Учебно-метод. пособие по ИППУ

АВТОНОМНАЯ НЕКОММЕРЧЕСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ
ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ
МОСКОВСКИЙ ГУМАНИТАРНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ
ТВЕРСКОЙ ИНСТИТУТ (ФИЛИАЛ)











ИСТОРИЯ ПОЛИТИЧЕСКИХ И ПРАВОВЫХ УЧЕНИЙ
Методические материалы
по направлению 40.03.01. юриспруденция
(уровень – бакалавриата)



















Тверь 2017






В.И. Ирлицин.
История политических и правовых учений. Методические материалы. Тверь, Тверской филиал МГЭИ. 2017.



































СОДЕРЖАНИЕ


Цель и задачи дисциплины..4

Место дисциплины в структуре ООП ВО...4
Требования к результатам освоения дисциплины.6
Объём дисциплины и виды учебной работы..7
Содержание тем дисциплины...8
Рекомендуемая литература ..................17
Междисциплинарные связи с последующими дисциплинами18
Разделы дисциплин и виды занятий...18

Задания для практических занятий.19

Материально-техническое обеспечение дисциплины125

Методические рекомендации по организации изучения
дисциплины.125

Терминологический словарь.126

Вопросы для самопроверки знаний по истории
политических и правовых учений.131

Содержание фонда оценочных средств134


Таблица обеспеченности учебного курса литературой, имеющейся в
библиотеке ТФ МГЭИ .140
Таблица рейтинга..140






Содержание программы учебной дисциплины

Цель и задачи дисциплины

ПРЕДИСЛОВИЕ
Целью преподавания дисциплины «История политических и правовых учений» является демонстрация закономерностей развития политико-правовой идеологии в ее историческом аспекте, изложение наиболее значимых концепций государства и права, а также формирование у студентов теоретического мышления и исторического сознания, направленного на выработку определенных форм и методов анализа политико-правовых доктрин.
Задачами изучения дисциплины «История политических и правовых учений» являются:
- определение структурных элементов политико-правовой теории;
- установление системы связей политико-правовой теории с исторической обстановкой и интересами социальных групп;
- изучение круга мировоззренческих представлений и идей, лежащих в основе политико-правовой теории;
- анализ теоретической взаимосвязи государства и права в рамках политико-правовой теории, включая вопросы их сущности, происхождения и развития;
- исследование теоретического и социально-практического содержания политико-правовой теории и определение степени ее влияния на дальнейшее развитие политической мысли;
- привить навыки аналитической работы с политическими текстами, возникшими в разные эпохи и в рамках различных культур.


Место дисциплины в структуре ООП ВО
Курс «История политических и правовых учений» представляет собой учебную дисциплину по выбору цикла профессиональных дисциплин (Д.3.1),изучаемую в третьем семестре. Она является самостоятельной научной и учебной историко-юридической дисциплиной в системе юридических наук и юридического образования. Предметом данного курса является политическая мысль, которая включает теории, с помощью которых люди объясняют своё политическое поведение; ценности формирующие отношение к нему; механизмы с помощью которых люди контролируют политическое поведение. В рамках курса исследуется совершенно специфический предмет – история возникновения и развития теоретических представлений о государстве, праве, политике и законодательстве, история политико-правовых доктрин. Дисциплина «История политических и правовых учений» традиционно рассматривается в рамках периодизации исторического процесса, где для каждой эпохи характерны свои тенденции и закономерности. Итогом изучения курса является формирование у студента навыков независимого историко-юридического мышления, самостоятельного осмысления, анализа и квалифицированной критики политико-правовых доктрин прошлого и настоящего. Данная дисциплина базируется на учебных курсах, изучаемых в 1-2 семестрах, в частности «Теория государства и права», «История отечественного государства и права». «История государства и права зарубежных стран» и ряда других. Общий объём указанного курса - 3 з.е. (108 часов). В качестве итогового контроля знаний предусмотрен экзамен.
Основной теоретический материал по курсу представлен в рекомендуемых учебниках, учебных пособиях, произведениях выдающихся представителей юридической мысли, крупнейших правовых памятниках Древнего мира, Средних веков, Нового и Новейшего времени.
Программа курса предусматривает изучение 8 крупных тем, которые в главном отражают основные направления развития политико-правовой мысли на протяжении нескольких тысячелетий. Особое место в программе занимает история политико-правовой мысли в России. Юридическая мысль России представлена как органическая часть самобытной цивилизации, ведущей более тысячи лет идейный поиск юстиции и соответствующих ей политико-правовых норм и учреждений, форм и типов российского государства и права.
С необходимыми приемами анализа политико-правового наследия студенты знакомятся на практических занятиях по специальным темам. Предлагаемые планы занятий содержат перечень основных вопросов по темам, изучаемым в рамках общего курса «История политических и правовых учений». Знание литературы по теме не следует строго ограничивать указанными вопросами: на практических занятиях могут и должны рассматриваться и другие аспекты темы. Главное в подготовке к ним - это детальная проработка правовых памятников, документов, трудов правоведов.
Наименование компетенций (которые должны быть сформированы после изучения дисциплины)
Код компетенции

Общекультурные компетенции

Владеет культурой мышление, способен к обобщению, анализу, восприятию информации, постановке цели и выбору путей её достижения
ОК-3

Способен логически верно, аргументировано и ясно строить устную и письменную речь
ОК-4

Обладает культурой поведения, готовность к кооперации с коллегами, работе в коллективе

ОК-5

Имеет нетерпимое отношение к коррупционному поведению, уважительно относиться к праву и закону
ОК-6

Стремиться к саморазвитию, повышению своей квалификации и мастерства
ОК-7

Способен анализировать социально значимые проблемы и процессы
ОК-9


Профессиональные компетенции

Способен участвовать в разработке нормативно-правовых актов в соответствии с профилем своей профессиональной деятельности

ПК-1

Способен осуществлять профессиональную деятельность на основе развитого правосознания, правового мышления и правовой культуры
ПК-2

Способен принимать решения и совершать юридические действия в точном соответствии с законом

ПК-4

Способен уважать честь и достоинство личности, соблюдать и защищать права и свободы человека и гражданина в соответствии с нормами международного права

ПК-9


Способен управлять самостоятельной работой обучающихся


ПК-18


3.Требования к результатам освоения дисциплины

В результате изучения дисциплины «История политических и правовых учений» студенты должны:

-знать природу и сущность государства и права, основные политико-правовые доктрины, учения, школы, направления, а также теоретическое наследие крупнейших представителей политико-правовой мысли.

-уметь применять полученные знания в процессе практической деятельности;
-самостоятельно анализировать различные экономические, общественные, политические и правовые явления прошлого и настоящего с учетом конкретных исторических условий возникновения тех или иных учений ;
- работать с оригинальными научными текстами, а также содержащимися в
них смысловыми конструкциями .

-владеть культурой поведения, внушающей доверие и уважение окружающих ;
- основными способами использования справочно-информационных систем и подготовке с их помощью сообщений, докладов, аналитических справок и другой документации .






4. Объём дисциплины и виды учебной работы

Виды учебной работы
Всего часов
111 семестр

Аудиторные занятия (всего)
В том числе:
54
54

Лекции (Л)
16
16

Практические занятия
38
38

Самостоятельная работа (всего)
В том числе:
54
54

Контрольная работа
20
20

Реферат
14
14

Конспектирование первоисточников
20
20

Виды промежуточной аттестации
В том числе:



Экзамен

+

Общая трудоёмкость
В том числе:
Часы:



108


108

Зачётные единицы (без учёта зачёта)
3
3



5.Содержание разделов дисциплины

5.1. Содержание тем дисциплины

Тема 1. Предмет истории политических и правовых учений
Предмет истории политических и правовых учений. Соотношение истории политических и правовых учений, теории и истории государства и права, политологии, истории отраслевых государственно-правовых дисциплин.
Понятие политико-правового учения. Связь мировоззренческой основы политико-правового учения, его теоретического содержания, программных положений. Проблема преодоления политического отчуждения в истории политической мысли. Основные теоретические варианты преодоления политического отчуждения: замена государства общественным самоуправлением, осуществление государственной власти народом, подчинение государства праву. Социально-классовые основы автократических, тоталитарных, технократических, сословно-кастовых, охлократических идей и теорий, стремящихся обосновать политическое отчуждение.
Методология истории политических и правовых учений. Критерии оценки политико-правовых доктрин. Периодизация истории политических и правовых учений. Структура курса.

Тема 2. Политические и правовые учения в Древнем мире
Становление и развитие политико-правовой идеологии как специфической формы общественного сознания. Ее особенности в классово-сословных обществах. Политические и правовые идеи в государствах Древнего мира (Древнего Востока,); Древнем Египте, Древнем Вавилоне, Древней Индии, Древнем Китае.
Политические и правовые учения в Древней Греции. Политическое и правовое учение Платона. Проект идеального строя в книге «Государство». Платон о соотношении государства и права в диалоге «Политик».
Классификация форм государства. Платон о праве и государстве в книге «Законы». Политическое и правовое учение Аристотеля. Понятие государства. Аристотель о связи форм государства с имущественной дифференциацией свободных, о задачах политики, о справедливости и ее видах, о праве и законах.
Политические и правовые учения в Древнем Риме. Понятие республики в трудах Цицерона. Римские юристы о праве и его видах. Политические идеи христианства. Августин Аврелий о соотношении церкви и государства. Борьба с ересями.

Тема 3. Политические и правовые учения в феодальном обществе
Политические и правовые идеи в государствах средних веков. Проблемы государства и права в религиозном мировоззрении средневековья. Политические и правовые учения в средневековой Западной Европе. Учение Фомы Аквинского о видах законов, об элементах государственной власти, о соотношении церкви и государства. Политические и правовые идеи средневековых юристов. Проблемы государства и права в идеологии средневековых ересей.
Политико-правовая идеология основных направлений ислама в странах Арабского Востока.
Становление политико-правовой идеологии в Древнерусском государстве и Московском царстве. Политические идеи «Слова о Законе и Благодати» Иллариона. Идея единого русского государства в «Повести временных лет», «Слове о полку Игореве» и «Поучении Владимира Мономаха». Политико-правовые воззрения Даниила Заточника.
Правовые идеи юридических памятников Киевской Руси. «Русская Правда» как источник знаний о правовой системе древнерусского государства.2
Основные направления политико-правовой идеологии в период становления и развития русского централизованного государства.
Политическая полемика нестяжателей и иосифлян (стяжателей). Проблема отношений светской и духовной власти. Теория «Москва - третий Рим» Филофея. Политико-правовые воззрения Федора Карпова. Политические и правовые взгляды Зиновия Отенского2.
Политическая программа И.С. Пересветова. Иван IV (Грозный): идеи неограниченной самодержавной власти, юридической безответственности государя. Политическая программа А.М. Курбского: идея сословного представительства. Полемика между Иваном IV и Курбским о власти и государстве.

Тема 4. Политические и правовые учения в Европе в период ранних антифеодальных революций.

Переворот в идеологии Западной Европы позднего средневековья. Гуманизм и Возрождение. Реформация.
Политические и правовые учения Нового времени. Политическое учение Н. Макиавелли. Макиавелли об опыте истории, о природе человека, о целях и формах государства. Взгляды на соотношение политики и морали. Борьба политических идей в период Реформации.Ж. Боден о суверенитете государственной власти и о формах государства.
Теория естественного права. Г. Гроций о видах права, о понятии и предписаниях естественного права, о происхождении государства. Развитие теории естественного права в трудах Т. Гоббса. Защита абсолютной монархии. Обоснование принципов частного права. Эволюция политических взглядов Гоббса. Особенности взглядов Б. Спинозы на естественное право. Учение о границах государственной власти. Спиноза о формах государства. Обоснование демократии.
Развитие политико-правовой идеологии в произведениях индепендентов, левеллеров, диггеров в период английской революции*. Учение Дж. Локка о правах человека, о происхождении и задачах государства. Теория разделения властей.
Ранний социализм. Политико-правовые идеи раннего социализма. Вопросы государства и права в «Утопии» Т, Мора и в книге Т. Кампанеллы «Город солнца».
Политические и правовые учения в России. Политико-правовая мысль России XVII первой половины XVIII в. Иван Тимофеев о происхождении, сущности, формах организации и способах осуществления власти. Роль общественного мнения в политике. Сословное представительство.
Вторая половина XVII века. Симеон Полоцкий: идеология просвещенного абсолютизма. Политико-правовые воззрения Юрия Крижанича. Цель государства, формы правления, идея городского самоуправления, соотношение справедливости и закона, закона и власти. Внешняя политика.
Политические и правовые идеи патриарха Никона и протопопа Аввакума: политико-правовая идеология церковного раскола.
Социально-политическая программа И.Т. Посошкова. Формула «самодержавия» Феофана Прокоповича. Политические взгляды В.Н. Татищева.

Тема 5. Политические и правовые учения в период кризиса феодализма (XVIII в.)
Политические и правовые учения идеологов Просвещения во Франции XVIII в. Французские материалисты о роли закона в изменении общества. Учение Ш. Монтескье о факторах, определяющих «дух законов». Понятие политической свободы. Критика деспотизма и обоснование разделения властей. Ж.-Ж. Руссо об этапах общественного неравенства, об общественном договоре, о народном суверенитете и его гарантиях. Политико-правовые идеи в период революции 1789-1794 гг.
Основные направления политико-правовой идеологии в США в период борьбы за независимость. А. Гамильтон, Т. Джефферсон, Т. Пейн. Политические и правовые учения в России второй половины XVIII в. Идеология «просвещенного абсолютизма». «Наказ» Екатерины II. Политико-правовая идеология феодальной аристократии. М.М. Щербатов. Политико-правовые идеи просветительства и либерализма. Политические воззрения Н.И. Новикова, Я.П. Козельского, Д.А. Голицына. СЕ. Десницкий об этапах развития общества и государства. Проект соединения самодержавия с разделением властей. Политико-правовая идеология крестьянских движений2.

Тема 6. Политические и правовые учения в странах Европы в период становления и развития гражданского общества (конец XVIII первая половина XIX в..)
Становление и развитие гражданского общества в наиболее развитых странах Западной Европы. Революции и реставрации. Промышленный переворот и его социальные последствия. Противоречия труда и капитала. Основные направления политико-правовой идеологии.
Правовые и политические учения Канта и Гегеля, Учение И. Канта о праве и государстве. Кант о соотношении морали и права. Понятие права. Кант о задачах и устройстве государства. Теоретическое обоснование правового государства. Проект вечного мира. Учение Гегеля о государстве и праве. «Философия права» в системе гегелевской философии. Понятия абстрактного права, морали, нравственности. Гегель о соотношении гражданского общества и государства. Структура конституционной монархии. Гегель о войне и мире, об общей истории права и государства.
Реакционная и консервативная политико-правовая идеология. Ж. де Местр, Л. Историческая школа права.
Либеральные политико-правовые доктрины. Основные идеи либерализма. И. Бентам о праве и государстве.
Возникновение юридического позитивизма. Дж. Остин.
Проблемы государства и права в социологии О. Конта. Конт об этапах развития общества, о соотношении материальной и духовной власти. +-Отношение к праву и к субъективным правам.
Социалистические политико-правовые теории. Ш. Фурье, А.Сен-Симон. Л. Блан. Проблемы социального равенства людей и преодоления политического отчуждения.
Политическая и правовая мысль в России в первой половине XIX века. План государственных преобразований М.М. Сперанского. «Введение к уложению государственных законов». Концепция конституционной монархии. Политическая и гражданская свобода. Сословия и крепостное право. Организация и местное право.
Н.Н. Новосильцев «Уставная грамота Российской империи ».
Концепция русского легитимизма Н.М. Карамзина. Самодержавная власть в России, юридический статус монарха и границы его власти, сословная организация общества.
Теория официальной народности С.С. Уварова. Принципы «православия, самодержавия, народности».
Государственно-правовая мысль декабристов. П.И. Пестель. Классификация законов (духовные, естественные и гражданские) и их взаимосвязь. Критика абсолютизма и обоснование революционного свержения правительства. Политико-правовые и социальные преобразования. Н.И. Муравьев. Критика абсолютной монархии и обоснование конституционной монархии. Программа политического и государственного переустройства. Судебная власть. Социальные преобразования.
Политические и государственные идеи П.Я. Чаадаева. Славянофилы (А.С. Хомяков, И.В. Киреевский, Ю.Ф. Самарин, К.С. Аксаков и др.) о роли православия в судьбе России и характере ее народа. Идея особого русского пути развития. Панславизм. Либерально-западническое направление русской политической мысли (В.П. Боткин, П.В. Анненков, К.Д. Кавелин, Т.Н. Грановский и др.). Отношение к западному опыту и характеристика российской истории. Идея революции сверху. Принципы будущего государственного устройства.

Тема 7. Политические и правовые учения в странах Европы
во второй половине XIX в.
Развитие гражданского общества в передовых странах. Формирование рабочих организаций и демократический движений. Становление представительной системы современного государства. Основные направления политико-правовой идеологии.
Марксистские политико-правовые учения. Возникновение и развитие марксистского учения о государстве и праве. К. Маркс и Ф. Энгельс о базисе и надстройке, о классовом характере государства и права, об их экономической обусловленности, происхождении, сущности, этапах развития и исторических судьбах. Обоснование идеи коммунистической революции и диктатуры пролетариата.
Марксизм и другие социалистические теории. Проблемы права и государства в произведениях Ф. Лассаля и лассальянцев. Идея всеобщего избирательного права и социального государства. Политико-правовая теория анархизма. Обоснование программ ликвидации государства в трудах П. Прудона.
Основные политические и правовые учения второй половины XIX века (Остин, Еллинек и др.) Развитие либеральных учений о государстве и праве. Юридический позитивизм. К. Бергром, А. Эсмен. Социологическое направление в юриспруденции. Учение Р. Иеринга о праве и государстве. Государственно-правовая концепция Г. Еллинека. Проблемы государства и права в социологии Г. Спенсера.
Политические и правовые учения в России во второй половине XIX в. Юриспруденция пореформенной России. Русский консерватизм. Реформистско-консервативные идеи М.П. Погодина и М.Н. Каткова. Этатистский консерватизм К.П. Победоносцева. Почвенничество. Н.Я. Данилевский. «Россия и Европа». Концепция культурно-исторических типов во всемирной истории. Восточнославянский культурно-исторический тип. Византизм К.Н. Леонтьева. Консервативная программа Ф.М. Достоевского.
Русский пореформенный либерализм и его основные течения. Кружковый либерализм. Политико-правовые взгляды Б.Н. Чичерина. Сановный либерализм. Конституционные идеи П.А. Валуева. Проект «общероссийского представительства» великого князя Константина Николаевича. «Конституция» М.Т. Лорис-Меликова. План созыва Земского собора Н.П. Игнатьева.
Политико-правовая идеология «русского социализма» (народничества). Политические взгляды А.И. Герцена и В.Г. Белинского. Шестидесятники. Н.Г. Чернышевский. Революционное народничество. П.Л. Лавров. М.А. Бакунин. Русский бланкизм. П.Н. Ткачев.
Российский анархизм о власти, праве и государстве: М.А. Бакунин, П.А. Кропоткин.
Либеральное (легальное) народничество. Теория прогресса Н.К. Михайловского.
Зарождение русского марксизма. Г.В. Плеханов.
Социологические концепции права и государства в России. С.А. Муромцев. Н.М. Коркунов. М.М. Ковалевский. Учение о праве и государстве Г.Ф. Шершеневича. Неокантианские теории права. П.И.Новгородцев. Б.А. Кистяковский. Психологическая теория права Л.И. Петражицкого.
Религиозно-нравственная философия права в России. В.С. Соловьев. Е.Н. Трубецкой. Государственно-правовые идеи Л. А. Тихомирова.

Тема 8. Политические и правовые учения в XX в.
Основные политические и правовые учения XX века (Дюги, Эрлих, Кельзен и др.).
Развитие реформистского и центристского направлений в марксизме. Проблемы государства и права в произведениях Э. Бернштейна. Политико-правовая теория К. Каутского. Идеи парламентаризма, политического плюрализма, социального законодательства.
Политико-правовая идеология солидаризма и институционализма. Учение Л. Дюги о норме солидарности, о функциях права, о синдикалистском государстве. Политико-правовое учение М. Ориу.
Современные теории государства. Неолиберализм. Теории «государства всеобщего благоденствия», плюралистической демократии, правового и социального государства. Неоконсерватизм. Элитарные и технократические концепции государства.
Фашизм, нацизм и неофашизм. Развитие правовой идеологии. Движение в пользу «свободного права» в начале XX в. Е. Эрлих. Социологическая теория права в США. Р. Паунд. «Реалистическая» теория права в США. К. Ллевеллин, Дж. Фрэнк. Нормативизм. «Чистая теория права» Г. Кельзена. Современные теории естественного права. Неотомизм. Политические и правовые теории радикализма. «Новые левые». Программные требования движения «зеленых» и их обоснование.
Политические и правовые учения России в XX веке. Консервативный реформизм С.Ю. Витте. Русский либерализм начала XX в. П.Н. Милюков. Политико-правовая идеология «вех»: взгляды Н.А. Бердяева, С.Н. Булгакова, П.Б. Струве, Б.А. Кистяковского.
Юриспруденция русской эмиграции. Сменовеховство (Ключников, Устрялов, Бобрищев-Пушкин, Чахотин). Проблематика российского евразийства (Н.С. Трубецкой. Н.Н. Алексеев. Л.П. Карсавин, Г.В. Вернадский и др.). Политико-правовое наследие И.А. Ильина.
Политические и правовые воззрения П.А. Сорокина.
Теория русской монархической государственности И.Л. Солоневича.
Политическая теория большевизма. В.И. Ленин о социалистической революции, диктатуре пролетариата, ее задачах, формах и механизме, о праве и государстве на первой фазе коммунизма. Советская юридическая мысль. И.В. Сталин. Н.И. Бухарин. Л.Д. Троцкий. Правопонимание советского времени. Концепция права как орудия диктатуры пролетариата Д.И. Курского. Право - порядок общественных отношений. П.И. Стучка. Меновая концепция права Е.Б. Пашуканиса. Психологическая концепция классового права М.А. Рейснера. Официальное «правопонимание». А.Я. Вышинский.
Правовая мысль в политических документах и правовых актах российской и советской истории XX века.


РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА
Основная:
История политических и правовых учений : учебник для вузов / под ред. О.Э. Лейста. - М. : Зерцало, 2009. -576 с.
История политических и правовых учений: учебник для вузов / под ред. О.В. Мартышина. - М. : Норма, 2008. - 899 с.
История политических и правовых учений : учебник для вузов / под общ. ред. В.С. Нерсесянца. - М. : Норма, 2009. - 704 с.

Дополнительная:
Азаркин Н.М. История юридической мысли в России. - М. : Юридическая литература, 1999.
Азаркин Н.М. Всеобщая история юриспруденции. -М. : Юридическая литература, 2003.
Акмилова А.А., Капицын В.М. История политических и правовых учений России : учеб. пособие. - М. : Юриспруденция, 2002.
Графский В.Г. История политических и правовых учений: учебник. - М. : «ТК Велби; Проспект», 2005.
История политических и правовых учений : хрестоматия / под ред. О.Э. Лейста. - М. : Городец, 2007.
Исаев И.А. История политических и правовых учений России: учебник. - М. : Юристъ, 2006.
Кириллова Т.К. История политических и правовых учений. - СПб: Питер, 2007.
Мачин И.Ф. История политических и правовых учений: конспект лекций. - М. : Юрайт-Издат, 2007.

5.2. Междисциплинарные связи с последующими дисциплинами


Наименование последующих дисциплин
2
3
4
5
6
7
8

1
Конституционное право России
+
+
+
+
+
+
+

2
Гражданское право
+
+

+
+
+
+

3
Уголовное право
+

+
+
+
+
+












5.3. Разделы дисциплин и виды занятий

Наименование раздела, темы
Количество аудиторных занятий (в часах), в том числе по видам учебных занятий


Всего
Л
ПЗ
СЗ
ЛЗ
СРС

3 семестр

Тема№1 Предмет истории политических и правовых учений
6
2



4

Тема №2. Политические и правовые учения в Древнем мире
12
2
4


6

Тема№3 Политические и правовые учения в феодальном обществе
14
2
6


6

Тема№4 Политические и правовые учения в Европе в период ранних антифеодальных революций
14
2
6


6

Тема№5 Политические и правовые учения в период кризиса феодализма (XVIII в.)
16
2
6


8

Тема№6 Политические и правовые учения в странах Европы в период становления и развития гражданского общества (конец XVIII – первая половина XIX в.)
16
2
6


8

Тема№7 Политические и правовые учения в странах Европы во второй половине XIX в.
16
2
6


8

Тема№8 Политические и правовые учения в XX - XXI в.в.
14
2
4


8

ИТОГО
108
16
38


54


6.Задания для практических занятий

Тема №2. Политические и правовые учения в Древнем мире
Занятие 1.
Дайте аргументированный ответ на следующие вопросы:
1.В чем существенное своеобразие правосознания древних народов: египтян, жителей Междуречья, индусов, греков, римлян?
2.Как влияет традиционное для индо-буддизма противопоставление закона, основанного на истине (дхарме), и закона, основанного на пользе (артхе), на статус права в обществе?
3.Как подобное противопоставление влияет на статус закона и юридического регулирования взаимоотношений людей в обществе и почему?
4.Теория естественных прав, разработанная в XVII - XVIII веках лучшими мыслителями Европы, исходит из постулата о врожденных, присущих человеку по его природе правах, которые государство не должно умалять, но только охранять и регулировать в общественных интересах. Эта теория сыграла чрезвычайно прогрессивную роль в истории, как юриспруденции, так и всего человечества. Подумайте, почему та же идея в древнем праве Индии и других стран служила обоснованием социального неравенства и угнетения. Что оказывается важнее для индивидуума: законодательное закрепление невмешательства государства в сферу прав человека или содержание самого перечня (каталога) этих прав? Почему принцип равенства (юридического) не мог быть реализован в древнем праве применительно ко всему населению страны?
5.Вы познакомились с доктринами конфуцианства, даосизма, легизма, синтез которых лег в основу культурной традиции, существующей и до настоящего времени. Чем, на ваш взгляд, объясняется историческая устойчивость этой традиции?
6.Какие особенности китайской традиции наиболее существенно отличают ее от европейской? Объясните свой выбор.

Указать правильные ответы:
I Предметом истории политических и правовых учений являются:
а) история искусства управления государством
б) законы приведения воли многих к единой цели
в) теоретически оформленные в доктрину взгляды на государство, право, политику
г) история политического неравенства и уничтожение людей из-за иллюзорных целей

2. Объект правового учения:
а) правовые убеждения граждан
б) мировоззрение правоведа
в) правоотношения и правовые обычаи
г) взаимосвязь права, политики, морали

3. Политико-правовая идеология тоталитаризма не допускает:
а) многообразие идеалов и политико-правовых доктрин
б) догматизм, ни в каких областях знания
в) отторжение человеческого разума, ограничение мышления
г) господство политических лозунгов и изречений вождей

4. Основателем даосизма, одного из наиболее влиятельных течений древнекитайской общественно-политической мысли,
считается:
а) Конфуций
б) Лао-цзы
в) Мо-цзы
г) Шан Ян

5. Видным теоретиком легизма и одним из основателей школы «законников» в Древнем Китае был:
а) Конфуций
6) Лао-цзы
в) Мо-цзы
г) Шан Ян

6. Положение: «Мера всех вещей человек», из которого софисты делали выводы о правомерности и справедливости демократического строя, принадлежит:
а) Платону
б) Горгию
в) Протагору
г) Аристотелю

7. Положение о тождестве разумного, справедливого и законного впервые сформулировал:
а) Протагор
б) Сократ
в) Горгий
г) Солон

8. Отметьте последовательность (хронологическую) возникновения религий:
а) Буддизм
б) Брахманизм
в) Индуизм
г) Ислам
д) Христианство
е) Иудаизм

9.Как называется древнейший из сохранившихся священных текстов буддизма?
а) Тора
б) Талмуд
в) Палийский канон
г) Артхашастра
д) Камасутра

10 Кто мечтал об уничтожении «великой блудницы вавилонской» - Римской империи, которую они называли «царством дьявола», «дьявольским миром зла и насилия»?
а) софисты
б) ранние христиане
в) представители средневековой схоластики
г) объективные идеалисты
д) иудеи

11.Как называется древнейший источник из сохранившихся священных текстов брахманизма?
а) Законы Ману
б) Веды
в) Поучение Птахотепа
г) Книга мёртвых
д) Рамаяна

12.Что означают социально-нравственные принципы экзогамии и эндогамии?
а) Разрешение на групповые браки
б) Запрет на браки между кровными родственниками
в) Разрешение на половые отношения внутри рода (племени)
г) Моногамные браки
д) Беспорядочные половые связи

13. Нравственные принципы, сформулированные Моисеем, получили название:
а) Декалога
б) Благой вести
в) Нравственного Закона
г) Торы
д) Талмуда

14. Кто из древних мудрецов считал, что наихудшая форма государственного устройства – это тирания, олигархия, охлократия?
а) Платон
б) Горгий
в) Протагор
г) Аристотель
д) Сократ

15. Кто из мыслителей древнего мира считал, что имена людей должны соответствовать их социальному статусу, чтобы каждый знал свое место, свои права и обязанности?
а) Лао-цзы
б) Мо-цзы
в) Шан Ян
г) Конфуций

16.Какая с точки зрения Аристотеля форма государства является идеальной (правильной)?
а) тирания
б) полития
в) монархия
г) олигархия
д) охлократия

17. Наиболее полный (в Древнем Мире) свод политических знаний о политике, своего рода энциклопедия политического искусства – это:
а) Рамаяна
б) Бхагаватгита
в) Артхашастра
г) Законы Ману
д) Ригведа

18.Законы Ману были написаны в:
а) Древней Индии
б) Древнем Китае
в) Вавилоне
г) Ассирии
д) Нубии


19. «Если дворец роскошен, то поля покрыты сорняками и хлебохранилища совершенно пусты. Все это называется разбоем и бахвальством. Оно является нарушением Дао. Народ голодает от того, что власти берут слишком много налоговТрудно управлять народом оттого, что власти слишком деятельны», - так считал:
а) Лао-цзы
б) Конфуций
в) Будда
г) Шан-ян
д) Цицерон

20. Кто из античных авторов утверждал, что «если бы права устанавливались повелениями народов, решениями первенствующих людей, приговорами судейто существовало бы право разбойничать, право прелюбодействовать, если бы эти права могли получить одобрение голосованием или решением толпы»:
а) Цицерон
б) Аристотель
в) Платон
г) Сократ
д) Демокрит

21. Кому принадлежит высказывание: «Без закона и правительства ни дом, ни город, ни нация, ни раса, ни сама Вселенная существовать не могут»?
а) Демосфен
б) Цицерон
в) Геродот
г) Сократ
д) Пифагор


22.Наиболее существенная кодификация римского права:
а) институции Гая
б) институции Ульпиана
в) свод Юстиниана
г) «Прохирон»
д) «Эклога»

23. В каком государстве появились самые древние Законы?:
а) законы Птахотепа
б) законы Шульги
в) законы Ману
г) законы - Хаммурапи
д) законы Шан Яна

24. Представители политико-правовой мысли Шумера и Вавилона:
а) Хаммурапи
б) Геродот
в) Сократ
г) Пифагор
д) Ману

25. Кому принадлежат слова: « Если знать не соблюдает этикет, ритуалы, традициито народом ей будет трудно управлять»:
а) Ирнерию
б) Конфуцию
в) Аристотелю
г) Цицерону
д) Модестину

26. Закон, который имеет моральный смысл: он раскрывает характер перерождений, каждое из которых представляет собой как бы расплату за предыдущую жизнь... Более низкое перерождение является наказанием за предыдущее зло - это:
а) санксара
б) карма
в) нирвана
г) дхарма
д) йога

27. Этот государственный деятель Древнего Рима утверждал, что «Без закона и правительства ни дом, ни город, ни нация, ни раса... ни сама Вселенная существовать не могут»?
а) Сократ
б) Платон
в) Ликург
г) Аристотель
д) Цицерон

28. Кому принадлежит высказывание: «Политика – это знание и умение (искусство) управлять людьми»?:
а) Платону
б) Ликург
в) Аристотель
г) Цицерон
д) Сократ

29. Концепция «Исправления Имен» была выдвинута:
а) Конфуцием
б) Ликургом
в) Аристотелем
г) Цицероном
д) Сократом

30. Кто выдвинул концепцию круговорота (цикла) смены форм государства?:
а) Платон
б) Аристотель
в) Полибий
г) Цицерон
д) Сократ



Занятие 2

Дайте аргументированный ответ на следующие вопросы:
1.Можно ли утверждать, что идеальная аристократия Платона - это государство тотального подчинения личности государству, где личность еще не претендует на самоценность и полную автономию в поступках? Или утопия греческого мыслителя просто закрепляет привилегию личной свободы за высшими слоями общества? Аргументируйте свой ответ, обратив особое внимание на то, как вы интерпретируете понятие «свобода личности».
2.Анализируя проблему справедливости, Аристотель различает уравнивающую и распределяющую справедливость. Является ли распределяющая справедливость неотъемлемой чертой цивилизованного общества? Как распределяющая справедливость связана с системой культурных ценностей общества?
3.По мнению Аристотеля, земельная собственность должна давать преимущества в политической жизни. Является ли эта идея простой защитой интересов земельной аристократии или за ней стоят более глубокие интересы культурного плана? Аргументируйте свой ответ.
4.Сравните подходы Платона и Полибия к процессу деградации политических форм. Что объединяет и что отличает эти подходы? При подготовке ответа особое внимание обратите на характер оценочных критериев, используемых этими мыслителями.
5.В чем состоит юридическая доктрина смешанного государственного устройства? Как, судя по данным Полибия и Цицерона, она находила свое воплощение в Римской республике II века до н. э.?
6.Цицерон считал, что право и справедливость не зависят от мнения и усмотрения людей. Проанализируйте его взгляды на справедливость и право. Используя результаты Вашего анализа, дайте ответ на следующие вопросы:
а) возможно, ли избежать влияния господствующих в обществе мнений и предрассудков при определении справедливости, если она понимается как постигаемый разумом порядок?
в) что, помимо разума может стать основой понимания справедливости?

Укажите правильные ответы:
1. Закон есть выражение согласованной, «взаимной справедливости», сумма индивидуальных добродетелей, утверждали:
а) софисты
б) римские юристы
в) представители средневековой схоластики
г) представители средневековой патристики

2. Концепция «идеального государства» принадлежит:
а) Платону
б) Горгию
в) Протагору
г) Периклу

3. Платон считал, что идеальное государство как правление лучших - это:
а) олигархия
б) охлократия
в) демократия
г) аристократия

4. По мнению Аристотеля полития как лучшая форма государства соединяете себе лучшие стороны:
а) олигархии и тирании
б) олигархии и демократии
в) демократии и тирании
г) демократии и аристократии

5. Право Аристотель называл:
а) демократическим правом
б) политическим правом
в) аристократическим правом
г) олигархическим правом

6. Государство (respublica) как дело, достояние народа (res populi) определял:
а) Тит Лукреиий Кар
б) Аристотель
в) Ульпиаи
г) Цицерон

7. Все право на публичное и частное впервые предлагал разделить:
а) Цицерон
б) Гай
в) Модестин
г) Ульпиан

8. Какие Законы были созданы раньше других (отметьте их хронологическую последовательность):
а) Законы Ману
б) Законы 12 таблиц
в) Законы Драконта
г) Законы Хамураппи
д) Законы Солона
е) Законы Клисфена

9.Кто из государственных деятелей Древней Греции проводил в жизнь нравственные нормы, социальное равенство:
а) Клисфен
б) Тесей
в) Драконт
г) Солон
д) Ликург

10.Кто ввел термин «РЕСПУБЛИКА»:
а) Платон
б) Аристотель
в) Макиавелли
г) Цицерон
д) Монтескье

11. Кому принадлежит следующее изречение: «Нет города, где не обособились бы два начала: знать желает подчинять и угнетать народ, а народ не желает находиться в подчинении и угнетении»:
а) Макиавелли
б) Аристотель
в) Ульпиаи
г) Цицерон
д) Модестин

12.Кому принадлежит высказывание: «Я вижу близкую гибель того государства где ЗАКОН не имеет силы и находится под чьей-либо властью»:
а) Горгию
б) Протагору
в) Периклу
г) Платону
д) Макиавелли

13.Кто утверждал, что «единство государства подрывается, если есть крайности между бедностью и богатством»:
а) Ирнерий
б) Горгий
в) Аристотель
г) Перикл
д) Модестин

14.Кто говорил, что правительство есть говорящий закон, а закон – немое правительство?
а) Ульпиаи
б) Цицерон
в) Лао-цзы
г) Конфуций
д) Модестин


15.Кто сказал: «Государство – это потребность людей жить вместе»?
а) С. Гаутама
б) Мо-цзы
в) Цицерон
г) Платон
д) Макиавелли

16.Кто сформулировал самый верный принцип правового государства: «Под действие закона должны попадать все»?
а) Ирнерий
б) Горгий
в) Аристотель
г) Цицерон
д) Модестин

17. Кто считал, что государства нет там, где власть опирается на насилие и произвол:
а) Конфуций
б) Руссо
в) Т. Гоббс
г) Цицерон
д) Платон

18. Что означал у древних народов термин «охлократия»?:
а) власть народа
б) власть толпы
в) власть военных
г) власть элиты (благородных)
д) власть богатых

19.Что означал у древних народов термин «тимократия»?:
а) власть народа
б) власть богатых
в) власть военных
г) власть элиты (благородных)
д) власть толпы

20. Что означал у древних народов термин «аристократия»?:
а) власть народа
б) власть толпы
в) власть военных
г) власть элиты (благородных)
д) власть богатых

21.Кто из государственных деятелей Древней Греции проводя политику
социального равенства, - отменил золотые и серебряные деньги?:
а) Солон
б) Драконт
в) Ликург
г) Перикл
д) Сократ

22. Кому принадлежит изречение «Люди – это бессильные мухи. Время человеческой жизни – миг. Тело – бренно. Душа – неустойчива. Судьба – загадочна»?
а) Гераклиту
б) Демокриту
в) Марку Аврелию
г) Сократу
д) Платону

23. Кто в Древней Греции предложил модель совершенного государства (монархия + демократия), которым должны править 37 правителей
(возраст 50-70 лет)?:
а) Гераклит
б) Платон
в) Сократ
г) Аристотель
д) Демокрит

24.Кто утверждал, что «Законы - это дурное изобретение»:
а) Демокрит
а) Солон
в) Драконт
г) Ликург
д) Перикл

25.Что означает термин «юрист»?:
а) правовед
б) порядок
в) законник
г) борец за справедливость
д) сведущий в юриспруденции

26.Кто из государственных деятелей Древней Греции в результате проведенных реформ создал первую в мире Демократическую Республику?:
а) Клисфен
б) Ликург
в) Солон
г) Перикл
д) Драконт

27. Где были созданы в 621 г. до н. э. законы Драконта?:
а) Афинах
б) Риме
в) Вавилоне
г) Шумере
д) Спарте

28.Этот выдающийся мыслитель Др. Греции в своей работе «Политика» утверждал, что « Право - это мерило справедливости, регулирующая норма политического общения... а человек, живущий «вне закона и права, - наихудший из всех людей»:
а) Сенека
б) Цицерон
в) Аристотель
г) Демокрит
д) Платон

29. Этот выдающийся мыслитель Др. Греции в своей работе «Политика» утверждал, что « Закон - это уравновешенный разум», однако большинство людей «повинуется скорее необходимости, чем рассудку, и страху перед наказанием более, чем чести..»:
а) Гераклит
б) Аристотель
в) Цицерон
г) Демокрит
д) Юстиниан

30. Кто из античных авторов утверждал, что «если бы права устанавливались повелениями народов, решениями первенствующих людей, приговорами судей...то существовало бы право разбойничать, право прелюбодействовать..., если бы эти права могли получить одобрение голосованием или решением толпы»:
а) Сократ
б) Цицерон
в) Ликург
г) Солон
д) Аристотель


Тема № 3 Политические и правовые учения в феодальном обществе

Занятие 1.
Дайте подробный ответ на следующие вопросы:
1.Каково было отношение христианства к языческому государству?
2.Какие теоретические проблемы вставали перед церковью в связи с христианизацией государства? Проанализируйте потенциально возможные варианты решения этих проблем.
3.Церковь может отождествляться с церковной иерархией и ее авторитетом. А может интерпретироваться как единство всех верующих во главе с самим Христом. Какие идеи Августина могли быть использованы для усиления первого понимания в ущерб второму? Аргументируйте свой ответ.
4.Сравните, как идея богоустановленности власти трактуется в христианской и в исламской традициях. Какие особенности мусульманского подхода вы можете назвать?
5.Каковы основные различия во взглядах на власть и собственность в раннем христианстве и первоначальном исламе? Чем можно объяснить эти различия?
6.В чем заключаются преимущества той формы правления, которую Фома Аквинский называл политической монархией?
7.Как концепция права Фомы Аквинского связана с христианской этикой?
8.Каковы особенности понимания свободы личности и условий ее достижения в «Слове о Законе и Благодати» митрополита Иллариона?
9Какими причинами можно объяснить слабую расчлененность проблем этики, экономики, политики и права в памятниках древнерусской литературы? Сформулируйте несколько принципиально различных подходов к ответу на последний вопрос.
10.Исламские идеологи утверждают, что «мусульманская демократия основана на суверенитете шариата» - всецелом подчинении халифата мусульманскому праву. Что означает «суверенитет шариата» и каковы политико-правовые последствия реализации этого принципа?

Дайте аргументированный ответ на следующие вопросы:
11.Какими интересами объясняется тесный союз церкви и московской династии в деле формирования и укрепления Русского централизованного государства?
12.Как должны строиться отношения церкви и государства по учению православной церкви?
13.Русский политический идеал носит семейный характер. Царь в нем - «хозяин земли русской», (муж) и «батюшка» для крестьян. Как этот идеал повлиял на формирование политической культуры Московской Руси и ее политической мысли? Используйте при ответе на последний вопрос анализ идей «Сказания о царе Константине» И.С. Пересветова и полемику Ивана Грозного с Андреем Курбским.


Занятие 2

Дайте правильный ответ:
1.Кто в XI веке говорил об историческом значении принятия христианства на Руси, сравнивал иудаизм и христианство:
а) В.Мономах
б) Илларион
в) Пересветов
г) Я. Мудрый
д) Нестор



2.Кто считал, что историческое предназначение Русского государства «быть не Империей, а Святой Русью»:
а) Петр 1
б) Филофей
в) Пересветов
г) Я. Мудрый
д) И. Волоцкий

3.Кто говорил ( в 16 в.) , что право церкви обеспечивается имуществом. «Церковь должна быть богатой»:
а) И. Волоцкий
б) Пересветов
в) Я. Мудрый
г) Петр 1
д) Филофей

4.Кто в своих посланиях (письмах) царю в 16 веке предлагал варианты радикальной судебной и военной реформ:
а) Сперанский
б) Филофей
в) Курбский
г) Пересветов
д) И. Волоцкий

5.Что было ведущим сводом законов на Древней Руси вплоть до конца 16в:
а) «Повесть временных лет»
б) «Задонщина»
в) Москва - третий Рим»
г) «Русская Правда»
д) Судебник 1550

6.По чьей инициативе был принят Судебник 1550 г.:
а) И. Волоцкого
б) Сперанского
в) Курбского
г) Пересветова
д) Филофея

7.Кто говорил, что «Два Рима пали, третий – стоит, а четвертому не бывати»:
а)Пересветов
б) Филофей
в) Сперанский
г) Я. Мудрый
д) Петр 1

8. В каком источнике древнерусской правовой мысли впервые системно изложены нормы обычного права, правовое положение различных слоев общества, ответственность общины за преступления своих членов:
а) «Задонщина
б) «Русская Правда»
в) «О Законе и Благодати»
г) «Повесть временных лет»
д) «Слово о полку Игореве» ж) Поучение В. Мономаха

9.Кто в 13 веке был сторонником выборности народом высшей исполнительной власти? Он же лишал (в своем учении) духовенство религиозной прерогативы - быть посредником между богом и людьми:
а) Падуанский
б) Бердяев
в) Герцен
г) Ф.Аквинский
д) М.Аврелий

10.Какой деятель написал «Комментарий к «Никомаховой Этике Аристотеля»:
а) Августин Блаженный
б) Фома Аквинский
в) Иоанн Златоуст
г) Сенека
д) Марк Аврелий

11.Кто автор знаменитых в средние века трудов «Сумма теологии», «О правлении государей»? В них автор выдвигает пять доказательств существования бога и четыре основных, с его точки зрения, закона:
а) Августин Блаженный
б) Фома Аквинский
в) Иоанн Златоуст
г) император Марк Аврелий
д) император Юстиниан

12.Какой деятель написал «Комментарий к «Политике» Аристотеля»:
а) Августин Блаженный
б) Сенека
в) Иоанн Златоуст
г) Фома Аквинский
д) Марк Аврелий

13.Какой деятель ввел в ИППУ понятие «суверенитет»:
а) М. ПадуанскиЙ
б) Фома Аквинский
в) Ш. Монтескье
г) Г. Гроций
д) Ж. Боден

14. Кто в работе «Защитник мира» (14 век) отвергал учение о божественном происхождении государства?:
а) Б. Спиноза
б) М. Падуанский
в) Ф. Аквинский
г) Я. Гус
д) Т.Мюнцер

15. Кто в 14 веке считал, что « Божественный закон указывает пути достижения вечного блаженства, определяет различия между грехами и заслугами перед Богом, а также наказания и награды в потустороннем мире, где судьей является Христос»:
а) М. Лютер
б) Макиавелли
в) Ж.Кальвин
г) Ф.Аквинский
д) М. Падуанский

16. Кто считал, что «государство возникает вследствие необходимости защиты частной собственности»:
а) Сократ
б) Платон
в) Аристотель
г) Ликург
д) Солон

17. Этот выдающийся теолог мыслитель средневековья обосновал концепции «теодицеи» и «креационизма». Кто он?:
а) Э. Роттердамский
б) Августин Блаженный
в) Ф. Аквинский
г) И. Златоуст
д) Д. Дидро

18. Кто, проповедуя креационизм, говорил: «Все, что создано Богом, является абсолютным благом, поэтому абсолютного зла не может существовать... Оно рождается в деятельности человека»?:
а) А. Августин
б) Марк Аврелий
в) Э. Роттердамский
г) Т. Гоббс
д) Ф. Аквинский

19. Кто из мыслителей 16 века в канун Реформации порицал католическую церковь и духовенство, прозорливо предсказывая, что католическая религия «близка к своей гибели либо к мучительным испытаниям»:
а) Вольтер
б) Ламетри
в) Н.Макиавелли
г) Руссо
д) Гольбах

20. Родоначальники теологической теории происхождения государства:
а) Гоббс и Спиноза
б) Платон, Аристотель
в) Гроций, Руссо
г) Ф. Аквинский
д).Августин (Блаженный)

21. Кому принадлежит высказывание «Наша душа – это бог, нашедший приют в теле человека»; «Человек для человека – святыня»:
а) Платон
б) Сенека
в) Гроций
г) Руссо
д) Ф. Аквинский

22. Кто утверждал: «Все, что создано Богом, является абсолютным благом, поэтому абсолютного зла не может существовать Оно рождается в деятельности человека»
а) Ф.Аквинский
б) Гоббс
в) Спиноза
г) Платон
д) Аристотель

23. Кто из русских мыслителей писал, что соблюдение законов – не только основа благополучия государства, но и нравственная база общественной жизни, а беззаконие означает падение нравственности?:
а) И. Волоцкий;
б) А. Курбский;
в) А. Филофей;
г) Ф. Карпов
д) И.Пересветов.

24. Кто из русских мыслителей заявлял о тождестве права и справедливости, а закон должен содержать реально выполнимые требования?:
а) А. Карпов
б) А. Курбский
в) И. Пересветов
г) А. Филофей

25. Кто говорил, что «Два Рима пали, третий - стоит, а четвертому не бывати»:
а) Н. Сорский
б) Филофей
в) Пересветов
г) Я. Мудрый
д) И. Волоцкий

26. Кто в своих посланиях (письмах) царю в 16 веке предлагал ограничить верховную власть сословно-представительным органом?:
а) Филофей
б) Сперанский
в) Пересветов
г) Курбский
д) И. Волоцкий

27. Кто в своих посланиях (письмах) царю в 16 веке предлагал варианты радикальной судебной и военной реформ?:
а) Пересветов
б) Сперанский
в) Филофей
г) Курбский
д) И. Волоцкий


28. Сборник постановлений церковного собора, проходившего в 16 веке с участием царя и членов Боярской думы, регулировал церковную жизнь, имущественные правоотношения и вопросы преступлений и наказаний, - это:
а) Четьи-Минеи
б) Стоглав
в) Судебник
г) Пятиглавие
д) Библия

29.Кто требовал отторжения всех богатств церкви и лишения ее права владения населенными землями:
а) Н. Сорский
б) Филофей
в) А. Блаженный
г) М. Падуанский
д) И. Волоцкий

30. Кто писал, что цель человеческого закона – «хорошая жизнь на земле». Цель божественного закона – вечное спасение?:
а) М. Падуанский
б) Сперанский
в) Филофей
г) Курбский
д) И. Волоцкий



Занятие 3

Выполнить контрольную работу

Общие методические указания
Ниже приводятся три варианта контрольных работ по истории политических и правовых учений. Студент в течении практического занятия должен подготовить контрольную работу по одному из вариантов, предложенному преподавателем.. Каждый вариант контрольной работы состоит из двух вопросов, относящихся к изученным разделам курса. Студент должен изучить рекомендованную литературу и источники, отобрать наиболее существенный фактический материал, продумать выводы и обобщения и глубоко раскрыть вопросы. Рекомендованный список литературы может быть дополнен по усмотрению студента.
Необходимо соблюдать общие требования к оформлению письменной работы: объем не должен превышать 15 страниц, работа должна быть написана от руки, чисто, аккуратно, в удобной для прочтения форме, страницы необходимо пронумеровать, оставив поля для замечаний рецензента. Каждая цитата (или иное обращение к литературному источнику) должна иметь соответствующую ссылку, оформленную соответствующим образом (автор, название, место и год издания, страница). Писать надо только о том, что непосредственно относится к вопросу, логично, аргументировано и в полном объёме.

Вариант 1

1. Идеальный политический и правовой строй в произведениях Платона "О государстве" и "Законы".
2. Политические и правовые учения Древней Руси (IX – XII века).

Методические указания
Для ответа на первый вопрос необходимо заранее ознакомиться с трудами Платона "Государство" и "Законы". Важно уяснить конструкцию идеального государства. Платон делил общество на три сословия, используя принцип разделения труда. Основой государства, по его мнению, являются четкие и суровые законы, которые регламентируют все вопросы жизни людей, а также принцип справедливости (только для свободных).
Ответ на второй вопрос должен строиться на основании изучения памятника русской политической литературы «Слово о законе и благодати» митрополита Иллариона, а также русской летописи «Повесть временных лет» монаха Нестора по следующему плану: истоки политико-правовых учений и взглядов, их содержание, сущность и оценка.


Вариант 2

1. Проект идеального правового государства Аристотеля.
2. Русская политико-правовая мысль в XIV - XVI веках

Методические указания
Отвечая на первый вопрос, надо изучить политические тексты Аристотеля, знать его общую концепцию развития общества, государства и права. Следует обратить внимание на характеристику, данную Аристотелем, "правильной" формы государства (объединение двух неправильных форм: олигархии и демократии), которое он называет "полития". Особо следует отметить взгляды Аристотеля на роль права в идеальном государстве.
При освещении второго вопроса следует показать особенности социально-политической жизни Руси указанного периода, раскрыть сущность теории «Москва – Третий Рим», представления монаха Филофея об историческом процессе, легитимности царской власти, а также соотношении духовной и светской властей. Необходимо раскрыть содержание идейной борьбы «стяжателей» и «нестяжателей», проекты государственно-правового развития И.Грозного, А. Курбского, И. Пересветова.

Вариант 3

1. Особенности политико-правовой идеологии основных направлений ислама в странах Арабского Востока.
2. Учение Ф. Аквинского о законе и праве.


Методические указания
При подготовке к первому вопросу следует показать причины возникновения ислама, дать характеристику его основных источников, философских и мировоззренческих основ, главных отличий от христианства, взглядам на государство, право и власть.
Ответ на второй вопрос следует начать с характеристики Ф. Аквинского, как представителя учения называемого схоластикой. Затем необходимо показать теоретические основы учения Ф.Аквинского, дать классификацию системы права с подробным обоснованием каждой её части. Требуется осветить взгляды Ф. Аквинского на общество, государство, а также на то, как он решал вопрос соотношения церковной и государственной власти.

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА
Основная:
История политических и правовых учений: учебник для вузов / под ред. О.В. Мартышина. - М. : Норма, 2008. - 899 с.
История политических и правовых учений : учебник для вузов / под общ. ред. В.С. Нерсесянца. - М. : Норма, 2009. - 704 с.
Дополнительная:
История политических и правовых учений : хрестоматия / под ред. О.Э. Лейста. - М. : Городец, 2007.
Мачин И.Ф. История политических и правовых учений: конспект лекций. - М. : Юрайт-Издат, 2007.

Тема№4 Политические и правовые учения в Европе в период ранних антифеодальных революций

Занятие 1.
Ответьте на следующие вопросы:
1.Как соотносится благо народа, государства и государя в концепции Н. Макиавелли?
2.Какова для Макиавелли взаимосвязь целей и средств в политике? Справедливо ли называть «макиавеллизмом» любые виды политического аморализма? Аргументируйте свой ответ.
3.Почему светская власть в трактовке М. Лютера есть скорее бремя, чем привилегия?
4.Как учение Ж. Кальвина связано с идеями Августина? Что общего между этими учениями и в чем вы видите различия?

Дайте ответы:

1. «Власть государя должна покоиться на крепкой основе, иначе она рухнет. Основой же власти... служат хорошие законы и хорошее войско», - утверждал:
а) Гуго Гроций;
б) Никколо Макиавелли:
в) Жан Боден;
г) Мартин Лютер.

2. Крупнейшим вкладом Ж. Бодена в развитие политико-теоретического знания является:
а) формирование теории естественного права;
б) развитие идеологии Реформации;
в) разработка проблемы суверенитета государства;
г) введение термина «государство» в политическую науку Нового времени.

3.Кто считал, что « Государство незыблемо, если правительство не дает повода заговорам и возмущениям, если страх подданных не перерастает в ненависть, а любовь – в презрение»:
а) Ж. Боден
б) Н.Макиавелли
в) М.Лютер
г) Ж.Кальвин
д) Ф.Аквинский

4. Кто считал, что «Самое опасное для правителя – посягать на имущество подданных Люди скорее забудут смерть отца, чем потерю наследства»:
а) Спиноза
б) Ф.Аквинский
в) Макиавелли
г) М.Лютер
д) Ж.Кальвин

5.Кто в канун Реформации порицал католическую церковь и духовенство, прозорливо предсказывая, что католическая религия «близка к своей гибели либо к мучительным испытаниям»:
а) Ян Гус
б) Н.Макиавелли
в) М.Лютер
г) Ж.Кальвин
д) Ф.Аквинский

6. Кто из лидеров Реформации осуждал крестьянские волнения и считал, что «Мятеж - подобен большому пожару»:
а) Мюнцер
б) Ян Гус
в) Лютер
г) Кальвин
д) Ян Жижка

7.Кто считал, что «народные массы постояннее, честнее, мудрее и рассудительнее государя:
а) Эрлих
б) Аристотель
в) Монтескье
д) Макиавелли

8.Кто является автором знаменитой работы «Левиафан», где изложены проблемы происхождения государства, и социально-этическая сущность человека: « Homo homini lupus est» (Человек человеку - волк):
а) Т. Гоббс
б) Монтескье
в) Макиавелли
г) Д. Локк
д) Б. Спиноза

9.Кто из мыслителей 17 века считал, что «Государство - есть результат человеческого творчества и главное условие культурного развития народа». Его идеал монархия, и он выступал против разделения властей:
а) Монтескье
б) Макиавелли
в) Д. Локк
г) Т. Гоббс
д) Б. Спиноза

10. Кто в Новое время (17 в.) разработал системное учение о социальных аспектах общества. Он утверждал, что государство - это «искусственное тело», «механическое чудовище», созданное не по воле Божьей, а по естественным причинам... до образования государства люди находились в состоянии «войны всех против всех»:
а) Д. Дидро
б) Т. Гоббс
в) Ф. Бэкон
г) Локк
д) Р.Декарт

11.Кто в начале 17 века утверждал, что верховная власть - душа государства, судьи и чиновники - суставы, советники - память, законы - разум и воля:
а) Г. Гроций
б) Макиавелли
в) Монтескье
г) Т. Гоббс
д) Ж. Боден

12. Кто в 17 веке утверждал, что « законы подобны изгородям по краям дороги, поэтому лишний закон вреден и не нужен»:
а) Т. Гоббс
б) Г. Гроций
в) Д. Локк
г) Монтескье
д) Б. Спиноза

13. Кто обосновал разделение властей на исполнительную, законодательную и природную?:
а) Платон
б) Монтескье
в) Вольтер
г) Макиавелли
д) Локк

14. Кто в начале 17 века решал вопросы войны и мора с позиций юриспруденции, а не политики?:
а) Монтескье
б) Макиавелли
в) Г. Гроций
г) Т. Гоббс
д) Б.Спиноза

15.Представители договорной (естественно-правовой) теории происхождения государства:
а) Т. Гоббс, Д. Локк
б) Платон, Михайловский
в) Г. Гроций, Ж. Руссо
г) Конфуций, Аристотель
д) А. Радищев, Ф. Аквинекий

16. Кто сказал: «Человеку только кажется, что он поступает свободно: людьми владеют страсти»:
а) Б. Спиноза
б) Т. Гоббс
в) Д.Локк
г) Г Гроций
д) Ж. Руссо

17. Кто считал, что двигателем деятельности человека являются эмоции, страсти, стремление к выгоде, власти, богатству:
а) Монтескье
б) Макиавелли
в) Г. Гроций
г) Т. Гоббс
д) Б.Спиноза

18. Кто в 17 веке предлагал прекратить рассуждения о душе, а заняться «делом»: он описал свойства и закономерности внимания, исследовал объем памяти, а также реакции человека в различных ситуациях:
а) Ш. Монтескье
б) Ф. Бэкон
в) Д.Локк
г) Г Гроций
д) Ж. Руссо

19. Кто считал, что «существующие законы служат только для прикрытия насилия Причина этого – частная собственность»:
а) Платон
б) Монтескье
в) Вольтер
г) Макиавелли
д) Беккариа

20. Кто считал, что «Государство - есть результат человеческого творчества и главное условие культурного развития народа». Его идеал – монархия, и он выступал против разделения властей:
а) Б. Спиноза
б) Т. Гоббс
в) Д.Локк
г) Г Гроций
д) Ж. Руссо

21. Назовите «волеустановленные формы права», которые были определены Г. Гроцием?:
а) божественное право;
б) государственные законы;
в) естественное право;
г) право народов.

22. Что по Г. Гроцию означает «право в собственном смысле слова»?:
а) договорное право;
б) государственные законы;
в) естественное право;
г) божественное право.

23. Кому принадлежит тезис о том, что право не получает своего внешнего осуществления, если оно лишено силы для проведения в жизнь?:
а) Ж. Руссо
б) Протагору
в) Г. Гроцию
г) Спинозе.

24. Почему, по мнению Спинозы, «естественное право каждого в гражданском состоянии не прекращается»?:
а) как в естественном, так и в гражданском состоянии человек действует по законам своей природы, побуждаемый страхом и ради своей пользы
б) исключительно из-за страха
в) исключительно из-за пользы
г) исключительно из-за стремления выжить

25. Какой фактор, по мнению Т. Гоббса, может превратить естественные законы, исполнение которых не обязательно, в безусловный императив?:
а) государство
б) гражданское общество
в) монарх
г) сила
26. «При отсутствии справедливости, что такое государства, как не большие разбойничьи шайки, также как и сами разбойничьи шайки что такое, как не государства в миниатюре...», - утверждал:
а) Фома Аквинский;
б) Марсилий Падуанский;
в) Аврелий Августин;
г) Ирнерий.
27. Автором работы «О граде Божием» является:
а) Фома Аквинский;
б) Марсилий Падуанский;
в) Аврелий Августин;
г) Ирнерий.
28. Четыре вида законов: вечный, естественный, человеческий и божественный в своем учении обосновывал:
а) Фома Аквинский;
б) Марсилий Падуанский;
в) Аврелий Августин;
г) Ирнерий.
29. В своем сочинении «Защитник мира» ответственность за все беды и несчастья человечества возлагал на церковь:
а) Фома Аквинский.
б) Марсилий Падуанский;
в) Аврелий Августин;
г) Ирнерий.
30. Основателем школы глоссаторов в Болонье является:
а) Фома Аквинский;
б) Марсилий Падуанский;
в) Аврелий Августин;
г) Ирнерий.


Занятие 2.

Дайте ответы на следующие вопросы:
1.Каковы были этические последствия кальвинистского учения для развития европейской политической культуры?
2.Каких принципов необходимо придерживаться в оценке идей Т. Мора и других утопистов прошлого, чтобы не утратить научную объективность?
3.Перечислите те черты идеального государства Т. Мора, которые, на ваш взгляд, являются социально неприемлемыми и аргументируйте ваш выбор.
4.Семья и семейные отношения мешают тотальной рационализации, они отсутствуют в идеальном государстве Т. Кампанеллы. Какие причины лежат в основе необходимости уничтожения семьи в рационально устроенном обществе? Возможна ли рационализация сферы семейно-брачных отношений, если ее не трактовать как сферу имущественного права?

Укажите правильный ответ:
1.Кому принадлежат слова: «Дворянами именуются те, кто праздно живет на доходы со своих огромных поместий, не заботясь ни об обработке земли, ни о народе... Подобные люди вредны во всякой республике»:
а) Монтескье
б) Макиавелли
в) М. Падуанский
г) Т. Гоббс
д) Б.Спиноза

2.Кто считал, что «Государство незыблемо, если правительство не дает повода заговорам и возмущениям, если страх подданных не перерастает в ненависть, а любовь - в презрение»:
а) Монтескье
б) Б.Спиноза
в) Т.Гоббс
г) Макиавелли
д) Вольтер

3..Кто утверждал, что «Самое опасное для правителя - посягать на имущество подданных... Люди скорее забудут смерть отца, чем потерю наследства»:
а) Монтескье
б) Макиавелли
в) Б.Спиноза
г) Вольтер
д) Т. Гоббс

4. Кто в своей работе «Государь» утверждал, что людей «следует либо ласкать, либо изничтожать, ибо за малое зло человек может отмстить, а за большое - не может»:
а) Макиавелли
б) Монтескье
в) М. Падуанский
г) Т. Гоббс
д) Б. Спиноза

5.Кто в начале 17 века, решая вопросы войны и мира - различал войны справедливые (оборонительные) и несправедливые (захватнические):
а) Г. Гроций
б) Макиавелли
в) Т. Мюнцер
г) Т. Кампанелла
д) Кальвин

6.Кто явился автором труда «О праве войны и мира», где были заложены основы международного права?:
а) М. Падуанский
б) Фома Аквинскяй
в) Иоанн Златоуст
г) Ж. Боден
д) Г. Гроций

7. Кто является основателем рационалистической доктрины естественного и международного права:
а) Т.Мор
б) М.Лютер
в) Г.Гроций
г) Вольтер
д) Спиноза

8.Кто разработал в начале 17 века основы договорной теории происхождения государства:
а) Б. Спиноза
б) Макиавелли
в) М. Падуанский
г) Д. Локк
д) Г. Гроций


9.Кто считается родоначальником французского Просвещения и современной политико-правовой теории? Он же выступал за всеобщее избирательное право:
а) Монтескье
б) Гроций
в) Спиноза
г) Руссо
д) Дидро

10.Кто впервые ввел термин «государство» и утверждал, что «государство» происходит от слова «государь»?:
а) Макиавелли
б) Локк
в) Цицерон
г) Аристотель
д) Юстиниан

11. Кто явился основоположником международного права?:
а) Г. Гроций
б) Макиавелли
в) Аристотель
г) Юстиниан
д) Дидро

12. Как Т. Гоббс (Англия, XVII в.) определяет естественный закон и позитивный закон?:
а) естественный закон – это возможность делать все, что не вредит природе и человеку
б) позитивный закон – закон монарха
в) естественный закон есть свобода что-либо делать или не делать что-либо
г) позитивный закон – предписание делать или не делать что-либо

13.. Какие требования Д. Локк (Англия, XVII в.) предъявлял к закону?:
а) отсутствие противоречий и пробелов
б) ясность и простота содержания закона
в) закон должен указывать индивиду поведение, соответствующее его интересам и служащее общему благу
г) закон должен быть стабильным и долговременным

14. Какие требования Д. Локк (Англия, XVII в.) предъявлял к режиму законности?:
а) стабильность
б) кто бы ни обладал властью, ему вменяется управлять согласно постоянным законам провозглашенным народом
в) все граждане должны знать и выполнять законы
г) никакой орган не может быть изъят из подчинения его законам

15. Из чего, считает Д. Локк (Англия, XVII в.), проистекает высокий престиж закона?:
а) закон – инструмент сохранения и расширения свободы личности, который гарантирует индивида от произвола и деспотической воли других
б) там, где нет законов, там нет свободы
в) нельзя достичь блага всех, если не обеспечить посредством законов свободу каждому
г) всеобъемлющий характер закона

16.Стимулами деятельности человека являются эгоистические интересы и аффекты (желание, радость, печаль):
а) Спиноза
б) Макиавелли
в) Гоббс
г) Вольтер
д) Дидро

17.В каком памятнике права древности справедливость объявляется велением богов?:
а) Законы Ману
б) Законы XII Таблиц
в) Законы Хаммурапи
г) Уложение о наказаниях

18.Кто первым в Греции начал освещать проблемы права с позиции равенства и справедливости?:
а) Солон
б) Пифагор
в) Тесей
г) Клисфен

19.Кто из философов древней Греции считал, что законы обеспечивают людям благоустроенную жизнь и их надо строго соблюдать?:
а) Гераклит
б) Горгий
в) Демокрит
г) Протагор

20.Кто из великих греков теоретически обосновал, что в рамках демократического правового государства существует гражданское общество и гражданское самосознание. Законы в таком государстве отражают волю граждан, которые принимают активное участие в правотворчестве?:
а) Фукидид
б) Демосфен
в) Ликофрон
г) Алкидам Элейский

21.Кто выдвинул идею о том, что государство проявляется через право?:
а) Фукидид
б) Ликофрон
в) Демосфен
г) Калликл

22.Кому принадлежит определение права как политической справедливости?:
а) Сократу
б) Платону
в) Аристотелю
г) Полибию



23.Кому принадлежит изречение: «политическое правление – правление закона»?:
а) Цицерону
б) Лекрецию Кару
в) Аристотелю
г) Паю Гракху

24.Кто выдвинул идею об изменчивости естественного права в зависимости от места, времени и обстоятельств?:
а) Эпикур
б) Платон
в) Гай
г) Цицерон

25.Кто в период античности первым определил государство как «правовое общение людей»?:
а) Демосфен
б) Аврелий Августин
в) Цицерон
г) Лукреций Кар


Занятие 3.
Дайте ответы на следующие вопросы:
1.Государство, по Г. Гроцию, есть «союз свободных людей, заключенный ради соблюдения права и общей пользы». Какие особенности понимания «общей пользы», свойственные доктрине Гроция, вы можете назвать?
2.В чем состоит различие общества и государства согласно теориям Т. Гоббса и Дж. Локка? Какие различия в теоретических подходах Т. Гоббса и Дж. Локка предопределили различное решение проблемы отношений личности и государства в их концепциях?
3.Проведите сравнительный анализ трактовки проблемы свободы личности в христианстве и теории «естественных прав человека». Против каких социальных табу была направлена идея: «разрешено все то, что не запрещено законом» (Гоббс)?

Дайте ответы на тесты:
1. Мнение о том, что война совершенно не совместима с правом, критиковал:
а) Гуго Гроций;
б) Никколо Макиавелли;
в) Жан Боден;
г) Мартин Лютер.

2. Государство учреждается людьми для того, чтобы с его помощью покончить с «войной всех против всех» утверждал:
а) Джон Локк;
б) Томас Гоббс;
в) Гуго Гроций;
г) Никколо Макиавелли.

3. Автором известного произведения «Об общественном договоре, или Принципы политического права» является:
а) Джон Локк;
б) Томас Гоббс;
в) Жан-Жак Руссо;
г) Шарль Монтескье.

4. По мнению Д. Локка, первое место в стране отводится власти:
а) исполнительной;
б) судебной:
в) законодательной:
г) федеративной.

5. Автором «Правды воли монаршей в определении наследника державы своей...» является:
а) В.Н.Татищев;
б) Ф. Прокопович;
в) Петр I;
г) А. Курбский.

6. Кто считал, что «Государство - есть результат человеческого творчества и главное условие культурного развития народа». Его идеал – монархия, и он выступал против разделения властей
а) Т. Гоббс
б) Д. Локк
в) Жан-Жак Руссо;
г) Шарль Монтескье.

7. Кто из лидеров Реформации считал, что идеальное государство - это «Христианский союз и братство»:
а) Кальвин
б) Ян Гус
в) Т.Мюнцер
г) Лютер
д) М. Падуанский

8. Кто из лидеров Реформации считал, что «Мятеж – подобен большому пожару»:
а) Лютер
б) Т. Мюнцер
в) Спиноза
г) Я.Гус
д) Кальвин

9.Кто утверждал, что лучше убить, чем грозить, грозя создаешь и предупреждаешь врага, убивая отделываешься от врага окончательно?:
а) Макиавелли
б) М. Падуанский
в) Иоанн Златоуст
г) Г. Гроций
д) Ж. Боден

10. Кто в 16 веке разработал вопросы войны и мира, назначение должностных лиц, проблемы суды и помилования, он являлся сторонником монархической власти с элементами аристократии и демократии?:
а) М. Падуанский
б) Ж. Боден
в) Фома Аквинский
г) Г. Гроций
д) Спиноза

11.Кто считал, что в « каждой республике бывает два противоположных направления: одно – народное, другое – высших классов; из этого разделения вытекают все законы, издававшиеся в интересах свободы»:
а) Макиавелли
б) Ж. Боден
в) Фома Аквинский
г) Г. Гроций
д) Спиноза

12. Кому принадлежат слова: «Дворянами именуются те, кто праздно живет на доходы со своих огромных поместий, не заботясь ни об обработке земли, ни о народе Подобные люди вредны во всякой республике»:
а) Макиавелли
б) Лютер
в) Т.Мюнцер
г) Спиноза
д) Я.Гус

13. Кто в Новое время придавал законодательству и праву наибольшее значение. Он утверждал, что «Благодаря законам Ликурга Спарта просуществовала 800 лет»?:
а) Ж. Боден
б) Фома Аквинский
в) Г. Гроций
г) Спиноза
д) Макиавелли

14. Кто из политических деятелей Нового времени считал, что «религия – могучее средство воздействия на умы и нравы людей. Там, где есть хорошая религия, легко создать армию»:
а) Ж. Боден
б) Макиавелли
в) Т.Мюнцер
г) Спиноза
д) Я.Гус

15. Кто считал, что «народные массы постояннее, честнее, мудрее и рассудительнее государя:
а) Фома Аквинский
б) Макиавелли
в) Г. Гроций
г) Спиноза
д) Руссо

16. Кто считал, что, человек по своей природе зол и эгоистичен, стремится к господству над другими?:
а) Ж. Боден
б) Ч. Беккариа
в) Т.Гоббс
г) Б. Спиноза
д) Н. Макиавелли

17. Назовите древнеримского юриста, автора знаменитого изречения: «Тому, что установлено вопреки смыслу права, мы не можем следовать как юридическому правилу»?:
а) Марциан
б) Цицерон
в) Гай
г) Юлиан

18. Кто считал, что государство, игнорирующее право, является погибшим?:

а) Платон
б) Аристотель
в) Сократ
г) Августин

19. Кто впервые в политико-юридической литературе ввел понятие «политическая монархия», при которой власть государя зависит от закона?:
а) Фома Аквинский
б) Сократ
в) Платон
г) Аристотель

20. Кто из мыслителей сказал, что «суверен издает законы, но не создает право». Право «несет с собой справедливость, а закон – приказ»?:
а) Полибий
б) Боден
в) Макиавелли
г) Цицерон


21. Какую оценку Ю. Крижанич дал русским законам?:
а) они соответствуют естественному праву
б) российские законы чрезвычайно жестокие
в) российские законы гуманны
г) законы России более гуманны, чем законы Турции

22. Кто из русских мыслителей XVII–XVIII вв. предлагал составить «Книгу законов России», которая должна стать предметом всенародного обсуждения?:
а) В. Татищев;
б) М. Щербатов;
в) И. Посошков;
г) Ф. Прокопович.

23. Идея государства, построенного не по божественному промыслу или естественному закону, а по предначертаниям разума, была сформулирована:
а) в ренессансных утопиях
б) в раннехристианских ересях
в) в ведической традиции
г) в Конституции СССР 1936 года

24. Автором теории «Москва третий Рим» был:
а) Иван IV (Грозный);
б) Максим Грек;
в) Нил Сорский;
г) монах Филофей.

25. В известной переписке Ивана Грозного с Андреем Курбским преобладали политико-правовые аргументы:
а) веры;
б) централизма и местничества;
в) божьего суда;
г) упреков и обид.


26.Родоначальники патриархальной теории происхождения государства:
а) Гоббс и Спиноза
б) Платон, Михайловский
в) Гроций, Руссо
г) Конфуций, Аристотель
д) Нил Сорский, Филофей

27. Главный идеолог «нестяжателей» ?:
а) Н. Сорский
б) Иван IV (Грозный)
в) Максим Грек
г) монах Филофей
д) В.Мономах

28. Кто говорил (16 в.), что право церкви обеспечивается имуществом «Церковь должна быть богатой»:
а) М. Падуанский
б) Филофей
в) Пересветов
г) Н. Сорский
д) И. Волоцкий

29. В каком историческом памятнике 15-16 вв. говорится о мировом предназначении Русского государства, о том, что оно - центр христианства:
а) «Повесть временных лет»
б) «Задонщина»
в) «Москва-третий Рим»
г) «Русская Правда»
д) «0 Законе и Благодати»

30. Какой деятель позднего Рима написал сочинение «Град Божий»?:
а) М. Падуанский
б) Августин Блаженный
в) Филофей
г) Пересветов
д) Н. Сорский


Тема№5 Политические и правовые учения в период кризиса феодализма (XVIII в.)

Занятие 1.
Дайте ответы на вопросы:
1.Что понимается под политической и что под гражданской свободой в концепции Ш. Монтескье? Какова взаимосвязь между гражданской и политической свободой? Как концепция разделения властей, разработанная Монтескье, связана с поиском равновесия внутренних сил общества?
2.Какие реальные проблемы теории народного представительства (и представительной демократии в целом) вскрыл Ж.-Ж. Руссо своей критикой? В чем проявляется столь характерный для всех мыслителей этой эпохи механицизм мышления в учении Руссо?
3.Декларация прав человека и гражданина (1789 г.) во многом отразила господствовавший механистический подход, характерный для эпохи. Попробуйте обосновать этот тезис.

Укажите правильные ответы:
1.Этот французский мыслитель в 18 веке утверждал, что общество, как и вселенная, подвержено бурным переменам...Это быстрая смена веществ, сталкивающихся друг с другом и исчезающих... а в обществе - социальные « сословия пожирают друг друга» («Племянник Рамо»):
а) Дидро
б) Вольтер
в) Монтескье
г) Ламетри
д) Руссо

2.Кто в Новое время придавал законодательству и праву наибольшее значение. Он утверждал, что «Благодаря законам Ликурга Спарта просуществовала 800 лет»?:
а) Монтескье
б) Макиавелли
в) М.Падуанский
г) Гоббс
д) Спиноза

3.Этот мыслитель 18 века объяснял, почему человек потом, проживая в обществе, становится плохим, хотя от природы он добр и честен . Виновными в этом, как он считал, являются : частная собственность, социальные порядки, религия?:
а) Вольтер
б) Ламетри
в) Дидро
г) Руссо
д) Гольбах

4.Кто обосновал разделение властей на исполнительную, законодательную и судебную?:
а) Локк
б) Вольтер
в) Монтескье
г) Макиавелли
д) Платон

5.Этот мыслитель 18 века в работе «О духе законов» он обосновал социально-этическую концепцию географического детерминизма и функциональной роли религии:
а) Руссо
б )Дидро
в) Монтескье
г) Вольтер
д) Гольбах

6. Кто в 18 веке сформулировал принцип закономерности общественно-политического развития народов... Он под свободой понимал «право делать все, что дозволено законом»:
а) Г.Гроций
б) Макиавелли
в) Монтескье
г) Вольтер
д) Спиноза

7. Кто в 18 веке выделил следующие виды права: естественное, божественное, каноническое, международное, общегражданское, частное гражданское, семейное, право завоевания и др.?:
а) Монтескье
б) Макиавелли
в) Д. Локк
г) Т. Гоббс
д) Б. Спиноза

8. Кто считается родоначальником французского Просвещения и современной политик» - правовой теории? ... Он же выступал за всеобщее избирательное право:
а) Г.Гроций
б) Макиавелли
в) Монтескье
г) Локк
д) Спиноза

9.Этот великий французский философ - просветитель был атеистом. Он считал - «Церковь - главный тормоз на пути прогресса и просвещения...» «Раздавите гадину'» ( призыв к революционерам):
а) Руссо
б) Дидро
в) Монтескье
г) Вольтер
д) Гольбах

10. Кто из французских мыслителей считал, что « если бы Бога не было, то его следовало бы придумать... для народа Бог необходим как вознаграждение наказание...»:
а) Руссо
б) Дидро
в) Монтескье
г) Вольтер
д) Гольбах

11. Этот французский философ 18 века утверждал, что существуют « три ступени происхождения неравенства: имущественное неравенство, порождено частной собственностью, политическое неравенство, порождено появлением государства и социальное неравенство, порождено деспотизмом власти:
а) Вольтер
б) Ламетри
в) Дидро
г) Руссо
д) Гольбах

12. В работе «Рассуждение о происхождении и основах неравенства между людьми» этот мыслитель утверждал, что «Общество портит человека, который от природы - добр, честен...»:
а) Вольтер
б) Ламетри
в) Дидро
г) Руссо
д) Гольбах

13. Кто из французских просветителей был воинствующим атеистом, в своей работе «Разоблаченное христианство» он писал: «Богу нет места во Вселенной, он не создавал Природу... Философия должна заниматься уничтожением религиозных заблуждений»:
а) Руссо
б) Гольбах
в) Ламетри
г) Д. Дидро
д) Р. Декарт

14. В Конституции какого государства впервые были закреплены основные принципы правового государства:
а) Франции
б) Англии
в) США
г) Нидерландов
д) Российской Федерации

15.В какой стране впервые закреплено в Конституции и осуществлено реально разделение властей:
а) Англии
б) Италии
в) Франции
г) США
д) Японии


16. Кто впервые обосновал принцип разделения властей?:
а) Локк, Монтескье
б) Локк, Маркс
в) Макиавелли, Монтескье
г) Гоббс, Локк
д) Платон, Аристотель

17. В основе закона, по мнению Монтескье (Франция, XVIII в.), лежит?:
а) общее мнение людей
б) разумность
в) правда
г) воля

18. Кому из мыслителей Франции XVIII в. принадлежит изречение: «Свобода состоит в том, чтобы зависеть только от законов»?:
а) Вольтер
б) Руссо
в) Монтескье
г) Марат

19. Что считал Монтескье (Франция, XVIII в.) основополагающим принципом законодательства?:
а) надлежащая логика закона
б) абстрактный характер закона
в) единство формы и содержания закона
г) умеренность законодательства

20. Какие требования Монтескье (Франция, XVIII в.) предъявлял к закону?:
а) закон должен соответствовать правовой политике государства
б) закон должен быть логичен и абстрактен
в) закон должен отвечать требованиям естественного права
г) закон должен быть сжатым, простым, полезным, чистым и понятным гражданам

21. Чьи идеи (18 в.) – «о равенстве перед уголовным законом; нет преступления и нет наказания без указания о том в законе; соответствие тяжести наказания тяжести преступления» стали классическим направлением в уголовно – правовой науке:
а) Вольтер
б) Бекариа
в) Ламетри
г) Руссо
д) Гольбах

22.Последовательность законов, сформулированных Ш. Монтескье, предшествующих человеческим законам:
а) стремление добывать себе пищу
б) просьба, обращенная одним человеком к другому
в) мир среди людей
г)желание жить в обществе



Занятие 2.
Дайте ответы на вопросы:
1.Известно, что черновик текста Декларации независимости 4 июля 1776 г. (США), хранящийся в библиотеке Конгресса, содержит сделанное рукой Т. Джефферсона исправление. Автор вычеркнул «право на собственность» из перечня неотчуждаемых прав и вписал «право на стремление к счастью». Как бы вы прокомментировали этот факт?
2.Сильная федеральная связь в США есть во многом плод конституционных усилий Гамильтона. В чем состоит опасность «произвольных* решений законодательной власти, которую видел А. Гамильтон?
3.Какие особенности американского подхода к проблеме равенства и путей его достижения выделял А. де Токвиль как наиболее существенные?

Укажите правильные ответы:
1. Кого считают родоначальником классической науки уголовного права? Он протестовал против пыток и смертной казни. «Смертная казнь - это война общества с гражданином»:
а) Монтескье
б) Макиавелли
в) Д. Локк
г) Ч. Ломброзо
д) Ч. Бекариа

2.В работе «О преступлениях и наказаниях» (1764) он утверждал, что свобода гражданина в его « праве делать все, что не противоречит законам..., но сами власти должны в первую очередь строжайше соблюдать законы», без этого не может быть «законное общество», т. е. правовое государство:
а) Ч. Бекариа
б) Макиавелли
в) Д. Локк
г) Ч. Ломброзо
д) Монтескье

3. В работе «О преступлениях и наказаниях» этот правовед говорил о равенстве всех перед уголовным законом, «ибо нет преступления и нет наказания без указания о том в законе, соответствие тяжести наказания тяжести преступления»... эти положения стали классическими в уголовно - правовой науке:
а) Д. Локк
б) Макиавелли
в) Ч. Бекариа
г) Ч. Ломброзо
д) Монтескье

4. Кто является автором Декларации независимости США и выдвинул принцип конституционного ограничения государственной власти? Его идеал - демократическая республика фермеров:
а) Андерсон
б) Пейн
в) Падуанский
г) Гамильтон
д)Джефферсон

5.Кто в 1776 г., критикуя несовершенство государственного строя Англии, предложил свое название государства, которое должны образовать колонисты это название «США»:
а) Андерсон
б) Пейн
в) М. Падуанский
г) Гамильтон
д) Джеферсон

6. Кто утверждал, что причины преступности лежат в социальных условиях:
а) Д. Локк
б) Макиавелли
в) Ч. Бекариа
г) Ч. Ломброзо
д) Монтескье

7. Назовите автора следующего утверждения: «Свобода гражданина в его праве делать все, что не противоречит законам, но сами власти должны в первую очередь строжайше соблюдать законы, без этого не может быть «законное общество», т. е. правовое государство»:
а) Ч. Бекариа
б) Н.Макиавелли
в) Д. Локк
г) Ч. Ломброзо
д) Монтескье

8.Кто из французских мыслителей считал, что основой нравственности является естественное стремление человека к свободе и счастью, благорасположенность и сочувствие:
а) Андерсон
б) Пейн
в) Ж. Руссо
г) Ч. Бекариа
д) Ч.Ломброзо

9. Кто из французских мыслителей связывал происхождение общественного неравенства с появлением частной собственности,а очередной виток неравенства он связывал с возникновением государства:
а) Андерсон
б) Пейн
в) Ж. Руссо
г) Ч. Бекариа
д) Ч.Ломброзо

10. Кто из мыслителей России (XVIII в.) утверждал, что закон может быть справедлив и нравственен, если он соответствует определенному виду права?:
а) М. Щербатов
б) С. Десницкий
в) Я. Козельский
г) В. Татищев
д) М.Сперанский

11. Кто из мыслителей конца XVIII – начала XIX вв. ввел в научный оборот понятие «правовое государство»?:
а) Кант
б) Гегель
в) Г. Гуго
г) Г. Пухта
д) Ч. Бекариа

12. Представители исторической школы права (Германия, конец XVIII–начало XIX вв.) утверждали, что право возникает:
а) с помощью божественных сил;
б) естественным путем;
в) спонтанно, через стихийное образование правовых норм;
г) вследствие законодательной деятельности государства или по договору.

13.У кого из правителей России 18 века настольной книгой был труд
Н. Макиавелли «Государь»:
а) М. Щербатов
б) Принцесса Ангальт-Цербская
в) Я. Козельский
г) В. Татищев
д) Карамзин

14.В своем знаменитом «Наказе» этот правитель утверждал, что самодержавие является лучшей и единственно возможной формой правления, так как «всякое другое правление не только было бы России вредно, но и вконец разорительно»:
а) Я. Козельский
б) В. Татищев
в) М. Щербатов
г) Екатерина 2
д) Павел 1

15.Он различал справедливость божественную, естественную и человеческую:
а) Андерсон
б) Пейн
в) Ж. Руссо
г) Ч. Бекариа
д) Ч.Ломброзо


16.Он первый из тех, кто отделил политику от морали, также он является политиком-практиком (14 лет работы на посту секретаря Флорентийской республики)?:
а) Ж.Боден
б) Т.Мюнцер
в) М.Лютер
г) Ж.Кальвин
д) Н.Макиавелли

17.Кому из заметных мыслителей эпохи европейского Просвещения принадлежит крылатая фраза «Если бы Бога не существовало, его следовало бы выдумать»?:
а) Пуффендорф
б) Монтескье
в) Робеспьер
г) Морелли
д) Вольтер

18.Мыслитель, сделавший большой вклад в политико-правовые учения в Голландии?:
а) Монтескье
б) Гоббс
в) Локк
г) Спиноза
д) Кант

19.Первый в истории русской политической мысли разработал идеи «меркантилизма», имевшие широкое распространение в Западной Европе?:
а) А.Л. Ордин-Нащокин
б) Ф. Прокопович
в) В.Н. Татищев
г) И.Т. Посошков
д) М.М. Щербатов

20. Кому заслуженно присвоен почетный титул «отец американской конституции»?:
а) В.Вильсон
б) Дж.Мэдисон
в) Дж.Калхун
г) Дж.Маршалл
д) О.В. Холмс



Занятие 3.
Дайте ответы на тесты:
1. Известный мыслитель эпохи европейского Просвещения, утверждающий соответствие законов и организации государственной власти географическим факторам и физическим свойствам страны, ее положению и размерам, климату и т. п:
а) Джон Локк;
б) Томас Гоббс;
в) Жан-Жак Руссо;
г) Шарль Монтескье.

2. «Правление отеческое, при котором подданные, как несовершеннолетние, не в состоянии различать, что для них действительно полезно или вредно... такое правление есть величайший деспотизм», писал:
а) Н. Макиавелли;
б) Г.Гегель;
в) И. Кант;
г) Ж. Боден.

3. А. Радищев видел воплощение радикальных идей непосредственной демократии:
а) в Новгородской республике;
б) в Московском царстве;
в) в Киевской Руси;
г) в Галицко-Волынском княжестве.


4. Ш.Л. Монтескье считал, что республиканское правление может быть установлено и на обширной территории, но только, если его соединить:
а) с унитарным устройством государства;
б) с конфедеративной формой государственного устройства;
в) с федеративным устройством;
г) с монархическим правлением

5. Книга Ч. Беккариа, в которой обосновываются идеи, положенные в основу «классической теории» уголовного права, называется:
а) «Наказ»
б) «О принцепсе»
в) «Два трактата о правлении»
г) «О преступлениях и наказаниях»


6.Кто впервые в истории отечественной политической мысли выдвинул идею «просвещенного абсолютизма», прошедшую через весь 18 век?:
а) Петр 1
б) Татищев
в) Прокопович
г) Панин
д) Екатерина 11

7. Кто считал, что человеческая справедливость изменчива и базируется на общественном договоре:
а) Ч. Бекария
б) Томас Гоббс
в) Жан-Жак Руссо
г) Шарль Монтескье

8.Кто протестовал против пыток и смертной казни и считал. что смертная казнь – это война общества с гражданином:
а) Н. Макиавелли
б) Г.Гегель
в) И. Кант
г) Ч. Бекария

9. Кто считал, что законы государства основаны на человеческой справедливости:
а) Ч. Бекария
б) Томас Гоббс
в) Жан-Жак Руссо
г) Шарль Монтескье

10. Кому принадлежит честь одного из главных вдохновителей и признанных лидеров европейского Просвещения?:
а) Гроцию
б) Гоббсу
в) Вольтеру
г) Локку
д) Руссо

11. В каком году увидело свет произведение Шарля Монтескье “О духе законов “, посвященное политико–правовым вопросам?:
а) 1734 г.
б) 1721 г.
в) 1700 г.
г) 1740 г.
д) 1748 г.

12. Сколько законов о политической свободе различает Ш. Монтескье?:
а) один
б) два
в) три
г) четыре
д) пять

13.Что предлагает Монтескье для исключения злоупотреблений властью?:
а) контроль за властью
б) парламентаризм
в) гласность
г) независимость судей
д) разделение властей

14. С каких позиций освещаются проблемы общества, государства и права в учении Руссо?:
а) естественного права
б) защиты народного суверенитета
в) правового государства
г) либерализма
д) неравенства

15. В результате чего появляется деспотическое правление по Ж. Марату?:
а) соглашения в обществе
б) насилия
в) разделения властей
г). естественного права
д) потребностей индивида

16.. Какие идеи развивает Морелли в “Кодексе природы“?:
а) публичной власти
б) политических институтов
в) моральной философии
г) социалистические
д) философии права

17. Назовите политико–правовую доктрину, которую систематизировали и популяризировали представители немецкого Просвещения:
а) гражданского права
б) политическую теорию
в) естественного права
г) теорию государства
д) общественного договора

18. В каком году увидел свет труд Джамбаттиста Вико “Основание новой науки об общей природе наций“?:
а) 1700 г.
б). 1721 г.
в) 1733 г.
г) 1720 г.
д) 1725 г.
.
19.Какой метод применил Д.Вико к объяснению государственно – правовых институтов?:
а) диалектический
б) сравнительно – исторический
в) дедуктивный
г) аналитический
д) статистический

20. Какие тенденции стали преобладать в развитии русской государственности со второй половины XVII века?:
а) имперские
б) самодержавные
в) демократические
г) абсолютистские
д) диктаторские

21. Кто в XVII веке в России выступил с обоснованием правомерности просвещенной абсолютной монархии?:
а) Крижанич
б) Полоцкий
в). Ордин–Нащокин
г) Посошков
д) Прокопович

22. Сколько форм правления выделял М. Щербатов при анализе проблем государственной власти?:
а) одну
б) две
в) три
г) четыре
д) пять

23. Какие формы правления выделял М. Щербатов при анализе проблем государственной власти?:
а) монархию, аристократию, демократию, деспотию
б). империю
в). тиранию
г) самодержавие
д) охлократию

24.. На сколько видов классифицирует право Я.П. Козельский в своих политико-правовых работах?:
а) один
б) два
в) три
г). четыре
д) пять

25. Как рассматривал Р. Уильямс государство и его власть?:
а) как общественный договор
б) как гибкую структуру
в) как божественное установление
г) как гаранта демократии
д) как служителей народа

26. С какого года Б. Франклин начал развивать концессию гомруля (самоуправления)?:
а) с 1766 г.;
б) с 1750 г.;
в) с 1720 г.;
г) с 1733 г.;
д) с 1700 г.

27. Как назывался памфлет, в котором Т. Пейн защищал идеи республиканского самоуправления?:
а) “Правда человека“
б). “Общий обзор права“
в) “О политике“
г) “Мысли о власти“
д) “Здравый смысл“

28. Назовите самое известное произведение Т. Джефферсона:
а) "Путь права"
б) "Заметки о штате Виргиния"
в) "Здравый смысл"
г). Декларация независимости США
д) Конституция


Тема№6 Политические и правовые учения в странах Европы в период становления и развития гражданского общества (конец XVIII – первая половина XIX в.)

Занятие 1.
Ответьте на вопросы:
1.Почему Э. Берк считал гораздо более важным сохранение уже существующих свобод, чем борьбу за обретение новых? Означает ли это отказ от стремления к более полной свободе?
2.Какие идеи И. Канта легли в основание теории «правового государства»? Каким образом Кант обосновывал необходимость повиноваться законодательной власти вне зависимости от ее происхождения?
3.В чем проявляется реализация всеобщего интереса в государстве по Гегелю?
4.Какой тип общества лежит в основе гегелевского понимания гражданского общества? Возможно ли универсальное толкование этого типа общества (сравните со странами Востока)?
5.Утилитаризм стал «нравственной библией либерализма». Можно ли считать того «абстрактного человека», из познания сущности которого исходит утилитаристская этика, действительно универсальной моделью личности? Аргументируйте свой ответ. В чем вы видите достоинства, а в чем недостатки индивидуализма бентамовского толка?

Дайте правильный ответ:
1. Основоположник органической теория происхождения государства:
а) Т.Гоббс
б) Платон
в) Г.Гроций
г) Г.Спенсер
д) Аристотель

2.Кто впервые основательно (в 45-ти томах) кодифицировал русское право:
а) Муромцев
б) Сперанский
в) Пересветов
г) Муравьев
д) Пестель

4. Идеи какого русского философа способствовали появлению двух главных направлений во взглядах на прошлое и будущее России (западничество и славянофильство):
а) Сперанского
б) Пестеля
в) Хомякова
г) Чаадаева
д) Герцена


5. Кто, исследуя все губительные последствия отказа человека от веры в Бога говорил, что если человек считает, что « Бога - значит нет греха, нет бессмертия, нет смысла жизни; Человеку невозможно прожить без Бога, ибо «совесть без Бога есть. ужас, она может заблудиться до самого безнравственного»;
а) Достоевский Ф. М.
б) Толстой Л. Н.
в) Тургенев И. С.
г) Муромцев
д) Ильин

6. Кто из русских мыслителей утверждал, что признание Бога - это источник жизни и разума, любить бога - высший закон жизни, «Христос не столько бог, сколько социальный реформатор»?:
а) В. Соловьев
б) Н. Бердяев
в) Ф. Достоевский
г) Радищев А. Н.
д) Толстой Л. Н

7. Право, юридический закон по Фихте вытекает из:
а) нравственного закона
б) морали
в) индивидуальной воли
г) правовой общности людей
д) абсолютистско-полицейской власти

8. Представитель декабристов в России в первой пол. XIX в.?:
а) М.М. Сперанский
б) Н.М. Карамзин
в) П.И. Пестель
г) П.Я. Чаадаев
д) И.В. Киреевский

9. Стержень политико-теоретических конструкций Б. Констана?:
а) проблема индивидуальной свободы
б) теоретические и практические аспекты демократии
в) гуманистический индивидуализм
г) проблема утилитаризма
д) конструирование "нравственного" устройства государства

10. Назовите, кто был в Германии первым, приступившим к систематическому обоснованию либерализма?:
а) Г. Гегель
б) И. Кант
в) И. Фихте
г) Г. Пухта
д) К. Савиньи

11. Какую доктрину и вытекавшие из нее демократические и революционные выводы историческая школа права избрала главной мишенью для своих нападок?:
а) методологическую
б) философскую
в) естественно- правовую
г) субъективную
д) идеалистическую

12. Назовите основоположника исторической школы права в Германии:
а) К. Савиньи
б) Г. Пухта
в) И. Кант
г) Г. Гегель
д) Г. Гуго

13. В каком произведении Г. Гегеля изложено наиболее цельно и систематически учения о государстве и праве?:
а) “Философия права“
б) “Феноменология духа“
в) “Философия истории“
г) “Конституция Германии”
д) “Отчет сословного собрания“

14. В каком году была написана работа Г. Гегеля “Философия права“? :
а) в 1819 г.
б) в 1861 г.
в) в 1870 г.
г) в 1820 г.
д) в 1822 г.

15. Сколько ступеней в своем историческом развитии прошла Россия, по мнению М.М. Сперанского?:
а) одну
б) две
в) три
г) четыре
д) пять;

16.Какие исторические ступени развития России обосновал Сперанский?:
а) средние века
б) новое время
в) удельщина, абсолютная монархия, промышленное состояние
г) Древняя Русь
д) период феодальной раздробленности

17. Назовите произведение, в котором изложены взгляды Н.М. Карамзина на политические и правовые проблемы Российской государственности:
а) “Русская правда“;
б) “Философические письма“;
в) “О старом и новом“;
г) “О постепенности усовершенствования“;
д) “Записка о древней и новой России“.


18.. В каком теоретическом документе П.И. Пестель излагает политико-правовые идеи?:
а) “История государства Российского“
б) “Русская правда“
в) “Записка о древней и новой России“
г) “О старом и новом“
д) “Философические письма“

19.. В каком году П.Я. Чаадаев публикует “Философические письма“?:
а) в 1830 г.
б) в 1840 г.
в) в 1836 г.
г) в 1845 г.
д) в 1810 г.

20. В какое время в среде дворянской интеллигенции России сложились течения общественно- политической мысли славянофилов и западников?:
1. в средине XIX в.
2. в первой половине XIX в.
3. в конце XIX в.
4. в 30 - 40-е гг. XIX в.
5. в 20-е г. XIX в.

21.. Публикация какого реферата явилась начальным событием в разработке идей ранних славянофилов?:
а) “Русская правда“
б) “О старом и новом“
в) “Философические письма“
г) “Апология сумасшедшего“
д) “О постепенном усовершенствовании“

22. Назовите мыслителя, писавшего об условности деления на славянофилов и западников:
а) Герцен
б) Огарев
в) Кавелин
г) Кириевский
д) Бердяев

Занятие 2.
Дайте ответы на следующие вопросы:
1.Охарактеризуйте традиционную структуру властных институтов России XVIII в. и схему институциональной реформы, предложенной М.М. Сперанским. Почему проблема самоограничения абсолютной власти, предложенная помощником Александра I, не была реализована на практике? Что помешало Сперанскому и в целом поддерживавшему его императору воплотить свои политические и правовые идеи и взгляды в российском государственном устройстве?
2.М.М. Сперанский и Н.М. Карамзин: единомышленники или противники? Возможно ли сближение М.М. Сперанского и Н.М. Карамзина как родоначальников российского варианта политической идеологии либерального консерватизма?

Укажите правильные ответы:
1.Кто в 19 веке предлагал реформировать Россию по образцу Английской конституционной монархии:
а) Муромцев
б) Пестель
в) Кавелин
г) Муравьев
д) Ковалевский

2.Кто в 19 веке предлагал реформировать Россию по образцу Французской Республики, а на переходный период ввести диктатуру:
а) Муромцев
б) Пестель
в) Ленин
г) Муравьев
д) Сперанский

3.Кто в 18 веке предложил Екатерине П Манифест об учреждении императорского совета и разработал проект конституции?:
а) Щербатов
б) Панин
в) Прокопович
г) Татищев
д) Карамзин

4. Кто из правителей России в свой знаменитый «Наказ» включил 250 статей из трактата Монтескье «О духе законов», 100 статей из трактата Ч. Бекариа « О преступлениях и наказаниях», а также статьи из «Энциклопедии» Дидро:
а) Петр 1
б) Екатерина 2
в) Александр 1
г) Николай 1
д) Александр 3

5. Кто выделял три ступени духа: субъективный (психология); объективный (право, мораль, нравственность); абсолютный (религия, искусство, философия)?:
а) Шопенгауэр
б) Гегель
в) И.Кант
г) О.Конт
д) Фихте

6. Кто в самом праве выделил три категории: естественное право, которое имеет своим источником явные, априорные принципы; положительное право, источником которого является воля законодателя; справедливость, притязание, не предусмотренное законом и поэтому не обеспеченное принуждением?:
а) Шопенгауэр
б) Гегель
в) И.Кант
г) О.Конт
д) Фихте

7. Кто рассматривает зло движущей силой исторического развития, как положительный фактор:
а) Г.Спенсер
б) Ф.Лассаль
в) Гегель
г) И.Кант
д) О.Конт

8. Кто отождествлял идею разделения властей с принципом равновесия власти, выделяя законодательную власть, принадлежащую только суверенной «коллективной воле народа», исполнительную власть, сосредоточенную в руках законного представителя и подчиненную законодательной верховной власти, и судебную власть, формируемую органами исполнительной власти?:
а) М.Штирнер
б) К.Маркс
в) И.Кант
г) Ф.Лассаль
д) Л. Блан

9. Кто выделял следующие три сословия буржуазного общества: субстанциональное (землевладельцы–дворяне и крестьяне), промышленное (торговцы, фабриканты, ремесленники), всеобщее (чиновники)?:
а) Шопенгауэр
б) И.Кант
в) Гегель
г) О.Конт
д) Фихте

10. Кто является основоположником научной социологии, он же ввел понятие «социология»?:
а) Шопенгауэр
б) И.Кант
в) Гегель
г) О.Конт
д) Фихте

11. Кто в работе (19в.) «Система позитивной политики» говорил, что развитие общества является проявлением трех стадий (т. е. переход общества) от одной стадии к другой: теологической – метафизической – позитивистской?:
а) Г.Спенсер
б) Ф.Лассаль
в) Гегель
г) И.Кант
д) О.Конт

12. Сколько звеньев в сословной структуре общества выделял Н. Карамзин?:
а) одно
б) два
в) три
г) пять
д) четыре

13. Назовите сословия Российского общества, выделенные Н. Карамзиным:
а) духовенство, дворянство, купечество, крестьянство и прочий народ
б) дворяне и мещане
в) мещане и духовенство
г) рабочие и крестьяне
д) духовенство, дворяне, купечество

14. Кто является основоположником «позитивизма» в социологии:
а) М.Штирнер
б) К.Маркс
в) О.Конт
г) Ф.Лассаль
д) Л. Блан

15. Подчеркивая своеобразие своего подхода к исследованию сущности права, Гегель писал: «Наука о праве есть часть...»:
а) теологии;
б) юриспруденции;
в) философии;
г) антропологии.

16. «Никакая сила в обществе не может родить в государстве свободы гражданской, не установив свободы политической», - утверждал:
а) М.М. Сперанский;
б) Иван IV Грозный:
в) Николай I:,
г) монах Филофей.

17. Возникновение юридического позитивизма обычно относят к первой половине XIX в. и связывают его с творчеством:
а) Б. Констана;
б) Дж. Остина;
в) А. Сен-Симона;
г) Р. Моля.

18. «Своеобразие народа обнаруживается в его праве также, как и в его языке и нравах», - в первой половине XIX в. утверждали представители:
а) юридического позитивизма;
б) теологической доктрины;
в) классовой теории;
г) исторической школы права.

19. Исконное славянское общество и государство, считая последнее вторичным по отношению к жизни народа в России, противопоставляли:
а) западники;
б) анархисты;
в) славянофилы;
г) социал-демократы.

20. «Новый путь развития России - это идея единения России и Европы», - в середине XVIII в. утверждали:.
а) западники;
б) анархисты;
в) славянофилы;
г) социал-демократы.

21. «Правоэто совокупность условий, при которых произвол одного лица совместим с произволом другого», утверждал:
а) Г. Гегель:
б) И. Кант;
в) Ш.Л. Монтескье;
г) О. Конт.

22. «Сила правительства ограничивается равновесием сил народных. В нем состоит внутренний образ правления», - в начале XIX в. писал:
а) М.М. Сперанский;
б) Н.М Карамзин;
в) П.Я. Чаадаев;
г) Ф. Прокопович.

23. Обычно теория «официальной народности» связывается с именем:
а) К.П. Победоносцева;
б) Г.В. Плеханова;
в) С.С. Уварова;
г) М.М. Сперанского.

24. Кто в 18 веке сформулировал принцип закономерности общественно-политического развития народов и под свободой понимал «право делать все, что дозволено законом»:
а) Ж. Руссо
б) Ш.Л. Монтескье
в) О. Конт
г) Вольтер


Занятие 3.
Укажите правильные ответы:
1. В каких значениях употребляется в гегелевской философии права понятие «право»?:
а) право как свобода
б) право как определенная ступень и форма свободы
в) право как проявление частных и публичных интересов
г) право как закон

2. Классификация законов, выдвинутая декабристом П. Пестелем:
а) естественные
б) гражданские
в) религиозные
г) духовные

3. О. Конт (XIX в.) убеждал людей в том, что человеческое право есть бессмысленная анархия. Поэтому право должно:
а) находиться в состоянии постоянного совершенствования
б) постоянно находиться в динамике развития
в) быть упразднено
г) подчинено закону

4. Кто считал, что произвол – это свобода действий, противоречащая нравственности:
а) Г.Гегель
б) Л. Штейн
в) О. Конт
г) Гумбольдт

5. Кому из мыслителей XIX в. принадлежит изречение: «цель есть творец права»?:
а) О. Конт
б) Л. Штейн
в) Р. Иеринг
г) Б. Констан

6. Кто из мыслителей XIX в. дал следующее определение права: «право есть защищенный государством интерес»?:
а) Р. Иеринг
б) Л. Штейн
в) О. Конт
г) Гумбольдт

7. Кому принадлежит следующее определение права: «Право – специфический комплекс нормативных предписаний, особый внешний регулятор совокупной социальной деятельности»?:
а) Р. Иеринг
б) Гумбольдт
в) Р. Штаммлер
г) О. Конт

8. Дж. Остин (XIX в.) ввел следующие элементы правовой системы:
а) божественное право
б) позитивное право
в) религиозное право
г) общинное право

9.Кто утверждал, что нельзя возводить убеждения и совесть индивида в ранг закона:
а) Р. Иеринг
б) Л. Штейн
в) Г. Гегель
г) О. Конт

10. Кто из русских мыслителей XIX в. объявил юридические законы деспотическими?:
а) А. Герцен
б) Н. Чернышевский
в) Н. Добролюбов
г) М. Бакунин

11. Кто из русских либералов XIX в. дал следующее определение права: «Право – система общих юридических норм, вытекающих из человеческого разума и долженствующих служить мерилом (справедливостью) и руководством для положительного законодательства. Оно сочетает свободу и общий закон»?:
а) В. Соловьев
б) П. Новгородцев
в) М. Ковалевский
г) Б. Чичерин

12. Кому из русских консерваторов XIX в. принадлежит изречение: «Русское право в наше время есть право европейское, слегка окрашенное византизмом там, где государственность соприкасается с религией»?:
а) Н. Данилевский
б) Ф. Достоевский
в) К. Леонтьев
д) В. Соловьев

13. Кто из русских мыслителей XIX в. считал, что правовое государство – есть ступень к высшей форме человеческого общения»?:
а) Л. Толстой
б) Ф. Достоевский
в) В. Соловьев
г) К. Леонтьев

14. Кто из мыслителей России XIX в. особо отмечал нравственную ценность права, правовых институтов и принципов?:
а) Ф. Достоевский
б) Л. Толстой
в) К. Леонтьев
г) В. Соловьев

15. Кто считал, что свобода - это соединение разума и воли, познанная необходимость:
а) Р. Иеринг
б) Л. Штейн
в) О. Конт
г) Г. Гегель

16. Представитель, какой теории происхождения государства утверждал, что рабство возникает из войны с чужими общинами, племя победителей подчиняет себе племя побежденных работать на победителей, платить им дань и подати:
а) договорная – Г. Гроций
б) патриархальная - Р. Филмер
в) органическая - Г. Спенсер
г) насилия – К. Каутский

17. Джон Остин является теоретиком:
а) юридического позитивизма
б) социологической юриспруденции
в) утилитаризма
г) концепции гипотетического состояния

18. Дж. Остин выделяет право:
а) в прямом и переносном смысле
б) в строгом и нестрогом смысле
в) в точном и широком смысле
г) общепринятом и научном смысле
д) позитивном и негативном смысле

19.Гегель считал, что договорная концепция происхождения государства носит идеалистический характер, потому что:
а) государство создано богом
б) государство – результат исторического развития семьи
в) народ как неорганизованная масса не способен к совместным действиям
г) государство – произведение сил природы

20.Идея народного суверенитета и прямого народовластия принадлежит теоретику Нового времен:
а) А. Токвилю
б) Ж. – Ж. Руссо
в) Б. Констану
г) Ш. Монтескье

21.Концепция гражданского общества, конституционной монархии и сословно-корпоративной демократии принадлежит теоретик:
а) И. Канту
б) И. Бентаму
в) Г. Гегелю
г) Б. Констану

22. Природа правовых отношений, абсолютизируемых в марксизме:
а) антропологическая
б) классовая
в) гражданская
г) психологическая

23.Разработка теории разделения власти принадлежит мыслителю:
а) Гоббсу
б) Руссо
в) Монтескье
г) Гегелю

24.Мыслитель, связывавший прогресс с развитием идеи свободы:
а) Гроций
б) Кант
в) Гегель
г) Локк

25.Критерием содержания закона в естественно-правовой теории является:
а) соответствие закона индивидуальной психике человека
б) соответствие закона естественной природе человека
в) соответствие закона духовной природе человека
г) соответствие закона биологической сущности человека

26.Источник права по Канту заключается:
а) в велениях государства
б) в нормах
в) в разуме людей
г) в божественной воле
27.Впервые обосновал концепцию гражданского общества:
а) М.Вебер
б) К.Маркс
в) Ф.Гегель
г) Ж.-Ж. Руссо

28.Право, как волю господствующего класса, возведенную в закон, определил:
а) Руссо
б) Маркс
в) Кант
г) Гегель

29. Школа права, трактовавшая право как фактически сложившийся порядок общественных отношений:
а) теологическая школа права
б) естественная школа права
в) социологическая школа права
г) историческая школа права

30. Марксистская теория отрицает самоценность права как основы регулятивной системы общества, потому что:
а) преувеличивает ценность права в реализации заложенной в нем цели
б) преувеличивает субъективное представление личности о должном порядке общественных отношений
в) преувеличивает связь права с экономическим строем, с классовыми структурами, с принуждением и насилием
г) преувеличивает взаимосвязь права и государства как составных частей единого способа выражения и осуществления свободы людей в их с социальной жизни



Тема№7 Политические и правовые учения в странах Европы во второй половине XIX в.

Занятие 1.

Дайте ответы на следующие вопросы:
1.К. Маркс и Ф. Энгельс считали, что в будущем коммунистическом обществе государство отомрет. Какая логика стояла за этой идеей?
2.Как вы считаете, какие черты марксистской теории сделали ее особенно популярной в России на рубеже веков?
3.На Западе частная собственность традиционно рассматривается как основа свободы личности. Как вопрос о взаимосвязи собственности и свободы решался в теории марксизма-ленинизма?

Дайте правильный ответ:
1.Сторонники материалистической теории происхождения государства:
а) Гоббс и Спиноза
б) Маркс и Энгельс
в) Энгельс и Петражицкий
г) Маркс и Дюринг
д) Ленин и Троцкий

2. Что лежит в основе формационной концепции типологии государств?:
а) эволюционное развитие общества
б) способ производства материальных благ
в) религия и культура
г) право и политика
д) форма и содержание

3.Что лежит в основе цивилизационной концепции типологии государств?:
а) эволюционное развитие общества
б) способ производства материальных благ
в) религия и культура
г) право и политика
д) форма и содержание

4.Ведущие теоретики цивилизационного подхода к типологии государств:
а) Шпенглер
б) Тойнби
в) Макиавелли
г) Гоббс
д) Маркс

5. Ведущие теоретики формационного подхода в типологии государств:
а) Шпенглер
б) Энгельс
в) Макиавелли
г) Фейербах
д) Маркс

6. Работа «Происхождение семьи, частной собственности и государства» относится к:
а) психологической теории
б) патриархальной теории
в) материалистической теории
г) теории насилия
д) органической теории

7. Какой русский правовед 19 века написал пятитомную «Историю политических учений»? Он выступал как либеральный консерватор и решительно боролся с крайностями либерального и радикального общественного мнения:
а) М. Бакунин
б) Н. Бердяев
в) Чичерин
г) А. Хомяков
д) П. Чаадаев

8. Кто из русских мыслителей 19 в считал, что в основе мира лежит «всеединство» сверхприродного духовного начала Абсолютно-Сущего (Бог) и деятельности Мировой Души-Премудрости Божией (Софии):
а) П.Чаадаев
б) Н.Бердяев
в) В.Соловьев
г) А.Хомяков
д) М.Лавров

9.Возникновение политико-правового учения марксизма?:
а) II половина XVIII в.
б) I половина XVIII в.
в) I половина XIX в.
г) II половина XIX в.
д) I половина XX в.

10. В каком году была написана работа О. Холмса “Путь права“?:
а) в 1861 г.
б) в 1897 г.
в) в 1862 г.
г) в 1860 г.
д) в 1879 г.

11.Тенденция к социологизации проблематики государства и права и пересмотра юридического формализма наметилась в трудах ученых ХIХ века:
а) Э. Дюркгейма, Г. Спенсера, Д. Милля;
б) Р. Иеринга, С. Муромцева, К. Маркса;
в) Р. Иеринга, С. Муромцева, Э. Дюркгейма, М. Вебера.

г) Р. Иеринга, П. Новгородцева, К. Маркса.

12. Г. Спенсер выделял следующие типы государства:
а) рабовладельческий, феодальный, буржуазный, коммунистический
б) хороший и плохой
в) воинственный и промышленный
г) воинственный и мирный
д) земледельческий и промышленный
е) простой и сложный

13. Г. Спенсер проводил аналогию политически организованного общества с:
а) организмом
б) аппаратом
в) божеством
г) семьёй
д) преступным сообществом

14. Р. Иерингу принадлежит следующее высказывание:
а) борьбе обретёшь ты право своё
б) и вновь продолжается бой
в) ваше право - это возведённая в ранг закона воля господствующего класса
г) воля, определяемая материальными условиями его существования
д) мы не верим, что народы не могут идти вперед иначе, как по колена в
крови
е) мы преклоняемся с благоговением перед мучениками, но от всего сердца желаем, чтоб их не было

15. Р. Иеринг критиковал воззрения:
а) исторической школы права
б) сторонников теории общественного договора
в) представителей немецкой классической философии
г) русской философии права конца XIX - начала XX вв.
д) Полибия
е) Ленина

16. Гумплович - это:
а) австрийский государствовед
б) французский государствовед
в) немецкий государствовед
г) русский государствовед
д) советский детский писатель

17. Гумплович считал, что насилие - это:
а) обязательный признак состава преступления, предусмотренного ст. 162 УК РФ
б) родители и повивальная бабка государства
в) крёстный отец революции
г) главный признак тирании
д) единственное условие построения платоновского идеального государства

18. К. Бергбом считал, что теория права должна изучать:
а) объективно существующее право, созданное государством
б) вопросы соответствия позитивного права естественному
в) наиболее общие категории отраслевых юридических наук
г) роль и место Конституции в правовой системе
д) вопросы преступления и наказания

19. А. Эсмен, считал что исполнительная власть должна быть ответственна перед:
а) парламентом
б) народом
в) монархом
г) судом
д) сформировавшей её политической партией
е) не должна быть ответственна ни перед кем
ё) он не выделял исполнительной власти в качестве особой ветви власти.

20. Г. Еллинек выделял следующие виды конституций:
а) писанную и фактическую
б) писанную и не писанную
в) прогрессивную и реакционную
г) буржуазную и пролетарскую
д) немецкую и французскую
е) не выделял особых видов конституции

21. Ф. Ницше лучшей формой правления считал:
а) конституционную монархию
б) олигархию
в) демократию
г) тиранию
д) аристократию
е) республику Советов
ё) считал, что лучшей формы правления не существует

22. Ф. Ницше:
а) элитист
б) этатист
в) эгалитарист
г) анархист
д) социалист
е) антисоциалист

23. Р. Штаммлер выдвинул концепцию:
а) естественного права с меняющимся содержанием
б) позитивного права с неизменным содержанием
в) совпадения естественного и позитивного права
г) возрождённого естественного права
д) постепенного отмирания государства и права

24. Р.Штамлер утверждал:
а) приоритет юридической формы отношений собственности перед их экономическим содержанием
б) приоритет экономических отношений собственности перед их юридической формой
в) что право- это ненарушимое самовластное регулирование социальной жизни людей
г) что право делится на справедливое и несправедливое
д) что марксизм является искажением подлинного материалистического понимания истории.

25. Главой школы «возрожденного естественного права» в России считался:
а) Г.Ф. Шершеневич;
б) Б.А. Кистяковский;
в) П.И. Новгородцев;
г) Г.В. Плеханов.

26. Русские теоретики правового государства дореволюционного периода:
а) Г.В. Плеханов. В.И. Ленин;
б) П,А. Кропоткин, М.А. Бакунин;
в) Б.Н. Чичерин, Б.А. Кистяковский, П.И. Новгородцев;
г) К.П. Победоносцев, К.Н. Леонтьев. Н.Я. Данилевский.

27. Классовый характер государства и права во второй половине XIX века в Западной Европе обосновывают:
а) А. де Токвиль и О. Конт;
б) А. Смит и Д. Рикардо;
в) К. Маркс и Ф. Энгельс;
г) Дж. Остин и Г. Спенсер.

28. «Мы представляем себе общество в виде организма, в котором отношения между отдельными его членами определяются не законами а взаимными соглашениями», утверждал один из представителей отечественного:
а) консерватизма;
б) либерализма;
в) национализма;
г) анархизма.
29. «Правовые отношения коренятся в материальных жизненных отношениях, анатомию этих отношений следует искать в политической экономии», - утверждал:
а) К. Маркс;
б) А. де Токвиль;
в) Г. Гегель;
г) К.Ф. Савиньи.
30. Видным теоретиком революционного анархо-коллективизма в середине 60-70 гг. XIX в. был:
а) М.А. Бакунин;
б) П.Л. Лавров;
в) Г.В. Плеханов;
г) А, И. Герцен.

Занятие 2.
Тесты:

1. Кто из русских мыслителей 19в. утверждал, что все законы, кроме законов природы, внешне навязанные, деспотичные. «Свобода без социализма – это привилегия, несправедливость; социализм без свободы – это рабство и скотство»?:
а) М. А.Бакунин
б) К. Маркс;
в) А. де Токвиль;
г) Г. Гегель
2.Кто из русских мыслителей в 19в. разработал учение «о кооперации», о « социальном идеале», считая, что ведущей силой прогресса является «критическая личность»?:
а) Чаадаев
б) Герцен
в) Михайловский
г) Кропоткин
д) Ломоносов

3.Кто из русских мыслителей 19 века считал сельскую общину фундаментом будущего русского социализма?
а) А.И Герцен
б) Чаадаев
в) Михайловский
г) Кропоткин
д) Ломоносов
4. Кто из европейских мыслителей 19 века считал, что идея права - это всеобщая свобода-1-я ступень - абстрактное право, 2-я - мораль, 3-я –нравственность:
а) Гегель
б) Руссо
с) Т. Гоббс
д) Михайловский
г) Кант

5.Этот мыслитель 19 в. в работе «Воля к власти» связывал с войной надежды на новую высокую культуру? «Война для государства такая же необходимость как раб для общества». «Против войны можно сказать: она делает победителя глупым, а побежденного злобным. В пользу же войны можно сказать: в обоих этих действиях она варваризирует людей...»:
а) Каутский
б) Маркс
с) Ленин
д) Плеханов
е) Ницше

6.Кто считал, что люди прежде чем заниматься политикой, искусством, развлечениями должны добывать пищу, строить жилища (то есть заниматься производством материальных благ):
а) Маркс
б) Гоббс
в) Платон
г) Спенсер
д) Аристотель

7.Кто считал, что сущность государства в защите экономических и социальных интересов правящего класса?:
а) Монтескье и Маркс
б) Маркс и Вольтер
в) Энгельс и Маркс
г) Гроций и Ницше
д) Плеханов и Ленин


8.Кто является автором работы «Происхождение семьи, частной собственности и государства»:
а) Маркс
б) Аристотель
в) Энгельс
г) Спенсер
д) Ленин

9.Этот выдающийся немецкий мыслитель 19 века утверждал, что само существование церкви «можно сравнить с жизнью паразита: насаждением своих идеалов святости она высасывает надежду у людей на жизнь...»
а) Вольтер
б) Энгельс
в) Хайдеггер
г) Фейербах
д) Ницше


10. Кто является автором книги «Происхождение семьи, частной собственности и государства», в которой предпринята попытка дать научный анализ процессов государствообразования:
а) Энгельс
б) Хайдеггер
в) Фейербах
г) Ницше
д) Маркс

11.Кто в 1897г. написал известный труд «Самоубийство», где выделил четыре типа самоубийств?:
а) Вебер
б) Дюркгейм
в) Спенсер
г) Конт
д) Локк

12. Кто ввел в 19в. понятие «аномия» - когда индивид не удовлетворен реальностью и не желает следовать общим нормам?:
а) Энгельс
б) Хайдеггер
в) Фейербах
г) Ницше
д) Э. Дюркгейм

13.Кто в работе (19в.) «Система позитивной политики» говорил о переходе общества от одной стадии к другой (теологической - метафизической – позитивистской)? Он же ввел понятия «престижность», «бюрократия», «харизма»?
a) О. Конт
б) Г. Гельмгольц
в) Г. Спенсер
г) Э. Дюркгейм
д) Вебер

14. Кто является основоположником научной социологии, он же ввел понятие «социология»?:
а) Хайдеггер
б) Фейербах
в) Ницше
г) О. Конт
д) Г. Гельмгольц

15.Этот философ и социолог в работе «Закат Европы» утверждал, что культура, пройдя стадии зарождения, роста, зрелости, и «как бы растрачивая волю к жизни» умирает, превращаясь в цивилизацию?:
а) А. Камю
б) О. Шпенглер
в) М. Хайдеггер
г) В. Гегель
д) Вебер

16.Кто говорил, что причина происхождения и основа политической власти - завоевание и насилие?:
а) Г. Спенсер
б) Э. Дюркгейм
в) О. Конт
г) Кельзен
д) Гумплович

17. Кто считал, что предмет изучения теории права составляют законодательные нормы, их элементы, их взаимоотношения, правопорядок:
а) Остин
б) Кельзен
в) Гумплович
г) Еллинек
д.) Спенсер

18.Кто разработал концепции социальной солидарности (различал механическую и органическую солидарность)?:
а) Г. Спенсер
б) Э.Дюркгейм
в) О. Конт
г). Кельзен
д) Гумплович

19.Он утверждал, что существует два вида морали - мораль господ и мораль рабов. «Рабская мораль» - стадная, обезличивающая, так как отстаивает интересы общности, а не личности..., она уравнивает всех индивидов. Так считал:
а) Ницше
б) Вольтер
в) Шопенгауэр
г) Гегель
д) Руссо

20. Кто в 19 веке ввел понятие «социальная интеграция» и «социальная дифференциация»? Он же считается основоположником органической школы в социологии и политологии?:
а) Г. Спенсер
б) К. Маркс
в) Э. Дюркгейм
г) О. Конт
д) Остин

21.Кто различал в 19 в. два вида общества: военизированное и промышленное? Он же является основоположником теории единого индустриального общества... Ему принадлежит реакционное положение: «Человечество должно избавляться от неприспособленных индивидов»
а) Э.Дюркгейм
б) Остин
в) Кельзен
г) О.Конт
д) Г.Спенсер

22.Кто ввел понятие «способ производства материальных благ», «базис и надстройка»?:
а) Каутский
б) Маркс
в) Ленин
г) Плеханов
д) О. Конт

23.Кто в работе (19в.) «Система позитивной политики» говорил, что развитие общества является проявлением трех стадий (т. е. переход общества) от одной стадии к другой теологической - метафизической - позитивистской?
а) М. Вебер
б) О. Конт
в) Э. Дюркгейм
г) Г. Тард
д) Л. Фейербах

24. Кто из русских мыслителей публично обвинил церковь в искажении учения Христа, за что был предан анафеме? Он говорил, что церковь нарушила 4-ю заповедь («Не убий»), так как санкционировала войны и жестокость ( инквизиция, «крестовые походы» и др.):
а) В.Соловьев
б) Н Бердяев
в) Ф.Достоевский
г) А.Н.Радищев
д) Л. Н Толстой

25.Этот русский мыслитель 19 века утверждал, что религия - «коллективное сумасшествие», а церковь «небесный кабак», где одурманенные люди пытаются забыться в ложных грёзах:
а) Бакунин
б) Н. Бердяев
в) Кропоткин
г) Нечаев
д) Чернышевский

26. Кто из русских мыслителей 19 в. утверждал, что «капитализм не обязательный этап для России», он рассматривал сельскую общину как фундамент будущего «крестьянского социализма»?:
а) Н. Г.Чернышевский
б) А. И. Герцен
в) Михайловский
г) Н. А.Бердяев
д) Нечаев

27. Этот русский мыслитель - анархист 19 века утверждал, что основной противник свободы - государство, созданное меньшинством для удержания большинства в рабстве. Второй враг свободы - религия, используемая для оправдания государственной власти:
а) Бакунин
б) Чаадаев
в) Нечаев
г) Герцен
д) Чернышевский

28. Источник права по Канту заключается:
а) в велениях государства
б) в нормах
в) в разуме людей
г) в божественной воле

29. Впервые обосновал концепцию гражданского общества:
а) М.Вебер
б) К.Маркс
в) Ф.Гегель
г) Ж.-Ж. Руссо

30. Право, как волю господствующего класса, возведенную в закон, определил:
а) Руссо
б) Маркс
в) Кант
г) Гегель



Занятие 3
Повторение пройденного материала


Выполните следующие задания:
Задание 1
Вопрос 1. Назовите предмет истории политических и правовых учений:
1. история;
2. политика;
3. правовое учение;
4. публичное право;
5. политические явления во взаимосвязи с правом и правопорядком.
Вопрос 2. К какому направлению (профилю) относится история политических и правовых учений?:
1. историческому;
2. историческому и теоретическому;
3. теоретическому;
4. методологическому;
5. методическому;
Вопрос 3. С какой наукой более всего взаимосвязана история политических и правовых учений?:
1. с философией;
2. с социологией;
3. с историей;
4. с историей государства и права;
5. с политологией.
Вопрос 4. В каком аспекте выступает история политических и правовых учений в соотношении с общетеоретическими юридическими науками?:
1. как историческая дисциплина;
2. как вспомогательный предмет;
3. как теоретическая наука;
4. как основная дисциплина;
5. нет правильного ответа.
Вопрос 5. К каким наукам относится история политических и правовых учений?:
1. естественно–научным;
2. техническим;
3. гуманитарным;
4. философским;
5. политологическим;

Задание 2
Вопрос 1. К каким истокам восходит политико-правовая мысль у древних народов на Востоке и Западе?:
1. теологическим;
2. рациональным;
3. космогоническим;
4. мифологическим;
5. земным.
Вопрос 2. Как называется вавилонский политико- правовой памятник XVIIIв до н. э.?:
1. Заратустра;
2. Законы Хаммурапи;
3. Дао;
4. Маат;
5. Поучения Птахотепа.
Вопрос 3. В какое время появляется общая тенденция к рационалистической трактовке социально-политических явлений во всех культурных центрах мира?:
1. в первой половине II тысячелетия до н. э;
2. в I тысячелетии до н. э.;
3. во второй половине II тысячелетия до н. э.;
4. в первой половине III тысячелетия до н. э.;
5. во второй половине III тысячелетия до н. э.
Вопрос 4. Дайте краткое определение мифического теизма:
1. теогония;
2. теология;
3. атеизм;
4. теогностика;
5. неотомизм.
Вопрос 5. Под влиянием каких представлений сформировалась и развивалась политико-правовая мысль в Древней Индии?:
1. языческих;
2. индуистских;
3. буддистских;
4. ведических;
5. мифологических и религиозных.

Задание 3
Вопрос 1. К какому периоду относится оформление политико-правового памятника Индии - “Законов Ману“?:
1. к I в. до н. э.;
2. ко II в. до н. э.;
3. к III в. до н. э.;
4. к IV в. до н. э.;
5. к V в. до н. э.
Вопрос 2. Кто в VI в. до н. э. в Индии выступил с критикой положений Вед, Упанишад и брахманистской идеологии?:
1. Дхамма;
2. Чанакья;
3. Ашока;
4. Будда;
5. Каутилья.
Вопрос 3. Назовите основателя Даосизма:
1. Конфуций;
2. Мао-цзы;
3. Лао-цзы;
4. Шан-ян;
5. Хань-фей
Вопрос 4. Кто сыграл фундаментальную роль во всей этической и политической мысли Китая ?:
1. Мао-цзы;
2. Шань-ян;
3. Хань-фей;
4. Шень Бу-хай;
5. Конфуций
Вопрос 5. В каком трактате изложены основные идеи древнекитайского легизма ?:
1. “Шань Цзюн-шу”;
2. “Хань Фей-цзы”;
3. “Лунь-юй”;
4. “Дао Дэ цзин”;
5. “Джаммапада”.


Задание 4
Вопрос 1. Сколько периодов выделяется в истории возникновения и развития древнегреческой политико-правовой мысли?:
1. один
2. два
3. три
4. четыре
5. пять
Вопрос 2. Назовите видных представителей древнегреческой политико-правовой мысли раннего периода (IX – VI вв.до н. э.):
1. Платон, Аристотель;
2. Гомер, Гесиод;
3. Пифагор, Эпикур;
4. Гераклит, Полибий;
5. Сократ, Демокрит.
Вопрос 3. Какое учение играло определяющую роль в мировоззрении пифагорейцев?:
1. о равенстве;
2. о справедливости;
3. о законах;
4. об обывателях;
5. о числах.
Вопрос 4. Кто сформулировал известное положение: “Мера всех вещей – человек, ”?:
1. Демокрит;
2. Протагор;
3. Платон;
4. Аристотель;
5. Сократ.
Вопрос 5. Кто первым из древнегреческих мыслителей рассмотрел проблему возникновения, становления человека и общества?:
1. Гомер;
2. Гесиод;
3. Полибий;
4. Демокрит;
5. Аристотель

Задание 5
Вопрос 1. Кто считается величайшим мыслителем античности и всей истории философии, политических и правовых учений?:
1. Фрасимах;
2. Гиппий;
3. Протагор;
4. Платон;
5. Сократ.
Вопрос 2. Назовите произведение Платона, где конструируется идеальное государство:
1. “Протагор ”;
2. “Государство”;
3. “Политик”;
4. “Софист”;
5. “Парменид”.
Вопрос 3. Назовите произведения Аристотеля, посвященные политико-правовой тематике:
1. “Законы”;
2. “Критон”;
3. “Протагор”;
4. “Государство”;
5. “Политика”, ”Афинская политика”, “Этика”.
Вопрос 4. Назовите основателя стоицизма:
1. Аристотель;
2. Демокрит;
3. Зенон;
4. Сократ;
5. Эпикур.
Вопрос 5. В каком труде отражены воззрения Полибия?:
1. “Государство”;
2. “История в сорока книгах”;
3. “Этика”;
4. “Софист”;
5. “Политика”.

Задание 6
Вопрос 1. Какой период охватывает история древнеримской политической и правовой мысли?:
1. пятьсот лет;
2. тысячелетие;
3. триста лет;
4. шестьсот лет;
5. девятьсот лет.
Вопрос 2. Назовите науку, создание которой явилось значительным достижением древнеримской мысли:
1. политология;
2. социология;
3. культурология;
4. юриспруденция;
5. история.
Вопрос 3. В каких произведениях Цицерона рассматриваются проблемы государства и права?:
1. “К самому себе”;
2. “О природе вещей”;
3. “О государстве”,”О законах”;
4. “Законы”;
5. “Политика”.
Вопрос 4. Определением чего является высший, истинный закон по Цицерону? :
1. гражданское право;
2. уголовное право;
3. конституционное право;
4. международное право;
5. естественное право.
Вопрос 5. Сколько частей включала кодификации Юстиниана?:
1. одну;
2. три;
3. две;
4. четыре;
5. пять.

Задание 7
Вопрос 1. Назовите произведение Ф. Аквинского, где он рассматривает вопросы государства, закона, права:
1. “Защитник мира“;
2. “О свободной воле“;
3. “О правлении властителей“;
4. “О граде Божием“;
5. “Политика“.
Вопрос 2. В каком сочинении М. Падуанского излагаются идеи о необходимости отделения церкви от государства и подчинении Советской политической власти? :
1. “Сумма теологии”;
2. “О законах и обычаях Англии“;
3. “Кутюмы Бовези“;
4. “Защитник мира“;
5. “Кодекс Грациана“
Вопрос 3. В каком году М. Падуанский написал сочинение “Защитник мира“? :
1. 1300 г.;
2. 1324 г.;
3. 1310 г.;
4. 1340 г.;
5. 1330 г.
Вопрос 4. Кто является настоящим источником всякой власти по М.Падуанскому?:
1. военные;
2. священники;
3. чиновники;
4. торговцы;
5. народ.
Вопрос 5. На сколько категорий делил членов общества М. Пауданский? :
1. на три;
2. на две;
3. на четыре;
4. на пять;
5. на шесть.

Задание 8
Вопрос 1. Когда сформировалось мусульманская концепция государства в Арабском Халифате?:
1. в X в.;
2. в V – XII вв.;
3. в VI в.;
4. в VIII в.;
5 в XIXIV вв.
Вопрос 2. Сколько направлений исламской политической мысли сформировалось в изучении государства и политики?:
1. одно;
2. три;
3. два;
4. четыре;
5. пять.
Вопрос 3. Назовите направления исламской политической мысли в изучении государства и политики?:
1. теоретическое и гражданское;
2. нормативно-юридическое и этико-философское;
3. практическое и философское;
4. теологическое и этическое;
5. добродетельное и нормативное
Вопрос 4. В каком произведении изложены основы учения Ибн Халдуна о государстве и политике?:
1. “Брать чистоты“;
2. “Гражданская политика“;
3. “О взглядах“;
4. “Мукаддима“;
5. “Афоризмы государственного деятеля“.
Вопрос 5. Кто считается основоположником идейного течения исламской реформации?:
1. Ибн Халдун;
2. Аль Маварди;
3. Ибн Рушд;
4. Ибн Сина;
5. Джемаль ад-Дин аль-Афгани

Задание 9
Вопрос 1. Какие факторы способствовали развитию политико-правового мышления в Древней Руси?:
1. христианство;
2. феодальная раздробленность;
3. натуральное хозяйство;
4. вече и “Русская правда“;
5. автономия княжеств
Вопрос 2. Как назывался первый русский политический трактат?:
1. “Русская правда“;
2. “Слово о Законе и Благодати“;
3. “Задонщина“;
4. “Слово о полку Игореве“;
5. “Поучение детям“.
Вопрос 3. Кто написал “Слово о Законе и Благодати“?:
1. Мономах;
2. Святослав;
3. Даниил Заточник;
4. Илларион;
5. Мстислав.
Вопрос 4. Что должно определять внешние поступки людей, по мысли Иллариона?:
1. князь;
2. совесть;
3. бог;
4. сознание;
5. законы.
Вопрос 5. В каком произведении сформулировал Владимир Мономах свою политическую программу?:
1. “Моления“;
2. “Слово о Законе и Благодати“;
3. “Поучения детям“;
4. “Русская правда”;
5. “Задонщина“.

Задание 10
Вопрос 1. Назовите политико-юридический труд Николло Макиавелли:
1. “Статейное письмо“;
2. “Наставление в христианской вере“;
3. “Государь“;
4. “Поучения детям“;
5. “Франко – Галлия“;
Вопрос 2. Кто стоял у истоков реформации?:
1. Макиавелли;
2. Мартин Лютер;
3. Мюнцер;
4. Кальвин;
5. Готман.
Вопрос 3. Версией какого принципа являлась трактовка М. Лютером основоположений христианства в условиях реформации?:
1. мирского порядка;
2. естественного права;
3. божьей воли;
4. равноправия;
5. авторитета власти
Вопрос 4. В каком документе, вышедшем из ближайшего окружения Т. Мюнцера, были наиболее определенно изложены социальные и политико-правовые идеи восставших крестьянских масс?:
1. в библии;
2. в книгах;
3. в активном действии;
4. в “ Статейном письме “;
5. в политической власти
Вопрос 5. Какой богословский трактат опубликовал Ж. Калвин в 1536 году?:
1. “статейное письмо“;
2. “12 статей“;
3. “Защита против тиранов“;
4. “Франко-Галия“;
5. “Наставления в христианской вере“.

Задание 11
Вопрос 1. Какой организации управления государством отдавал предпочтение Ж. Кальвин?:
1. пролетарской;
2. крестьянской;
3. олигархической;
4. буржуазной;
5. тирании;
Вопрос 2. Какое название получили политические писатели Реформации, защищавшие интересы дворянско - оппозиционных кругов?:
1. кальвинисты;
2. монархомахи;
3. магистраты;
4. космополиты;
5. позитивисты.
Вопрос 3. Какой вид власти отвергал Этьен Ла Боэси в “Рассуждении о добровольном рабстве“?:
1. республику;
2. демократию;
3. охлократию;
4. теократию;
5. монархию.
Вопрос 4. В последней трети XVI столетия Франция оказалась ареной религиозного противоборства. Назовите стороны конфликта:
1. христианство и католицизм;
2. католицизм и протестантизм;
3. протестантизм и христианство;
4. иудаизм и буддизм;
5. ислам и католицизм.
Вопрос 5. Что является ячейкой государства, по мнению Ж. Бодена?:
1. фабрика;
2. крестьянское хозяйство;
3. семья;
4. община;
5. феод.

Задание 12
Вопрос 1. Как называлось направление политической мысли XV – XVI вв. России, выступавшее за отторжение земель у церкви, против ее вмешательства в политическую деятельность государства?:
1. иосифляне;
2. нестяжательство;
3. славянофильство;
4. народничество;
5. стяжательство.
Вопрос 2. Назовите основателя доктрины нестяжания:
1. Патрикеев;
2. Грек;
3. Косий;
4. Сорский;
5. Волоцкий
Вопрос 3. Что является центральным в политической теории Иосифа Волоцкого?:
1. учение о боге;
2. осуждение царя;
3. критика церкви;
4. демократические традиции;
5. учение о власти.
Вопрос 4. Назовите автора теории “Москва – третий Рим“:
1. Филофей;
2. Волоцкий;
3. Сорский;
4. Патрикеев;
5. Грек.
Вопрос 5. К какому времени относятся политико–правовые воззрения Федора Карпова?:
1. первая половине XVI в.;
2. середина XVI в.;
3. 30-е годы XVI в.;
4. 40-е годы XVI в.;
5. вторая половина XVI в.

Задание 13
Вопрос 1. На сколько категорий делил законы Ф. Карпов? :
1. на шесть;
2. на две;
3. на три;
4. на четыре;
5. на пять.
Вопрос 2. На какие категории делил законы Ф. Карпов?:
1. справедливые и отрицательные;
2. несправедливые и естественные;
3. положительные и божественные;
4. отрицательные и суровые;
5. естественные, божественные, государственные.
Вопрос 3. Какой термин употребил Зиновий Отенский впервые в русской политической литературе?:
1. демократия;
2. магистратура;
3. охлократия;
4. тирания;
5. синклит;
Вопрос 4. На сколько категорий делил законы З. Отенский?:
1. одну;
2. две;
3. три;
4. четыре;
5. пять
Вопрос 5. Назовите категории законов, выделенные З. Отенским:
1. естественные;
2. государственные;
3. божественные, обычные, положительные;
4. отрицательные;
5. несправедливые.

Задание 14
Вопрос 1. Какую форму власти отстаивал Андрей Курбский?:
1. абсолютизм;
2. империю;
3. монархию;
4. сословно- представительную монархию;
5. деспотию
Вопрос 2. Как называлось произведение И. Тимофеева, выражавшее политические и правовые идеи конца XVI – первой четверти XVII в.?:
1. “Пролог“;
2. “Временник“;
3. “Сказания“;
4. “Статейное письмо“;
5. “Наставления в христианской вере“.
Вопрос 3. Какую форму государственной власти считал наилучшей И. Тимофеев?:
1. сословно- представительную монархию;
2. абсолютизм;
3. империю;
4. деспотию;
5. монархию.
Вопрос 4. Как И. Тимофеев называет нормы положительного права?:
1. естественный закон;
2. общественный договор;
3. уставной закон;
4. положительное законодательство;
5. нормальный порядок.
Вопрос 5. Как должен замещаться царский престол (по И. Тимофееву)?:
1. после битвы;
2. по наследству;
3. по династии;
4. по заслугам;
5. законно.

Задание 15
Вопрос 1. Назовите произведение, в котором изложены политико–правовые взгляды Б. Спинозы:
1. “О праве добычи“;
2. “Введение в изучение права“;
3. “Свободное море, или о праве“;
4. “Богословско-политический трактат“;
5. “Введение в изучение права Голландии“.
Вопрос 2. Кого называет Д. Мильтон единственным источником и носителем власти, суверенитета государства?:
1. король;
2. народ;
3. парламент;
4. магистрат;
5. бог.
Вопрос 3. Назовите политико–правовой идеал государственности левеллеров:
1. монархия;
2. парламентская монархия;
3. империя;
4. республика;
5. федерация.
Вопрос 4. Какие представления являются основой теории государства и права Томаса Гоббса?:
1. естественное право;
2. абсолютная власть;
3. природа индивида;
4. гражданские законы;
5. сила принуждения;
Вопрос 5. По мнению Т. Гоббса, если естественные законы сопряжены с разумом, то гражданские опираются:
1. на разум;
2. на волю;
3. на мысли;
4. на тирана;
5. на силу



Тема№8 Политические и правовые учения в XX - XXI в.в.


Занятие 1.
Дайте ответы на следующие вопросы:
1. Какие аргументы в пользу монархической государственности Вы могли бы привести? Попытайтесь дать критику республиканской идеи с точки зрения убежденного монархиста. При ответе используйте политико-правовые взгляды Л.А. Тихомирова, И.А. Ильина, И.Л. Солоневича.
2.Почему И.Л. Солоневич считал русскую общественную науку и великую русскую литературу двумя крупнейшими препятствиями на пути познания России?
3.Как и вся социально-философская мысль России русская правовая: наука находилась под сильнейшим влиянием гегелевской философии. Но вместе с тем русская правовая школа дала мировой науке и целый ряд самостоятельных, новых идей в области социологии, теории политики и права. Назовите хотя бы несколько таких идей и, проведя сравнительный анализ с распространенными на Западе подходами, покажите их оригинальность.
4.Известно, что германский национал-социализм активно использовал идею правового государства в своей политической практике. Что, на ваш взгляд, лежало в основе понимания права, которое должно было торжествовать в национал-социалистском государстве?
5.Для народных масс фашизм формулировал вполне рационалистические идеи и лозунги. Какие черты политической утопии вы можете, тем не менее, обнаружить в идеологии «тысячелетнего рейха»?

Дайте ответы на следующие тесты:
1.Основы этого учения сформировались в результате переработки и соединения диалектики Гегеля и материализма Фейербаха, взглядов французских просветителей-материалистов, английских экономистов и др. Основоположником его был:
а) Ленин
б) Вольтер
в) Маркс
г) Бакунин
д) Ницше
2.Какая из форм правления имеет не юридическую, а религиозную природу, получая от нее легитимный и государственный смысл?:
а) президентская республика
б) сословно-представительная монархия
в) смешанная форма правления
г) абсолютная монархия д) дуалистическая монархия
3. В каких современных государства существует парламентская монархия?:
а) Бельгия
б) Япония
в) Нидерланды
г) Великобретания
4. «Если бы потребовалось истинное определение парламента, надлежало бы сказать, что парламент есть учреждение, служащее для удовлетворения личного честолюбия и тщеславия и личных интересов представителей», - в статье «Великая ложь нашего времени» писал:
а) П.А. Сорокин
б) П.И. Новгородцев
в) И.А. Ильин
г).К.П.Победоносцев 5. В отечественной политико-правовой мысли инициатива теоретической постановки вопроса о возможной перспективе правового социалистического государства принадлежит:
а) К.П. Победоносцеву
б) К.Н.Леонтьеву
в) Б.А. Кистяковскому
г) Н.Я, Данилевскому
6. Следуя И. Канту, Б, А. Кистяковский утверждал, что в основе права лежит:
а) абстрактное право
б) «дух нации»
в) «общая польза»
г) принцип этического долженствования
7. Автором психологической теории права и государства является:
а) П.И. Новгородцев;
б) Г.Ф. Шершеневич;
в) Л.И. Петражицкий;
г) Е.Н Трубецкой
8. Кто говорил, что социологический метод исследует развитие и взаимосвязь государства с другими социальными явлениями, а юридический метод исследует государство с позиции юридического позитивизма?:
а) Остин
б) Кельзен
в) Гумплович
г) Еллинек
д) Спенсер

9.Кто утверждал, что цель теории права - снабдить юриста, судью, законодателя пониманием и описанием позитивного права его страны... «Право не может существовать без власти»:
а) Остин
б) Кельзен
в) Гумплович
г) Еллинек
д) Спенсер

10.Кто утверждал, что право - совокупность норм, принципов и деяний источник суверенная власть?:
а) Ф.Энгельс
б) Кельзен
в) Гумплович
г) Еллинек
д) Остин.

11.Кто утверждал, что объект правоведения - жизненные ценности, интересы людей? Государство - организация социального принуждения?:
а) И. Кант
б) Г.Спенсер
в) Р. Иеринг,
г) Г. Кельзен
д) Л. Гумплович

12.Кто разработал концепции социальной солидарности (различал механическую и органическую солидарность)?... Он же ввел (в 19в.) понятие «аномия» - когда индивид не удовлетворен реальностью и не желает следовать общим нормам?:
а) М. Вебер
б) О. Конт
в) Дюркгейм
г) Г. Тард
д) Г. Кельзен

13.Представители «теории насилия»:
а) Гумплович и Спиноза
б) Кельзен и З. Фрейд
в) Дюринг и Гумплович
г) Дюринг и Каутский
д) М. Вебер и О. Конт

14.Кто считал, что коммунизм включает следующие характерные черты: жажда социальной справедливости и равенства, признание классов трудящихся – высшим человеческим типом, отвращение к капитализму и буржуазии, подозрительное отношение к культурной элите, придание материализму почти теологического характера?:
а) Гумплович
б) Дюринг
в) Г. Кельзен
г) Н.А.Бердяев
д) М. Вебер

15. Кто считал, что Россия в результате революции перешла от старого средневековья, минуя капитализм, к новому царству с сильной тоталитарной властью, способной как угодно менять хозяйственную жизнь страны?:
а) Н. А.Бердяев
б) О. Конт
в) Дюркгейм
г) Г. Тард
д) Г. Кельзен

16. Кто считал, что Россия в результате революции перешла от старого средневековья, минуя капитализм, к новому царству с сильной тоталитарной властью, способной как угодно менять хозяйственную жизнь страны?:
а) Н.А.Бердяев
б) Ильин
в) В. Соловьев
г) Радищев
д) Достоевский


17. Кто является представителем неомонархизма и автором работ «Понятие права и силы», «Учение о правосознании». «О сопротивлении злу силой»? Он утверждал, что государство есть явление «не столько полезное, но и духовно-правовое и духовно –необходимое, служащее высшей ценности»:
а) В.Соловьев
б) Радищев
в) Достоевский
г) Ильин
д) Г. Тард

18. Кто в работе «Истоки и смысл русского коммунизма» писал, что коммунизм прш России форму крайнего этатизма...? Народ фактически поставлен в крепостную зависимость от государства... «Буржуазность, возможно, появится после социалистического государства»?:
а) Муромцев
б) Ильин
в) Н. А.Бердяев
г) В. Соловьев
д) Ленин

19. Кто в работе «Истоки и смысл русского коммунизма» писал, что коммунизм принял в России форму крайнего этатизма? Народ фактически поставлен в крепостную зависимость от государства «Буржуазность, возможно, появится после социалистического государства»?:
а) В.Соловьев
б) Радищев
в) Н. А.Бердяев
г) Муромцев
д) Ильин

20.Кто в работах «Государство и революция», « Что делать?», «Империализм как высшая стадия капитализма»- обосновал возможность победы в России пролетарской революции, разработал учение о революционной ситуации и основах социалистического государства:
а) Соловьев
б) Кропоткин
в) Бердяев
г) Ленин
д) Бакунин

21. Кто ввел понятие «социальная стратификация»?:
а) М.Вебер
б) П. Сорокин
в) Ф.Хайек
г) З.Фрейд
д) Л.Дюги

22. Кто ввел понятие «социальная мобильность»?:
а) П. Сорокин
б) Ф.Хайек
в) З.Фрейд
г) Л.Дюги
д) К.Поппер

23.Теоретик, обосновавший идею «живого права», самопроизвольно возникающего в обществе:
а) Р. Паунд
б) Е. Эрлих
в) К. Маркс
г) Р. Иеринг.


Занятие 2.
Дайте ответы на следующие вопросы:
1.Проведите сравнительный анализ интерпретации концепции прав человека и их защиты в неолиберализме и неоконсерватизме. Что объединяет и что различает подходы представителей этих течений?
2.Проанализируйте вывод Л.И. Петражицкого, что каждая социальная группа творит свое право помимо государства. К каким теоретическим последствиям в этом контексте ведет противопоставление закона и права?
3.На какие черты индо-буддистской культурной традиции опирался М. Ганди в своей деятельности? Какие стороны христианской традиции способствуют, а какие препятствуют успеху идей ненасилия в христианском мире?
4.Избегая оценочных суждений, попытайтесь сформулировать основные черты политической и правовой доктрины исламского фундаментализма. В чем суть фундаментализма в исламе?
5.Какой политический мыслитель прошлого наиболее актуален в России сегодня?

Тесты:
1. Основная работа австрийского правоведа Г. Кельзена называется:
а) «Философия права»
б) «Чистая теория права»;
в) «Метафизика нравов»;
г) «Определение предмета юриспруденции».
2. Свое учение о праве и государстве Г.Ф. Шершеневич создавал на основе методологии:
а) «возрожденного» естественного права;
б) юридического позитивизма;
в) марксизма;
г) социологической юриспруденции.
3. «Правовое государство подразумевает верховенство частного права над публичным и над конституцией в том числе», - утверждал:
а) Б. Муссолини;
б) Р. Паунд;
в) Ф. фон Хайек;
г) К. Маркс.
4.Кто развивал концепцию социальной солидарности (19-20в), намереваясь перевести классовую борьбу в реформистское русло?:
а) Энгельс
б) Вебер
в) Эрлих
г) Дюги
д) Спенсер

5. Кто считал, что демократия - это тотальная бюрократизация общества, замена класса капиталистов классом бюрократов и менеджеров?:
а) Михельс
б) М. Вебер
в) Эрлих
г) Л. Дюги
д) Спенсер

6. Кто в 20 веке утверждал, что социальные системы современного типа складываются под действием трех революций (промышленной (рыночные отношения), демократической и образовательной)?:
а) К. Каутский
б) О. Конт
в) Э. Дюркгейм
г) Г. Тард
д) Т. Парсон

7. Кто в 19-20вв. классифицировал социальные действия как четыре пути достижения власти (традиционный, аффектуальный, ценностно-рациональный и целерациональный)?:
а) М..Вебер
б) О. Конт
в) Э.Дюркгейм
г) Г. Тард
д) Т. Парсон

8. Кто не поддерживал идею правового государства, утверждая, что «всякое право в мире должно быть добыто борьбой»:
а) Остин
б.) Кельзен
в).Гумплович
г) Спенсер
д) Иеринг

9. Кто в 19-20вв. ввел понятие и разработал теорию бюрократии, ее классификацию?:
а) М..Вебер
б) Гегель
в) Э. Дюркгейм
г) Г.Тард
д) Иеринг

10.Кто ввел понятия - «общественно-экономическая формация»? «диктатура пролетариата»?:
а) Каутский
б) Маркс
в) Ленин
г) Плеханов
д) Троцкий

11.Кто ввел понятия «престижность», «бюрократия», «харизма»?
а) М..Вебер
б) О. Конт
в) Э. Дюркгейм
г) Г. Тард
д) Фейербах

12.Основоположник «теории чистого права»:
а) Остин
б) Кельзен
в) Гумплович
г) Еллннек
д) Э.Дюркгеим.

13. Кто говорил, что «Социальная норма солидарности - не делать ничего, что нарушает социальную солидарность» Юридическая норма- это «верхний пласт социальной нормы»:
а) Остин
б) Кельзен
в) Л. Дюги
г) Еллинек
д) Э. Дюркгейм

14.Кто развивал концепцию социальной солидарности (19-20в), намереваясь перевести классовую борьбу в реформистское русло?:
а) Дюги
б) Кельзен
в) Гумплович
г) Еллннек
д) Э.Дюркгеим.

15. Он основоположник социологической теории права. В 1913г. в книге «Основы социологии права» он утверждал, что «право коренится не в текстах, а в жизни?»:
а) Остин.
б.) Кельзен
в). Е.Эрлих
г) Еллинек
д) Э.Дюркгейм

16.Этот русский философ в спорах с Лениным утверждал, что «Русский коммунизм - это извращение мессианской идеи России», что в коммунизме есть «своя правда» (преодоление социального неравенства и защита бедных) и «своя ложь» (ВСЕОБЩАЯ гуманизация, «отрицание ценности отдельной личности»):
а) В. Соловьев
б) Толстой Л. Н.
в) Ф. Достоевский
г) Н. Бердяев
д) П. Кропоткин

17..Идеалом какого мыслителя была вселенская теократия, «цельное общество, где на государство возлагается задача борьбы под руководством церкви против внешнего нехристианского мираПри этом церковь, будучи высшим началом социальных отношений, не должна вмешиваться в государственные и экономические дела:
а) Н.А.Бердяев
б) Кельзен
в). Е.Эрлих
г) Еллинек
д) В.Соловьев

18. Кто на Западе в 1949 году написал труд «Социальная теория и социальная структура», где заложил основы социальной политики:
а) Р. Мертон
б). Е.Эрлих
в) Еллинек
г) В.Соловьев
д) Н. Бердяев


19.Этот русский философ критиковал социализм за его «жажду равенства» и анархизм за его «жажду свободы», считая их «последними соблазнами человечества»:
а) В.Соловьев
б) Толстой Л. Н.
в) Ф. Достоевский
г) Радишев А. Н.
д) Н. Бердяев

20.Этот русский мыслитель утверждал, что «зло и грех всякой власти русские люди чувствуют острее, чем западные европейцы», он же критиковал социальную политику народников, которые «вели страну к бездне»:
а) Радищев А. Н.
б) Н.Бердяев
в) Ф Достоевский
г) В.Соловьев
д) П. Чаадаев

21.Кто основоположники теории элит, которые утверждали: «Политическая жизнь - циркуляция элит, политика борьба элиты и народа..., демократия утопия»:
а) Бентли
б) Михельс
в) Парето
г) Моска
д) Эрлих

22. Кто основоположники теории бюрократии и технократии? Они утверждали, что происходит замена класса капиталистов классом бюрократии и менеджеров..., демократия вырождается в тотальную бюрократизацию общества:
а) М. Вебер
б) Л. Дюги
в) Бернхем
г) Кельзен
д) Гумплович

23. Кто утверждал, что «общество подвержено циклическим изменениям»?:
а) Михельс
б) Парето
в) Моска
г) П.Сорокин
д) Эрлих

24. Автор, какой теории Г. Кельзен? :
а) позитивистский нормативизм
б) аналитическая юриспруденция
в) прагматический позитивизм
г) солидаризма
д) институционализма.

25. Тенденция к социологизации проблематики государства и права и пересмотра юридического формализма наметилась в трудах ученых ХIХ века:
а) Э. Дюркгейма, Г. Спенсера, Д. Милля;
б) Р. Иеринга, С. Муромцева, К. Маркса;
в) Р. Иеринга, С. Муромцева, Э. Дюркгейма, М. Вебера.
г) Р. Иеринга, П. Новгородцева, К. Маркса.

26. Школа права, трактовавшая право как фактически сложившийся порядок общественных отношений:
а) теологическая школа права
б) естественная школа права
в) социологическая школа права
г) историческая школа права

27.Марксистская теория отрицает самоценность права как основы регулятивной системы общества, потому что:
а) преувеличивает ценность права в реализации заложенной в нем цели
б) преувеличивает субъективное представление личности о должном порядке общественных отношений
в) преувеличивает связь права с экономическим строем, с классовыми структурами, с принуждением и насилием
г) преувеличивает взаимосвязь права и государства как составных частей единого способа выражения и осуществления свободы людей в их с социальной жизни

28.Теоретик, обосновавший идею «живого права», самопроизвольно возникающего в обществе:
а) Р. Паунд
б) Е. Эрлих
в) К. Маркс
г) Р. Иеринг

29.Последовательность ступеней формирования правовых норм по Е. Эрлиху:
а) развитие основ правовых положений через юриспруденцию
б) укрепление существующего порядка
в) образование новых союзов, когда ослабевает первоначальный порядок

30. Автором реалистической теории права является:
а) Л. Гумплович;
б) Дж. Остин;
в) Р. Иеринг;
г) Л. Дюги



7.Материально-техническое обеспечение дисциплины.
Наименование технического средства
Количество

Сервер
1

Компьютеры
15

Проектор
2

Сканер
1




8.Методические рекомендации по организации изучения дисциплины.

Аудиторные занятия по курсу осуществляются в виде лекций и практических занятий. Особое место в процессе обучения занимают практические занятия, на которых студенты знакомятся с приёмами анализа политико-правовых учений и историко-правового документального материала. Планы практических занятий содержат перечень заданий и тестов, на которые необходимо дать развёрнутые аргументированные ответы. Знание литературы и источников по теме не следует строго ограничивать обсуждаемыми вопросами: на практических занятиях могут рассматриваться и быть предметом учебного обсуждения и другие аспекты, изучаемых тем.
Главными методами изучения истории политических и правовых учений являются формально-юридический (анализ теорий, доктрин и научных текстов с помощью юридических терминов) и сравнительно-юридический (изучение правовых и политических концепций в их возникновении и эволюции на протяжении одного или нескольких исторических периодов).
Среди нетрадиционных форм проведения лекций следует выделить проблемную лекцию, лекцию-визуализацию, лекцию пресс-конференцию, лекцию-беседу, а также методы активизации коллективной мыслительной деятельности.
Проблемная лекция начинается с постановки проблемы, которую в ходе изложения материала необходимо решить. Преподаватель не только передаёт информацию, а приобщает студентов к объективным противоречиям развития научного знания и способам их решения. Чтение лекции-визуализации сводится к связному, развёрнутому комментированию преподавателем, подготовленных наглядных материалов, полностью раскрывающему тему лекции. Представленная информация должна обеспечить систематизацию имеющихся у студентов знаний, создание проблемных ситуаций и возможности их разрешения, демонстрировать разные способы наглядности, что является важным в познавательной и профессиональной деятельности.
На лекции пресс-конференции преподавателю студентами письменно задаются вопросы по теме. Преподаватель сортирует вопросы по своему содержанию и начинает читать лекцию. Изложение материала строится в виде связного раскрытия темы, в процессе которого формулируются соответствующие ответы. В завершение лекции преподаватель проводит итоговую оценку вопросов как отражение интересов слушателей.
Лекция-беседа предполагает тесный контакт преподавателя с аудиторией. Внимание студентов привлекается различными приёмами, например озадачиванием слушателей вопросами в начале лекции и по её ходу. Студенты отвечают с мест. С учётом разногласий или единодушия в ответах преподаватель строит свои дальнейшие рассуждения.
В основе коллективной мыслительной деятельности лежит диалогическое общение, один студент высказывает мысль, другой продолжает или отвергает её. Диалог требует постоянного умственного напряжения, мыслительной активности. Данная форма учит студентов внимательно слушать других, формирует аналитические способности, учит сравнивать, выделять главное, критически оценивать действия обучаемых и полученную информацию, доказывать, формулировать выводы.
Особенности коллективной мыслительной деятельности состоят в том, что в ней существует жёсткая зависимость деятельности конкретного студента от сокурсника; помогает решить психологические проблемы коллектива; происходит передача действия от одного участника другому, развиваются навыки самоуправления. Среди форм организации и проведения занятий данного вида – «пресс-конференция», «интеллектуальный футбол», «морской бой», « ромашка» и др.
«Пресс-конференция»: студенты распределяются на подгруппы. Одна группа выступает в «роли» журналистов, другая – научных деятелей. Студенты располагаются лицом друг к другу. «Журналисты» задают вопрос - «научные деятели» отвечают на него. Преподаватель выступает в роли наблюдателя, отмечая для себя активность студентов.
«Интеллектуальный футбол»: группа делится на две команды. В каждой группе выбираются вратарь, защитники, нападающие. Последние задают вопросы, защитники отвечают на них. На роль вратаря лучше всего выбрать студента, который интеллектуально более сильный, чем остальные. Он должен отвечать на вопросы только в том случае, когда остальные студенты-защитники этого сделать не могут. Преподаватель является судьёй. Для оценки он может использовать карточки с баллами.
«Морской бой»: группа также делиться на две команды. Студентам раздаются «боеприпасы» - фишки, на которых указаны вопросы и «спасательные круги», возвращающие вопросы той команде, которая его задала.
«Ромашка»: делается цветок, на каждом лепестке которого имеется вопрос или указан термин, понятие. Каждый студент отрывает по одному лепестку и отвечает на вопрос или даёт определение термину.



9.Терминологический словарь

А. Сен-Симон (1760-1825) – французский социалист-утопист; в своих воззрениях на государство и право исходил из своей концепции исторического прогресса как прямой восходящей линии.
Абстрактное право (по Гегелю) – учение о проблемах собственности, договора и неправды, право абстрактно свободной личности
Авеста – собрание священных книг зороастризма, источник познания общественного строя, правовых институтов в странах Ближнего и Среднего Востока
Александр Гамильтон (1757-1804) – известный политический деятель, лидер федералистов, автор глубоких разработок в области конституционной теории и практики
Аристократическая форма государства (по Спинозе) – форма государства, при которой власть находится у определенного числа выбранных лиц, обладает абсолютным правом государства, более приспособлена к сохранению свободы
Аристотель – величайший философ Древней Греции, учитель Александра Македонского, основатель Ликея и политической науки
Атхарваведа – сборник заговоров и заклинаний.
Брахманизм – религиозно-философская система священно слушателей
Брахманы – сословия священно слушателей, сосредоточивших в своих руках духовную власть
Будда – Сиддхартха Гаутама или Шакья муни (563-483 гг. до н.э.), познавший истину, достигший просветления древнейший из сохранившихся священных текстов буддизма,
Вайшьи – сословие земледельцев и торговцев
Варны – сословия многочисленных замкнутых каст
Ведийская эпоха (VI в. до н.э.) – эпоха от пришествия Ариев до образования первых государств
Веды – знание, ведение, древнейшие письменные памятники, представляющие собой сборник религиозных и ритуальных текстов различного содержания и назначения
Вильгельм Фридрих Гегель (1770-1831) – гениальный немецкий философ, автор многочисленных трудов по праву, важнейшим из которых является «Философия права»
Г. Кельзен (1881-1973) – австрийский философ, автор работы «Чистая теория права»
Георг Еллинек (1851-1911) – профессор Гейдельбергского университета, автор дуалистической теории государства
Гераклит (VI в.) – мыслитель из числа материалистов-диалектиков древности, сторонник аристократических форм рабовладельческого государства
Гербер Спенсер (1820-1903) – английский мыслитель, один из ведущих представителей социологического позитивизма и органической теории государства, уподобляющий общество живому организму
Гуго Гроций (1583-1645) – выдающийся голландский юрист и политический мыслитель, один из основателей раннебуржуазного учения о государстве и праве, рационалистической доктрины естественного и международного права Нового времени
Дедуктивно-аксиоматический математический («Геометрический») метод (по Спинозе) – единственно подходящий, адекватный способ познания природы и общества
Демократия (по Спинозе) – «всецело абсолютная форма верховной власти», когда правители определяются самим законом
Демокрит (род. 4760 г. до н.э.) – древнегреческий философ, представитель атомистического материализма, придерживался умеренно-демократических взглядов
Джон Локк (1632-1704) – виднейший теоретик и непосредственный участник английской революции, государственный деятель, заложивший основу современной британской политической системы
Джон Остин (1790-1859) – английский философ, правовед.
Древний Египет – н.э, которое сложилось в форме централизованной монархии -восточной во главе которой стоял фараон литературный памятник II тысячелетия до н. э, содержит все известные легенды из Библии, первооснова опыта человечества,
Древний мир – период религиозно-мифологической формы идеологии, когда политическая мысль не имела четко выраженный характер (памятники Египта, Вавилона, Индии и Китая).
Дуалистическая теория государства – ведущая теория в либеральном государствоведении, пытавшаяся соединить юридическую концепцию государства с социологическим направлением в правоведении
Дэг'т – принцип добродетели, основа политического учения Конфуция, распространяется на всех людей, причастных к управлению
Ереси (пер. с греч. «учение») – течение в христианской церкви, отклонение от официального вероучения в области догматики
Естественное право (по М. Лютеру) – производное от воли божьей, позволяющее светской власти управлять лишь внешним поведением людей, имуществом и вещами
Естественный закон – стремление к жизни, ее сохранению, найденное разумом общее правило, запрещающее любому человеку делать что-либо пагубное для его жизни
Жан Кальвин (1509-1564) – церковный реформатор, автор сочинения «Наставление в христианской вере», основой которого явился догмат о божественном предопределении
Законы Мо-цзы – это выражение демократической идеологии, интересов крестьян-общинников.
Иммануил Кант (1724-1804) – профессор философии Кенигсбергского университета, первым в Германии приступил к систематическому обоснованию либерализма, идеолог социального реформизма
Ислам – мировая религия, возникла в VII в. н.э.
История политических и правовых учений – дисциплина историко-теоретического цикла, к предмету которой относится история представлений, выраженных в теоретической форме, идеологов различных классов о государстве, праве, политике
Классификация государственных форм (по Цицерону) – демократическая, аристократическая и монархическая формы государства
Кодекс Хаммурапи – сборник законов, в котором обосновано происхождение власти, существующего порядка вещей исторический памятник древней культуры Ирана
Конфуций (551-479 гг. до н.э.) – Кун-цю или Кун-фу-цзы - мудрец, китайский философ, чьи взгляды несколько веков спустя были возведены в ранг официальной идеологии
Концепция «правового государства» (по Канту) – когда благо и назначения государства - в совершенном праве
Коран – главная священная книга мусульман, состоит из 114 глав (сур), отрицает национальные различия, провозглашает принцип равенства в Вере
Кшатрии – сословия правителей и воинов, сосредоточивших в своих руках светскую власть
Леон Дюги (1859-1928) – французский юрист, представитель солидаризма, теоретик права
Луньюй («Беседы и высказывания») – сборник мыслей Конфуция, составленный его учениками в V в. до н.э.
Людвиг Гумплович (1838-1909) – профессор государственного права в Австрии, один из основателей и ведущих представителей социологического направления буржуазной теории государства и права
Монархия – «правильная» власть одного человека
Монархия (по Спинозе) – скрытая форма аристократического государства, т.к. монарх вверяет свое и общее благополучие разного рода советникам
Мухаммед – пророк, основатель ислама, политический деятель
Никколо Макиавелли (1469-1527) – итальянский дипломат и политик, автор ряда трудов
Общечеловеческие ценности – идеи справедливости, всеобщего блага, свободы и другие элементарные нормы нравственности первый этап истории политико-правовых учений, время господства
Огюст Конт (1798-1857) – французский философ, основатель философии позитивизма, известной под названием «социальная физика» и «социология»
Паллийский канон – написан на языке пали, относится к периоду между 80-ми годами V в. и серединой III в. до н.э.
Пифагор (ок. 580-500 гг. до н.э.) – величайший эллинский мудрец, древнегреческий философ и математик, первым употребивший понятие «философия» (любовь к мудрости)
Платон (427-347 гг. до н.э.) – ученик Сократа, поэт и философ, основатель Академии в Афинах
Политико-правовая – государственно-правовая реальность эпохи, выраженная в системе понятий и категорий, соответствующая исторической обстановке, степени развития культуры, общественной психологии
Политическое отчуждение – актуальная проблема политики, когда государство возникает в процессе отчуждения значительной части естественных прав и свобод, принадлежащих людям
Поэма о Гильгамеше – образы мира и представления древних о месте человека в этом мире, свидетельствует о существовании институтов первобытной демократии памятник религиозной и политической мысли
Право (по Гегелю) – свобода («идея права»), определенная ступень и форма свободы («особое право»), закон «»позитивное право»)
Предмет юриспруденции (по Грецию) – это вопросы права и справедливости
Преемственность в истории политических учения – преемственность доктрин, когда каждая из последующих учитывает представления и понятия, содержащиеся в предыдущих доктринах
Преступление – осуществление гражданином не дозволенных государством естественных прав
Программные положения – третий компонент политико-правовой доктрины, оценка существующего государства и права, политические цели и задачи
Просвещение – влиятельное общекультурное движение эпохи перехода от феодализма к капитализму
Рита – божественный закон, порядок, изначально установленный на земле и на небесах высшей силой, требующий от человека определенного поведения
Рудольф фон Иеринг (1818-1892) – крупнейший немецкий правовед, автор трудов «Дух римского права», «Борьба за право» и т.д.
Сократ (469-399 гг. до н.э.) – древнегреческий философ
Солидаризм – политико-правовое учение первой половины XX века
Солон (ок. 638-559 гг. до н.э.) – знаменитый афинский государственный деятель и законодатель, принадлежавший к числу «семи мудрецов»
Сословно-кастовый слой – дифференциальные отношения ариев с покоренными народностями
Социологическая юриспруденция – дисциплина, изучающая и использующая право в качестве инструмента регулирования и социального контроля
Средине века – второй этап истории политико-правовых учений, эпоха развития идеологии на основе христианства и проблем им порожденных
Теория «государства всеобщего благоденствия» – теория, рассматривающая буржуазно-демократическую систему политической власти
Теория институционализма – учреждение, установление или же некая коллективность, восхо-
Теория элит – аристократическая идея о неспособности народных масс к управлению
Тирания – «неправильная» власть одного человека, худшая из всех форм правления (по Аристотелю)
Томас Джефферсон (1743-1826) – виднейший представитель демократического, гуманистического течения, автор Декларации независимости США
Томас Мюнцер (ок. 1490-1525) – реформатор, возглавивший крестьянско-плебейский лагерь, превративший реформационное движение в Крестьянскую войну 1524-1526 гг. в Германии
Учение о морали (по Гегелю) – учение об умысле и вине, намерении и благе, добре и совести
Учение о нравственности – учение о семье, гражданском обществе и государстве
Фома Ливийский (1225-1274 гг.) – учитель философии и теологии, крупнейший представитель схоластики
Центральный институт публичного права – прерогатива народа требовать своего участия в установлении правопорядка путем принятия конституции, выражающей его волю
Цицерон (106-43 гг. до н.э.) – римский политик, философ, идеолог аристократии
Частное гражданское право (по Спинозе) – последоговорное право гражданина, разрешенные естественные права индивида в условиях гражданского состояния, те. дозволенная верховной властью часть естественных прав
Шан Ян (390-388 гг. до н.э.) – правитель области Шаи, основатель легизма
Шарль Луи Монтескье (1689-1755) – выдающийся политический мыслитель, философ, «вождь законодательной Европы», родоначальник французского просвещения
Шудры – сословие слуг и лиц физического труда
Эпоха буржуазных Революций (XVII-XVIII вв.) – четвертый этап истории политико-правовых учений, век Просвещения и революций в Нидерландах, Англии, США, Франции
Эпоха Возрождения и Реформации (XIV-XVI вв.) – третий этап истории политико-правовых учений, когда осмысление политических явлений и процессов перестало быть монополией
Эпоха монополистического капитала, империализма, социалистических революций, кризиса «реального социализма» (конец XIX-XX вв.) – шестой этап истории политико-правовых учений, изменение статуса собственности, расширение экономических функций политической власти.
Эпоха свободной конкуренции (XIX в.) – пятый этап истории политико-правовых учений, характеризующийся расширением понятий свободы, равноправия, появлением понятия либерализма, научного социализма


Вопросы для самопроверки знаний по истории политических и правовых учений

1.Что изучает история политических и правовых учений?
2.Что включается в понятие «история политико-правовой мысли»?
3.Что включается в понятие «история политических и правовых учений»?
4.Почему необходимо различать понятия: «история политико-правовой мысли» и «история политических и правовых учений»?
5.Какая была исторически первая форма познания политики и права?
6. Перечислите особенности представлений о государстве и праве в Древней Индии.
7.Перечислите особенности представлений о государстве и праве в Древнем Китая.
8.Что включается в понятие «патерналистское представление о государстве»?
9. В каких политико-правовых теориях были распространены патерналистские представления о государстве?
10.Какие формы правления выделил Платон?
11.Какое определение государству давал Платон?
12. Какие формы правления выделил Аристотель?
13.Какое определение государству давал Аристотель?
14.По какому критерию Аристотель подразделял формы правления на «правильные» и «неправильные»?
15.Какие парадигмы доминируют в политико-правовых учениях Средневековья?
16. Что такое «теократическое государство»?
17.В доктринах какого периода развития истории политических и правовых учений доминируют концепции теократического государства?
18. Что такое «клерикальное государство»?
19. В доктринах какого периода развития истории политических и правовых учений доминируют концепции клерикального государства?
20.Кто из теоретиков осуществил наиболее четкое размежевание политической науки, философии и этики?
21.Кому из теоретиков принадлежит концепция «эффективного лидерства»?
22. Кому из теоретиков Нового времени принадлежит концепция общественного договора?
23.Определите центральную идею теории общественного договора?
24.Какие подходы к пониманию права определяются теорией естественного права?
25. Какие подходы к пониманию права определяются психологической теорией права?
26.Какие подходы к пониманию права определяются нормативистской теорией права?
27.Какие подходы к пониманию права определяются социологической теорией права?
28.Определите центральную идею теории разделения властей?
29. Кто из теоретиков Нового времени наиболее четко сформулировал принцип разделения властей?
30.В трудах каких теоретиков эпохи Просвещения наиболее четко представлена рационалистическая трактовка политики и власти?
31.Кому из теоретиков Нового времени принадлежит идея народного суверенитета и прямого народовластия?
32.В чем значение философско-правовых концепций И. Канта для развития методов формально-правового анализа и юридической логики?
33. В чем значение философско-правовых концепций Г. Гегеля для развития методов формально-правового анализа и юридической логики?
34. Перечислите политико-правовые принципы классического либерализма?
35.Перечислите представителей классического либерализма.
36.Перечислите политико-правовые принципы консерватизма?
37.Перечислите представителей консерватизма.
38. Какая природа правовых отношений абсолютизируется в марксизме?
39.Какая природа политических отношений абсолютизируется в марксизме?
40.В трудах каких ученых ХIХ века наметилась тенденция к социологизации проблематики государства и права и пересмотра юридического формализма?
41.Кому принадлежит концепция бюрократии и плебисцитарно-вождистской демократии?
42.Раскройте основные положения концепций бюрократии и плебисцитарно-вождистской демократии.
43.Кто является автором рационалистической теории права?
44.Раскройте основные положения рационалистической теории права.
45.Кто является автором концепции солидаризма?
46.Раскройте основные положения концепции солидаризма.
47.Кто является автором концепции психологических основ власти и политики?
48. Раскройте основные положения концепции психологических основ власти и политики.
49.Назовите основные идейно-политические течения в России.
50.Перечислите характерные черты российской политической и правовой мысли.
51.В чем сущность концепции «Москва – третий Рим»?
52.В чем суть различий политических взглядов Ивана Грозного и Андрея Курбского?
53.Охарактеризуйте подходы западников и славянофилов к проблеме общественно-политического устройства России.
54.Раскройте различия в оценке политического развития России основными идейно-политическими течениями второй половины ХIХ века.
55. В чем суть политико-правовой концепции П. И. Новгородцева?
56.Назовите основные положения психологической теории права Л. И. Петражицкого.
57.Как понимал право В. С. Соловьев?
58.Перечислите представителей русской социологической школы права ХIХ века.
59. Назовите основные положения психологической теории права И. А. Ильина.
60.Перечислите основные положения теории государства, разработанные Б. Н. Чичериным.

Содержание фонда оценочных средств

1. Введение.
Формы контроля: текущий; промежуточный по дисциплине:; итоговый.
В течение учебного курса должно быть подготовлено:
Контрольных работ- 1.
Реферат-1 (в третьем семестре).
Экзамен – 1 ( в третьем семестре).

2.Темы рефератов.

Методологические проблемы истории политических и правовых учений.
Учения о государстве и праве в Древнем Египте.
Учения о государстве и праве в древнем Междуречье.
Авеста о государстве и праве.
Учение Будды и его последователей о государстве и праве.
Артхашастра о государстве и праве.
Законы Ману.
Конфуций о государстве и праве.
Лао-цзы и его последователи о государстве и праве.
Мо-цзы о государстве и праве.
Теория и практика легизма.
Ветхий завет о государстве и праве.
Древнегреческие мифы. Поэмы Гомера и Гесиода о государстве и праве.
Платон о государстве и праве.
Аристотель о государстве и праве.
Политические и правовые концепции эпохи Эллинизма.
Цицерон о государстве и праве.
Киренаики и эпикурейцы о государстве и праве.
Киники и стоики о государстве и праве.
Софисты о государстве и праве.
Черты социализма в укладе жизни и идеологии государств Древнего мира.
Исламские учения о государстве и праве.
Политико-правовые взгляды Августина.
Учение Фомы Аквинского о государстве и праве.
Средневековые ереси.
Политико-правовые идеи в «Слове о Законе и Благодати» Илариона.
Политическая программа Владимира Мономаха.
Политико-правовые воззрения Даниила Заточника.
Новая наука о политике. Н. Макиавелли.
Политические и правовые идеи реформации.
Политическая полемика нестяжателей и иосифлян.
Политическая концепция Филофея «Москва - Третий Рим».
Политическая программа И.С. Пересветова.
Политические взгляды Ивана Грозного.
Политические воззрения А. Курбского.
Политическое учение Ивана Тимофеева.
Учение Г. Гроция о государстве и праве.
Политическое и правовое учения Спинозы.
Политико-правовое учение Гоббса.
Учение Локка о государстве и праве.
Политические и правовые взгляды Вольтера.
Политико-правовое учение Монтескье.
Политико-правовое учение Руссо.
Консервативная критика французской революции Ж. Де Местра.
Консерватизм Э. Бёрка: критика политического радикализма.
Естественно-правовые учения в Германии в XVII-XVIII вв.
Политические и правовые учения в Италии в XVIII в.
Идеология просвещенного абсолютизма. Симеон Полоцкий.
Политико-правовые воззрения Юрия Крижанича.
Политические взгляды А.Л. Ордина-Нащокина.
Политические взгляды Феофана Прокоповича.
Политические взгляды В.Н. Татищева.
Политическая программа И.Т. Посошкова.
Политические взгляды М.М. Щербатова.
Учение о государстве и праве С.Е. Десницкого.
Политико-правовое учение А.Н. Радищева.
Политические взгляды Т. Джефферсона.
Политико-правовые взгляды А. Гамильтона.
Учение И. Канта о государстве и праве.
Учение Гегеля о государстве и праве.
Историческая школа права в Германии.
Политико-правовые взгляды М.М. Сперанского.
Политическая философия консерватизма в России: от Н. Карамзина до К.Леонтьева.
Политические идеи П.Я. Чаадаева.
Славянофильская концепция «органической» государственности.
Политические взгляды О. Конта.
Учение Р. Иеринга о праве и государстве.
Социологическая теория государства. Л. Гумплович.
Учение Дж. Остина о праве.
Политические идеи Г. Спенсера.
Политико-правовое учение Ф. Ницше.
Марксизм как политическое и правовое учение.
Политико-правовая концепция анархизма.
Александр II. Реформистский консерватизм.
Консервативный либерализм Б.Н. Чичерина.
Почвенничество.
Политико-правовые воззрения К.П. Победоносцева.
Русский либерализм и его основные течения.
Христианское примирение с политикой: универсальное и национальное в политической доктрине B.C. Соловьева.
Христианское преодоление политики: Н. Федоров и Л. Толстой.
Революционное народничество.
Либеральное народничество.
Христианство и политический активизм: случай С.Н. Булгакова.
Политический проект сборника «Вехи».
Имперский либерализм Петра Струве и современные российские аналоги.
Николай Бердяев как критик политических проектов современности.
Политическое творчество И.А. Ильина и современная Россия.
Философские основания политики: Павел Новгородцев и Семен Франк.
Политическая аналитика и прогностика Георгия Федотова.
Политико-правовая идеология меньшевиков и большевиков.
Право в оценке советских юристов и официальной советской доктрины.
Юриспруденция русской эмиграции.
Западные влияния в российской политико-правовой мысли.
Евразийство как политическая доктрина.
Русская политическая мысль в предчувствии современности: постиндустриальный проект Б.В. Вышеславцева.
Позитивистский нормативизм Г. Кельзена.
Социологическая юриспруденция.
Психологическая теория права Л.И. Петражицкого.
Политико-правовая идеология национал-социализма.
Теории власти, политических элит и партий.


3. ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОДГОТОВКИ К ЭКЗАМЕНУ
Предмет и метод истории политических и правовых учений.
Политико-правовые идеи и памятники стран Древнего Востока.
Особенности политико-правовой мысли Древней Индии.
Политико-правовые идеи Древнего Китая (учения даосизма и маоизма).
Характеристика политико-правовых идей Конфуция, их влияние на современную социально-политическую практику.
Характеристика политико-правовых взглядов древнекитайских легистов.
Учение Платона о государстве и законах.
Политическое и правовое учение Аристотеля.
Политико-правовая мысль Древней Греции периода упадка (учение Эпикура).

Особенности содержания политико-правовой мысли в Древнем Риме.
Характерные черты и особенности политико-правовых учений средневековья. Взгляды Ф. Аквинского и М. Падуанского.
Формирование и развитие мусульманской политико-правовой мысли.
Политические и правовые учения Древней Руси.
Характерные черты и особенности политико-правовых учений эпохи Возрождения.
Н. Макиавелли о человеке, нравственных основах политики и праве.
Политико-правовые идеи М. Лютера и Т. Мюнцера.
Политические идеи тираноборцев и их антиподов. Э. Ла Боэси. Ж. Боден.
Характеристика политико-правовых идей социалистов-утопистов XVI века (Т. Мор и Т. Компанелла).
Политические и правовые идеи в период создания Русского централизованного государства. Политико-правовые взгляды И.С. Пересветова.
Особенности политико-правовой мысли в России в XVII в. Взгляды А. Ордин-Нащокина, С. Полоцкого, Ю. Крижанича.
Политические и правовые взгляды Т. Гоббса.
Политико-правовая концепция Д. Локка.
Концепция государства и права И. Бентама.
Юридический позитивизм Дж. Остина.
Политико-правовая концепция Ф.М. Вольтера.
Характеристика идей Ш.Монтескье о разделении властей.
Политическая и правовая идеология французского утопического социализма (Г. Мабли, Морелли, Г. Бабеф).
Политико-правовые идеи А. Сен-Симона и Ш. Фурье, их влияние на общественно-политическую мысль в Европе (XIX в.).
Либеральные идеи Б. Констана.
Историческая школа права в Германии. Г. Гуго, Ф.К. Савиньи, Г.Ф. Пухта.
Учение Г. Гегеля о государстве и праве.
И. Кант о государстве, соотношении права и морали.
Политико-правовые идеи в Италии в XVIII веке. Ч. Беккариа.
Основное содержание политико-правовых взглядов А. Гамильтона. Их влияние на формирование государственного устройства США.
Политико-правовые идеи Т. Пейна и Т. Джефферсона, их роль в становлении политико-правовой доктрины США.
Учение о стадиях развития человеческого общества О. Конта, его роль в становлении политико-правовой мысли Нового времени.
Учение Р. Иеринга о праве и государстве.
Государственно-правовая концепция Г. Еллинека.
Позитивизм Г. Спенсера: политико-правовое содержание.
Политико-правовое учение Ф. Ницше.
Марксизм как политическое и правовое учение.
Политико-правовая мысль России в годы петровских преобразований (Ф. Прокопович, В.Н. Татищев, И.Т. Посошков).
Консервативная и либеральная идеология эпохи просвещенного абсолютизма в России (М.М. Щербатов, Д.А. Голицын, СЕ. Десницкий).
Политико-правовые взгляды А.Н. Радищева.
Проекты государственных преобразований М.М. Сперанского.
Политические и правовые идеи декабристов.
Политические аспекты теории официальной народности, чаадаевской философии, славянофильства и западничества.
Особенности политико-правовой мысли анархизма второй половины XIX века (М.А. Бакунин, П.А. Кропоткин, П.Л. Лавров).
Политико-правовая идеология «русского социализма» (народничества).
Русский либерализм второй половины XIX в. Политико-правовое учение Б.Н. Чичерина.
Социологические концепции права и государства в России. С.А. Муромцев. Н.М. Коркунов. М.М. Ковалевский.
Учение о праве и государстве Г.Ф. Шершеневича.
Неокантианские теории права. П.И. Новгородцев. Б.А. Кистяковский.
Религиозно-нравственная философия права в России. В.С. Соловьев. Е.Н. Трубецкой.
Психологическая теория права Л.И. Петражицкого.
Политико-правовые взгляды русских философов первой половины XX века (С.Н. Булгаков, Н.А. Бердяев, И.А. Ильин).
Марксистская политико-правовая идеология (социал-демократия и большевизм).
Сущность и содержание основных политико-правовых установок ленинизма.
Право в оценке советских юристов и официальной советской доктрины.
Политико-правовые взгляды М.Вебера. Концепция идеальных типов власти.
Политико-правовые идеи современного консерватизма. Ф. Хайек.
Современные теории плюралистической демократии. Концепция Г. Ласки.
Политико-правовые идеи современного элитизма. В. Парето. Г. Моска.
Политико-правовая идеологии фашизма и национал-социализма.
Реалистические концепции права в США. К. Лле-веллин. Дж. Фрэнк.
66. Позитивистский нормативизм Г. Кельзена.
67. Политико-правовая доктрина солидаризма. Л. Дюги.
Школа «свободного права». Е. Эрлих.
Социологическая юриспруденция. Р. Паунд.
Тенденции развития политической и правовой мысли в странах Запада во второй половине XX в.



Таблица рейтинга


Вид занятия (контроль)
Балл за ед.
Кол-во
Сумма

1
Лекции
2
8
16

2
Практическое занятие
4
19
76

3
Экзамен
10
1
10

4
Контрольная работа
5
1
5


ИТОГО


107



7. КОНТРОЛЬ ЗНАНИЙ СТУДЕНТОВ.
ОЦЕНОЧНЫЕ СРЕДСТВА

При изучении курса организуется текущий и итоговый контроль успеваемости.
Текущий контроль знаний студентов осуществляется в ходе аудиторных занятий путем систематической проверки качества изученных тем, по форме и методике, выбираемой преподавателем.
Формой итогового контроля знаний студентов является зачет, в ходе которого оценивается уровень теоретических знаний и навыки решения практических задач. Зачет по дисциплине входит в общую трудоемкость дисциплины в зачетных единицах.
Порядок проведения различных видов контроля успеваемости регламентирован Положением по организации текущего контроля успеваемости и промежуточной аттестации обучающихся в МГЭИ и его филиалах.


2 Для самостоятельного изучения.









13 PAGE \* MERGEFORMAT 14815




Заголовок 115

Приложенные файлы

  • doc 117056
    Размер файла: 676 kB Загрузок: 0

Добавить комментарий