оказавшись на пароходе Илья Муромец в окружении именитых купцов, он чувствует безмерность претензий и начинает бунтовать, он бросает слова отвращения: «Не жизнь вы сделали – тюрьму…» он терпит поражение, связи с купечеством прерваны.
Фома связан и объявлен сумасшедшим. Но чувствуется его торжество в словах: « Правду не свяжешь, врешь!» трагедия Фомы Гардеева в том, что он не хотел жить по волчьим законам, он верил, что радостный, честный труд. А по убеждению Ежова, «будущее принадлежит людям честного труда».
Повесть Горького «Детство»
относится к жанру автобиографической повести. Вспоминая своё детство, первые годы взросления, смерть отца, переезд в дом Кашириных, по-новому многое переосмысливая, создает повесть «Детство», повествование о жизни маленького мальчика Алёши. Рассказ в повести ведётся от первого лица, от имени главного участника событий. Это даёт возможность писателю показать изображаемые события более достоверно, передать мысли, чувства, отношение к жизни персонажа. Алёша вспоминает о бабушке как о «самом близком сердце моему, самом понятном и дорогом человеке — это её бескорыстная любовь к миру обогатила меня, насытив крепкой силой для трудной жизни», В тексте повести герой признается в своей нелюбви к деду. Задача писателя — не просто передать события, участником которых стал маленький герой, а и оценить их уже с позиции взрослого, много познавшего и жизни человека. Именно эта черта является характерной для жаира автобиографической повести. Цель М. Горького не оживить прошлое, а рассказать «про тот тесный, душный круг жутких впечатлений, в котором жил — до и по сей день жннс: простой русский человек». События детства переданы шпателем максимально подробно, так как каждый эпизод в жизни героя оказывает влияние на формирование характера. Алёша по-разному воспринимает выпавшие на его долю испытания: например, после того как дед избил внука за испорченную скатерть, «дни нездоровья» стали для мальчика «большими днями жизни». Именно тогда герой начал лучше разбираться и июлях, а его сердце «стало невыносимо чутким ко всякой обиде и боли, своей и чужой», Горьковское произведение «Детство)' небольшое по объему, имеет границы традиционного жанра повести: одна главная сюжетная линия, связанная с автобиографическим персонажем, а всё второстепенные герои и эпизоды помогают раскрыть характер Алёши, выразить авторское отношение к происходящему. Писатель одновременно наделяет главного героя своими переживаниями, и в то же время созерцает описываемые события как бы со стороны, давая им оценку: «...да стоит ли говорить об этом? Это та правда, которую необходимо знать до корня, чтобы с корнем же и выдрать её из памяти, из души человека, из всей жизни нашей, тяжкой и позорной».
ДраматургияГорького
Драматургия М.Горького 25 сент. 1901 – закончил пьесу «Мещане» 1902 – премьера «На дне» в МХТ, принесла известность 1904 – пишет «Дачники», 10 ноя – премьера в театре В.Комиссаржевской 1905 – премьера «Детей солнца» 1907 – «Враги», Современный театр, Пб 1910 – «Варвары», театр Незлобина, Москва «Последние», М.Рейнгарта, Берлин 1911 – «Васса Железнова», театр Незлобина 1919 – «Старик», Малый театр.
На дне
жанр пьесы - социально-философскую драма
С первых страниц драмы «На дне» перед нами разворачивается темная и нелицеприятная картина. Темный грязный подвал, который больше похож на первобытную пещеру является жилищем многих людей, которые по разным причинам оказались на дне социальной жизни. Многие из них в прошлом богатые успешные люди, которые сломились под давлением судьбы, многие продолжают здесь свое нищенское существование.
Отсутствие какого-либо духовного и культурного развития. Жители ночлежки устали бороться с трудностями и покорно плывут по жизненному течению. Горький ярко изображает людей потерянных, которые никогда не смогут подняться из «дна».
Вор Васька Пепел не пытается изменить свои жизненные ценности, говоря о том, что продолжает воровской путь своих родителей. Актер, который по сути был одним из наиболее мыслящих жителей ночлежки, не в силах применить свои философские размышления на практике, окончательно спивается.
В страшных муках умерла Анна,которая все же свято верила до последнего момента своей жизни в выздоровление. Но как и каждом обществе, даже на самых его низах был человек, который пытался обнадежить и зажечь огонь веры в душах обездоленных.
Таким героем был священник Лука. Он пытался вселить в людей веру во спасение, толкал их на то, чтобы они почувствовали в себе силы и выбрались из низов общества. Однако его никто не слышал. После смерти священника, существование людей стало еще более невыносимым, они потеряли ту слабую тонкую нить надежды, которая все - таки была в их душах.
Это уничтожило мечты Клеща о лучшей жизни, и он первый сдался в своей борьбе за существование. Надежда на то, что хотя бы кто-нибудь сможет выбраться отсюда, оказалась полностью растоптана. У обитателей не было сил пойти за тем огоньком, который Лука им показывал.
2 параллельных дейст: 1 — социально-бытовое и 2 — философское. Оба действия развиваются параллельно, не переплетаясь. В пьесе существуют как бы два плана: внешний и внутренний.
Внешний план. В ночлежном доме, принадлежащем Михаилу Ивановичу Костылеву (54 года) и его жене Василисе Карповне (26 лет), живут, по определению автора, «бывшие люди», т. е. люди без твёрдого социального статуса, а также работающие, но бедняки. Это: Сатин и Актёр (обоим под 40 лет), Васька Пепел, вор (28 лет), Андрей Митрич Клещ, слесарь (40 лет), его жена Анна (30 лет), Настя, проститутка (24 года), Бубнов (45 лет), Барон (33 года), Алешка (20 лет), Татарин и Кривой Зоб, крючники (возраст не назван). В доме появляются Квашня, торговка пельменями (под 40 лет) и Медведев, дядя Василисы, полицейский (50 лет). «Человек — это звучит гордо!» «Все в человеке, все для человека». 
Краткое содержание:
Акт 1 Главные герои пьесы — это жители ночлежки, которая представляется мрачным подвалом, схожим с пещерой. Вдоль её стен размещены нары, а посередине стоит большой стол, две лавки и табурет. Нары и мебель некрашеные, грязные. За столом сидит Барон и Настя, за самоваром Кваша.
Настя читает потрепанную книгу. Анна больна, слышно как она кашляет. Бубнов сидит на нарах и кроит шапку. Не пытаясь скрыть издевки, Клещ спорит с Квашней, которая уверяет, что не выйдет за Абрамку (полицейский Медведев) замуж. По словам Квашни, она уже была замужем и так теперь-то уж ни за что не пойдет под венец. К их разговору присоединяется Барон. Он смеется над Настей, которая читает любовный роман.
Разгорается ссора. Больная Анна просит их не кричать и оставить её перед смертью в покое. Квашня с жалостью смотрит на её мучения. Сатин просыпается и спрашивает, кто вчера бил его. Бубнов объясняет, что всё произошло во время игры в карты. Нужно наводить порядок в комнате, но никому не хочется приниматься за работу. Обитатели начинают спорить, выясняя, кто должен убираться.
Актер слазит с печи и жалуется, что ему вредно дышать пылью, потому что он уже отравлен алкоголем. Сатин что-то бормочет, это часто с ним бывает. Про себя он говорит, что был когда-то образован, много читал и служил на телеграфе. На это Актер говорит, что образование – полная чепуха, и главное в жизни – талант. Он также вспоминает свою прошлую жизнь. Как у него была роль могильщика в «Гамлете», как знаком он был со многими знаменитыми артистами.
Актер сочувствует больной Анне и выводит её в сени, чтобы та подышала свежим воздухом. Выходя, он сталкивается с Костылевым, который подозрительно осматривает ночлежку, разыскивая свою жену. Он напевает что-то себе под нос. Придирается к Клещу, что тот занял много места, и надо было бы брать за него больше денег за проживание. Он также обвиняет Клеща в том, что тот заморил Анну. Возвратившемуся Актеру он говорит, что сочувствие больной женщине ему засчитается на том свете, но на этом свете он не собирается прощать ему долг.
Затем Костылев стучится в комнату Васьки Пепла. За дверью слышен голос, Васька спрашивает о судьбе тех денег, которые Костылёв получил за проданные часы. Костылёв отвечает, что не принёс их, за что Пепел прогоняет его. Сатин знает о романе Пепла и жены Костылёва, и предлагает Ваське убить хозяина ночлежки. На что Пепел лишь огрызается. Он даёт Актеру денег взаймы, и тот собирается пьянствовать с Сатином.
Клещ возмущенно замечает, что Пеплу деньги даются легко, ведь он вор, а он горд тем, что честно работает и верит в то, что сможет покинуть ночлежку после смерти жены. Он говорит, что ему неприятно находится в обществе людей без совести и чести, но Пепел по поводу этих добродетелей имеет свои соображения. Он считает, что честь и совесть нужны лишь тем, кто имеет власть. Бубен соглашается с ним.
Наташа входит с новым постояльцем – старым странником Лукой. Она напоминает Клещу о том, что нужно больше внимания уделять умирающей жене. Пеплу симпатична Наташа, и он говорит ей, что не боится смерти, просит девушку, чтобы она ударила его ножом в грудь, и он умрёт счастливый, потому что от чистой руки. Этим разговором он может навлечь на себя гнев Василисы, ведь не раз обитатели ночлежки говорили ему о ревности женщины.
Наташа уходит, а Пепел жалуется на скуку. Он говорит, что даст Барону полбутылки, если тот станет на четвереньки и полает. На это Барон говорит, что Васька болван, и что сам он не видит в этом никакого удовольствия. Потом он вспоминает, как был богат, пил кофе утром. На это Лука замечает, что как ни притворяйся, а раз родился человеком, человеком и умрёшь.
Приходит пьяный Алешка, он обижается, что его отовсюду гонят, и говорит, что не хочет, чтобы кто-то им командовал, и денег тоже не хочет. Заходит Василиса. Она раздражена, угрожает Бубнову, что выселит его, если увидит Алешку ещё раз здесь. Выгоняет последнего. Спрашивает у Луки паспорт, и затем направляется к двери в комнату Пепла, ругаясь при этом из-за грязи в комнате. Поинтересовавшись, была ли в ночлежке Наташа, и разговаривал ли с ней Пепел, она уходит.
Настя закрыла книгу, у неё возникло желание напиться. Лука спрашивает, почему, и она отвечает, чтобы поплакать. По ее словам, Алешка всем рассказывает, что Пепел намерен бросить Василису и сойтись с ее младшей сестрой Наташей, а Василиса из-за этого злится. Входит Медведев, следом за ним — Лука. Медведев говорит Луке, что знает всех на своем участке, а вот его ни разу не видел. Старик отвечает, что вся земля на участке Медведева не поместилась. Полицейский сообщает, что только что отвез Алешку, который валялся посреди дороги и играл на гармони, в часть. Затем он расспрашивает Бубнова про отношения Пепла и Василисы. Бубнов делает вид, что ничего не знает. Медведев одновременно делает попытки добиться благосклонности Квашни, вовсю намекая ей, что он состоятельный кавалер. Квашня отвечает отказом и рассказывает о муже, который бил ее. Когда муж умер, она была по-настоящему счастлива.
Заходит Лука и ведет Анну, оставленную всеми в сенях. Старик помогает Анне добраться до кровати. Вбегает Костылев, зовет Медведева на помощь, кричит, что Василиса Наташу убить хочет. Слышны крики, Медведев уходит, чтобы разнять девушек.
Акт 2
В ночлежке собрались почти все ее обитатели. Сатин с Бароном, Кривым Зобом и Татарином перекидываются в карты. За игрой наблюдают Актёр и Клещ. На нарах Бубнов играет с Медведевым в шашки. У постели Анны сидит Лука. Слышно, как звучит заунывная песня. Анна сетует Луке на нищую, голодную жизнь, которую она прожила, говорит, что кроме побоев и обиды ничего не видела. Лука утешает ее и говорит, что на том свете она отдохнет. Татарин понимает, что Барон и Сатин жульничают. Он ругается. Над Татарином смеются. Кривой Зоб говорит, что если они будут жить по-честному, то издохнут в три дня.
Актер пытается прочитать Луке свое любимое стихотворение, но понимает, что давно уже забыл его. Он сожалеет, что талант свой пропил, а ведь когда-то имел успех. Лука рассказывает ему о некой бесплатной больнице для пьяниц, говорит, что попозже назовет город, в котором она находится. Актера же призывает пока воздерживаться от алкоголя. Анна зовет Луку, просит поговорить с ней. Старик снова утешает ее, рассказывает, как после смерти Господь ласково поглядит на Анну и вознаградит за все страдания, отправив в рай. Внезапно в Анне просыпается желание жить. Она полагает, что если там муки закончатся, то здесь можно и потерпеть.
Пепел говорит Луке, что он молодец, врет хорошо. Затем интересуется у Медведева, сильно ли досталось Наташке от Василисы. Тот требует, чтобы Васька не вмешивался не в свое дело, ругает его вором и грозит посадить в тюрьму. Пепел в ответ грозится рассказать следователю, что именно Костылев с женой подбивали его на воровство и покупали у него краденое. Медведев в растерянности. В этот момент вмешивается Лука и уговаривает Пепла уехать на «золотую» землю — в Сибирь, где хорошо всякому, у кого есть сила и разум. На что Васька отвечает, что может попасть в те места и за казенный счет.
Появляется Василиса. Вскоре в ночлежке остаются Пепел, Василиса, больная Анна и Лука, который притворился, что ушел, а сам спрятался на печь. Пепел жалуется, что ему все надоело, а затем признается Василисе, что никогда не любил ее, несмотря на то, что она красивая. Говорит, что в женщине должна быть душа, чтобы чему-то научить мужчину. Василиса говорит, что тоже любила не Пепла, а свою надежду на избавление от своего мужа и от этой жизни. Она знает, что ему нравится Наташа. Василиса предлагает ему убить Костылева. За это Василиса обещает Пеплу триста рублей. Он сможет забрать Наташу и уехать, куда пожелает.
Входит Костылев, ругает Василису за то, что она не налила масла в лампаду, называет нищей и свиньей. Они вдвоем уходят. С печки спрыгивает Лука, который все слышал. Старик уговаривает Пепла не слушать Василису, «дьяволицу», забрать Наташу и немедленно уходить. Затем Лука подходит к Анне и видит, что она умерла. Пепел говорит о своей нелюбви к покойникам. На что ему Лука отвечает, что любить нужно живых. Они уходят, чтобы оповестить жителей ночлежки о смерти Анны.
Входит Актер, зовет Луку, затем читает любимые стихи, которые, наконец, вспомнил. Следом появляется Наташа, смеется над Актером: «Чучело! Нализался...» Актер возбужденно рассказывает о своих планах поехать в лечебницу для пьяниц, говорит, что он на пути к возрожденью. Он говорит, что по сцене имел имя Сверчков-Заволжский, но никто здесь об этом не знает, что у него больше нет имени, а ведь даже у собак есть клички.
Наташа жалеет покойную Анну, на что Бубнов отвечает, что все умирают, и они помрут тоже. Входят остальные жители ночлежки. Среди них — Клещ. Все деловито обсуждают, как вынести покойницу. Наташа укоряет всех, что никому не жалко несчастную. На это Лука говорит ей, чтоб она не обижалась, ведь и живых то люди не жалеют, и себя пожалеть не могут.
Акт 3
На пустыре за ночлежкой сидят все герои пьесы и слушают, как Настя рассказывает о своём романе с французским студентом. Барон уличает ее во лжи. Настя в отчаянии кричит, что тот не может понять настоящую любовь. Лука просит ее продолжать. Бубнов и дальше издевается над Настей, но Наташа и Барон просят её рассказывать дальше. Она продолжает надрывное повествование о расставании с любимым. В конце истории она плачет, а Лука и Наташа её успокаивают. Барон говорит, что Настя вычитала эту трагическую историю в бульварном романе «Роковая любовь». Лука говорит, что если Настя верит в то, что эта любовь была у неё, значит, так оно и было. Они с Настей уходят.
Наташа признается, что тоже часто мечтает о «небывалом», о том, как приедет за ней кто-нибудь особенный. Барон говорит, что уже давно ничего не ждет. Входит Лука, укоряет Барона за насмешки над Настей. Тот уходит мириться с ней. Наташа спрашивает Луку, отчего он такой добрый. Старик отвечает, что добрым тоже кому-то нужно быть, ведь Христос всех жалел и нам велел. Он рассказывает, как работал сторожем, стерег зимой дачу. Вломились к нему двое беглых каторжан с топором. Лука припугнул их ружьем и заставил выпороть друг друга. Каторжники исполнили его приказание, после чего повалились перед ним на колени и признались, что голодны. Лука их накормил и оставил у себя. Те прожили у него всю зиму, промышляли охотой.По весне ушли. По словам Луки, они оказались хорошими мужиками. Говорит, что если бы он их не пожалел, то они бы убили его, а потом их ждала бы тюрьма, а толку то никакого.
Выслушав эту историю, некоторое время все молчат. Затем Бубнов говорит, что предпочитает правду всякому обману. Клещ вскакивает и кричит, что ему такая правда не нужна. У него нет ни работы, ни денег, ни жилья, и что жить нельзя – в этом его правда. Клещ убегает.
Входит Пепел. Говорит, что ему Клещ не нравится, поскольку тот зол и горд. Лука рассказывает о человеке, который свято верил в то, что существует праведная земля. Он всю жизнь пытался её найти, и даже спрашивал у ученых, а когда ему сказали, что нет такой земли, то повесился, не в силах выдержать такую правду.
Пепел просит Наташу уйти с ним, говорит, что он начнет жизнь сначала, перестанет воровать и пойдет работать. Он считает, что Наташа может помочь ему измениться. Наташа сомневается, ведь она считает, что когда любят, то не видят плохого в человеке, а она видит. Но Лука уговаривает её согласиться, и советует, чтобы она почаще говорила Пеплу, что он хороший человек. Наташа соглашается уйти вместе с Пеплом. Их разговор подслушивает Василиса.
Появляется Костылев и обзывает Наташу дармоедкой, требует, чтобы она шла работать по хозяйству. Пепел ее защищает. Василиса грозит Пеплу, что «устроит им свадебку». Отослав Наташу работать, Костылёв пытается читать нравоучения Луке. Он считает, что человеку надобно жить на одном месте, а не бродяжничать. А если он странник, то должен жить в лесу и никому не мешать. Наконец, Костылёв прогоняет Луку, угрожая ему полицейским Медведевым. Лука собирается в путь.
Бубнов считает, что лучше уйти вовремя. Он рассказывает, как хотел убить свою жену, которая изменяла ему с мастером из его меховой мастерской, но вовремя одумался. Правда, теперь он остался без мастерской и без денег, потому что оставил мастерскую жене, которая была записана на нее. Приходит Клещ, он тоже опечален, ведь ему пришлось продать свои инструменты, чтобы похоронить жену.
Слышатся крики. Костылёвы ругают Наташу. Пепел заступается за неё. Начинается драка, и случайно Пепел убивает хозяина. Он не может поверить в случившееся, и в отчаянии кричит Василисе, что она этого хотела, потому что всегда подговаривала его убить мужа. Наташа, словно прозрев, приходит к выводу, что Пепел с Василисой были в сговоре. Сатин пытается разубедить ее, но у него ничего не выходит.
Акт 4
Пока была суматоха, пропал Лука. Жители ночлежки вспоминают, каким он был хорошим человеком. Разговор переходит на Наташу. Выясняется, что она уже вышла из больницы и исчезла. Пепел попал под суд, а Василиса, по мнению обитателей, вывернется, ведь она хитрая. Начинается ссора. Настя говорит, что ненавидит эту жизнь и всех, кто её окружает, обзывает всех сором, и говорит, что всех нужно вымести, словно сор в какую-нибудь яму.
Актер произносит монологи о смерти из разных пьес, он подавлен. Его мысли становятся всё более мрачными. Сатин хочет всех помирить, потому что когда выпьет, становится добрым. Он считает, что каждый волен жить, как хочет, ведь человек изначально свободен, поэтому не нужно жалеть никого, а нужно уважать. Приходят все остальные, и, переговариваясь, разбредаются по ночлежке. Только Бубнов с Алешкой, да еще некоторые не могут никак успокоиться. Возбужденные спиртным, они хотят петь всю ночь напролет. Затягивают: «Солнце всходит и заходит, а в тюрьме моей темно!» Тут забегает Бубнов и сообщает, что на пустыре Актёр повесился. Все в потрясении замолкают и только Сатин разочарованно: «Эх! Испортил песню... дурак!»
27. ТворческийпутьБунинаИванАлексеевич(1870 - 1953) –русскийписательипоэт.
Р. в дворянской небогатой семье. переезд в имение Орловской губернии неподалеку от города Елец. Там провёл детство. Начальное образование - дома. 1ые стихи Бунина - в 7 лет - в Елецкую гимназию (не закончил). Дальнейшее образование благодаря старшему брату Юлию.
Стихи в публикацию в 1888. В в Орел, став работать корректором в местной газете. Поэзия Б. - сб. «Стихотворения». Известность. Следующие стихотворения Бунина были опубликованы в сб. «Под открытым небом» (1898), «Листопад» (1901).
Знакомства с величайшими писателями (Горьким, Толстым, Чеховым и др.) оставляет значительный отпечаток в жизни и творчестве Бунина. Выходят лучшие рассказы Бунина «Антоновские яблоки», «Сосны». Проза Бунина была опубликована в «Полном собрании сочинений» (1915).
Биография Ивана Бунина почти вся состоит из переездов, путешествий (Европа, Азия, Африка). Писатель в 1909 году становится почетным академиком Академии наук. Резко встретив революцию, навсегда покидает Россию. В 1933 году произведение Бунина «Жизнь Арсеньева» получает Нобелевскую премию.
28. Повесть Бунина «Деревня»
В 1909 г. Бунин писал Горькому из Италии: "Вернулся к тому, к чему вы советовали вернуться, — к повести о деревне (рассказ "Деревня").
Деревня связана с событиями 1905 года, революция. Первый абзац дает представление о крепостном праве(барин может поступать с крепостным как хочешь), это не смотря на то, что Россия к тому времени получила все европейские свободы.
Горький «до Бунина никто так исторически не брал деревню»
Место и время действия – деревня Дурновка, название которой указывает на идиотизм деревенской жизни, в 1904-1907 гг. Дурновка – собирательный образ, воплощающий черты многострадальной русской деревни: «…Россия? Да она вся – деревня…».
Сюжетно-фабульная основа «Деревни» основана на параллели образов Тихона и Кузьмы Красовых. Композиция повести включает три части: в первой части в центре повествования находится Тихон, во второй – Кузьма, а итоговая часть подводит итоги жизни братьев. При этом Бунин намеренно размывает деление на части параллельным включением других образов и ситуаций с целью создания более широкой, панорамной картины деревенской жизни
Образы Тихона и Кузьмы во многом противоположны. Потомок крепостных, сумевший стать хозяином дурновского имения, Тихон уверен, что самая надежная вещь в мире – деньги. Смекалистый, трудолюбивый и волевой мужик подчиняет всю свою жизнь погоне за богатством. про чтение говорит:зачитаешься, в кармане не досчитаешься. Народный поэт и правдолюбец Кузьма Красов размышляет о судьбе великой России, мучительно переживая трагедию своего народа – нищету и отсталость крестьянства. Свободное время посвящает чтению, саморазвитию. В уме крестьян чтение-дело бездельника, если читают, то в случае горя. Через мысли, споры, выводы братьев о себе и России писатель раскрывает темные и светлые стороны крестьянской жизни, вскрывая всю глубину разложения крестьянского мира.
В третьей части повести Бунин уделяет особое внимание изображению братьев в момент их кризиса – безжалостного подведения итогов жизни. Эти итоги уходящей жизни неутешительны: Кузьму гложет беспросветное одиночество и тоска, Тихон удручен личной драмой (отсутствием детей) и разрушением незыблемых основ деревенской жизни. Трагедия братьев заключается в осознании ими безвыходности своего положения. При всей разности своих жизненных устремлений судьба братьев схожа: невзирая на достаток и просвещенность, социальное положение делает их одинаково ненужными, лишними людьми.
У автора заметно сочетание безотрадной картины жизни деревни с неверием в творческие силы народа, нет просвета в будущее народа. Но он правдиво показывает в "Деревне" косность, грубость, отрицательные, тяжелые стороны деревенского быта, которые были результатом векового угнетения. В этом сила повести.
краткое содержание:
Россия. Конец XIX — начало XX в.
Братья Красовы, Тихон и Кузьма, родились в небольшой деревне Дурновка. В молодости они вместе занимались мелкой торговлей, потом рассорились, и дороги их разошлись. Кузьма пошел работать по найму. Тихон снял постоялый дворишко, открыл кабак и лавочку, начал скупать у помещиков хлеб на корню, приобретать за бесценок землю и, став довольно состоятельным хозяином, купил даже барскую усадьбу у обнищавшего потомка прежних владельцев. Но все это не принесло ему радости: жена рожала только мертвых девочек, и некому было оставить все, что нажил. Никакого утешения в темной, грязной деревенской жизни, кроме трактира, Тихон не находил. Стал попивать. К пятидесяти годам он понял, что из пробежавших лет и вспомнить нечего, что нет ни одного близкого человека и сам он всем чужой. Тогда решил Тихон помириться с братом.
Кузьма по характеру был совсем другим человеком. С детства он мечтал учиться. Сосед выучил его грамоте, базарный «вольнодумец», старик гармонист, снабжал книжками и приобщил к спорам о литературе. Кузьме хотелось описать свою жизнь во всей её нищете и страшной обыденности. Он пытался сочинить рассказ, потом принялся за стихи и даже издал книжку немудреных виршей, но сам понимал все несовершенство своих творений. Да и доходов это дело не приносило, а кусок хлеба даром не давался. Много лет прошло в поисках работы, часто бесплодных. Насмотревшись в своих странствиях на человеческую жестокость и равнодушие, он запил, стал опускаться все ниже и пришел к мысли, что надо либо уйти в монастырь, либо покончить с собой.
Тут и отыскал его Тихон, предложивший брату взять на себя управление усадьбой. Вроде бы нашлось спокойное место, Поселившись в Дурновке, Кузьма повеселел. Ночью он ходил с колотушкой — караулил усадьбу, днем читал газеты и в старой конторской книге делал заметки о том, что видел и слышал вокруг. Но постепенно стала одолевать его тоска: поговорить было не с кем. Тихон появлялся редко, толковал только о хозяйстве, о подлости и злобе мужиков и о необходимости продать имение. Кухарка Авдотья, единственное живое существо в доме, всегда молчала, а когда Кузьма тяжело заболел, предоставив его самому себе, без всякого сочувствия ушла ночевать в людскую.
С трудом оправился Кузьма от болезни и поехал к брату. Тихон встретил гостя приветливо, но взаимопонимания между ними так и не было. Кузьме хотелось поделиться вычитанным из газет, а Тихона это не интересовало. Уже давно он был одержим мыслью устроить свадьбу Авдотьи с одним из деревенских парней. Когда-то он согрешил с ней ради своего неукротимого желания обрести ребенка — хотя бы и незаконного. Мечта не осуществилась, а женщину опозорили на всю деревню. Теперь Тихон, который и в церковь-то редко ходил, решил оправдаться перед Богом. Он просил брата взять на себя хлопоты по этому делу. Кузьма воспротивился затее: ему было жаль несчастную Авдотью, в женихи которой Тихон определил настоящего «живореза», который избивал собственного отца, к хозяйству склонности не имел и соблазнился лишь обещанным приданым. Тихон стоял на своем, Авдотья безропотно покорилась незавидной участи, и Кузьма был вынужден уступить брату. Свадьбу сыграли заведенным порядком. Невеста горько рыдала, Кузьма со слезами её благословил, гости пили водку и пели песни. Неуемная февральская вьюга сопровождала свадебный поезд под унылый перезвон бубенцов.
28. Рассказы Бунина «Братья» (14), «Легкое дыхание» (16)
(1) Рикша №7, умер от укуса змеи, после того как увидел в окошке пропавшую любимую – бегал
«все страдания этого мира — от любви...» Он бегал, жадно копил деньги — и нельзя было понять, во что больше он влюблён: в свою беготню или в те монетки, что собирал за неё. (в г. Коломбо)
Англичанин + русский пароход
В сущности, это страшно! И страшнее всего то, что мы не думаем, не чувствуем, разучились чувствовать, как это страшно - эта бездонная глубина вокруг.  Да, разум наш слабей зверя.
У зверя, у дикаря есть хотя бы инстинкт, а у нас, европейцев, он выродился. Мы ничего не боимся, даже смерти не боимся по-настоящему, ни жизни, ни тайн, ни бездн, нас окружающих!  Я участник бурской войны, я убивал людей сотнями — и вот нисколько не страдаю от того, что я убийца. Я даже не думаю об этом никогда...
Мы же возносим нашу Личность превыше небес, сосредоточиваем в ней весь мир, что бы там ни говорили о братстве и равенстве, — и вот только в океане, где чувствуешь, как растворяется человек в этом страшном Все-Едином, — только там понимаем в слабой мере, что значит эта наша Личность...
Плыл пароход.
(16) 33 года вдали от Родины. Нелегко они дались писателю – ностальгия = мучила. Вот почему действие большинства произведений писателя, созданных за рубежом, происходит дома, в России. Особое место среди них занимают рассказы, посвященные любовной тематике
Оля Мещерская
Алексей Михайлович Малютин, брат начальницы
казачий офицер застрелил на вокзале – показала дневник
классная дама – брат=>Оля
30. РассказыБунина«СныЧанга», «Петлистыеуши», «Старуха» (16)
Снычанга
Рассказ «Сны Чанга » является, прежде всего, философским произведением рубежа веков. В нем рассматриваются такие вечные темы как любовь и счастье, говорится о зыбкости счастья, построенного только на любви, и вечности счастья, основанного на верности и признательности.
Чанг-собака, видит сны. Переход от сна к яви не всегда очевиден.
Хозяин говорит , что есть 2 правды на земле:
1. жизнь прекрасна
2. жизнь противна
Но должна быть и третья правда, ей и посвящен рассказ.
У капитана, подобно Мещерской, есть тяга к жизни. Тау-бездна-проматерь-кругоорот смерти и жизни, зимы и лета,но это не круг, говорит капитан, бездна-проматерь –это путь, есть путь, который мы должны прочувствовать, смысл бытия, а мы противимся, хотим построить мир по-своему.
Капитан умиирает. Изображен костел, судя по внутренности лютеранский и хор вопиющий о скорбной радости. Смерть-это возвращение к первоисточнику.
(1) Чанг в Китае познакомился со своим нынешним хозяином, капитаном. Семья: жена и дочка: «Когда кого любишь, никакими силами никто не заставит тебя верить, что может не любить тебя тот, кого ты любишь». «Все это ложь и вздор, чем будто бы живут люди: нет у них ни бога, ни совести, ни разумной цели существования, ни любви, ни дружбы, ни честности, — ни даже простой жалости». 1 китаец 2 капитан 3 художник, знакомый капитана. «Если Чанг любит и чувствует капитана, видит его взором памяти, того божественного, чего никто не понимает, значит, ещё с ним капитан; в том безначальном и бесконечном мире, что недоступен Смерти. В мире этом должна быть только одна правда, — третья, — а какая она, — про то знает тот последний Хозяин, к которому уже скоро должен возвратиться и Чанг».
Петлистые уши
Соколович имеет осознанную философию, опираясь на которую он совершает поступок. Соколович отличается полным отсутствием какой бы то ни было подвижности внутренней жизни, какой бы то ни было внутренней борьбы. Единственная сила, побуждающая его к поступкам, заключена в страсти к убийству. Важно подчеркнуть, что мировоззрение героя никак не обусловлено историческими причинами - особенностями социальной среды, воспитания и т. п. Писатель полностью подчиняет сознание своего героя биологическим, неизменным свойствам человеческой натуры. Может показаться, что это сближает его, например, с Раскольниковым. Но при более пристальном взгляде становится очевидным коренное отличие Соколовича от героев Достоевского и героев других писателей-реалистов XIX века. В. Я. Линков в этой связи замечает следующее: «Действия Раскольникова порождены мыслью, хотя и ошибочной; последняя, в свою очередь, коренится в особенностях эпохи - и духовных, и социальных, и экономических. В «Преступлении и наказании» мы видим сложное взаимодействие в личности героя различных всеобщих сил, индивидуальных особенностей и человеческой природы. Мы видим полную динамики внутреннюю борьбу».
(2) Гл. "необыкновенно высокий человек" Адам Соколович. "Всякий, кому он попадался на глаза, испытывал чувство смутной неприязни". "вино на него совсем не действует, потому что он - выродок". "у выродков уши - в форме петли, той петли, которой и давят их", "людей, вообще, тянет к убийству женщины гораздо больше, чем к убийству мужчин", проститутка – комната №3, задушил.
Старуха
Кольцевая композиция романа усиливает впечатление замкнутого круга притвосртва, сковавшего всю страну. Первый круг-преметы интерьера, дом, глупая уездная старуха, глупая потому что так и не научилась притворяться. Второй круг –люди, живущие с ней и не отличающиеся от неодушевленных предметов. третий круг – воспоминания о том, что окружало ее в прошлом-муж пьяница и разбойник, чужие угла, годы холода и побора. четыертый круг-все пространство от дома чиновника до столицы с притворщиками разных рангов и бедствующим народом. В самом конце плачет старуха, но никто не реагирует, так как постоянное притворство овело людей до состояния неодушеаленности, превратились граммофоны(в тексте говорится про граммафон играющий одну и туже пеню), притворно играющие одну и ту же платинку.
(3) Святки. Старуха ревёт. квартирант – учитель прогимназии, в классах дравший детей за волосы, а дома усердно работавший над большим, многолетним сочинением: «Тип скованного Прометея в мировой литературе». В спальне – хозяева. Муж пьяница, по миру пошла после его смерти – счас была рада, Но нет. Он – сжить её хочет, она – чтоб он не налево. Мальчик – племянник хозяйки, гимназист. У караульщика сыновья погибли на войне.
31. «ЖизньАрсеньева». Кн. 5 (1933)
Алексей родился в 70-х гг. XIX в. в средней полосе России, в отцовской усадьбе, на хуторе Каменка =>Батурино =>Харьков = >в Крым, был в Севастополе, на берегах Донца и, решив уже вернуться в Батурино, по пути заехал в Орёл, чтобы взглянуть на «город Лескова и Тургенева». Сотрудничество с редакцией «Голоса»
Братья: Георгий,арестован за причастность к социалистам, Николай, стал соседом
сестра Оля
Баскаков 1ый учитель, обострённое чувство красоты
призвание - «поэзия души и жизни» и что, может быть, из него выйдет новый Пушкин или Лермонтов. 1ая влюблённость молоденькую девушку Анхен; горничная Николая; Лика, кузина редактора «Голоса» Авиловой, отец – доктор, хотел выдать за кожевника Богомолова.
32. ЦиклБунина«Темныеаллеи»(«Руся», «ВПариже», «Натали»(41), «Чистыйпонедельник»(44))
Как писал сам автор, это «рассказы о любви, о ее «темных» и чаще всего мрачных и жестоких аллеях».В полном составе эта книга вышла в 1946 году в Париже, и исследователи называют ее единственной в своем роде. Особенно привлекательны женские образы. Любовь — высочайшее счартье, но она бывает недолговечна и непрочна, любовь бывает одинокой, заброшенной.
Руся
В рассказе «Руся» событийный ряд прост. В сумерках поезд «Москва – Севастополь» неожиданно делает остановку. В вагоне первого класса к окну подошли господин и дама. Он вспоминает события, которые произошли в дачной усадьбе давным-давно, вспоминает Русю.Особое место занимает образ автора, проявляющего себя в эмоциональных оценках («На станции было темно и печально»; «…мертвенно светила долгая летняя заря»), в характеристике героев,определяет отношение к ним.В основе рассказа – противопоставление двух миров. Один – привычный, другой – яркий, романтический мир воспоминаний. Описание обедневшей усадьбы подчеркнуто обыденно: («скучная местность»). Внешне безразличные реплики жены рассказчика скрывают тайный интерес к сопернице. «Он» отгораживается шуткой, непонятной латынью (Amata nobis guantum amabitur nulla!).2 Переход на латынь, где каждый знак, каждое слово как бы стремится стать символом, – еще одно подтверждение разделения мира надвое и несовпадения мира чувств с миром привычных радостей и обид.
В париже
Сюжет произведения несложен, рассказ построен с соблюдением линейной последовательности. События точно “привязаны к календарю” и вписаны в географическое пространство. В этом сказывается особенность бунинской манеры — точность и предельная достоверность. “Сырой парижский вечер поздней осени” открывает повествование, “третий день Пасхи” — завершает.
Бывший офицер императорской армии, участник событий 1917 года и гражданской войны Николай Платоныч, как и многие другие, вынужден был покинуть родину, которую страстно любил.
Ольга Александровна — официантка в небольшой русской столовой, но её руки, “очень белые и благородной формы”, холёная кожа выдают былое благополучие и благородное происхождение.
Судьбы героев искалечены, семьи разбиты. 1917 год стал роковым для этих людей, теперь они вынуждены жить на чужбине и вести образ жизни, расходящийся с их возможностями и желаниями.
Выбрав две судьбы, два характера, Бунин показал трагедию России. Тысячи элегантных дам становились официантками, тысячи лучших умов вынуждены были прозябать в чужой стране. Наверное, спасало и утешало одно — любовь.
Настоящая любовь, по Бунину, — любовь-вспышка, любовь-миг — торжествует и в этом рассказе, обрываясь на самой, казалось бы, светлой и радостной ноте. Развязка трагическая: “На третий день Пасхи он умер…” Обстоятельства мешают любви не случайно — они “останавливают мгновенье”, пока любовь не опошлилась, не погибла.
(2) онвкафевстретилНиколаюПлатонычуиОльгеАлександровнеНепростоисториядвухсудеб. ЭтоисториявсейРоссии. Напримередвухлюдей, Бунинпоказалтутрагедию, которуюпереживаловсеобщество. Сотниитысячисемейраспадались. Девушки, дажесамыхзнатныхсемей, прозябалиподтяжестьюгрязнойработы. Молодыеюноши, которыетольконачалисвоюжизнь, учились, получалиобразование, должныбылиброситьвсеижитьтам, гденебыломестанимечтам, нииллюзиям. Единственное, чтомоглокак-тоукраситьэтоттусклыйимрачныйпейзаж–любовь.
НаталиГлавнойцельюБунинаврассказе«Натали»являетсяжеланиепоказатьотличиестрасти, временногофизическоговлеченияотчувстваподлиннойлюбви.ГлавныйгеройВиталийМещерскийзапутываетсявотношенияхсдвумяженщинами: коднойеговлечет«мучительнаякрасотаобожания», акдругой«телесноеупоение».Бунинпредупреждаетчитателя, чтозабездумностьилегкомыслиеегождетнаказаниенавсюжизнь. Впроизведенииавторхочетсказать, чтомывправесамирешать, какизменитсянашажизньвбудущем.Например, втянутыйвчувственныйфлиртсСоней, Виталийнеспособенсберечьсвоюлюбовь. Всенесчастныепревратностиегосудьбыобусловленыисходнойизменойподлинномучувству.НомеждутемБунинпоказывает, чтосамасудьбаделаетзнакичеловеку, какбыпредупреждаетего, чтоможетбытьдальше, еслипоступатьнеправильно. Какговорится, судьбаукаждогосвоя, нокакправильноидтипоней, каждыйрешаетсам. рассказбунин.НедаромВиталийвспоминалвпоследствии, что, войдявкомнату, вкоторойондолженбылжить, гостяудяди, передеголицомпролетелалетучаямышь, знаменуясобойдальнейшуюбеду. Или, например, страшнаягроза, случившаясяпередихдолгимрасставаниемсНатали.Бунинпризываетчитателяподчинятьсялишьподлиннымчувствам, стремитьсяквысокойнравственности, недуматьтолькоосебе, своемудовлетворении, своейвыгоде. Следуетотличатьнастоящуюлюбовьот«искусственной».
(3) Виталий Мещерский, в доме своего дяди - детская влюблённость героя в кузину Соню.
Натали Станкевич, её подруга. Чувственные отношения с Соней и невинное восхищение Натали развиваются одновременно. Просит познакомится с её родными – да. Но Натали видит их с Соней.
Через год Натали выходит замуж за Алексея Мещерского, кузена Виталия, который умирает вскоре.
Проходят годы. Мещерский заканчивает университет и поселяется в деревне. Он сходится с крестьянской сиротой Гашей, которая рожает ему ребёнка. Отказ венчаться. Видятся с Натали, когда Виталий приезжает из-за границы, взаимное искреннее объяснение и любовная сцена. Через полгода Н. умирает от преждевременных родов.
Чистый понедельник
В рассказе было описано, как именно встретились мужчина и женщина. Но начинается повествование с того момента, на который их отношения уже продолжались достаточно давно. Бунин обращает внимание на мельчайшие подробности, на то, как “темнел московский серый зимний день”, или на то, куда ездили обедать влюбленные — “в "Прагу", в "Эрмитаж", в "Метрополь". Трагедия расставания предчувствуется уже в самом начале рассказа Главный герой не знает, к чему приведут их отношения. Об этом он предпочитает просто не задумываться: “Чем это должно кончиться, я не знал и старался не думать, не додумывать: было бесполезно — так же, как и говорить с ней об этом: она раз навсегда отвела разговоры о нашем будущем”. Почему героиня отвергает разговоры о будущем? Главному герою не случайно приходит в голову мысль о странности их любви. Девушка всячески отрицает возможность брака, она объясняет, что не годится в жены. Девушка не может найти себя, она пребывает в раздумьях. Ее привлекает роскошная, веселая жизнь. Но одновременно она противится ей, желает найти для себя что-то иное. В душе девушки возникают противоречивые чувства, которые непонятны многим молодым людям, привыкшим к простому и беззаботному существованию. Рассказ назван “Чистый понедельник”, потому что именно в канун этого святого дня произошел между влюбленными первый разговор о религиозности. До этого не думал, не подозревал главный герой о другой стороне натуры девушки. Она казалась вполне довольной привычной жизнью, в которой было место театрам, ресторанам, веселью. Отказ от светских радостей ради монашеской обители свидетельствует о глубоких внутренних терзаниях, которые происходили в душе молодой женщины. Возможно, именно этим и объясняется то равнодушие, с которым она относилась к привычной жизни. Она не могла найти себе места среди всего, что ее окружало. И даже любовь не смогла помочь ей в обретении духовной гармонии.
Рассказ может показаться грустным и даже трагичным. В какой-то степени это действительно так. Но одновременно рассказ “Чистый понедельник” возвышенно прекрасен. Он заставляет задуматься об истинных ценностях, о том, что каждому из нас рано или поздно приходится столкнуться с ситуацией нравственного выбора. И далеко не каждому хватает мужества признать, что выбор сделан неправильно.
33.ПовестиКуприна«Молох»и«Олеся»
КУПРИН АЛЕКСАНДР ИВАНОВИЧ (1870-1938) - прозаик.
Р. в с. Наровчатове Пензенской области в семье канцелярского служащего.Трагична судьба: раннее сиротство (отец умер, мальчику - год), непрерывное 17 затворничество в казенных заведениях (сиротский дом, военная гимназия, кадетский корпус, юнкерское училище). Мечта стать «поэтом или романистом». Сохранились стихи 13-17 лет. Годы военной службы в провинции дали возможность узнать будничную жизнь царской армии, описанную им впоследствии во многих произведениях. В 1894 года выходит в отставку и отправляется в странствование по югу России. 
«Молох»(1896), основанная на донецких впечатлениях.
Главная тема этой повести — тема русского капитализма, Молоха, — прозвучала необычно ново и значительно. Автор попытался при помощи иносказания выразить мысль о бесчеловечности промышленного переворота. Практически до конца повести рабочие показаны как терпеливые жертвы Молоха, очень часто звучит сравнение их с детьми. И закономерен итог повести — взрыв, черная стена рабочих на фоне пламени. Эти образы призваны были передать идею народного бунта. Повесть «Молох» стала этапным произведением не только для Куприна, но и для всей русской литературы.
Бобров Андрей ИльичКвашнин Василий Терентьевич, амфитрион
Свежевский
КучерМитрофан
Семья Зиненок: из отца, матери, Анны Афанасьевны и пятерых дочерей со своим амплуа:
Мака (девица с рыбьим профилем, ангельский характер, за 30);
Бета (умница), Шурочка (игра в дураки с холостыми инженерами), Нина (любимица) и Кася (рельефность форм).
доктор Гольдберг Осип Осипович
директор Сергей Валерьянович Шелковников и Андреа
Лошади Боброва: Фарватер – жеребец (+1), Ласточка, Черноморец
***
 Изумительный, я вам скажу, народец: младенцы и герои в одно и то же время.
***
Вот он — Молох, требующий теплой человеческой крови! 20 лет в сутки
«Олеся»(1898)—одноизпервыхпроизведений, вкоторомК. предстаетпередчитателямивеликолепнымхудожникомлюбви. Втворчествописателяпрочновходитипреждеблизкаяемутемапрекрасной, дикойивеличественнойприроды. Нежная, великодушнаялюбовьлесной«колдуньи»Олесипротивопоставленаробостиинерешительностиеевозлюбленного, «городского»человека.
ИванТимофеевич, Молодоймужчина-повествователь, которого«судьбазабросилана шестьмесяцевв глухуюдеревушкуПеребродВолынскойгубернии, на окраинуПолесья», молодой, образованнойбарин.
слугаЯрмола–охотаи попыткиобучитьпоследнегограмоте.
Мануйлиха, ведьма, старуха«со всемичертамибабы-яги, какеё изображаетнародныйэпос».
Олеся, внучкаведьмы, темноволосаякрасавица«лет20-25»,самобытный ум
Предсказание: «падает вам большая любовь со стороны трефовой дамы с тёмными волосами». А тем, «кто будет вас любить, вы много горя принесёте». Ещё карты рассказали Олесе, что трефовой этой даме герой принесёт позор, такой, который хуже смерти...
Урядник. Заболевает 6 дней. В праздник Святой Троицы. Град. Ярко красные бусы.
34. ПовестьКуприна«Поединок»(1905)
Одним из 1ых произведений, основанных на лично пережитом и увиденном, стал рассказ из армейской жизни «Из отдаленного прошлого» («Дознание») (1894). С «Дознания» начинается цепочка произведений Куприна, связанных с жизнью русской армии и постепенно подводящих к «Поединку»: «Ночлег» (1897), «Ночная смена» (1899), «Прапорщик армейский» (1897), «Поход» (1901) и др.
«П.» посвящена М.Горькому:«Все смелое и буйное в моей повести принадлежит Вам».
В центре повествования — жизнь армейских офицеров - в условиях армии идет «расчеловечивание человека — солдата и офицера», как погибает русская армия.
Повесть А. Куприна не просто зарисовки быта захолустного гарнизона: перед нами огромное социальное обобщение. Читатель видит будничную жизнь царской армии, муштру, помыкание подчиненными, а вечером еще пьянство и разврат среди офицеров, что, по сути, является отражением всей картины жизни царской России.
В центре повествования — жизнь армейских офицеров. Куприну удалось создать целую галерею портретов. Это и представители старшего поколения — полковник Шульгович, капитан Слива и капитан Осадчий, отличающиеся бесчеловечностью по отношению к солдатам и признающие исключительно палочную дисциплину. Есть и более молодые офицеры — Назанский, Веткин, Бек-Агамалов. Но их жизнь ничуть не лучше: смирившись с деспотичными порядками в армии, они в пьянстве пытаются спастись от действительности. А. Куприн изображает, как в условиях армии идет «расчеловечивание человека — солдата и офицера», как погибает русская армия.
Главный герой повести — подпоручик Юрий Алексеевич Ромашов. О нем сам Куприн скажет: «Он мой двойник». Действительно, в этом герое воплощены самые лучшие черты героев Куприна: честность, порядочность, интеллигентность, но при этом некая мечтательность, желание изменить мир в лучшую сторону. Не случайно Ромашову одиноко в среде офицеров, что дает право Назанскому сказать: «В вас ... какой-то внутренний свет. Но в нашей берлоге его погасят».
Что же приведет героя к этой трагической развязке? Конечно же, любовь. Любовь к замужней женщине, жене сослуживца, поручика Николаева,- Шурочке. Да, среди «скучной, однообразной жизни», среди грубых офицеров и их убогих жен она кажется самим совершенством Ромашову. В ней есть черты, которых не хватает герою: целеустремленность, сила воли, настойчивость в осуществлении своих планов и намерений. Не желая прозябать в провинции, т. е. «опуститься, стать полковой дамой, ходить на эти дикие вечера, сплетничать, интриговать и злиться по поводу разных суточных и прогонных... », Шурочка все силы прилагает к тому, чтобы подготовить своего мужа к поступлению в академию Генерального штаба в Петербурге, ведь «два раза с позором в полк возвращались», значит, это последний шанс вырваться отсюда, чтобы блистать умом и красотой в столице.
Именно ради этого все положено на карту, и Шурочка вполне расчетливо использует любовь к ней Ромашова. Когда после ссоры Николаева и Ромашова поединок становится единственной возможной формой сохранения чести, она умоляет Юрия Алексеевича не отказываться от дуэли, а выстрелить в сторону (как должен сделать якобы и Владимир), чтобы никто не пострадал. Ромашов соглашается, а об исходе дуэли читатель узнает из официального рапорта. За сухими строчками отчета скрывается предательство так любимой Ромашовым Шурочки: становится понятно, что дуэль была подстроенным убийством.
Так ищущий справедливости Ромашов проиграл в поединке с действительностью. Заставив прозреть своего героя, автор не нашел для него дальнейшего пути, и смерть офицера стала спасением от нравственной гибели.
краткое содержание:
Вернувшись с плаца, подпоручик Ромашов подумал: «Сегодня не пойду: нельзя каждый день надоедать людям». Ежедневно он просиживал у Николаевых до полуночи, но вечером следующего дня вновь шёл в этот уютный дом.
«Тебе от барыни письма пришла», — доложил Гайнан, черемис, искренне привязанный к Ромашову. Письмо было от Раисы Александровны Петерсон, с которой они грязно и скучно (и уже довольно давно) обманывали её мужа. Приторный запах её духов и пошло-игривый тон письма вызвал нестерпимое отвращение. Через полчаса, стесняясь и досадуя на себя, он постучал к Николаевым. Владимир Ефимыч был занят. Вот уже два года подряд он проваливал экзамены в академию, и Александра Петровна, Шурочка, делала все, чтобы последний шанс (поступать дозволялось только до трёх раз) не был упущен. Помогая мужу готовиться, Шурочка усвоила уже всю программу (не давалась только баллистика), Володя же продвигался очень медленно.
С Ромочкой (так она звала Ромашова) Шурочка принялась обсуждать газетную статью о недавно разрешённых в армии поединках. Она видит в них суровую для российских условий необходимость. Иначе не выведутся в офицерской среде шулера вроде Арчаковского или пьяницы вроде Назанского. Ромашов не был согласен зачислять в эту компанию Назанского, говорившего о том, что способность любить даётся, как и талант, не каждому. Когда-то этого человека отвергла Шурочка, и муж её ненавидел поручика.
На этот раз Ромашов пробыл подле Шурочки, пока не заговорили, что пора спать.
На ближайшем же полковом балу Ромашов набрался храбрости сказать любовнице, что все кончено. Петерсониха поклялась отомстить. И вскоре Николаев стал получать анонимки с намёками на особые отношения подпоручика с его женой. Впрочем, недоброжелателей хватало и помимо неё. Ромашов не позволял драться унтерам и решительно возражал «дантистам» из числа офицеров, а капитану Сливе пообещал, что подаст на него рапорт, если тот позволит бить солдат.
Недовольно было Ромашовым и начальство. Кроме того, становилось все хуже с деньгами, и уже буфетчик не отпускал в долг даже сигарет. На душе было скверно из-за ощущения скуки, бессмысленности службы и одиночества.
В конце апреля Ромашов получил записку от Александры Петровны. Она напоминала об их общем дне именин (царица Александра и её верный рыцарь Георгий). Заняв денег у подполковника Рафальского, Ромашов купил духи и в пять часов был уже у Николаевых. Пикник получился шумный. Ромашов сидел рядом с Шурочкой, почти не слушал разглагольствования Осадчего, тосты и плоские шутки офицеров, испытывая странное состояние, похожее на сон. Его рука иногда касалась Шурочкиной руки, но ни он, ни она не глядели друг на друга. Николаев, похоже, был недоволен. После застолья Ромашов побрёл в рощу. Сзади послышались шаги. Это шла Шурочка. Они сели на траву. «Я в вас влюблена сегодня», — призналась она. Ромочка привиделся ей во сне, и ей ужасно захотелось видеть его. Он стал целовать её платье: «Саша... Я люблю вас...» Она призналась, что её волнует его близость, но зачем он такой жалкий. У них общие мысли, желания, но она должна отказаться от него. Шурочка встала: пойдёмте, нас хватятся. По дороге она вдруг попросила его не бывать больше у них: мужа осаждают анонимками.
В середине мая состоялся смотр. Корпусный командир объехал выстроенные на плацу роты, посмотрел, как они маршируют, как выполняют ружейные приёмы и перестраиваются для отражения неожиданных кавалерийских атак, — и остался недоволен. Только пятая рота капитана Стельковского, где не мучили шагистикой и не крали из общего котла, заслужила похвалу.
Самое ужасное произошло во время церемониального марша. Ещё в начале смотра Ромашова будто подхватила какая-то радостная волна, он словно бы ощутил себя частицей некой грозной силы. И теперь, идя впереди своей полуроты, он чувствовал себя предметом общего восхищения. Крики сзади заставили его обернуться и побледнеть. Строй смешался — и именно из-за того, что он, подпоручик Ромашов, вознесясь в мечтах к поднебесью, все это время смещался от центра рядов к правому флангу. Вместо восторга на его долю пришёлся публичный позор. К этому прибавилось объяснение с Николаевым, потребовавшим сделать все, чтобы прекратить поток анонимок, и ещё — не бывать у них в доме.
Перебирая в памяти случившееся, Ромашов незаметно дошагал до железнодорожного полотна и в темноте разглядел солдата Хлебникова, предмет издевательств и насмешек в роте. «Ты хотел убить себя?» — спросил он Хлебникова, и солдат, захлёбываясь рыданиями, рассказал, что его бьют, смеются, взводный вымогает деньги, а где их взять. И учение ему не под силу: с детства мается грыжей.
Ромашову вдруг своё горе показалось таким пустячным, что он обнял Хлебникова и заговорил о необходимости терпеть. С этой поры он понял: безликие роты и полки состоят из таких вот болеющих своим горем и имеющих свою судьбу Хлебниковых.
Вынужденное отдаление от офицерского общества позволило сосредоточиться на своих мыслях и найти радость в самом процессе рождения мысли. Ромашов все яснее видел, что существует только три достойных призвания: наука, искусство и свободный физический труд.
В конце мая в роте Осадчего повесился солдат. После этого происшествия началось беспробудное пьянство. Сначала пили в собрании, потом двинулись к Шлейферше. Здесь-то и вспыхнул скандал. Бек-Агамалов бросился с шашкой на присутствующих («Все вон отсюда!»), а затем гнев его обратился на одну из барышень, обозвавшую его дураком. Ромашов перехватил кисть его руки: «Бек, ты не ударишь женщину, тебе всю жизнь будет стыдно».
Гульба в полку продолжалась. В собрании Ромашов застал Осадчего и Николаева. Последний сделал вид, что не заметил его. Вокруг пели. Когда наконец воцарилась тишина, Осадчий вдруг затянул панихиду по самоубийце, перемежая её грязными ругательствами. Ромашова охватило бешенство: «Не позволю! Молчите!» В ответ почему-то уже Николаев с исковерканным злобой лицом кричал ему: «Сами позорите полк! Вы и разные Назанские!» «А при чем же здесь Назанский?
Или у вас есть причины быть им недовольным?» Николаев замахнулся, но Ромашов успел выплеснуть ему в лицо остатки пива.
Накануне заседания офицерского суда чести Николаев попросил противника не упоминать имени его жены и анонимных писем. Как и следовало ожидать, суд определил, что ссора не может быть окончена примирением.
Ромашов провёл большую часть дня перед поединком у Назанского, который убеждал его не стреляться. Жизнь — явление удивительное и неповторимое. Неужели он так привержен военному сословию, неужели верит в высший будто бы смысл армейского порядка так, что готов поставить на карту само своё существование?
Вечером у себя дома Ромашов застал Шурочку. Она стала говорить, что потратила годы, чтобы устроить карьеру мужа. Если Ромочка откажется ради любви к ней от поединка, то все равно в этом будет что-то сомнительное и Володю почти наверное не допустят до экзамена. Они непременно должны стреляться, но ни один из них не должен быть ранен. Муж знает и согласен. Прощаясь, она закинула руки ему за шею: «Мы не увидимся больше. Так не будем ничего бояться... Один раз... возьмём наше счастье...» — и прильнула горячими губами к его рту.
В официальном рапорте полковому командиру штабс-капитан Диц сообщал подробности дуэли между поручиком Николаевым и подпоручиком Ромашовым. Когда по команде противники пошли друг другу навстречу, поручик Николаев произведённым выстрелом ранил подпоручика в правую верхнюю часть живота, и тот через семь минут скончался от внутреннего кровоизлияния. К рапорту прилагались показания младшего врача г. Знойко.
ротный командир, капитан Слива - во всем мире остались только две привязанности:
строевая красота своей роты и тихое, уединенное ежедневное пьянство по вечерам — «до подушки»
Ромашов Юрий Алексеевич, 9 лет Назанский: «В вас ... какой-то внутренний свет. Но в нашей берлоге его погасят».
Гайнан, денщик Юрия
униженный солдат Хлебников
барыня Петерсон Раиса Александровна
Николаевы: денщик Степан
Александра Петровна, гибкость души
Владимир Ефимыч
Бек - был похож на какую-то хищную, злую и гордую птицу.
Зегржт Адам Иванович
Назанский Василий Нилыч
Осадчий – зверь
Звери (цикл рассказов) - Рафальский
***
в густую, как рахат-лукум, грязь
- гипюр
«Когда ее что-нибудь взволнует, — подумал он, — то слова у нее вылетают так стремительно, звонко и отчетливо, точно сыплется дробь на серебряный поднос».
- Дурных людей нет
- И любовь, говорю я вам, имеет свои вершины, доступные лишь единицам из миллионов.
- Ромашов все яснее видел, что существует только три достойных призвания: наука, искусство и свободный физический труд.
РассказыКуприна«Рекажизни», «Суламифь»
Олюбви, котораяозаряетчеловеческуюжизнь.
«Суламифь»(1908), «Гранатовыйбраслет»(1911), изображаяяркуюстрастьбиблейскойкрасавицыСуламифиинежное. Из12 частей- царьПерсииСоломон(45) и Суламифь(13 лет)
1 ч - Персия при Соломоне
2 ч – о его женщинах (700 жён и 300 наложниц)
На южном склоне горы Ваал-Гамон был у царя виноградник, куда любил царь уединяться в часы великих размышлений.
6 ч. томления Суламифь, ждущей ночью своего возлюбленного.
7 дней и 6 ночей
царица Астис, верховная жрица храма, страдает чёрной завистью
Элиав, начальник царской стражи, влюблён в царицу
В Египет царица, умертвить Элиава.
"Любовь бедной девушки из виноградника и великого царя никогда не пройдет и не забудется, потому что крепка, как смерть, любовь, потому что каждая женщина, которая любит, — царица, потому что любовь прекрасна!"
«Река жизни»
«Сербия» - гостиница 3ьего разбора. Постоянные жильцы в ней редкость и то проститутки
Хозяйка – вдова лет 36-40 Анна Фридриховна Зигмайер, но близкие знакомые называют ее просто Фридрихом. 4 детей: Ромка «я как собака» и Алечка 13 - она, 7 Адька и 5 Эдька. Валерьян Иванович Чижевич. швейцар Арсений. Студент - Он светловолосый, худощавый, уже немолодой человек с длинным, бледным, болезненно-нежным лицом. Голубоватые глаза смотрят точно сквозь туман, добродушны, близоруки и чуть-чуть косят. Левушка.
Они иногда даже бравируют этой маленькой слабостью. А я с печалью говорю, что больше смерти боюсь этих деревянных людей, жестко застывших в своем миросозерцании, глупо-самоуверенных, не знающих колебаний. Потому что тихое оподление души человеческой ужаснее всех баррикад и расстрелов в мире. Я не трус, а людей боюсь.Все наши дела, слова и мысли — это ручейки, тонкие подземные ключи.. Река жизни — как это громадно!
«Я», мысль + звери
РассказыЛеонидаАндреева«БаргамотиГараська»(1898), «Ангелочек»(99), «Первыйгонорар»(1900)
(1) http://www.ilibrary.ru/text/2154/p.1/index.htmlБергамот и Гараська
мораль: к человеку нужно всегда относиться по-человечески, а не только в христианский праздник.
«Баргамот и Гараська» - «пасхальный» рассказ. Он написан для «пасхального» номера московской газеты Курьер», где Андреев работал в качестве судебного хроникера.
«Пасхальный»рассказдолженнестивсебеидеюпримирениялюдей, иххристианскогобратства. ВотпочемугородовойБаргамотприглашаетвсвойдомнищегоГараську, которогоонвостальныеднипотащилбывучасток, чтобынемозолилнаулицахглаза«приличной»публике. ВБергамотезаговорилисовестьижалость. Онвспомнилотом, чтооннетолькогородовой, обязанныйследитьзапорядкомвгороде, ноихристианин, которыйобязан«любитьближнегосвоего». Этодвижениедушивнембылонеподдельно; ведьниктоневиделих, инекомубылооценитьхристианскийпоступокБаргамота. Иписательнежалееткрасок, чтобыпоказатьэтотвзрывподлиннойчеловечностивтолстокожейдушеполицейского.
ИвотвдомеБаргамотаслучилсяконфуз. СупругагородовогоназвалаГараськупоимени-отчеству, атотдажезабыл, когдаеготакназывали. Дляжителейвсегогородаонпросто«Гараська». СупругаБаргамотахотелапоказатьнищемууважениекеголичности, авышлонаоборот: Гараськавспомнил, чтоон- никто.
Ноименноэтаситуацияконфузанапоминаетнамотом, чтонельзябытьхристианиномначас. Нельзяотноситьсяклюдямпо-христианскитолькопотому, чтонынчепраздник. Такоеотношениеможетещесильнееранитьобиженногожизньючеловека. Емубылобылегче, еслибыемуненапоминалиотом, чтоестьсветлая, чистаяжизнь, вкоторойемунетместа.
Иван Акиндинович Бергамотов, по прозвищу «Баргамот», «высокий, толстый, сильный, громогласный», служит городовым на Пушкарной улице, отлично знает нравы и привычки «пушкарей», живущих на его участке. В предпасхальный вечер Баргамот стоит на посту. У него плохое настроение, так как он сможет попасть домой к обильному столу только в три часа ночи. Он с неприязнью провожает взглядом празднично одетых людей, отправляющихся в церковь: это из-за них он вынужден голодный стоять ночью на улице. Баргамот мечтает, как вернётся домой и подарит
младшему сыну Ванюшке
красивое мраморное пасхальное яичко.
Неожиданно появляется
пьяный Гараська, «не человек, а язва», особенно нелюбимый Баргамотом пушкарь.
«Физиономия Гараськи, с большим отвислым красным носом... хранила на себе вещественные знаки вещественных отношений к алкоголю и кулаку ближнего».
Баргамот хватает Гараську за воротник и тащит в участок, надеясь таким образом упредить намерения Гараськи что-нибудь украсть. По дороге Гараська задаёт бестолковые вопросы о воскресении Христа, озадаченный Баргамот выпускает из рук засаленный ворот рубахи пьянчужки, и тот падает, давя предмет, только что вынутый из кармана. Упавший Гараська громко воет и показывает Баргамоту, что он разбил пасхальное яичко, которое хотел от чистого сердца подарить городовому.
Озадаченный Баргамот неожиданно для себя приглашает Гараську разговляться к себе домой. Удивлённая жена городового, Марья, гостеприимно потчует Гараську, называет его по имени-отчеству. Потрясённый Гараська вновь заливается слезами: ведь его отроду никто не называл так почтительно.
Ангелочек
Герой рассказа Л. Андреева «Ангелочек» — человек с непокорной душой. Он не может спокойно отнестись к злу и унижению и мстит миру за подавление собственной личности, индивидуальности. Сашка делает это теми способами, которые приходят ему в голову: бьет товарищей, грубит, рвет учебники. Всеми силами он пытается привлечь к себе внимание и заставить с собой считаться.
На фоне описания жизни Сашки Андреев показывает сложные отношения в семье его родителей. Супруги, вместо того чтобы поддерживать друг друга, вымещают друг на друге досаду. Женившись на Феоктисте Петровне, Иван Савич стал пить и опустился. А ведь когда-то он учительствовал, его ценили и уважали. Об этом свидетельствует тот факт, что богачи Свечниковы продолжают поддерживать его деньгами, хотя он у них больше не работает.
Попытка Сашки обрести свободу привела к тому, что его выгнали из гимназии. И вдруг судьба неожиданно послала ему подарок: его пригласили в богатый дом на елку.
Даже на празднике герой держит себя высокомерно. В душе его царит озлобление. «Сашка был угрюм и печален — что-то нехорошее творилось в его маленьком изъязвленном сердце. Елка ослепляла его своей красотой и крикливым, наг лым блеском бесчисленных свечей, но она была чуждой ему, враждебной, как и скопившиеся вокруг нее чистенькие, красивые дети, и ему хотелось толкнуть ее так, чтобы она повалилась на эти светлые головки», — пишет Л. Андреев. И вдруг Сашка видит на этой ненавистной елке то, без чего его жизнь была пуста, — воскового ангелочка. Автор не скупится на художественные детали при описании воскового ангелочка, подчеркивая его розовые ручки, стрекозиные крылышки. Однако при всей этой детализации неуловимым остается выражение лица у ангелочка. Это не радость и не печаль, а какое-то иное чувство, для обозначения которого автор долго не находит названия. Сашка, увидев ангелочка, шепчет лишь одно слово: «Милый». Герой просит дать ему ангелочка, а когда ему пытаются отказать, падает на колени, забывая свою гордыню, и выпрашивает себе игрушку. Получив ее, герой буквально преображается. В его движениях появляется мягкость и осторожность. Ангелочек олицетворяет в произведении тот чудный мир, где нет брани, грязи и эгоизма, а на душе чисто, радостно и светло: «К запаху воска, шедшему от игрушки, примешивался неуловимый аромат, и чудилось погибшему человеку, как прикасались к ангелочку... дорогие пальцы, которые он хотел бы целовать по одному и так долго, пока смерть не сомкнет его уста навсегда». Это чувство — любовь, счастье и желание жить. В финале произведения Сашка засыпает счастливым, в то время как ангелочек, повешенный у печки начинает таять и превращается в конце концов в бесформенный слиток.
(2) Сашка (13) Перед Рождеством выгнали из гимназии, но, несмотря на это, его пригласили на ёлку в богатый дом. Отец Сашки — Иван Саввич, спившийся, опустившийся, но добрый в душе. Мать, Феоктиста Петровна, работала и пила. Выражение лица Саши и воскового ангела – одно.
Первый гонорар
В образе начинающего адвоката Толпенникова Андреев изобразил самого себя. Впервые в качестве защитника он выступил в Московском окружном суде 1 ноября 1897 г. Слушалось дело «о злостном банкротстве». «Дело было пустое, – заметил Андреев в дневнике 5 ноября 1897 г., – но страху набрался я достаточно. Не могу сказать, была ли успешна моя защита, п<отому>ч<то>своей речи я не слыхал, а кого-нибудь из знакомых, кто мог бы сообщить мне о впечатлении, не было.
Председательствующий, очень строгий и придирчивый старик, которого я трусил, сказал,между прочим, в своем резюме, что «защитник весьма добросовестно отнесся к своим обязанностям». Подробность рассказа, что Толпенников приходит в суд в чужом фраке, тоже биографична, Андреев вспоминал: «Собственного фрака у меня не было, и выступать на суде приходилось во фраках товарищей»
«РассказоСергееПетровиче»(1900) и«Мысль»ЛеонидаАндреева
http://royallib.ru/read/andreev_leonid/rasskaz_o_sergee_petroviche.html#0(1) Сергей Петрович — студент третьего курса естественного фак. Новиков - талантливым, умным и щедрым человеком (выслан) - читать Ницше. не хочет быть «немым материалом для счастья других» - цианистый калий.
(2)
РассказыЛеонидаАндреева«Призраки», «Губернатор», «Христиане»( всечтонашлапоанализу)
Призраки
Губернатор
В начале 1906 года в социал-демократическом журнале «Правда» был напечатан рассказ Андреева «Губернатор».
Центральный персонаж произведения повинен в расстреле рабочей демонстрации. Однако автора интересуют не события, а душевное состояние губернатора, казнящего себя внутренним судом. Мучительный самоанализ доводит его до того, что он сам отправляется навстречу смерти, на пули террористов.
Есть в рассказе и мотив осознания губернатором неотвратимости возмездия, не случайно произведение заканчивается символическим образом «грозного Закона-Мстителя». Это, пожалуй, основное в рассказе, хотя и выражено расплывчато и смутно.
Христиане
«Рассказосемиповешенных»(1908)и«ИудаИскариот»(1907) ЛеонидаАндреева
(1) Посвящается Толстому. Покушение на министра=>полит заключённые:
1.Сергей Головин, сын отставного полковника – встреть как офицер смерть.
2.Сын купца Вася Каширин, все силы отдающий тому, чтобы не показать сокрушающий его ужас смерти палачам.
3.Неизвестный по кличке Вернер, зачинщик, механический человек, у к-го своё умственное суждение о смерти: совсем неважно, убил ты или не убил, но, когда тебя убивают, убивают тысячи — тебя одного, убивают из страха, значит, ты победил, и смерти для тебя больше нет.
4.Неизвестная по кличке Муся, похожая на мальчика-подростка, тоненькая и бледная, готовая в час казни вступить в ряды тех светлых, святых, лучших, что извека идут через пытки и казни к высокому небу.
5.Таня Ковальчук, казавшаяся матерью своим единомышленникам, так заботливы и любовны были её взгляд, улыбка, страхи за них. На суд и на приговор она не обратила никакого внимания, о себе совсем забыла и думала только о других. Сама.
+ эстонец Янсон, батрак, осуждённый за убийство хозяина и покушение на изнасилование хозяйки
(«Меня не надо вешать») и Михаил Голубец (разбойник) по кличке Цыганок, последним в ряду злодеяний которого было убийство и ограбление 3 человек, а тёмное прошлое — уходило в загадочную глубину. Всех парами кроме него.
(2) Пётр и Иоанн – спор. Иуда из Кариот. Продаёт первосвященнику Анне за 30 серебренных, повесился, Иисус Назарей.
ЛирическаятрилогияАлександраБлока
СвоюжизньБлоквсегдапредставлялсебевобразепути, атворчество- какотражениеэтогопути. всеегостихи=>единоецелое. Подготавливаякизданию1ое"Собраниестихотворений" (1910-1911), Б. распределилвсенаписанноеимпо3 книгам. Каждыйизтомов- стихотворенияопр. хронологическогопериода, объединенныевциклы(всегов3 томах18 циклов). Самназывал«Романомвстихах», "трилогиейвочеловечения"- путьегопостижениямира.
Какистинныйпоэт-символист, (младший) Блоквоплотилэтапысвоейбиографиивобразах.
Черезстраданияибольпоэтстановится"честнымхудожником, мужественноглядящимвлицомиру", завоевываетправоговоритьотлицапоколения. ВсвоемтворчествеБлокпроходитэтотпуть- путьот"я" к"мы".
Встихотворенияхпервоготомаонвесьуглубленвсвоипереживания, мистическиеипрекрасныеобразыволнуютдушупоэта.
Но, пройдятемныевихристрастейвтороготома,
"страшныймир" третьего, поэтмужественноскажет: "…Ивсеужнемое, анаше, / Исмиромукрепиласьсвязь". Иценойсобственнойсудьбыобрететправоговоритьотлицапоколения: "Мы- детистрашныхлетРоссии"…
http://www.likt590.ru/project/blok/2.htm***
1 том
1 цикл с"Ante Lucem" ("До света") - цикл юношеских предчувствий, исканий души, ошибок и разочарований. Центральный цикл - "Стихи о Прекрасной Даме". Любовь к Менделеевой, впоследствии ставшей его женой. В заключительном цикле, "Распутья", по-прежнему центральной темой остается тема возвышенной любви, тема Прекрасной дамы. В этих стихотворениях меньше восторгов, ощутимее привкус горечи узнавания мира. Лирических герой 1 тома - чистый отрок, целомудренный инок, нежный и отрекшийся от мира ради служения возлюбленной – Божеству. Храм.
2 том.
Это тревожный, конфликтный мир, мир, в котором не молятся, но проклинают, кощунствуют, пьют. Это мир в предчувствии катаклизмов, трагедий, это мир разрушительной и гибельной страсти. Во втором томе есть стихотворения, навеянные революционными событиями 1905 года. Он значительно более разнообразный и по настроению, и по темам, чем первый том. Герой второго тома - нищий бродяга, горький, бездомный, посетитель ночного кабака. Кабак.
3 том.
Открывается циклом «Страшный мир». Образ страшного мира был завершен во всей пугающей безысходности. Город населен "живыми мертвецами". Все чувства в них вытеснила холодная ирония. "Ночь, улица, фонарь, аптека…" «Кармен» - Он уже не инок, не отрок, не раб. Он равен своей возлюбленной по силе и свободе: "Но я люблю тебя: я сам такой, Кармен".Главной темой третьего тома стала тема Родины. Даже эту уродливую, скотскую, ханжескую Россию он готов любить, любить то, что до него не прощал никто. Это и есть истинная любовь, любовь не "благодаря", а "вопреки", любовь не за что-то, а просто так. И в этой безграничной любви Б. стал великим рус. нац. поэтом, имевшим право говорить от лица поколения: "Мы - дети страшных лет России…"
Servus — Reginae
Не призывай. И без призыва
Приду во храм.
Склонюсь главою молчаливо
К твоим ногам.
И буду слушать приказанья
И робко ждать.
Ловить мгновенные свиданья
И вновь желать.
Твоих страстей повержен силой,
Под игом слаб.
Порой — слуга; порою — милый;
Ивечно—раб.
ПоэмыБлока«Двенадцать»и«Возмездие»
(1)- это мир, пронизанный ветром, вьюгой, пургой: "Черный вечер. Белый снег". Старый мир - это сатирические образы 1ой главы: старушка, не понимающая происходящего, нелепая, словно курица,
длинноволосый писатель, витийствующий на площади, "барыня в каракуле" с манерным "ужь мы плакали, плакали", буржуй и поп, трусливо прячущиеся - один за сугробом, другой - в воротнике собственного пальто. Новый мир - это коллективный образ 12 красногвардейцев, защитников новой жизни «ко всему готовы, Ничего не жаль...», впереди которых шествует Христос как символ обновления. В статье "Интеллигенция и революция" Блок с возмущением заявлял, что народ "не паинька", что революция не похожа на идиллию. Эту "не идиллию" он и нарисовал. Каторжных, жестоких, стихийных, "без креста", он освятил их неожиданно, поставив впереди отряда Иисуса Христа, и не в терновом венце мученичества, а в "белом венчике из роз" - Христа воскресшего, символизирующего возрождение, новую жизнь."музыка революции". Он никогда не отрекался от этой поэмы, твердо считал ее лучшим из всего, что он создал. буржуй = пёс голодный = старый мир (Впереди — сугроб холодный/Только нищий пёс голодный/Ковыляет позади...)
(2) Пролог, 3 главы, эпилог. В каждой гл. – проблема мирового масштаба.
1ая – 70е гг. Посвящена либеральной семье, в к-ую является некий демон с идеями индивидуализма.
(-) 2ая – не завершена. Должна была быть посвящена сыну этого демона, наследнику его мятежных порывов. (конец XIX – начало XX)
3я – конец жизни отца, что стало с бывшим демоном, куда делась его индивидуальность. Смерть его и его сына, появление внука.
(-) Эпилог – младенец на коленях матери.Мазурка! Софья Львовна, Анна Павловна Вревская, Достоевский, красавец, похож на Байрона, младшую дочь очаровал. Россия – мать, как птица, тужит о детях; но – её судьба, чтоб их терзали ястреба
РоманСологуба«Мелкийбес»
ФедорСОЛОГУБ  (1863—1927)
(настоящее имя — Федор Кузьмич Тетерников) родился в Петербурге. Сын портного, он рано лишился отца и был воспитан матерью, работавшей прислугой. Учился в уездном училище, окончил Петербургский учительский институт в 1882 г. и в течение двадцати пяти лет преподавал математику в провинциальных городках севера России. Стихи его появились в печати в 1884 г. С 1892 г. Сологуб связан с литературным кружком «старших» символистов (Д.Мережковский, 3. Гиппиус и др.), регулярно участвует в журнале «Северный вестник». К началу XX века приобретает широкую известность.    Сологуб - дитя эпохи восьмидесятых с ее превалирующими мотивами безнадежности и отчаяния. Лирика Сологуба тяжела, по-настоящему и глубоко безысходна. В ней нашли достаточно глубокое выражение индивидуализм и субъективизм раннего символизма. Мир его души, насыщенный мечтами о неземном счастье, фантастическими образами и видениями, во много раз ближе Сологубу, чем мир реальных людских отношений. Зло в стихах Сологуба метафизично, оно не имеет отчетливой социальной характеристики и служит символическим олицетворением темных сторон бытия, перед которыми бессилен человек. Беспомощность эта носит в стихах Сологуба роковой характер.
Ф.Сологуб, одинизосновоположниковрусскогосимволизма, определилсимволпредельнократко: "Символ–окновбесконечность"
http://briefly.ru/sologub/melkij_bes/«Мелкий бес» (1902, полностью вышел в 1907)
В романе изображена душа зловещего учителя-садиста Ардальона Борисовича Передонова на фоне тусклой бессмысленной жизни провинциального города. Зависть, злость и предельный эгоизм довели Передонова до полного бреда и потери реальности.
Передонов, учитель русского языка, томится в ожидании места инспектора, которое ему обещано далёкой княгиней, правда, обещано не ему лично, а через его сожительницу, «троюродную сестру» Варвару. «Сумрачными глазами» Передонов глядел на мир и людей («На улице всё казалось Передонову враждебным и зловещим»).
Параллельно развёртывается панорама окружающей жизни, — всего того, что лепится к среднему, «маленькому», человеку, и хоть эта жизнь словно стеной отгорожена от Передонова, — он вовсе не антигерой: «под конец романа, — пишет критик Боцяновский В.Ф., — вас уже страшит не этот маньяк, не сам Передонов, а то общество, которое нисколько не лучше его. Матери и невесты наперебой стараются его залучить в свою семью. Окружающие преспокойно с ним уживаются. […] Пусть всем известно, что эти люди, быть может, нередко даже просто психически ненормальны, но с ними считаются». («Передоновщина — не случайность, а общая болезнь, это и есть современный быт России» — подтверждает сам Сологуб.)
В романе помимо сумрачных дел Передонова развивалась и история светлая,однако в силу возраста героев, патологичная, выраженная в отношениях «скромного» гимназиста Саши Пыльникова и «весёлой» барышни Людмилы Рутиловой. Передонову везде чудились дурманы, а яд цветочных благоуханий погружал его в пугающее уныние, — Людмила же напротив «любила духи, выписывала их из Санкт-Петербурга, и много изводила их, любила ароматные цветы», любила и «наряжаться, и одевалась откровеннее сестёр». Одурманивая всевозможной парфюмерией и возбуждая юношу потехи ради, Людмила скоро сама влюбилась в него. На Пыльникове Людмила Рутилова отрабатывала все свои желания, он — лишь покорялся.
Людмила и Саша быстро подружились нежною, но беспокойною дружбою. Дружба, тем не менее, несла в себе яд вынужденной несвободы, принуждённой тайны, которая проникала их отношения чем-то тяжёлым, ими ещё еле уловляемым. В конце романа уже выходит наружу не только истинная, эротическая подоплека чувств Людмилы, которая раздевает юношу и покрывает его поцелуями, но и их разрушающее влияние на его душу
краткое содержание
Ардальон Борисович Передонов, учитель словесности в местной гимназии, постоянно ощущал себя предметом особого внимания женщин. Ещё бы! Статский советник (пятый класс в табели о рангах!), мужчина в соку, в сущности, не женат... Ведь Варвара что... Варвару в случае чего можно и побоку. Вот одно только — без неё, пожалуй, места инспектора не получишь. (Директор гимназии не жалует его, ученики и их родители считают грубым и несправедливым.) Княгиня Волчанская обещала Варваре похлопотать за Ардальона Борисовича, но условием поставила венчание: неудобно хлопотать за сожителя своей бывшей домашней портнихи. Однако ж сперва место, а потом уж венчание. А то как раз обманут.
Варвару эти его настроения чрезвычайно обеспокоили, и она упросила вдову Грушину за деньги изготовить письмо, будто бы от княгини, с обещанием места, если они обвенчаются.
Передонов было обрадовался, но Вершина, пытавшаяся выдать за него бесприданницу Марту, сразу же осадила: а где конверт? Деловое письмо — и без конверта! Варвара с Грушиной тут же поправили дело вторым письмом, пересланным через петербургских знакомых. И Вершина, и Рутилов, сватавший Передонову своих сестёр, и Преполовенская, рассчитывавшая пристроить за него племянницу, — все поняли, что их дело проиграно, Ардальон Борисович назначил день венчания. И без того мнительный, он теперь ещё больше боялся зависти и все ожидал доноса либо даже покушения на свою жизнь. Подлила масла в огонь Преполовенская, намекая на то, что близкий приятель Ардальона Борисовича Павел Васильевич Володин бывает у Передонова ради Варвары Дмитриевны. Это, конечно, чушь. Варвара считает Володина дураком, да и получает преподаватель ремесла в городском училище вчетверо меньше учителя гимназии Передонова. Ардальон же Борисович забеспокоился: обвенчается он с Варварой, поедут на инспекторское место, а в дороге отравят его и похоронят как Володина, а тот будет инспектором. Варвара все нож из рук не выпускает, да и вилка опасна. (И он спрятал приборы под кроватью. Едят же китайцы палочками.) Вот и баран, так похожий на Володина, тупо смотрит, наверное зло умышляет. Главное же, донесут — и погиб. Наташа ведь, бывшая кухарка Передонова, от них прямо к жандарму поступила. Встретив жандармского подполковника, Ардальон Борисович попросил не верить тому, что скажет про него Наташа, она все врёт, и у неё любовник поляк.
Встреча навела на мысль посетить отцов города и уверить их в своей благонадёжности. Он посетил городского голову, прокурора, предводителя дворянства, председателя уездной земской управы и даже исправника. И каждому говорил, что все, что о нем болтают, — вздор. Захотев как-то закурить на улице, он вдруг увидел городового и осведомился, можно ли здесь курить. Чтобы почти уже состоявшегося инспектора не подменили Володиным, он решил пометить себя. На груди, на животе, на локтях поставил чернилами букву П.
Подозрителен сделался ему и кот. Сильное электричество в шерсти — вот в чем беда. И повёл зверя к парикмахеру — постричь.
Уже много раз являлась ему серая недотыкомка, каталась в ногах, издевалась над ним, дразнила: высунется и спрячется. А ещё того хуже — карты. Дамы, по две вместе, подмигивали; тузы, короли, валеты шептались, шушукались, дразнились.
После свадьбы Передоновых впервые посетили директор с женой, но было заметно, что они вращаются в разных кругах здешнего общества. Да и в гимназии не все гладко у Передонова. Он посещал родителей своих учеников и жаловался на их леность и дерзость. В нескольких случаях чада были секомы за эти вымышленные вины и жаловались директору.
Совсем дикой оказалась история с пятиклассником Сашей Пыльниковым. Грушина рассказала, будто этот мальчик на самом деле переодетая девочка: такой смазливенький и все краснеет, тихоня и гимназисты дразнят его девчонкой. И все это, чтобы Ардальона Борисовича подловить.
Передонов доложил директору о возможном скандале: в гимназии разврат начнётся. Директор счёл, что Передонов заходит слишком далеко. Все же осторожный Николай Власьевич в присутствии гимназического врача убедился, что Саша не девочка, но молва не затихала, и одна из сестёр Рутиловых, Людмила, заглянула в дом Коковкиной, где тётушка сняла для Саши комнату.
Людмила и Саша подружились нежною, но беспокойною дружбой. Людмила будила в нем преждевременные, ещё неясные стремления. Она приходила нарядная, надушённая, прыскала духами на своего Дафниса.
Невинные возбуждения составляли для Людмилы главную прелесть их встреч, Сёстрам она говорила: «Я вовсе не так его люблю, как вы думаете... Я его невинно люблю. Мне от него ничего не надо». Она тормошила Сашу, сажала на колени, целовала и позволяла целовать свои запястья, плечи, ноги. Однажды полуупросила, полупринудила его обнажиться по пояс. А ему говорила: «Люблю красоту... Мне бы в древних Афинах родиться... Я тело люблю, сильное, ловкое, голое... Милый кумир мой, отрок богоравный...»
Она стала наряжать его в свои наряды, а иногда в хитон афинянина или рыбака. Нежные её поцелуи пробуждали желание сделать ей что-то милое или больное, нежное или стыдное, чтобы она смеялась от радости или кричала от боли.
Тем временем Передонов уже всем твердил о развращённости Пыльникова. Горожане поглядывали на мальчика и Людмилу с поганым любопытством. Сам же будущий инспектор вёл себя все более странно. Он сжёг подмигивающие и кривляющиеся ему в лицо карты, писал доносы на карточные фигуры, на недотыкомку, на барана, выдававшего себя за Володина. Но самым страшным оказалось происшедшее на маскараде. Вечные шутницы и выдумщицы сестры Рутиловы нарядили Сашу гейшей и сделали это так искусно, что первый дамский приз достался именно ему (никто не узнал мальчика). Толпа возбуждённых завистью и алкоголем гостей потребовала снять маску, а в ответ на отказ попыталась схватить гейшу, но спас актёр Бенгальский, на руках вынесший её из толпы. Пока травили гейшу, Передонов решил напустить огонь на невесть откуда взявшуюся недотыкомку. Он поднёс спичку к занавесу. Пожар заметили уже с улицы, так что дом сгорел, но люди спаслись. Последующие события уверили всех, что толки о Саше и девицах Рутиловых — бред.
Передонов начал понимать, что его обманули. Как-то вечером зашёл Володин, сели за стол. Больше пили, чем ели. Гость блеял, дурачился: «Околпачили тебя, Ардаша». Передонов выхватил нож и резанул Володина по горлу.
Когда вошли, чтобы взять убийцу, он сидел понуро и бормотал что-то бессмысленное.
АрдальонБорисовичПередонов, учительсловесностив местнойгимназии, статскийсоветник, мнительный, метитнаместоинспектора
ПавелВасильевичВолодин, преподавательремеславгородскомучилище
Варвара
КнягиняВолчанская
вдоваГрушина
ВершинаиМарта
Рутиловисёстры: Дарья, Людмилаи
СашаПыльников,намаскарадегейша
актёрБенгальский
ДомКоковкиной
НиколайВласьевич, директоргимназии
Наташа, бывшаяслужанкаПередоновых, поступиланаработукжандарму.
Встречасжандармов=>посещения«отцовгорода»: городскогоглава, прокурор, предводительдворянства, председательуезднойземскойуправыи дажеисправника. 
Кот, недотыкомка ("еслиугодно–этоужасжитейскойпошлостииобыденщины, аеслиугодно–угрожающийзнакстраха, уныния, отчаяния, бессилия" –такоднимизпервыхопределилвнутреннеесодержаниесимволаА.Блок.)
, баран, колодакарт| Пожар, убийство.
http://lit.1september.ru/article.php?ID=200102005А.Блок: былпрочитан"всейобразованнойРоссией"
РоманыМережковского
ДмитрийМережковский (1866—1941)
     Р. в Петере в семье чиновника дворцового ведомства.
После гимназии - на историко-филологический фак. Петербургского ун-та.
Рано заявил о себе как о поэте: 1ые его стихи появились в печати, ему - 15 лет.
     Он создает свою собственную мистико-религиозную концепцию двойственного характера бездны:
Исмертьижизнь—родныебездны:
Ониподобныиравны,
Другдругучуждыилюбезны,
Однавдругойотражены.
Тысам—свойбог, тысамсвойближний,
О, будьжесобственнымтворцом,
Будьбезднойверхней, безднойнижней,
Своимначаломиконцом.
     Именно в этой двойственности,одновременном единстве и противоборстве видит поэт разгадку «тайны жизни».
Сб. стихов «Символы» (1892) дал название новому нар
ождающемусятечениюрус. лит-ры.
     Необходимость более полного выражения своих мыслей заставляет поэта все чаще обращаться к прозе. С середины девяностых он работает над трилогия «Христос и Антихрист», в к-ую вошли романы:
«Смертьбогов. ЮлианОтступник»(1896),
«Воскресшиебоги. ЛеонардодаВинчи»(1901)
«Антихрист. ПетриАлексей»(1905).
- слава
http://briefly.ru/merezhkovskij/hristos_i_antihrist/2 большая книга — 2томным исследованием «Л. Толстой и Достоевский» (1901 — 1902 гг.)
В нем развивает свою концепцию единства «двух бездн». 
Толстой — «ясновидец плоти», «язычник»
Достоевский — «ясновидец духа», «христианин»
воплощая извечные враждующие начала, тем не менее стремятся к синтезу и рождению новой религии.
Не принимает революцию и в 1920 г. эмигрирует во Францию, продолжая и там сражаться с «Антихристом, ввергнувшим Россию в бездну». С 1934 г. он издает журнал «Меч». Вместе с женой, 3. Гиппиус, Мережковский организует религиозно-философские вечера «У зеленой лампы», на которых не устает повторять: «Мы победим, ибо небо на нашей стороне!».
    Умер Мережковский в Париже 9 декабря 1941 г.
РоманАндреяБелого«Петербург»http://briefly.ru/belyj/peterburg/АндрейБелый(1880 - 1934)
(настоящее имя – Борис Николаевич Бугаев) родился в Москве в семье профессора, известного математика. Учился на естественном отделении физико-математического факультета Московского университета. Представитель «младшего» поколения символистов, он был одним из самых активных и последовательных сторонников символизма, который понимался им шире, чем обычная литературная школа или течение. Вместе с В. Брюсовым стал одним из создателей теории символизма в России.  Одна из основных проблем деятельности и творчества - проблема «преображения жизни», «пересоздания действительности».
1ые книги: (1902 г.) «Драматическая симфония» и сб. стихов 1904 г. «Золото в лазури», в которых он выступил вполне зрелым и самостоятельным поэтом.
(!) поэма «Первое свидание» (1921), полностью переосмысляя здесь свое прошлое в соответствии с новой концепцией личного развития.
В послереволюционные годы: романы «Москва», «Москва под ударом», мемуары «В начале века», «Меж двух революций». Много времени он уделял и общественно-публицистической деятельности.
«Петербург»
Аполлон Аполлонович Аблеухов
экс-жена Анны Петровны
краткое содержание
Аполлон Аполлонович Аблеухов сенатор весьма почтенного рода: он имеет своим предком Адама. Впрочем, если говорить о временах не столь отдалённых, то во времена царствования Анны Иоанновны киркиз-кайсацкий мирза Аб-Лай поступил на русскую службу, был назван в крещении Андрей и получил прозвище ухов. Доводился он прапрадедом Аполлону Аполлоновичу.
Аполлон Аполлонович готовится ехать в Учреждение, он главой был Учреждения и оттуда циркуляры отправлял по всей России. Циркулярами он управлял.
Аполлон Аполлонович уже встал, обтёрся одеколоном, записал в «Дневнике» — который издан будет после его смерти — в голову пришедшую мысль. Он откушал кофию, осведомился о сыне и, узнав, что сын его Николай Аполлонович ещё не вставал, — поморщился. Каждое утро сенатор расспрашивал о сыне и каждое утро морщился. Разобрал корреспонденцию и в сторону отложил, не распечатав пришедшее из Испании письмо от жены своей Анны Петровны. Два с половиною года назад супруги расстались, уехала Анна Петровна с итальянским певцом.
Молодцеватый, в чёрном цилиндре, в сером пальто, на ходу натягивая чёрную перчатку, сбегает Аполлон Аполлонович с крыльца и садится в карету.
Карета полетела на Невский. Полетела в зеленоватом тумане вдаль в бесконечность устремившегося проспекта, мимо кубов домов со строгой нумерацией, мимо циркулирующей публики, от которой надёжно ограждён был Аполлон Аполлонович четырьмя перпендикулярными стенками. Сенатор не любил открытых пространств, не мог выносить зигзагообразных линий. Ему нравилась геометрическая правильность кубов, параллелепипедов, пирамид, ясность прямых, распланированность петербургских проспектов. Встающие в тумане острова, в которые вонзались стрелы проспектов, вызывали у него страх. Житель островов, разночинный, фабричный люд, обитатели хаоса, считал сенатор, угрожают Петербургу.
Из огромного серого дома на семнадцатой линии Васильевского острова, спустившись по чёрной, усеянной огуречными корками лестнице, выходит незнакомец с чёрными усиками. В руках узелок, который он бережно держит. Через Николаевский мост идёт в потоке людей — синих теней в сумраке серого утра — тень незнакомца в Петербург. Петербург он давно ненавидел.
На перекрёстке остановилась карета... Вдруг. Испуганно поднял руки в перчатках Аполлон Аполлонович, как бы стараясь защитить себя, откинулся в глубину кареты, ударился о стенку цилиндром, обнажил голый череп с огромными оттопыренными ушами. Пламенеющий, уставленный на него взгляд вплотную с каретой шедшего разночинца пронзил его.
Пролетела карета. Незнакомец же дальше был увлечён потоком людским.
Протекала по Невскому пара за парой, слов обрывки складывались в фразы, заплеталась невская сплетня: «Собираются...», «Бросить...», «В кого же...», «В Абл...». Провокация загуляла по Невскому, провокацией обернулись слова в незнакомце, провокация была в нем самом. «Смотрите, какая смелость, Неуловимый», — услышал незнакомец у себя за спиной.
Из осенней промозглости в ресторанчик входит незнакомец.
Аполлон Аполлонович в этот день был как-то особенно сосредоточен. Разыгрались праздные мысли, завелась мозговая игра. Вспоминает, что видел он незнакомца у себя в доме. Из мозговой игры сенатора, из эфемерного бытия вышел незнакомец и утвердился в реальности.
Когда незнакомец исчез в дверях ресторанчика, два силуэта показались; толстый, высокий, явно выделявшийся сложением и рядом паршивенькая фигурка низкорослого господинчика с огромной бородавкой на лице. Долетали отдельные фразы их разговора: «Сенатору Аблеухову издать циркуляр...», «Неуловимому же предстоит...», «Николаю Аполлоновичу предстоит...», «Дело поставлено как часовой механизм...», «Получали бы жалованье».
В дверях заведения показалась фигура неприятного толстяка, незнакомец обернулся, особа дружески помахала ему котиковой шапкой. «Александр Иванович...», «Липпанченко». Особа присаживается за стол. «Осторожнее», — предупреждает его незнакомец, заметив, что толстяк хочет положить свой локоть на газетный лист: лист накрывал узелочек. Губы Липпанченко задрожали. Опасный узелочек просит он отнести на хранение к Николаю Аполлоновичу Аблеухову, а заодно и письмецо передать.
Два с половиною года уже не встречается с отцом Николай Аполлонович за утренним кофе, не пробуждается раньше полудня, ходит в бухарском халате, татарских туфельках и ермолке. Впрочем, по-прежнему читает он Канта и умозаключает, строит цепи логических предпосылок. С утра получил он коробку от костюмера: в коробке атласное красное домино. В петербургский сырой сумрак, накинув на плечи николаевку, отправляется Николай Аполлонович. Под николаевкой выглядывает кусок красного атласа. Воспоминания о неудачной любви охватили его, вспомнилась та туманная ночь, когда чуть он не бросился с моста в тёмные воды и когда созрел в нем план дать обещание одной легкомысленной партии.
В подъезд дома на Мойке входит Николай Аполлонович и остаётся в подъездной темноте. Женская тень, уткнув лицо в муфточку, пробегает вдоль Мойки, входит в подъезд. Дверь открывает служанка и вскрикивает. В прорезавшей темноту полосе света — красное домино в чёрной маске. Выставив маску вперёд, домино протягивает кровавый рукав. И когда дверь захлопнулась, дама видит лежащую у двери визитную карточку: череп с костями вместо дворянской короны и модным шрифтом набранные слова — «Жду вас в маскараде там-то, такого-то числа. Красный шут».
В доме на Мойке живёт Софья Петровна Лихутина, замужем она за подпоручиком Сергеем Сергеевичем Лихутиным; Николай Аполлонович был шафером на её свадьбе. Николай Аполлонович часто бывал в этом доме, куда приходил и хохол Липпанченко, и курсистка Варвара Евграфовна, тайно влюблённая в Аблеухова. Вид благородный Николая Аполлоновича увлёк вначале Софью Петровну, но за античной маской открылось в нем вдруг что-то лягушачье. Софья Петровна и любила и ненавидела Аблеухова, привлекая, отталкивала от себя и однажды в гневе назвала Красным шутом. Аблеухов приходить перестал.
Утром незнакомец с усиками приходит к Николаю Аполлоновичу. Визит не слишком приятен Аблеухову, помнит он опрометчиво данное обещание, думает отказаться, но все как-то не выходит. А незнакомец узелок просит взять на хранение, разоткровенничался, жалуется на бессонницу, одиночество. Вся Россия знает его как Неуловимого, да сам-то он заперт в своей квартирке на Васильевском острове, никуда не выходит. После ссылки Якутской с особой одной повстречался он в Гельсингфорсе и зависит теперь от особы.
Приезжает Аполлон Аполлонович, сын представляет ему студента университета Александра Ивановича Дудкина. В нем узнает Аполлон Аполлонович вчерашнего разночинца.
По Петербургу катится гул. Будет митинг. С известием о митинге к Софье Петровне приезжает Варвара Евграфовна и просит передать письмо Николаю Аполлоновичу Аблеухову, с которым, по слухам, должна встретиться Софья Петровна на балу у Цукатовых. Николай Аполлонович знал, что Софья Петровна будет на митинге. Всегда всех на митинги водит Варвара Евграфовна. В николаевке, надетой поверх красного домино, бросается он в петербургский сумрак.
Вырвавшись из душного зала, где выступали ораторы и раздавались крики «Забастовка!», бежит к себе домой Софья Петровна. На мосту видит она: ей навстречу устремилось красное домино в чёрной маске. Но в двух шагах от Софьи Петровны подскальзывается и падает красное домино, обнаруживая светло-зелёные панталонные штрипки. «Лягушонок, урод, красный шут», — кричит Софья Петровна и в гневе шута награждает пинками. Домой она прибегает расстроенная и в порыве рассказывает все мужу. Сергей Сергеевич пришёл в страшное волнение и, бледный, сжимая кулаки, расхаживал по комнате. Ехать на бал к Цукатовым он запретил. Обиделась Софья Петровна. В обиде на мужа и на Аблеухова распечатала она письмо, принесённое Варварой Евграфовной, прочла и задумала отомстить.
В костюме госпожи Помпадур, несмотря на запрещение мужа, приехала Софья Петровна на бал. Приехал и Аполлон Аполлонович. Ждали масок. И вот появляется красное домино, а потом и другие маски. Приглашает мадам Помпадур красное домино на танец, и в танце она вручает письмо. Не узнает Софью Петровну Аблеухов. В комнате угловой он срывает конверт, поднимает маску и обнаруживает себя. Скандал. Красное домино — Николай Аблеухов. И уже низкорослый господинчик с бородавкой сообщает об этом Аполлону Аполлоновичу.
Выбежав из подъезда, в переулке при свете фонаря Аблеухов снова читает письмо. Он не верит глазам. Поминают ему данное обещание, предлагают взорвать собственного отца бомбой с часовым механизмом, что в виде сардинницы хранится в переданном ему узелочке. А тут низкорослый господинчик подходит, с собой увлекает, ведёт в кабачок. Сначала представляется незаконнорождённым сыном Аполлона Аполлоновича, а затем Павлом Яковлевичем Морковиным, агентом охранного отделения. Говорит, что, если не выполнит Николай Аполлонович требования, в письме изложенного, он его арестует.
Когда Софья Петровна, несмотря на запрещение, уехала на бал, Сергей Сергеевич Лихутин решает покончить с собой. Он сбрил усы и побрил шею, мылом намазал верёвку, к люстре её прикрепил и взобрался на стул. В дверь позвонили, в этот момент он шагнул со стула и... упал. Недоповесился. Унижением ещё большим обернулось для подпоручика Лихутина самоубийство. Таким обнаружила его Софья Петровна. Она склонилась над ним и тихонько заплакала.
Аполлон Аполлонович про себя твёрдо решил, что сын его отъявленный негодяй; скандал на балу, то есть появление Николая Аполлоновича в красном домино, заставляет его решиться на выяснение отношений. Но в последний момент Аполлон Аполлонович узнает о приезде Анны Петровны и неожиданно для себя только это и сообщает сыну и смотрит не с ненавистью, а с любовью. Ещё мгновение, и Николай Аполлонович в раскаянии бросился бы в ноги отцу, но, заметив его движение, Аполлон Аполлонович вдруг в гневе указывает на дверь и кричит, что Николай Аполлонович больше не сын ему.
У себя в комнате Николай Аполлонович достаёт сардинницу, сардинницу ужасного содержания. Без сомнений, её следует выбросить в Неву, но пока... пока хотя бы отсрочить ужасное событие, двадцать раз повернув ключ часового механизма.
Александр Иванович просыпается разбитым и больным. С трудом он поднимается и выходит на улицу. Здесь налетает на него взволнованный и возмущённый Николай Аполлонович. Из его сбивчивых объяснений Дудкину становится понятно, для кого предназначена «сардинница ужасного содержания», вспоминает и письмо, которое забыл передать Николаю Аполлоновичу и попросил это сделать Варвару Евграфовну. Александр Иванович уверяет Аблеухова в том, что произошло недоразумение, обещает все уладить и просит немедленно выкинуть сардинницу в Неву.
Странное слово «енфраншиш» бьётся в голове Александра Ивановича. Он приходит в маленький домик с садиком. Дачка окнами выходила на море, в окно бился куст. Его встречает хозяйка Зоя Захаровна Флейш. Она разговаривает с каким-то французом. Из соседней комнаты раздаётся пение. Зоя Захаровна объясняет, что это перс Шишнарфиев. Фамилия показалась Дудкину знакомой. Приходит Липпанченко, на Дудкина смотрит он пренебрежительно, даже брезгливо. Беседует с французом, ждать заставляет разговора с собой.
Как сановная особа обращается он с Александром Ивановичем. И власть теперь у особы. Дудкин отстранён, нет у него влияния, он полностью от особы зависит, а особа не стесняется ему угрожать. Дудкин возвращается домой. На лестнице его встречает темнота и странные тени у двери квартиры. В комнате ждёт его гость, Шишнарфиев, уверяет, что Петербург, город на болоте, на самом деле царство мёртвых; напоминает о встрече в Гельсингфорсе, когда Александр Иванович высказывался за разрушение культуры, говорил, что сатанизм заменит собой христианство. «Енфраншиш!» — восклицает Дудкин. «Ты звал меня, вот я и пришёл», — отвечает голос. Перс утончается, превращается в силуэт, затем просто исчезает и говорит уже как будто из самого Александра Ивановича. Вот с кем заключил договор он в Гельсингфорсе, а Липпанченко был лишь образом этих сил. Но теперь Дудкин знает, как он поступит с Липпанченко.
Тяжелозвонкое скаканье раздаётся за окном. В комнату входит Медный всадник. Он кладёт руку на плечо Дудкину, ломая ключицу: «Ничего: умри, потерпи», — и проливается раскалённым металлом в его жилы.
Нужно найти металлическое место, утром понимает Дудкин, идёт в магазинчик и покупает ножницы...
На улице Николай Аполлонович встречает Лихутина. Тот в штатском, бритый, без усов; за собой увлекает его, везёт домой для объяснений, втаскивает Аблеухова в квартиру, в заднюю вталкивает комнату. Сергей Сергеевич нервно расхаживает, кажется, он прибьёт сейчас Аблеухова. Николай Аполлонович жалко оправдывается...
В то утро Аполлон Аполлонович не поехал в Учреждение. В халате, с тряпкой в руках, вытирающим пыль с книжных полок застаёт его моложавый седовласый аннинский кавалер, приехавший с известием о всеобщей забастовке. Аполлон Аполлонович выходит в отставку, стали говорить в Учреждении.
Аполлон Аполлонович обходит пустынный свой дом, входит в комнаты сына. Раскрытый ящик письменного стола привлекает его внимание. В рассеянности он берет какой-то странный тяжёлый предмет, уходит с ним и забывает в своём кабинетике...
Вырваться пытался Николай Аполлонович от Лихутина, но был отброшен в угол и лежит униженный, с оторванной фалдою фрака. «Я не буду вас убивать», — произносит Сергей Сергеевич. Он к себе затащил Аблеухова, потому что Софья Петровна рассказала ему про письмо. Он хочет запереть Аблеухова, отправиться к нему домой, найти бомбу и выкинуть её в Неву. Гордость проснулась в Николае Аполлоновиче, он возмущён, что посчитать мог Сергей Сергеевич его способным на убийство собственного отца.
Дачка окнами выходила на море, в окно бился куст. Липпанченко с Зоей Захаровной сидели перед самоварчиком. Куст кипел. В ветвях его пряталась фигурка, томясь и вздрагивая. Ей чудилось, всадник протянутой рукой указывает на окна дачки. Фигурка приблизилась к дому и вновь отпрянула... Липпанченко озирается, шум за окнами привлекает его внимание, со свечой он обходит дом — никого... Маленькая фигурка подбегает к дому, влезает в окно спальни и прячется... Свеча отбрасывает фантастические тени, Липпанченко запирает дверь и ложится спать. В наступившем фосфорическом сумраке отчётливо проступает тень и приближается к нему. Липпанченко бросается к двери и чувствует, будто струя кипятка прошлась по его спине, а затем почувствовал струю кипятка у себя под пупком... Когда утром пришли к нему в комнату, то Липпанченко не было, а был — труп; и фигурка мужчины со странной усмешкой на белом лице, усевшись на мертвеца верхом, сжимала в руке ножницы.
Аполлон Аполлонович приехал в гостиницу к Анне Петровне и с ней вернулся домой... Николай Аполлонович в комнате своей шкафы перерывает в поисках сардинницы. Нигде нет её. Слуга входит с известием — приехала Анна Петровна — и просит в гостиную. После двух с половиной лет Аблеуховы вновь обедают втроём... Николай Аполлонович решает, что Лихутин в отсутствие его сардинницу уже забрал. До гостиницы он провожает мать, заезжает к Лихутиным, но в окнах квартирки их — мрак, Лихутиных не было дома...
Николай Аполлонович не мог заснуть в эту ночь. Он вышел в коридор, опустился на корточки, от усталости вздремнул. Очнулся на полу в коридоре. Раздался тяжёлый грохот...
Николай Аполлонович подбежал к тому месту, где только что была дверь в кабинет отца. Двери не было: был огромный провал. В спальне на постели, охватив руками колени, сидел Аполлон Аполлонович и ревел. Увидев сына, он пустился от него бежать, пробежал коридор и заперся в туалете...
Аполлон Аполлонович вышел в отставку и перебрался в деревню. Здесь он жил с Анной Петровной, писал мемуары, в год его смерти они увидели свет.
Николай Аполлонович, все время следствия пролежавший в горячке, уехал за границу, в Египет. В Россию он вернулся только после смерти отца.
«Летящая в пустоту культура»—вот главная его тема.
Каждую историческую эпоху А. Белый воспринимал как определенный тип духовной атмосферы(уровень культуры), обусловленной и воплощенной искусством. Поэтомутворчестворусскихклассиковдляавторароманаестьвысшийпоказательсостоянияпрошлого.
«Петербург» и строится на реминисценциях, образах Пушкина, Гоголя, Достоевского, Толстого.
Можно представить, каким красочно-анекдотичным и остро ироничным был воссозданный мир: Евгений из «Медного всадника» превратился в душевнобольного Дудкина; любовная сцена из оперы «Пиковая дама» — в дурной анекдотец. Тема гоголевского «Невского проспекта» обернулась мотивом «ползущей, голосящей многоножки». Сложный, во многом драматичный образ Каренина из романа Толстого снизился до фигуры заводной куклы Аблеухова-старшего, а трагедия Анны Карениной — до плотских развлечений Анны Петровны. Остропсихологические конфликты «Бесов» Достоевского подменились «мозговой игрой». Сопоставления можно продолжить бесконечно. Их средствами А. Белый передал кризис своей современности, когда  все  противоречия  прошлого  достигли  последней черты.
В«Петербурге» —цепнаяреакцияущербныхпобуждений, стихийныхпроцессов—«вихрейсознания». Вихлонесозрелиуродливыеплодыиндивидуализма, нигилизма, анархизма, агностицизма, механицизма. Государственная«политика»иреволюционнаяпрактикакакравноболезненныеявленияотвергнутыавтором. НотемсильнееволнуетегомечтаодуховномвозрожденииРоссии, оновойКалкеееспасения. ДляА. Белогобудущее, каконсказалпоокончанииромана, связаноспробуждениемнациональногосамосознания—«подлинноговыражениякультуры». Функциейтакогожизнестроенияидолжнобылообладатьновоеискусство.
Некрополь»Вл. Ходасевича
ВладиславХодасевич(1886—1939)
     Р. в Москве в семье выходца из Польши. Отец был художником и фотографом. Окончив 3-ю классическую гимназию, поступает в Московский ун-т (историко-филологическом и юридическом фак), не завершил — «отчасти вследствие обстоятельств личной жизни, отчасти из-за болезни (туберкулез)».
1ыестихи- в символистском альманахе«Гриф»в1905 г.
1аякнигастихов«Молодость»(1908). Печатается во многих русских изданиях, пишет
критические статьи, занимается переводами с польского на русский.
2якнигастихов—«Счастливый домик»(1914).
Он пишет критические статьи о Пушкине, Державине и др. рус. поэтах.
книги стихов«Путем зерна»(1920), «Тяжелая лира»и«Статьи о русской поэзии»(1922).
По личным обстоятельствам уезжает в Берлин. В1922—1925 гг. работает с Горьким на Капри (редактирует журнал«Беседа»). После разрыва с Горьким уезжает в Париж, где работает в газетах «Дни», «Последние новости», а с1927 г. —в газете «Возрождение» в качестве редактора литературного отдела и автора критических статей о литературе.
1927 г. – последняя поэтическая книга, объединившая сб. «Путем зерна», «Тяжелая лира»и написанный в эмиграции цикл стихов«Европейская ночь».
Впоследствии выступает преимущественно как критик и историк литературы («Державин», 1931, «О Пушкине», 1937). В1939 г. издана книга мемуаров поэта «Некрополь. Воспоминания». Она, давно ставшая классикой мемуарного жанра, интересна прежде всего острыми, порой неожиданными характеристиками людей, с которыми Ходасевича сталкивала жизнь:
- Брюсов (котёнок, не любил людей, потому что прежде всего презирал их. Чувство равенства ему чуждо, умел только командовать и подчиняться «Жестоко вы написали, но — превосходно.» Любил лит-ру (безжалостное божество, вечно требующее крови) и только её, а самого себя только во имя себя)
- Андрей Белый (сестра Брюсова - мой папа обезьяна)
- Горький (ленивых он не любил и имел на то право, потому что сам работал по 10 часов в сутки а то и больше)
- Федор Сологуб (писал даже слишком много, жизнь без молодости, мастерство без заката)
- Есенин (Россия для Е. — Русь, та плодородящая земля, родина, на которой работали его прадеды и сейчас работают его дед и отец. История Есенина есть история заблуждений. Идеальной мужицкой Руси, в к-ую верил он, не было)
 —и совершенно особым«макабрическим»тоном повествования, которым обусловлено и само название книги, —в революции, гражданской войне, вынужденной эмиграции многих представителей интеллигенции ХХ видел гибель русской культуры.
http://royallib.ru/read/hodasevich_vladislav/nekropol.html#0     В его творчестве Ходасевича традиции русского классического стиха и поэтика символистов.
Высокая духовная напряженность его поисков и постоянно преследовавшие поэта физические недуги во многом определили раннюю зрелость и столь же раннюю горечь его стихов. «Эти стихи порой ударяют больно по сердцу, как горькое признание, сказанное сквозь зубы и с сухими глазами...» — писал Брюсов. У него даже счастье «входит в сердце как игла».
     Умер Владислав Ходасевич 14 июля 1939 г. в Париже.
«Живые лица»З. Гиппиус
Зинаида Гиппиус (1869—1945)
     Зинаида Николаевна Гиппиус родилась в 1869 г. в г. Белеве. Русская писательница, критик, поэтесса, жена Мережковского, один из идеологов и последователей декадентства в рус. лит-ре.
В1888 г. - 1ыестихив«Северном вестнике», вокругк-гогруппировалисьпетербургскиесимволистыстаршегопоколения.
В1903 —1904 гг. вместес Мережковским иФилософовымучаствовалавизданиилитературногожурнала«Новыйпуть».
В стихах слышится проповедь чувственной любви в сочетании с мотивами религиозного смирения, страхом смерти и тлена, с одной стороны, и поистине «ницшеанским» эгоцентризмом — с другой («Люблю я себя, как бога)».
     В драматургии:
пьеса «Маков цвет» - в соавторстве с Мережковским и Философовым  (1908 г.).
пьеса «Зеленое кольцо» 1916 г.
     Прозаические произведения
(в 1910-х гг. она выпустила несколько сборников рассказов и написала 
романы: «Чертова кукла», 1911, «Роман-царевич», 1913, и др.), имели скандальную славу, как и ее стихи, и ее салоны.
(критические ее работы печатались под псевдонимом Антон Крайний)
«декадентская мадонна» - репутация талантливой, экстравагантной женщины: «Вся она была вызывающе «не как все»: умом пронзительным еще больше, чем наружностью. Судила 3. Н. обо всем самоуверенно-откровенно, не считаясь с принятыми понятиями, и любила удивить суждением «наоборот»».
Идейно-эстетическаяконцепциятворчестваилит-рыизложилавработе«Литературныйдневник», (1908 г.); свой жизненный путь и мировоззрение—в мемуарах«Живые лица» (1925).
http://www.belousenko.com/books/silver_age/gippius_live_faces.htm     Враждебно встретила события Октябрьской революции и позднее в эмиграции (с 1920 г. до самой своей смерти в Париже 9 сентября 1945 г.) резко и непримиримо выступала против всего происходящего в СССР. Ее творческое наследие в СССР не издавалось и оценивалось как «крайне реакционное, упадническое, антинародное».
  Поиски идеала часто выводили символистов за пределы реальных жизненных отношений, за пределы чувственного мира вообще. Так создавался мир отвлеченной грезы, иррациональных образов и мистических «откровений».

Младшие = на первый план выдвигали философские искания (Блок, Белый, Иванов)
Старшие = резко осуждали окружающую действительность, говорили миру «нет»
(Брюсов, БальмОнт, Мережковский, Гиппиус)

Приложенные файлы

  • docx 770141
    Размер файла: 681 kB Загрузок: 0

Добавить комментарий