МУ_социология_семинар

Министерство образования и науки Российской Федерации
Муромский институт (филиал)
Федерального государственного бюджетного образовательного учреждения
высшего профессионального образования
«Владимирский государственный университет
имени Александра Григорьевича и Николая Григорьевича Столетовых»
(МИ (филиал) ВлГУ)


СОЦИОЛОГИЯ

Методические указания
к семинарским занятиям
для студентов всех образовательных программ






Составитель
Е.В. Зеленова




Муром
2012


Тема 1. История социологии

Темы сообщений.

1. Позитивизм О. Конта.
А) Социальная статика и социальная динамика.
Б) Стадии познания общества.
В) Иерархия наук по О. Конту.

2. Органическая теория общества Г. Спенсера.
А) Понятие, сущность и процесс эволюции.
Б) Понятие органической аналогии.
В) Общество как социальный организм.
Г) Факторы социальных процессов.
Д) Понятие социального контроля.
Е) Виды обществ и критерий разделения.

3. Теория общественного развития Э.Дюркгейма.
А) Социологический реализм.
Б) Социологизм как социальная теория.
В) Теория социального факта. Основные группы фактов.
Г) Понятие и типы социальной солидарности.
Д) Теория аномии.
Г) Теория и типология самоубийства.

4. Теория общественного развития К. Маркса.
А) Общественно-экономическая формация.
Б) Базис и надстройка.
В) Производительные силы и производственные отношения.
Г) Понятие экономического детерминизма.

5. Возникновение и развитие социологии в России.
А) Объективные предпосылки возникновения социологии.
Б) Этапы развития науки.
В) Научные направления в российской социологии: исторический анализ.
Д) Основные направления современной российской социологии. Достоинства и недостатки.

Задания и упражнения.

1. О каком ученом идет речь?
Основатель социологии как самостоятельной и целостной науки об обществе.
Последователь позитивистских идей О.Конта, основоположник органической школы в социологии.
Рассматривал социологию как науку о социальных фактах, то есть идеях, нормах, ценностях, вырабатываемых коллективным сознанием людей.
Автор работы «Протестантская этика и дух капитализма».
Ввел в социологию понятие «идеального типа».
На его учение большое влияние оказало теория Ч. Дарвина.
Классиками социологии считают.

2. Раскройте содержание указанных понятий
Понятия
Содержание

Макросоциология


Микросоциология


Социальная общность


Парадигма


Концепция


Теория


Предмет науки


Методология


Социальный факт


Прикладное исследование


Общество



3. Проведите сравнительный анализ следующих наук
Критерий сравнения
Социология
Философия
Психология
История
Антропология

Предмет изучения






Метод познания






Функции







4. Определите место социологии в системе социальных и гуманитарных наук. В чем заключается отличие гуманитарных наук от социальных.

5. Составьте развернутую классификацию теорий среднего уровня в социологии.

6. В таблице указаны имена основоположников социологии и работы, авторами которых они являлись. Укажите, какому автору принадлежит та или иная работа:
Автор
Название работы

О. Конт
К критике политической экономии

Э. Дюркгейм
О некоторых категориях понимающей социологии

М. Вебер
Правила социологического метода

Г. Спенсер
Система позитивной политики

К. Маркс
Основания социологии


7. Укажите имена ученых - создателей следующих направлений:
Теория социальной интеракции
Структурный функционализм
Конфликтология
Феноменология

8. П. Сорокин известен как создатель интегральной социологии. Объясните содержание этого термина. Какие основные направления включала в себя интегральная социология П. Сорокина?

9. Какое из двух высказываний принадлежит Э. Дюркгейму, а какое - М. Веберу?
«Социальные явления суть вещи и о них нужно рассуждать как о вещах».
«Социология суть наука, стремящаяся, истолковывая, понять социальное действие и тем самым казуально (абстрактно – Е.З.) объяснить его процесс и воздействие».
10. Чем отличаются подходы в изучении социальных явлений общества Э. Дюркгейма и М. Вебера?

11. Заполните таблицу «История русской социологии».
Период
Основное содержание периода
Имена ученых

Конец XIX – начало ХХ вв. (до 1917 г.)



1917- конец 20-х гг.



30-50-е гг. XX века



60-80-е гг. XX века



Современный этап (после 1988 г.)




12. Верны ли следующие суждения:
Открытые социологией законы К. Маркс призывал преподавать в школах и университетах, дабы просветить людей, как следует правильно и разумно строить свои взаимоотношения.
О. Конт дал имя социологии и изучал общество раньше К. Маркса.
Для М. Вебера отдельный индивид – почти ничто, а точнее абстракция. Общество же есть высшая реальность.
М. Вебер выступал за революционный путь изменения общества, а другие классики социологии – за реформистский.
К. Маркс при изучении общества предлагал опираться на социальные факты и предлагал изучать их статистически.

13. Верны ли следующие суждения:
Понятие «консенсус» ввел в научный оборот социологии Э. Дюркгейм.
По Э. Дюркгейму, солидарность основана на коллективном сознании – совокупности общих верований и чувств, которые разделяют члены одного общества или социальной группы.
Идеальный тип – метод исследования М. Вебера.
Изучение мотивов поведения в своих работах игнорировали О. Конт, Э. Дюркгейм, К. Маркс.
Э. Дюркгейм утверждал, что люди от рождения склонны к сотрудничеству.

14. Социология, по мнению А. Гоулднера, возникла как идеология среднего класса. Объясните, что лежит в основе этого высказывания. Изменилась ли ситуация сегодня? Кто в большей степени заинтересован в развитии социологии в современном обществе?

15. На первом этапе развития социологии (конец XIX – начало ХХ вв.) являлись три европейские страны: Франция, Германия, Англия. Назовите социологов, представителей этих стран, внесших наиболее заметный вклад в развитие науки. Укажите их наиболее значимые концепции.

16. Назовите теории, авторами которых являются следующие американские ученые:
Автор
Теория

Р. Мертон


П. Блау


Ч. Кули


Дж. Мид


Р. Парк


Э. Гофман


Д. Белл


Т. Веблен


А. Гоулднер


Р. Миллс


А. Смолл


А. Тофлер


Д. Хоманс


Г. Гарфинкель



17. Где и когда возник первый социологический факультет?

18. Когда социология как наука была признана в России?

19. Соотнесите понятия социального и социологического познания (что это такое, какое понятие включает в себя другое, или они тождественны). Имеет ли значение современное социологическое познание для развития управленческих и коммуникативных технологий?



Кейс-задание
С точки зрения социологии самоубийство относится к области социальной патологии и рассматривается как одна из моделей девиантного поведения. На взаимосвязь процессов, происходящих в социальной среде, и суицидальную[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]обратил [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]еще Э. Дюркгейм в своем, ставшем классическим, социологическом этюде «Самоубийство». Это исследование, в отличие от остальных его исследований, основано на анализе статистического материала, характеризующего динамику самоубийств в различных европейских странах. Автор решительно отвергает попытки объяснения исследуемого явления внесоциальными факторами: психологическими, психопатологическими, климатическими, сезонными и т. п. Только социология способна объяснить различия в количестве самоубийств, наблюдаемые в разных странах и в разные периоды. Прослеживая связь самоубийств с принадлежностью к определенным социальным группам, Э. Дюркгейм устанавливает зависимость числа самоубийств от степени ценностно-нормативной интеграции общества (группы). Он выделяет три основных типа самоубийства, обусловленные различной силой влияния социальных норм на индивида: эгоистическое, альтруистическое и аномическое. Эгоистическое самоубийство имеет место в случае слабости социальных (групповых) связей индивида, в результате чего он остается наедине с самим собой и утрачивает смысл жизни. Альтруистическое самоубийство, наоборот, вызывается полным поглощением обществом индивида, отдающего ради него свою жизнь, т.е. видящего ее смысл вне ее самой. Наконец, аномическое самоубийство обусловлено состоянием аномии в обществе, когда социальные нормы не просто слабо влияют на индивидов (как при эгоистическом самоубийстве), а вообще практически отсутствуют, когда в обществе наблюдается нормативный вакуум, т. е. аномия. Э. Дюркгейм статистически обосновал, что аномия меньше (а, следовательно, и меньше самоубийств) среди женатых, чем среди неженатых; среди женатых пар с детьми, чем среди бездетных пар; среди католиков, чем среди протестантов; среди людей из малых общин, чем среди людей из больших городов и т.д. Он считал, что укрепляющими общество факторами являются брак, семья и религия.
Проанализируйте, насколько сегодня актуально это исследование. Проиллюстрируйте свою позицию статистическими цифрами количества самоубийств в России среди различных категорий населения. Хорошо если будет представлена сравнительная статистика по 2-3 странам. Сделайте выводы о нравственном состоянии современного общества.

Проверочные тесты

Термин «социология» ввел в научный оборот:
А) Г.Зиммель;
Б) О. Конт;
В) Г. Спенер;
Г) К. Маркс.
2. Социальный прогресс по О.Конту является предметом изучения:
А) социальной статики;
Б) социальной динамики;
В) социальной физики;
Г) позитивной социологии.
3. Вершиной пирамиды «иерархии наук» О.Конта является:
А) математика;
Б) биология;
В) история;
Г) социология.
4. Основоположником какого теоретического направления социологии является Г. Спенсер?
А) Социологизм.
Б) Исторический материализм.
В) Органическая аналогия.
Г) Теория идеальных типов.
5. Кому из социологов принадлежит развернутое определение эволюции?
А) О. Конт.
Б) Г. Спенсер.
В) Э. Дюркгейм.
Д) К. Маркс.
6. Какие факторы социального развития Г. Спенсер считает вторичными?
А) Климат.
Б) Флора и фауна.
В) Интеллектуальные и эмоциональные качества социальных единиц.
Г) Последствия вырубки лесов.
7. Э. Дюркгейму принадлежит:
А) теория эволюции;
Б) концепция идеальных типов;
В) теория механической и органической солидарности;
Г) органическая теория видов.
8. К главным признакам социальных фактов по Э. Дюркгейму относятся:
А) принадлежность их к общественной жизни и независимость от природной среды;
Б) независимое от индивида существование и способность оказывать на индивида давление;
В) происхождение из социального взаимодействия членов общества;
Г) культурная и политическая природа.
9. Какой тип общества, по теории Э. Дюркгейма, основан на механической солидарности, где личность «поглощается» коллективом?
А) архаическое;
Б) индустриальное;
В) социалистическое;
Г) гражданское.
10. Что такое аномия по Э. Дюркгейму?
А) Нарушение социальных норм.
Б) Утрата смысла жизни.
В) Отрицание социальных закономерностей.
Г) Полная фрустрация человека.
11. Что является основанием для противопоставления макро- и микросоциологии?
А) Состояние социальной реальности.
Б) Масштаб рассмотрения социальной реальности.
В) Характер связи с практикой.
Г) Характер связи с теорией.
12. Что следует рассматривать как основной теоретический источник социологии?
А) Естествознание.
Б) Социальную философию.
В) Историю.
Г) Социальную психологию.
13. Какой смысл вкладывал О.Конт в термин «позитивная наука об обществе»?
А) «Прогрессивная».
Б) «Полезная».
В) «Основанная на фактах».
Г) «Основанная на истории».
14. Что такое «идеальный тип» по М. Веберу?
А) Форма общественного сознания.
Б) Проект совершенного общества.
В) Теоретическая модель поведения человека.
Г) Модель личности.
15. Термин «понимающая социология» означает:
А) необходимость познания социальных законов;
Б) необходимость уяснения смысла социальных действий;
В) необходимость опираться на факты;
Г) необходимость опираться на субъективное мировосприятие исследователя.
16. Центральным понятием «понимающей социологии» М. Вбера является:
А) социальный факт;
Б) социальное действие;
В) способ производства;
Г) конфликтность общества.
17. Автором теории харизматического господства является:
А) О. Конт.
Б) Г. Спенсер.
В) Э. Дюркгейм.
Г) М. Вебер.
18. Кто из классиков социологии в своей теории общественных отношений главную роль отводил производственным отношениям?
А) О. Конт.
Б) М. Вебер.
В) Э.Дюркгейм.
Г) К. Маркс.
19. Идея о необходимости революционного преобразования социальных отношений составляет главный вывод:
А) позитивизма;
Б) исторического материализма;
В) понимающей социологии;
Г) социологического реализма.
20. Конфликтологическое направление в социологии основал:
А) А. Шюц.
Б) Х. Блумер.
В) Р. Дарендорф.
Г) Т. Парсонс.

Тема 2. Общество как система

Темы сообщений

1. Теории развития общества:
А) формационный подход (К. Маркс)
Б) цивилизационный подход (Ф. Энгельс, Ф. Теннис, А. Тойнби, Д. Бел, О. Шопенглер)
В) теория циклических изменений В. Паретто;
Г) теория исторического круговорота.

2. Теории общественного прогресса (позитивизм, марксизм, технологический детерминизм, социал-дарвинизм) и регресса (теория бюрократии, теория элит, пассионарная теория).

3. Признаки общества:
А) Э. Дюркгейма;
Б) Э. Шилза.

4. Типология общества:
А) К. Попера;
Б) К. Маркса;
В) Г. и Дж. Ленски;
Г) Ф. Тенниса;
Д) Д. Белла и А. Турена;
Е) А. Тофлера.

Задания и упражнения

1. Проведите сравнительный анализ теорий общества

Критерий сравнения
Функционализм
Теория конфликта
Интеракционизм

Уровень познания




Понятие общества




Понятие социального института




Понятие социальной стратификации




Целостность и устойчивость общества достигается за счет




Социальный контроль осуществляется через..





2. Приведите примеры взаимосвязи экономической, политической, социальной и духовной подсистем общества.

3. Закончите суждение: «Все они составляют общество только в том случае, если то, что их объединяет, гораздо сильнее того, что их разъединяет. Людей объединяет не только общая историческая судьба, традиции, культура, но и ...».

4. Прокомментируйте следующее высказывание: «Общество существовало раньше человека» (Г. Спенсер).

5. Объясните данное высказывание К. Маркса: «Общество не состоит из индивидов, а выражает сумму тех связей и отношений, в которых эти индивиды находятся друг к другу».

6. Н. Бердяев указывал, что «тотальная технизация жизни в нашу эпоху формирует бездуховный и антигуманный образ человека, разрушающего посредством машины свое единство с природой, деформирующего свою гуманистическую иерархию ценностей». Прокомментируйте это высказывание и выскажите свое отношение к данной проблеме.

7. Используя указанные Э. Дюркгеймом или Э. Шилзом признаки общества, охарактеризуйте общество охотников и собирателей, феодальное общество, современное российское общество.

8. Мы, россияне, говорим, что живем в современном обществе. Приведите основные черты, присущие российскому обществу в данном качестве применительно к сфере экономики, социальной жизни, политике, культуре и духовной жизни.

9. Укажите основные социальные факты, условия, при отсутствии которых модернизация общества оказывается невозможной.

10. В чем заключается деперсонификация социальных отношений в общностях современного типа?

11. Соотнесите понятия «общество», «страна», «государство», «народ». Попробуйте разобраться в их иерархии или равнозначности.

12. Заполните пропуски одним из понятий «общество», «страна», «государство»:
______, прежде импортировавшая (-ее) продукты, стала их крупным экспортером.
______ проводит политику помощи малоимущим – старикам, многодетным, безработным.
В ______ социальное расслоение достигло максимально возможной степени.

13. Согласны ли вы с приведенными ниже рассуждениями? Обоснуйте свою позицию.
Огородничество – переходная форма от добывания из природы готовых продуктов (диких растений) к систематическому и интенсивному взращиванию окультуренных злаков.
К доиндустриальному обществу следует причислить все простые и дописьменные общества, значительную часть письменных и сложных обществ, которые существовали в эпоху рабовладения и феодализма.
Постиндустриальное общество охватывает не все существующие на планете страны, а только самые передовые, например США, Японию, Германию, Францию, Канаду, Корею, Великобританию.
В постиндустриальном обществе собственность как критерий социального неравенства теряет свое значение.

14. Чем различаются закрытые и открытые общества? К какому типу относится современная Россия? СССР? Царская Россия?

15. Укажите, какому типу общества соответствуют следующие характеристики:
Создание национальных государств, сплачивающихся вокруг общего языка и культуры.
Демократизация политической сферы. Представление избирательных прав населению и институционализация политической деятельности вокруг массовых партий.
Усиление влияния корпоративной собственности на капитал. Возрастание роли информации, знаний и обладание ими.
Разнообразие орудий труда с использованием главным образом мускульной энергии человека и животных. Преобладание экономики пропитания. Основная хозяйственной единицы – семья.
Элементарное половозрастное разделение труда. Большинство членов общины занято одним и тем же промыслом – собирательством или охотой, рыболовством.
Тенденция к субурбанизации.
Рост массовой грамотности.
Наука и производство представляют собой автономные, слабо связанные сферы деятельности общества.

16. Определите основные различия меду городским и сельским обществом в типологии Ф. Тенниса.

17. Чем отличается типология общества немецкого социологов Ф. Тенниса от типологии американских ученых Д. Белла и А. Турена.

Кейс-задания

Задание 1. Согласно концепции английского историка и социолога А.Тойнби, «не существует единой истории человечества, а есть лишь история отдельных своеобразных и замкнутых цивилизацийКаждая цивилизация проходит в своем развитии стадии возникновения (), роста, (), надлома () и разложения, после чего гибнет, уступая место другой». Проведите сравнительный анализ «теории цивилизаций» А. Тойнби и теории циклических изменений В.Парето?
Какие еще авторы придерживаются мнения о «цикличности» развития цивилизации?
Разделяете ли Вы эту точку зрения? Аргументируйте свою позицию.

Задание 2. «Все основные факторы истории объясняются географическими условиями той местности, где они происходят» (Э. Реклю).
Охарактеризуйте основные положения теории географического детерминизма.
Какие еще авторы в истории социологии разделяли данную точку зрения.
Можно ли с позиции современного общества согласиться с данными методологическими принципами и почему? Аргументируйте свою точку зрения.

Задание 3. Американский экономист и социолог У.Ростоу, устанавливает следующие пять стадий, через которые, по его мнению, проходят народы в своем развитии: традиционное общество, переходное общество, зрелое общество, и завершающая стадия – период высокого уровня массового потребления. (Этой стадии по мнению У.Ростоу, достигли высокоразвитые индустриальные страны).
Какой критерий положен в основу приведенной классификации человеческой истории. Дайте ей оценку. Аргументируйте свою позицию.

Проверочные тесты

1. Элементарное объединение, являющееся основой общества, по Аристотелю, является:
А) семья;
Б) народ;
В) общество ремесленников;
Г) малая социальная группа.
2. О. Шопенглер выделяет _____ развитую(-ых) цивилизаций.
А) одна;
Б) две взаимосвязанные;
В) две противоположные;
Г) восемь самостоятельных.
3. В концепции этногенеза Л.Н. Гумилёва главным фактором социальных изменений является(-ются):
А) элитарная культура;
Б) ценности массовой культуры;
В) ландшафт;
Г) пассионарная энергия.
4. Что из перечисленного, по мнению Э. Шилза, НЕ является признаком общества?
А) Браки заключаются между представителями данного общества.
Б) Общность территории.
В) Часть более крупной системы.
Г) Общая история и культура.
5. К характерным признакам индустриального общества относят:
А) общинную собственность на землю;
Б) концентрацию производства и населения;
В) развитие преимущественно военной техники и технологий;
Г) преобладание сферы услуг.
6. Кто из ученых определял общество как общественный договор?
А) Платон.
Б) О. Конт.
В) Т. Гоббс.
Г) Г. Гегель.
7. К. Маркс является сторонником ______ подхода.
А) инновационного;
Б) традиционного;
В) формационного;
Г) цивилизационного.
8. К характерным признакам постиндустриального общества относят:
А) общинную собственность на землю;
Б) концентрацию производства и населения;
В) развитие преимущественно военной техники и технологий;
Г) преобладание сферы услуг.
9. Согласно Э. Дюркгейму, для доиндустриального общества характерны следующие два признака (выберите несколько вариантов ответов):
А) индивид имеет личный облик и особую деятельность, отличающие его от других;
Б) индивид противопоставляет себя обществу;
В) индивид сливается вместе с ему подобными в одном и том же;
Г) индивид не имеет собственной индивидуальности.
10. Основой социального неравенства в теории конфликта Р. Дарнедорфа выступает борьба за:
А) собственность;
Б) имидж;
В) власть;
Г) авторитет.
11. Кто считал, что развитие общества идет от первобытного строя через рабство, феодализм и капитализм к коммунизму?
А) К. Маркс.
Б) Т. Парсонс.
В) Г. Спенсер.
Д) П. Сорокин.
12. Что является наибольшим структурным элементом общества по Г. Спенсеру?
А) Класс.
Б) «Орган».
В) Социальный институт.
Г) Социальная группа.
13. Каково соотношение понятий «общество» - «общественно-экономическая формация»?
А) Понятия тождественны.
Б) Первое - разновидность второго.
В) Второе - часть первого.
Г) Понятия противоположны.
14. Какая социальная метафора присутствует в теории структурного функционализма?
А) Общество – организм.
Б) Общество – здание.
В) Общество – механизм.
Г) Общество – природа.
15. Какие из перечисленных ниже социальных систем являются самоорганизующимися?
А) Армейское подразделение.
Б) Неформальная группа.
В) Школьный класс.
Г) Конструкторское бюро.
16. В индустриальном обществе главным объектом собственности является:
А) земля;
Б) капитал;
В) люди;
Г) знания.
17. Какой тип общества является самым продолжительным по времени своего существования?
А) Традиционный.
Б) Индустриальный.
В) Постиндустриальный.
Г) Информационный.
18. На смену раннему периоду социальной эволюции (протообществу) приходит:
А) община собирателей и охотников;
Б) общество скотоводов и земледельцев;
В) промышленная цивилизация;
Г) теократическое общество.
19. Определяющим фактором развития индустриального общества является:
А) банковская и финансовая система;
Б) информатика и сфера обслуживания;
В) политические институты;
Г) промышленное производство.
20. Сокращение доли неквалифицированного труда в совокупной рабочей силе представляет собой:
А) характерный признак постиндустриального общества;
Б) важнейший фактор совокупного объема мобильности;
В) фактор нисходящей мобильности;
Г) главный признак индустриального общества.

Тема 3. Социальные взаимодействия, социальный контроль и массовое сознание

Темы сообщений

1. Понятие, структура и механизм социального действия.
2. Теория социального действия М. Вебера.
3. Понятие и структура социального взаимодействия.
4. Формы социального взаимодействия.
5. Концепции социального взаимодействия:
А) Этнометодология Г. Гарфинкеля.
Б) Теория символического интеракционизма Д. Мида и Г. Блумера.
В) Теория социального обмена Дж. Хоманса.
Г) Теория управления впечатлениями Э. Гофмана.
5. Понятие и виды социального контроля.
6. Понятие и виды социальной девиации.
7. Теория девиации Р. Мертона.
8. Понятие массового сознания и массового действия.

Задания и упражнения

Приведите примеры социальных и несоциальных действий.

Приведите примеры целерационального и ценностно-рационального действия. Что общего и в чем отличие.

3. Прокомментируйте следующее суждение: «Целерациональное действие представляет собой так называемый "идеальный тип"» (М. Вебер).

4. Приведите примеры аффективного и традиционного действия.

5. Типологию социальных действий М. Вебера свяжите с указанными ниже социальными категориями людей. Каждой социальной категории в наибольшей мере присущ один из 4-х типов действия М. Вебера. Какой именно?
- Солдат.
- Юродивый.
- Бизнесмен.
- Фанат-революционер.
- Чиновник.
- Патриот.
- Рабочий на конвейере.

6. Приведите примеры социальных контактов, социальных отношений, социальных взаимодействий. Что общего и в чем различие между ними.

7. При каких условиях социальный контакт превращается в социальное взаимодействие?

8. Напишите не менее 5 примеров социальных норм:
Обычаи
Нравственные нормы
Институциональные нормы
Законы







9. Приведите примеры того, как нравственная норма превратилась в закон.

10. К каким нормам относятся: бракосочетание, ношение галстука, игра в футбол, крещение ребенка, дуэль, празднование Нового года, «первый звонок» в школе, ношение украшений, участие в охоте, коронование, оскорбление женщины, осквернение могил, кодекс чести, ношение дома халата, прощание, родительское собрание, штраф за парковку, алименты, возврат долга, осуждение за кражу, употребление алкоголя.

11. Напишите не менее 5 примеров социальных санкций:
Формальная позитивная
Формальная негативная
Неформальная позитивная
Неформальная негативная







12. Напишите не менее 5 примеров девиантного поведения личности:
Абсолютная девиация
Относительная девиация
Негативное девиантное поведение
Позитивное девиантное поведение
Делинквентное поведение








13. Используя свои знания литературы, истории, современной действительности приведите не менее 5 примеров девиантного поведения личности в соответствии с типологией Р. Мертона:
Конформист
Ритуалист
Ретретист
Инноватор
Мятежник








14. Соедините стрелкой название теории и ее суть, приведенные в таблице:
Концепция
Суждение

Теория обмена
Изучение правил, регулирующих контакты между людьми и обычно принимаемых на веру.

Символический
интеракционизм
Главное внимание уделяется воздействию затрат и вознаграждений на поведение людей.

Этнометодология
Регулирование взаимодействий между людьми основывается на выражении выгодных для них символических значений.

Управление впечатлениями
Все действия людей есть проявления социального поведения, основанного на коммуникации; коммуникация становится возможной благодаря тому, что люди придают одинаковое значение данному символу.


15. Укажите концепцию социального взаимодействия, для которой характерны приведенные суждения.
Концепция
Суждение

Теория обмена
Социальная жизнь зависит от нашей способности воображать себя в других социальных ролях, и это принятие роли другого зависит от нашей способности к внутреннему разговору с самим собой.

Символический
интеракционизм
Люди проектируют собственные имиджи, причем обычно такими способами, которые наилучшим образом отвечают их собственным целям.

Этнометодология
Возникающее в ходе взаимодействия вознаграждение становится повторяющимся и регулярным, постепенно перерастая в отношения между людьми, базирующиеся на взаимных ожиданиях.

Управление
впечатлениями
Понимание в разговоре зависит от того, насколько его участники способны заполнить ряд основополагающих предположений, уникальных для каждого процесса взаимодействия.


16. Укажите, верны или неверны следующие суждения.
Когда в обществе становятся неопределенными законы и нормы – устанавливается беспорядок или аномия.
Деловые отношения – это то же самое, что и формальные отношения.
Кооперация подразумевает разделение труда.
Если действие регулярно приводит к неудаче, то мотивация возрастает.
Социальное взаимодействие как обмен строится на уравновешивании вознаграждений и затрат.

17. Приведите примеры массового действия.

18. Приведите примеры различных технологий манипулирования массовым сознанием с указанием цели манипулирования.

Кейс-задания
В наш век компьютерных технологий каждый знаком с таким понятием как интернет. Сегодня даже ребенок имеет доступ к информационным ресурсам всемирной паутины. Всевозможные сетевые сообщества стали едва ли не самым важным атрибутом современного мира, люди отдают всё большее предпочтение виртуальному общению. Социальная сеть является универсальным средством коммуникации и поиска людей, с её помощью можно всегда находиться на связи, узнавать новости о друзьях, а также для многих людей она является весьма удобным способом самовыражения. Развитие социальных сетей началось практически с момента возникновения самого интернета в 1969 году. Сначала это были сообщества людей, которых объединяли исключительно профессиональные интересы, далее появились объединения по увлечениям и хобби. Считается, что самым первым официальным социально-сетевым ресурсом в 1995 году стал Classmates.com, что переводится как Одноклассники, эта сеть функционирует и развивается и по сей день и уже насчитывает больше 50 млн. пользователей.
У каждого свои причины для регистрации в социальных сетях: одни стараются найти старых знакомых и друзей, другие мечтают восстановить былые отношения, а для кого-то это просто удобный способ поддерживать связь и заводить новые знакомства. Спрос на социальные сети растет с каждым днем, затягивая в свои объятия всё больше людей самой разной возрастной категории. Нельзя в полной мере оценить сетевые ресурсы как позитивные или негативные. С одной стороны – это очень упрощает жизнь современного человека, но далеко не каждый понимает ту степень опасности, которую несет в себе онлайн-общение. Самая главная проблема состоит в том, что многие люди становятся полностью зависимы от социальной сети, они уже не могут представить свою жизнь без неё. Постоянно взаимодействуя друг с другом посредством онлайн-переписки, они забывают про личное общение, у некоторых пользователей это доходит до фанатизма, они начинают тратить свои деньги на платные ресурсы, причем иногда абсолютно не осознавая этого. Со временем у человека может развиваться патологическая необходимость постоянного пребывания на сайте, от которой он уже не может избавиться самостоятельно. Такая зависимость весьма схожа с наркотической или алкогольной. Острая тяга к пользованию сетевыми ресурсами – это своего рода болезнь.
Как утверждает британский биолог Арик Сигман, социальные сети в Интернете могут вредить здоровью из-за сокращающегося общения с реальными людьми. Результаты исследования влияния сайтов наподобие Facebook на здоровье людей Сигман опубликовал в научном журнале британского Института биологии Biologist. В статье под названием "Всегда на связи: биологическое влияние социальных сетей" Сигман предостерегает от чрезмерного увлечения сайтами, которые в современном мире все больше заменяют общение с живыми людьми. Сигман указывает на то, что физиологические процессы в организме протекают по-разному в зависимости от того, находится человек в одиночестве, в чьем-то обществе или, как все чаще происходит сейчас, в виртуальной реальности. Ученый утверждает, что недостаток общения может негативно влиять на работу иммунной системы организма, гормональный баланс, работу артерий и процессы мышления. В долгосрочной перспективе это повышает риск появления и развития различных болезней, среди которых рак, сердечно-сосудистые заболевания и слабоумие.
Проанализируйте, что же приводит людей к добровольной зависимости? Каковы причины ухода от реального общения в виртуальный? Люди какого возраста наиболее подвержены этой зависимости?

Проверочные тесты
К идеальным типам социального действия в теории М. Вебера относятся (выберите несколько вариантов ответов):
А) аффективное действие;
Б) пассивное действие;
В) целерациональное действие;
Г) гендерное действие.
2. Каков критерий социальности действия по М. Веберу?
А) Это действие, приносящее пользу.
Б) Это действие, ориентированное на других людей.
В) Это осмысленное действие.
Г) Любое действие, совершенное человеком.
3. Мимолетный характер и кратковременность существования являются существенными признаками социального:
А) взаимодействия;
Б) конфликта;
В) контакта;
Г) отношения.
4. Социальная девиация определяется как:
А) несоблюдение религиозных обрядов;
Б) следование определенным этическим принципам;
В) отклонение поведения от общепринятых норм;
Г) исполнение уголовного наказания.
5. Верные ли следующие суждения: А) Вручение почетной грамоты – это пример формальной санкции. Б) Вручение почетной грамоты – это пример позитивной санкции.
А) Оба суждения неверны.
Б) Оба суждения верны.
В) Верно только А.
Г) Верно только Б.
6. Делинквентное поведение влечет за собой применение:
А) формальных позитивных санкций, т.е. поощрений (например, награды, премии);
Б) неформальных позитивных санкций (например, похвалы);
В) неформальных негативных санкций (например, замечание, отказ подать руку, насмешка);
Г) формальных негативных санкций (например, арест, штраф, понижение в должности, смертная казнь).
7. Социальный контроль – это (выберите несколько вариантов):
А) регуляция поведения людей в социальных системах;
Б) механизм поддержания общественного порядка, включающий нормы и санкции;
В) система социальных институтов и организаций;
Г) совокупность социальных групп.
8. Кто ввел термин «социальный контроль» в научный оборот?
А) К. Маркс.
Б) М. Вебер.
В) Г. Тард.
Г) Б. Скинер.
9. К правовым нормам относятся:
А) совокупность социальных предписаний, которые обеспечиваются силой государственного принуждения;
Б) правила поведения, которые создаются в организованных сообществах и распространяются только на его членов;
В) образцы поведения, обосновывающиеся конечными истинами бытия и имеющие глобальный масштаб;
Г) упорядоченное отношение человека к природе.
10. В теории девиаций Р. Мертона ритуалист – это:
А) человек, придерживающийся общепринятых ценностей и установленных средств их реализации;
Б) человек, придерживающийся социально-принятых ценностей, но использующий незаконные средства их достижения;
В) человек, следующий принятым стандартам, но утративший смысл ценностей;
Г) человек, не принимающий ценности общества и средства их достижения.
11. К негативным проявлениям отклоняющегося поведения относятся:
А) проявление инициативы;
Б) алкоголизм;
В) чудачество;
Г) эксцентричность.
12. Что является примером нравственной оценки деятельности?
А) Администрация объявляет благодарность рабочему.
Б) Суд обвиняет молодого человека в хулиганстве.
В) Учитель хвалит ученика за помощь товарищу.
Г) Декан объявляет выговор студенту за пропуски.
13. Верны ли следующие суждения: 1) Отклоняющееся поведение никогда не имеет положительного характера, ведет только к отрицательным последствиям, тормозит общественный процесс. 2) Отклоняющееся поведение может иметь негативные последствия и нанести ущерб общественной стабильности и безопасности.
А) Оба суждения неверны.
Б) Оба суждения верны.
В) Верно только первое суждение.
Г) Верно только второе суждение.
14. Для всех социальных норм характерен один из следующих признаков:
А) регулятор общественных отношений;
Б) обеспечиваются принудительной силой государства
В) обязательное правило поведения
Г) имеет официальную форму выражения
15. Выберите правильные суждения: 1)За нарушение определенных социальных норм следует мягкое наказание. 2) За нарушение определенных социальных норм следует жесткая санкция.
А) Оба суждения неверны.
Б) Оба суждения верны.
В) Верно только первое суждение.
Г) Верно только второе суждение.
16. Социальным нормам НЕ свойственна функция:
А) регулятора социализации личности
Б) интеграции индивидов в группы
В) координации работы правоохранительных органов
Г) эталона поведения индивида в обществе
17. Социальная норма, выражающая представление о добре и зле, справедливости и несправедливости, реализация которой обеспечивается внутренним убеждением людей, есть норма:
А) религиозная;
Б) правовая;
В) моральная;
Г) политическая.
18. П. Сорокин одним из важнейших условий возникновения социального взаимодействия считал:
А) наличие значимых символов;
Б) наличие проводников взаимодействия;
В) наличие социальной группы;
Г) успешное прохождение социализации.
19. Конформность – это:
А) неподчинение социальным нормам;
Б) проявление инновационного поведения;
В) принятие социально одобряемых целей и средств их достижения;
Г) один из типов отклоняющегося поведения.
20. Какой из типов девиантного поведения, по Р. Мертону, представляет собой оставление или понижение слишком высоких культурных целей большого денежного успеха и быструю социальную мобильность там, где эти устремления не могут быть удовлетворены»?
А) Инновация.
Б) Ритуализм.
В) Ретритизм.
Г) Мятеж.

Тема 4. Социальная структура общества:
социальные группы, институты, организации

Темы сообщений

Понятие и классификация социальных групп.
Понятие и классификация социальных общностей.
Понятие и классификация социальных институтов.
Функции социальных институтов.
Семья как социальный институт: понятие и классификация.
Функции семьи.
Понятие и классификация социальных организаций.
Тория бюрократии М. Вебера.
Теория олигархии.

Задания и упражнения

1. Напишите не менее 5 примеров групп, представленных в таблице
Реальные
Номинальные
Первичные
Вторичные
Ингруппа
Аутгруппа









2. Заполните таблицу:
Первичная группа
Соответствующая вторичная группа

Семья


Студенческая группа


Школьный класс


Бригада


Коллектив кафедры



3. К каким группам реальным или номинальным относятся: студенты, руководители предприятия, украинцы, кубанские казаки, москвичи, подростки, пенсионеры, хоккеисты, охотники, туристы, инвалиды, многодетные семьи, матери – одиночки, садоводы, военные, дачники, эмигранты, работающие инвалиды, отдыхающие в летних лагерях, больные гриппом, покупатели бытовой техники, психологи, участники ВОВ.

4. Выделяют следующие ролевые функции, выполняемые членами группы:
роли, ориентированные на решение задач, стоящих перед группой;
роли, ориентированные на поддержание отношений в группе;
роли, связанные с ориентацией на себя, чаще всего нарушающие работу группы.
Попытайтесь определить, какие роли выполняют члены малых групп, в которые вы входите.
В зависимости от численности малые группы делятся на диады и триады. Что скрывается за этими понятиями? К какому из двух типов отнесете: любовный треугольник, влюбленную пару, бездетную семью, брата и сестру, родителей и ребенка

5. К какому виду толпы относятся: гуляющие по набережной, загорающие на пляже, демонстранты, участники забастовки, пассажиры в автобусе, отдыхающие на горнолыжном курорте, экскурсанты, участники научной конференции, посетители ресторана, участники карнавала, посетители кинотеатра, играющие в пейнтбол, болельщики на хоккее, зрители на телешоу.

6. Приведите не менее 5 примеров социальных кругов
Контактные
Профессиональные
Статусные






7. Определите различия между социальными институтами и социальными группами. Покажите на примерах взаимодействие между ними.

8. Приведите пример процесса институционализации на примере любого социального института.

9. В каких направлениях и каким образом происходит развитие социальных институтов? Определите место и роль социальных институтов в структуре общества.

10. Назовите условия успешного функционирования социальных институтов. В чем выражается функциональность социальных институтов? Приведите примеры. В чем выражаются дисфункции социального института? Приведите примеры. Подумайте, почему социальные институты редко бывают способны полностью контролировать поведение своих членов?

11. Проанализируйте функции социальных институтов с учетом их типов. Приведите примеры.
Функции
Типы институтов

Репродукция (воспроизводство общества в целом и отдельных его членов, а также их рабочей силы)
Брачно-семейные
Культурные
Образовательные

Контроль за поведением членов общества в целях создания условий для конструктивной деятельности и урегулирования возможных конфликтов
Институты политические, правовые, культурные

Производство и распределение материальных благ (товаров и услуг) и ресурсов
Экономические

Регулирование использования власти и доступа к ней
Политические

Коммуникация между членами общества
Культурные, образовательные

Защита членов общества от физической опасности
Военные, правовые, коерсивные (полицейские и судебные), медицинские


12. Какие трактовки понятия организации существуют в социологической науке?

13. Как соотносятся понятия «социальный институт», «социальный процесс» и «социальная организация»?

14. Чем нормативная структура отличается от поведенческой структуры социальной группы? Проиллюстрируйте это на примере вашей студенческой группе.

15. Как вы думаете, какие факторы внешней среды влияют на деятельность организации? Приведите примеры.

16. Проведите сравнительный анализ следующих видов организаций:
Критерий сравнения
Административные
Общественные
Ассоциации

Степень формализации отношений




Степень декларированности целей организации




Степень влияния членов на результаты деятельности организации





17. Проведите сравнительный анализ следующих организаций
Критерий сравнения
Формальные
Неформальные

Способ возникновения



Критерий объединения членов организации



Способы воздействия на членов организации



Степень устойчивости



Методы социального
контроля



Степень структуризации
отношений



Возможности членов
организации




18. Как вы думаете, можно ли считать веберовскую модель бюрократии идеальным способом управления современной организаций? Обоснуйте ответ и проиллюстрируйте на примерах. Сформулируйте теневые стороны бюрократии. Как вы считаете, почему бюрократия неизбежно влечет за собой появление олигархических тенденций?

19. Представьте, что вы создаете новую компанию. Какие мероприятия институционального характер нужно осуществить, чтобы она могла успешно функционировать.

20. Составьте сравнительную таблицу формальной организации и социального института по выбранным вами критериям.

21. От какой структуры – формальной или неформальной в наибольшей мере зависит успех организации? Аргументируйте свою позицию с использованием примеров.

22. Дайте определения следующим видам семьи:
Эндогамия


Экзогамия


Полигамия


Моногамия


Патриархальная


Матриархальная


Патрилинейная


Матрилинейная


Неопатриархальная


Неоматриархальная


Эгалитарная


Бикарьерный брак


Конкубинат


Женская бигамия


Гостевой брак



23. Существует мнение, что большая многодетная семья – это несовременно. Что вы думаете по этому поводу? Обоснуйте свой ответ.

24. В современной России по статистике распадается каждая вторая семья. Проанализируйте причины этого явления.

25. Насколько, на ваш взгляд, является оправданным утверждение, что рост равноправия полов ставит под угрозу стабильность семьи? Аргументируйте свой ответ.

Кейс-задания

Прочитайте приведенный ниже текст и ответьте на вопросы.
Примечание. Часто замечают, что группа может стать чем-то большим, чем совокупность ее отдельных членов, и превратиться в организм, поведение которого в корне отличается от обычного индивидуального поведения этих членов. Это может произойти в результате установления новых норм (в сочетании с властью группы над ее членами, требующей от них конформизма), в результате диффузии ответственности или из-за ощущения потери индивидуальности у членов группы. «Третья волна» это яркий рассказ о групповом движении, которое стало жить своей собственной жизнью, намного превзойдя ожидания своего создателя. Эксперимент, длившийся в течение недели и поставленный для того, чтобы учащиеся прочувствовали атмосферу нацистской Германии, чересчур быстро превратился в реальность, притягивавшую к себе почти всех, кто с ней соприкасался. Несмотря на то, что Джонс не дал социально-психологического анализа, его статья иллюстрирует некоторые групповые процессы в действии и показывает, как они могут одновременно быть привлекательными и разрушительными.
Ром Джонс ТРЕТЬЯ ВОЛНА
«Много лет я хранил странную тайну. Я хранил молчание вместе с двумя сотнями учеников. Вчера я случайно встретился с одним из них. За короткий миг я вспомнил все... Мне пришлось немного подумать, чтобы вспомнить его. Кто этот молодой человек, который меня обнимает? Он называет меня мистером Джонсом. Должно быть, бывшим ученик. Как его фамилия?
За ту долю секунды, пока я лихорадочно копался в прошлом, Стив почувствовал мой вопрос и отступил на шаг. Потом он улыбнулся и медленно поднял руку, сложив ладонь лодочкой. Боже мой! Он участник Третьей волны...
Мы просто стояли и улыбались друг другу, когда, сам того не сознавая, я поднял изогнутую руку. Салют был отдан. Два товарища встретились мере:! много лет после войны. Третья волна была все спи: жива.
"Мистер Джонс, Вы помните Третью волну?". Конечно, я помню; это было одно иа самых пугающих событий в моей преподавательской деятельности. Оно и было той тайной, которую я и двести учеников будем совместно хранить всю жизнь...
Третья волна. Что ж, наконец-то о ней можно рассказать. Я встретил ученика, и мы несколько часов говорили об этом кошмаре. Тайна в конце концов должна быть раскрыта. На это потребовалось три года. Я могу рассказать вам и всем остальным о Третьей волне. Сейчас это просто сон. воспоминание. Нет, это нечто, что мы старались забыть. Вот как это началось...
Мы изучали нацистскую Германию, и в середине лекции меня перебили вопросом. Как могли жители Германии утверждать, что они не знали о массовых расправах над евреями? Как могли горожане, железнодорожные проводники, учителя, врачи притворяться, что ничего ни знают о концентрационных лагерях и истреблении людей? Как могли соседи или даже друзья еврея говорить, что их не было рядом, когда это происходило? Это был хороший вопрос. Я не знал на него ответа.
Поскольку до конца учебного года оставалось еще несколько месяцев, а я уже дошел до Второй мировой войны, я решил потратить неделю на исследование этого вопроса.
СИЛА В ДИСЦИПЛИНЕ
В понедельник на лекции но истории я познакомил своих старшеклассников с одной из характерных сторон жизни нацистской Германии - с дисциплиной. Я прочел лекцию о красоте дисциплины. О том, что чувствует спортсмен, который усердно и регулярно тренировался, чтобы добиться успеха в каком-нибудь виде спорта... О терпении ученого, увлеченного поиском научной идеи. Это и есть дисциплина такая самотренировка... когда ценой преодоления реальных трудностей достигается улучшение умственных и физических возможностей, окончательная победа.
Чтобы испытать на себе силу дисциплины, я предложил нет, я приказал классу поупражняться сидеть в другой позе. Я рассказал, как правильное положение тела при сидении помогает сосредоточиться, укрепляет волю. На самом деле я своим приказом ввел обязательную посадку в своем классе. Надо было поставить ноги так, чтобы обе ступни полностью касались пола, а руки заложить за спину, чтобы выпрямить позвоночник. "Ну вот, разве вам не легче дышится? Вы более собранны. Ведь так вам лучше?".
Мы снова и снова тренировались принимать это новое положение "смирно". Я ходил между рядами сидящих учеников, указывая набольшие упущения и поправляя их. Правильная посадка стала сам важным аспектом обучения. Я распускал класс, позволяя ученикам кинуть свои места, а затем резко приказывал им принять положение "смирно"... Несколько минут потренировавшись выполнять все более сложные задания, класс смог без единого звука зайти из коридора в аудиторию и занять свои места, приняв положение "смирно". Этот маневр занял пять секунд.
Казалось странным, что ученики так быстро привыкли к этому единообразному кодексу поведения. Мне стало интересно, насколько далеко я могу зайти. оказывая на них давление. Чем была эта демонстрация послушания временной игрой, в которую все мы играли, или чем-то другим? Было ли стремление к дисциплине и единообразию естественной потребностью, общественным инстинктом, который мы прячем, когда ходим в рестораны и смотрим телевизор?
Я решил сыграть на терпимом отношении класса к строгой регламентации действий. За последние двадцать пять минут урока я ввел несколько новых правил. Когда прозвенит последний звонок, все ученики должны уже сидеть в аудитории в положении "смирно"; все ученики должны приносить карандаши и бумагу для конспектирования; задавая вопрос или отвечая, ученик должен стоять рядом со своей партой; любой вопрос или ответ должен начинаться со слов "мистер Джонс". Мы провели короткие сеансы "самоподготовки". Ученики, отвечавшие медленно и вяло, получали замечания и должны были обязательно повторять свой ответ заново до тех пор, пока он не превращался в образец точности и уважительного отношения. Четкость и живость ответа стали важнее его содержания... Уровень активности класса резко изменился: раньше в обсуждении принимали участие в основном только несколько человек, а теперь весь класс. Еще более странным казалось постепенное повышение качества ответов. Все стали слушать с пристальным вниманием. Начали выступать новые люди. Ответы становились более подробными, по мере того как ученики, обычно не решавшиеся говорить, находили поддержку своим усилиям.
...Я ввел авторитарную обстановку обучения, и она оказалась очень плодотворной. Я начал размышлять уже не над тем, насколько далеко можно зайти с этим классом, а о том, насколько мне придется изменить свои основные представления о педагогике, поскольку я предпочитал свободную обстановку на уроке и максимальную самостоятельность в учебе. Куда ведет этот эксперимент?
СИЛА В ОБЩНОСТИ
Во вторник, на второй день эксперимента, я вошел в класс и обнаружил, что все молча сидят в положении ''смирно". Некоторые из учеников чувствовали себя раскованно и улыбались теми улыбками, которые должны доставить удовольствие преподавателю. Но большинство учеников смотрели прями перед собой с искренним сосредоточенным выражением, мышцы шеи напряжены, никаких признаков улыбок, мыслей и даже вопросов, каждый нерв натянут для важного дела. Чтобы разрядить напряжение, я подошел к доске и написал крупными буквами: "СИЛА В ДИСЦИПЛИНЕ". Ниже я записал второй закон: "СИЛА В ОБЩНОСТИ".
В то время как класс сидел в строгом молчании, я начал лекцию, скорее даже проповедь о ценности общности. На этом этапе игры я обдумывал про себя, стоит ли прекратить эксперимент или лучше его продолжить. Я не планировал такого напряженного внимания или послушания со стороны учеников... Размышляя о том, остановиться или продолжать эксперимент, я все говорил и говорил об общности... Общность это связь между людьми, которые вместе работают и борются. Это когда соседи помогают друг другу при постройке дома; когда человек чувствует, что он не одиночка, а часть чего-то большего, например участник движения, член команды, борец за общее дело.
Отступать было уже поздно. Теперь я могу понять, почему астроном так упорно снова и снова смотрит в свой телескоп. Я все глубже и глубже погружался в исследование своих собственных представлений и мотивов, движущих групповыми и индивидуальными действиями. Меня мучило множество вопросов. Почему ученики подчиняются власти, которую им навязываю? Почему они не удивляются или не сопротивляются этому "военному положению"? Когда и как все это кончится?
Закончив рассказ об общности, я снова сказал классу, что общность, как и дисциплину, можно понять, только испытав ее на практике. Чтобы дать ученикам возможность пережить чувство общности, я потребовал, чтобы они хором повторяли вслух: "Сила в дисциплине, сила в общности"... Ученики начали поглядывать друг на друга и почувствовали силу, которую давала принадлежность к группе. Каждый ощущал свои способности, и все были равны между собой. Они делали общее дело. Мы работали над этим простым действием целый урок. Мы повторяли девиз раскатистым хором или произносили его то тише, то громче. Мы всегда говорили все вместе, при этом не забывая и о том, как надо правильно сидеть, стоять и говорить.
Я почувствовал, что я тоже стал участником этого эксперимента. Мне нравилось единообразие действий учеников. Приятно было видеть, какое они получали удовлетворение и с каким увлечением хотели сделать еще больше. Мне становилось все труднее и труднее не поддаться общему порыву и не отождествляться с классом. Я не только руководил группой, но и подчинялся ее диктату.
В конце лекции, без всякого предварительного обдумывания, я создал приветствие. Оно было предназначено только для учеников этого класса. Чтобы отдать салют, надо было поднять изогнутую правую руку к правому плечу. Я назвал это салютом Третьей волны, потому что кисть руки напоминала гребень набегающей волны... Поскольку; у нас появилось приветствие, я ввел правило, чтобы все ученики класса при встрече отдавали друг другу салют. Когда в конце урока прозвенел звонок, я попросил полной тишины. Под внимательными взглядами всех учеников я медленно поднял руку, согнул ее и отдал салют. Это был молчаливый знак признания. Их класс был чем-то особенным. Без моей команды весь класс отдал ответный салют.
В течение следующих нескольких дней ученики класса будут обмениваться этим приветствием. Идешь по коридору, и вдруг три ученика этого класса поворачиваются к тебе, и каждый быстро салютует. В библиотеке и в спортивном зале можно было видеть, как ученики приветствуют друг друга с помощью этого странного жеста рукой. Загадочное поведение тридцати человек, проделывавших вращательные движения руками, скоро привлекло повышенное внимание к классу и эксперименту по исследованию немецкого типа личности. Многие ученики из других классов спрашивали, нельзя ли им присоединиться.
СИЛА В ДЕЙСТВИИ
В среду я решил выдать членские билеты всем ученикам, которые хотели продолжать то, что я теперь называл экспериментом. Ни один человек не захотел покинуть аудиторию. В этот третий по счету день нашей деятельности в классе было сорок три человека. Тринадцать учеников ушли с других уроков, чтобы принять участие в эксперименте. При полном внимании класса я выдал каждому человеку членский лет. На трех билетах я поставил красные крестики и сообщил их получателям, что им дано специальное задание сообщать обо всех, кто не подчиняется правилам класса. Затем я перешел к лекции о значении действия. Я объяснил, что дисциплина и общность не имеют смысла, если нет действия. Я рассказал о том, как прекрасно, когда человек принимает на себя полную ответственность за свои действия; так глубоко верит в себя и своих единомышленников или родственников, что готов на все лишь бы сохранить, защитить и продлить жизнь этих существ. Я подчеркнул, что старательный труд и преданность друг другу позволят ускорить обучение и достичь больших успехов...
В этот момент ученики стали без приглашения вставать и говорить слова, которые можно было расценить как выражения признательности. "Мистер Джонс, впервые я узнал столько нового". ''Мистер Джонс, почему Вы все время так не учите?" Я был потрясен! Да, я вбивал в их головы информацию в очень строго регламентированной обстановке, но меня поражало то, что они чувствовали себя вполне комфортно и находили это приемлемым. Обескураживали также и то, что сложные, требовавшие много времени письменные домашние работы о жизни нацистской Германии были выполнены и даже перевыполнены учениками. Академическая успеваемость значительно повышалась. Им удавалось научиться большему. И казалось, что они хотят еще большего. Я начинал думать, что они сделают все, что я только прикажу. Я решил выяснить этот вопрос.
Чтобы дать ученикам возможность непосредственно участвовать в действиях, я дал каждому из них особое задание. "Вы должны разработать проект знамени Третьей волны". "Вы отвечаете за то, чтобы ни один ученик, который не является участником Третьей волны, не вошел в эту комнату". "Я хочу, чтобы вы запомнили наизусть и завтра повторили вслух имена и адреса всех участников Третьей полны". "Перед вами ставится задача обучить нашей позе для сидения по крайней мере двадцать детей из ближайшей начальной школы и убедить их в том, что эта поза необходима для того, чтобы лучше учиться". "Вам надо прочитать эту брошюру и до конца урока успеть подробно рассказать ее содержание всему классу". "Я хочу, чтобы каждый из вас дал мне имя и адрес одного надежного друга, который, по вашему мнению, хотел бы присоединиться к Третьей волне...".
< >
В школе царила атмосфера оживленного любопытства и высказывались различные догадки. Повар спросил меня, как должно выглядеть печенье Третьей волны. Я сказал, что, конечно, его надо посыпать шоколадной стружкой. Наш директор пришел на вечерний педагогический совет и отдал мне салют Третьей волны. Я ответил ему таким же салютом. Библиотекарь поблагодарила меня за огромное знамя с девизом об учебе, которое она повесила над входом в библиотеку. К концу дня в орден было принято более двухсот учеников. Я чувствовал себя очень одиноким и был несколько напуган.
Мой страх был в основном вызван широким распространением доносительства. Хотя формально я назначил только трех учеников сообщать о нарушениях правил поведения, ко мне явились примерно двадцать человек, чтобы сообщить о том, что Аллан не отдал салют, а Джорджина критически отзывалась о нашем эксперименте. Такой размах слежки означал, что половина класса теперь считала свои долгом наблюдать за своими товарищами и доносить на них. Из этой лавины доносов можно было понять, что зреет одни настоящий заговор.
Три ученицы рассказали своим родителям все о нашей деятельности на уроках. Эти три юные женщины намного превосходили своим интеллектом остальных учеников класса. Они были подругами и держались всегда вместе. Они обладали спокойной уверенностью в себе, и им нравилось, когда обстановка в школе давала им возможность проявить свои академические и лидерские способности. Во время эксперимента мне было интересно, как они прореагируют на уравниловку и изменение обстановки в классе. Те награды, которые они привыкли завоевывать, в условиях эксперимента просто перестали существовать. Интеллектуальные навыки, необходимые, чтобы задавать вопросы и рассуждать, больше не существовали. В военизированной атмосфере класса эти ученицы казались озадаченными и печальными. Теперь, когда я оглядываюсь назад, они кажутся мне похожими на детей с так называемым отсутствием способностей к учебе. Они наблюдали за нашей деятельностью и участвовали в ней механически. В то время как другие безоглядно бросились вперед, они держались в стороне и приглядывались.
Рассказав своим родителям об эксперименте, они положили начало короткой цепи событий. Ко мне домой позвонил по телефону раввин одного из родителей. Он был вежлив и разговаривал покровительственным тоном. Я сказал ему, что мы просто изучаем немецкий тип личности. Он, казалось, был вполне удовлетворен и сказал, чтобы я не волновался, он поговорит с родителями и успокоит их. Завершая этот разговор, я представил себе, сколько раз па протяжении человеческой истории происходили подобные разговоры, в которых представители духовенства принимали и извиняли неприемлемые условия. Если бы только он пылал гневом или просто попытался исследовать ситуацию, то я мог бы указать ученикам на пример оправданного сопротивления. Но нет. Раввин стал частью эксперимента. Оставаясь в неведении о притеснениях, имевших место в эксперименте, он стал его соучастником и защитником.
К концу третьего дня я был в изнеможении. Я разрывался на части. Грань между ролевой игрой и управляемым поведением стала неразличимой. Многие ученики отнеслись к своему участию в Третьей волне с полной серьезностью. Они требовали от других учеников строгого соблюдения правил и запугивали тех, кто не принимал эксперимент всерьез. Другие просто с головой ушли в деятельность и сами назначали для себя роли. Особенно хорошо я помню Роберта. Роберт был очень крупным для своего возраста и обладал весьма слабыми академическими способностями. О, я знаю, что он больше других старался добиться успеха. Каждую неделю он сдавал подробнейшие домашние задания, слово в слово списанные в библиотеке с рекомендованных мною книг. В школе много таких ребят, как Роберт, они не блещут успехами и не доставляют неприятностей. Они не очень способные, не увлекаются спортом и не стремятся привлечь к себе внимание. Они как бы невидимы, затерялись среди других. Я вообще познакомился с Робертом по чистой случайности: как-то на перемене я обнаружил его в своем классе, где он ел свой ленч. Он всегда ел ленч один.
Так вот, Третья волна дала Роберту возможность найти свое место в школе. Он наконец-то стал равным всем остальным. Он мог что-то делать, принимать участие, быть значимым. Вот что сделал Роберт. В среду вечером я обнаружил, что Роберт ходит за мной следом, и спросил его, что он такое делает. Он улыбнулся (до этого я, кажется, не видел, чтобы он улыбался) и заявил: "Мистер Джонс, я Ваш телохранитель. Я боюсь, как бы с Вами чего-нибудь не случилось. Можно я буду телохранителем, мистер Джонс, пожалуйста?''. Я не смог устоять перед такими заверениями в преданности и его улыбкой. Так у меня появился телохранитель. Целыми днями он открывал и закрывал для меня двери. Он всегда шел справа от меня и только улыбался и салютовал другим ученикам класса. Он следовал за мной повсюду. В комнате для преподавателей (куда ученики не допускаются) он стоял молчаливым стражем, пока я быстро пил кофе. Когда учитель английского языка обратился к нему, сказав, что ученикам не полагается заходить в "учительскую", он только улыбнулся и сообщил преподавателю, что он не ученик, а телохранитель.
СИЛА В ГОРДОСТИ
В четверг я начал готовиться к завершению эксперимента. Я был измучен и встревожен. Многие ученики перешли разумные границы. Третья волна стала центром их существования. Я и сам был в неважной форме.
Теперь я инстинктивно действовал как диктатор. О, я имел самые добрые намерения. И я каждый день докалывал себе, какую пользу приносит такой обучающий опыт. Но к четвертому дню эксперимента я перестал верить собственным аргументам. Чем больше времени я проводил, играя свою роль, тем меньше времени оставалось на то, чтобы помнить о разумных обоснованиях и цели этой игры. Я ловил себя на том, что вхожу в роль даже тогда, когда в этом нет необходимости. Я задавал себе вопрос, не происходит ли то же самое со многими другими людьми. Мы получаем или берем на себя предписанную нам роль, а потом перекраиваем свою жизнь так, чтобы она соответствовала образу. Через некоторое время люди согласны принимать нас только в этом образе. Поэтому мы вживаемся в него. С той ситуацией и ролью, которые создал я, беда была в том, что у меня не было времени подумать, к чему все это приведет. Вокруг меня бушевали события. Я беспокоился, что ученики совершат поступки, о которых потом будут сожалеть. Я тревожился и за себя.
Снова и снова я ставил перед собой вопрос: закрыть эксперимент или позволить ему идти своим ходом. Оба варианта были неосуществимы. Если я прекращу эксперимент, множество учеников останутся как бы в "подвешенном" состоянии. Перед лицом своих товарищей они продемонстрировали приверженность радикальным взглядам. Они раскрылись эмоционально и психологически. Если я вдруг резко верну их обычную учебную действительность, я до конца учебного года буду видеть перед собой в основном сконфуженные лица. Для Роберта и других подобных ему учеников будет слишком болезненно и унизительно, если им укажут на их место и скажут, что это была всего лишь игра. Они станут посмешищем для более способных учеников, которые участвовали в этой игре более осмотрительно и осторожно. Я не мог допустить, чтобы "Роберты" опять проиграли.
Другой вариант, состоявший в том, чтобы позволить эксперименту идти своим чередом, также исключался. События уже начали выходит из-под контроля. В среду вечером кто-то ворвался в наш класс и перевернул все вверх дном. Потом я узнал, что это был отец одного из учеников. Он был отставным полковником авиации и отбыл срок в немецком лагере для военнопленных. Услышав о нашей деятельности, он просто потерял над собой контроль. Поздно вечером он вломился в класс и устроил там погром. В то утро он ждал меня, прислонившись к двери аудитории. Он рассказал мне о своих друзьях, убитых в Германии. Он хватался за меня, чтобы удержаться на ногах, и весь дрожал. С трудом выговаривая слова, он умолял, чтобы я понял его поступок и помог ему добраться до дома. Я позвонил его жене и с помощью соседа отвел его домой. Впоследствии мы несколько часов говорили с ним о его переживаниях и поступках, но с того момента в четверг утром я еще больше встревожился из-за того, что могло произойти в школе.
Я все больше беспокоился о том, как наша деятельность влияет на преподавателей и других учеников школы. Третья волна нарушала нормальный учебный процесс. Ученики пропускали уроки, чтобы участвовать в движении, и воспитатели начинали расспрашивать всех учеников класса. В школе стало действовать настоящее гестапо. Видя, что эксперимент со скоростью взрыва разрастается во всех направлениях, я решил попробовать применить старый баскетбольный прием. Когда играешь без всяких шансов на успех, то лучшее, что можно предпринять, это попробовать сделать что-то неожиданное. Так я и сделал.
К четвергу численность класса возросла до восьмидесяти человек. Они поместились в аудитории только потому, что были обязаны соблюдать правило сидеть "смирно" и молча. Когда масса людей, до отказа заполнивших комнату, сидит, тихо наблюдая за происходящим и предвкушая будущие события, то возникает странное состояние спокойствия. Оно помогло мне хорошо обдумать свои слова. Я стал говорить о гордости. "Гордость это нечто большее, чем знамена и салюты. Гордость это то, чего у вас никто не может отнять. Быть гордым значит, знать, что ты лучший... Это чувство нельзя уничтожить...".
Я говорил все громче и громче, а потом вдруг резко понизил голос и раскрыл настоящую причину появления Третьей полны. Спокойным, размеренным тоном я объяснил, что стояло за Третьей волной. "Третья волна это не просто эксперимент или практическое занятие, это значение гораздо больше. Третья волна это общенациональная программа, цель которой найти учеников, желающих бороться за политические изменения в нашей стране. Это правда. Все, что мы до сих пор делали, было подготовкой к настоящему делу. По всей стране преподаватели вроде меня набирают и тренируют молодежные отряды, которые с помощью дисциплины, общности, гордости и действий могли бы показать нации, что общество может стать лучше. Если мы сможем изменить порядки в этой школе, то мы сможем изменить порядки на фабриках, в магазинах, в университетах и во всех других организациях. Вы избранная группа молодых людей, которые помогут этому дел у. Если вы выступите вперед и покажете, чему вы научились за последние четыре дня... мы сможем изменить судьбу нашего народа. Мы сможем дать ему новое чувство порядка, общности, гордости и готовности к действию, чувство новой цели. Все зависит от вас и вашего желания занять твердые позиции".
...Я объяснил, что в пятницу в полдень кандидат на пост президента страны объявит о формировании молодежного движения Третьей волны. Одновременно с этим заявлением более тысячи молодежных групп из всех частей страны выступят с выражением поддержки этого движения. Я признался, что мои студенты были выбраны представителями своего региона. Я также спросил, смогут ли они хорошо выступить, потому что приглашены представители прессы. Никто не засмеялся. Не было даже намека на сопротивление. Совсем наоборот. В комнате нарастало лихорадочное возбуждение...
"Теперь слушайте внимательно. Все назначено па завтра. Приходите в малую аудиторию без десяти двенадцать. Садитесь на свои места. Будьте готовы продемонстрировать дисциплину, общность и гордость, которым вы научились. Никому об этом не говорите. Этот сбор только для участников движения".
СИЛА В ПОНИМАНИИ
В пятницу, в последний день эксперимента, я провел утро за подготовкой аудитории к сбору. В одиннадцать тридцать ученики начали подтягиваться к аудитории; сначала несколько человек разведали путь, а за ними появились остальные. Постепенно заполнялся ряд за рядом. В комнате царило напряженное молчание. Знамена Третьей волны нависали над сборищем, как тучи. Ровно в двенадцать часов я закрыл двери и выставил у каждой по часовому. Несколько моих друзей, изображавшие репортеров и фотографов, начали общаться с толпой, делал снимки и торопливо записывая что-то в блокноты. Была сделана групповая фотография. В аудиторию втиснулось более двухсот учеников. Не было ни одного свободного места. Казалось, что присутствуют ученики всех мастей. Здесь были спортсмены, популярные личности, лидеры, одиночки, группа ребят, которые всегда рано уходили из школы, байкеры, псевдохиппи, несколько представителей группировки дадаистов и некоторые ученики из компании, которая "тусовалась" в прачечной. Однако все собрание выглядело как единое целое, потому что они сидели абсолютно смирно. Все смотрели на экран телевизора, который я поставил в передней части аудитории. Никто не двигался. В комнате не было слышно ни звука. Было похоже, будто мы присутствуем при рождении чего-то. Напряженность ожидания достигла невероятной степени.
"Перед тем, как включить национальную пресс-конференцию, которая начнется через пять минут, я хочу продемонстрировать прессе, как мы подготовлены". С этими словами я отдал салют. В ответ сразу же автоматически взметнулось двести рук. Тогда я произнес девиз "Сила в дисциплине". Его повторил многоголосый хор. Мы произносили его снова и снова. С каждым разом отклик толпы становился все громче. Фотографы кружили по аудитории, снимая ритуал, но теперь на них никто не обращал внимания. Я снова подчеркнул важность происходящего события и еще раз попросил продемонстрировать преданность. Это был последний раз, когда я просил кого-либо декламировать. Стены помещения задрожали от оглушительных выкриков: "Сила в дисциплине''.
Было пять минут первого. Я выключил свет и быстро подошел к телевизору. Казалось, что в комнате не хватает воздуха. Было тяжело дышать и еще тяжелее говорить, как будто в момент кульминации кричащие души вытеснили из комнаты весь воздух. Я включил телевизор. В этот момент я стоял рядом с телевизором, прямо напротив людей, заполнявших помещение. Экран ожил, засветившись фосфорическим светом. Роберт стоял рядом со мной. Я шепнул ему, чтобы он внимательно наблюдал и был бдителен в ближайшие несколько минут. Единственным источником света в комнате был экран телевизора, и его отсветы играли на лицах людей. Все глаза были напряжены и вес взгляды устремлены к экрану, но картинка на нем не менялась. В аудитории воцарилась мертвая тишина ожидания. Между людьми и телевизором происходила немая схватка. Победил телевизор. Белое свечение проверочной таблицы не превратилось в изображение политического кандидата. Телевизор просто продолжал пищать. Зрители все еще упорствовали. Должна же быть программа. Она должна начаться. Где же она? Казалось, что телевизор гипнотизирует аудиторию уже несколько часов, но было всего семь минут первого. Ничего. Пустой белый экран. Ничего не произойдет. Ожидание перешло в беспокойство, затем наступило разочарование. Кто-то встал и выкрикнул вопрос: "Так что же, нет никакого вождя?". Все ошеломленно повернулись, сначала к потерявшему надежду ученику, а потом обратно к экрану. На всех лицах было выражение недоверия. В момент общего замешательства я медленно подошел к телевизору и выключил его. Я почувствовал, как воздух устремился обратно в комнату. В ней стояла прежняя тишина, но я впервые смог ощутить, что люди дышат. Ученики вынимали руки из-за своих спин. Я ожидал лавины вопросов, но царило напряженное молчание. Я начал говорить. Казалось, что каждое мое слово понимают и ловят на лету.
"Слушайте внимательно. Я должен сказать вам нечто важное. Сядьте. Нет никакого вождя! Не существует никакого общенационального молодежного движения под названием Третья волна. Вас использовали, вами манипулировали, вас подталкивали ваши собственные амбиции, и вы оказались в том положении, в каком находитесь сейчас. Вы ничем не лучше и не хуже немецких фашистов, которых мы изучали".
"Вы думали, что вы избранные, что вы лучше тех, кого нет в этой комнате. Вы продали свою свободу за удобства, которые дают дисциплина и превосходство. Вы решили отказаться от своих собственных убеждений и принять волю группы и большую ложь. О, вы, конечно, думаете про себя, что вы просто хотели поразвлечься, что вы могли в любой момент выйти из игры. Но к чему вы шли? Как далеко вы могли бы зайти? Давайте я покажу вам ваше будущее".
С этими словами я включил кинопроектор. Белый квадрат экрана, висевшего за телевизором, внезапно засветился. По нему обратным счетом побежали черные цифры. Казалось, что в помещение ворвался рев собравшейся в Нюрнберге толпы, хотя фильм был немым. Мое сердце заколотилось. Перед нами был пара призраков из истории Третьего рейха: дисциплина: марш представителей высшей расы; большая ложь: высокомерие насилие, ужас; людей заталкивают в фургоны: смрадный дым лагерей смерти; лица без глаз: судебные процессы; ссылки на неведение. "Я только делал свое дело, только и всего". Так же внезапно, как фильм начался, кадр замер, и на экране застыла рамка с надписью: "Каждый должен принять на себя вину. Никто не может заявить, что он никак в этом не участвовал".
Фильм кончился, и последний кусок кинопленки захлопал по проектору, но в комнате было по-прежнему темно. У меня сосало под ложечкой. В комнате пахло потом, как в раздевалке. Никто не пошевельнулся. Казалось, что каждому хочется проанализировать этот момент, разобраться в том, что случилось. Как будто пробуждаясь от глубокого сна со сновидениями, все люди, заполнявшие комнату, последний раз оглядывались назад, пытаясь понять свои сны. Я подождал несколько минут, чтобы все успели прийти в себя. Наконец стали появляться вопросы. Все они касались воображаемых ситуаций и были заданы, чтобы понять смысл случившегося.
Во все еще затемненной комнате я начал свои объяснения. Я признался, что испытываю боль и раскаяние. Я сказал собравшимся, что для полного объяснения потребуется довольно много времени. Но важно было начать. Я ощутил, что перестаю быть склонным к интроспекции участником событий и начинаю играть роль учителя. Быть учителем проще. Я начал описывать происшедшие события, стараясь быть объективным.
"На опыте прошедшей недели мы все попробовали, каково было жить и совершать поступки в нацистской Германии. Мы узнали, что значит создать дисциплинированную социальную среду, построить особое общество, поклясться в верности этому обществу, заменить разум правилами. Да, из нас всех получились бы хорошие немцы. Мы бы надели форму, отворачивались бы, когда наших друзей и соседей предавали анафеме, а потом преследовали, держали бы двери на запоре, работали бы на "оборонных" заводах, сжигали бы идеи. Да, мы узнали, хотя и не такой дорогой ценой, что значит найти героя, принимать поспешные решения, чувствовать себя всесильными хозяевами судьбы. Мы знаем, как страшно быть отвергнутым и как приятно делать что-нибудь правильно и получать за это награды, быть главным, быть правым. Мы видели и, наверное, почувствовали, к чему все это приведет, если дойти до крайности. Каждый из нас за последнюю неделю стал свидетелем некоторых событий. Мы видели, что фашизм это не то, что делают какие-то другие люди. Нет, он здесь, в этой комнате, в наших собственных привычках и образе жизни. Стоит только чуть-чуть копнуть, и он появится на поверхности. Это что-то, сидящее внутри у каждого из нас. Мы носим его в себе, как заразную болезнь. Фашизм это вера в то, что люди по своей природе порочны, и поэтому не могут вести себя хорошо по отношению друг к другу. Отсюда следует, что для сохранения социального порядка необходимы сильный вождь и дисциплина. Есть и еще одна вещь самооправдание".
«Это последний урок, который нам надо усвоить. По-видимому, он имеет самое большое значение. Этот урок связан с вопросом, с которого началось наше рискованное исследование жизни нацистов. Вы помните этот вопрос? В нем выражалось недоумение по поводу того, как могло население Германии притворяться, что ничего не знает и не участвует в нацистском движении. Если память мне не изменяет, то вопрос звучал примерно так: «Как могли немецкие солдаты, учителя, железнодорожные кондукторы, медицинские сестры, налоговые инспекторы, средние граждане заявлять после краха Третьего рейха, что они ничего не знали о том, что происходило? Как может народ быть частью какого-то процесса, а потом после смены власти притворяться, что никто ни в чем на самом деле не участвовал? Что заставляет людей вычеркивать из памяти собственную историю?». В течение следующих нескольких минут, а может быть, и лет у вас будет возможность ответить на этот вопрос».
Если нам удалось полностью воспроизвести немецкий менталитет, то ни одни из вас никогда не признается, что был на последнем сборе Третьей волны. Так же как немцам, вам будет трудно признаться самим себе, что вы зашли настолько далеко. Вы не допустите, чтобы ваши друзья и родители узнали, что вы хотели отказаться от личной свободы и воли ради диктата порядка и невидимых вождей. Вы не можете признать, что вами манипулировали, что вы следовали за кем-то, что вы приняли Третью волну как образ жизни. Вы не признаетесь, что участвовали в этом безумии. Вы будете хранить этот день и этот сбор в тайне. Это будет и моя тайна наша общая с вами тайна".
Я взял фотоаппараты у трех фотографов и вытащил на свет целлулоидные рулоны, засвечивая пленку. Дело было кончено. Суд завершен. Третья волна перестала существовать.
Я оглянулся через плечо. Роберт плакал. Ученики медленно вставали со своих мест и молчаливой шеренгой тянулись к выходу, откуда в комнату проникал свет. Я подошел к Роберту и обнял его. Роберт всхлипывал, судорожно хватая ртом воздух. "Все кончилось". "Все в порядке". Утешая друг друга, мы стали помехой на пути потока уходящих учеников. В потоке образовался водоворот, потому что некоторые из них стали возвращаться, чтобы быстро обнять нас с Робертом. Другие открыто плакали, а потом смахивали слезы. Люди сбивались в тесный круг и обнимали друг друга, двигаясь к двери и миру, который лежал за ней.
В течение недели в середине учебного года мы жили обшей жизнью. И как и было предсказано мною, у нас появилась глубокая общая тайна. В течение четырех лет я преподавал в средней школе Кабберли, и никто никогда не признался в том, что был на сборе Третьей волны. Да, мы разговаривали о Третьей волне и тщательно анализировали наши действия. Но только не сам сбор. Нет. Это было нечто, что мы все хотели забыть».
Вопросы к тексту «Третья волна».
Проанализируйте причины событий, описанных в тексте. Какие социально-типичные, ситуативные и индивидуально-личностные факторы стали основой и сделали возможным такое развитие событий?
Проанализируйте мотивы поведения участников происходящего: учителя, администрации школы, основной массы учащихся, Роберта, трех девочек, оставшихся в изоляции. Для этого попытайтесь сформировать разные образы одной и той же ситуации, взглянуть на нее с разных точек зрения.
Представьте разные варианты дальнейшего развития событий, которые могли бы реализоваться, если бы эксперимент не был прекращен. Аргументируйте ваше мнение, обоснуйте его теми тенденциями поведения экспериментатора (учителя), участников эксперимента и наблюдателей, которые описаны в тексте.
Какое значение в данном случае имеет культурный контекст происходящего? Как, на ваш взгляд, могли бы развиваться события, если бы они происходили в современной российской школе?

Проверочные тесты

1. Исследованием поведения толпы и массы занимались:
А) Г. Тард, Г. Лебон;
Б) К. Маркс и Ф. Энгельс;
В) Платон и Аристотель;
Г) О. Конт и Г. Спенсер.
2. Кто впервые ввел в научный оборот термин «социальный институт»?
А) Г. Спенсер.
Б) Г. Зиммель.
В) К. Маркс.
Г) ф. Теннис
3. Примером малой социальной группы является:
А) толпа;
Б) аудитория;
В) студенческая группа;
Г) факультет.
4. Специфическая особенность первичной группы заключается в том, что (выберите несколько вариантов ответов):
А) первичные группы основаны на антагонистических отношениях;
Б) отношения между членами группы носят неформальный характер;
В) в группе существует четкое разделение на социальные статусы;
Г) отношения между членами группы носят формальный характер.
5. Социальные общности, сформированные по критерию пола и возраста, называются:
А) поло-возрастные;
Б) территориальные;
В) демографические;
Г) профессиональные.
6. Примером социального круга можно считать (выберите несколько ответов):
А) футбольных фанатов;
Б) членов научной конференции;
В) телевизионную аудиторию;
Г) очередь в магазине.
7. Группы, формирующиеся на основе субъективной идентификации ее членов, называются:
А) ингруппы;
Б) первичные группы;
В) аутгрупы;
Г) вторичные группы.
8. Толпа – это социальная группа, которая:
А) формирует экономический класс;
Б) предполагает наличие героев;
В) не имеет единого основания для сплочения;
Г) является временным скоплением индивидов, объединенных общим интересом.
9. К характерным признакам первичной группы НЕ относят:
А) наличие формального контроля;
Б) уникальность;
В) ограниченная численность;
Г) личностный характер связей.
10. Какие из перечисленных групп относятся к квазигруппам (выберите несколько вариантов):
А) читатели научной библиотеки;
Б) многодетная семья;
В) партия;
Г) свидетели ДТП.
11. Для солдат срочной службы референтной группой будет являться:
А) студенты дневной формы обучения;
Б) офицеры;
В) семья;
Г) рядовые.
12. Под социальным институтом понимают:
А) объединение людей, создаваемое ими для удовлетворения определенной совокупности личных и общественных потребностей;
Б) организационною форму той или иной социальной системы, упорядочивающую совокупность отношений между людьми, образующими ее;
В) учебно-воспитательную организацию, в которой члены общества проходят процесс вторичной социализации и приобщаются к предстоящей в будущем деятельности в рамках формальных организаций;
Г) устойчивый комплекс формальных и неформальных правил, принципов, норм, установок, регулирующих взаимодействие людей в определенной сфере общественной жизнедеятельности и организующих его в систему ролей и статусов.
13. Понятие «институционализация» означает:
А) признание достигнутого социального статуса индивида;
Б) учреждение социального института определенной группой лиц;
В) проверку степени соответствия поведения индивида тому, что считается общепринятым;
Г) закрепление общественной практики или какой-то области общественных отношений в виде закона, социальной нормы или общепринятого порядка.
14. Брак – это:
А) форма организации личной жизни, вид социальной общности, основанной на многосторонних отношениях между мужем и женой и их родственниками;
Б) исторически сложившаяся система взаимоотношений между супругами, члены которой связаны взаимной моральной ответственностью и общностью быта;
В) исторически изменяющаяся социальная форма отношений между мужчиной и женщиной, посредством которой общество устанавливает их супружеские и родительские права и обязанности;
Г) родственные отношения между мужчиной и женщиной.
15. Брак между мужчиной и женщиной, принадлежащих к одной и той же социальной группе или общности, называется:
А) эндогамия;
Б) экзогамия;
В) моногамия;
Г) полигамия.
16. Многоженство – это
А) полиандрия;
Б) полигамия;
В) полигиния;
Г) моногамия.
17. Тип семьи, в котором равнозначным признаются профессиональные интересы мужа и жены, называется:
А) эгалитарная;
Б) неопатриархальная;
В) бикарьерная;
Г) конкубинат
18. Функция семьи, обеспечивающая воспроизводство рода, называется:
А) воспитательная;
Б) рекреационная;
В) репродуктивная;
Г) бытовая.
19. Тип брака, когда будущие муж или жена выбираются только из числа представителей своей группы (этнической, территориальной и т.п.), называется;
А) полигамией;
Б) моногамией;
В) экзогамией;
Г) эндогамией.
20. В современной социологии к категории «синих воротничков» НЕ относят (выберите несколько вариантов ответов):
А) высококвалифицированных рабочих;
Б) звезд шоу-бизнеса;
В) топ-менеджеров;
Г) технических специалистов.

Тема 5. Социальная стратификация и мобильность

Темы сообщений

1. Понятие социального пространства.
2. Исторические типы стратификации общества: рабство, касты, сословия, классы.
3. Подходы к описанию социального пространства:
А) Классовый подход (К. Маркс, М. Вебер)
Б) Стратификационный подход (П. Сорокин).
4. Социальная структура современного российского общества (Н.М. Римашевская, Т.И. Заславская и др.)
5. Понятие и виды социальной мобильности.

Задания и упражнения

1. Опишите свой полный набор статусов. Разберитесь со своим статусным набором: какие статусы являются в нем предписываемыми, а какие достигаемыми, определите главный статус.

2. Правда ли, что:
статус чемпион мира, доктора наук или рок – звезды можно приобрести только благодаря собственным усилиям?
приписываемый статус требует принятия самостоятельного решения и самостоятельных действий?
статус мужа является достигаемым?
актер – смешанный статус?
никто не в силах изменить пол, расу, национальность?
мужчина – прирожденный статус?
русский – приписываемый статус?
биологическая национальность может быть вытеснена социально приобретенной?
король – достигаемый статус?

3. Ниже приведены примеры статусных наборов. В каждом случае надо решить, могут ли они принадлежать одному человеку (дать разъяснения):
директор банка, научный сотрудник, депутат, рабочий;
председатель профкома, мужчина, инженер, член общества филателистов, спортсмен – любитель, русский;
женщина, мать, сестра, врач, москвичка, беженка.
школьница, дочь, выпускница, спортсменка, подруга;
священник, православный, мужчина, русский, аристократ, музыкант.

4. Приведите конкретные примеры или опишите ситуации, когда:
низкий социальный статус постепенно перерастает в высокий личный;
личные качества отступали бы на второй план перед национальными.

5. Проверьте на совместимость статусов следующие ситуации:
депутат выполняет функции министра;
представитель власти входит в преступную группировку;
врач выполняет функции судьи;
выпускник инженерного вуза работает юристом;
домохозяйка работает врачом;
студент баллотируется в мэры;
священник участвует в выборах в Государственную Думу.

6. К какому виду статусов (социальному, личному, достигаемому, смешанному, приписываемому) принадлежат: безработный, жадина, инвалид, домохозяйка, эмигрант, чемпион мира, член профсоюза, теща, православный, руководитель завода, школьник, китаец, девушка, наркоман, душа компании, сестра, трус, эгоист, конфликтный, турист, мачеха, американец, детдомовец.

7. Укажите соответствие между понятиями и определениями:
Понятия
Определения

Статус
Статус, в котором человек рожден или который назначается ему по прошествии времени

Роль
Несовпадение рангов статусов либо противоречие прав и обязанностей

Главный статус
Совокупность всех статусов данного индивида

Социальный статус
Функциональная связь статусов и ролей на основе специализации и кооперации труда

Личный статус
Социальное положение человека в обществе

Статусный набор
Положение человека, которое он автоматически занимает как представитель большой социальной группы

Приписываемый статус
Место статуса в иерархии

Общественное разделение труда
Наиболее характерный для индивида статус, по которому его выделяют окружающие

Достигаемый статус
Положение, которое человек занимает в малой группе в зависимости от того, как он оценивается по своим индивидуальным качествам

Ранг
Статус, который человек получает благодаря собственным усилиям, желанию, удаче и везению

Несовпадение статусов
Динамическая характеристика статуса


8. Как вы думаете, почему социализм называют «равенством в бедности»?

9. Проведите анализ стратификации общества в рамках следующих теорий:

Функционалистическая
(Т. Парсонс)
Конфликтологическая
(Р. Дарендорфф)

Название страт/классов



Критерий деления на страты/классы



Каналы мобильности




12. Раскройте содержание указанных понятий:
Понятия
Содержание

Класс


Страта


Каста


Стратификация


Социальная структура


Социальная мобильность


Статус


Социальная дифференциация


Абсолютная бедность


Относительная бедность


Стратификационная система



11. Что общего и в чем различие класса и страты?

12. Какие типы стратификационных систем наиболее характерны для современного российского общества? Возможно ли одновременное существование всех стратификационных систем в одном обществе?

13. Дворянство, духовенство, мещанство, крестьянство основные сословия феодального общества. Они занимали в нем различное социальное положение, имели неодинаковое политическое влияние, отличались по характеру и степени образованности, по привычкам и другим признакам. Какой принцип лежал в основе выделения этих важных для понимания социальной структуры феодального общества групп людей?

14. Приведите не менее 5 примеров мобильности
Вертикальная восходящая
Вертикальная нисходящая
Горизонтальная
Групповая
Индивидуальная








15. Что такое «каналы вертикальной циркуляции»? Какова их роль в формировании социальной структуры общества?
16. Какие из перечисленных далее каналов социальной мобильности наиболее значимы в традиционном обществе и какие в индустриальном обществе: армия, церковь, школа (образование), политическая организация, экономическая организация.

17. Как вы считаете, можно ли рассматривать процесс миграции в обществе как один из видов социальной мобильности?

18. Раскройте понятие социального лифта. Насколько доступен этот канал мобильности в современной России.

19. Проанализируйте проявления гендерного неравенства применительно к различным регионам страны. Попытайтесь объяснить причины, влияющие на особенности этих проявлений.

20. В традиционном обществе принадлежность к землячеству играет важную роль в совершении восходящей мобильности. С чем, на ваш взгляд, связаны проявления указанного фактора в современном российском обществе?

21. Каковы основные пути сглаживания социальных различий в современном обществе? Какой из них, по вашему мнению, превалирует в современном российском обществе? Обоснуйте свою точку зрения.

22. Проанализируйте и расставьте по степени предпочтительности факторы, способствующие совершению восходящей мобильности в современной России: занятие бизнесом, занятость в сфере культуры и творчества, удачная женитьба (замужество), принадлежность к силовым структурам, близость к власти, получение качественного образования. Свой ответ аргументируйте.

23. Согласны ли вы со следующими суждениями:
Порог бедности в одном столетии может считаться порогом изобилия в другом.
Для среднего класса современных обществ характерно доминирующее положение женщины в семье.
В прошлом бедность была уделом меньшинства, а сегодня большинства развитых стран.
В основе возникновения ценностей лежит социальное сравнение.
Прожиточный минимум в России сегодня не соответствует потребительской корзине.

24. Прокомментируйте следующие высказывания:
В современных развитых странах до сих пор существует разного рода рабство.
Представители класса «мелкой буржуазии» при капитализме – это одновременно и собственники, и наемные работники.
Универсальным измерением неравенства в обществе является уровень властных полномочий.

25. Согласны ли вы следующими суждениями:
Дети рабочих и крестьян чаще переходят в интеллигенты, нежели дети интеллигентов – в рабочие и крестьяне.
Чем выше человек поднимется по социальной лестнице, тем больше у него рождается детей.
Уровень смертности в стране влияет на вертикальную мобильность.
В примитивных обществах больше статусов чем в современных.
Все аскриптивные являются прирожденными.


Кейс-задания

Задание 1. Прокомментируйте следующие высказывания:
Равенство или неравенство в большей мере побуждает людей хорошо трудиться
Существуют две противоположные точки зрения на бедность. Одни считают: чем больше богатство и больше богатых, тем глубже нищета и больше нищих. Другие возражают: чем больше богатых, тем богаче население в целом, следовательно, тем меньше бедных и нуждающихся. С чем вы согласны?
Где больше заботятся о соблюдении прав человека - в обществе официального равенства или в обществе официального неравенства?
Одни специалисты считают, что в бедность люди впадают добровольно: они ленятся усердно работать, ничего не делают, чтобы выбраться наверх, смиряются, опускают руки. Другие думают иначе: бедность - это состояние, в которое человек попадает помимо своей воли и желания, особенно в периоды экономических кризисов, войн, стихийных бедствий, а также по причине физической немощи, инвалидности, нетрудоспособности. Ваше мнение?
Какое общество больше заботиться о малоимущих и пенсионерах - бедное или богатое?
Бедность и богатство - два полюса социальной жизни. Стресс фиксируют и на одном, и на другом. Почему?
Т. Мальтус считал: бедность - следствие чрезмерного роста населения. В бедности виноваты сами бедные. Помогая бедным, государство поощряет размножение населения и тем самым увеличивает бедность. Надо отменить государственные субсидии и заботу о бедных всецело доверить частной благотворительности. Согласны ли Вы с таким мнением?
Бедность - это источник процветания общества. Трудится лишь тот, кто не имеет богатства и собственности. Чем больше бедных, тем больше рабочей силы в стране, значит, шире производства, выше рост богатства. Таким образом, без бедности нет труда, без труда нет богатства. Попробуйте опровергнуть аргументировано.
По мнению У. Самнера, люди беднеют не из-за промышленной отсталости страны, а из-за чрезмерного угнетения их государством. Государство, подавляющее инициативу, уничтожает средний класс. А там, где нет мощного среднего класса, поляризация на богатых и бедных сильнее. Прокомментируйте.

Задание 2. Попробуйте разобраться, истинно или ложно следующее утверждение:
Остатки социального неравенства сохраняются при социализме потому, что невысок уровень материального производства, существуют различия между умственным и физическим трудом, городом и деревней, не соблюдается принцип разделения по труду.
Г. Спенсер придерживался таких взглядов на бедность: бедные и богатые одинаково нравственны или безнравственны. Если рабочий люд обнаруживает больше пороков, то к этому их вынуждают условия и бедность. И богач, поставленный на их место, вел бы себя подобным образом.
Правительство должно поставить всех в равные условия - личная свобода, равное право на землю, равное право частной собственности на землю. Нарушение естественных прав ведет к неравенству и бедности. В обществе, где соблюдаются такие права, но бедность все же возникает, виноваты сами люди, их личные качества. Так ли это? Аргументируйте.
Американский социолог У. Спенсер придерживался альтернативной модели общества: одна альтернатива - свобода, неравенство, выживание сильнейшего; другая - несвобода, равенство, выживание слабейшего. Промежуточного пути нет. Первая ведет к развитию, вторая к кризису. При какой альтернативе бедность выше?
К. Маркс считал, что поляризация богатства на одном полюсе общества порождает рост нищеты на другом. У.Спенсер возражал: в современном обществе увеличение богатства способствует повышению уровня жизни всего населения, а демократический порядок дает шанс выбраться из нищеты. Кто прав?
Спенсер рассуждал так: государственная помощь бедным вредна. Во-первых, вмешательство государства уже означает ограничение свободы людей. Во-вторых, помощь одним всегда происходит за счет других людей.
Чем больше живущих на государственное пособие, тем меньше число живущих работой, следовательно, сокращается производство необходимых людям товаров и начинается бедность. Таким образом, пособия не уничтожают, а перераспределяют бедность от одних к другим. Так ли это?

Проверочные тесты

1. Основной критерий группобразования в классовом подходе к анализу социальной структуры:
А) уровень дохода;
Б) профессия;
В) отношение к средствам производства;
Г) уровень образования.
2. Основной критерий группообразования в стратификационном подходе к анализу социальной структуры:
А) уровень дохода;
Б) профессия;
В) отношение к средствам производства.
Г) уровень образования.
3. Социальная стратификация – это:
А) деление всех членов общества на группы в соответствии с определенной заданной системой критериев;
Б) сословная организация общества;
В) объединение людей для достижения конкретной цели;
Г) приобретение человеком определенного социального статуса.
4. Социальная мобильность – это:
А) изменение человеком места своего постоянного проживания;
Б) смена ценностных ориентации личности;
В) изменение социального статуса индивида или группы;
Г) расширение профессионального и общекультурного кругозора.
5. Примером нисходящей социальной мобильности можно считать:
А) повышение в должности;
Б) изменение вероисповедания;
В) увольнение по сокращению штатов;
Г) смену профессии.
6. Примером горизонтальной мобильности является:
А) увольнение по сокращению штатов;
Б) смена гражданства;
В) вступление в брак с представителем своей социальной группы;
Г) повышение в должности.
7. Теории социальной мобильности органически связаны с:
А) концепциями социальной стратификации;
Б) теориями социального господства;
В) теориями демографических изменений;
Г) концепциями институциональной социологии.
8. Социальный статус – это:
А) оценка, которую общество дает личности;
Б) положение человека в обществе с определенными правами и обязанностями;
В) степень признания достоинств личности;
Г) модель поведения в обществе.
9. Достигаемым называется статус, который:
А) достается через личные усилия и конкуренцию;
Б) навязывается обществом вне зависимости от заслуг и личных усилий;
В) достается при рождении;
Г) то же что и аскриптивный статус.
10. Социальная роль – это:
А) оценка, которую общество дает статусу личности или должности;
Б) определенная модель поведения, которая должна отвечать ожиданиям окружающих;
В) степень признания достоинств личности;
Г) то же, что и социальный статус.
11. Понятием «ролевая дистанция» обозначается:
А) ситуация субъективного отделения от роли ее исполнителя, когда он не может сжиться с нею;
Б) различие между исполнением своих социальных ролей обладателями различных социальных статусов;
В) ситуация противоречия между требованиями различных ролей, исполняемых одним и тем же субъектом;
Г) понятие, характеризующее степень близости, отдаленности или отчужденности различных социальных статусов.
12. Верны ли следующие суждении: А) Роль дает статическое изображение предмета социологии, а статус – динамическое. Б) Каждой роли предписан круг прав и обязанностей, которые определены социальными нормами.
А) Оба верны.
Б) Оба неверны.
В) Верно только А.
Г) Верно только Б.
13. Кого следует считать обладателем такого социального статуса как люмпен?
А) Бомжа.
Б) Рабочего.
В) Студента.
Г) Банкира.
14. Субъективным показателем стратификации (т.е. зависящим от мнения людей) является:
А) престиж профессии;
Б) власть;
В) доход;
Г) образование.
15. Открытой является следующая стратификационная система:
А) кастовая;
Б) сословная;
В) классовая;
Г) рабство.
16. Исторически первой системой социальной стратификации является:
А) страты;
Б) касты;
В) классы;
Г) сословия.
17. Социальный слой, обеспечивающий стабильность в современном обществе:
А) элита;
Б) бедные;
В) маргиналы;
Г) средний класс.
18. Особенность социальной стратификации современной России состоит в следующем (выберите несколько вариантов ответов):
А) почти полное отсутствие «среднего» класса;
Б) маргинализация основной части населения;
В) резкая поляризация населения между «очень богатыми» и «очень бедными»;
Г) отождествление политической и экономической элиты.
19. Верны ли следующие суждении: А) Социальная стратификация – это совокупность больших социальных групп, расположенных иерархически по критериям социального неравенства. В социальной стратификации все статусы равны и связаны между собой функционально.
А) Оба верны.
Б) Оба неверны.
В) Верно только А.
Г) Верно только Б.
20. Статусной несовместимостью в социологии называется:
А) несовпадение статусных устремлений у обладателей двух и более соотносимых социальных статусов;
Б) противоречие социальных интересов представителей основных классов общества;
В) несоответствие личных способностей и специальной подготовки индивида требованиям его социального статуса;
Г) ситуация обладания высоким статусом в одном из социальных подпространств или измерений при одновременном обладании низким статусным уровнем в другом подпространстве.
Тема 6. Личность и общество
Темы для сообщений
1. Соотношение понятий «человек», «индивид», «личность».
2. Ролевая концепция личности Т. Парсонса.
3. Концепция личности З. Фрейда.
4. Поведенческая концепция Дж. Хоманса и Б. Скинера.
5. Теория зеркального «Я» Ч. Кули.
6. Теория «обобщенного» другого Дж. Мида.
7. Теория личности К. Маркса.
8. Одномерный человек Г. Маркузе.
9. Понятие модальной личности.
10. Понятие и виды социализации.
11. Понятие ресоциализации и десоциализации.

Задания и упражнения
1. Отношение народа к богатству противоречиво. Оцените его на основании следующих поговорок:
“Если ты скота лишился, родственники станут чужаками” (башкирская);
“Не с деньгами жить, а с добрыми людьми” (русская);
“Золото собьет с пути и ангела” (тюркская);
“Быть довольным положением своих дел – наибольшее богатство” (латвийская).

2. Объясните причины ассоциаций в пословицах:
“С волками жить – по волчьи выть”;
“Попал в стаю – лай, не лай, а хвостом виляй”;
“С кем поведешься, от того и наберешься”;
“С собакой ляжешь – с блохами встанешь”.

3. Какие суждения вы относите к общечеловеческим, национальным, классовым, индивидуальным:
бедность – не порок;
что хочу, то ворочу;
кто не отомстил за смерть родственника, тот не мужчина;
старших надо уважать;
ребята, давайте жить дружно;
на добро надо отвечать добром;
джентльмен должен держать слово.

4. Как вы понимаете следующие выражения:
“Развивать человека в человеке” (Н. Г. Чернышевский);
“Найти человека в человеке” (Ф. М. Достоевский);
“Личность есть понятие социальное, оно охватывает надприродное, историческое в человеке” (Л. С. Выговский).

5. В какой половине – первой или второй – человек усваивает большинство социальных ролей и культурных норм?

6. Согласны ли вы с утверждением, что в женщине больше развито начало индивидуальности, а в мужчине – личности?

7. Как провести разграничение между биологическим и социальным в человеке?

8. В реальной жизни встречается множество моментов унижения человека. Более страшным для человека считается моральное унижение. Человек боится потерять свою личность. Почему?

9. Приведите не менее 5 примеров:
Черты, присущие любому человеку как представителю человеческого рода
Черты, присущие отдельному человеку
Черты, присущие личности






10. Специалисты утверждают, что человек, вперве попробовавший наркотики в 20 лет, к 30 годам законченный наркоман, но при этом сохраняется как личность. А ребенок, попробовавший их в 13 лет, к 23 деградирует как личность. Почему?

11. Как вы понимаете выражение: «Человек, как в зеркало, смотрится в другого человека»?

12. Проведите сравнительный анализ понятия «социальная роль»:
Обыденное понимание
Социологическая
интерпретация
Психологическая
интерпретация






13. Прокомментируйте следующее высказывание американского социолога Питера Бергера относительно ролевой теории личности: «Социолог ставит с ног на голову идею здравого смысла о том, что появлению институтов предшествует появление людей с определенными качествами. Совсем наоборот. Свирепые воины находятся потому, что есть готовые к походу армии; потому появляются мыслители, что университету нужно заполнить штат, а убийцами становятся потому, что кого-то надо убить. Неверно, что каждое общество состоит из тех людей, которые ему нужны». Вы согласны с этим? Аргументируйте свой ответ.
14. Как вы думаете, социализация подавляет личностный потенциал индивида или способствует его развитию?

15. Дайте определения следующим понятиям личности:
Феральный человек


Фрустированный человек


Депривированный человек


Дискриминированный человек



16. В чем заключается проявление социализации в пожилом возрасте? Как человеку преодолеть трудности социализации после выхода на пенсию?

17. Приведите 3-5 примеров жизненных ситуаций, когда реализуются следующие понятия:
Социализация
Десоциализация
Ресоциализация






18. Приведите примеры того, каким образом другие (родители, ровесники, посторонние) являются своеобразным зеркалом для нас.

19. Чем различаются понятия: «значимые другие» и «обобщенный другой»?

20. Заполните таблицу:

Общее
Различия

Воспитание



Социализация




21. Являются ли агентами социализации для человека следующие лица: почтальон, надзиратель в тюрьме, продавец, директор телевидения, учитель, друг, попутчик в поезде?

22. В чем проявляют себя дисфункции гендерной социализации?

23. Какие агенты гендерной социализации наиболее значимы для ребенка? Подростка? юноши и девушки?

24. Согласны ли вы со следующими суждениями:
Социализация есть способ изменения и развития культуры.
Ресоциализация представляет собой период социализации, связанный с получением формального образования.
Социализация присуща не только человеку, но и животным.
Десоциализация – это кумулятивный процесс накопления социальных навыков.
Девиантное поведение чаще всего наблюдается у молодых людей.

25. Прокомментируйте следующие высказывания:
Социальный характер является продуктом уровня развития общества.
Единственным типом недевиантного поведения в типологии Р. Мертона является конформность.
Социальным конформистом можно назвать законопослушного гражданина.
Главным агентом первичной социализации является семья.

Кейс-задания
Задание 1. Прокомментируйте предложенное японским филологом Мори Дзедзи образное сравнение европейского типа личности с яйцом в скорлупе, а японского с яйцом без скорлупы.
«..."яйцо в скорлупе" имеет твердую, лишенную эластичности внешнюю оболочку. Поскольку внутренность яйца защищена скорлупой, ее трудно разрушить. Зато, когда давление извне превосходит допустимые пределы, яйцо мгновенно лопается. Так как внутренняя часть заключена в скорлупу, каждое яйцо выглядит отдельным предметом, который можно автономно перемещать в пространстве и наделить собственным именем. Пыль, пристающая к гладкой и твердой скорлупе, не проникает внутрь и легко стирается. По внешнему виду невозможно распознать, не испорчено ли яйцо, но внешняя защита в известной мере предохраняет его от загрязнения. Напротив, "яйцо без скорлупы" мягко эластично. Не защищенное скорлупой, оно сравнительно легко разрушается, но не от внезапного удара, а медленно, поддаваясь давлению извне. Поскольку такое яйцо относительно аморфно, ему нельзя присвоить имя и переносить с места на место без сосуда. К нему легко пристает пыль, которую трудно удалить: зато через окружающую его мягкую пленку легко распознать начавшееся разложение».

Задание 2. Проанализируйте описанные ниже стили воспитания детей, принятые в Японии и в Англии. Постарайтесь ответить на вопрос: чем обусловлены различия между этими стилями и на какие задачи «работает» каждый из них.
«В Японии воспитатель чаще стремится использовать методы поощрения, нежели наказания. Воспитывать там означает не ругать за совершенные плохие поступки, а, предвидя плохое, обучать правильному поведению. Даже при очевидном нарушении правил приличия воспитатель избегает прямого осуждения, чтобы не поставить ребенка в унизительное положение. Вместо порицания японских детей обучают конкретным навыкам поведения, всячески внушая им уверенность, что они способны научиться управлять собой, если приложат соответствующие усилия для этого. Японские традиции воспитания исходят из того, что чрезмерное давление на психику ребенка может привести к обратному результату.
Если оценивать процесс воспитания детей в Японии с европейской точки зрения, то можно заключить, что японских детей неимоверно балуют. В первые годы жизни им ничего не запрещают, не давая тем самым повода для плача и слез. Взрослые совершенно не реагируют на плохое поведение детей, словно не замечая его. Первые ограничения начинаются только в школьные годы, но и тогда они вводятся постепенно. Только с шести семи лет японский ребенок начинает подавлять в себе стихийные порывы, учится вести себя подобающим образом, уважать старших, чтить долг и быть преданным семье. По мере взросления регламентация поведения значительно усиливается.
В Англии процесс социализации детей основывается на совершенно иных принципах. Англичане считают, что неумеренное проявление родительской любви и нежности приносит вред детскому характеру. Согласно английским педагогическим принципам баловать детей значит, портить их. Традиции английского воспитания требуют относиться к детям сдержанно, даже холодно. За совершение проступков ребенка ждет суровое наказание. С детства молодые англичане приучаются к самостоятельности и ответственности за свои поступки. Они рано становятся взрослыми, и их не надо специально подготавливать для взрослой жизни. Сознательно отстраняясь от детей, родители тем самым готовят их к трудностям взрослой жизни. Уже в 16-17 лет, получив аттестат об окончании школы, дети покидают родительский дом и живут отдельно».

Задание 3. На семинарском занятии, предваряя детальный разговор о проблемах ролевого поведения, поразмышляйте над тем, почему развитие и трансформация старых и обретение новых ролей так важны для развития человека. Для этого необходимо обратиться к вопросу: что на что влияет личность на роли или роли на личность?
Полезный для обсуждения данного вопроса опыт можно получить при просмотре художественного фильма «Эксперимент» режиссера О. Хиршбигля. Этот художественный фильм был снят по мотивам реальных событий эксперимента Зимбардо, который вместе со своими студентами решил выяснить, являются ли тюремные зверства порождением порочных преступников и злобных охранников или сами роли охранника и заключенного ломают и ожесточают даже чутких и жалостливых людей? Для участия в эксперименте студенческая группа была случайным образом (на основе жеребьевки) разделена на «охранников» и «заключенных», был создан соответствующий антураж, и группы приступили к выполнению своих ролей. В первый день эксперимента студенты преимущественно развлекались и шутили, однако уже на второй день, по словам Зимбардо, стало ощущаться «все растущее несоответствие между реальностью и иллюзией, между выполнением роли и самоидентичностыо... Эта тюрьма, которую мы сами создали, стала поглощать нас как создание своей собственной реальности».
В реальности эксперимент был прекращен через шесть дней. В фильме «Эксперимент», конечно, все преувеличено.
Обсудите фильм на семинаре. Прокомментируйте следующее высказывание Нигера Бергера:
«...если рассматривать роль только как регуляторную модель видимых со стороны действий, то можно упустить один существенный аспект роли. Мы чувствуем себя более пылкими, когда целуем; более смиренными, когда стоим на коленях; более свирепыми, когда потрясаем кулаками, т.е., скажем, поцелуй не только выражает пыл, но и "производит" его. Регламентированные действия привносят в роль соответствующие эмоции и социальные установки. Профессор, изображающий ум, сам начинает чувствовать себя умным. Проповедник вдруг замечает, что сам начинает верить в свои проповеди. Солдат слышит в своей душе зов Марса, надев военную форму. У каждого из них соответствующая эмоция или социальная установка могла присутствовать и до начала игры, но роль неминуемо усиливает ее. Однако во многих случаях есть все основания полагать, что в сознании актеров не было абсолютно ничего, что могло бы предвосхитить выполнение ими их ролей. Другими словами, умными становятся с назначением на преподавательскую должность, верующими выполняя обряды, готовыми к бою маршируя в строю... Роль воспитывает, придает форму, задает типовые образцы и действия и самого актера. В этом мире очень сложно притворяться, и, как правило, человек становится тем, кого он играет».

Задание 4. В контексте проблемы социализации и ресоциализации проанализируйте приведенные ниже данные (табл. 13 и 14), полученные Ю. Левадой в ходе исследования характера адаптации россиян к социокультурным трансформациям 1990-х-начала 2000-х гг.
Таблица А.
Какое из следующих высказываний точнее всего описывает ваше отношение к нынешней жизни? (2001, N = 2400 человек, % от числа опрошенных)

Высказывание
май
июль
сентябрь
октябрь
ноябрь

1.
Я никак не могу приспособиться к нынешней жизни
15
14
14
15
15

2.
Я свыкся с тем, что пришлось отказаться от привычного образа жизни: жить, ограничивая себя в большом и малом
27
29
27
30
30

3.
Мне приходится «вертеться», хвататься за любую возможность заработать, лишь бы обеспечить себе и близким терпимую жизнь
28
26
26
25
26

4.
Мне удалось использовать новые возможности, чтобы добиться большего в жизни
7
8
8
5
7

5.
Я живу, как и раньше, - для меня в последние годы ничего особенного не изменилось
15
16
16
16
16


Затрудняюсь ответить
8
9
9
9
6

Таблица Б.
Варианты адаптивного поведения в различных социальных группах (ноябрь 2001, N=2400 чел., % от числа опрошенных, по столбцу)

1
2
3
4
5
Все

Всего
15
30
26
7
16
100

Возраст, лет

До 20
5
15
17
8
39
7

20-29
5
20
32
16
20
20

30-39
11
19
43
9
12
18

40-49
10
25
39
5
14
16

50-59
19
41
26
4
10
12

60 и старше
28
48
5
1
14
26

Образование

Высшее
6
20
31
19
17
15

Среднее
11
29
31
7
15
47

Ниже среднего
22
36
18
3
17
38

Тип поселения

Москва и Петербург
6
26
25
15
20
10

Большие города
15
22
24
12
21
17

Средние
14
34
28
6
12
21

Малые
15
29
29
5
15
27

Села
18
35
24
4
15
26

Социально-профессиональный статус

Руководители
8
14
16
33
24
3

Специалисты
7
21
38
14
14
12

Служащие
10
14
44
10
16
7

Квалифицированные рабочие
10
19
44
8
14
16

Неквалифицированные рабочие
5
30
43
5
12
6

Учащиеся
1
20
9
12
39
7

Пенсионеры
28
51
5
1
13
30

Домохозяйки
12
27
27
5
20
6

Безработные
16
28
31
4
14
8


Проверочные тесты
1. Процесс социализации личности исключает:
А) обучение личности;
Б) культурное развитие человека;
В) воспитание личности;
Г) изоляцию личности.
2. Понятия «социальный статус» и «социальная роль» находятся в следующем соотношении:
А) социальная роль представляет собой ожидаемое поведение, обусловленное социальным статусом индивида;
Б) социальная роль есть разновидность социальных статусов индивида;
В) социальный статус есть разновидность ролевого набора индивида;
Г) социальная роль отражает номинальную позицию индивида, а социальный статус – ранговую.
3. Автором какой теории личности является К. Маркс?
А) Психологической.
Б) Социологической.
В) Поведенческой.
Г) Философской.
4. Личность – это:
А) совокупность черт, отличающих одного индивида от другого;
Б) самое общее понятие, обозначающее его абстрактного представителя человеческого рода, так наз. Homo sapiens;
В) выражение социальной сущности и содержания человека как субъекта деятельности и общественных отношений;
Г) все выше перечисленное.
5. Модальная личность – это:
А) часто встречающийся тип личности в конкретном обществе;
Б) редко встречающийся тип личности в обществе;
В) модный человек;
Г) одномерный человек.
6. Ролевая концепция личности Т. Парсонса включает в себя следующие подсистемы:
А) совокупность социальных ролей и социальных статусов;
Б) ролевое ожидание и ролевое поведение;
В) система нужд личности и система запретов общества;
Г) система стимулов и система реакций.
7. Концепция личности З. Фрейда включает в себя следующие подсистемы:
А) совокупность социальных ролей и социальных статусов;
Б) ролевое ожидание и ролевое поведение;
В) система нужд личности и система запретов общества;
Г) система стимулов и система реакций.
8. Поведенческая концепция Дж. Хоманса и Б. Скинера включает в себя следующие подсистемы:
А) совокупность социальных ролей и социальных статусов;
Б) ролевое ожидание и ролевое поведение;
В) система нужд личности и система запретов общества;
Г) система стимулов и система реакций.
Теорию зеркального «Я» сформулировал:
А) Г. Маркузе;
Б) Б. Скинер;
В) Ч. Кули;
Г) К. Маркс.
10. Теорию «одномерного человека» сформулировал:
А) Г. Маркузе;
Б) Б. Скинер;
В) Ч. Кули;
Г) Т. Парсонс.
11. Теорию «обобщенного» другого сформулировал:
А) Г. Маркузе;
Б) Дж. Мид;
В) Ч. Кули;
Г) К. Маркс.
Какая теория личности является смысловым продолжением теории зеркального «Я»?
А) Теория одномерного человека.
Б) Теория личности К. Маркса.
В) Теория «обобщенного» другого.
Г) Теория личности З. Фрейда.
13. Какая теория понимает личность как совокупность отражений реакций других людей?
А) Теория одномерного человека.
Б) Ролевая концепция личности.
В) Теория «обобщенного» другого.
Г) Теория зеркального «Я».
14. Кто из ученых рассматривал личность как продукт производственных отношений?
А) Т. Парсонс.
Б) К. Маркс.
В) З. Фрейд.
Г) Г. Маркузе.
Процесс отучения личности от прежних норм и ценностей называется:
А) социализацией;
Б) ресоциализацией;
В) десоциализацией;
Д) кристаллизацией.
16. Вторичная социализация – это:
А) процесс «переучивания» социальных ролей, когда человек попадает в среду с иными условиями жизни;
Б) период социализации, совпадающий с получением формального образования;
В) процесс закрепления социальных навыков, получаемых в ходе первичной социализации;
Г) социализация, проходящая за стенами образовательного учреждения.
17. Главным агентом первичной социализации является:
А) семья;
Б) школа;
В) детский сад;
Г) компания друзей.
18. Понятия «человек», «индивид», «личность» находятся в следующем соотношении:
А) все понятия тождественны;
Б) понятие «человек» включает в себя два остальных;
В) понятие «личность» шире, чем «человек» и «индивид»;
Г) понятие «индивид» и «человек» тождественны.
19. Понятие _________ включает в себя только социальную характеристику индивида.
А) человек;
Б) индивид;
В) личность;
Г) все перечисленные понятия.
20. Верны ли следующие суждения: А) Личность является продуктом социальных отношений. Б) Понятие «человек» употребляется для обозначения абстрактного представителя человеческого рода.
А) Оба верны.
Б) Оба неверны.
В) Верно только А.
Г) Верно только Б.


Тема 7. Социальные изменения
Темы для сообщений

1. Понятия и виды социальных изменений.
2. Теории революции (П. Сорокин, В. Парето, современные теории революций)
3. Понятие и виды социальных конфликтов.
4. Тории социального прогресса.
5. Критерии общественного прогресса.
6. Понятие и виды социальных движений.
7. Культура как фактор социальных изменений.

Задания и упражнения

1. Приведите не 3-5 примеров из мировой истории с указанием страны, времени и факторов происходящих социальных изменений:
Реформы
Революционные формы
социальных изменений
Нереволюционные формы
социальных изменений


Социальная революция
Культурная революция
Социально- политическая революция
Переворот
Восстание
Погром
Мятеж
Бунт
Смута

2. Определите положительные и отрицательные стороны реформы и революции.

3. Приведите 2-3 примера социальных движений из практики мирового сообщества:
Направление социального движения
Цели социального движения

Защитные
Протестные
Реформистские
Регрессивные
Утопические
Революционные
Оппозиционные










4. Приведите примеры конфликтов в мировом сообществе.

5. Какие конфликты вы считаете наиболее актуальными в современной России?

6. Какие из приведенных конфликтов можно считать борьбой за перераспределение общественных ресурсов: борьба наций за территорию, футбольный матч, классовая борьба, гражданская война, межэтнический конфликт, спор покупателя с продавцом, демонстрация обманутых вкладчиков с требованием вернуть им деньги, дуэль.

7. Как вы думаете, развитие современной России создает почву для уменьшения конфликтов и социальных движений или, наоборот, способствует их увеличению? Ответ обоснуйте, приведите примеры.

8. ООН ежегодно составляет рейтинг стран по ИЧР (Индекс человеческого развития), который рассчитывается исходя из следующих показателей: продолжительность жизни, ВВП на душу населения и образованность населения. А также ИРГФ (Индекс развития с учетом гендерного фактора, то есть в сравнительной характеристике полов). Посмотрите статистику за предыдущие два-три года и определите уровень социальных изменений России. По последним данным определите пятерку лидеров и аутсайдеров.

9. Как вы считаете, можно ли отождествлять общество и культуру?

10. Согласны ли вы со следующими высказываниям:
«Культура – это картины, музеи, театры?»
«Общество первично, культура вторична; общество порождает свою культуру».
«Культура первична, общество вторично, культура создает данное общество».

11. Как вы считаете, идеология - это часть культуры общества? Насколько она ему нужна или нет. Проиллюстрируйте ответ примерами.

12. Прокомментируйте тезис, согласно которому люди воспринимают мир через культурную призму языка.

13. Проведите сравнительный анализ ценностей России и любой другой страны (например, США, Японии, Европейские страны и др.).

14. Приведите не менее 2-3 примеров:
Культурный
релятивизм
Культурная
аккомодация
Культурная
диффузия
Культурная
диверсификация









15. Приведите не менее 5 примеров:
Массовая
культура
Элитная
культура
Народная
культура
Субкультура
Контркультура








16. Утверждая прямую зависимость социальных перемен от изменений в технике, американский социолог Уайт считает, что социальные системы играют второстепенную роль по отношению к техническим системам. Техника – это независимая переменная, социальная система – зависимая переменная.
Каковы на Ваш взгляд «плюсы» и «минусы» концепций технократизма? Дайте оценку приведенному высказыванию. Аргументируйте свою позицию.

17. На протяжении всей истории человеческого общества в его культуре происходит взаимодействие старого и нового, инновации и традиций. Это непрерывное взаимодействие обновления и преемственности культуры характерно для всей истории человечества. Покажите неравномерность этого процесса в разные эпохи и у разных народов. Дайте развернутую дефиницию понятий «социальные изменения», прогресс, регресс.

18. Согласны ли вы со следующими утверждениями:
Л.Г. Морган утверждал, что там, где нет письменности, невозможно говорить о цивилизации.
Письменная цивилизация существует дольше дописьменных.
Общество и культура возникли позже, чем цивилизация.
Культура – это явления, свойства, элементы человеческой жизни, которые качественно отличают его от природы.
Субкультура это один из элементов структуры культуры.

19. Прокомментируйте следующие высказывания и проиллюстрируйте их примерами:
Изменение культур, связанное с их взаимодействием, может быть добровольным, вынужденным и насильственным.
Развитие в культуре может происходить спонтанно или планомерно.

20. Что понимают под функциональной неграмотностью? Приведите примеры.

21. Приведите примеры культурных элементов и комплексов материальной и нематериальной культуры.

22. Прокомментируйте следующее выражение: «Обычай – деспот меж людей».

23. Определите место и роль культуры в процессе социальных изменений.
24. Опишите механизм распространения культуры в обществе. И роль СМИ в этом процессе. Ответ проиллюстрируйте примерами.

25. Определите роль учреждений культуры в современном обществе. Ответ проиллюстрируйте примерами.

Кейс-задания

Прочитайте фрагмент из книги одного из самых значительных социологов современности П. Бергера. Это прекрасный образец критического мышления, способного видеть в, казалось бы, понятных вещах глубину и нетривиальность. Обратите внимание на пять сформулированных им дилемм, характеризующих современность. Согласны ли вы с социологом? Попробуйте проанализировать эти дилеммы применительно к собственному пониманию современной жизни.
«К критике современности
Как это часто бывает, проблема начинается с языка. Термин "современность" приобрел не только нормативное, но также искаженное значение благодаря мифу о прогрессе, который существует в западной мысли еще со времен Просвещения. Нормативность означает то, что современность понимается как нечто лучшее, чем то, что ей предшествовало. Противоположностью современности является термин "отсталый", который и вносит определенные искажения, затрудняя видение современности такой, какова она на самом деле.
В свое время М. Леви определила модернизацию как "соотношение неодушевленных и одушевленных источников власти". Это не вполне удовлетворительное, но весьма полезное определение. Оно раскрывает суть феномена - трансформацию мира, вызванную технологическими инновациями последних пяти столетий: сначала в Европе, а потом с возрастающей скоростью во всем мире. Крупномасштабная трансформация приобрела экономическое, социальное и политическое измерения. Она привела к революции в человеческом сознании, лишила корней человеческие верования и ценности, изменила эмоциональную структуру жизни.
Трансформация такой силы не могла пройти бесследно, она обернулась материальными жертвами, вызванными эксплуатацией и угнетением (которые сопровождают любую серьезную модернизацию), а также жертвами культурными и психологическими. Поэтому нет ничего удивительного в том, что с самого начала модернизация находилась в диалектической взаимосвязи с теми силами, которые противостояли ей. В современном мире динамика модернизации и контрмодернизации является вполне зримой. Агрессивные идеологии самонадеянно утверждают, что крупномасштабные изменения это родовые муки лучшей жизни. Идеологии модернизации свойственны самым разным политическим системам, существуют и при капитализме, и при социализме. Кроме них есть еще идеологии контрмодернизации в индустриально развитых странах и там, где модернизация появилась сравнительно недавно.
Предлагая критический очерк современности, я сосредоточу свое внимание на пяти дилеммах, пронизывающих человеческую жизнь...
Первая дилемма формируется как результат абстракции одной из основных характеристик современности. Об этом говорили Г. Зиммель и А. Зийдерфельд...
Корни абстракции современности в основополагающих институтах, на которых покоится общество: в капиталистическом рынке и бюрократизованном государстве (а также в формах негосударственной бюрократии), в технологизированной экономике (а кроме того, и в господстве технологии над неэкономическими секторами общества), в огромном городе с его гетерогенной агломерацией людей, наконец, в средствах массовой коммуникации.
Нa уровне конкретной социальной жизни абстракция означает ослабление (если не разрушение) малых компактных общностей, в которых люди всегда искали солидарность и жизненный смысл. На уровне сознания абстракция продуцирует такие формы мышления и образцы эмоциональности, которые глубоко враждебны (если хотите, "репрессивны") по отношению к различным сферам человеческой жизни. Так называемый квантифицирующий и атомизирующий когнитивный стиль, по мнению предпринимателей и инженеров, прежде сформировался в домашней обстановке, а затем распространился на другие сферы жизни ("от теории политической этики до спальни") и вызвал крайнее недовольство. В высокомодернизированных странах Запада процесс абстракции зашел так далеко, что теперь уже надо приложить огромные усилия, если мы хотим освободиться от абстракции даже в простом акте восприятия. В странах же третьего мира столкновение между абстракцией модернизации и более старыми, но более конкретными формами человеческой мысли и жизни можно наблюдать ежедневно и чаше всего в драматических ситуациях...
С точки зрения философии критика сталкивается с внешне простым вопросом: в какой степени когнитивный стиль абстракции адекватен для понимания мира и человеческой жизни?.. Мне кажется, что сегодня его можно рассматривать в более широком контексте как следствие столкновения с незападной традицией мышления. Вопрос можно сформулировать иначе: если современный человек живет в неизбежно абстрактном мире (технология, бюрократия), то где в нем отыщется место конкретному многообразию человеческой жизни? Вопрос затрагивает весь спектр отношений от форм конструирования политического порядка до способов, каким мужчины и женщины вместе спят.
Вторая дилемма - это будущность - глубокое изменение темпоральной структуры человеческого восприятия, в рамках которой будущее становится главной ориентацией не только воображения, но и деятельности. Из всех упрощений, возможных при описании процесса модернизации, наименее ошибочным будет утверждение, что модернизация это трансформация восприятия времени... Модернизация означает сильное переключение внимания с прошлого и настоящего на будущее. Более того, темпоральность, в пределах которой это будущее воспринимается. совершенно особого рода. Она поддается измерению и. по крайней мере в принципе, подвержена человеческому контролю. Короче говоря, это время, которое нужно подчинить себе.
Темпоральная трансформация разворачивается на трех уровнях. В повседневной жизни это настольные, стенные и ручные часы, которые становятся всеобщей доминантой; неслучайно, что во многих странах третьего мира ручные часы главный и очень значимый символ... На уровне биографии индивидуальная жизнь воспринимается и сознательно планируется самим человеком либо кем-то за пего как должностная карьера, например, в терминах проекта, описывающего вертикальную социальную мобильность.
На уровне общества правительства и крупномасштабные организации составляют проекты в терминах "плана", скажем, пятилетнего, семилетнего плана и более долгосрочных программ, а также концепций типа "стадий экономического роста" или "перехода к коммунизму". На всех трех уровнях новая темпоральность находится в сильном конфликте со способом восприятия людьми времени, характерного для эпохи, предшествовавшей современности.
В досовременном Китае часы были невинной игрушкой. В Европе же они стали тем, что Бодлер называл "богом ужасным, зловещим и странным". Те же самые институциональные силы, создавшие западную абстракцию, дали рождение ужасному божеству на Западе. Часы и календарь начинают управлять человеческой жизнью, по мере того как происходит ее технологизация и бюрократизация. В рамках технобюрократической сферы мало шансов избежать подобного управления...
На протяжении десятилетий психологи толковали, что темп современной жизни пагубен для умственного и психического здоровья людей. Будущность означает бесконечную борьбу и обеспокоенность, растущую неспособность к отдыху... Именно этот аспект модернизации воспринимается в незападных культурах как проявление дегуманизации жизни. В западном обществе это вызвало настоящий бунт. Молодежную контркультуру можно попять главным образом как восстание против тирании "современной будущности", не говоря уже о моде на "трансцендентальную медитацию" и подобные ей мистические устремления к освобождающему, безвременному "сейчас"...
Третья дилемма индивидуация. Модернизация влечет за собой все возрастающее отделение индивида от коллективов И социальных общностей. Отмечается исторически беспрецедентное противостояние индивида и общества. Индивидуация это оборотная сторона абстракции, парадоксальным образом связанная с ней.
Внешние социоструктурные причины те же самые, а именно: ослабление групповых ценностей, которые служили индивиду защитой в досовременных обществах. Парадокс в том и состоит, что по мере того, как эти общности заменялись абстрактными мегаструктурами, индивид стал воспринимать себя в качестве сложной и уникальной личности, испытывающей огромную потребность в личном участии, которое вряд ли возможно в абстрактных институтах.
...Современность, делая институты более абстрактными, а людей в них - более индивидуализированными, значительно увеличивает угрозу того, что социологи называют аномией...
У тех, кто считает современную индивидуацию отклонением, нет настоящих проблем. Они только решают для себя, какая система коллективизма их больше привлекает. Напротив, те, кто ставит права и свободу индивида на первое место, хотя и понимает, что за это приходится платить весьма высокую цену в виде аномии и случающейся иногда анархии, сталкиваются с более серьезными проблемами.
Одна из них создание таких социальных условий, при которых цели комьюнити (пусть лишь отчасти) удовлетворялись бы без вреда для развития личности. Такого рода поиски в самых разных формах предпринимались не только в западных странах (вопреки утверждениям социальных ученых, ориентированных на этноцентризм). То же самое можно сказать о восточноевропейских странах, где идут активные поиски в рамках концепции "социализма с человеческим лицом". В странах третьего мира до сих пор актуальна проблема присутствия таких сил, которые хотят взять многое из модернизации, включая и современную индивидуацию.
Четвертая дилемма это освобождение. Существенный элемент модернизации заключается в том, что многие сферы человеческой жизни, ранее считавшиеся предопределенными судьбой, теперь воспринимаются как зависящие от выбора индивида или коллектива, или того и другого вместе... Модернизация означает умножение выборов... Такова динамика современности, ее глубокое стремление к инновации и революции. Отныне традиция не является обязательной, статус-кво может быть изменен, а будущее открытый горизонт. Хотя подобную динамику можно проследить вплоть до раннего этапа развития западной цивилизации, существуют ее более непосредственные институциональные причины. Сегодня люди убеждены не столько в праве выбирать новые пути жизни, сколько в том, что традиция ослаблена до такой степени, что они должны выбирать между различными альтернативами независимо от того, хотят они этого или нет. Экзистенциалистское изречение о свободе как проклятии сейчас особенно своевременно...
Социологическая теория Л. Гелена, по-моему, пошла дальше других в прояснении перехода от судьбы к выбору. Гелен объясняет, почему такое изменение вызывает напряжение и разочарование людей. Ведь одной из наиболее архаических функций общества является избавление индивидов от бремени выбора. По мере модернизации функция "облегчения бремени" заметно ослабевает: судьбе бросается вызов, социальный порядок перестает быть само собой разумеющимся, а индивидуальная и коллективная жизнь становятся все более и более неопределенными. Конечно, в этом освобождении есть нечто опьяняющее. Но вместе с ним приходит ужас перед хаосом.
Философский вопрос касается границ (если таковые существуют) человеческого освобождения... Практическая проблема состоит в том, как укрепить (или сконструировать заново)социальные институты, обеспечивающие хотя бы минимум стабильности и эпоху динамической неопределенности. ...Социальный порядок становится все более ненадежной вещью в том мире, из которого уходит судьба.
Освобождение от всех цепей, ограничивающих человеческий выбор (индивидуальный или коллективный), одно из сильных побуждений и стимулов современности. Цена освобождения это именно "муки выбора", так хорошо описанные экзистенциалистами. Они составляют суть того парадокса, который Э. Фромм назвал "бегством от свободы" бегством, которое действительно оценивает себя как освобождение. Это может быть не очень логично, но зато с большим психологическим смыслом. Совершенно очевидно, что есть два противоположных понимания освобождения в сегодняшнем мире: освобождение индивида от судьбы любого рода (социальной, политической и даже биологической) и освобождение его от аномии, которое характерно для состояния без судьбы. Проще говоря, существует идеал освобождения как выбор и идеал освобождения от выбора. В них переплетаются современные ценности и идеологии, и такой факт важен для правильного понимания социальных и психологических предпосылок возникновения этих идеалов. В противном случае все перемешается.
Наконец дилемма секуляризации. Модернизация несет серьезную угрозу вероятности религиозной веры и опыта. Иначе говоря, современность, по крайней мере до сих пор, была враждебной по отношению к трансцендентному измерению человеческого бытия...
...Эта дилемма тесно связана с тем, что М. Вебер называл потребностью в "теодицеях", иначе говоря, в удовлетворительных способах объяснения и преодоления трудностей, страданий и зла в человеческой жизни. Существуют, конечно, светские теодицеи, но они гораздо слабее религиозных по части придания смысла и примирения людей с болью, печалью и сомнением.
Последняя дилемма гораздо в большей мере, чем предыдущие, поднимает философские вопросы, хотя она, несомненно, имеет практические аспекты. Например, вопрос о правах религии в современном обществе. Я думаю, что вовсе не случайно движение контрмодернизации характеризуется сильным утверждением трансцендентности. Эмпирическую реальность тайны, благоговения и сверхъестественной надежды трудно вырвать из человеческого сознания. Так, даже в западных странах, где велики правовые гарантии религиозной свободы, существует традиция Просвещения, связанная с делегитимацией этой реальности. Подобная традиция сильнее всего выражена, конечно же, в культурной элите общества. По вполне социологическим (т.е. нетеологическим и нефилософским) причинам я сомневаюсь, что таково истинное положение дел. Само собой разумеется, что к этому имеют отношение политические проблемы (в США большая их часть связана с интерпретацией конституционного отделения церкви от государства).
Я верю, что критика современности является одной из наиболее важных интеллектуальных задач будущего независимо от того, будет такой анализ исчерпывающим или только частичным. Анализ должен охватывать широкую кросс-культурную панораму действительности. Задача эта по самой своей природе междисциплинарная. Уверен, что и социология внесет свой уникальный вклад. В конечном итоге это вопрос о том, как мы и наши дети будем жить по-человечески терпимо в мире, созданном модернизацией».

Проверочные тесты
1. Состояние общества, при котором наступает дизинтеграция и распад системы норм, гарантирующих общественный порядок, называется:
А) реформа;
Б) апатия;
В) аномия;
Г) эволюция.
2. Социальная революция характеризуется:
А) предсказуемостью результатов;
Б) плавным переходом из одного общественного строя в другой;
В) кардинальным изменением социальной системы в целом;
Г) всегда приводит к позитивным изменениям.
3. К физическим факторам социальных изменений относится (-ятся);
А) природные катаклизмы;
Б) новые идеологии;
В) научно-технический прогресс;
Г) конфликт.
4. Изменения, затрагивающие социальные процессы, отражающие отношения солидарности, напряженности, конфликта и др. называются:
А) структурными;
Б) процессуальные;
В) функциональные;
Г) мотивационные.
5. Что НЕ является критерием общественного прогресса?
А) Структурные изменения общества в процессе эволюции.
Б) Уровень производительности труда и благосостояния населения.
В) Степень свободы личности.
Г) Уровень нравственности населения.
6. Социальное движение, направленное на постепенное изменение общества называется:
А) радикальным;
Б) реформистским;
В) исправительное;
Г) альтернативное.
7. Научно-технические изобретения и открытия оказываю наиболее сильное воздействие на социальные изменения:
А) в примитивном обществе;
Б) в традиционном обществе;
В) в индустриальном обществе;
Г) в информационном обществе.
8. Понятие локальной цивилизации как особого культурно-исторического типа ввел в научный оборот:
А) П. Сорокин;
Б) О. Шпенглер.
В) Н. Данилевский.
Г) А. Тойнби.
9. Господствующая система ценностей является основанием типологии обществ в теории циклических цивилизаций, разработанной:
А) Н. Данилевским;
Б) П. Сорокиным;
В) А. Тойнби;
Г) О. Шпенглером.
10. В марксисткой теории социальной революции центральным является вопрос:
А) о борьбе основных антагонистических классов;
Б) о распределении власти;
В) о характере распределения материальных благ;
Г) о перехвате гегемонии прогрессивным классом.
11. Кто является автором теории циркуляции элит, объясняющей причины социальных революций?
А) Т. Гарр.
Б) Г. Лебон.
В) В. Паретто.
Г) П. Сорокин.
12. Верны ли следующие суждения: А) Революция – это частичное усовершенствование в какой-либо сфере жизни, ряд постепенных преобразований, не затрагивающий коренных основ социального строя. Б) Теории модернизации опираются на понятие социального неравенства.
А) Оба верны.
Б) Оба неверны.
В) Верно только А.
Г) Верно только Б.
13. Эффект «демографического перехода» является продуктом:
А) аграрной революции;
Б) индустриальной революции;
В) информационной революции;
Г) социалистической революции.
14. «Гламурные» журналы, реклама, телесериалы относятся к ________ культуре.
А) современной;
Б) массовой;
В) элитарной;
Г) народной.
15. К функциям культуры НЕ относят:
А) адаптационная;
Б) коммуникационная;
В) производственная;
Г) познавательная.
16. Молодежная субкультура НЕ характеризуется:
А) ценностями;
Б) языком;
В) одеждой;
Г) родом занятий.
17. Современные социологи считают, что контркультура:
А) это культура, где вместо ценностей функционируют антиценности;
Б) существует в рамках культуры современного общества;
В) не возникает в тоталитарных обществах;
Г) не несет разрушительной нагрузки.
18. Какое из определений культуры наиболее адекватно? Культура - это:
А) умение индивида правильно вести себя;
Б) художественная деятельность, искусство;
В) нормативная система, обеспечивающая воспроизводство общества;
Г) все, что создано человеком.
19. Понятие «культура» переводится с древнеримского как:
А) «Получение образование».
Б) «Сознание человека».
В) «Возделывание почвы».
Г) «Создание искусства».
20. Культурные универсалии это:
А) нормы, правила, обычаи, язык, религия и т.д.
Б) картины, музыка, книги и т.д.
В) здания, памятники, соборы и др. строения.
Г) художественные и музыкальные произведения.

Тема 8. Мировая система и процессы глобализации
Темы для сообщений
1. Понятие глобализации и глокализации.
2. Положительные и отрицательные стороны глобализации.
3. Основные проблемы человечества.
4. Причины глобальных проблем человечества.
5. Теория империализма (К. Каутский, В. Ленин, Н. Бухарин).
6. Теория мировой системы И. Валлерстайна.
7. Теория глобальной системы Э. Гидденса и Л. Склэра.
8. Теории глобальной социальности Р. Робертсона и У. Бека.
9. Теория «воображаемых миров» А. Аппадураи.

Задания и упражнения

1. Политологи и социологи рассматривают современный мир как мировое сообщество. Какие факторы, на ваш взгляд, препятствуют его превращению в мировую систему?

2. Исходя из основных положений теории конвергенции, попытайтесь определить ее перспективу применительно к отношениям «Россия – Запад» и «Россия – Восток».

3. Учитывая современный уровень развития России, попытайтесь сформулировать собственное представление о ее месте в процессе глобализации. Проанализируйте, как и в каких формах вы ощущаете (или не ощущаете) на себе воздействие процессов глобализации.

4. Дайте характеристику и перечислите страны ядра, периферии и полупериферии в мировой системе. К каким странам относится Россия?

5. В наше время общество превращается в глобальную систему. Этот процесс характеризуется следующими чертами:
- многие слабые виды зависимостей между частями человечества и сферами человеческой деятельности заменяются более сильными;
- нередко локальные, региональные зависимости перерастают в глобальные, мировые;
- усиливается в целом степень детерминации будущих состояний человечества предыдущими;
- человечество превращается во все более упорядоченную систему.
Покажите на фактическом материале верность или ошибочность этих положений. Аргументируйте свой ответ.

6. «Человечество взятое в целом, становится мощной геологической силой. И перед ним, перед его мыслью и трудом, становится вопрос о перестройке биосферы в интересах свободно-мыслящего человечества, как единого целого. Это новое состояние биосферы, к которому мы не замечая этого, приближаемся» ( Вернадский В.М.)
Прокомментируйте текст. Какие принципы международных отношений в нем сформулированы?
Кейс-задания

Антиглобалистское движение (antiglobal movement) – общее название общественных организаций, движений и инициативных групп, которые ведут борьбу с социальными, экономическими, политическими и экологическими последствиями глобализации в ее нынешней форме. Хотя участники антиглобалистских выступлений часто действуют совместно, само это движение является разнородным. Его активисты исходят из различных, иногда прямо противоположных подходов в понимании глобализации, придерживаются самых разных представлений об альтернативах этому процессу и используют неодинаковые методы и тактику действий. Само название «Антиглобалистское движение» не является общепринятым в его рядах. Часто употребляются также наименования «Альтерглобалистское движение» (движение за «альтернативную глобализацию»), «движение за глобальную справедливость», «движение движений» и т.д.
Часть групп, участвующих в антиглобалистском движении, создана специально с целью борьбы против последствий и эффектов глобализации. Другие в той или иной форме связаны с иными общественными или политическими движениями – пацифистским, экологическим, солидарности со странами или народами «Третьего мира», леворадикальными, анархистскими, коммунистическими и т.д. Некоторые активисты отвергают недемократические и несправедливые механизмы процессов глобализации, другие – капитализм и свободу торговли как таковые, третьи – лишь неолиберальную форму капиталистического общества и т.д. Однако все они сходятся в критике неолиберального варианта капитализма и международных экономических и финансовых институтов, которые считаются его носителями (Всемирного банка, Международного валютного фонда, Организации экономического сотрудничества и развития, Всемирной торговой организации), международных соглашений о свободе торговли (Североамериканского соглашения о свободной торговле, Американской зоны свободной торговли и др.), а также политических и экономических встреч и конференций (встреч Большой восьмерки, Всемирного экономического форума и т.д.). Большинство антиглобалистов заявляют, что «открытие» рынков и свобода передвижения капиталов не сопровождается такой же открытостью границ и свободой передвижения людей. В этой связи они ведут борьбу против ограничений на иммиграцию и прием беженцев.
Большая часть групп и инициатив антиглобалистского движения принадлежит к левому или левоцентристскому политическому спектру. Однако против глобализации выступают и многие националистические движения (французский Национальный фронт и др.), а также ультраправые. Они нередко пытались принимать участие в акциях антиглобалистов, но большинство активистов стремится отмежеваться от таких «союзников».
Проанализируйте действия антиглобалистских движений в мировом сообществе и России и сформируйте свое отношение к ним. Аргументируйте свой ответ.

Проверочные тесты
1. Глобализация – это процесс, в ходе которого (выберите несколько вариантов ответов):
А) в мире формируются единая политическая система;
Б) формируется единая экономическая система;
В) усиливается взаимосвязь регионов мира;
Г) устанавливается мировой порядок.
2. Проявление процесса глобализации в политическом мире заключается:
А) возникновение транснациональных компаний (ТНК);
Б) возникновение коалиций правящих групп;
В) превращение планеты в «мировую деревню»;
Г) нивелирование культурной самобытности.
3. Современные олимпийские игры – это пример глобализации в:
А) культурной сфере;
Б) политической сфере;
В) экономической сфере;
Г) социальной сфере.
4. Создание Интерпола – это пример глобализации в:
А) культурной сфере;
Б) экономической сфере;
В) социальной сфере;
Г) политической сфере.
5. Россия входит в состав одной из следующих мировых организаций (выберите несколько вариантов ответов):
А) Еросоюз.
Б) НАТО.
В) Большая восьмерка.
Г) ВТО.
6. Россия НЕ входит в состав следующих организаций:
А) ООН.
Б) ЮНЕСКО.
В) ОПЕК.
Г) БРИК.
7. ЮНЕСКО относится к организации ____сферы:
А) экономической;
Б) культурной;
В) политической;
Г) духовной.
8. Проявление процесса глобализации в экономической сфере заключается в:
А) унификация вкусов, восприятий, предпочтений;
Б) возникновение континентальных или региональных объединений;
В) усилением влияния средств массовой информации;
Г) возрастание роли многонациональных и транснациональных корпораций.
9. Организация Объединенных Наций выступает:
А) организацией, представляющей интересы европейских народов;
Б) органом правового регулирования религиозных отношений;
В) органом управления мировым сообществом;
Г) организацией, представляющей мировое сообщество.
10. К факторам процесса глобализации можно отнести (выберите несколько ответов):
А) диверсификация производства;
Б) распространение электронных средств связи;
В) формирование глобальных технологий;
Г) увеличение самобытности культур.
11. Против мирового порядка выступают:
А) антиглобалисты;
Б) экстремисты;
В) лоббисты;
Г) профсоюзы.
12. По мнению экспертов наиболее емкие рынки в ближайшем будущем будут иметь страны:
А) Северной Америки (США, Канада).
Б) «Азиатские тигры».
В) БРИК (Бразилия, Россия, Индия, Китай).
Г) Европейского союза.
13. Кто из ученых считал, что глобализация – это серия процессов формирования системы транснационального капитализма, преодолевающего национально-государственные границы.
А) Э. Гидденс.
Б) И. Валлерштайн.
В) Л. Склэр.
Г) А. Аппадураи.
14. Предпосылками теории мировой системы является теория:
А) капитализма;
Б) социализма;
В) империализма;
Г) коммунизма.
15. Кто является автором теории мировой системы?
А) Р. Робертсон.
Б) И. Валлерштайн.
В) Л. Склэр.
Г) А. Аппадураи.
16. По мнению Р. Робертсона, глобальная взаимозависимость национальных экономик и государств является лишь одним из аспектов глобализации, тогда как второй аспект
А) глобальное сознание индивидов;
Б) мировой военный порядок;
В) идеологизированная экономическая практика;
Г) «размывание» суверенитета национального государства.
17. Процесс глокализации означает:
А) увеличение подвижности финансовых, информационных, материальных и других потоков;
Б) сосуществование разнонаправленных тенденций, усиление региональных отличий;
В) разрушение этнических культур, поглощение их более крупными культурами;
Г) формирование потребительского рынка за счет унификации товаров.
18. Теория «воображаемых миров» А. Аппадураи представляет собой:
А) формирование глобального культурно-символического пространства-потока;
Б) развитие глобальной системы СМИ;
В) формирование глобального виртуального пространства;
Г) формирование единого информационного пространства.
19. Термин глокализация в рамках теорий глобализации ввел:
А) Р. Робертсон.
Б) И. Валлерштайн.
В) Л. Склэр.
Г) А. Аппадураи.
20. Деление мирового сообщества на периферийные, полупериферийные и центральные государства лежит в основе:
А) теории мировой системы;
Б) теории империализма;
В) теории глобальной системы;
Г) теории глобальной социальности.


Тема 9. Методика социологического исследования

Темы сообщений

1. Понятие и общая характеристика социологического исследования.
2. Программа социологического исследования.
3. Понятие генеральной и выборочной совокупности.
4. Методы сбора социологической информации.
5. Метод опроса. Анкета: виды вопросов, правила составления.
6. Метод интервью. Его виды.
7. Метод наблюдения. Его виды.
8. Анализ документов. Контент-анализ.
9. Социометрия.
10. Социологический эксперимент.
11. Метод фокус-групп.

Задания и упражнения

1. Дайте определения следующим методам сбора информации (инструментарию):
Метод сбора социологической информации
Определение

Анкетирование


Нарративное (свободное) интервью


Формализованное интервью


Глубинное интервью


Скрытое наблюдение


Открытое наблюдение


Включенное наблюдение


Невключенное наблюдение


Эксперимент


Контент-анализ


Социометрия


Фокус-групы



2. Дайте определения следующим видам социологических исследований:
Социологическое исследование
Определение

Разведывательное (пилотное)


Описательное


Аналитическое


Панельное


Точечное


Лонгитюдное



3. Просмотрите журнал «Социологические исследования» за последний год. Составьте рейтинг социальных проблем по уровню внимания к ним российских социологов.

4. Какие методы сбора информации наиболее часто встречается в данных исследованиях?

5. Является ли целью всякого социологического исследования подтверждение сформулированных в нем гипотез? Обоснуйте свой ответ.

6. Разработайте анкету для выявления мотивов выбора профессии студентами.

7. В чем заключается отличия обыденного наблюдения от наблюдения как научного метода? Приведите примеры.

8. Укажите, какие источники информации будет использоваться при следующих исследованиях:
Инструментарий
Источники

Опрос
Патефонные пластинки начала века

Наблюдение
Сравнение успеваемости студенческой группы, прошедшей обучение по специальной методике, с данными такой же группы, не прошедшей обучения

Анализ документов
Непосредственное участие социолога в работе мобильной бригады врачей

Эксперимент
Беседа с родителями учеников об условиях, в которых они готовят уроки


9. Согласны ли вы со следующими суждениями:
Характер ответа следует подсказать респонденту наводящим характером формулировки вопроса.
Одной из главных опасностей при формулировании вопроса является его двусмысленность.
Любое эмпирическое исследование завершается созданием обобщенной теории.
Одна из отличительных черт социологического опроса – количество респондентов.
Выборочная совокупность это увеличенная копия генеральной.

Кейс-задания

Задание 1. Ознакомьтесь с понятием «социологическое воображение», предложенным Ч. Миллсом.
«В наши дни частная жизнь нередко представляется чередой ловушек. Люди чувствуют, что в повседневной жизни они не в состоянии справиться со своими бедами, и часто в этом абсолютно правы...
Люди нуждаются не только в информации ибо в "эпоху факта" информация настолько поглощает их внимание, что они не успевают ее усваивать. Люди нуждаются не только в навыках здравого мышления, несмотря на то, что усилия, затрачиваемые на их приобретение, нередко истощают и без того скудные духовные силы. Они нуждаются и чувствуют это в особом качестве ума, которое поможет пользоваться информацией и развивать мышление, чтобы достичь ясного понимания того, что происходит как в мире, так и с ними самими. Я намерен утверждать надежды на развитие такого качества ума журналисты и гуманитарии, артисты и публика, ученые и издатели начинают возлагать на то, что можно назвать социологическим воображением.
Тот, кто обладает социологическим воображением, способен понимать, какое влияние оказывает действие исторических сил на внутреннее состояние и жизненный путь людей. Оно позволяет объяснять, как в бурном потоке повседневной жизни у людей часто формируется ложное сознание своих социальных позиций. В этом водовороте событий являет себя устройство современного общества, которое формирует психический склад людей. Также и личные трудности людей упираются в независимые от них проблемы, а равнодушие публики к отдельному индивиду проявляется в озабоченности лишь социально значимыми вопросами.
Первым результатом социологического воображения и первым уроком основанной на нем социальной пауки является понимание того, что человек может постичь приобретенный жизненный опыт и выверить собственную судьбу только тогда, когда определит свое место в контексте данного времени, что он может узнать о своих жизненных шансах только тогда, когда поймет, каковы они у тех. кто находится в одинаковых с ним условиях. С одной стороны, это жуткий урок, с другой замечательный. Нам неведомы пределы человеческих возможностей в стремлении к покорению высот и к добровольному падению, к страданию и ликованию, к упоению жестокостью и к наслаждению игрой разума. Но в настоящее время мы узнали, что границы "человеческой натуры" пугающе широки, что каждый индивид от поколения к поколению проживает свою биографию в определенном обществе, в соответствующем историческом контексте. Самим фактом своего существования он вносит собственный, хотя и ничтожно малый, вклад в формирование общества, выбор направления его исторического развития, несмотря на то, что он сам является продуктом общества и конкретно-исторических общественных сил.
Социологическое воображение дает возможность постичь историю и обстоятельства отдельной человеческой жизни, а также понять их взаимосвязь внутри общества. В этом заключается задача, которую можно выполнить с его помощью. Ни одно социальное исследование, если оно не обращается к проблемам человеческой жизни, истории и их взаимодействию в обществе, не может вы пол пить стоящие перед авторами задачи. Какие бы специальные вопросы ни затрагивали классики общественной мысли, сколь бы узкой или, напротив, широкой ни была картина изучаемой ими социальной реальности, всякий, кто ясно осознал перспективы своей работы, вновь и вновь ставит перед собой три группы вопросов.
Что представляет собой структура изучаемого общества в целом? Каковы ее основные элементы и взаимоотношения между ними? Чем структура изучаемого общества отличается от других типов социального порядка? Какую роль играют те пли иные особенности данной структуры в процессе ее воспроизводства и изменения?
Какое место занимает данное общество в человеческой истории? Каковы механизмы его изменения? Каковы его место и роль в развитии всего человечества? Какое влияние оказывает тот или иной элемент структуры изучаемого общества на соответствующую историческую эпоху и что в этом элементе в свою очередь обусловлено исторически? В чем заключается сущность конкретной исторической эпохи? В чем ее отличие от других эпох? Каковы характерные для нее способы "делания" истории?
Какие социальные типы преобладают в данном обществе и какие будут преобладать? Какой отбор они проходят и как формируются, как обретают свободу или подвергаются угнетению, становятся восприимчивыми или безразличными? Какие типы "человеческой натуры" раскрываются в социальном поведении и характере индивидов, живущих в определенном обществе в данную эпоху? И какое влияние оказывает на ''человеческую натуру" каждая конкретная особенность исследуемого общества?
Именно такого рила вопросы ставили перед собой лучшие нрсдставите-.'1И общественной мысли независимо от того, являлись ли объектом интереса великое государство или узкое литературное течение, семья, тюрьма или религиозное движение. Подобные вопросы составляют интеллектуальный каркас классических исследований о поведении человека в обществе, их неизбежно задает каждый, кто обладает социологическим воображением. Ибо такое воображение дает возможность социологам переходить от одной перспективы к другой, от политической к психологической, от рассмотрения отдельной семьи к сравнительному изучению государственных бюджетов разных стран, от воскресной школы к армейскому подразделению, от обследования отдельного предприятия к изучению современной поэзии. Социологическое воображение позволяет перейти от исследования независимых от воли отдельного индивида общих исторических изменении к самым сокровенным свойствам человеческой личности, а также видеть связь между ними. Использовать эту возможность нас побуждает постоянное стремление понять социально-историческое значение человека в таком конкретном обществе, которое обеспечивает ему проявление своих человеческих качеств и самое существование.
Короче говоря, посредством социологического воображения человек сегодня надеется понять, что происходит в мире и что происходит с ним самим в точке пересечения биографии и истории общества. Самосознание современного человека, которому свойственно видеть себя по меньшей мере пришельцем, если не вечным странником, во многом обусловлено отчетливым представлением о социальной относительности и трансформирующей силе истории. Социологическое воображение является наиболее плодотворной формой такого самосознания. С его помощью у людей, чей кругозор ограничивается небогатым набором замкнутых траекторий движения, часто появляется неожиданное чувство, как будто они проснулись в доме, который до этого им лишь казался знакомым и родным. Верно это или нет, но они начинают понимать, что теперь они сами способны к правильным обобщениям, непротиворечивым оценкам и взвешенным суждениям. Прежние решения, некогда казавшиеся весомыми, теперь представляются безрассудными и невежественными умствованиями. В людях вновь оживает способность удивляться. Они обретают новый способ мышления, производят переоценку ценностей, короче говоря, их мысли и чувства способствуют осознанию культурной значимости социальных наук».

Задание 2. Используя социологическое воображение, проанализируйте такой, на первый взгляд, элементарный феномен, как принятие человеком пищи. Попытайтесь предложить как можно больше путей анализа явлений и процессов, связанных с питанием.

Проверочные тесты.
1. Объект эмпирического исследования это:
А) фрагмент изучаемой социальной реальности;
Б) совокупность респондентов;
В) то же, что генеральная совокупность;
Г) репрезентативная выборка.
2. Целью прикладного эмпирического исследования является:
А) формулировка задач исследования;
Б) выдвижение гипотез исследования;
В) определение инструментария исследования;
Г) выработка практических рекомендаций.
3. Какие вопросы составляют основу социологической анкеты?
А) Открытые.
Б) Закрытые.
В) Контактные.
Г) Вопросы-фильтры.
4. Понятие «закрытый вопрос» в социологической анкете означает:
А) вопрос, предполагающий закрытие проблемы;
Б) вопрос, на который не существует ответа;
В) вопрос, на который предполагается несколько альтернативных вариантов ответов, из которых предстоит выбрать только один;
Г) вопрос, ответ на который ясен с самого начала.
5. Понятие «открытый вопрос» в социологической анкете означает:
А) вопрос, предполагающий закрытие проблемы;
Б) вопрос, на который не существует ответа;
В) вопрос, на который не предлагается никаких альтернативных вариантов ответов;
Г) вопрос, ответ на который ясен с самого начала.
6. Кодирование вопросов в анкете или интервью проводится в целях:
А) сокрытия подлинного замысла исследователя от респондента;
Б) облегчения статистической обработки, а также компьютерного ввода данных;
В) упорядочения получаемой первичной информации;
Г) помощи респонденту в понимании подлинного замысла исследователя.
7. Кто такой эксперт?
А) То же, что респондент.
Б) Специалист в какой-либо области знания или практики.
В) То же, что наблюдатель.
Д) То же, что исследователь.
8. Что такое контент-анализ?
А) Статистический анализ эмпирической информации.
Б) Моделирование процесса исследования.
В) Количественно-качественный анализ документов.
Г) Простой опрос прохожих на улице.
9. Гипотеза в социологическом исследовании – это:
А) прогноз (предсказание) того, что должно произойти;
Б) положение, предполагающее наличие связи между двумя или более переменными;
В) описание процедуры сбора данных;
Г) выбор индикаторов, выявляющих социальные признаки.
10. Вероятностная выборка – это:
А) выборка, в которой рассчитывается вероятность совпадения полученных результатов с тем, что есть на самом деле;
Б) совокупность полученных данных, имеющих определенную степень достоверности;
В) выборка, для которой все элементы в популяции имеют одинаковую и заранее известную вероятность быть отобранным в ее состав;
Г) подбор респондентов в соответствии с общим замыслом исследователя.
11. Самым распространенным методом сбора социальной информации является:
А) наблюдение;
Б) анализ документов;
В) опрос;
Г) эксперимент.
12. Что такое репрезентативность выборки?
А) Величина, характеризующая объем и масштабы исследования.
Б) Понятие, определяющее надежность и достоверность полученных данных.
В) Степень согласованности выдвигаемых предположений с господствующей социологической парадигмой.
Г) Свойство выборки в полной мере отражать параметры генеральной совокупности.
13. Какое наблюдение называется включенным?
А) Когда исследователем задаются условия наблюдения.
Б) Когда наблюдатель находится в непосредственном контакте с наблюдаемыми объектами и принимает участие в их деятельности.
В) Когда исследователь разъясняет участникам цели и задачи исследования, тем самым «включая» их в процесс исследования.
Г) Когда исследователь определяет заранее, какие именно элементы изучаемого процесса, явления должны быть включены в наблюдение.
14. Обязательным условием эксперимента является:
А) грамотная формулировка условий;
Б) правильный подбор экспериментальной и контрольной группы;
В) добровольное согласие участников;
Г) сохранение в тайне от участников подлинных целей и задач эксперимента.
15. Суть эмпирической социологии состоит в:
А) составлении анкет, их сортировке и последующей статистической обработке;
Б) изучении и описании методов сбора первичной социологической информации, ее обработки и анализа;
В) составлении выводов и практических рекомендаций для принятия оптимальных управленческих решений;
Г) подготовки специалистов по сбору первичной социологической информации.
16. Верны ли следующие суждения: А) Выборочная совокупность всегда больше генеральной. Б) Перепись населения – разновидность сплошного опроса.
А) Оба верны.
Б) Оба неверны.
В) Верно только А.
Г) Верно только Б.
17. Пробное исследование, проводимое для проверки целей и задач, а также для формулирования гипотез называется:
А) описательное;
Б) пилотажное (разведывательное);
В) аналитическое;
Г) панельное.
18. Исследование при котором обследуют одних и тех же людей через одинаковые промежутки времени называется:
А) описательное;
Б) пилотажное (разведывательное);
В) аналитическое;
Г) панельное.
19. Объектом социологического исследования является:
А) реальные социальные процессы, которые содержат противоречия или проблемную ситуацию;
Б) это различные стороны, свойства социального процесса;
В) люди, участвующие в исследуемом социальном процессе;
Г) все вышеперечисленное.
20. Верны ли следующие суждения: А) Наблюдение бывает контролируемым и бесконтрольным. Б) В социологической анкете респондент всегда обязан указать свои Ф.И.О.
А) Оба верны.
Б) Оба неверны.
В) Верно только А.
Г) Верно только Б.






 Jones, Ron. Third Wave //Jones. Ron. No Substitute for Madness, leaclier, Л. His Kids & The Lessons of Real Lite/ Ron. Jones, A. Teacher. Island Press, Covclo, California, 1977 (San Francisco, Calif.: Zephyros. 1977),// hup: //' www.cvolkov.net/soc.psychol / Third.Wave /Jones R. Third.Wavc.html
 Кон, И. С. В поисках себя / И. С. Кон. М., 1984. - С. 61, 62

 Садохин, А.П. Теория и практика межкультурной коммуникации / А.П. Садохин. - М., 2004. - С. 29. 30
 Бергер П.Л. Приглашение в социологию. Гуманистическая перспектива / П.Л.Бергер. – М.: Аспект-Пресс, 1996. – С.88-113
 Левада Ю. Варианты адаптивоного поведения // Левада Ю. Ищем человека. Социологические очерки. 2000-2005 / Ю.Левада.- М.: Новое издательство, 2006. – С.202-213
 Бергер П. Понимание современности: к критике современности / П.Бергер // Социологические исследования. – 1990. - № 7

 Миллс Ч. Р. Социологическое воображение / Ч. Р. Миллс. М.: Издательский Дом NOTA BENЕ, 2001











Заголовок 2 Заголовок 615

Приложенные файлы

  • doc 57473
    Размер файла: 662 kB Загрузок: 0

Добавить комментарий