Азбука


ГРИГОРЕНКО А.М.
ВЕЛИКИЙ и МОГУЧИЙ
Происхождение Русского языка
2012 г
2
Григоренко Анатолий Маркович. Великий и могучий. Научная работа по исследованию происхождения
Русского языка. М. 2012.
3
Предисловие
Язык – важнейший признак этноса, народа, нации, государства. Язык это способ коди-
рования информации. Однако это не простое кодирование. Язык развивается и в каждом
слове фиксируется процесс этого развития. Поэтому сам язык есть информация. О прошлом
народа, о его восприятии мира, о его душе. Можно сказать, что язык и есть душа народа. И
самый верный способ уничтожить народ, это лишить его природного языка, заставить гово-
рить на каком либо другом языке.
Говорят, что в каком-то далёком будущем все люди на Земле будут говорить на одном
языке. Все люди, перемешавшись, станут одинаковыми. Не будет ни жёлтых, ни чёрных, ни
белых. Все будут выгладить одинаково, все будут одеты одинаково, все будут есть одинако-
во. Исчезнет даже различие полов. Детей будут выращивать в пробирках. У всех будут заши-
ты микрочипы, а мозги у всех будут подключены к Интернету. Может так и будет через ты-
сячу лет. Но меня тогда не будет, и я не хочу в этом светлом будущем быть. В будущем био-
роботов.
Да здравствует народ Уганды, и пусть он говорит на угандийском языке. Да здравствует
народ Китая, и пусть он говорит на китайском языке. Да здравствует народ Пиндосии, и
пусть он говорит на пиндосском языке. Но я русский человек и хочу говорить на Русском
языке. Но есть немало тех, кому очень не нравится моё желание. Они хотят, что бы я забыл
свой язык и начал таки говорить на пиндосском. И при каждом случае втюривают мне через
зомбоящик, рекламу, обёртки всякого барахла пиндосский ленгвидж.
Вот далеко не полный перечень слов-диверсантов, которые рвутся в наш язык в самое
последнее время: адвертайзинг аккаунт анимэ апгрейд аутсорсинг байк барбекю бизнес
бизнес-ланч бизнесмен биллборд блог блокбастер бойфренд бонус бутик бэкграунд вау упс
волонтёр волатильность гаджет гастарбайтер гламур дайвинг джампинг дискотека де-
фицит дисконт драйв дресс-код имидж инновация кастинг кемпинг киллер кластер клип-
мейкер колл центр консенсус контент корпоратив аперетив кутюрье лизинг лобби марке-
тинг мессидж мэр номинант ньюсмейкер олигарх омбудсмен онлайн оффис паркинг парла-
мент пиар пирсинг прайм-тайм праймериз презентация премьер провайдер пролонгация
промоутер ратификация ребрендинг рейсинг резюме ремейк репрезентативный респект ре-
сепшн риелтер саммит секьюрити слоган сэконд-хэнд тинейджер ток-шоу толерантность
транспарентность трафик тренд тренинг тюнинг уикэнд фастфуд файфоклок фейскон-
троль флешмоб фотосет хелоуин хоспис шоу шопинг эксклюзивный экстрим электорат…
Ещё больше пришло к нам иностранных слов и в процессе христианизации - греческих и
латинских, и при реформах Петра I – голландских, немецких. И из Франции, во времена на-
шествия двунадесяти языцев. И через научную терминологию из латыни и Дойчландии. Если
пройтись по орфографическому словарю Русского языка, уже около половины слов не рус-
ские.
Для рядового гражданина вопросы лингвистики кажутся не так уж важными. Рядовому
гражданину кажется, что нет особой разницы, какое слово он употребляет, и роль учёных
лингвистов в его жизни кажется ему мизерной. Однако это не так. Язык - это самосознание
народа, его душа. Язык главный признак этнической определённости. Вот как это работает:
Был единый народ Русов в восточной Европе. Но на какое то время, в государственном
смысле, он был поделён на две части: южных Русов, и северо-восточных Русов. И вот лин-
гвисты каждого из псевдогосударств, в горячке национализма и псевдопатриотизма, на осно-
ве местных говоров и наречий начинают создавать "национальные" языки. Причём так, что-
бы слова были как можно более разными. Так, если северо-восточные Русы назвали нечто
"поезд", то на юге то же назвали "потяг". Так искусственно создаётся Украинский язык. А с
ним и Украинский народ. А с ним, по инициативе немецких оккупантов во время первой ми-
4
ровой войны, и Украинское государство, а с ним историки придумывают и народ Укров, ко-
торый вовсе не Русы. А дальше и начинают стравливать Укров с Русами по принципу "раз-
деляй и властвуй". А дальше и исчезают в братоубийственной войне Русы, и южные и севе-
ро-восточные.
Так было и в истории. Были когда-то народы, называемые Вендами, Ободритами, Люти-
чами, Ваграми, Дулебами. Они были славянами и занимали почти всю территорию нынеш-
ней Германии. Но с VIII по XIII века, они были завоёваны тевтонами и постепенно забыли
славянский язык. Стали говорить на немецком и стали немцами. И в XX веке напали на сла-
вян с лютой ненавистью, как совершенно чужой и враждебный народ.
Так славяне Дулебы были завоёваны Обрами и перешли на язык Угров. И стали Венгра-
ми. Славяне Даки были завоёваны римлянами и стали говорить на испорченном латинском
языке и тоже славянами себя не считают. Так смена языка делает народ другим народом, а
предыдущий народ как культура исчезают с лица Земли.
Таких исчезнувших народов, когда чисто биологически народ собственно никуда и не
пропадает, но со сменой языка исчезает как этнос, много. И если русский народ откажется от
своего языка, он перестанет быть Русским народом. Уничтожение языка есть уничтожение
народа.
Вот что пишут Зиауддин Сардар и Меррил Вин Дэвис в книге Почему люди ненавидят
америку?: "Язык, безусловно, является одним из главных инструментов культурного само-
выражения. Поэтому нет ничего странного в том, что упадок самобытной культуры оказыва-
ет серьезное влияние на языки мира. Каждые две недели в мире исчезает один самобытный
язык. Установлено, что к концу XXI века 5500 из 6000 современных живых языков просто
вымрут как древнегреческий и латынь. За каждым языком стоит культура, выразительное
богатство живущего языка, огромное количество существующих в мире языков отражает
бесконечное разнообразие способов мышления. Со смертью каждого языка наш мир утрачи-
вает еще одну возможность думать, знать, существовать и действовать иначе и тем самым
отличаться от господствующей культуры.
Как отмечает Джон Сазерленд в газете The Independent on Sunday. «Что касается причин
языковой катастрофы, которую мы наблюдаем, то тут нет ничего загадочного. Поезжайте в
любую страну. Когда вы будете слушать инструкции по безопасности (на английском языке),
пилот самолета будет говорить с диспетчером по-английски. Надписи в аэропорту, в какую
бы вы страну ни прибыли, будут дублироваться на одном из 20 самых распространенных
языков — как правило, по-английски. Вы увидите логотип кока-колы. На телеэкране будет
канал MTV. Пока вы будете получать багаж, через динамики фирмы Muzak будет литься
англо-американская музыка. Разве что служащий в гостинице будет говорить с вами на ва-
шем языке (и еще коридорный — знание языков прибавляет ему чаевых). Идите в любое ин-
тернет-кафе и вы обнаружите там клавиатуру с английским языком — универсальным язы-
ком общения нашего времени. ...Распространение английского языка является следствием
неприкрытой языковой экспансии».
Как пишет Сазерленд, любимая аксиома лингвистов: «Язык — это диалект, за которым
стоит армия». Если проследить маршруты самых крупных армий (римской, норманнской,
китайской, русской), можно обнаружить основные языки мира. Самая мощная армия 2002
года несет звездно-полосатый флаг. Не просто английский язык, а американский, господ-
ствующий диалект английского языка, убивает повсюду самобытные языки. Этот колониа-
лизм, как замечает Сазерленд, является наиболее жестоким за всю историю: «Мы внедряемся
в их сознание, модифицируя главный инструмент мышления: язык»."
В наше время Русский язык также является объектом экспансии англосаксонского лен-
гвиджа. По всем направлениям, через массовую "культуру", рекламу, торговлю, компьютер-
ные игры и т.д. и т.п. идёт вытеснение слов Русского языка. Для певцов в зомбоящике едва
ли не признаком культуры стало исполнение песен на английском языке. И даже народный
хор «Бурановские бабушки» вдруг запели "...Party for everybody dance, C'mon and dance..." и
все этому радуются. Дожили! Изготовители даже отечественной продукции делают надписи
5
на ней английскими словами на латинице. И даже наш президент Медведев, любитель айфо-
нов и поклонник Диппёрпл, очень любит украсить свою речь словами типа саммит (совет
президентов) и ребрендинг (переименование), считая это основой инновации (обновление).
Борьба за слова началась давно. Ещё в XVIII веке шли споры по тем, или иным терми-
нам. Так, большие споры между Ломоносовым и Тредиаковским были по поводу слова "го-
ризонт". И вошло в Русский язык именно "горизонт", а не "мироколица", как предлагал Тре-
диаковский. Однако в славянских языках мы находим достаточно аналогов для обозначения
понятия горизонт: укр. обрiй, кругозiр, небокруг, позем, серб. обнебьjе, видокруг, словацк.
obzar, польск. widnokrąg и т. д. Есть и очень красивое русское слово окоём. Его этимологию
можно сводить и к слову око, и кайма. Однако ни одно из них в качестве альтернативы, к
сожалению, и не рассматривалось. Так что даже Ломоносов оказался в числе разрушителей
Русского языка. В результате, на радость нашим врагам, нас и поделили на три государства:
Россию, Украину и Белоруссию. И хорошо, что ещё мы не начали проливать братскую кровь
на острове Тузла.
Девятнадцатый век в России время становления литературного Русского языка. В этом
процессе принимала участие вся культурная общественность того времени. В особенности
великий вклад в это дело внесли Ломоносов и Пушкин. Но в споры и дискуссии втягивались
многие. В этой борьбе сформировались два основных течения: славянофилы и западники.
Само по себе - дискуссия это хорошо. Однако со временем дискуссия притихла и до нас до-
катились её отдельные обрывки, которые часто стали хоругвями тех, кто разрушает Русский
язык. Так приводят следующую оказию: Как утверждали злые языки в XIX веке, Шишков
предлагал следующий очищенный от галлицизмов вариант фразы «Франт идет по бульвару
из театра» - «Хорошилище грядет по гульбищу из ристалища». Это вызывало и вызывает
гомерический хохот у западников. Однако пример явно передёрнут. Рассмотрим синонимы
приведенных слов:
Франт: модник, щеголь, хлыщ.
Бульвар: (Даль) (франц. boulevard, от нем. Bollwerk) м. франц. переиначеное гуль-
вар, род городского гульбища;
убитая, возвышенная дорога для пешеходов, обсаженная деревьями; просадь.
Театр: арена, место, вертеп (др.-русск. вьртьпъ из церк.-слав. — "пещера, сад, огра-
да", связано с "вертеть",
лат. versus — "оборот"; см. также вертоград)
Итак, получаем: "Хлыщ идёт по просади из вертепа". На мой взгляд, фраза вполне
красива и аккуратна. А моральная оценка ситуации основной массой народа точна и спра-
ведлива.
Вот так мы теряем свой язык, свою культуру, своё национальное самосознание. Так мы
превращаемся в биороботов. Так идёт наше порабощение и уничтожение. Хорошо бы было,
если бы у нас были защитники, которые бы стояли на страже нашего языка. И они есть. На-
зываются они филологи, лингвисты, этимологи. В переводе: языковеды и слововеды. Гово-
рят, что даже есть институт Русского языка. Но те, кто там должны стоять на страже Русско-
го языка, наоборот, интенсивно его уничтожают. И вместе с ними СМИ, министерство обра-
зования, министерство культуры, министерство массовых коммуникаций.
Это они выпускают новые словари, в которые включают и выше приведенные слова.
Это они создают этимологические словари и в них уверяют, что все русские слова пришли от
немцев, французов, латыни, греков и откуда угодно. А своих, природно-русских и славян-
ских слов у нас нет. Так ли это? В этой работе делается попытка ответить на этот вопрос.
Впервые получена база первослов наших древних предков – кроманьонцев, живших де-
сятки тысяч лет назад. Тех, кто охотился на мамонтов. Восстановлен их язык. Показано его
развитие вплоть до Русского языка. Показан язык жителей трипольской культуры, древних
Ариев. В работе убедительно показано, что Русский язык, это продукт непрерывного разви-
6
тия языка вплоть от начала самого человечества. Показан архетипический характер древнего
языка. Продемонстрирована его грамматика и возможность использования в наши дни.
Основой языка являются двуфонемные слова (существительные, глаголы и прилагатель-
ные) в основном состоящие из согласных и гласных типа ГА, РА, ВА, ПЕ, КУ и т.д. и слу-
жебные слова (союзы, предлоги, частицы, местоимения.).
Известны давно особая роль слов типа ГА (ноГА, телеГА, ГАГАра…). В частности, про-
пагандистом древности Русского языка является сатирик Задорнов Михаил Михайлович.
Однако материалов, дающих исчерпывающе и системное представление об этих первосло-
вах, позволяющих полностью восстановить древний язык и этимологию Русского языка я не
нашёл. Поэтому и была выполнена эта работа.
В ней показана особая роль Русского языка среди всех языков человечества. Показано,
что только через Русский язык можно выйти к основаниям языка вообще. Только исконно
русские слова обладают богатейшим информационным материалом, и, совместно с другими
славянскими языками, представляют собой славянские веды, то есть источник информации
об истории, быте, технологиях, культуре и морали наших древних предков.
Впервые дано объяснение возникновения языка и его развития. Создана теория языка.
По существу, лингвистика, как наука, поставлена с головы на ноги. Показана беспочвенность
и неэффективность компаративистики, как основы языкознания, и разработан метод стати-
стического анализа, который и позволяет выделить древнейшие пласты языка человечества.
Показано, что начиная с христианизации Русский язык, как и все славянские языки, под-
вергается искажению, путём засорения их словами из романских и германских языков. При-
чём в последнее время это засорение приняло массовый и целенаправленный характер. Пока-
зана активная роль в уничтожении Русского языка официальных филологов, лингвистов и
государственных структур.
Работа инициативная, независимая и никем не оплачена.
Григоренко А.М.
7
Об этимологии, лингвистике и придурках
Когда мы говорим Россия, мы имеем в виду, что это страна русских, которые отличают-
ся от других народов как этнос. Среди всех признаков этноса, основным является язык. Пока
мы говорим на Русском языке, мы русские. Если заговорим на английском, станем пиндоса-
ми. Наше самосознание зависит и от того, насколько мы самодостаточный и древний народ.
Чем мы древнее, и чем наша культура более древняя, в том числе и язык, тем больше у нас
оснований для гордости и возможности самосохранения. Если доказать, что Русский язык
есть сборная солянка, недавно сформированная из других языков, то мы и не народ вовсе. А
так, случайно соединённые разнородные дикари, которые могут развалиться в любой мо-
мент. Так, этническое, географическое и политическое недоразумение, которое надо как-то
исправить и территорию, которое это недоразумение занимает, как общечеловеческое дос-
тояние передать международным монополиям.
А доказать это может одна наука - филология, лингвистика и её часть этимология. Наука
о происхождении слов. Есть такие учёные - этимологи. Они изучают слова, их происхожде-
ние и составляют словари. Таких учёных много. Много и словарей. Ограничимся самыми
известными.
- Макс Фасмер. Немец. Составил очень большой "Русский этимологический словарь" в
1958г. На немецком языке. Наш этимолог О.Н. Трубачёв его перевёл и под его редакцией
был выпущен русский перевод словаря, который в интернете (правильно, как говорят, Ин-
тернет, но я привожу это слово к общеупотребительному виду, подчиняющемуся грамматике
Русского языка) найти легче всего;
- Г. П. Цыганенко. Этимологический словарь Русского языка. Более 5000 слов, 1989г.
- П. Я. Черных. Историко-этимологический словарь современного Русского языка.
1999г.
- Есть ещё Шанский Н.М., Боброва Т. А. - Школьный этимологический словарь, и дру-
гие, о которых можно узнать в ссылках к этим словарям.
Работу они, конечно, выполнили грандиозную, но не без недочётов. Не все они учиты-
вают более последние исследования. Например, работы Старостина по исследованию индо-
европейского (арийсккого) языка. Работы Иллича-Свитича, по исследованию ностратических
языков. Но главная проблема с методологией. В чём она состоит. Сначала даётся краткое
толкование слова. Затем его аналоги в других языках. Прежде всего славянских. Затем в гер-
манских, романских, тюркских и везде где можно. Потом и доказывается, откуда оно про-
изошло. Либо от соседних народов, либо от праславянского, либо (Цыганенко) от индо-
европейского.
При этом, все подчёркивают, что лингвистика, частью которой и является этимология,
наука точная. Как математика. Она точно определяет законы лингвистики. Да вот незадача.
Результаты работы у разных лингвистов-этимологов не совпадают. Наоборот. И вот Фасмер
пишет: <ЭТОСЛОВО> произошло от <ЭТОГО>, а ТОТ не прав, ТОТ ошибся, вывод ЭТОГО
не верен, а ТОГО ошибочен. Но точная наука - такая наука, при который исходные посылки
будут приводить к одинаковым результатам. А потому, если Цыганенко не всегда драл по
чёрному у Фасмера, то и выводы у них разные. И так и должно быть, а иначе для чего со-
ставлять свой словарь, если уже есть словарь Фасмера? Странно было бы, если бы таблицу
умножения публиковали разные авторы под своими именами. Представьте себе, что пишет,
например, Зализняк: "3×3 = 11, а Фасмер, который считает, что 3×3 = 8, не прав, а позиция
Живова, что 3×3 = 12, неубедительна". Вот тут уже действительно можно покрутить пальцем
у виска.
А выводы иногда бывают очень казусные. Я тут поковырялся в словаре Цыганенко, све-
ряясь и с Фасмером, и пришёл к следующим выводам. Для начала скажу, что пока мы гово-
рим действительно на Русском языке в основном происшедшего от древне-славянского. Так,
8
выбросив из словаря Цыганенко явно заимствованные слова от немцев, французов, англичан,
римлян, греков, тюрков и пр. объем его уменьшился на треть. С пяти тысяч до трёх. И при-
чины для этого имеются. Это и христианизация Руси, и тесные взаимоотношения с тюрками,
и польско-литовское влияние, и реформы Петра, и франкомания дворянства, и промышлен-
ная революция, при которых много терминов пришло из Неметчины и т.д. Однако есть и
слова заимствованные во времена древних славян. Их немного. Причём у Фасмера даже
меньше чем у Цыганенко.
Например:
БРОНЯ от немцев (А как же оборона?).
БУКВА бук древнеготское (А как же Буковына?).
ВАЖНЫЙ верхне-немецкое от Wagen(вагон) (А как же увага, важить (вес, весить, ва-
жить), важко (тяжело)).
ВАЛ верхненемецкое (а как же валить, валять, валяться, валенки, валёжник?).
ВИТЯЗЬ (несомненно заимствовано) от Viking (опять же древнеисланское vikingr?
Польское звичиежич -победить).
КНЯЗЬ выводят из конунг, совершенно игнорируя древнерусское конезь (конь-з тот кто
с конём)
ВАРЯГ Фасм. Заимствовано из. др.-сканд. *varing.
МЕЧ из готского mekeis (а как же метить, метель, метла, меченый?)
ХИЖИНА в основе лежит древнегерм. Hus. Англ. хауз (да-да, все славяне и даже тюрки
приняли это слово от мифических древнегерманцев). А не наоборот ли, хата-хаза-хуз-хаус?
ХЛЕБ от др.-исл hieifr (вот это да! Славяне с начала нашей эры используют это слово, а
Исландия была заселена только со второго тысячелетия.)
ХОЗЯИН у Цыг. от немцев, у Фасм. от слова ходжа (ходить).
ХУДОЖНИК у Фасм нет этого слова. У Циг. гот. заимствования *handags <искусный,
ловкий> .
ЯЩИК у Фасмера от др. русск. Аськ – корзина, у Цыг. от немцев.
БОГАТЫРЬ от тюрков (батыр).
ЯРЛЫК от Турции и тюрков - jarlyk. Как известно, по-
следняя турецкая империя была создана турками Османами,
которые начали создавать своё государство в Малой Азии как
раз в XIII веке, незадолго после нападения на северо-
восточную Русь Бату-хана. То есть тюрки, отправившиеся из
средней Азии, принесли в Турцию слово ярлык из Орды. И
вполне возможно, что это и было слово Яр-лик (Лик Яра) - знак
власти и документ к нему. Так от тюрков на Русь пришло слово
ярлык, или, наоборот, с Руси тюркам и туркам? Вот основатель
империи Осман. Ось (украинское это) ман - се человек (ата-
ман, гетман). Что-то я не узнаю в нём ни тюрка, ни туркмена,
ни монголоида. Типичный тверской мужик. Вылитый Афанасий Никитин.
АРЕАЛ у Фасм. нет, Цыг. - от греков. А Арал, тоже от греков?
ХОР (хоровод) из греч хорус. У Фасм. хоровод не выяснено.
Но что я не могу понять, откуда эти ссылки: др.-исл, др.-англ, др.-сакс, др. в.н., гот.,
др.гот и прочее. Например, Англия имеет сложный этнический и языковой состав, который
постепенно складывался тысячелетиями. Там жили местные кроманьонцы, затем туда при-
шли древние арии, затем их родственники кельты-бриты, затем римляне, затем даны, саксы,
англы, затем офранцузившиеся норманны. И только со второй половины второго тысячеле-
тия складывается собственно английский язык. Так что же такое др.-англ, когда в древней
Англии со времён Вильгельма завоевателя верхушка говорила на др. фран. языке, а народ
кто во что горазд. Не намного старше и французский язык. И тем не менее такие словари
есть. Но это даже не словарь, например, древнеанглийского языка, а этимологический сло-
9
варь. То есть это не фактический, а предположительный словарь. Словарь древнеанглийско-
го языка состоит в основном из общеиндоевропейских и общегерманских слов. Причём та-
ких слов, перед которыми ставят звёздочку (*), именно она и указывает на то, что реконст-
рукция предполагаемая. То есть кто-то предполагает, какие были древне-какие-то языки, а
Фасмер и Циганенко из этих предположений делают свои предположения. В свою очередь
авторы древне-каких-то языков ссылаются на Фасмера. Хорошо устроились! Так и живут в
своих фантазиях масоны-этимологи.
Что касается готов, то это вообще выдуманный историками народ. Никаких сведений о
готах кроме писаний Иордана нет (Григоренко А.М. «Откуда пришли славяне»). Им припи-
сывается готская библия (Серебряный кодекс). Книга изготовлена в XVI веке и по техноло-
гии XVI века. Язык там близкий к немецким. Надо отметить, что не только сам немецкий
язык синкретический, и он формировался из языков местных кроманьёнцев, древних ариев,
переселенцев из Скандинавии, кельтов, тевтонов, латинов, славян, аваров. Там и сейчас в
разных землях наречия так отличаются, что в деревнях саксонцы не понимают баварцев. А
на востоке, кое-где в глухих деревнях, сохранился и славянский язык. Шрифт близкий ла-
тинскому. Сама библия это сокращённое евангелие. Никаких доказательств принадлежности
тем, кто завоевал Римскую империю нет. Быстрее это было племя то ли Лангобардов, то ли
Бургундов.
Мало того, смотрю я готскую библию и нахожу сцену, где арестовывают Иисуса Хри-
ста. В этой сцене Пётр выхватывает меч, и отрубает у слуги синедриона ухо. Читаю: "hairu"
(Иоанн. 18.10. «Seimon Paitrus habands hairu» - «Симон Петр, имевший меч»). (Proto-IE:
*keld- Germanic: *xilt-a-, немецкое - schwert, английское - sword. Ничего и близкого нет к
общеславянскому слову "меч". Откуда же Циганенко откопал mekeis? Тем более удивляет
разделение на готский язык и древнеготский (?!). Кто такие др. в. н., то есть верхние немцы?
Сколько я не искал в интернете так и не нашёл словарей ни готов и древнеготов, ни древних
немцев, верхних немцев, древних англичан, древних саксов и т.д. Мало того, я даже не на-
шёл учебников по этимологии и лингвистике, чтобы изучить их законы. А потому проверить
умозаключения Фасмера и Циганенко не могу. И утверждения Зализняка, что законы лин-
гвистики такие же, как математические, мне кажутся не более убедительными, чем утвер-
ждения Глобы о непреложных законах астрологии. Что де как войдёт Сатурн в созвездие
Скорпиона, так нам каюк.
Исторический контекст этимологов имеет вообще в виду, что славяне по Гимбутус
появились с VI века. А потому они набирали слова и от готов, и от верхненемцев, и от ис-
ландцев. А не наоборот ли? Не славяне ли под именами Венедов, Ругов, Гетов, Карпов, Да-
ков, Фракийцев расселялись по всей Европе и несли свои слова, в том числе и до Исландии.
Не потому ли и исландское слово hieifr образовалось от древних славян, пришедших в Ис-
ландию с Ериком Рыжим. Не потому ли норвежское vognen (рыжий) пришло от древних сла-
вян пришедших в Скандинавию из Придонья?
Ну да ладно. В конечном счёте, это спекуляции и всякий может ими баловаться.
Однако и действительно. Некоторые законы лингвистики можно открыть. Для этого
нужно разобраться с природой объекта. Что же есть язык вообще. Это, как известно, вторая
сигнальная система. Как она произошла? Что бы понять это отправимся в далёкое прошлое
человечества. Что бы там не говорили креационисты и инопланетяноманы, всем известно,
что предком человека было обезьяноподобное существо. По существу животное. Могло ли
оно производить разные звуки? Могло. Гортань была не очень хорошо развита, но произво-
дить крик, подобный горилле, существо могло. Мало того, существо могло произносить раз-
ные звуки и без гортани, а только выдыхая воздух и двигая губами и языком. По крайней ме-
ре такие как С, Ш, Ф, Х. Попробуйте, у Вас получится.
Известно, что и животные, особенно стадные, могут выдавать разные звуковые сигна-
лы страха, голода, удовлетворения... Таким образом, стадная жизнь, свободные руки, круп-
ный мозг и имеющийся артикуляционный аппарат способствовал совершенствованию коли-
чества сигналов и их использования. Мало того в процессе конкуренции, и борьбы за выжи-
10
вание гортань развивалась, и речевой аппарат становился всё более совершенным. И дейст-
вительно. Всем известно, что голосовой аппарат Карузо гораздо более развит, чем у Шварц-
негера. И если именно голосовой аппарат будет главным в борьбе за выживание, то Карузо
выживет, а Шварцнегер с его рыком «АЙБИБЕК» нет.
Именно развитая сигнальная система сплачивала уже людей, делая их единым орга-
низмом с довольно сложными взаимоотношениями внутри рода. Но много ли было перво-
слов и какие они были? В первое время использовали отдельные звуки и их интонации. Та-
ких звуков (фонем) у всех людей около 30. Но уже на первом этапе выяснилось, что фонемы
не всегда можно произнести по одному. Скажите Б, и Вы убедитесь, что произнесёте Б-Э.
Таким образом, практически с самого начала человек стал произносить пары звуков: БА, БУ,
БЕ, БЭ, БО, МА, МО и т.д. Например, есть такая гипотеза возникновения языка: Трое кро-
маньонцев покушали, после удачной охоты, мяса неандартальца и захотелось им поговорить.
И сказал один "БА-БА-БА", и сказал другой "БУ-БУ-БУ". А третий радостно закричал "БА-
БУ-БЫ, БА-БУ-БЫ, БА-БУ-БЫ!!!"
Вполне понятно, что и понятий, отображаемых словами, тоже было немного. Количе-
ство сочетаний из 30 фонем по два исчисляется несколькими сотнями. Это и был словарный
запас древнего человека. Но сами слова охватывали некие базовые понятия, которые являют-
ся архетипами. Движение - ГА, жидкость - ВА, животное - АГ, растение - РА и т.д. Язык -
система устойчивая и развивающаяся. Путём комбинаций первослов-архетипов создавались
новые слова. Части их притирались, отдельные фонемы менялись, исчезали, иногда добавля-
лись и так, постепенно, создавалась современная словарная база разных языков. Язык также
подчиняется процессу естественного отбора, поскольку надёжность передачи языка связана с
избыточностью слов. Так на заре авиации в русское общество пытались внедрить слово - аэ-
роплан. Но оно не прижилось, заменившись словом самолёт. И действительно, если Вы ус-
лышите "..а..лан..." по телефону из шумящего аэровокзала, то вряд ли поймёте смысл. А если
услышите ".а..лёт...", то быстрее уловите "самолёт", потому что "летать" слово родное и при-
вычное. По этой причине далеко не всегда иностранные слова и неологизмы приживаются в
нашем языке.
В связи с этим, поиск первослов в данном слове может быть гораздо более полезным,
чем спекулятивное сравнение слов разных народов и культур, где могут быть и совпадения.
А иногда этимологи просто превращают муху в слона, отрывая лишние ножки, крылышки,
добавляя бивни, вытягивая хоботок и так, ссылаясь на непреложные законы лингвистики,
доказывают, что "вареник" происходит от названия африканского племени "гарнабок".
Мало того, именно осмысленное понимание слова может быть более плодотворным,
чем его препарирование при помощи полумифических законов лингвистики. Например, и
Фасмер и Циганенко согласны, что БОГАТЫРЬ от тюрков. Типа БАТЫР. Мало того, у инду-
сов тоже БАХАДУР (в переводе - "Храбрец"). Далее, нашатырь, пустырь, псалтырь, мона-
стырь, алатырь (алтарь). Тёмное дело. Над Задорновым смеются. Но древняя этимология
слова тырить ни у Фасмера, ни у Циганенко не раскрыта. Однако известно, что обычно сло-
ва, образованные в одной культуре и легко поддающиеся осмыслению, в другой культуре
сокращаются и становятся бессмысленными. Так Солнце (со-луна-це) в английском стано-
вится Сан. Луна (лучна) - Мун. Корова - ков. Так бхага(бог)-дур, как и бога-тырь имеет опре-
делённый смысл и структуру. Даже в смысле (Богатырь – разбойник («бога» – богатство,
«тырь» – тырить, воровать, грабить). Так назывался "спецназ" при дворе князя Владимира,
задачей которого было разрушение славянских капищ и ниспровержение кумиров). А батыр
для нас смысла не имеет. Кроме того, если бы это слово от тюрков пришло к славянам, то
оно быстрее стало звучать как "батирь". Как Казань, сарай, имбирь. Поэтому есть все осно-
вания считать, что и слово богатырь, и слово багатур пришло и к славянам, и к индийцам
ещё во времена расселения древних Ариев. Но в среде тюрков оно скукожилось до слова ба-
тыр.
Как видим, окончание -тырь широко представлено в русском, славянском и греческом,
как индоевропейском языке (псалтырь - то, что несёт в себе псалмы, монастырь - место, где
11
несут послушание монахи. Странно было бы думать, что монастырь - место, где монахи ты-
рят всё из монастыря.). Остромирово ев.: ПОУСТЫРЬ - опустевшее место между жильём.
Место, откуда всё вынесено. ПЛАСТ - пласт. ПЛАСТЫРЬ - пласт наложенный (принесённый
на рану). Поскольку слово ТЫРЬ как окончание используется как в древнегреческом, так и
славянском языках, то оно уже было во времена расселения пеласгов, этрусков, дорийцев,
ахейцев, эллинов с Балкан на юг Пелопоннеса и по средиземноморью. То есть во времена
поздних Ариев. Тогда, когда и появилось богатырь и бахадур. И в те времена ТЫРЬ и озна-
чало просто нести, точнее нечто перемещать. Со временем меняются не только слова, но их
смысл. Так ведьма с приходом христианства стало нести крайне отрицательный оттенок, а во
времена древних славян было в почёте, поскольку медицины не было, и помочь могла только
ведающая мать (ведьма, ведунья). Также урод, значило у-Рода (у бога). Но с приходом хри-
стианства также приобрело негативный оттенок и его вытеснило у-богий.
Кроме того, стырить далеко не единственное, и даже не главное, слово со смыслом -
украсть. В Остр. ев его нет. Кроме него есть синонимы: украсть, стащить, спереть, унести
(несун), слямзить, с-ПИ-ПИ-ПИ... э-э-э... Кроме того, нужно и понимать, что в древние вре-
мена, в условиях сельской общины, дверей не запирали, а клали палочку у порога, если в ха-
те никого не было. Воровство отсутствовало начисто. Это сейчас ворья развелось немерено,
от домушников, до абрамовичей. А потому гипотеза, озвученная Задорновым, (БОГА-ТЫРЬ
- несущий Бога) ничем не опровергается, и лучшего не придумано ничего. И единственно те,
кто только поступил на филологический факультет и, начав слушать лекции по основам фи-
лологии, лишённые всяческой культуры и воспитанности, спрятавшись за логины и аватары,
могут писать в блогах и на форумах "что за придурок это написал?"
Таким образом, беспомощность науки этимологии налицо. Особенно, это наглядно
видно в этимологии ностратического языка. Этот язык относят к тем племенам, которые из
северной Африки распространились по всему миру и породили древние языки: семито-
хамитский (с. х.), индо-европейский (и. е.), алтайский, уральский, дравидийский, картвель-
ский и пр. От них же произошли все языки Евразии. Есть и другие праязыки, от которых
произошол ряд языков Африки и Азии.
Первым взялся восстановить ностратический язык В.М. Иллич-Свитич. За ним бросил-
ся Алан Берхард. (Книгу свою продаёт в интернете за 700$, а я свои книги выкладываю да-
ром) Далее подключился Аарон Долгопольский, еврей российского происхождения. Так вот,
методически эти работы одинаковы. Они основаны на сравнительной этимологии. То есть,
сравниваются, не только индоевропейские языки, а более широко. Те, которые признаны но-
стратическими. И ошибки те же. Так у Иллича около 300 слов. У Берхарда уже около 600. Но
всех переплюнул Аарон, в его словаре, в три тысячи страниц, ностратических слов примерно
столько же - около трёх тысяч! Да побойтесь Яхве, Аарон. Это объем словарного запаса со-
временного человека. А древний кроманьонец, тысяч пятнадцать лет назад, который в ос-
новном занимался собирательством, охотой и избиением неандертальцев, разве мог пользо-
ваться таким количеством слов и тем более таким словом как журавль, берёза, это в Африке
то? Тем более, что практически все слова состоят из четырёх фонем. Например: bahli боль;
bari брать; bora бурый, коричневый; buHi бути, быть, быль, быльё (Иллич).
Мало того, словари Иллича и Берхарда совпадают процентов на двадцать. И ещё
меньше со словарём Аарона. То есть, от силы полусотня слов, по которым ностратисты со-
гласны. О времени, к которому относятся ностратические языки - разнобой. Есть разные ги-
потезы: 11, 15 тысяч лет назад. Первая - после неолитической революции и начала таяния
ледника. Вторая - задолго до того. Мало того, на территории распространения существуют и
языки неродственные ностратическому. Такие как баскский, северокавказские, хурритский (с
урартским), шумерский, енисейские. И общая родина ностратических языков тоже выражена
смутно. Одни считают, что это Африка, другие - южный Урал. Сам Иллич-Свитич просто
сравнивает выше приведенные языковые группы и делает список слов, где они похожи, не
особенно указывая место и время их происхождения. То есть, всё говорит о том, что тысяч
11 лет назад, некий народ пришёл в среднюю Азию и на Урал, ассимилировался и далее но-
12
вый народ распространился до Чукотки и Японии (Айну) на востоке, Британии на западе и
Индии на юге. Мало того, основным представителем этой макро-семьи являются индоевро-
пецы-арии. А их потомки - славяне. А потому ностратический язык, это более ранняя форма
индоевропейского языка и не более того.
И возникает вопрос, почему культура первоариев так бурно распространялась по Евра-
зии. Не связано ли это с неолитической революцией? И можем ли мы выйти на тот язык, на
котором начали говорить Адам и Ева? Так и вырисовывается, что общей теории возникно-
вения языка нет. Историчность просматривается весьма слабо. Единства среди языковедов
нет. Методы лингвистики и этимологии настолько спутаны и неясны, что изложить их как
стройную аксиоматическую систему лингвисты не могут. И со стороны их методы воспри-
нимаются как методы шаманов. Так есть ли у нас, рабоче-крестьян, вообще основания им
верить?
Особняком стоит здесь индоевропейский язык. Впервые Томас Юнг в 1813 году, изу-
чающий индийские Веды на санскрите, обратил внимание, что многие слова санскрита и ев-
ропейских языков похожи. Так появилась теория индоевропейского языка. Далее было выяс-
нено, что в Ведах и Авесте указан народ, который говорил на этом языке. Он назывался арь-
ями, или ариями. Всё бы ничего, но Фридрих Ницше, в своём труде "Так говорил Заратуш-
тра" связал Ариев с понятием сверхчеловека. Гитлер, который сверхчеловеком считал себя,
сказал, что немцы нордической расы произошли от древних Арийцев, которые через Скан-
динавию пришли из затонувшего древнего острова Туле на Северном полюсе. Так слово
Арийцы стало связанным с фашизмом. После войны приличному человеку, тем более учёно-
му, даже выговаривать это слово было просто невозможно, потому что Гитлер был лицом
нерукопожатным. Так индоевропейский язык языком ариев не стал, а остался индоевропей-
ским. Но сейчас, когда послевоенные раны зарубцевались, можно вполне сказать, что мы
потомки древних Ариев. К которым относятся культуры Винча, Кукутени-Триполья, Джей-
тунская и некоторые другие.
Большой вклад в изучение языка древних ариев внёс российский филолог и лингвист
С. А. Старостин. Однако и здесь субъективные ошибки возможны, а эффект от непреложных
законов лингвистики не абсолютен. (Например, считают, что язык Пеласгов и Этрусков
мёртв, и его никто не знает. Но при этом утверждают, что он в семью индоевропейских язы-
ков не входит. На каком основании? На основании непреложных законов лингвистики?) По-
тому и перед реконструкциями слов языка ариев тоже стоит звёздочка (*). То есть это пред-
положение. Хотите, верьте, хотите, нет. А чтобы им верили, отращивают длиннющие боро-
ды. Вот лекция известного лингвиста академика Андрея Анатольевича Зализняка
"О профессиональной и любительской лингвистике" (http://elementy.ru/lib/430720) . Прав,
кругом прав Андрей Анатольевич. Конечно, каждый должен делать своё дело. Причём как
профессионал. Пекарь своё, пилот своё, лингвист своё. Да только бывает так, что когда пе-
карь уехал за границу, пилот заснул за штурвалом, а лингвист читает лекции в Гарварде, то
нам, простым смертным, приходится самим и коржи на костре жарить, и пытаться как-то
управлять самолётом, по командам с земли ("Аэропорт" Артура Хейли), и ковыряться со
словами.
Таким образом, при всём мировом значении работ ВЕЛИКИХ ФИЛОЛОГОВ, ЛИН-
ГВИСТОВ и ЭТИМОЛОГОВ, все их реконструкции весьма сомнительны. Особенно, когда
нас убеждают, что те слова, которые мы считаем исконными, на самом деле от готов, немцев,
исландцев и тюрков. На этом фоне появляются люди от сохи, которые сидя на завалинке с
самокруткой в руках тоже любят порассуждать, откуда есть какое слово произошло. Это на-
зывается народной этимологией. Некоторые филологи даже признают право на её существо-
вание. Но те, кто хотят быть филологами, вместо того, чтобы готовиться к экзаменам по
"Теории лингвистического анализа", лазят по Интернету. И при любой возможности оскорб-
ляют, оплёвывают, издеваются и насмехаются над народными этимологами, например над
Задорновым, да и на до мной, грешным, за те лингвистические эксперименты, которые изло-
жены в моей книге "Откуда пришли славяне". Хотя, прослушав цикл лекций академика За-
13
лизняка, птенцы его могли бы вести разъяснительную работу и помогать любителям-
лингвистам. И не изгаляться над братьями по разуму, а давать научную критику и подсказки.
Например, мою книгу "Откуда пришли славяне" уже скачали около тридцати тысяч человек.
Но ни один студент лингвист не написал мне письмо с предложением поучаствовать в работе
и поправить мои лингвистические эксперименты. Я бы его даже в соавторы пригласил. И по-
нятно почему. В прямом споре с народом псевдо-учёные начисто проигрывают, потому что
все их умозаключения имеют спекулятивный характер, и любой, у кого хорошо подвешен
язык, как, например, у Задорнова, раскладывает учёного-этимолога на лопатки мгновенно.
Мало того, как ни странно, как раз методы народной любительской лингвистики дают
иногда просто удивительные результаты. Попадая иногда не в бровь, а в глаз. Например,
слово МОРТИРА. Слово сравнительно новое. Связано с артиллерийским орудием большого
калибра и направленного с большим углом к горизонту. Применялось для обстрела замков и
городов с высокими стенами. Фасмер прямо и недвусмысленно сказал - это слово из Голлан-
дии. Согласен! Но что интересно: МОР-ТЫРЬ - НЕСУЩАЯ СМЕРТЬ. А на днях по ТВ ска-
зали: Некая фирма ритуальных услуг за деньги Министерства обороны должна была уста-
навливать надгробия для ветеранов. Но вместо установки реальных памятников, делала от-
чёты на Фотошопе. Объяснения давала работница этой фирмы. Как её фамилия ...? МЕРТ-
ВЯКОВА!!! Так что как бы не изгалялись профессиональные этимологи над нами, придур-
ками, у нас, у придурков, есть своя правда жизни!
Ну а теперь, вернёмся к списку, изложенному в начале:
БРОНЯ. Циг: <прочная за-
щитная облицовка>, стар. <воен.
доспех>. Древн. слово. Праслав.
*bronja, возможно, заимствовано из
герм. языков. Ср. гот. brunjo <броня,
панцирь, латы>; др.-в.-нем. brunnja
<броня, панцирь, латы>, собств.
<то, что защищает грудь>; ср. др.-
ирл. bruinne <грудь>- А как же обо-
рона? Далее у него же: ОБОРОНА
<действие оборонять>, <средства,
необходимые для защиты>. Обще-
слав. Соврем, слово развилось из пра-
слав. *oborna <защита>, <заслона>
вследствие изменения -or- в полно-
гласное -оро-. Праслав. *oborna об-
разовано с суф. -п-а (как борона) от
глаг. *oborti <заслонять>, производ-
ного с прист. о- от *borti > бороть
<одолевать> (см. бороться). Ср. схв. сборыти <напасть, свалить>, <сбросить>; польск.
obrona, чеш. obrana <защита, оборона>. От сущ. оборона - др.-рус. глаг. оборони/ли <за-
щитить> > соврем. оборонить и несоверш. вид оборонять <защищать, отражая нападе-
ние противника>. См. брань1, забрало. А вот у Фасмера (См. рис):
С ними согласен и Черных, обозначив свою позицию "обычно считают". Итак, ОБО-
РОНА, БРАНИТСЯ, БОРОТЬСЯ, БОРОНИТЬ, БОРОНА славянские, а БРОНЬ из гот. brunio.
Причём, мы, славяне, вот они, а готы народ мифический. Но ведь речь идёт о том, что когда
де готы крушили Рим, славяне были дикари. Откуда им была известна кольчуга, броня, меч и
даже хлеб. Конечно, от просвещённых выходцев из Сканзы готов и верхне-немцев.
14
БУКВА Не буду пересказывать этимологов. Все они сводят к буку и считают его верх-
неготским. Опять же, где эти готы жили, и ссылок на словарь готов не дают. Также игнори-
руют слово Буковына. Как-то я читал, что даже исследование пыльцы бука проводили, и ока-
зывается, что пыльца эта заканчивается как раз на границе с Неметчиной. Хотя известно, что
славяне ободриты и руги (остров Рюген - Руян со славянским храмом Аркона) жили вплоть
до Рейна. А вот из словаря Остромирового евангелия: БОУКАРЬ - граматик, БОУКВА - кни-
га, письмо, БОУКВАРЬ - букварь, БОУКЫ - 1) дерево, 2) письмо. Черных пишет: Известно,
что бук относится к теплолюбивым деревьям. Восточная граница его распространения
проходит приблизительно от устья Вислы к верховьям Прута и Днестра, поворачивая от-
сюда на юго-запад. След., для большей части древнейшей части славянской территории в
Европе бук - дерево чужое, о котором славяне могли слышать только понаслышке. Зато
Buche нем. и Beech англ. так прямо таки и звучит как бук. А буква у немцев buhstabe, а у анг.
letter. А Буковына лежит далеко на восток от указанной Черных линии. А в словаре Остро-
мирова евангелия десятого века тоже есть бук - БОУКЫ. А руги, лугии и лужецкие сербы,
венды и лютичи жили не только до Рейна, а и западнее. А жители Норика, а южные славяне?
Там тепло и бук тоже растёт, как и на Украине. А индоевропейское *Bhagos? И, тем не ме-
нее, Черных пишет, что bukЪ не может восходить к и. е. слову. Не может и всё. Согласно
законам лингвистики.
ВАЖНЫЙ Циг. <имеющий большое знач.>. Вероятно, через укр. яз. заимствовано из
польск. wazny <важный>, собств. <имеющий вес, весомый> > <значительный>. В польск.
оно образовано с суф. -п- (-н-) от сущ. waga <вес, тяжесть>, перен. <значимость, цен-
ность>. Это сущ. заимствовано слав. языками из др.-в.-нем. waga <рычаг>, <весы> (ср.
литерат. нем. Wage <весы>) и затем из польск. проникло в вост.-слав. языки. Первонач.
знач. слова вага <рычаг>, <весы>, собств. <рессоры>, <воз>. Нем. Wagen <воз, ва-
гон>;верхне-немецкое от Wagen(вагон) (А как же увага, важить, важко (тяжело), вес, весить,
важить). ВАГА - вес есть в Остромировом евангелии. До 10 века немцев не было. Западные
славяне были порабощены в 13 веке. До 10 века верхненемцами были славяне Руги, Ободри-
ты и Лютичи (Париж раньше назывался Лютецией). Вплоть до Гама (Гамбурга). Западнее
жили скандинавские дикари (Саксы, Англы и Алеманы) и далее потомки кельтов Белги.
Только-только весь этот сброд объединил ко-
роль Карл (VII век). Так что именно к немцам
пришло слово ВАГА от славян, как свинья
(швайне), стерх (шторьх), брат (брудер), сестра
(швестер), мать (муттер) и много, много дру-
гих.
ВАЛ верхненемецкое (а как же валить,
валять, валяться, валенки, валёжник, обвал?).
Читайте предыдущий пункт.
ВИТЯЗЬ Циг. (несомненно заимствовано) от Viking (опять же древнеисланское
vikingr(?) Польское звичиежич -победить). А вот Вам из Остр. ев.: ВИТЯЖИТИ (от слова
вытягивать, то есть преодолеть что-то тяжкое - тяжёлое) в значении побеждать. И тот, кто
побеждает, тот герой, рыцарь, храбрый воин - ВИТЯЗЬ. Так причём здесь викинги? Остро-
мирово евангелие, кстати, это одна из древнейших богослужебных книг, привезённых из
Болгарии. А переведено было на славянский язык, по крайней мере, Кириллом. То есть лет
на двести раньше. Поэтому и древность этого славянского слова, и его этимологическая
связь со славянской речью несомненна. А вот то, что скандинавские моряки могли использо-
вать это слово с использованием названия родового вождя - конунг-кинг, вполне допустимо:
витязь-кинг - викинг. Да, авторитет Фасмера-Цыганенко катастрофически падает!
15
КНЯЗЬ выводят из конунг, совершенно игнорируя древнерусское конезь (Кънѧзь -
конь-з, тот кто с конём). А древнеславянское - КНЯГ, то есть попросту коняг, то есть кон-
ный. А вот таки конунг, явно заимствованное от славян слово, в котором окончание смени-
лось на скандинавское -ung (английское инг-овое окочание герундия ing, немецкое кёниг).
Сама по себе связь названия военачальника с конём есть у всех европейских народов. Древ-
неарийское наименование этого животного - каб (коб) (Старостин). Отсюда - кобыла. Каб -
кобнь, комонь, конь (Фасмер). Отсюда - кабальеро, шевелье (ш - от латинской буквы C),
кнайт (кон-айт), кнехт (кон-ехт). Да и титул римской аристократии был - Всадник.
ВАРЯГ Фасм. Заимствовано из. др.-сканд. *varing. Цыг. не отвергая Фасм.: Другие по-
лагают, что др.-рус. слово варягъ образовано с пом. суф. со знач. лица -яг- (из -дг- < и.-е. *-
ing-/-*ang-, ср. миляга, лит. meillngas <ласковый>) от того корня вар- < и.-е. *var-/*vor-
/*ver-, что в словах варить <беречь, защищать> и вера (см.), а также др.-рус. варъ <сто-
рожение>. Вот молодец Циг. Варяги и были сторожа, которых нанимали торговые респуб-
лики. Во Флоренции таких сторожей называли кондотьерами от итальянского слова кондотье
- договор. То есть это были частные охранные предприятия - ЧОПы. И, между прочим, ника-
кой сумасшедший итальянский историк не скажет, что варяг Франческо Сфорца принёс Ита-
лии государственность. А наши историки, удачно увильнув от сумасшедшего дома, полага-
ют, что кондотьер Рюрик таки России государственность принёс! Такого же происхождения
и ВАРЕЖКИ: охраняют руки от холода. К варягам отношения не имеет.
БОЯРИН Фасм.: от дунайско-болгарского (тюркского) языка. Что-то я у татар такого
слова не слышал. А этимология его элементарна просто на слух: БО-ЯР-ИН. Окончание -ин
то же что и у хозя-ИН, яр - яростный, отважный, бо - ибо, потому что.
МЕЧ выводят из готского mekeis. МЕЧЬ также имеется в Остромировом евангелии.
Входит в группу родственных слов метить, метель, метла, меченый, мечта, мечька (мед-
ведь), мечик (наименование крюковой ноты), метехати (участвовать), метати, металька
(ворожея). И это что, всё из готского? Когда и готов то никогда не было. Здесь и смысловое
соответствие. Всё связано с киданием, выбросом вперёд. Металька (ворожея) - поскольку она
метала жребий.
ХИЖИНА в основе лежит древнегерм. Hus. Англ. хауз (да-да. Все славяне и даже тюр-
ки приняли это слово от мифических древнегерманцев). А не наоборот ли, хата-хаза-хуз-
хаус? Из Остр. ев.: хыжа - дом, хыжина - хижина. Хыза - дом, хата, изба. Отсюда и хаза (до
сих пор используется в блатном жаргоне), и хата. Кстати, кто вообще были древнегерманцы?
Впервые слово Германия употребил Цезарь в "Записках о галльской войне". Так он назвал
народ за Рейном. Тацит обозначает так все народы на восток от Рейна и на север от Дуная, то
есть те земли, на которых и жили древние славяне. Более подробно можно почитать мою
книгу "Откуда пришли славяне".
ХЛЕБ от др.-исл hieifr (вот это да! Исландия стала заселяться только с девятого века.
Хлеб>х-леп>леп-ёшка>хорс-леп>хор-леп>хо-леп>хлеб). Фасмер эту идею отвергает, потому
что знает только Хорс. Но более древнее произношение именно Хор. Отсюда хороший, хор,
хоровод, хорохориться. Это отражено в том же греческом: хор, харизма. То же - Хорезм.
ХОЗЯИН у Цыг. от немцев, у Фасм. от слова ходжа (ходить). Но коль мы выяснили,
что ХАЗА славянское слово, то ХАЗЯИН, тот, кто хазой владеет. Окончание -ин славянское
тоже: жидовин, хазаряин, русин. То есть выходец их некоего места жительства. Отсюда хаза-
ин - тот кто из хазы. У англ. in тоже "в".
16
ХУДОЖНИК у Фасм нет этого слова. У Циг. гот. заимствования *handags <искус-
ный, ловкий>. Остр. ев. ХОУДОГИЙ - искусный, учёный. Мне кажется, что ни Фас., ни Циг.
об Остромировом евангелии и словаре, основанном на нём, понятия не имеют. Черных одна-
ко, его знает, но отсылает нас к готам. "Прилагательное заимствовано в о.-с. (общеславян-
скую) эпоху из готского языка. Ср. гот. handugs -"мудрый"" Каким же извращённым мыш-
лением нужно обладать, что бы ХОУДОГИЙ вывести из ХАНДУГС!? Не говоря о том, что
не было ни готов, ни их языка. Опять же о готах и Иордане Вы можете почитать в "Откуда
пришли славяне". ХУДОЖНИК: ХОУДОГА: ХО-У-ДО-ГА - вершина у до идти. Достигнуть
вершины (мастерства).
ЯЩИК у Фасмера от др. русск. Аськ – корзина, у Цыг. От немцев.
И наконец, что бы Вас совсем рассмешить, слово ОВОЩИ у Фасмера:
Какая непостижимая
наука этимология! Какой
гениальный немецкий ум!
Ну всё тут против обыч-
ного рабоче-крестьянского
умишки.
Ну а Вы, уважаемый
читатель, что скажете?
Как по-вашему произошло
слово о-ВО-ЩИ, если Вы,
конечно, русский человек
и знаете что такое ЩИ?
И что же мы по это-
му поводу можем сказать?
По всей видимости, то,
что все наши этимологи с
Фасмером полагают, что
тупые и глупые славяне,
смерды, холопы и рабы,
конечно языком владели,
но высоких слов, связан-
ных с культурой и воин-
ским искусством, не зна-
ли. Конечно БОГАТЫРЬ, КНЯЗЬ, ВИТЯЗЬ, ВАРЯГ, БОЯРИН, МЕЧ, БРОНЯ, ВАЖНЫЙ и
ОТВАЖНЫЙ, ХОЗЯИН, ХЛЕБ, ХУДОЖНИК, БУКВА, КНИГА могли прийти только от го-
тов, верхненемцев, тюрков и исландцев. А славяне знали только НАВОЗ и ГУМНО.
Так считает и РПЦ. Так до сих пор московские патриархи настойчиво твердят, что до
крещения не было России, а были дикие племена. Так в сентября 2010 года, отвечая на во-
просы корреспондента телеканала “Россия”, патриарх Кирилл Гундяев изрёк: «А кто такие
были славяне? Это варвары, варвары, люди которые говорят непонятные вещи, это люди
второго сорта, это почти звери. И вот к ним пошли просвещенные мужи, принесли им свет
христовой истины, и сделали что-то очень важное, они стали говорить с ними на их языке,
они создали славянскую азбуку, славянскую грамматику, славянский язык…» То есть до Ки-
рилла и Мефодия славяне своего языка вообще не имели, а нечленораздельно варварили вар-
вар-вар, и были людьми второго сорта, недочеловеками. Так считал и Гитлер. Так что Гундя-
ев и Гитлер в делении людей на человеков и недочеловеков единомышленники. Наверное,
для Русской православной церкви и Буряты, и Нанайцы, и Калмыки тоже люди второго сор-
та. Ведь до них «просвещённые мужи» таки не дошли.
17
То, что мы рассмотрели, я отобрал по принципу иностранных заимствований, если же
прошерстить любой из приведенных этимологических словарей основательно, то можно
столько ляпов найти! И это говорит о том, что сравнительная этимология, при которой срав-
ниваются слова из разных языков и определяется, что откуда пошло, работает не очень на-
дёжно. Особенно тогда, когда слововед, имеет весьма смутные представления об истории,
верит в верхненемцев и нижнеготов, плохо знает культуры народов, носителей языков. В ча-
стности, месте и влиянии религиозных и философских воззрений на язык и словотворчество.
А главное, что языковеды как бы идут от современности в глубь веков. Но и не пытаются
пойти наоборот, из глубины тысячелетий к современности. Не дают и никаких оснований
полагать, что, опираясь на "непреложные законы лингвистики", они используют технические
средства, электронно-вычислительные машины. А толк от этого может быть очень большой.
Например "Техника молодёжи" (Февраль 1997г): "Скромная исследовательская группа
из Пенсильванского университета в составе двух лингвистов и специалиста по информати-
ке поставила целью разобраться наконец в несколько запутанных родственных связях индо-
европейской языковой семьи, для чего в память суперкомпьютера были введены ядерная (ис-
конная) лексика и грамматические структуры соответствующих языков вкупе со спецпро-
граммой поиска и оценки их сходства и различий. В результате любознательные ученые не
только первыми в мире построили компьютерную реконструкцию пышного генеалогическо-
го древа сей обширной семьи, но заодно совершили сенсационное открытие: германские на-
речия, оказывается, изначально представляли собой всего лишь одно из ответвлений круп-
ной славянско-балтийской языковой группы! Подпав впоследствии под влияние кельтских и
романских языков, они изменились почти до неузнаваемости, почему специалисты и затруд-
нялись с уверенностью "привить" их к некой определенной ветви родословного древа."
Собственно и добавить нечего.
Каким может быть ностратический словарь? Мы будем исходить из того, что древней-
ший из языков состоял из набора слов с минимальным количеством фонем - до двух. Не бу-
дем вдаваться в вопросы артикуляции и остановимся на произношении в славянских языках.
В самом примитивном виде вторая сигнальная система существенно улучшала комму-
никативные возможности рода-племени. Это повышало его преимущества в борьбе за суще-
ствование, а, следовательно, и рост народонаселения. Для древних охотников и собирателей
требовался большой ареал расселения, поэтому быстро наступало перенаселения и отдель-
ные племена начинают мигрировать в разные стороны. Из Африки на Ближний восток, в
Азию, Океанию и Австралию, в Европу, Азию и в Америку. Расходясь на большие расстоя-
ния племена теряли связь между собой, становились изолированными и языки их начинали
развиваться самостоятельно. При этом менялись гласные при согласных, менялась артикуля-
ция, и так закладывалось деление на семьи будущих праностратических, ностратических,
индоевропейских и современных языков.
Тем не менее, с определённой степенью вероятности и весьма условно и осторожно мы
можем проследить процессы становления современных языков и объединять их в родитель-
ские группы и семьи. Однако работа эта очень не простая. Необходимо составить словари
многих языков в международной транскрипции и произвести статистический анализ по пер-
вословам. При этом, статистические данные помогут восстановить не только значение пер-
вослов и связанные с ними понятия, но и процесс развития языков, степень их родства. Для
обработки этого массива информации невозможно обойтись без применения ЭВМ и разра-
ботки соответствующих математических программ.
Программы эти должны опираться на определённую методологию. Она должна анали-
зировать слова. Например, слово КОРОВА. Можно разделить - КО-РО-ВА и искать в ней но-
стратические слова КО, РО, и ВА. Но правильно ли это? Может быть более правильно КОР-
ОВ-А, потому что слово КОРОВА есть развитие ОВ - современное "овца"? И нужно опреде-
литься с правилами деления слов. Или слово КО у тюрков будет звучать как КЁ. Поэтому
программа должна учитывать и это. Или русское НЕ, украинское НИ, итальянское НО, анг-
лийское НОУ. Это слово ностратические и есть отрицательная частица, и это тоже должна
18
учитывать программа. Вот тут и нужны непреложные законы лингвистики, которые лучше
бы назвать правилами. Потому что закон исполняется всегда, а правила всегда имеют ис-
ключения, порождаемые необузданным словотворчеством народов.
Однако и со всем этим мы не добьёмся того, чтобы, к примеру, перенесясь на тридцать
тысяч лет назад в Костёнки мы смогли бы побеседовать с нашим далёким предком. Быстрее
всего, мы друг друга вряд ли поймём. Но если они нас не скушают, то через пару недель
сможем сносно общаться. Поскольку машину времени пока не придумали, то проверить сло-
варь Иллича-Свитича мы конечно не сможем. А потому смысл этих исследований, кроме
праздного любопытства, состоит в том, что бы научно доказать то, что наш язык имеет древ-
нюю историю, и наш народ имеет древнюю историю и культуру. И эта культура вполне дос-
тойна того, чтобы сохранять её и защищать даже на полях сражений. Но именно этим наши
этимологи заниматься не хотят. В том числе и Живов, и Зализняк. А в это время уродуется и
уничтожается наш Русский язык. А этимологи и лингвисты не только с этим не борются, а
наоборот, всячески этому содействуют, без всяких серьезных оснований внося в русскую
лексику англицизмы. Например, кол-гёрл, нескл., ж. (Орфографический словарь Лопатина).
19
От кого мы произошли
Обезьяна, в том числе и человекообразная, существо стадное. Обезьяна не человек.
Она потому не человек, что не может разговаривать. Это, прежде всего. Как же возник чело-
век? До сих пор эта тема в массовом сознании не закрыта. Несмотря на то, что множество
учёных палеонтологов и биологов собрали массу материалов, костных останков, орудий тру-
да. Несмотря на то, что создана теория естественного отбора, и она многократно подтвер-
ждена, в том числе и новейшими генетическими исследованиями. Несмотря на то, что это
преподают и в школах и в ВУЗах, настойчиво и агрессивно в общественное сознание вне-
дряются идеи креатицинистов, суть которых состоит в том, что человека по образу своему
создал Бог (что для него просто оскорбительно, если представить, что у создателя вселенной
есть мочеполовая система), или пришельцы с мифической планеты Нибуру, выдуманной не-
ким американцем Захарием Сичиным. И эти «идеи», как не странно, находят массовую ауди-
торию. Особенно в России сейчас, когда государством и средствами массовой информации
делается всё, чтобы из высокообразованного советского человека создать легко управляемое
полуобразованное быдло.
Для начала, защитим таки Дарвина. В чём смысл его идей? Смысл прост. Он определя-
ется как естественный отбор, основанный на том, что все виды живого изменчивы и эти из-
менения или отбрасываются как нежизнеспособные, или закрепляются в данных условиях
природных среды – экологической нише.
Каждый из нас едва ли не ежегодно болеет ОРЗ или гриппом. И когда в горле першит и
из носа текут сопли мы, конечно, проклинаем учёных за то, что они никак не придумают на-
дёжный и постоянно действующий препарат для прививки. А они ничего поделать не могут,
потому что вирус очень быстро меняется. Проще с бактериями. Они сложнее и меняются
дольше. Тем не менее, пенициллин, который был придуман во время Великой отечественной
войны и спас сотни тысяч жизней раненных солдат, сейчас не эффективен. Бактерии к нему
приспособились за пару десятков лет.
Меняются и высшие животные. В дикой природе это мы не наблюдаем, потому что там
процессы идут медленно. Но каждый знает, что селекционерам не так уж и трудно вывести
новый сорт засухоустойчивой пшеницы, или новую породу собак от огромных сенбернаров,
до микроскопических карманных уродцев. И мы знаем, что все одомашненные животные со-
вершенно не похожи на своих диких предков, многие из которых и вообще исчезли. То же
распространяется и на человека. Человек тоже продукт сначала естественного отбора, а за-
тем и искусственного, социального. Итак, как это было?
Здесь кратко рассмотрим историю появления человека. На эту тему имеется много
книг. Я использовал книгу П. И. Борисовского «Древнейшее прошлое человечества» выпу-
щенную в 1979 году.
Итак, креационисты кричат, что де костных останков предка человека не найдено, а те
что найдены – подделки. На самом деле это ложь. Для начала скажем, что на уровне клеток
человек совершенно не отличается не только от человекообразных обезьян, но даже от сви-
ньи. И внутренние органы (сердце почки и пр.) такие же, как и у человека. И многие болезни
у нас одинаковы. Поэтому человек часть природы и вышел из природы, и если таки Бог соз-
дал человека, то уж не из глины, а взял за основу таки гориллу.
Конечно, горилла существо современное. В те времена, когда начала формироваться
ветвь человека, от того же корня и пошла ветвь человекообразных обезьян. Природа устрое-
на сложно и состоит из разных комбинаций природных условий (температуры, влажности,
источников питания и пр.). Каждая из таких комбинаций называется экологической нишей.
Разнообразие экологических ниш предопределяет и разнообразие животных. Были и есть та-
кие экологические ниши, в которых живут и горилла и шимпанзе. Но есть и такие, в которых
они жить не могут. Но могут жить другие человекообразные обезьяны, в частности наши
20
предки. Эти условия – степные зоны экваториальных областей. Там где нужно было не по
деревьям лазать, а передвигаться по земле, опираясь преимущественно на задние лапы.
Такое животное было. Палеонтологи его назвали рамапитек, и произошёл он от дрео-
питека. От дреопитека, который жил таки на деревьях, произошли и горилла, и шимпанзе. И
жили дреопитеки 14 - 20 миллионов лет назад на юге Азии, юге Европы и в Африке. Рамапи-
тек жил 10 – 14 миллионов лет назад. Кости их находили в разных местах, в том числе и в
Австрии. От них произошли австралопитеки. Известны находки костных остатков более 400
особей. Жили 1 – 10 миллион лет назад в восточной Африке. Другие виды австралопитеко-
вых найдены и на о. Ява, и в других местах. Австалопитековые были ещё в полном смысле
животными, резво бегающими по саванне на двух нижних лапах.
Отметим, что два вида в одной экологической нише жить не могут. Поэтому прогресс
данного вида приводит к тому, что предковый вид исчезает, вытесняется, а то и съедается.
Так и произошло с австралопитековыми. Так на смену ему пришёл олдувайский человек, или
человек умелый – хомо габилитис, остатки которых были найдены в ущелье Олдувай в Тан-
зании в 1960 году археологом Лики. Найдены сотни костных останков и несчётное количест-
во их орудий труда, расколотых камней и галек. И не только в Олдувайском ущелье, но и в
других местах десятками учёных антропологов ищутся до сих пор. Жил он примерно 2 мил-
лиона лет назад в течение двухсот тысяч лет и его сменил питекантроп. Конечно, хомо габи-
литис человеком ещё не был и его умение обрабатывать камни, и использовать орудия труда
не выходили за рамки умения птицами строить гнёзда.
Однако прогресс идёт, и его сменяет питекантроп (обезьяночеловек). Останки питекан-
тропов найдены сотнями, в том числе около пятидесяти хорошо сохранившихся черепов в
Африке, на острове Ява (яванский человек), на юге Азии (синантроп). Только на о. Ява было
найдено около пятидесяти костных останков, в том числе девять черепов как европейскими,
так и индонезийскими учёными. Жил он с 2 мил. до 200 тысяч лет назад, пока их не переби-
ли неандертальцы. Собственно питекантропы – название довольно условное. За полтора
миллиона лет его существования возникли и разные расовые признаки, и по развитию пите-
кантроп позднего времени сильно превосходил ранних. Настолько, что переход от питекан-
тропов к неандертальцам произошёл плавно.
И произошло это примерно сто тысяч лет назад. Отмечен этот переход освоением огня.
Собственно развившийся питекантроп, научившийся добывать, хранить и использовать
огонь, и есть неандерталец. Этот момент связан и с освоением речи. Современные генетиче-
ские исследования подтверждают, что уже неандерталец имеет в своём генокоде ген, отве-
чающий, в том числе, и за речь.
21
Происхождение человека
Неандерталец – переходное звено от высокоразвитого животного – питекантропа к че-
ловеку. Как же произошёл этот переход? Что бы ответить на этот вопрос рассмотрим, как
было устроено сообщество питекантропов. А устроено оно было так, как и у человекообраз-
ных обезьян. Был вожак, которому принадлежали все самки. А с ними детёныши. Полово-
возрастные самцы изгонялись вожаком как конкуренты. Так стадо и двигалось по саванне:
впереди вожак, за ним самки с детьми, за ними в отдалении изгнанные самцы. Вожак управ-
лял стадом, водил на водопой, командуя ВА, сгонял в кучку криком РО и т.д. Питались со-
бирательством, насекомыми и мелкими животными. Что не доедали, то доставалось изгнан-
ным самцам, которые с вожделением поглядывали издали на самок и ждали, пока вожак по-
стареет. Затем его изгоняли и после короткой, но кровавой драки определялся новый вожак.
Кроме того, самцы своими телами кормили львов и пантер. Особенно по ночам. И ими
было замечено, что когда загорается трава после молнии, все от неё бегут. Бежали и они. Но
кому-то пришла идея, что если иметь огонь, то пантеры будут убегать и самцов не кушать.
Сначала это было спорадически и раньше. Находят остатки кострищ и в палеолите. Но нау-
чились полностью держать огонь под контролем только сто тысяч лет назад. Мало того, те-
перь на огне можно было жарить мясо. И вот самцы, вооружившись огнём, палками и кам-
нями, стали нападать на крупных животных и их есть.
Это в корне поменяло ситуацию. Вожак сам охотиться на крупных животных не мог. А
самкам тоже жареное мясо понравилось. Так авторитарная власть вождя рухнула и наступи-
ла эра демократии, либерализма и толерантности. Теперь каждый самец мог поиметь любую
самку, однако при одном условии. Он должен был принести жареное мясо! А что бы самки
за мясо не передрались, из них выделилась самая старшая и опытная МАТЬ. Она решала,
достойный ли подарок принёс претендент на женскую ласку, и подбирала ему пару. С этого
момента естественный отбор дополнился искусственным отбором. Ведь женщины отдава-
лись тем, кто больше добыл мяса, или принёс
шкуру. Тому, кто сильнее, умнее, и красивее.
Так начался матриархат.
Поскольку жареное мясо жевать легче
чем сырое, а ума, что бы его добыть нужно
больше, то зубы уменьшаются и отходят назад,
а лобные доли мозга увеличиваются, лоб начи-
нает выпирать и скрывает надбровные дуги.
Так очень скоро, в течение нескольких тысяч
лет и появился собственно человек – кроманьо-
нец. Как видно на рисунке, разница не большая.
Ну лоб подрос, ну зубы уменьшились. Глаза
вылезли. Поэтому когда, трагически заламывая
руки, креационисты стонут, что переходного от
неандертальца к человеку звена не найдено, то
пусть они посмотрят на австралоида папуаса
или аборигена Австралии. Или, в крайнем слу-
чае, на портрет россиян Депардье или Валуева.
(Дай им Бог здоровья)
Поскольку, даже если и найти череп переходного типа, то его будет очень легко спу-
тать либо с интеллигентным неандертальцем, либо со зверообразным кроманьонцем. К тому
же переходный период был настолько коротким, а ареал и количество первых кроманьонцев
настолько малы, что найти желаемый череп почти невозможно.
22
Но сработал и другой механизм. Стадо питекантропов было сравнительно небольшое.
Особей пятнадцать - двадцать. В этой семье и шла половая жизнь. То есть почти инцест. Как
известно, в таких условиях быстрее накапливаются генетические ошибки. Стадо деградирует
и вымирает. Спасает только то, что иногда менялся вожак, и иногда подбирали потерявших-
ся особей из других стад. Поэтому прогресс шёл очень медленно. После начала матриархата
генетическое разнообразие стало больше и прогресс ускорился.
То, что новая кровь улучшает здоровье сообщества, было замечено давно. Поэтому об-
мен женихами и невестами с другими племенами стал обычным. Установился экзогамный
брак. В этих условия прогресс настолько ускорился, что формирование человека кроманьон-
ского типа и расселение его по всей Земле укладывалось в тысячи лет. При этом повсюду
уничтожались подотставшие родственники неандертальцы, которые уже и не воспринима-
лись как люди. И исчезли тысяч двадцать лет назад полностью.
Как мы отметили, уже у неандертальцев имелся ген FOXP 2 связанный с речью. Форми-
роваться он начал ещё у поздних питекантропов. Но у них элементы второй сигнальной сис-
темы были не более как звуки, которые подают, например, вороны при опасности. Неандер-
тальцы же начинают использовать слова осознанно, воспринимая их как знаки связанные с
понятиями. Об этом говорит и то, что они охотились совместно, что требовало кое какого
плана. И носили предметы с умыслом. То есть не так как обезьяна, которая возьмёт банан,
съест, а кожуру бросит не глядя где попало. Неандертальцы строили жилища. Для этого при-
носили ветки. Они хоронили умерших, и заботились о покалеченных. Рисовали рисунки в
пещерах. И для этого они должны были общаться и говорить. Число слов было небольшое.
От силы несколько десятков. Но это уже была человеческая речь. Поэтому неандертальца
можно с полным правом уже называть человеком.
Кроманьонец же, продолжив развивать первоязык, начал распространятся по всей Зем-
ле, неся с собой начальный словарный запас, который породил все языки. Отдельные груп-
пы, попав в изолированные условия, например в Австралию, не только законсервировали
свой фенотип на уровне переходного от неандертальца к кроманьонцу, но и свой язык, кото-
рый сохранив свою архаичность представляет как бы свою макросемью. Но те кроманьонцы,
которые бродили по просторам Африки и Евразии создали свою, ностратическую макросе-
мью, на которой говорит почти всё человечество.
23
Понятийный аппарат
Некоторые историю человека ведут с той мутации, когда у питекантропа изменилось
горло так, что он мог произносить много разных звуков. При этом намекают, что эту генети-
ческую операцию сделали непременно инопланетяне. Однако это весьма сомнительно. Дело
в том, что само по себе горло много звуков не издаёт. Оно издаёт только один единственный
звук. Действительно, откройте пошире пасть и крикните, напрягая голосовые связки. У вас
получится: А-А-А-А-А-А!!! Попробуйте поменять звук на О, не меняя конфигурации частей
пасти. Ничего у Вас не получится. Вы можете менять только громкость и высоту тона звука.
То есть то же, что и гориллы. Не дай Бог Вам такого, но если вдруг Вы попадёте в жуткую
ситуацию, когда жизнь Ваша будет на волоске, Вы будете кричать. Вы забудете все слова и
как управлять артикуляционным аппаратом. Вы просто будете кричать... орать... визжать ....
А АА АА .... Это и есть тот нечеловеческий крик, вой, вопль питекантропа, на которого
напала пантера. Это и есть физиологическая основа нашей речи. Но если Вы округлите губы,
растянете щёки, подожмёте язык и прочее, то сможете получить и О, и У, и И, и Э и прочие
гласные звуки, А если будете ещё и перекрывать поток воздуха губами, языком и пр., то по-
лучите и разные согласные. Так что дело не в горле, а в умении управлять артикуляционным
аппаратом, а это дело наживное.
Более важным является умение выполнять коллективные действия. Кроме того, коллек-
тивные действия должны быть сложными. При этом важным является и наличие рук. Имен-
но развитые хватательные конечности позволяет создать то разнообразие коллективных дей-
ствий, для которых просто необходима и развитая система звуковых сигналов. И как только
аппарат для развитой звуковой сигнальной системы появился, тут же эта система появилась.
Мало того, каждый звуковой сигнал – слово, стал обозначать и конкретное понятие: предмет,
действие, свойство. Мало того, перебирая понятия в сознании, человек представлял объекты
внешнего мира и действия над ними. Так появился вначале примитивный, в несколько десят-
ков слов, понятийный аппарат. А с ним и мышление, и фиксированное самосознание.
В чём смысл именно фиксированного самосознания. В том, что когда не было системы
слов и понятий, мир животными воспринимался как система образов. Причём не только из
того мира, в котором живёт животное, но и из параллельных миров. «Мышление» животно-
го, это постоянная глубокая медитация, наложенная на инстинкты и рефлексы. Это трудно
управляемый поток образов и чувств, на основе которых животное как-то действует. При-
чём, не выделяя собственного Я. Внутренние чувства и внешние воспринимаются как еди-
ный поток впечатлений. И только наполнение мышления словами и понятиями, связанными
с обстоятельствами этого мира, удерживали, фиксировали внимание на этом мире, если не
постоянно, то регулярно. Отсюда и появление фиксированного самосознания. Способность
рассуждать, анализировать, мыслить и есть способность человека, вышедшего непосредст-
венно из животного мира, и являющегося частью и губителем животного мира.
Однако быстрого изменения в жизни людей не произошло. Порядка сорока тысяч лет
потребовалось развиваться человеку, прежде чем появилась человеческая цивилизация. При-
чина в том, что едва ли не все действия человека обходились без использования рассудочной
деятельности. Например, охота на мамонта. Вот охотники напали на мамонта. Есть ли время
и возможность рассуждать и обсуждать? ВАЛИ!!! И всё! И так почти всегда. Ну а поел чело-
век мамонтятины и в дрёму-медитацию.
В развитии материальной культуры выделяют несколько археологических культур, ко-
торые отличаются друг от друга типом артефактов (прежде всего инструментов) и техноло-
гиями их создания.
- Олдовайская культура — 2,5—1,5 млн лет.
- Аббевильская культура — 1,5 млн лет. — 300 000 лет.
24
- Ашельская культура — 300 000 — 100 000 лет.
- Мустьерская культура — 100 000 — 30 000 лет.
Поверим учёным в том, что около 70 000 лет назад небольшая популяция (ок. 2 000 че-
ловек), стала предком современных людей в Африке. Можно предположить, что 60 000—
40 000 лет назад люди мигрировали в Азию, и оттуда в Европу (40 000 лет), Австралию и
Америку (35 000—15 000 лет). В частности, на территории России открыта Костёнковская
культура. Система мощных археологических культур от 50 тысяч лет назад. Здесь, возле Во-
ронежа, недалеко от древнего ледника, жили наши предки, которые охотились на мамонтов и
загоняли в загоны мелких парнокопытных.
Первые люди были охотниками и собирателями, что подразумевало в основном коче-
вой образ жизни. Приблизительно в 10 тысячелетии до н. э. (даты различаются в зависимости
от географического региона) в образе жизни людей произошёл ряд крупных изменений, свя-
занных с освоением сельского хозяйства и получивших название «Неолитической (сельско-
хозяйственной) революции». Сельское хозяйство способствовало оседлости и созданию пер-
вых поселений, а также породило торговлю, которая в свою очередь способствовала рас-
слоению общества. С развитием технологий сельского хозяйства и ростом численности насе-
ления связано становление первых цивилизаций Древнего мира.
Возникает вопрос, что стало причиной «Неолитической революции»? А прежде чем
ответить на этот вопрос, нужно уточнить понятие "разумный". Вот добрый человек спьяну
попёр на полиционера. Это как, разумный человек? Слишком скользкое и неопределённое
понятие. Поэтому уточним разум как способность мозга человека создавать понятия, осно-
ванные на речи, и формировать из них информационные модели. И далее экспериментиро-
вать с ними, отбирая наиболее эффективные стратегии поведения. Так, желая сделать стул,
человек представляет его как совокупность признаков-понятий, затем обдумывает (экспери-
ментирует с моделью) выбирая оптимальный вариант конструкции и способов изготовления.
Поведение человека основывается не только на разуме. Мало того, в основном человек по-
ступает не исходя из требований разума, а спонтанно, на основании неосознанных ощуще-
ний. Им руководит инстинкт, желание, страх и некие чувства, которые называют бессозна-
тельными.
Подсознательное восприятие мира у человека было всегда. Но рассудочная деятель-
ность, мышление, возникнув, стало теснить подсознательное восприятие информации. Про-
цесс этот шёл очень долго. Несмотря на разноголосицу учёных антропологов, и обобщив их
разнобой, будем полагать, что около пятидесяти тысяч лет назад человек приобрёл возмож-
ность говорить. Благодаря этому быстро возросло количество звуковых сигналов, которыми
люди обменивались в процессе коллективной деятельности. Сначала одно-звуковые, затем
двух-звуковые, а дальше всё более сложные. Процесс этот шёл очень медленно. В условиях
дикого племени, в первое время, количество слов ограничивалось несколькими десятками.
Но каждое из них было связано с определённым понятием. Перебирая эти слова в сознании,
можно было как бы перебирать понятия и их
связи. Так появилась рассудочная деятель-
ность.
Десятки тысяч лет рассудочная деятель-
ность имела весьма ограниченное значение в
деятельности человека. Скажем, в процессе
охоты на мамонта разговаривать и рассуждать
было некогда. Успех охоты определялся
мгновениями. И здесь подсознательное вос-
приятие главенствовало. Тем не менее, рассу-
дочное поведение человека становилось всё более значимым. Со временем оно превзошло
подсознательное восприятие, а позже и стало главным. Этот процесс можно отразить на гра-
фике. По мере усложнения деятельности человека увеличивается рассудочная деятельность,
25
вытесняя подсознательное восприятие. Подсознательное восприятие мира теряет свою зна-
чимость, вытесняясь разумным восприятием. В какой то момент они сравнялись. А к нашему
времени Разумное восприятие стало основным.
Момент, когда Разумное восприятие сравнялось с Подсознательным и стало моментом
рождения Человека разумного (Homo sapiens). До того был Человек чувствующий (Homo
sensuous). Это случилось примерно 12 тысяч лет назад. В конце последнего оледенения.
Чтобы кушать, надо потрудиться. Даже самая примитивная жизнь основывается на не-
коей технологической базе. Нашёл орех - расколи. Для охоты сделай заостренную палку.
Шкуру сдери, и убери мездру, и высуши. И поставь колья и наложи ветвей. И разожги огонь.
И для всего этого нужен инструмент. Чаще всего камень. Из камня можно сделать и нож, и
топор, и наконечник для копья. Технологии человека чувствующего были технологии камня.
Именно по находкам каменных орудий и определяют степень развития древнего человека.
Отсюда и палеолит, мезолит, неолит. Отсюда и шель, ашель. Умеет племя быстро и хорошо
делать каменные орудия, оно обязательно победит тех, кто каменные орудия делает плохо.
Потому человек и перебил, и съел более сильных физически неандартальцев, австралопите-
ков и питекантропов.
Естественно, что тех, кто умел делать каменные орудия, очень ценили и уважали. А
они в свою очередь, молились своим тотемам и праотцам, чтобы боги научили делать камен-
ные орудия ещё лучше. И боги шли им навстречу. Поскольку древний человек был чувст-
вующим, то почти всё время он проводил в медитациях. То есть, не думал ничего. Тогда
мысль так постоянно как у нас в голове не крутилась. Расслабился, вот тебе и медитация. Вот
тебе и пограничное состояние. Вот и разные образы, видения и прочее. Но до того времени,
когда рассудочная деятельность мозга человека почти отсутствовала, он не мог ни управлять
видениями, ни воспринимать их и анализировать. А результат анализа использовать в прак-
тической жизни.
Вот, например, покушав мамонтятины, мужик расслабился и видит как бы человека, но
странного. На нём блестящая шкура, а голова в прозрачном пузыре. Потом мужик очнулся, и
глиной нарисовал на стене пещеры то, что современные пришельцеманы выдвигают как до-
казательство пришествия на Землю инопланетян. Мало того, в своих полугаллюцинациях,
иногда и без расслабления человек мог видеть богов. Мог с ними беседовать, а иногда даже
бороться. Это мы можем читать в эпосе о Гильгамеше, еврейской легенде об Аврааме и Из-
раиле, в эпосе Гомера, где Одиссей запросто встречается с Афродитой. Для человека камен-
ного века потусторонний мир был близок, понятен, реален. Мастера, которые делали камен-
ные орудия, тоже хронически медитировали. И при этом мечтали о том, как бы сделать так,
чтобы камни обрабатывать было проще, а таскать их было легче. И им были видения. Раз-
ные. Но когда речь шла об обработке камней, то ушки навострялись и всё что было полез-
ным, мастер на заметку брал.
Таким образом формировался понятийный аппарат. При этом мы должны понимать,
что мир большой, а слов мало. Поэтому понятия были весьма общими. Например "выпук-
лое". Под это понятие можно подогнать массу объектов. Такого рода понятия называются
архетипами. Как известно, архетип как таковой — это пустая форма, которая должна выво-
диться или извлекаться посредством абстракции из класса известных по опыту образов или
символов. Поэтому самый древний язык был архетипический. Определить данный архетип
сложно, в силу его абстрактности, поэтому нам придётся давать целую совокупность поня-
тий, раскрывающих сущность архетипа.
26
О лингвистике и науке
Лингвисты и этимологи считают, что они занимаются наукой. Но действительно ли это
так? Наука в современном понимании этого слова ведёт свою историю с XVII века. Научные
методы начали разрабатывать Галилей (эксперимент), Бекон, Декарт и другие. В частности,
научные методы стали обосновываться в работе Рене Декарта «Рассуждение о методе».
Именно метод является основанием науки. Действительно, научным можно признать только
то утверждение, которое может быть перепроверено любым человеком. Если меня, с пеной у
рта, некий человек будет убеждать, что он встречался с инопланетянином, я поверю только
тогда, когда повторю его действия и сам встречусь с инопланетянином.
Посмотрим же, что нам могут предъявить этимологи, например Фасмер. Выше мы рас-
смотрели его статью по слову БРОНЯ. И что мы там видим? Приведены подобные слова из
разных языков, в том числе и мифического языка Готов. Лягнул какого то Брюкнера. Спеку-
лятивные рассуждения, которые легко оспорить. Проигнорированы русские слова БОРОНА,
ОБОРОНА и др. и сделан вывод, что БРОНЯ от brunio Готов. И я должен этому поверить?
Что-то сомнения меня стали обуревать, а наука ли это вообще. Что собственно из себя во-
обще представляют этимологические словари? Каждая статья состоит из следующих частей:
1. Толкование. Растолковывается, что это слово значит.
2. Даются его варианты в Русском языке, славянских языках, современных западных
языках, неизвестно откуда взятых древних языках, в греческом, латыни, тюркских, иранских
языках.
3. Оплёвываются мнения других этимологов, особенно Брюкнера и Покорного.
4. Высказывается мнение данного этимолога, сводящееся к тому, что указывается
слово из перечисленных в п.2 языков, которое и является первоисточником русского слова.
Исходя из этого толкования, получается, что русских слов как таковых нет вообще.
Следовательно, нет и Русского языка. Русский язык – сборная солянка из слов окружающих
народов. Получается, что Россия – это народ без своего языка, без своей истории. Народ
НИКТО и звать его НИКАК. Исторический и политический парадокс, который надо как-то
исправить.
Однако описанная методика, называемая компаративистикой (сравнением), точно так-
же приложима и к любому другому языку. Например, немецкому. То есть и немцы – народ
никто и звать его никак. Но об этом этимологи помалкивают. То есть сама методология ком-
паративизма ущербна, бессмысленна, бесполезна.
27
Ещё более бессмысленна и теория языков. Почему-то считается, что языки человечест-
ва подобны дереву. Ствол идёт от одного корня и далее разветвляется на семьи языков, и от-
дельные языки. Вот пример такого дерева. При этом совершенно игнорируется тот факт, что
языки формируются путём взаимовлияния и смешения языков.
Рассмотрим, например, английский язык. Всем известно, что Англия имеет очень
сложную историю. Когда-то на Британских островах жили древние кроманьонцы. В 6-3 ты-
сячелетиях до н.э. туда проникали индоевропейцы Арии. В конце второго тысячелетии там
появляются индоевропейцы Кельты-Бриты. В начале н.э. Британию завоёвывают римляне.
После развала Римской империи Британские острова начинают быть объектами набегов Да-
нов, Англов, Саксов. В 11 веке Англию завоёвывает войско офранцузившихся норманнов
Вильгельма завоевателя. Так только к 15 веку начинает оформляться собственно Английский
язык, литературный вид который принимает через классиков английской литературы 19 века.
Таким образом, именно Английский язык является фаршем из разных не только индо-
европейских языков, но и языков других семейств – афро-симитского из латыни, финно-
угорского от скандинавов. Именно потому в английском языке нет единства в словообразо-
вании и грамматике (неправильные глаголы). Грамматика примитивна. В связи с чем, имеет-
ся жёсткое правило: сказуемое всегда идёт за подлежащим. По существу английский язык
является языком вида «Лингво-франко». То есть, примитивным языком, на котором общают-
ся народы с разными языками в приграничной торговле. Типа «моя твоя не понимай».
Таким образом, история английского языка – сложный граф: перевёрнутое дерево. Ко-
нечно, в целом развитие языков может отображаться деревом, но при этом, на него должны
для каждого из языков накладываться перевёрнутые деревья, так, что схема превращается в
сложную сеть. Причём, чем перевёрнутое дерево проще, тем язык больше несёт наследст-
венные черты праязыка. Тем легче по данному языку восстановить праязык. В семействе
праностратических языков, таким языком является Русский язык, о чём поговорим ниже.
Что же это за наука – лингвистика? Получается так, что её собственно и нет. Тем не
менее, труды компаративистов принесли, однако, некоторые плоды. Главное – это то, что
составлены правила, по которым преобразуются звуки в словах. В результате работ лингвис-
тов собрана масса полезной информации о том, как изучать и анализировать слова. Созданы
всякие таблицы соответствий, законы и правила преобразования слов и фонем, их выпадения
и впадения. Можно почитать, например: Откупщиков Ю.В. «К истокам слова. Рассказы о
науке этимологии». Однако результаты их усилий, отражённые в этимологических словарях
крайне убогие и именно потому, что не верен метод.
Вот пара примеров из указанной книжки:
Откупщиков пишет: «Выдра — очень древнее слово. Слово это встречается не толь-
ко в русском, но и во многих родственных индоевропейских языках. Литовское слово ūdra
[ý:дра] ‘выдра’, древнеиндийское udras [удрáс] ‘водяное животное’, древнегреческое hydra
[хюдра:] ‘гидра, водяная змея’ — вот некоторые из ближайших «родственников» нашего
слова, которые позволили учёным установить, что первоначально слово выдра имело значе-
ние ‘водяное (животное)’. В Русском языке связь между словами выдра и вода представляет-
ся далеко не очевидной. А вот, например, в древнегреческом языке слова hydōr [хюдо:р] ‘во-
28
да’ и hydra [хюдра:] ‘водяная змея’ не оставляют никакого сомнения в общности их проис-
хождения.»
Таким образом, получается, что зверёк, обычный для русской равнины, происходит от
греческого слова гидра. Как легко слововед связал udras и hydra. Однако ему бы не мешало
знать, что вода в латыни, как и во всех индо-европекйских языках есть ВА. Например, akva,
nava во(а)да, васер, ватер… А вовсе не hydōr. Зато у многих, особенно приморских народов
известен миф о некоем морском змие (Мировой змий из Эдды, например), который прячется
на дне моря, но, когда придёт время, он вынырнет и сожрёт Солнце. Ещё в восемнадцатом
веке моряки верили в Кракена. В страшного водяного чудовища, которое сожрёт их корабль
и их самих. То есть Гидра - это не вода, а конкретно водяное чудовище. Вода νερό (НЕ-РО -
не опасно), жидкость υγρό (ИГ-РО - играющая, подвижная). В греческом языке нет звука В.
А потому и нет слова ВА - вода. Вода называется косвенно - не опасно, играющая. В древне-
греческом словаре (http://www.slovarus.info/grk.php) вода имеет массу значений и слов, но
отнюдь не Гидра.
Конечно, мне скажут, а как же Гидрогениум, что значит водород. Химические термины
пришли из алхимии. Алхимики считали свою лженауку герметической, тайной. Поэтому ве-
щества в своих записях называли условно именами мифических животных, богов, знаками
зодиака. Например: Меркурий, от бога Меркурия; Селений, от Селена - Луна. В том числе
вода - Гидратиум, от Лернейской гидры. Наример: "В полнолуние смешать Льва с Меркури-
ем и добавить Гидру". Отсюда и Гидроген. Однако наши этимологи, конечно, историей хи-
мии не интересуются, потому и считают что гидра есть греческое вода.
И что же тогда Гидра. Слово Гидра (В Древнегреч. мифологии - многоголовая змея, у
которой на месте отрубленных голов вырастали новые. Словарь Ушакова.) может быть
представлено первословами ГИ-Д(О)-РА. Как будет показано ниже ГИ – гибель, ДО – до,
РА- бог Солнца Ра. Таким образом, Гидра и значило – гибель Солнцу. Этот миф фатьянов-
цам, жившим от моря далеко, вряд ли был известен. Но первослова были известны и им. И
что же тогда значило выдра? ВЫ-ДО-РА. ВЫ – выйти, вынырнуть, ДО – до, РА – тот же бог
Ра. То есть то животное, которое выныривает к Солнцу, свету. И появилось это слово вовсе
не от греков, а на собственной почве и значительно раньше слова Гидра.
Что касается Лернейской гидры. Её, как известно, убил Геракл – Гераклеос>Ера-клеос.
Клеос – богиня истории и славы. То есть Ера-слав. Е-РА – есть Ра (семя). Так назывался де-
тородный орган. Таким образом, победил Гидру – чудовище, которое хочет убить Солнце, и
этим спасает Мир, славный ЕР. Так что зря некоторые считают что красота спасёт Мир. На-
ши предки считали, что Мир спасёт Х…й.
Другой пример, ещё смешнее:
«Покрывался ли стог? Русское слово стог и соответствующие ему слова в других
славянских языках некоторые учёные сопоставили с древнегреческим stego [стéго:] ‘покры-
ваю’, с литовским stogas [стó:гас] ‘крыша’ и с целым рядом других родственных индоевро-
пейских слов.
В фонетическом отношении эта этимология не может вызывать никаких сомнений:
сравниваемые слова совпадают между собой буквально «звук в звук». Древнегреческое stego
относится к русскому стог так же, как, например, латинское tego [тéго:] ‘покрываю’ отно-
сится к toga [тóга] ‘тога’ (буквально: ‘покров’). Различие между гласным е в корне глагола и
гласным о в корне существительного является одной из наиболее типичных (и уже знакомых
нам) особенностей образования слов в различных индоевропейских языках. Сравните, на-
пример, в Русском языке:
везу — воз
теку — (по)ток
гребу — (су)гроб
беру — (на)бор
несу — ноша
бреду — брод
29
Казалось бы, всё получается хорошо: и звуковые соответствия соблюдены, и словооб-
разовательные закономерности совпадают с хорошо известными языковыми фактами. Да и
смысл получается неплохой: стог — это не просто куча сена или необмолоченного хлеба, а
куча сена (хлеба), покрытая от дождя. Подобно тому как ноша — это ‘нечто несомое’, набор
— ‘нечто набранное’, сугроб — ‘сгребённое’, ‘сгребённый (снег)’, так и стог означал: ‘по-
крытое (сено)’, ‘покрытый (хлеб)’. Но давайте заглянем теперь в этимологический словарь
чешского и словацкого языков, написанный выдающимся чехословацким лингвистом Вацла-
вом Махеком. Перу этого учёного принадлежит большое количество работ, в которых изло-
жено немало новых, обычно очень интересных этимологий. Много внимания В. Махек все-
гда уделял реальной стороне этимологии, в его словаре нередко приводятся рисунки, вос-
производящие те предметы, о которых пишет автор. Поэтому, когда В. Махек, возражая про-
тив изложенной этимологии слова стог, пишет, что «стог никогда не покрывается», с его за-
мечанием нельзя не считаться.
Возражение В. Махека относится не к лингвистической стороне вопроса, но тем не ме-
нее если бы оно оказалось верным, то вся приведённая выше стройная аргументация оказа-
лась бы весьма основательно поколебленной. Однако в данном случае В. Махек ошибся. Де-
ло в том, что стог сена или необмолоченного хлеба не всегда покрывается сверху от дождя.
Возможно, что в тех сельских местностях, в которых приходилось бывать чехословацкому
учёному, стога, действительно, не покрываются. Но в многочисленных русских деревнях
можно убедиться воочию, что этимология *stego ‘покрываю’ → стог ‘покрытое (сено, хлеб)’
подтверждается не только чисто лингвистическими аргументами.»
Итак, мы видим, что Откупщиков даже денег на билет на электричку не пожалел, что
бы поехать в деревню и увидеть там, на стогу, кусок брезента. И из его примера, естественно,
вытекает, что русский крестьянин пару тысяч лет назад приехал в Рим и узнал там слово то-
га. То есть опять та же парадигма – очередное русское слово пришло от другого народа.
Однако нам придётся таки не согласиться с Откупщиковым. Кусок брезента, или како-
го другого рядна стоит не дёшево. И пару тысяч лет назад ткали на ручном ткацком станке.
И ткани едва хватало на штаны, да рубашки, да на паруса. А потому никому и в голову не
приходило такое расточительство. Мало того, мы можем осмыслить, что собственно значило
само слово тога. Опять же из первослов: ТО-ГА, дословно – то идти. Появилось это слово у
этрусков. Ткань тоже у них была предметом роскоши. Поэтому дома не одевались вообще.
Разве что в набедренные повязки. Но чтобы выйти на улицу, к соседям, уже стремились на-
готу прикрывать. А потому кусок ткани для того, что бы набросить на себя перед выходом, и
называли ТО-ГА.
Ну а откуда же тогда появилось слово стог? Для начала отметим, мы, русские, - славя-
не. Славяне издревле пользуются воспроизводящей экономикой. Мы всегда растили хлеб и
пасли стада. Тем же занимались наши предки – арии-трипольцы. А культура земледелия
пришла к нам с территории «Плодородного полумесяца», где возникла 12 тысяч лет назад. И
вместе с этой культурой пришли и земледельческие термины-слова.
Если кто был на селе в августе, на поле после уборки, знает что такое стерня. Знает,
что босиком по ней не пройдёшь – колется. А колется то, что острое. В хлебе острое всё, и
стерня, и стебель, и колос, и ости, и серп, и сноп. И обратите внимание, во всех словах есть
либо ОС, либо просто С. И не случайно. ОС есть древнее первослово-архетип и означает –
острый. Тогда заменим С, в приведенных словах на ОС и представим в виде первослов: ОС-
ТЕ-Р(А)НА(Я), ОС-Т(Е)-БЕ-Л(О), КОЛ-ОС, ОС-ТЬ(О), ОС-Е-Р(Е)-ПО, ОС-НО-П(А), ОС(а)-
ПО-ГА и наконец ОС-ТО-Г(О).
И так мы не только восстановили древнее произношение слов, но и, пользуясь приве-
денным ниже словарём первослов, можем понять их семантическую суть:
Стерня: остерана>стерана>стерна>стерня – острые те ранят;
Стебель: остебело>стебело>стебель – острое то изогнутое выпуклое длинное;
Колос – колышек острый;
Ость: осто – острое то;
30
Серп: осерепо>серепо>сереп>серп – острое резать по (полю);
Сноп: оснопа>снопа>сноп – острое низ поднимать;
Сапог: оспога>осапога>сапога>сапог – острое по идти;
Стог: остого>остог>стог – острое то поднимать. Итак, мы сделали массу открытий,
может и не желая того. Мы имеем праязык, который сохранился в нашем языке, и ему десят-
ки тысяч лет. Мы имеем комплект слов для работы на поле и этому набору около двенадцати
тысяч лет. Мы узнали, что и сапогу, как обуви, без которой просто невозможно ходить по
стерне, около двенадцати тысяч лет, и мы теперь знаем, что именно наши предки изобрели
обувь.
И, наконец, мы узнали истинную этимологию слова стог, и что к римской тоге оно не
имеет никакого отношения. А за компанию, мимоходом, мы узнали и этимологию римского
слова тога.
Если строго придерживаться принципам компаративистики, то фасмероид конечно
скажет, что немецкое анкер вполне возможно произошло от английского анкор, которое ве-
роятно от французского анкре, которое быстрее всего от латинского анхорам, которое не ис-
ключено от греческого яукура. Дальше бы добросовестный компаративист мог бы сказать,
что греческое яукура произошло от русского якорь, которое, естественно, произошло от нем.
анкор. Круг замкнулся. И вся компаративистика, по сути, и состоит из таких кругов, потому
что сама идея её не включает возможность автохтонного происхождения слов. Они должны
всегда откуда-то приходить. Мало того, таких кругов и не происходит по той причине, что
русский язык как источник слов и вовсе не рассматривается, поскольку, как известно, славя-
не - дикий народ, странным образом появившийся всего то тысячу лет назад, а потому пер-
вичными источниками слов являются латиняне, греки и германцы. Ведь и патриарх РПЦ
Гундяев сказал, что до Кирилла и Мефодия славяне на Руси были полузверями и своего язы-
ка не имели.
Итак, несмотря на уверения этимологов и лингвистов, что их наука точная как матема-
тика, метод их ущербен. И не только бесполезен, но и вреден, потому что, используя автори-
тет слова НАУКА, нас пытаются убедить во второсортности нашего Русского языка, нашей
культуры, нашей истории и нас самих.
31
Слово о методе
Так какой же метод должен быть на самом деле. Исходные посылки его следующие:
1. Язык возник в процессе возникновения человека на базе естественного отбора в
значительной мере за счёт подражания.
2. Начало языка – простейшие фонемы, звуки, которые издавались прачеловеком как
вспомогательный элемент совокупности коммуникативных средств (ситуация, позы, прикос-
новения, гримасы и пр., а также подсознательного восприятия).
3. Усложнение и развитие языка происходит комбинированием существующих фонем
и первослов.
4. В историческом процессе слова подвергались изменениям, как в фонетическом, так
и семантическом (смысловом) плане.
5. Язык подвергается изменениям за счёт взаимодействиями с другими языками. При
этом происходит как изменение слов, так и дополнение языка новыми словами, особенно
вместе с появлением новых понятий.
Появление новых понятий требует появления новых слов. Однако новое слово приду-
мать не просто. В подавляющем числе случаев используется имеющаяся словарная база. Ча-
ще всего, при этом, слова создаются способом комбинирования известных слов. Например:
пар – воз = паровоз. Мы можем полагать, что и раньше так было и если возьмём, например,
слово НОГА, то можем предполагать, что это слово было создано из слов НО (низ) и ГА
(двиГАться).
Из этого мы можем и создать метод, который будет состоять из следующих стадий:
- составить словарь исконно русских слов;
- по самым простым словам из двух фонем составим перечень первослов;
- определим их статистические параметры, то есть сколько раз эти простейшие слова
встречаются в словаре;
- отберём те слова, в которых встречается первослово;
- удалим те слова, которые по тем или причинам не будут рассматриваться;
- по оставшимся словам определяем семантическое значение первослов;
- составляем толковый словарь первослов;
- по толковому словарю составляем толкование слов из словаря исконных слов, то
есть, составляем истинный этимологический словарь Русского языка.;
- по опыту использования первослов выясняем основы грамматики праязыка;
- отправляемся в экспедицию к Костёнковцам.
1) Из словарной базы Русского языка отбираем представительную выборку исконно
русских слов. В качестве исходного словаря был взят орфографический словарь Лопатина. В
нём около полумиллиона слов. Применяя некоторые приёмы обработки, словарь был очищен
от комментариев, ударений и прочего. Далее из него удалены следующие группы слов:
- явные иностранные заимствования. Например: абажур, фикция, архивариус и про-
чие;
- составные слова: паровоз, самолёт, мотоцикл и т.д.
- варианты слова, формируемые грамматическими элементами: суффиксами, префик-
сами, окончаниями: кидать: раскидать покидать и т.п.
Таким образом, был сформирован Словарь исконных русских слов. В него вошло око-
ло четырёх тысяч слов. Учитывая, что Ё буква сравнительно недавно была введена в оборот,
то она везде заменена на Е.
2) Далее мы должны составить словарь древнего человека. Мы этого словаря пока не
знаем. Однако мы понимаем, что в самое древнее время, человек использовал для общения
простые звуки, как и большинство животных, в том числе и гоминиды. Как кричал, подавая
сигналы, неандерталец, так и кроманьонец. По крайней мере, мы можем предположить, что
32
это были звуки близкие А, О, Э, И, У. Уже на этом этапе приспособительные возможности
кроманьонца были больше чем неандерталь-
ца. Кроманьонцы начинают распространяться
по Земле и в отдельных изолированных ареа-
лах продолжают развивать систему звуковых
сигналов, формируя будущие языковые мак-
росемьи и расы.
Оставим китайский язык китайцам, а
негритянский неграм. Остановимся на нашем,
праностратическом языке, или ностратиче-
ской макросемье. В области распространения
этой макросемьи мы имеем археологические
открытия. Наиболее значимым из них счита-
ется открытие Костёнковского археологиче-
ского комплекса возле Воронежа. Слои дохо-
дят там до 50 тысяч лет до нас. То есть это са-
мый древний народ на земле. Сохранились ко-
стные останки и по ним восстановлен их вид:
Времена были - верхний палеолит. Ве-
ликое оледенение. На карте видно, что почти
всю территорию восточной Европы покрыва-
ют льды, толщиной километра два. На Восток
от ледника были богатые растительностью
степи и леса, где бродили мамонты и всякая
прочая живность. На них наши предки и охо-
тились. Вот их словарь мы и должны соста-
вить и их язык восстановить.
Делать это мы будем следующим образом:
АА АБ АВ АГ АД АЕ АЖ АЗ АИ АК АЛ АМ АН АО АП АР АС АТ АУ АФ АХ АЦ АЧ АШ АЩ АЫ АЭ АЮ АЯ
БА ББ БВ БГ БД БЕ БЖ БЗ БИ БК БЛ БМ БН БО БП БР БС БТ БУ БФ БХ БЦ БЧ БШ ВЩ БЫ БЭ БЮ БЯ
ВА ВБ ВВ ВГ ВД ВЕ ВЖ ВЗ ВИ ВК ВЛ ВМ ВН ВО ВП ВР ВС ВТ ВУ ВФ ВХ ВЦ ВЧ ВШ ВЩ ВЫ ВЭ ВЮ ВЯ
ГА ГБ ГВ ГГ ГД ГЕ ГЖ ГЗ ГИ ГК ГЛ ГМ ГН ГО ГП ГР ГС ГТ ГУ ГФ ГХ ГЗ ГЧ ГШ ГЩ ГЫ ГЭ ГЮ ГЯ
ДА ДБ ДВ ДГ ДД ДЕ ДЖ ДЗ ДИ ДК ДЛ ДМ ДН ДО ДП ДР ДС ДТ ДУ ДФ ДХ ДЗ ДЧ ДШ ДЩ ДЫ ДЭ ДЮ ДЯ
ЕА ЕБ ЕВ ЕГ ЕД ЕЕ ЕЖ ЕЗ ЕИ ЕК ЕЛ ЕМ ЕН ЕО ЕП ЕР ЕС ЕТ ЕУ ЕФ ЕХ ЕЦ ЕЧ ЕШ ЕЩ ЕЫ ЕЭ ЕЮ ЕЯ
ЖА ЖБ ЖВ ЖГ ЖД ЖЕ ЖЖ ЖЗ ЖИ ЖК ЖЛ ЖМ ЖН ЖО ЖП ЖР ЖС ЖТ ЖУ ЖФ ЖХ ЖЦ ЖЧ ЖШ ЖЩ ЖЫ ЖЭ ЖЮ ЖЯ
ЗА ЗБ ЗВ ЗЕ ЗД ЗЕ ЗЖ ЗЗ ЗИ ЗК ЗЛ ЗМ ЗН ЗО ЗП ЗР ЗС ЗТ ЗУ ЗФ ЗХ ЗЦ ЗЧ ЗШ ЗЩ ЗЫ ЗЭ ЗЮ ЗЯ
ИА ИБ ИВ ИГ ИД ИЕ ИЖ ИЗ ИИ ИК ИЛ ИМ ИН ИО ИП ИР ИС ИТ ИУ ИФ ИХ ИЦ ИЧ ИШ ИЩ ИЫ ИЭ ИЮ ИЯ
КА КБ КВ КГ КД КЕ КЖ КЗ КИ КК КЛ КМ КН КО КП КР КС КТ КУ КФ КХ КЦ КЧ КШ КЩ КЫ КЭ КЮ КЯ
ЛА ЛБ ЛВ ЛГ ЛД ЛЕ ЛЖ ЛЗ ЛИ ЛК ЛЛ ЛМ ЛН ЛО ЛП ЛР ЛС ЛТ ЛУ ЛФ ЛХ ЛЦ ЛЧ ЛШ ЛЩ ЛЫ ЛЭ ЛЮ ЛЯ
МА МБ МВ МГ МД МЕ МЖ МЗ МИ МК МЛ ММ МН МО МП МР МС МТ МУ МФ МХ МЦ МЧ МШ МЩ МЫ МЭ МЮ МЯ
НА НБ НВ НГ НД НЕ НЖ НЗ НИ НК НЛ НМ НН НО НП НР НС НТ НУ НФ НХ НЦ НЧ НШ НЩ НЫ НЭ НЮ НЯ
ОА ОБ ОВ ОГ ОД ОЕ ОЖ ОЗ ОИ ОК ОЛ ОМ ОН ОО ОП ОР ОС ОТ ОУ ОФ ОХ ОЦ ОЧ ОШ ОЩ ОЫ ОЭ ОЮ ОЯ
ПА ПБ ПВ ПГ ПД ПЕ ПЖ ПЗ ПИ ПК ПЛ ПМ ПН ПО ПП ПР ПС ПТ ПУ ПФ ПХ ПЦ ПЧ ПШ ПЩ ПЫ ПЭ ПЮ ПЯ
РА РБ РВ РГ РД РЕ РЖ РЗ РИ РК РЛ РМ РН РО РП РР РС РТ РУ РФ РХ РЦ РЧ РШ РЩ РЫ РЭ РЮ РЯ
СА СБ СВ СГ СД СЕ СЖ СЗ СИ СК СЛ СМ СН СО СП СР СС СТ СУ СФ СХ СЦ СЧ СШ СЩ СЫ СЭ СЮ СЯ
ТА ТБ ТВ ТГ ТД ТЕ ТЖ ТЗ ТИ ТК ТЛ ТМ ТН ТО ТП ТР ТС ТТ ТУ ТФ ТХ ТЦ ТЧ ТШ ТЩ ТЫ ТЭ ТЮ ТЯ
УА УБ УВ УГ УД УЕ УЖ УЗ УИ УК УЛ УМ УН УО УП УР УС УТ УУ УФ УХ УЦ УЧ УШ УЩ УЫ УЭ УЮ УЯ
ФА ФБ ФВ ФГ ФД ФЕ ФЖ ФЗ ФИ ФК ФЛ ФМ ФН ФО ФП ФР ФС ФТ ФУ ФФ ФХ ФЦ ФЧ ФШ ФЩ ФЫ ФЭ ФЮ ФЯ
ХА ХБ ХВ ХГ ХД ХЕ ХЖ ХЗ ХИ ХК ХЛ ХМ ХН ХО ХП ХР ХС ХТ ХУ ХФ ХХ ХЦ ХЧ ХШ ХЩ ХЫ ХЭ ХЮ ХЯ
ЦА ЦБ ЦВ ЦГ ЦД ЦЕ ЦЖ ЦЗ ЦИ ЦК ЦЛ ЦМ ЦН ЦО ЦП ЦР ЦС ЦТ ЦУ ЦФ ЦХ ЦЦ ЦЧ ЦШ ЦЩ ЦЫ ЦЭ ЦЮ ЦЯ
ЧА ЧБ ЧВ ЧГ ЧД ЧЕ ЧЖ ЧЗ ЧИ ЧК ЧЛ ЧМ ЧН ЧО ЧП ЧР ЧС ЧТ ЧУ ЧФ ЧХ ЧЦ ЧЧ ЧШ ЧЩ ЧЫ ЧЭ ЧЮ ЧЯ
ША ШБ ШВ ШГ ШД ШЕ ШЖ ШЗ ШИ ШК ШЛ ШМ ШН ШО ШП ШР ШС ШТ ШУ ШФ ШХ ШЦ ШЧ ШШ ШЩ ШЫ ШЭ ШЮ ШЯ
ЩА ЩБ ЩВ ЩГ ЩД ЩЕ ЩЖ ЩЗ ЩИ ЩК ЩЛ ЩМ ЩН ЩО ЩП ЩР ЩС ЩТ ЩУ ЩФ ЩХ ЩЦ ЩЧ ЩШ ЩЩ ЩЫ ЩЭ ЩЮ ЩЯ
ЫА ЫБ ЫВ ЫГ ЫД ЫЕ ЫЖ ЫЗ ЫИ ЫК ЫЛ ЫМ ЫН ЫО ЫП ЫР ЫС ЫТ ЫУ ЫФ ЫХ ЫЦ ЫЧ ЫШ ЫЩ ЫЫ ЫЭ ЫЮ ЫЯ
ЭА ЭБ ЭВ ЭГ ЭД ЭЕ ЭЖ ЭЗ ЭИ ЭК ЭЛ ЭМ ЭН ЭО ЭП ЭР ЭС ЭТ ЭУ ЭФ ЭХ ЭЦ ЭЧ ЭШ ЭЩ ЭЫ ЭЭ ЭЮ ЭЯ
ЮА ЮБ ЮВ ЮГ ЮД ЮЕ ЮЖ ЮЗ ЮИ ЮК ЮЛ ЮМ ЮН ЮО ЮП ЮР ЮС ЮТ ЮУ ЮФ ЮХ ЮЦ ЮЧ ЮШ ЮЩ ЮЫ ЮЭ ЮЮ ЮЯ
ЯА ЯБ ЯВ ЯГ ЯД ЯЕ ЯЖ ЯЗ ЯИ ЯК ЯЛ ЯМ ЯН ЯО ЯП ЯР ЯС ЯТ ЯУ ЯФ ЯХ ЯЦ ЯЧ ЯШ ЯЩ ЯЫ ЯЭ ЯЮ ЯЯ
Мы будем исходить из того, что древнейший из языков состоял из набора слов с ми-
нимальным количеством фонем - до двух. Вот все возможные комбинации, которые дают
33
900 комбинаций. Однако нам нет смысла использовать двойные гласные и двойные соглас-
ные.
Далеко не все комбинации человек может произносить. Для нас бесполезны сдвоенные
фонемы, типа АА, ББ... Как отдельное слово практически не произносимы и сдвоенные со-
гласные. Да и сдвоенные гласные тоже практически не используются. Поэтому наиболее
подходящие на роль первослов слова, состоящие из гласных и согласных. Таковых из всех
комбинаций насчитывается: 180 гласн.-согл. и 180 согл.-гл. Итого 360 первослов. Но и до
этого словаря человек шёл тысячелетия. Поэтому говорить о ностратическом языке, как о
полностью оформленной системе мы не можем.
Эти комбинации отражаются в форме таблиц. Далее определяется количество слов в
Словаре исконных русских слов (СИРС). Для этого, при помощи функции поиска программы
Word (в режиме замены) находится и удаляется данная комбинация. После выполнения та-
кой операции, в поисковой форме указывается количество замен. Это число мы вносим в
таблицу согласных-гласных:
БА 84 БЕ 41 БИ 28 БО 73 БУ 54 БЫ 18
ВА 134 ВЕ 108 ВИ 49 ВО 129 ВЫ 39 ВЯ 15
ГА 90 ГИ 15 ГО 74 ГУ 28
ДА 99 ДЕ 58 ДИ 36 ДО 86 ДУ 29 ДЫ 16
ЖА 41 ЖЕ 49 ЖИ 30 ЖУ 10
ЗА 81 ЗЕ 15 ЗИ 18 ЗО 22 ЗУ 10 ЗЫ 12 ЗЯ 9
КА 364 КИ 81 КО 234 КУ 93
ЛА 146 ЛЕ 128 ЛИ 105 ЛО 201 ЛУ 55 ЛЫ 50 ЛЮ 34 ЛЯ 53
МА 92 МЕ 84 МИ 29 МО 90 МУ 24 МЫ 28 МЯ 26
НА 149 НЕ 56 НИ 114 НО 126 НУ 51 НЫ 65 НЯ 44
ПА 122 ПЕ 64 ПИ 39 ПО 185 ПУ 32 ПЫ 18 ПЯ 10
РА 250 РЕ 170 РИ 84 РО 220 РУ 86 РЫ 60 РЮ 7 РЯ 58
СА 50 СЕ 58 СИ 37 СО 93 СУ 59 СЫ 18 СЯ 31
ТА 154 ТЕ 68 ТИ 91 ТО 126 ТУ 40 ТЫ 46 ТЯ 18
ХА 63 ХИ 12 ХО 45 ХУ 9
ЦА 49 ЦЕ 19 ЦИ 5 ЦЫ 8
ЧА 63 ЧЕ 65 ЧИ 58 ЧО 10 ЧУ 20
ША 56 ШЕ 29 ШИ 40
Аналогично выполняем данное исследование для гласных-согласных.
АБ 36 АВ 74 АГ 27 АД 66 АЖ 15 АЗ 53 АК 71 АЛ 115 АМ 34 АН 93
ЕБ 29 ЕВ 59 ЕГ 16 ЕД 50 ЕЖ 15 ЕЗ 32 ЕК 34 ЕЛ 120 ЕМ 42 ЕН 124
ИБ 16 ИВ 37 ИД 16 ИК 80 ИЛ 28 ИМ 12 ИН 95
ОБ 90 ОВ 102 ОГ 56 ОД 78 ОЖ 26 ОК 149 ОЛ 199 ОМ 68 ОН 81
УБ 30 УГ 35 УД 65 УЖ 23 УЗ 24 УК 43 УЛ 47 УМ 20 УН 29
ЫБ 8 ЫК 21 ЫЛ 18 ЫН 15
ЯВ 16 ЯГ 15 ЯД 17 ЯЖ 10 ЯЗ 13 ЯК 27 ЯН 21
АП 38 АР 124 АС 73 АТ 338 АХ 31 АЧ 30 АШ 12
ЕП 44 ЕР 176 ЕС 107 ЕТ 138 ЕХ 17 ЕЦ 31 ЕЧ 30 ЕШ 18
ИП 15 ИР 37 ИС 49 ИТ 224 ИХ 16 ИЦ 33 ИЧ 17 ИШ 12
ОП 84 ОР 213 ОС 167 ОТ 128 ОХ 34 ОЧ 59 ОШ 38
УП 49 УР 65 УС 55 УТ 85 УХ 37 УЧ 36 УШ 31
ЫР 26 ЫС 15 ЫТ 22 ЫЧ 11 ЫШ 12
ЯР 16 ЯС 16 ЯТ 74
При этом из таблиц удаляются комбинации, количество которых меньше 5, так как это
уже статистическая погрешность. Таким образом, мы знаем первослова, на основе которых
34
образован Русский язык. Теперь наша задача состоит в том, чтобы знать семантическое зна-
чение первослов. Для этого мы также используем функцию поиска программы Word. Для
каждой из комбинаций выше приведенных таблиц отобраны слова, где эти комбинации при-
меняются. Сортируем первослова по частоте их использования. Совокупность этих слов до-
вольно громоздка, поэтому здесь они не приводится, но можно скачать из интернета по адре-
су: http://velikimog.p.ht/pril1.htm
Здесь для примера приведём одно первослово и совокупность соответствующих слов:
РО -рох -ровка -дрость бедро борон боров боровик борода борозда борона бороть бо-
роться борошно бровь брод бродить бронза броня бросать ведро вопрос ворог ворот ворота
ворох впрок вьюрок город горох гроб гроза гроздь гром громада громить громкий громозд-
кий грохот грош добро дробь дрова дровни дроги дрожать дрожжи дрожки дрожь дрозд дрок
дрот дротик дрочить ереродить жаворонок здоровье короб коробить корова коромысло коро-
ста короткий кров кровать кровля кровь крой кроме кромка кромсать кропить крот кроткий
кроха кувырок мародер мороз морок морока мороковать морось морочить морошка мудрость
народ норов нутро оброк огород огромный озеро окорок опорос осторожно остров острог
острога отрог отрок папоротник паром перо пирог порог порода порок порос пороть порох
порочить пороша потроха пробел пробка пробовать пробор продукт проем пройма прок про-
каза промах пропасть прорва прореха пророк проруха просека просить просо простить про-
сто простор простыня просьба против противень прочий прочить прочный прочь прошение
прошибать ребро рог рогожа рогоз род рожь розга рознь рой рок рокот ролик роль ронять
ропот роса роскошь рослый росный росомаха росс рост рохля серебро сироп сирота скоро
скромный смородина сморозить сноровка сорок срок сторож строгий строить строй строка
суровый сыворотка сырой тавро творог торос тронуть тропа укроп урод урожай урок урон
урочный утро утроба хворост хоровод хоромы храбрость хромой шиворот широко широта
юродивый ядро яровой ярость
Теперь мы можем поразмышлять над этой совокупностью и для начала почистить её.
Для этого уберём те слова, где в сочетании РО Р и О принадлежат семантически другим пер-
вословам. Тем словам, где О имеется не как исходная форма, а как результат более поздних
преобразований, в частности абляута (пример: собирать — соберу — сбор — соб-рать). Или
слова производные от более простых слов (например: боровик – бор). Слова образованные
при помощи суффикса про-. Уточняются как иностранные заимствования:
РО - бронза ведро гроздь корова коромысло рогоз рок роскошь росомаха сироп скоро
сноровка строй гроза роса сырой гром громада громить грохот громкий рокот ропот гро-
моздкий гроза роса сырой гром громада громить грохот громкий рокот ропот громоздкий
борозда борона бороть борошно бросать ронять рохля горох просо дробь боров бровь ворог
гроб осторожно острог острога розга сторож строгий суровый просить простить сирота озеро
остров отрог паром ребро рог рогожа тавро торос род рожь рой город дрожжи дрожь.
Далее, сгруппируем слова по семантическому сходству:
Громкий шум, стихия, страх: гроза роса сырой гром громада громить грохот громкий
рокот ропот громоздкий.
Разрушать: борозда борона бороть борошно бросать ронять рохля горох просо дробь.
Что-либо связанное со страхом: боров бровь ворог гроб осторожно острог острога
розга сторож строгий суровый просить простить сирота озеро остров отрог паром.
Рог: ребро рог рогожа тавро торос.
Рожать: род рожь рой город.
Дрожь: дрожжи дрожь.
Слова сомнительной семантики: бронза ведро гроздь корова коромысло рогоз рок
роскошь росомаха сироп скоро сноровка строй.
Итак, мы видим, что большая часть слов связана с чем то страшным: гром, гроза, гром-
кий шум, разрушение, угроза, рога животных, процесс родов, дрожь. И у нас есть основания
полагать, что РО – архетип угрозы, страха, разрушения, опасности. При этом, 50 слов с опре-
делённой семантикой, и 13, семантика которых у нас вызывает сомнение. Таким образом,
35
если принять 50+13=63 за 100%, то слов с определённой семантикой около 80%. Что позво-
ляет считать семантику РО, как архетип угрозы, страха, разрушения, опасности достаточно
статистически обоснованной.
Аналогично были обработаны все выделенные слова, в результате получен словарь ар-
хетипов. Особенно внимательно нужно рассматривать сочетания гласные-согласные. Прак-
тика показывает, что более удобны в произношении звукосочетания согласный-гласный. На-
пример: НО, ГА, БА, РА. Сочетания типа ОН, ОГ встречаются гораздо меньше и в основном
являются сочетанием звуков, принадлежащих разным первословам. Например, сочетание ОГ
в слове НОГА. Здесь НО и ГА первослова, а ОГ не первослово.
Далее, группируем первослова по грамматическим признакам как части речи и так по-
лучаем список первослов-архетипов. При этом они выстраиваются по алфавиту, нумеруются.
Даётся семантическое значение архетипа и примеры слов, в которых они использованы. Ни-
же приведены архетипы.
36
Архетипы
1. Существительные
1.1. АГ, ЯГ: Животное, овца, ягнёнок: -яга яга ягненок агнец.
1.2. АР: Сокращение из слова ХА-РА (ара, арий, аратий): грабарка скарб харя ар-: ареал арии
Арий армяк артачить артель аршин; -ар, -арь: гончар нектар бондарь сударь знахарь косарь кустарь
слесарь лекарь рыцарь мытарь пахарь орарь псарь токарь ухарь.
1.4. ВА: Архетип воды, жидкости, сырости, течения: вага варить отвага ватага квас квашня кве-
лый -ва: ботва грива дева дубрава ива канава клюква крапива кружева кряква лава молва молитва
трава мурава нива олива плева почва слива молва слава сова тыква вдова голова жатва жертва те-
тива. От слова трава позже стало в словах обозначать и поросль, траву: голова, грива...
1.5. ГИ: Гибель: гикать гирло гиря гита-ра гичка дягиль могила.
1.6. ЖИ: Жизнь: Жива живо живой живот жидкость жижа жизнь жила жим жимолость жир жито жить
наживка недужить пажить.
1.7. ЖУ: Звукоподражание, шум: жук жулик журить журчать жухлый жуть журавель.
1.8. ЗЫ: Звук: зычный, цыкнуть
1.9. ИС, ИЗ: Скрытая взаимосвязь, нечто непознанное. Вопрос - И-С, то есть и с чем?: искать
искони истина истый.
1.10. КА: Ощущение, чувство, душа, сопереживание и особое отношение к маленькому, слабо-
му, мелкому; Уменьшительное:- ка Дух, как излучение из предметов тепла и света, выдыхание.
Существ. дока мука пока рука тоска сука река, казать скаред касать.
1.11. ЛЮ: Любовь, люди, целоваться, слюна: блюдо блюсти любить любой люди люли люлька лю-
тик плюх слюда слюна хлюп челюсть.
1.12. МА: Мать: гамаюн громада смак смалец; ма-: мама материя матерь матерый матка мачеха маяк
маска масло мастер мах махаон махина махры маять мазь; -ма: ведьма дума зима кайма комма кор-
чма кошма кума кутерьма оскома пойма пройма рама солома сома сума сумма тесьма травма тьма
шельма ширма яма яшма косма.
1.13. ОВ: Яйцо, созревающее семя, животное, овца: овен овес овин овод ово овраг овца боров ко-
рова.
1.14. ПЫ: Взрыв, нарастание процесса: пыл пых пыль пырять пытать.
1.15. РА: Растение: расти растение трава мурава муравей граб секира страда... Кора.: кора короб
коробить короста краб корзина корить корявый коряга корячиться корыто корчи скорняк скорлупа...
Драть: драть дратва драка дрань задрать дрова дровни дрот недра... Зерно РА, его дух, затем бог
Солнца и само Солнцем - Ра: аура вера вира гагара гитара домра рано пора право пра- работа
равный рад радеть ради радость радуга раж нора раз раз- рай район рама ракита рассвет образ кара
мера овраг оракул отара ура культура...
1.16. РО: Первоначально звукоподражание. Архетип сильного шума, грохота. В наибольшей
степени связанного с громом: гроза гром грохот рокот. Затем с громким шумом при всех об-
стоятельствах: ронять ропот... Затем со страхом, вызываемым громом и грозой. пороть розга
рой норов сноровка сторож строгий суровый торос роскошь рок... Затем, конкретно со страхом пе-
ред рогами крупных домашних животных: рог корова рогожа рогоз острог острога отрог порог... И
вообще со страхом.
1.17. ХО: Верхняя часть, верхушка, поверхность. По смыслу сопрягается с ГО. Иметь ХО - же-
лать, ХОтеть. : балахон вихорь перхоть хо-: холить холка холм холод холст холуй хомут хомяк хорь
хотеть хохол ход -хо: брюхо лихо плохо ухо эхо
1.18. ЯР, ЕР: Архетип мужского детородного органа, сексуальности, размножения. Яр - живо-
творящая сила Солнца РА - Я-РА, Есть-РА. Архетип фаллической формы: ер ералаш ерепенить-
ся ереродить ересь ерик ермолка ерник ерошить ерунда ерм еры ерь хер ерничать ерш жеребец
жердь мастер матерь мерин нерест сверкать тверезый терем ухажер Ярило ярый яркий Имена:
Еремей Ермий Ермил Ермион Ермолай Ерофей Ерманарий.
2. Глаголы
2.1. АТ, ИТ, АТЬ, ЕТЬ: Грамматический элемент действия в форме окончания: -ить, -ать -еть.
Смысл: делать, исполнять: кромсать писать сосать тесать делать смотреть.
2.2. БИ: Обижать, наказывать, бить. бить обида бич.
37
2.3. БУ: Быть, будет, бу-: будет будить будка будни бугай бугор буерак буза бузина буй бук буксир
бусы бутуз бутыль буча бушевать бубен бублик бурак бурлак бурун бурый бурьян буря булава булат
булка булыга.
2.4. ВИ: Вить, завивать, развиваться, разветвляться: вид вика вила вилок вилы вина винт висеть
витать вить вихлять вихорь; -вить: давить избавить ловить лукавить плавить привить ставить стано-
вить; сви: свинец свинья свирель свирепый свиристеть свист свита свихнуть свищ; кавыка ковылять
ковырять кувырок навык увы швырять.
2.5. ГА: Идти, двигаться: га-: гадать гадость гадюка галоп галоши; -га: белуга берлога брага бродя-
га булыга вага ватага верига влага вьюга дуга иволга книга коврига колымага коряга кочерга нега но-
га острога пурга радуга розга слуга телега тревога тяга шеренга.
2.6. ГО: Двигаться (вверх), подниматься, вырастать, увеличиваться: гора бугор город благо год
коготь ноготь гость рогожа рогоз государь готов горе горло выгода голова голод голос голубь гоголь
щеголь голень голый гонор гончар гон огонь.
2.7. ДА: Давать, данность, факт существования, существительное, есть: дать здание ходатай да
давить давно даже даль дамба дар дата удаль чердак; -да: айда баланда беда бурда веда вода вы-
года гнида громада груда дылда еда езда ерунда жажда звезда иногда колода команда кривда кувал-
да куда лада лебеда левада ляда мзда морда нуда нужда обида ограда орда отрада паскуда правда
руда рулада свобода слюда сода страда сюда тогда туда уда удача узда щеколда ябеда ягода.
2.8. ДУ: Делать, постигать, созидать: душа душ дуть дуб дуга дуля дума дура всюду.
2.9. ДЫ: Торчать, или место, куда было вставлено торчащее: дыба дыбом дылда дым дыня дыра
дышать дышло кадык ландыш.
2.10. ЗЕ, ЖЕ: Поглощать, пожирать. Звук поедаемой травы: зев зевать жрать жерло зелень зело
земля зерно озеро.
2.11. КИ: Ударять, резко двигать(ся), острый, бурный: -ки: -кий: -онки -тушки кукиш макитра се-
кира ракита скирд скитание ки-: кидать кий кикимора кинжал кипа кипеть кирка кирпич кисель кислый
кисть кита кичка кишеть кишка.
2.12. ЛЯ: Быстрое движение, свобода, болтаться: воля глядеть глянец гулять калякать капля кляп
клятва ковылять пляс алява хлябь хлястик холява цеплять челядь шляпа ля-: лягать лягушка ляда
ляжка лязг лямка ляп ляскать; Окончание существительного. Поздняя грамматическая форма,
обычно связанная с чем-то свободным, болтающимся -ля: -уля гребля для доля дуля земля ко-
нопля косуля краля кровля пакля петля пуля сабля тля цапля цибуля.
2.13. ПИ: 1) Движение (резкое) от себя: пика пинок пихать пила писать пи'сать (движение жидко-
сти) 2) Поглощать жидкое: пить питать впитывать пир.
2.14. ПЯ: Растягивать: пялить пята пятно пять пядь пяльцы
2.15. РЕ: 1) Архетип резкого. Резать. Грань, разрез, редкий: рез резвый через ребро хребет редко
редька рейка рельс ресницы решето реять 2) Связано с речью и звуком: ребенок реветь ревность
реготать река речь рев бред брехать воспретить прения встреча сретение грезить потреба переть
свирель свирепый стрекач тетерев требовать тревога трель трепет треск хиреть чрево решать.
2.16. РИ: Бросать, наносить, рыть. Резкий, неровный, не чётный: -рин -рить брить бричка верига
коврига кривой крик рыть; -ри: при три кудри грива гриб; ри-: рига ринуть рис риск ристалище рису-
нок.
2.17. РУ: Изначально архетип воздействия, часто разрушения, размельчения: грубый крупа кру-
той крушить руины рухлядь рухляк труп труха трутень руна ругать пружина вдруг груда грудь ру-
да груз рубить Позже то, чем воздействуют и процесс воздействия: рука орудие поручать поручи
рушник обруч рушить И по аналогиям: брус грунт группа грусть груша круп крутить крушина наружу
пруд изумруд прут рулада румяна рута сбруя спрут струна струп стручок струя труба труд трунить
трусы трут бурун бурундук другой друг круг супруг.
2.18. РЫ: Брыкать, дёргать, рыскать, рыть: брыкать прыг прыть прыщ грызть рысь рыдван рыба
рыжий рысак рыск рыть рыло рыхлить рычаг; Звукоподражание: рык рыгать рыдать.
2.19. ТУ, ТО: 1) толкать, колотить, бить: бутуз студить стук ступа тугой турнуть; 2) местоимения
ту: ту-: туда туес туман тупой тусклый тут туф туфта тухнуть туча туша втуне тулово тулуп стул суту-
лый титул пастух петух.
2.20. УЛ: Собирать: улей улика улитка багульник куль кульбит культ культура культя сосулька огуль-
ный кулак кулик кулич дуля зозуля косуля пуля оракул стул титул.
2.21. ХА: Широкий, замах, удар, прыжок. Звукоподражание - бурный выдох при ударе. Тяжело
трудится: бух буханка лохань махаон нахал снохач ухайдакать хай халупа халява хапать харя хата
хаять соха; Окончание существительного. Поздняя грамматическая форма, первоначально как
результат труда, созидания -ха: блоха бляха веха доха кроха макуха мачеха муха ольха пазуха
плюха помеха поруха потеха потроха прореха проруха птаха сноха требуха труха утеха уха чепуха
черепаха черемуха шелуха.
2.22. ЧА: Присоединить, приложить, прибавить: печать причал кочан встреча чага чадо начало
гончар курчавый очаг печаль.
38
2.23. ЧИ: 1) чи- (то-ли): чибис чиж чиряк чирей: 2) Делать нечто с вниманием: чикать чин чинить
число чистка читать учить рачитель.
2.24. ЧУ: слышать, ощущать.
2.25. ША: Шататься, двигаться туда сюда: лошадь шатать ша-: шагать шайка шапка шарить шар-
кать шастать шашни шершавый вешать... Окончание -ша: -уша баклуша...;
2.26. ШЕ: шевелится, шевелить, мельчить: шелест кашель шепелявить шептать кишеть пшено ре-
шето шершавый шершень шелуха шелудивый шелупонь шельма шест шел бушевать;
2.27. ШИ: Шить, прокалывать: -шить -шина -ший -шин ушиб шить шип ширь шиш галоши.
2.28. ШУ: шуметь, шутка, шулер.
2.29. ЫК: Выступ, удар или толчок выступом: -ык: бык тык зык кадык клык смык язык брык мы-
кать.
2.30. ЯТ: Есть, кушать, употреблять: -ять -ятина –ятник.
3. Прилагательные
3.1. БА: Большой, объемный. Окончание, формирующее действие или предмет, как правило
являющимися большими или значимыми: жбан кабан лабаз набат ба-: багреть багор баба бадья
батька бахать башня... -ба: глыба губа гурьба дамба дыба.
3.2. БЕ: Нечто изгибающееся: хребет бег без беда бедро бес беседа берег гибель кобель колыбель
стебель лебеда лебедь лебезить; бел: белый дебелый.
3.3. ВЕ: Нечто длинное, протяженное. Поток информации: веять весть журавель звезда звено ма-
новение остервенение разве свежий свекла свекор собственник увечье веда вежа везде везти век
веки векша велеть великий венеты веник вено венок вепрь весело вес весло весна вести ветка ветер
веха вечер вечно вещь.
3.4. ВЯ: Вязкий, мягкий, скомканный: вяз вязать вязкий вязь вянуть говядина.
3.5. ГУ: Выпуклость, густой, низкий звук: кургузый огульный сургуч багульник жгут гу-: губа гуж
гузно гурт гурьба огулом гумно гуд гусь гул гусли гутарить гулять гунявый густой.
3.6. ЖА: Жжение, жар, резкость, резать, раздражать: кинжал ужас жа-: жаба жабры жаворонок
жадность жажда жало жаль жар: жар жарить пожар стожар жать: жать держать лежать снабжать.
3.7. КУ: Собранное вместе, локализация, быть в одном месте. Аналогично ПА: документ макуха
макушка окунуть скула скупой ушкуй кубок кувалда кувшин кувырок куда кудель кудри скудный кукан
кукиш кукла куколь скука скукожиться скукситься кулак кулик кулич куль кульбит культя кума кумир
купать купец кургузый курень курносый кус куст кутать кутить куток куцый куча кушать.
3.8. ЛА: Архетип растянутого, широкого, текучего, податливого. Чаще вызывающего положи-
тельные эмоции. благо булат влага оладьи палата пламя плащ полати слабый балаган балакать
балахон пласт плат плата платье класть клад кладь ла-: лабаз лава лавка плавать плавить лад лада
ладонь длань ладья лакать лапа лапти лапша ларь ласка ласточка ласты латы -ла: свекла вобла
жила зола игла кукла метла могила пила скула смола.
3.9. ЛЕ: Слабость, болезнь, тонкость, непрочность, податливость, лёгкость, летать: белена
бледный влечь калека клевета клещ колено олень слеза слепой... ле-: лебеда лебедь лебезить ле-
вый легко лежать лелеять лемех лень лепесток лепет лепить лесть летать лето лечить лечь еле.
3.10. ЛИ: Поверхность (гладкая), разделение по поверхности, лизать, лист: лик лип лиз лить близ
влиять клин плита солидный ли-: ли либо липа лиса лист лишать.
3.11. ЛО: Архетип уплощённого (иногда слегка выпуклого, иногда вогнутого) и вытянутого:
блоха галоп галоши глотка глохнуть голова голод голос долой долото елозить желоб клок клоп лоб
лобзик лов ловить лодка лоза локоть лоск лохмы лошадь олово остолоп паломник плод плохо повид-
ло толочь тулово холод яблоко молоко молот ложе; В окончании связанно именно с плоским и
вытянутым -ло: весло гирло горло дуло дупло дышло жало жерло кормило коромысло кресало
крыло логово мочало одеяло рало русло рыло сверло седло сопло тело тесло чело шило помело;
лог, лон: лог берлога лоно уклон полог склон слонять болото слог слово слой ложь волочь... лоп:
лопата... коло: колода колос.
3.12. ЛУ: Выпуклое, выгнутое, вогнутое: баклуша блудить глубь желудок желудь палуба плутать
разлука слуга холуй луб луг лук луч отлучить колупать скорлупа (шелуха лузга) тулуп халупа лупить.
3.13. ЛЫ: Гладкая, блестящая поверхность: лыжи лыко лысый волынка глыба клык слыть улыбка
хлынуть хлыщ.
3.14. МЕ: Текучий, медленный, оставляющий след: змей иметь комель кроме лемех омела мена
рамена ремез камень кремень ремень ячмень ремесло самец смекать сметь смех хмель шмель; ме:
мед медлить медь межа мездра мел мель меня мера мех.
3.15. МО: Мелкое, сырое, мокрое, податливое, текучее: мелкое: мотыль мошка молодь молоко
молот молоть моль мотать молва; мокрое: мокрый мочить мочка смола замок мозг мозоль моска
мосол мост мох мочало могила дерьмо; мо-: могу мой -мо: ярмо клеймо мимо прямо.
39
3.16. МУ: Трудное, неясное: ему смуглый хомут му-: мудрый муж мука мура муть муха.
3.17. МЯ: Мягкое: мять румяна хомяк мя-: мямлить мясо мя: время знамя имя пламя племя семя
темя мять: мягкий мякина мякоть мята мятеж мятный мяч.
3.18. ОС: Архетип остроты: остров плоский полоса полость ос (острый): волос волость доска колос
короста крепость нос оса осина оскома осока осот оспа остистый острый ость ось силос сосна торос
хворост хвост.
3.19. ПА: Собранное вместе, локализация, быть в одном месте. Аналогично КУ: падь пажить
паз пазуха пак пакля пампушки память пара паром парус пасека пасти пах пахарь пахта паять -па:
группа жопа кипа крупа лапа липа оспа попа растяпа репа сапа скорлупа стопа ступа толпа тропа ха-
лупа шляпа запас конопатить лопасть лопата опара спасать черпак.
3.20. ПЕ: Нечто тонкое, нежное, мелкое, покрывающее поверхность: пелена пена кипеть пепел
песок.
3.21. ПУ: Выпуклый, увеличивающийся: пузо пучить пук пуля пуп пух пурга путы пугать пуст путь
пуск.
3.22. РЯ: Рясный, мелко разбросанный, рябой, состоящий из мелких элементов: грязь дрязги
кочевряжиться напряга прятать скряга рябь дряблый ряд ряска ряха упряжь опрятный гиря трясти
тряпка трясина.
3.23. СИ: Цвет, оттенок. В разные времена и в разных местах отличался от серого, до синего.
Ассоциировался с тем, что вызывало жалость: сивый сирень синий сигать сироп сирота сидеть
сила силос сися сито.
3.24. СЫ: много, насыщать, набивать емкость: насытить сытный сырой сычуг сыпать сын сыр сыпь
сыворотка сыть сыч.
3.25. ТИ: Нечто маленькое, лёгкое, мягкое ти-: тина типун титло тихо; -ти: блюсти брести везти.
3.26. ХИ, ХУ: Слабый, ненадёжный, обманчивый: хибара хилый хиреть хитрый хитить хищник; ла-
худра худеть худо худоба худой хуже хула хулить хутор.
4. Предлоги
4.1. ВО: Архетип направления внутрь: гвоздь тревога... во-: воздух возле возня воин войти вокруг
волна волшба волынка воля вонзать вопрос ворчать воскресать воспретить -во: буйство жниво за-
рево качество коварство логово марево мертво лево озорство олово пиво право слово тулово чрево.
4.2. ВЫ: из, изнутри: вы выгода вымя высота выть выя.
4.3. ДО: Направление ДО: бордовый вдова гадость ендова здоровье колдобина кордон ладонь мо-
лодость помидор снадобье удобно удод удочка худоба долг долго доля дом домра дон досуг доха
дохлый дочь дояр; до-: (20) -до: недо блюдо надо подо стадо твердо худо чадо чудо.
4.4. ЗА: зад зал замок заяц... береза бронза буза гроза егоза...
4.5. ИН: В: ин -ин -ина -иный -инька -рин –инец.
4.6. К, КО: Направление: ко- (направление) комора когда коготь кожа который -ко (окончание свя-
занное с направлением) древко лыко молоко око жалко жестоко всяко легко очко ярко шибко широко
сколько столько сиверко яблоко скоро редко.
4.7. НА: Архетип положения сверху, а также в потенции - предложения чего-либо кому-либо:
на-: нас нам нами наш над набавить набат набекрень...; -на: белена бобина борона бузина бусина
вершина весна вина война волна вотчина глина говядина гривна десна детина длина долина дружи-
на.
4.8. НО: Направление вниз: нога ноздри нора нос ночь конопля сноп мной иной гной зной много
жернов заноза озноб сноб сноха; но-: новый нож норов гонор сноровка.
4.9. НУ: Направление движения внутрь: нутро конура внушать онучи окунуть понурый внук гнус
кнут. НУ - понукание нудьга: от нуда, нужда, нужно, нукать.
4.10. О: около, после.
4.11. ОБ: Грамматическая частица ОБ-, ОБО-, около, возле, вокруг: обзор обман оболочка образ
обратно обречь обруч обряд обхаять.
4.12. ОТ: Направление ОТ: от-: отара отвага отверзать отвес отвечать отдых отец отечь отек отел
отлучить отпор отрава отрада отрепье отрог отрок отруб -от: ворот вот дрот енот живот клекот рокот
скот сыворотка топот окот оплот осот тот хлопоты хобот шепот шиворот молот крот компот грохот ко-
роткий, этот глотка полотно -оть: бороть вплоть деготь мякоть ноготь перхоть локоть ломоть колоть
пороть коготь копоть потчевать.
4.13. ПО: Архетип движения по чему-то, или свершившегося движения в смысле "после": по
пособить посетить поза поить поймать пойти пока показ покат пол полати полип полова полоз полон
полонина полоса полость полотно польза помин попа попона пора порог порок порос пороша похоже
почта пояс.
4.14. У: Рядом, возле, угол: гнуть гнушаться гнус.
40
5.Частицы
5.1. АК: Как: аки -ак: бак (баклуша) бурлак гак желвак злак знак зрак кабак казак как ( каки како каков
какой) корсак кулак лак мак ( смак) пак ( пакля пакость) рак (буерак бурак) рысак сумрак так ( также
такой этак итак) тесак чердак черпак чурбак шишак.
5.2. БО, ИБО: Грамматический элемент ибо, потому что: бабочка любовь любой бог бодр бой бок
бондарь босой бочка бояться.
5.3. ДЕ: Где: здесь идея одесную одевать дебелый дева девать девяносто девясил деда делить дело
день десна деготь деть одевать рдеть дерево держать дергать.
5.4. ЕС: Есть, наличие: еси есть если есмь здесь естество сесть нерест туес блеск брести десять
жест жестоко плесень плеск пресный ремесло слесарь спесь чесать честь чресла; -ес: бес лес пес
5.5. ЖЕ: Поскольку, потому что, иже: ежели иже даже нежели тяжело же-: жевать жезл желать
желвак железа железо желоб желудок желудь жена жеребец жестоко дюже ложе понеже похоже так-
же тоже уже хуже.
5.6. НЕ, НИ: Частица отрицания. Поздняя вариация НЕ (в позднее время НИ приобрело и се-
мантическое значение движения вниз, сближаясь с НО). Чаще одна из форм окончания множе-
ства: плавни сани будни дровни козни...; жених жниво искони куница ланиты молния навзничь оникс
сникать снискать снимать: Существительное мужского рода -ник: багульник веник плавник плотник
узник ученик...: существительное женского рода -ница: горница граница десница задница...; Дей-
ствие -ние: каждение намерение остервенение паление...
5.7. ОМ: Грамматический элемент, отвечающий на вопрос кем, чем: дыбом знакомить лакомый
огулом паром разом кромка ком.
5.8. ЯК: Как: як –як якорь маяк.
6. Местоимения
6.1. АН, ОН: Указательное местоимение ОН и его использование как указание на существи-
тельное: -ан: алан балаган барабан болван буран варган дурман жбан жупан кабан капкан карман
кочан кукан океан орлан пацан пан план планка платан стан таран топчан туман -ань: брань грань
дань длань ткань -он: балахон балкон борон демон дракон жаргон заслон затон звон кордон махаон
наклон охламон поклон полон район склон стон уклон урон -онь: вонь огонь ладонь.
6.2. МИ: Мне: -мить миг мизинец мило мимо мир миса.
6.3. СЕ, ЧЕ, ЦЕ, ЦА: Грамматический элемент ЭТО (особенно в окончаниях -ца, -ица): иначе на-
чеку почерк пчела чучело ячея чепуха червь чердак череда...; седло секира секрет селезень село
сердце серебро середина серп серьги сестра сетка.
6.4. ТА, ТО, ТЕ: Архетип указания: артачить ватага деталь контакт кстати кутафья мытарь нектар
отара птаха ставить стадо стакан сталь стан старт стать стая супостат сустав усталый штаны этап
янтарь стараться... та (указание): тавро тавр таз таить так также такой там танец тапки (тапчан) та-
ракан таскать тать тачать тачка таять... то-: товар тогда того тоже толкать толки толочь толпа тол-
стый только томить тонуть топать топить топор топот торец тормоз торный торос торс тоска точить
точка точно тошнит... -та: башта варта верста ворота высота грамота дата забота икота...ь -то: боло-
то долото жито злото копыто корыто лето место монисто мыто неужто плато пусто решето сито тесто
что это этот те-: тебе тебя темно темя теперь тепло тетерев тетива течь тешить тезка темный теп-
лый терн.
6.5. ТЫ: Ты, тыкать: тыл тын тысяча бутыль костыль мотыга мотыль тырити.
6.6. Я: Я.
7. Союз
7.1. СУ, С, СО, СА: Собирать, вместе, сопровождать: сударь суглинок сугубо сумрак супесь супонь
супостат супруг суровый сусек сустав сутолока сутулый судно судок судьба судья суета сук сука су-
лить сумерки сурепка сучок собака собирать соблазн... высота особо пособить посох -со: колесо мя-
со просо; са-: сабля сад салки сало сам самец самка сани сан; -са: краса крыса лиса полоса пьеса
раса роса ряса.
Всего 103 первослова.
Итак, нами получен перечень первослов. По существу, это словарь древних кромань-
онцев. Тех, кто населял Европу десятки тысяч лет назад. Процесс создания и развития этого
41
языка шёл очень долго, начиная со времён от пятидесяти тысяч лет до нашего времени. В
таком виде он уже был ко временам неолитической революции. До времён плейстоцена.
Прежде чем перейти к анализу этого языка, нам нужно рассмотреть один важный во-
прос. Дело в том, что к этому словарю мы пришли путём статистического анализа Русского
языка. Критики конечно тут же скажут, что если взять, например, английский язык, то можно
прийти к совсем другому словарю. И подобный словарь может быть создан для любого язы-
ка и Русский язык может оказаться не самым правильным. Резон здесь есть. Однако для это-
го нам нужно рассмотреть, как возникали отдельные языки.
Итак, рассмотрим сначала Русский язык. Русский язык возник на основе древнесла-
вянского. Примером его могут быть язык «Слова о полку Игореве» (СПИ), «Слове о законе и
благодати» и других древних литературных памятников начала второго тысячелетия. И здесь
мы видим, что, зная Русский язык, мы можем читать эти источники в оригинале довольно
легко и без особых затруднений.
Вот, например из СПИ: Тогда по Руской земли ретко ратаеве кикахуть, но часто
врани граяхуть, трупиа себе деляче, а галици свою речь говоряхуть, хотять полетети на
уедие. Что мы здесь видим? Все слова, за исключением КИКАХУТЬ, нам понятны. Грамма-
тика Русского языка. Произношение русское. Мало того, вот как звучит текст со знаменитой
Лемносской стелы (Откуда пришли славяне):
ЖИВАИ: АВИЖ: СИАИЙ АВИЖ: МАРАЗМ: АВИЖ: А?МА-Р?М
Учитывая перевёртыш ЖИВА – АВИЖ, это звучит так:
ЖИВАИ ЖИВА СИАИЙ ЖИВА МАРАЗМ ЖИВА А МАР?М
А звучало: Живай, Жива, сияй Жива, маразм (смерть), Жива, (н)а Марам.
То есть: Живи Жива, сияй Жива. Смерть, Жива, на Мару.
На Лемносской стеле, на надписях Хетуссы и Гордии мы читаем язык древних Ариев
1-2 тысячелетий до н.э. Язык во многом нам понятный, и где-то даже родной. То есть Рус-
ский язык является прямым и минимально трансформированным языком древних Ариев, ко-
торый и стал основой индоевропейской семьи языков. Поэтому мы легко можем семантиче-
ски реконструировать на базе первослов едва не все исконно русские слова.
Совсем другая ситуация для других языков индоевропейского семейства. Они, как из-
вестно, делятся на славянские, романские и германские.
Романские языки возникли на основе древних жителей Средиземноморья, которые
ещё до таяния ледника проникали посуху из Африки и из Ближнего востока. Поэтому в ос-
нове их семито-хамитские языки. Арии стали проникать на эту территорию ещё тысяч во-
семь лет назад. Особенно их переселения стали интенсивными в конце II тысячелетия до н.э.
Пеласги, Лелеги, Тиррены и Этруски. Далее Дорийцы, Ахейцы, Эллины, Македонцы и т.д. За
счёт этих переселений и греческий, и латинский язык стали включать массу слов арийского,
праславянского происхождения. Настолько, что и языки эти стали относить к индоевропей-
ским. Однако если мы попытаемся создать список первослов по приведенному методу на ос-
нове латинского языка, то степень семантического отражения первослов в латыни будет зна-
чительно меньше, чем в русском. Выше мы показали, что для русского это около 80%. Для
латыни же будет от силы 50.
Тем более, это будет очевидным для такого представителя германской группы язы-
ков, как английский. Выше было показано, как исторически формировался этот язык. Приве-
дём ещё некоторые примеры.
- новый: произносится – нью; пишется – new; произносилось согласно написанному:
нев, латинский: novum;
42
- матерь: произносится – мазе; пишется – mother; произносилось согласно написанно-
му: мот(х)ер, латинский: mater;
- хороший: произносится – гуд; пишется – good; произносилось согласно написанно-
му: гоод; происходит от славянского – годити, годится.
- вечность: произносится – этернити; пишется – eternity; произносилось согласно на-
писанному: этернити, латинский: aeternum; происходит от этрусков – ветер (в)етер.
- раб: произносится – слейв; пишется – slave; произносилось согласно написанному:
славе, старофранцузский: esclave; происходит из латинского - clavis. В свою очередь, от ко-
лава, то есть колышка, которым и запирали дверь. В Русском языке ключ от кол(у)це. То
есть, тоже колышек. Здесь и семантическое соответствие со словом «заключенный», то есть
тот, кто закрыт на ключ.
Вызывает сомнение и само понятие "германские языки". Рассмотрим английский язык
ещё более подробно. Есть такой важный элемент культуры английского языка как Бэйсик
Инглиш Ч.Огдена. Он применялся и применяется для быстрого обучения английскому языку
аборигенов колоний. Всего там около 850 слов. Очищенный от всего прочего, перечень слов
этого словаря приведен на отдельной странице Список слов из Бэйсик Инглиш Ч.Огдена. Те-
перь мы поступим следующим образом. Откроем страницу автоматического перевода и пе-
ребросим туда полученный список и посмотрим перевод слов с английского, на все языки
индоевропейского семейства. 90% слов английского языка находят сходство в романских,
германских и славянских языках. Они приведены на странице "Слова источники английских
слов". Оставшиеся порядка 80 слов изучим с помощью "Этимологического словаря англий-
ского языка" Дугласа Харпера.
И что же у нас получилось? Очень неожиданная вещь.
То есть английский
язык вовсе не является
германским языком.
Большая часть слов
этого языка уродца из
латинского и француз-
ского языков. То есть
этот язык, строго го-
воря, по лексическому
составу есть язык ро-
манский. Слова латин-
ского языка пришли в
Британию разными
путями. Сначала во
время Римской окку-
пации. Затем через французский язык войск Вильгельма Завоевателя. И конечно через като-
лическую церковь, которая вплоть до 16 века службы вела исключительно на латинском
языке. Что касается германских языков, то они основываются на латинском, кельтском, фин-
но-угорском и славянских языках. Поэтому деление на группы слов довольно условно, так
славянские слова могли прийти искорёжившись в английский язык и через латинский, и че-
рез немецкий языки. Но там, где они наиболее явно просматриваются, как говорится - невоо-
ружённым глазом, мы выделили в отдельную группу, однако влияние славянского языка да-
леко выходит за рамки 5%. А если вернуться от английского к романским, германским и сла-
вянским языкам, то всё более явственно начинает просматриваться и праязык, который мы
открыли.
Таким образом, практически полностью словарный запас английского языка английским
не является и собран от других народов. Грамматика крайне примитивна. Слова так изуродо-
ваны, что применение статистического анализа с целью поиска праязыка совершенно без-
смысленно.
Латинские слова (романская группа) 314
Немецкие слова (германская группа) 190
Французские слова (романская группа) 162
Славянские слова 46
Германские слова: Датский 40, Исландский 27, Норвежский 10,
Голландский 7, Шведский 2, Ирландский 1 (германская группа) 87
Другие: Валлийский 26, Греческий 2, Латышский 1 29
Праязык 13, Английский 4 17
47656%
27733%
46 5%
29 3%
17 2%
43
И так слова от ариев, скандинавов, славян, латыни, старофранцузского, искорёжив-
шись от времени, превратились в такую пережаренную котлету, по которой бычка, свинки и
курицы восстановить уже совершенно невозможно. Есть там и некоторое количество слов
вполне сохранившихся с древних времён, например ту, он, ин, и более сложные, такие, как
харвест (весть Ариев) – урожай, форест (хворост) – лес. Но они погоду не делают, и стати-
стическая вероятность здесь получится не более 5%, то есть в пределах статистической по-
грешности.
Вот, например, оплот английских этимологов - университет ОКСФОРД. Английские
этимологи конечно знают, что оксфорд означает ox-ford - бычий брод. И они конечно знают,
что:
ox (n.): Old English oxa "ox" (plural oxan), from Proto-Germanic *ukhson (cf. Old Norse oxi, Old Frisian
oxa, Middle Dutch osse, Old Saxon, Old High German ohso, German Ochse, Gothic auhsa), from PIE *uks-
en- "male animal," (cf. Welsh ych "ox," Middle Irish oss "stag," Sanskrit uksa, Avestan uxshan- "ox, bull"),
said to be from root *uks- "to sprinkle," related to *ugw- "wet, moist." The animal word, then, is literally "be-
sprinkler."
ford (n.): Old English ford "shallow place where water can be crossed," from Proto-Germanic *furdhus
(cf. Old Frisian forda, Old High German furt, German Furt "ford"), from PIE *prtu- "a going, a passage" (cf.
Latin portus "harbor," originally "entrance, passage;" Old Welsh rit, Welsh rhyd "ford;" Old English faran "to
go;" see port (n.1)). The line of automobiles is named for U.S. manufacturer Henry Ford (1863-1947).
Короче говоря, слова эти прото-германски-немецкие. Однако ox: Турец. okuz. Татарское
- үгез. По-алански (карачайбалкарски) - ёгюз. Монгольское - үхэр. Таджикское - оҳуи. Казах-
ский - өгіз. Японское - Osuushi. То есть это слово тюркское и монголоидное и пришло в за-
падную Европу с тевтонами.
А ford - и вовсе слово славянское. Оно пришло на Британские острова из латыни. Одна-
ко, имея в виду, что П в арийском языке - в семито-хамитских языках произносится как F, то
изначально это слово звучало как ПОРД. Далее, лингвисты знают, часто буквы в слове ме-
няются местами. Потому более правильно ПРОД. И последнее. Ещё более часто твёрдые со-
гласные меняются на мягкие. А потому ПРОД > БРОД. Что и требовалось доказать. И дока-
зали мы это на основе твёрдо установленных законов лингвистики, которые, по утвержде-
нию этимолога Зализняка, такие же как законы математики.
Таким образом, Оксфорд происходит из тюркского и русского языков. А где же древне-
английский язык? Его нет. Как никогда не было и языка прото-германского ( Proto-Germanic ).
Как не было и древних "германцев", поскольку слово это вошло в латынь из сочинений
Юлия Цезаря ("Записки о галльской войне") и относилось к тем, кто жил на восток от Рейна.
А в то время там жили западные славяне - лютичи, руги, венды, руяне и пр. А потому прото-
германский язык это древне-славянский язык. Так оксфордские этимологи не только фаль-
сифицируют лингвистику, но и историю, следуя общей стратегии уничтожения славян иудо-
христианской церковью, а в последнее время еврейским "мировым правительством" Рот-
шильда, Рокфеллера, Варбурга и Моргана. Это и есть один из фронтов Великой войны се-
мит-хамитов и ариев, которая длится
уже две тысячи лет и мы её проигры-
ваем.
То же можно сказать и о фран-
цузском, и о немецком, и о других
языках. Это уже языковый шлам, из
которого вычленить что-то древнее
последних двух тысяч лет невозможно
ничего. Анализ французского языка
(http://velikimog.p.ht/fr.rar) даёт сле-
дующее: из выборки 506 слов - 157
латинских слов, 102 итальянских, 25
германских и 216 галльских. Причём галльские слова это результат симбиоза языка авто-
хтонных кроманьонцев пришедших из Африки, древних ариев и кельтов, пришедших во
44
время древних великих переселений ариев в конце второго тысячелетия до н.э. Поэтому
выйти через них на праязык просто невозможно.
Аналогично немецкий (http://velikimog.p.ht/nem.rar). Из выборки в 900 слов немецких
631, славянских 120, романских 170. При этом надо иметь в виду, что литературный немец-
кий язык сложился с XVIII века на основе восточносредненемецкого диалекта. В основном
это язык тех, кто завоёвывал полабских славян. В этом деле особо активно участвовали тев-
тоны. Около 120 г. до н. э. кельтоскифы двинулись на Рим. Далее, после ряда битв, кельто-
скифы добрались до северо-запада Европы. В состав кельтоскифов входили кимры и тевто-
ны. Обычно историки настаивают на том, что кимры и тевтоны - германские племена. Одна-
ко кимры это киммерийцы, которые жили в районе Азовского моря. Оттуда же и тевтоны. В
конце первого тысячелетия до н.э. происходили разнообразные судьбоносные события. Ги-
бель Карфагена в 146 г. 146 г. до н. э. - война Ахейского союза с Римом. Взятие и сожжение
Коринфа, конец независимости греков. Международная торговля резко меняется, в том числе
уменьшаются поставки хлеба от восточ-
ных славян. Доходы греческих факторий
в Крыму падают. Их пытаются воспол-
нить захватом славянских рабов. Вот по-
чему славянские войска под именем сар-
мат (россоланы, аланы) наносят удар по
скифам, а за компанию и всем кто там
жил. Вот тогда остатки кимров (кимме-
рийцев) и тевтоны со скифами бегут на
запад. К этому времени за Волгой на ос-
татках арийского этноса возникают но-
вые народы и их языки. В основном тюр-
ки. Потому переселенцы из-за Волги, в
частности тевтоны говорили на древне тюркском языке. После того, как кельтоскифов после
ряда сражений таки разбил Марий, они ушли на северо-запад. На берега Северного моря по
нижнему Рейну. Там они ассимилировались с переселенцами из Скандинавии, одичали и
стали Дойчами с тюркским языком, ставшим основой немецкого. Конечно, это был ещё
древний язык, который сейчас мало имеет общего в турецким, азейбарджанским или баш-
кирским языками, но имеются и фонетические, и грамматические черты родства этих языков.
Например особые фонемы Ä, Ö, Ü, которые отражает произношение тюрков (über - юбер,
Hände - хёнде). Да и аналитический грамматический строй (когда значение слова зависит от
его места в предложении) говорит об отсталости и примитивности этого языка. Есть и пря-
мые лексические соответствия. Например
(см. табл):
Отсюда Сикимбры (се Кимры), которых
славянин Маркомир научил пользоваться ме-
чём и они под именем Франки (свободные)
напали на Галлию и основали Францию.
Судьба этого народца была бы не завид-
ной, если бы ими не заинтересовалась Като-
лическая церковь. Она была кровно заинтере-
сована в распространении католичества на славянские земли. И силовой составляющей для
этого и стали тевтоны. Они приняли христианство и начиная со времён Карла Великого, во
времена Оттона и вплоть до недавних времён захватывали славянские земли. Сначала запад-
ных славян ободритов, далее земли поляков и пруссов, далее славян Австрии. И везде на-
сильственно распространяло свой тевтонский язык. На разных землях, смешиваясь с языками
местных жителей язык тевтонов приобретал свои особенность. Так появились разные немец-
кие языки, на основе которых только к XVIII веку появился литературный немецкий язык.
Немецкий Азербайджанский Русский
ox
lei
ähnlich
Gabel
je
grau
öküz
lei
aynı
Çatal
her
gri
вол
лей
аналогично
вилка
каждый
серый
45
Таким образом, ядром литературного немецкого языка становится древнетюркский язык.
Потому и словообразование, и грамматика, и произношение немецкого языка похожи на, на-
пример, башкирский язык. Причём слова за древностью так исказились, что выйти через не-
мецкие языки на праязык совершенно невозможно.
И что интересно, нацистская пропаганда продемонстрировала нам пример наглой и мас-
совой лжи, а немецкая наука свою полную некомпетентность. Немцы возможно и есть Арии,
да только потому, что Арии (впрочем далеко не чистопородные) были западные славяне, ко-
торые и составляют большинство населения Неметчины. А славян нацисты считали недоче-
ловеками. Сами же тевтоны вовсе не могли быть Ариями, потому что были тюрками. Ны-
нешняя Германия, это славянская страна, перешедшая на тюркский язык.
То же можно сказать и о китайском языке. Начать с того, что само происхождение ки-
тайцев как монголоидов довольно мутное. Ряд признаков фенотипа китайцев близок феноти-
пу синантропов. В теории мультирегионального антропогенеза синантроп рассматривается
как основной участник формирования монголоидной расы на этапе Человека прямоходяще-
го. Однако многие антропологи склоняются в пользу точки зрения, что синантроп был тупи-
ковой ветвью развития людей. И вроде африканские родоначальники пришли восточным пу-
тем 45 000 лет назад. Это и были «восточные кроманьонцы». Однако, как они приняли гено-
код с иным строением разреза глаз с сильно развитой складкой верхних век (эпикантус),
чёрными жёсткими прямыми волосами; тёмными глазами; смуглым, часто желтоватым цве-
том кожи; слабым развитием третичного волосяного покрова; сильным выступанием скул;
уплощённым лицом; большей частью низким переносьем, характерного именно синантро-
пам? Да-а-а, загадка.
Однако, способность говорить к китайцам пришла. Тысячи лет кроманьонцы из Африки
добирались к Янцзы и Хуанхэ. 40 тысяч лет предки китайцев жили в диком состоянии со-
бирателей. Отдельные рода встречались редко и
чаще дрались. Что там могло сохранится от пра-
языка сказать трудно.
Несмотря на ахи и охи в отношении древно-
сти цивилизации Китая, из китайских источни-
ков известно (а насколько им можно доверять
ещё вопрос), что история их начинается около
трёх тысяч лет назад. Именно тогда, когда арии-тохары приходят в Китай. Тогда они узнают
и лошадь, и телегу, и железо и пр. Тогда же узнают и письменность. Слева - письменность
тохар. Разные племена долин Янцзы и Хуанхэ объединил в империю в 211(?) г. до н.э. импе-
ратор династии Цин. И тогда возникла проблема, состоящая в том, что разные племена ки-
тайцев говорили на разных языках. Далее определённая конвергенция языков происходила,
но и до сего дня языки разных районов Китая очень сильно отличаются, тем более, если
учесть языки Тибета, Маньчжурии и Внутренней Монголии.
В связи с этим было принято неплохое решение, ввести иероглифическую письменность.
Выгода здесь была в том, что иероглиф отражает не произношение понятия, а само понятие.
Например, знак будет понят на любом языке однозначно. Так и китайские иероглифы
могут понимать все народы Китая. Мало того, мы тоже можем перейти на иероглифы. Да
только нужно ли это нам. Однако на развитие языков Китая такое письмо оказало самое
пагубное влияние. Куда не шло, пока число слов-понятий, а значит и иерогли-
фов укладывалось в несколько сотен. Но когда число слов возрастает до сотен
тысяч, то тут уже просто не хватает вариантов иероглифов и нормальному че-
ловеку запомнить их просто невозможно. Но самое главное, что на формиро-
вание языка оказал сам процесс формирования иероглифов.
Вот, например, мы хотим создать иероглиф понятия "несчастье". Всем из-
вестно, что причиной несчастья является неправедность. В русском миропонимании непра-
ведность связана с понятием левый (типа "пошёл на лево"). А процесс несчастья – что-то
46
вроде задницей по шпалам. Подберём два дорожных знака изображающие эти понятия и со-
единим их в один иероглиф:
Это и есть "несчастье": "пошёл налево - получил проблемы".
Но может быть и "большое несчастье". Это когда "пошёл налево - застукал муж". Как
видим, ни "несчастье", ни "большое несчастье" с "пошёл налево - получил
проблемы" и "пошёл налево - застукал муж" вербально не связано никак. Ка-
ждый народ может на своём языке составить своё слово отражающее соответ-
ствующее понятие. Например, если у нас нет слова несчастье, мы создадим из
слов "пошёл налево - получил проблемы". Для этого их сократим и напишем
слитно: пошлепро. И так мы создали слово никак семантически не связанное с
исходными понятиями и, тем более, с первословами. Именно так и формиру-
ется китайский язык. Попытка архетипического анализа китайского языка
(http://grigam.bos.ru/kitai.htm)принята на основе русско-китайского разговорника. Можно
убедиться, что подобранные по архетипам китайские слова никак семантически не связаны
друг с другом.
Вот поэтому выйти на праязык, даже на китайский праязык, просто невозможно.
У читателя может возникнуть подозрение, что автор всячески пытается отказать любому
языку, кроме Русского, на право быть основанным на праязыке. Чтобы опровергнуть это
приведу язык, который может как и Русский быть доказательством праязыка. Это язык Бас-
ков. Учёные лингвисты полагают, что это совершенно изолированный язык не имеющий ни-
каких родственников. И действительно, он и не романский, и не германский и вообще ника-
кой. Однако, стоит только взглянуть на него с позиций архетипического анализа, как через
него начинает присматриваться праязык. Вот таблица:
Русское
слово
Слово
Басков
Комментарий
человек man Арийское слово МА-НА
женщина emakumea Е-МА-КУ-МЕ-А - есть мать вмещающая текучее (молоко)
мать ama А-МА - я мать
отец aita Ата
сын semea СЕ-МЕ-Я - семя я
дочь alaba А-ЛА-БА - я ЛА (кусок ткани) большой. Наверное большая юбка.
кровь odola О-ДО-ЛА - к долу, на землю. Когда убивают барана, кровь течёт на землю.
любить maite МА-ИТЬ - мать делать.
вода ura
У-РА - у растения. В горных и засушливых районах вода определяется по зарос-
лям растений
рог tronpa Т(О)-РО-НА-РА - то опасное на (голове) собранное.
трава belarra БЕ-ЛА-РА - гнущееся (от ветра) на земле растение.
стол taula ТА-У-ЛА - та у поверхности.
лопата pala ПА-ЛА - палка. Изначально как палка-копалка.
ложка koilara
КО-ЛА-РА - к поверхности растения. Поверхность, на которую кладут варёную
растительную еду.
палка makila МА-КИ-ЛА - мать бить по земле. Мать выбивает зерно.
плащь cloak К-ЛО-ЯК - к телу как. Одежда для тела.
рама markoa МА-Р(А)-КО-Я. (ра-ма - ма-ра)
река ibaia Бает. Баить - говорит.
душа arima АРИ-МА - мать ария (поверить не могу).
малый txiki ТИ-КИ - малый острый, бурный.
нога hanka ХА-Н(О)-КА - бросать низ. Выбрасывать ногу вперёд.
дом hasiera ХА-ЗА-Е-РА - хаза (хата) из растений. Шалаш.
хата etxola
ЭТ-ХО-ЛА - это верх на поле. Не очень основательное строение.
Времянка типа палатки.
47
Объяснить то, что и Великий и Могучий, на котором говорит 300 миллионов человек, и
язык маленького народа Басков легко сводятся к праязыку можно на основе теории связи.
Известно, что сигнал передаётся хорошо в двух случаях, или сигнал сильный по сравнению с
помехами, или помехи слабы по отношению к сигналу. Мощный сигнал славяно-ариев,
раньше населявших всю Европу и маленький язык, спрятанный в горах и защищённый от
помех, равно сохранили свою основу в течение многих тысячелетий.
Однако есть и такие языки, статистический анализ которых поможет уточнить, в некото-
рой степени, список первослов. Рассмотрим с этой точки зрения латинский язык.
48
Латинский язык: происхождение и истоки
Латинский язык относится к италийской группе индоевропейской языковой семьи и яв-
ляется государственным языком Ватикана наряду с итальянским. Латынь является богатым
языком, имеющим многовековую традицию. Название латинского языка происходит от на-
звания племени латинов, населявших в VIII в. до н.э. область Лацио, центр которой находил-
ся в Риме. Со временем латинский получил распространение за пределами Рима, вытеснив
языки других италийских племен. К первому веку до н.э. латинизация Апеннинского полу-
острова была практически полностью завершена. Латынь распространилась на севере Афри-
ки, на территории современной Испании, Франции и Бельгии (Галлия), прирейнской Герма-
нии, Паннонии и Дакии (ныне территория Румынии).
Первые надписи на латинском восходят к 600 годам до н.д. (Пренестинская фибула).
Римская литература начинается с III в. до .н.э. Пик развития классической латыни приходит-
ся на I век до н.э., когда происходит становление терминологии, развитие лексики и грамма-
тики. Одновременно происходит расцвет литературы (Цицерон, Вергилий, Гораций, Овидий,
Цезарь, Тит Ливий и пр.). Окончательное формирование фонетической, морфологической и
орфографической нормы латинского языка приходится на постклассический период. Одно-
временно происходит разрыв между письменным и разговорным языком.
Всё это содействовало членению итальянского языка на многочисленные диалекты, из
которых известны лишь очень немногие и то далеко не достаточно. Из ближайших к латыни
диалектов известно, например, фалисское наречие г. Фалерий, диалект Ланувия, пренестин-
ское наречие г. Пренесты (древнейший памятник — надпись на пряжке VI в. до н.э.) и др.
Более отдаленными от латинского языка и обособленными диалектами являются умбро-
сабелльские диалекты, из которых главные — осский и умбрский. Их памятники — главным
образом надписи: умбрские Игувинские таблицы, осские законы гор. Бантии и некоторые
следы у римских писателей.
Сношения с Этрурией повлекли скрещивание латыни с этрусским языком. Наряду с
разными заимствованиями некоторые считают даже слово Roma (Рим) этрусским. Торговые
морские сношения с греками имели результатом очень раннее влияние древнегреческого
языка на латынь.
Все древнейшие латинские названия мер и весов заимствованы римлянами у греков,
притом еще в доисторическую эпоху, т. к. многие греческие слова уже подвергались латин-
ским фонетическим изменениям. Уже в половине III в. до н.э., с покорением Италии, диалек-
ты вытесняются латинским языком из государственного официального обихода, однако дол-
гое время остаются местными говорами в быту. Постепенно исчезнувшие диалекты оставили
в латинском языке свои следы, так, вошедшее в латынь осское слово bos (бык) — вместо за-
кономерного латинского vos — отражает общение римлян с оссками на почве скотоводства.
Древнейшим памятником городского латинского языка является надпись VI в. до н.э,
найденная в 1895 на форуме на разрушенной колонне под черным камнем (так называемая
гробница Ромула). Далее сохранились эпитафии, написанные древнейшим сатурнийским
стихом, отрывки гимна "Арвальских братьев" (духовной коллегии, связанной с земледельче-
скими культами) и др. До позднего времени исполнялись гимны "Салиев", религиозного
братства "скакунов", тёмный язык которых, непонятный самим жрецам, удерживался в куль-
товом употреблении. Эллинизм дает толчок развитию римской литературы и содействует
оформлению литературного латинского языка, от которого в результате социальной диффе-
ренциации начинает всё более отличаться язык масс. С другой стороны, от стилизованного
эллинизирующего литературного языка отходит разговорный язык образованного общества.
После распада Западной Римской империи в V веке, латынь выходит из употребления в
качестве разговорного, но на долгое время становится единственным письменным языком
Западной Европы. Практически все современные западноевропейские языки используют ла-
тинский алфавит. Большое число слов в современных языках имеют латинское происхожде-
49
ние. До конца XVII века латынь остается основным языком европейской науки, церкви и ди-
пломатии. Католическая церковь использовала латынь в качестве языка богослужения
вплоть до XX века, а в ряде случаев продолжает использовать ее и в настоящее время.
Разговорный латинский язык (народная или вульгарная латынь) явился основой для на-
циональных романских языков (в том числе итальянского, французского, испанского, порту-
гальского, румынского). Несмотря на общую основу романских языков между ними сущест-
вуют значительные расхождения, которые объясняются взаимодействие латыни с местными
языками и диалектами, а также последующим изолированным развитием каждого из роман-
ских языков.
Латинский язык остается одним из наиболее изучаемых языков в мире. Латынь входит в
школьную программу в Германии, изучается во многих ВУЗах России (особенно на меди-
цинских, биологических, юридических и филологических факультетах). Латинские термины
широко используются в биологии и медицине. Современный Кодекс биологической номенк-
латуры требует, чтобы научные названия живых организмов были латинскими, т.е подчиня-
лись правилам латинской грамматики и были написаны буквами латинского алфавита.
Мало того, анализ английского языка показывает, что более половины слов его имеет
латинское происхождение, что даёт основание и английский язык считать романским. В не-
мецком разговорном языке также около двадцати процентов латинских слов. Разговорный
Русский язык также включает много латинских слов. Например: максимальный, казуистика,
навигация, автомобиль, монотонный, миллион и т.д. Особенно много латинских слов в науке
и образовании: академия, институт, университет, кафедра, трибуна, ректор, доцент, абитури-
ент. Однако все эти слова появляются со времён реформ Петра I. Ранее из иностранных слов
в наибольшей степени в Русский язык проникали греческие слова через христианскую рели-
гию: икона, аналой, аспида, клирос. А до того Русский язык был удивительно чистым. На не-
го никак не повлияли ни норманнский язык Рюрика, ни язык завоевателей Готов, ни мон-
гольский язык. Ни одного слова! И это говорит о том, что не было ни скандинава Рюрика, ни
Готов, ни Монголов. Всё это исторические миражи, выдумки Карамзиных, Соловьёвых, цар-
ских лизоблюдов и врагов Русского народа.
Всё это позволяет считать латынь языком не совсем умершим. Как это кому не пока-
жется странным, но латынь вообще очень близка Русскому языку.
Начать с того, что латинский алфавит очень похож и на кириллицу.
Латинский алфавит: А B С D Е F G H I J K L M N O P Q R S T U V X Y Z
И причина здесь в том, что и кириллица и латинский алфавит восходят к одному и тому
же древнему руническому письму Ариев. И уставное письмо греков, и этрусские надписи, и
надписи фригийцев, и руны в Европе, включая и Россию, и алтайские руны – всё это фонети-
ческая письменность древних арийцев, расселившихся от Британии, до Китая и от Скандина-
вии до Индии, Ирана и Ближнего Востока. Поэтому масса современных данных представляет
теорию о том, что письменность в Европу принесли финикийцы, совершенно несостоятель-
ной. Однако есть и отличия - FJQXZ.
Мало того, анализ языка по частоте применения отдельных звуков и соответствующих
букв показывает, что некоторые буквы практически и не используются. Если взять в качест-
ве базы латинский словарь (Учебное пособие для гимназий, лицеев и школ с гуманитарным
профилем (в 5 частях), М., Издательская группа «Прогресс», 1994), состоящий из 1400 слов и
составленный на основе латинской литературы I века до н.э., то получим следующее: K - ис-
пользуется едва ли не в одном слове – Kalendae, да и то имеет вариант Calendae; Q - исполь-
зуется около 30 раз; J – 14 раз; Z – 0; Y – 0. То есть К, J, Z, Y буквы излишние. Зато в латыни
широко используется буква F, которая в исконно русском языке не используется вообще. Это
звук автохтонных жителей Средиземноморья. Афро-симитов, перебравшихся из Африки на
юг Европы.
Таким образом, уже попытка начать фонетический анализ латыни показывает, что име-
ются три источника латинского языка: язык автохтонных аборигенов; язык ариев этрусков,
тирренов, пеласгов, лелегов; позднее влияние языков соседних народов – галлов, греков и пр.
50
Причём влияние ариев очень большое, настолько, что языковеды относят латынь к индо-
европейской семье языков. Латынь очень похожа на Русский язык и по грамматике. По сво-
ему грамматическому строю латинский принадлежит к языкам синтетического (флективно-
го) типа. Это значит, что, в отличие от языков с аналитическим строем, грамматические от-
ношения выражаются в нём главным образом посредством изменения формы слова — при-
бавлением к основе суффиксов и флексий (окончаний).
Типы латинских склонений определяются числом (Единственный Singularis и множест-
венный Pluralis), родом (женским, мужским и средним), временем и падежом.
Латинские падежи:
Nominativus (соответствует русскому именительному)
Genetivus (родительный)
Dativus (дательный)
Accusativus (винительный) — основное значение совпадает со значением русского
винительного, как падежа прямого дополнения.
Ablativus
Vocativus (звательный)
Части речи: Имя прилагательное, глаголы, наречия, местоимения, предлоги, имена
числительные.
Синтаксис: В латинском языке простое предложение обычно имеет два главных члена -
подлежащее (в роли которого, как и в русском языке, обычно выступают те же части речи:
имя существительное или местоимение) и сказуемое.
Богатая система склонения и спряжения в латинском позволяет выражать синтаксиче-
скую роль слова морфологическими средствами, а не твердым порядком слов, как в языках с
аналитическим строем (английский, французский, немецкий), поэтому допускается в прин-
ципе свободный порядок слов, и место слова в предложении не отражается на его основных
синтаксических функциях.
Это делает латинский язык исключительно богатым и мощным. Настолько же, как и
Русский язык. И причина здесь в том, что и Русский язык, и латынь имеют один корень –
язык древних славяно-ариев. Двуфонемный праязык возник ещё тогда, когда появились кро-
маньонцы, а возможно двуфонемной речью обладали ещё неандертальцы. Как полагают ан-
тропологи, заселение Европы человеком происходило из Африки. В частности, во время по-
следнего оледенения Средиземное море было настолько мелким, что были сухопутные пере-
ходы из Африки и на Пелопоннес, и на Апеннинский полуостров. Однако, после начала тая-
ния ледника путь из Африки был прерван и люди стали жить автономно.
Были они собирателями и потому небольшими семьями-родами бродили в поисках еды
по полуострову. Если в процессе этого поиска они сталкивались, то чаще как конкуренты, а
потому дрались. Тит Ливий в своей истории Рима и пишет о том, что римляне воевали с со-
седними племенами едва не ежегодно ни сколько по необходимости, сколько по обычаю.
Поэтому целостного этно-культурного этноса не возникло. Потому стали быстро и разли-
чаться языки, становясь говорами и наречиями. В процессе этих преобразований и смешений
праязыковая основа стала сглаживаться.
Однако в конце II тыс. до н.э. в силу как природных, так и социальных обстоятельств
начинается великое переселение Ариев. Пеласги, Этруски, Тиррены, Лелеги, Ахейцы, До-
рийцы, Эллины, Венеты, Киммерийцы, Кельты, Фригийцы, Асы и другие волна за волной
наводняют Малую Азию и Средиземноморье. Все они говорили на одном и том же языке:
архетипическом праязыке с уже достаточно большим запасом современных слов. В частно-
сти, прагреки заняли Сицилию и юг Италии. Западную часть середины заняли Этруски. Се-
верную часть, прилегающую к Альпам – Венеты. Позже к IV веку западную часть этой об-
ласти заняли цезальпийские Галлы.
Местное население не было уничтожено, а часть были и свободны. Поэтому сохранили
свои древние говоры и латины, и оски, и умбры, и ретулы. Тем не мене, на основе этрусского
языка и говоров местных племён и стал формироваться единый язык. Сложился этот язык
51
только к началу I столетия до н.э. При этом произошли такие его изменения, что римляне
уже не могли понимать надписи, выполненные несколько сот лет назад. Отсюда и выраже-
ние: Этрускам нон лигатурам – этрусское не читается. На самом деле латинский язык собст-
венно этрусский и есть.
К началу I тыс. до н.э. язык ариев имел переходный вид. В основном использовался пра-
язык. То есть двуфонемные слова. Поскольку слово, состоящее всего из двух букв не могло
иметь каких либо морфологических средств, то синтаксис был аналитический. То есть смысл
предложения формировался порядком слов в предложении. В частности подлежащее всегда
шло перед сказуемым. Множественность передавалась звуком С. Широко использовались
предлоги, союзы и пр. Однако разнообразие объектов мира, с которыми имел дело человек,
требовала большего количества слов, чем мог дать двуфонемный язык. Поэтому уже с седой
древности использовались и устойчивые фразиологические обороты. Например: С-ЛО-НА –
палки на – слон. Теперь слово слон может сохранять свою семантику, если его слегка и из-
менить. Например, поменять окончание слова: слоны, слонов, слону.
Так появляются флексии. Так язык ариев приобретает черты флективного типа. Именно
в это время происходит распространение ариев по миру. Поскольку процесс окончания раз-
вития языка до флективного ещё не был завершён, то разошедшиеся по всем весям арийские
народы продолжали развивать языки самостоятельно. Вот почему морфологические средства
флективного строя у разных языков становится разными. Так у Русского языка в качестве
указания на множество используется -и или –ы. Слон – слоны, бивень – бивни. В латыни, а
затем и, например, в английском elefant – elepants.
Причём, на праязыке: С-ЛО-НА – с палками на. Слон же в латыни: e-le-fa-n(a)-t(o) – Е-
ЛЕ-ПА-НА-ТО – есть слабый собирать на том. Имелось в виду, что у слона есть хобот. Сло-
во слон отражает то, что наши предки во время оледенения охотились на мамонтов. А предки
италиков помнили времена, когда видели слонов в Африке.
Таким образом, вид морфологических элементов Русского языка и латыни сильно отли-
чается, хотя есть и одинаковые. Например, про-куратор из латыни и про-лог по-русски. По-
этому можно сказать, что основные формы склонений, морфологии, синтаксиса к началу I
тыс. до н.э. уже сложились и были одинаковы и для русского и латинского языков. Можно
поэтому сказать, что русский и латинский языки – языки братские. И три тысячи лет назад
русские и этруски говорили на одном языке, потому что это был один народ. Да, этруски –
это русские, каким бы смешным анекдотом это не казалось для академика от филологии За-
лизняка. Ведь академик говорит, что самый смешной анекдот для лингвистов это «Этруски
это Русские». А мне кажется, что Зализняк сам порождает анекдоты. Например, к разряду
редких совпадений в лингвистике принадлежит, как он считает, то, что на японском языке
женщина – вумен. Я думаю, что это слово он услышал в одном из борделей Иокогамы, куда
ещё с XVII века частенько наведывались бравые британские мариманы. Одному удивляюсь,
каким ветром академика туда занесло!
В приложении «Архетипический анализ латинского языка»
(http://grigam.bos.ru/arhlat.htm) показано, что около половины слов латыни может интерпре-
тироваться словами архетипами.
Из 1400 слов латинского словаря «Латино-русский словарь (1400) слов» получено:
BA 6 BE 27 BI 14 BO 15 BU 6
CA 59 CE 43 CI 55 CO 73 CU 29
DA 9 DE 47 DI 43 DO 50 DU 10
FA 29 FE 27 FI 13 FO 14 FU 13
GA 14 GE 26 GI 16 GO 41 GU 16
HA 8 HE 7 HI 9 HO 9
LA 74 LE 45 LI 72 LO 37 LU 25
MA 28 ME 53 MI 35 MO 46 MU 19
52
NA 27 NE 32 NI 39 NO 32 NU 21
PA 47 PE 57 PI 24 PO 37 PU 16
QU 27
RA 69 RE 87 RI 68 RO 67 RU 28
SA 28 SE 35 SI 26 SO 28 SU 19
TA 37 TE 73 TI 72 TO 60 TU 39
VA 18 VE 41 VI 38 VO 23 VU 6
В таблице приведены архетипы и количество их в словаре. В целом, они такие же как и в
Русском языке. И семантическое значение почти такое же. В приложении «Архетипический
анализ латинского языка» произведён отбор слов по архетипам, при этом можно сделать
оценку, что около половины всех латинских слов семантически отражаются архетипами. Это
несколько ниже, чем у Русского языка (80%), но значительно выше чем у английского, не-
мецкого или китайского языка, где этот показатель статистически ничтожен.
Однако есть и некоторые различия:
LI 71 ЛИ: 1)Другой, разный, отдельный.
PE 43 ПЕ: Прикладывать силу.
DI 43 ДУ: Делать, постигать, созидать.
FA 29 Чаще всего FA от ПА.
FE 27 FE – ПЕ ПЕ: Нечто тонкое, нежное, мелкое, покрывающее поверхность.
GE 25 GE – передаётся как русское Е.
FO 14 ПО: Архетип движения по чему-то, или свершившегося движения в смысле
после.
FU 13 ПУ: Выпуклый, увеличивающийся.
FI 13 ПИ: 1) Движение (резкое) от себя. 2) Поглощать жидкое.
В данном случае очевидно, что часто П менялось на F, что соответствует лексике среди-
земноморских аборигенов.
Таким образом, лексика коренных народов Италики также проявляет архетипический
характер и во многом сказалась как на словарном запасе латыни, так и на его грамматиче-
ской форме. Отсюда мы можем сделать два вывода, во-первых: не только Русский язык, но
имеются и другие языки, благодаря которым можно выйти на праязык. Это латынь и язык
басков. Но в наибольшей полноте праязык отражён именно в Русском языке. Во-вторых,
сформирован латинский язык ариями-праславянами-этрусками, хотя много слов заимствова-
но и от местных племён, говорящих на разных наречиях. Например: nupta mulier uxor eris –
жена, супруга, женщина. Очевидно, что понятие одно, а слова разные. Какое-то от латинов,
какое-то от осков, какое-то от ретулов.
Мало того, немало и собственно славянских слов в латинском языке. Вот некоторые из
них по базе в 1400 слов:
Родственные отношения: mater – мать; pater – отец; frater – брат.
Хозяйственные понятия: porcus - поросёнок, свинья; sus, suis – свинья; ovis - овца; aro,
aravi, aratum, arare - плуг, соха, пахать; sevi - сеять; con-situm - сажать; vacca – корова; falx –
фальказ (палка с) - серп; taurus – тавр, бык; arietem – баран (ариев тем); cattus – кот; хлеб –
panis (от слова пан – ПА-НА – собирать на, собранное тесто), clibanarius – хлебопёк, clibanus
- хлеб; crustulam - лепёшка, хрустящая; granum - зерно, гран, гранит.
Отдельно выделим: стерня – stipulam; стебель – stipes; колос – spica. Здесь начальная s –
рудиментированное первослово ОС – острый. Выше показано, как аналогичные слова фор-
мировались в Русском языке. Поскольку архетипическая основа та же, а слова разные, то ус-
тойчивые слова связанные с этими понятиями появились уже после начала расселения Ари-
ев, примерно три тысячи лет назад. То есть можно сказать, что устойчивой составляющей
речи наших предков ранее трёх тысяч лет назад был язык архетипов. Сложные слова созда-
вались очень давно, но они были менее устойчивы, часто забывались, если исчезала поня-
53
тийная база, а затем придумывалось и заново. Потому и Баски поселились в Пиренеях во
времена первых ариев, пришедших в Европу. Которые и строили Стоунхендж. Но живя обо-
собленно создали свой язык.
Числа: un – один (од-ин(ун)); duo – два; tria – три; quattuor – четыре; quinque, penkte пен-
то – пять; sex – шесть; septem – семь; octo – восемь; novem – девять (древне-индийское
navatis, авестийское navaiti- новый); decem – десять. Почти все числа созвучны русским, за
исключением octo и novem. Однако аналогично звучат числа в санскрите и авестийском язы-
ке. Причём novem это русское слово новый, означающее новую десятку. Это связано с тем,
что до расселения наших предков по всему миру они пользовались восьмеричной системой
счисления. Числа восемь (о семь – после семи) и девять (девять от слова девать, то есть от-
кладывать как подсчитанное) появились уже после расселения и были приняты на юге, воз-
можно и в Малой Азии. Откуда собственно этруски и приплыли. Мало того, новая десятка с
девяти начинается в том случае, когда в качестве значащего используется нуль. А это значит,
что понятие нуля использовалось нашими предками задолго до того, как это понятие появи-
лось в Индии, у арабов и только потом пришло в Западную Европу.
Боги:
Юпитер – Е-патер – есть отец.
Венера – В Риме первоначально почиталась как богиня садов и всяческого произраста-
ния. Позднее она была отождествлена с Афродитой, богиней красоты, любви и брака, мате-
рью прародителя римлян Энея. Интерпретируется архетипами: ве-н(*е)-ра – ветка, побег,
растение.
Янус – от слова яна – дверь. Я-на – я на (улицу). Поскольку дверь делила мир на внут-
ренний, в доме, и внешний, то приобрела сакральный характер. Дверь была обязана отгонять
зло, которое могло бы проникнуть в дом. Поскольку дверь остаётся дверью как изнутри, так
и снаружи, то его антропоморфное отображение было двуликим. Через Январь мы выходим
из одного года и приходим в другой.
Марс – мар-сей – сеющий смерть
Нептун – не-потону
Меркурий – merx, mercis – (отмереный (МЕ-РА-ЦЕ - мера це)) товар, продукт опреде-
ляемый мерой, ценой по отношению к другим продуктам, mercator - купец, торговец;
mercatura – торговля; merces - плата, выкуп; mercor - покупать, приобретать. Меркурий – по-
кровитель торговли и договоров.
Плутон – плутающий в подземельях. Бог подземелий.
Вулкан – в-ул-ка-на – в собранный огонь на. Бог подземного огня. Сформировалось под
влиянием известной огнедышащей горы.
Диана – (Дива она) древнее италийское божество света и жизни, богиня луны, покрови-
тельница женщин, а также рабов и плебеев.
Культ Солнца Индигета (Инды и Геты – древние Арии Северного Кавказа и Средней
Азии ушедшие в Индию и на Иранское нагорье) в Риме и Италии был древним. Его святи-
лище было в Лавинии. Колесо и колесница - традиционные атрибуты Солнца, как и у Ярилы,
и у Гелиоса.
Маны - боги загробного мира, связанные с душой умершего. Ман – человек. Душа у ин-
дийцев – атман.
Очень широко используется слово Арии. Часто используется в других словах: триарии,
дупликарии, эрарий, вербенарии, аграрий, clibanarius, proletarius, stipendiarius, Ариция. Ана-
логично в Русском языке: токарь, слесарь, лекарь.
Широко используются прарусские корни, на основе которых имеются гнёзда слов:
SUL – выделенный, отдельный (сулить, сулица) – ул – собирать, отсюда с-ул – из
собранного, то есть взятое отдельно:
-exsulto скакать ликовать чваниться;
-insula остров отдельно стоящий дом;
-insulsus пресный неостроумный;
54
-paeninsul полуостров;
-sulcus борода;
-consulo заботиться просить совета у кого;
-consulto преднамеренно умышленно;
-exsul ссыльный изгнанник;
CED - сидеть:
-cedo – сидеть:
-succedo подходить замещать сменять.
-praecedo идти впереди предшествовать;
-procedo выходить вперёд выступать возникать доходить;
-recedo уходить отступать отходить назад.
PUL: ПУ-ЛО – собирать в ложе. Отсюда пул – лужа:
-epulae блюда кушанья обед пир (есть собранное);
-populor опустошать разорять (по собирать - грабить);
-populus народ (по собранный);
-propulso отражать отбивать прогонять (препятствовать собиранию);
-pultarius горшок сосуд (то, во что собирают, наливают);
-pulcher красивый прекрасный благородный (собранное – всё при нём);
-pulso ударять сильно стучать бить (свивать в собранное);
-sepultura погребение похороны (собранный, соборование, собранный пепел в гор-
шок после кремации);
-simpulum ложка ковш кружка (маленькая собирание);
-stipulatus договор условие (собирание в деле).
PROB - От пробовать:
-probabilis заслуживающий одобрения;
-probitas честность;
-probo одобрять благоприятно отзываться проверять испытывать пробовать;
-probrum упрёк позорный поступок;
-probus proba probum порядочный хороший честный.
LUO - течение от лить, лью:
-abluo смывать вымывать омывать очищать удалять;
-diluo разводить водой растворять;
-eluo смывать уничтожать;
-luo платить оплачивать;
-polluo осквернять бесчестить оскорблять марать пачкать;
-fluo течь струиться.
VERS - От вертеть:
-adversa несчастье беда;
-adversarius противоположный противный враждебный;
-adversitas вражда;
-adversor противиться;
-adversus противный противоположный противолежащий не-
благоприятный враждебный adversae несчастье adversus против
напротив.
И ряд других.
Всего из словаря в 1400 слов отобраны слова явно арийско-
славянского происхождения на странице «Славянские слова в
латинском языке» (http://grigam.bos.ru/slav-lat.htm) . Всего око-
ло 350 слов.
Есть в латинском словаре и греческие слова
55
(http://grigam.bos.ru/grech-lat.htm), часть из которых тоже арийско-славянского происхожде-
ния. Их в том же словаре 93.
Итак, около 350 слов – славянские, около 100 слов – греческие. Из оставшихся 950 слов
около половины представляются архетипами праязыка (около 500), и около 500 слов в ин-
терпретации затруднительны. Проявляется влияние языков местных аборигенов афро-
симитов, однако и в их словах прослеживаются признаки праязыка. Таким образом, у нас
есть все основания считать латынь языком индо-европейским, арийским, а в некоторой сте-
пени и русским. Да и сами этруски-римляне считали себя именно русскими. Например: e-rus
господин; rus - деревня, село, поместье; поля; rustica - крестьянка; rusticus - земледелец;
rustica - сельский, земледельческий. Этруски никуда не исчезли. Часть из них уходили в бо-
лее спокойные места, но большая часть постепенно смешалась с аборигенами.
56
Постепенно изменялся и язык. Настолько, что потомки этрусков во II веке н.э. считали
своих предков III столетия до н.э. чужим народом. Так же, как немцы считают славян чужи-
ми, хотя всего полтысячи лет назад они и были западными славянами. Так как совсем недав-
но славянами-русами были литовцы и латыши. А теперь русы Окраины пытаются стать ук-
рами и стать чужими для русов России. В том же и проблема расшифровки этрусских надпи-
сей. Этруски принесли письменность италикам и на их алфавите стали писать и умбры, и ос-
ки, и ретулы, и латины, и сабины и пойди разберись, кем и когда была выполнена надпись и
каким языком она была написана.
Можно было бы ещё рассмотреть и арабский язык, и языки чёрной Африки, и индейцев
Южной Америки, и аборигенов Австралии, и телугу, и ронго-ронго и пр. Да только языков
тысячи и автору вряд ли по силам будет рассмотреть их все. Однако и так ясно, что из всех
наиболее значимых языков, представленных в ООН как рабочие языки, только Русский язык
в полной мере представляет праязык, от которого пошли все языки человечества. И исходя
из этого мы можем изобразить реальное дерево схемы развития группы европейских языков
показанное выше.
57
Вспомогательные слова
Кроме архетипов уже в древние времена на их основе сложились устойчивые звуко-
сочетания, которые можно тоже назвать первословами:
Первослова
А
АЛА: Меня. алатырь.
АТЬ (ИТЬ, ЕТЬ): Делать, исполнять: стлать слать плакать камлать клацать желать...
Б
БАЛ(А): БА-ЛА Большое растянутое. Балка. : баламут балбес балда баланда балка.
БАР: БА-РА - Большой Ра, зерно, помещение для зерна, вообще помещение: бар амбар
бармы баран барабан барахло барин хибара кубарем.
БОБ: БО-БА - Потому что большой: боб бобина бобр.
БОЛ: БО-ЛО - Потому что плоское и вытянутое: болото обол оболонь оболочка больше.
БОР: 1) БО-РО - Потому что шумно и страшно: бороть бросать боров брод борона. 2) БО-РА -
потому что заросшее, потому что зерно: бор забор бровь бораны. Отчасти в смысле РУ или РИ -
разрушать, рыть: борошно бродить борон борозда
БОТ(А): Потому что то: ботать ботва работа забота хобот.
В
ВАЛ: ВА-ЛА - течение-податливое - Валить: вал кувалда оковалок овал подвал.
ВАР: ВА-РА - изначально вода-зерно, варка зерна в воде: вар вара варить узвар. Затем, во-
обще готовить еду, затем изготавливать что-либо: сварганить тварь товар товарищ утварь свара
коварство. Затем, следить за процессом приготовления, затем охранять, затем сторожить,
стража: варта варяги.
ВАТЬ: ВО-АТЬ - акцентирование исполнения. Чаще после гласного. : баловать давать звать
зевать кровать клевать кочевать куковать издаваться жевать блевать бушевать малевать мороковать
ликовать пестовать плавать плевать потчевать пробовать раздевать рвать ратовать сновать требо-
вать ховать целовать девать совать сорвать.
ВЕР: ВЕ-РИ - длинно-неровный. Первоначально изменять направление движения: дверь
каверза клевер коверкать ливер отверзать скверно вера верба вервь вереск веретено верещать ве-
рея верзила верига верно верста вертеть верх верша вершина свербеть сверкать сверло сверчок
твердо тверезый.
ВЕТ: ВЕ-ТО - сообщение, информация: говеть завет навет ответ повет привет рассвет свет со-
вет цвет клевета.
ВОД: 1)Поздний лексический элемент от водить - вести - ВЕ-С-ТО, то есть То, что является
продолжительным: довод завод хоровод овод. 2)Близко слову "вода" от ВА-ДА: невод паводок
заводь.
ВОЛ: ВО-ЛА - в протяжённое: вол буйвол волк волос волхв волынка волочь сволочь паволока
поволока довольно дьявол.
ВОС: ВО-С - лексическая форма, объединяющая "внутрь-вместе": воскресать воспретить.
Г
ГОР, ХОР: ГО-РА - подниматься к небу, к Ра, к Солнцу, к теплу, к огню. Огонь. Позже бог
Гор стал именоваться Хор: гора бугор горница город горб горбыль горсть горд гортань гореть горе
горький горячий горло горница горн багор горох. Хор: хранение храбрость храбрый хоровод хоромы
хромой хор хорек хоругвь хоры хорь
ГОД: ГО-ДА - приход, приход к соответствию, к некоторому состоянию: годный выгода уго-
дье погода погодить ягода год.
ГОВ: ГО-ВА - степенно движущаяся как вода в реке - корова: говеть говно говядина.
ГОН: ГО-НА - целенаправленное движение: гон гонг гонор гончар гонять огонь.
ГРО: ГО-РО - двигаться с шумом, грохотом: гроза гром громада громить громкий громоздкий
грохот.
Д
58
ДОЛ: ДО-ЛА - к широкому и протяжённому: дол долу подол долина подолье одолеть юдоль
идол вдоль долбить долг долго долой долото.
ДУР: ДУ-РА - Строить из себя Бога, верх глупости. Зазнайство, снобизм, тщеславие - при-
знаки дурака: дура дурак дурман дурь.
Ж
ЖАЛ: ЖА-ЛО - нечто вытянутое, вызывающее жжение, резкость, раздражение: жало жа-
лить жалко жалеть жаль.
ЖАР: ЖА-РА - жжение от Солнца: жара жар жарить пожар жаргон.
К
КАЛ: КА-ЛА - душа, дух, тёплый дух, нечто нагретое вплоть до красного цвета: калить кал
калина окалина скалить скалка скальп калач калякать.
КОЛ: КО-ЛА - к плоскому и широкому. Периметр плоского и широкого. Окружность, круг:
кол коло кольцо кольчуга колесо колея колдобина колдун колебать колено колеть колкий колода ко-
лодезь колокол колос колотить колоть колики колка колкий колпица колун колупать колыхать колючий
коляда околеть околица около сокол скол сколько столько куколь колыбель колымага кольчуга коля-
ска.
КОМ: КО-МА - к матери. Собранная семья. По смысловой аналогии - нечто собранное вме-
сте: ком комель комкать комма комок компот комната. Комоедица - Семейная еда. Позже общая еда
на празднике, в частности на масленицу.
КОН: КО-НА - движение к определённому месту: кон конец кокон конус закон икона балкон ко-
нопатить конопля контакт икона конура искони.
КОП: КО-ПА к собранному вместе: копать копье копить копна копра копчик.
КОР: КО-РА к растению, к внутренней части растения, поверхность, которая прикрывает
внутреннюю часть растения: кора корабль корень коряга короста скорлупа коробить корявый коря-
читься корчи короб корзина корыто скорняк корм корова коромысло корсак корчага корысть краб крот.
КОШ,КОС: КО-ША - к тому, в чём беспорядочное движение. Неупорядоченное состояние
материи в начале создания мира. Неоформленная материя. Всё беспорядочное и неоформ-
ленное, кривое и косое. Эта материя олицетворяется богиней Макош. Матерью коши. Которая
становится матерью всех богов-стихий. Потому что весь мир, во всех его проявления произо-
шёл из коши. : кош Макош Косма кошмар каша космос косой коса косарь косач косвенно косеть ко-
сить космы коснеть косный костер костра костыль кость косуля косынка косяк кошара пакость кошелка
кошель кошма кошт роскошь.
КОЧ: КО-ЧА - к прибавит, присоединить: кочан кочка кочерга кочевать кочевряжиться коче-
неть.
КРЕ: КО-РЕ - к резкому, твердому: кремень кресало кремль крен крендель крепить кресло
крест кречет скреп скрести.
КРО, КОР: КО-РА корить (снимать кору), обрезать, укорачивать: короткий кроткий кроме
кромка кромсать окорок крой корнать кордон корточки кроха корточки крыть кровля кровать корить
покорный скорбь оскорбить кропить корж корма кормило корчма.
КУЛ: КУ-ЛА - собрать вместе: куль кулак кулич культя кулик кульбит культ культура.
КУР: КУ-РА Изначально собираться роду для молитвы богу солнца и небесного огня Ра.
При этом разжигать огонь, и приносить в жертву птицу. Отсюда: 1) курва кура курка курица кургу-
зый куропатка курлыкать курносый 2) курить курень курчавый
КУС: КУ-С - формула собранного вместе: кус кусать кусок куст кустарь вкус искус укус.
Л
ЛАД: ЛА-ДА - Податливое, приятное, с эмоциональным подтверждением: владеть гладь
сладкий.
ЛАН: ЛА-НА - изначально участок земли. Позже вообще выделенная поверхность: ландыш
ланиты ланка аланы план планета планка.
ЛОГ: ЛО-ГА - идти в некоторое место: лог берлога полог предлог слог ложбина ложе ложка.
ЛОН: ЛО-НА - находится в некотором месте: лоно уклон оболонь клон заслон.
ЛУК: ЛУ-КА - маленькое изгиб: лук лука каблук лукавить лукошко разлука.
М
МАЛ: МА-ЛА - мать-текучее, вызывающее положительные эмоции - материнское молоко.
Сосок из которого течёт молоко. Он маленький: мал малахит малевать малина мало маляр.
МАН: МА-НА - то существо, которое на матери - самец, мужчина: манатки манить мановение
атаман гетман дурман карман команда обман туман.
МАР, МОР, МЕР: МА-РА. Слово широчайше распространено. Появилось во времена, когда
сформировался культ бога Ра. Утром Ра восходит над горизонтом. Его как бы заново рождает
59
его мать, которая находится под землёй, богиня потустороннего мира. Куда и все уйдут после
смерти. Поэтому Мара - мать Ра, но одновременно и богиня смерти. Со временем, что бы ос-
вободить Мару от доли богини смерти, создаётся образ Морены, её дочери. Которая и стано-
вится собственно богиней смерти: мара марать марево марена маренный мародер марь комар
кошмар хмара ярмарка; мор моргать морда море морена морить мороз морок морока морочить мо-
роковать морось морошка морс сморкать смородина сморозить сморчок комора кикимора; мерзкий
мерзляк мерин меркнуть мертвец мертво мертвяк смерд смерть смерч сумерки смрад.
МЕТ, МЕЧ: МЕ-ТО - То, что оставляет след: мета металл метель метка меткость метла метод
меч мечта ошметок помело помет предмет иметь, шуметь.
МОЛ: МО-ЛА - мелкое льющееся: молва молитва молить молкнуть молния молодец молодость
молодь молоко молот молотить молоть молча моль.
П
ПЛО, ПОЛ(О): ПО-ЛО - по плоскому и вытянутому: плоский плот плотва плотина плотить
плотник плотный плоть вплоть плошка сплошь оплот половина полова полоз полон полоса полоскать
полость полотно полоть ополье полтора.
ПОД: ПО-ДО - по до. В данном случае приобрело значение "под чем то": под подо подвал
подвиг подвой подвох подле подлец подмышки подол подолье подошва подпрыг испод.
ПОР: ПО-РА - изначально - идти по ра (растения) : упор штопор топор ступор отпор прапор
напор опора.
Р
РАН: РА-НА - При повреждении растения на поверхность выступает сок. Аналогично -
кровь. Отсюда рана. Отсюда производные: рана ранить гранить граница гранула грань.
РАТЬ: РА-ТА - там где Бог. От слова драться, драть - ДО-РА, снимая кору достигать серд-
цевины растения: рать ратай ратник ратовать стараться удрать рачитель брань брат
РЕП: РЕ-ПА - резкое собранное в месте. Репа имеет резкий вкус. От её формы: череп чере-
паха черепица репа репей
РОГ: РО-ГА - надвигающаяся опасность: рог рогожа рогоз острог острога отрог
РОД: РО-ДА - шум и страх при родах: род народ город огород рожь урод урожай юродивый
продукт порода
РОК: РО-КО - опасное и страшное будущее: рок впрок оброк рокот сорок срок урок урочный
отрок
РОС: РО-СО - связанное с опасностью: роса росный росомаха росс роскошь
РУБ: РУ-БО - То, что разрушает, рубить: сруб рубит отруб парубок
РУГ: РУ-ГА - идущая опасность, напряжение: вдруг друг другой круг ругать струг супруг пружи-
на
РУД: РУ-ДА - результат разрушения, обломки, куча обломков, вообще куча: руда изумруд
груда грудь пруд напрудить орудие
РУК, РУЧ: РУ-КА - маленькое средство разрушения: поручать поручи рука рукав ручаться ру-
чей рушить рушник обруч
РУС: РУ-СА - энергичные, действующие, готовые рушить: русы русичи русый русалка рус-
ло парус ярус
С
СЕД, СЕТ: СЕ-ТА - указание места локализации: Место где садится на горизонт Ра. Персо-
нификация этого места в виде бога Сета: сидеть, седалище, седло, беседа висеть косеть посетить,
сетовать.
СОР: СО-РА - То, что остаётся после использования растения - шелуха, объедки, жмых,
полова: сорняк сортир ссора
СТЕ: ОС-ТЕ - То, что острое: стебель стерня стог стена стегно стезя стекло стегать стелить
стенать
Т
ТЕЛ, ТЕЛЬ: ТЕ-ЛО - тот большой кусок мяса: тело телец телега вертел дятел котел артель
москатель.
ТЕР: ТЕ-РЕ те резкие движения, тереть: тереть терзать терпуг терять ветер костер кутерьма
мастер терем терпеть терпкий стерва.
ТЕС: ТЕ-СО те что с тем (топором): тес тесать утес тесто тесьма тесть.
ТОЛ: ТО-ЛО - подобно ТЕ-ЛО, но имеет характер действия: толкать толочь толокно сутолока
толпа толстый толк толки только потолок стол столб.
Х
60
ХОД: ХО-ДА - встать, подняться и пойти: ход ходатай ходить доход исход находить обиход
сход похоже.
Ч
ЧЕЙ: ЦЭ-Я - принадлежность кому-то: чей ручей казначей косчей
Всего 72 первослова.
61
Язык Бога
Самые, самые древние люди ещё не говорили. Однако звуки они издавали. Прежде
всего, гласные. Выбор не большой. По энергетике их можно выстроить так: А, О, У, Е, И.
Формирование языка заняло огромный промежуток времени. Начало его было ещё в
те времена, когда жили и неандертальцы. Однако известно, что в человеческом мозге имеет-
ся мозговая организация — системная организация структур мозга, участвующих в реализа-
ции речевой деятельности. Повреждение этой организации не позволяет человеку говорить.
Естественно, что речь возникала постепенно и при этом развивалась, закрепляясь на генети-
ческом уровне. Вначале слова имели исключительно звукоподражательный характер. Поэто-
му слова возникали спонтанно, но в условиях той же природной среды и слова, которые от-
носятся к одному и одному и тому же понятию, снова восстанавливались. Сначала при этом
возникал условный рефлекс, который закреплялся через обучение, в форме подражания, а
потом становился и безусловным, закрепляясь в генотипе (ген FOXP 2 связанный с речью).
Например, обнаруживая воду, и кроманьонец, и неандерталец кричали КВА, подражая
лягушкам. Однако, в силу большей развитости мозга у кроманьонцев, этот процесс происхо-
дил быстрее.
Напомню, что это были времена Великого оледенения. Весь север Европы был подо
льдом. Язык ледника отделял западную Европу от восточной. В западной Европе жили не-
андертальцы, на востоке их было гораздо меньше. В Африке же жили кроманьонцы. Ледник
это огромное количество воды. Поэтому уровень океана был ниже, чем сейчас. А Средизем-
ное море было настолько мелким, что кроманьонцы стали проникать и в западную Европу и
в восточную. Взаимоотношения их были сложные. Пишут, что на стоянках кроманьонцев
есть обглоданные кости неандертальцев. Однако и в генокоде современных западноевропей-
цев есть гены неандертальцев (R1b1). У восточных кроманьонцев (R1a1) обглоданных чело-
веческих костей не находят. Они охотились на слонов (мамонтов). Так что не удивительно,
что современные западноевропейцы склонны сжигать ведьм и еретиков, уничтожать целые
народы и сбрасывать атомные бомбы на детей и стариков.
А, впрочем, западных кроманьонцев можно и пожалеть. Ледник уже тогда поделил
Европу на Запад и Восток. Это на востоке, в России, слонялись цистерны с мясом, потому
что Россия родина слонов. А на западе слоны не водились. Там водились неандертальцы. По-
тому им и приходилось по будням кушать неандертальцев, а по воскресеньям гостей из далё-
кого будущего, этимологов двадцать первого века. Потому мы говорим лицо -ЛИ-ЦЕ - ли-
зать, целовать это. Они говорят фейс - ФЕ-Е-СЕ - типа "смотреть противно". И чего же Вы
хотите от потомков каннибалов?
Ледовитый океан был полностью замёрзшим. Баренцево и Чукотское моря были про-
мёрзшими до дна и Гольфстрим отсутствовал. Поэтому климат был совсем другой. Так в
Африке было влажно. Шли дожди. Заросли лесов. Масса речек, озёр и островов. Здесь была
родина кроманьонцев. Здесь и научились говорить. Интересно то, например, что озеро (О-
ЖЕ-РО) и остров (ОС-Т(О)-РО-В(А)) несут в себе архетип угрозы РО. В Африке угроза есть
– кРОкодилы). В Европе такого рода угрозы нет.
Звук А – проще всего. Открыл пасть пошире и ори. И это был первый звук, который
осваивали дети. Для последующих звуков уже нужно специально выстраивать органы речи,
поднастраивать голосовые связки. А потому они использовались реже и расстояния между
людьми должны быть небольшими. Вплоть до того, что они должны быть рядом. В этом
случае гамма звуков могла быть расширена с использованием шипящих: С, Ш, Х. Вот, соб-
ственно и начала языка. И языком делает его то, что каждый звук связывался с некоторым
смыслом. Этот смысл мог расширяться и с помощью других средств: позы, мимика, гром-
кость, обстоятельства.
Попытаемся сгруппировать архетипы по первым звукам и посмотрим, что из этого по-
лучится:
62
Б БА: Большой, объемный; БЕ: Нечто изгибающееся; БИ: Обижать, наказывать, бить;
БО: Грамматический элемент ибо; БУ: Быть, будет.
В ВА: Архетип воды, жидкости, сырости, течения; ВЕ: Нечто длинное, протяженное;
ВИ: Вить, разветвляться; ВО: Внутрь; ВЫ: Изнутри; ВЯ: Вязкий, мягкий.
Г ГА: Идти, двигаться; ГИ: Гибель; ГО: Двигаться (вверх), подниматься, вырастать;
ГУ: Выпуклость, густой, низкий звук.
Д ДА: Давать, данность, факт существования, есть; ДЕ: Где; ДО: Направление; ДУ: Де-
лать, постигать, созидать; ДЫ: Торчать.
Ж ЖА: Жжение, жар, резкость, резать, раздражать; ЖЕ: Поскольку, потому что, иже;
ЖИ: Жизнь; ЖУ: Звукоподражание, шум.
К КА: Ощущение, чувство, душа, сопереживание; КИ: Ударять, резко двигать; К, КО:
Направление; КУ: Собранное вместе.
Л ЛА: Архетип растянутого, широкого, текучего, податливого; ЛЕ: Слабость, болезнь,
тонкость, непрочность; ЛИ: Поверхность гладкая, лизать; ЛО: Палка ЛУ: Выпуклое, вогну-
тое; ЛЫ: Гладкая, блестящая поверхность; ЛЮ: Любовь, люди, целоваться, слюна; ЛЯ: Бы-
строе движение, свобода, болтаться.
М МА: Мать; МЕ: Текучий, медленный, оставляющий след; МИ: Мне; МО: Мелкое,
сырое, мокрое, податливое, текучее; МУ: Трудное, неясное; МЯ: Мягкое.
Н НА: Положение сверху, а также предложение чего-либо кому-либо; НЕ, НИ: Частица
отрицания; НО: Направление вниз; НУ: Направление движения внутрь.
П ПА: Собранное вместе; ПЕ: Тонкое, нежное, мелкое, покрывающее поверхность; ПИ:
Движение (резкое) от себя, поглощать жидкое; ПО: Архетип движения по чему-то; ПУ: Вы-
пуклый, увеличивающийся; ПЫ: Взрыв; ПЯ: Растягивать.
Р РА: Растение; РЕ: Резкий, резать. Грань, разрез, редкий; РИ: Бросать, наносить, рыть;
РО: Грохот. Громом. громкий шум. Страх. Страх перед рогами. РУ: Воздействие, разруше-
ние; РЫ: Брыкать, дёргать, рискать, рыть; РЯ: Рясный, мелко разбросанный, рябой, состоя-
щий из мелких элементов.
С СИ: Цвет, оттенок. В разные времена и в разных местах отличался от серого, до сине-
го. Ассоциировался с тем, что вызывало жалость; СЕ, ЧЕ, ЦЕ, ЦА: Грамматический элемент
ЭТО; СЫ: много, насыщать, набивать емкость
Т ТИ: Нечто маленькое, лёгкое, мягкое; ТУ, ТО: толкать, колотить, бить; ТА, ТО, ТЕ:
Архетип указания; ТЫ: Ты, тыкать.
Х ХА: Широкий, замах, удар, прыжок. Звукоподражание - бурный выдох при ударе; ХИ,
ХУ: Слабый, ненадёжный, обманчивый; ХО: Верхняя часть, верхушка, поверхность.
Ч ЧА: Присоединить, приложить, прибавить; ЧИ: Делать нечто с вниманием; ЧУ:
слышать, ощущать.
Ш ША: Шататься, двигаться туда сюда; ШЕ: шевелится, шевелить, мельчить; ШИ:
ШУ: шуметь.
Это кажется странным, как плачь ребёнка в кабине истребителя, однако семантическая
общность среди архетипов на одну букву просматривается. Такое впечатление, что был сна-
чала единственный архетип на данную букву. Причём гласный звук нам неизвестен. Может
быть любой, хотя вероятнее всего А. Тем не менее, как и все компаративисты, вместо глас-
ной буквы мы поставим звёздочку - *. Тогда:
Б* - быть, существовать, объёмно, грубо, зримо вплоть до опасности и страха. То чего
надо опасаться, то от чего лучше убежать.
В* - текучее, мягкое, протяжное как река, как ручей, как текущая смола.
Г* - движение во всех его видах. В том числе и уход из жизни.
Ж* - живое, подвижное, жаркое, резкое, раздражающее.
63
К* - движение к некоей цели, точке. Либо человека, либо инструмента, либо чего угод-
но.
Л* - палка, её поверхность, вообще поверхность, форма и их особенности.
М* - мать и её атрибуты (молоко, мягкость и пр.)
Н* - наложение, опускание вниз, отталкивание.
П* - собирать, наталкивать, накладывать так, что собираемое увеличивается в объёме.
Например набирать в мешок - мешок увеличивается.
Р* - разрушение с шумом и грохотом, угроза, страх.
Т* - толкать чем то мелким, палочкой или просто пальцем. Позже и указывать пальцем.
Х* - бросать, набрасывать на верх, верх.
Ч* - делать нечто с вниманием, прислушиваться, прижиматься ухом, или к уху прижи-
мать ладонь.
Ш* - всякое шевеление с соответствующим звуком.
Если прибавить к этому ещё и гласные А, О, Е, И, У, то получаем набор звуков около
двух десятков. Этот набор ещё не стал речью. Это архетипы архетипов. Это сигналы, подоб-
ные тем, которые издают и стадные животные. И принадлежали они даже не неандерталь-
цам, а питекантропам. И появились они сотни тысяч, если не миллионы лет назад. Именно
эта система сигналов и стала основой формирования гена FOXP 2 . И так мы заглянули в та-
кую пропасть времени, что даже закружилась голова.
Но время шло, и появились первые слова. Их было очень немного, и они были связа-
ны с природой. Абстрактно мыслить люди ещё не умели. Конечно, рассуждения эти гипоте-
тические. Набор первых слов был случаен. Однако уже тогда возникла проблема взаимопо-
нимания. Роды и семьи поддерживали такой язык, как и у соседей. И в процессе кочеваний в
поиске еды, люди могли между собой разговаривать. Однако когда люди уходили очень да-
леко, то язык начинал меняться и развиваться на собственной основе. Так возникают расы,
так возникают и макросемьи языков. В том числе и ностратическая макросемья. То есть наш
язык.
Из выше приведенного списка первослов выделим те, которые имеют звукоподража-
тельное происхождение:
ВА – вода, река. Кроманьонцы жили собирательством и охотой. Объедали одно место
и двигались дальше. И бродили по лесу, и ходили на охоту. Как известно, без еды можно
жить до двух месяцев. Без воды не проживёшь и дня. С собой воду носить не умели. Поэтому
кто-то должен был воду искать и звать семью на водопой. А возле воды жили лягушки. И их
крики КВА, КВА были слышны далеко. Так КВА, К-ВА и стало возможно первым словом на
Земле, одновременно породив, собственно два слова: К – направление и ВА – вода.
Но было слово, которое, возможно, было и раньше, но как слово оно долго не осозна-
валось. Это крик ребёнка. В своей естественной простоте это был просто крик А-А-А. Но для
того, чтобы начать этот звук, нужно было раскрыть рот, разделить губы. При этом естест-
венно получалось М-А-А-А. Когда осмыслили слово ВА именно как слово, тут же посыпа-
лись и другие слова. В первую очередь МА.
Времена были не так уж и лёгкие, и вокруг разные опасности и неудобства. Одно из
них – гроза. Нужно было вовремя успеть спрятаться. И кто-то, кто первый увидел надви-
гающуюся от горизонта тучу, кричал так, как эта туча говорит: РО, РО, РО.
А далее: звук рвущейся руками травы - РА; звук гальки под ногами – РУ; звук шур-
шащих на ветру листьев и травы ША, ШЕ, ШИ, ШУ; звук треснувшей ветки под ногой – РЕ;
звук жуков – ЖУ; звук жующих челюстей – ЖЕ, звук гудящей земли от пробегающего стада
антилоп – ГУ. И конечно непроизвольно издаваемые человеком звуки: ПЫ – при поднятии
тяжестей; ХА при броске палки; ОС – наколовшись на острый шип и БА – увидев большую и
толстую даму; и главное слово, что бы эту даму привлечь – Й-А-А… Я! И всхлипывания при
плаче – ГИ.
64
Есть и слова подражания птицам. Так взлетающий с криком ГО-ГО… птицы гоготуна
породил и архетип движения вверх. А бегающая гагара (ГА-ГА…) – движение ГА. Пикаю-
щая птичка у воды: ПИ – пихает клюв в воду и пить делает.
И вот на это всё ушла уйма времени. Несколько тысяч лет. Первоязык существовал и
развивался аж до начала неолитической революции, до начала плейстоцена. Но и после это-
го, первоязык не исчез и живёт до сего дня. Причём, многие первослова в первозданном ви-
де: ВО, МА, ПО, У, ЗА, С, СО, ТА, ТО, ТЕ, ДА, ВЫ, ДО, НА, ОТ, К, КО, НЕ, НИ, О, ОБ, СЕ,
ТО, ТЫ, Я. Мало того, некоторые используются и в других языках, в частности в англий-
ском: ДУ - делать, ЕС - есть, ИН – внутрь, МИ – мне. Это и говорит о том, что английский –
язык и ностратический, и индоевропейский, только основательно изуродован.
Язык развивался не строго последовательно. Развитие сопровождалось большими пе-
редвижениями древних племён. Так в списке первослов есть некоторые особенности. Есть
синонимы. Например: ОВ АГ, ЯГ – животное; ГА ГО ХО двигаться, двигаться вверх, верх;
ДУ АТ, ИТ, АТЬ, ЕТЬ – делать; ЛЫ ЛИ – гладкое, блестящее; РЕ РИ РУ – резать, разру-
шать, ЛУ БЕ изгибаться; КИ РЫ брыкать, резко дёргать; ЛА ЛО нечто объемное, тело или
пространство; ПИ ТУ КИ ЫК – пихать, толкать, ударять; УЛ КУ ПА – собранное вместе.
Некоторые понятия разные, но их архетипический смысл пересекается. Поэтому ЛА
может применяться там, где должно ЛО, а иногда наоборот. Иногда понятия совершенно
одинаковые, но слова разные: КИ – РЫ – резкое движение, удар; ЛУ – БЕ - изгиб; УЛ – КУ –
ПА собранное вместе: улей, куль, пасть. Иногда слова синонимы похожи: ЛЫ – ЛИ. Иногда
они как бы развиваются: ГА ГО ХО. Таким образом, просматриваются как постепенные из-
менение, в течение многих тысячелетий, так и смешение разных версий языков, какое то
время развивавшихся самостоятельно. Если синонимы разные, то это говорит о больших пе-
реселениях. Одно и них явно просматривается.
Наш великий генетик, которого угробили при Сталине, Вавилов Николай Ивано-
вич [13(25). 11.1887, Москва, — 26.1.1943, Саратов], советский генетик, растениевод, гео-
граф, создатель современных научных основ селекции, учения о мировых центрах происхо-
ждения культурных растений, открыл места, где растут дикие прототипы культурных злаков.
Ими оказались северо-восточная Африка (Эфиопия, Египет) и юго-западная Азия. Так назы-
ваемый плодородный полумесяц. Именно в этом районе и началась Неолитическая револю-
ция.
Как мы рассматривали выше, до окончания Ледникового периода, ледник занимал
почти всю Европу. Существовали и моря от Арала, до Чёрного. И здесь, между ледником на
севере и морем на юге жили наши предки – Костёнковцы. Когда начал таять ледник, и кли-
мат, и природные условия начинают быстро меняться. Массово гибнут мамонты, основа бла-
гополучия людей. Талая вода с ледника начинает переполнять бассейны морей и они разли-
ваются. Это подтолкнуло наших предков к дальним путешествиям. В том числе, некоторые
по перевалам гор уходят на юг, на территорию современной Сирии, Ближнего Востока и се-
веро-востока Африки. В те времена там было не так сухо и жарко, как сейчас. Воздушные
потоки от ледника приносили прохладу. Поэтому вся эта территория была покрыта лесами.
Там и было сделано великое открытие, что зерно, упав в землю, прорастает новым
зерном. Там и началась Неолитическая революция. Однако ледник в основном растаял, из
Чёрного моря вода, прорвав перегородку Босфора, ушла в Средиземное море. Уровень океа-
на, за счёт таяния ледника, поднялся, прорвал перегородку Гибралтара и хлынул тоже в Сре-
диземное море. Так Европа подготовилась к новому этапу своей жизни.
То, что именно наши предки пришли в северную Африку, где и изобрели земледелие
подтверждается, например тем, что у древних египтян пирамида обозначалась иероглифом:
, передававшим звуки "м" и "р"; к ним добавлялся определитель в виде тре-
угольника на узком прямоугольнике, символизировавший пирамиду с каменным ограждени-
ем. Хотя древнеегипетское письмо не имело огласовки, можно предположить, что пирамида
65
называлась М(Е)-Р(У). Так, как у ариев называлась мировая гора, представление о которой
возникло ещё во времена оледенения, когда огромный обрыв льда воспринимался как гора. И
поскольку обрыв подтаивал и с него падали куски льда, то и назвали его МЕ-РУ – мягкий-
текучий рушить. Так от понятия ледника мы приходим к горе, от горы к пирамиде. То есть
пирамида была моделью сакральной мировой горы Меру, называлась Меру и название было
дано ариями, которые сформировались в процессе неолитической революции на основе пе-
реселенцев из восточной Европы, жителей археологического комплекса Костёнок. И вообще
масса доказательств того, что предками египтян были арии-праславяне.
Например, фараон. Откуда взялся этот титул. Вообще буква Ф в Русском языке чужая и
происходит тремя способами: Латинское F (фикция), греческое фита (Θ) (θεός - бог, Теодо-
рий - Феодорий) и разного происхождения сочетание PH (physica - физика на латыни). Точно
так же пишется и фараон - Pharao. Буква H здесь - особенность артикуляции. Она отобража-
ется и в словах матерь - mother, бхарата - борьба на санскрите. Таким образом, правильное
написание фараон - ПА-РА-ОН. Но и это не всё. Слово это греки узнали у египетских жре-
цов. Поскольку у египетского письма нет огласовки, то сквозь века египетской истории оно
могло пройти только как ПРН. Традиционно полагают, что это было «пер-о», имея в виду
"Большой Дом". Однако гласные здесь весьма сомнительны и мы имеем право предполо-
жить, что было именно ПО-РА-ОН - после бог он. То есть заместитель бога Ра на земле. То
же, что и римский папа. К этому добавим ещё папирус: ПА-ПИ-РУС - собирать письмена Ру-
сов.
С другой стороны, температура в области Плодородного полумесяца начала подни-
маться. Уменьшилась влажность и началась великая сушь. Из-за этого земледельцы Африки,
построив пирамиды, частью освоили земледелие в долине Нила-Ра-Еридана, частью двину-
лись в Сирию, а далее в Приаралье и северный Кавказ (Ерихон>Баальбек>Чатал-
хуюк>Майкопская культура). То есть вернулись к своим родственникам после четырёх ты-
сяч лет отлучки.
За это время и ностратическая словарная база несколько изменилась, и появилось
много новых слов, связанных с успехами в растениеводстве и животноводстве. Так и наш
первоязык обогатился лингвистическими новациям.
Конечно, это общая схема. Она может быть уточнена изучением языков, как русского,
так и других народов, а также археологическими исследованиями, генетическими исследова-
ниями как культурных растений и животных, так и человека.
Однако основой этого первоязыка, а с ним и Русского языка, стала природа. Через них
природа с нами разговаривает, а значит сам БОГ. И для нас может быть очень важным, что
он нам говорит.
Таким образом сформировался язык ариев, или индоевропейский язык. Этот язык
распространился от Балкан (культура Винча), далее лесостепная полоса восточной Европы
(Кукутень, Триполье, Днепро-Донецкая, Средне-стоговская культуры), Заволжье и Средняя
Азия (Агиделевская, Сурдарьинская, Кельтеминарская культуры, Джейтун). После того, как
была изобретена бронза и освоено железо появились топоры. А с ними народ двинулся в леса
на Север и Запад. Так формируется славянский этнос и его языки. Далее славяне распростра-
няются на Пелопоннес, на Апеннины. Кельты и славяне в западную Европу, Британию и
Скандинавию. Естественно, что смешение с местными автохтонами, с семито-хамитами
Средиземноморья и монголоидами Скандинавии порождали новые языки.
Однако территория изначального расселения Ариев стала территорией восточносла-
вянских языков: Русского, Украинского и Белорусского, которые наиболее близки к языку
древних Ариев. В своей основе это местные наречия одного языка. Вот почему именно через
эти языки мы можем не только выйти на язык Ариев, но и на язык древних кроманьонцев, а
через них и к самым древним корням человеческого языка вообще.
В том числе мы можем сказать, что мы говорим на языке тех, кто осваивал воспроиз-
водящую экономику, тех, кто учился сеять хлеб и пасти стада, тех кто строил Египетские пи-
рамиды и Баальбекскую веранду (Баал – бог Ваал, Волос, Велес). Тех, кто строил Иерихон
66
(ЕРИ-ХО-НА – Ер превыше всего , или Е-РА-ХО-НА - "Ра есть превыше всего"), Иерусалим
(ЕР-РУС-АЛА-ИМ – Ер русский меня им) возле рек Иордан (Еридан – плодородная река) с
притоком Дан (река) где жило колено ветхозаветного Дана. На языке Хеттов, Пеласгов и Ле-
легов, которые жили на святой земле по праву принадлежащей нам. По имени которых эта
земля и называется Палестина. От них пошли и Филистимляне и Финикийцы.
Мы говорим на языке тех, кто называли себя Ванами. ВА-НА, то есть теми, кто жил
на воде, на реках и озёрах: озеро Ван, Ван-далы, С-ван-ы (Сванетия). Тех, кто называли себя
Ар-мены (арии маны – Армяне). Тех, кто называли Аз-Ерами (Я Ер) – Азербайджанцами.
Тех, кто называли себя Синдами (С ИН ДА – вошедшие есть) – Гиндукуш, Индия. На нашем
языке говорил тот, кого Вальтер Скот называл Айвенго – Ivanko (Иванко), Артур – арий тур
(тур – одно из названий быка, буй-тур). Эскалибур – меч из скалы > из-скалы-бери. Те, кото-
рых причисляют якобы к готам: Германарих – Ерманарий, Аларих – Аларий, Гейзерих – Ей-
зерий. На языке тех, кто называл и Нил, и Волгу – Ра. Тех, кто называли себя Асами (Азами -
Аз, Ос - Осетины) и по имени которых называется и Азов и Азовское море. И которые со
своим богом Одином (Единый) дошли до нынешней Норвегии.
Тех, которые продавали свои товары (ТО-ВАР – то что сварено, произведено) в
Крыму грекам, называя себя товарищами (Тавры), отчего Крым назывался товария – Таврия.
И так по всему миру мы будем находить и гидронимы, и топонимы, имена племён и
исторических личностей как свидетельства великой истории наших предков и нашего рус-
ского, славянского, арийского и кроманьонско-неандертальского языка.
67
Самые важные слова
Семантика архетипических слов не была постоянной все десятки тысяч лет. Сначала они
были связаны с конкретным понятием, но затем поле их значений всё более расширялось, и
со временем выделились некоторые слова, которые стали основой языка кроманьонцев. Рас-
смотрим некоторые из них.
ВА. Как мы предположили выше, ВА сначала имело конкретное понятие – водопой. Но
со временем значение этого архетипа расширяется. Он стал означать воду как вещество. За-
тем поток воды – реку, озеро, или море. Позже физическое проявление воды: её текучесть,
волнообразное движение поверхностей, смачиваемость, сырость, водянистость. Поэтому это
слово становится словообразующим элементом, отображающим все эти свойства. Так в сло-
ве трава оно означает и то, что трава растёт на достаточно влажной почве, и то, что трава
при ветре волнуется наподобие воды.
Слово ВА, как река входит в гидронимы: Москва, Протва … Так ВА входит в такие сло-
ва, как грива, голова… Такое разнообразие применений создало необходимость нового слова
и собственно для воды. Поэтому в позднеарийский период появляется слово вода. В позд-
неарийский потому, что слово вода у разных народов звучит по-разному. Причём не только
за счёт искажения, но и потому, что это были совсем другие слова. Так в латыни – aqva, или
АК-ВА (як ва, как вода). У славян в основном вода. У немцев wasser (васа), у англичан вота
в произношении, water в написании. У греков νερό – неро (не опасно). У французов eau. Зву-
чит оу, то есть сильно искажённое ВА.
Естественно, широко применялось в названии речек: Болва (большая река), Волотова
(волот - великан), Кава (душа-река), Калитва (горячая), Москва (сырая река), Морква (морока
река), Нева (не река, проток между Ладогой и морем), Протва (противная река), Ранова (ран-
няя река), Сива (синяя река). Всего около пятидесяти.
МА. Анализ как первослов, так и процесса формирования более поздних слов показыва-
ет, что МАТЬ в древнем обществе кроманьонцев имела грандиозное значение. Она была
ВСЁ. В центре общества была мать. Фигурки МАТЕРИ мы находим и в Костёнках, и у три-
польцев, и у других народов. В то время процесс оплодотворения даже и не связывался с ро-
дами. Моногамии ещё не было. Была некая схема полигамии с элементами табуизации, осо-
бой роли главной Матери. Женщины в основном занимались собирательством. Женщины
вели хозяйство. Женщины занимались детьми. Мужчины вообще жили в своём отдельном
обществе и сходились с женщинами для любви. Остальное время защищали свою террито-
рию, прогоняли волков, охотились, ловили рыбу и имели в связи с этим свою систему поня-
тий и слов, которую женщины не понимали. По фени ботали.
Вот почему в словаре первослов есть слово МА, но нет слова, соответствующего отцу.
Само слово, как мы уже упомянули, создали дети. Но далее оно закрепилось. Причём в са-
мом начале возникновения человека.
Поэтому буквосочетание со звуком М, соответствующее мате-
ри, есть не только у ностратических языков. Так китайцы говорят:
мушин, мама корейцы: омани, армяне май, баски ама, валлийцы
фам, вьетнамцы ме, греческий матера, тайский мее и т.д. Иногда М
меняется на близкую ей Н. Можно сказать, что это слово знают все
земляне. Потому, что оно появилось, когда первые люди, ещё не раз-
делившись на расы, начали расходится по Земле. Это первослово
вошло в массу других слов. МА была и матерью бога Ра (МА-РА),
она была матерью всех богов (МАКОШ).
А мужчина? Ну, иногда он был на МА. Оттого и назывался МА-
НА – МАН или МЭН. Позже, когда допускался к детям и играл с ними подбрасывая (ПА!
Перевод Гугл - ки-
тайский яз.
гамаюн
мама
маска
матерь
мачеха
пойма
ширма
Mayun
Mama
Mianju
Muqin
Houma
Man tan
Pingmu
68
ПА!), то прозывался папа. А чаще упоминался вскользь – От-ТЕх-Це, то есть от тех грубых и
вонючих самцов, толку от которых почти никакого.
Слово широко использовалось в названиях речек: Вязьма, Велетьма, Кама, Кинешма,
Кострома, Клязьма, Молома, Осьма, Пижма… Всего около семидесяти и подчёркивает осо-
бую значимость реки для человека.
РА. Архетип РА имеет широчайшее значение в нашем языке и является одним из древ-
нейших. Происходит, как и многие другие архетипические слова как звукоподражание. Пер-
вейшее значение - вообще любое растение как основной продукт питания древних кромань-
онцев. Когда РАстение Р(А)вали, возникал характерный звук р-р-р... Отсюда: расти расте-
ние трава мурава муравей граб секира страда... Когда в растении добирались до съедобной
сердцевины, производили действие КО-РА. То есть, стремление к сердцевине. Отсюда: кора
короб коробить короста краб корзина корить корявый коряга корячиться корыто кор-
чи скорняк скорлупа... Само снятие коры Д(О)-РА: драть дратва драка дрань задрать дрова
дровни дрот недра...
По мере развития первоязыка, РА сначала делится на два основных вида: ТО-РА-ВА
(трава) и ДЕ-РА-ВА (дерево). Кроме того, из травы выделяется наиболее мелкая МО(МУ)-
РА-ВА.
Из колосков травы вытирали зёрна и ели. Когда было замечено, что из зёрен снова вы-
растает трава, началась эпоха воспроизводящего земледелия. Зерно становится основным
продуктом питания и на него переходит слово РА. От него порождаются слова связанные с
земледелием, с воспроизводством вообще, с семенем животных, с сельскохозяйственным ин-
вентарём и прочее: ХА-РА ара арати арий орать орарь рало комора баран...
Зерно становится настолько важным, что дух растений вообще - РА, становится духом
зерна, затем духом-богом Солнца и самим Солнцем. Отсюда бог Ра (солнце): аура вера вира
гагара гитара домра рано пора право пра- работа равный рад радеть ради радость радуга
раж нора раз раз- рай район рама ракита рассвет образ кара мера овраг оракул отара ура
культура...
Солнце РА появляется от горизонта. Его рождает мать (МА) - земля. Отсюда РА-МА и
слово рама, как вообще обрамление, в том числе и видимой земли. Сама Мать (МА) Солнца
(РА) (МА-РА) владеет всем подземным царством: мара марать смрад мороз мародер морок
мор море... Когда человек уМАРАает, его хоронят. Он уходит под землю к богине смерти -
МАРАне.
Когда РА наверху, оно даёт свет и тепло: опара брага вара жара. Но когда Солнце
только встало, оно ещё тепла не даёт. Это как бы другое Солнце. Только идущее в гору к РА:
ГО(ХО)-Р(А). Отсюда бог ГОР, ХОР, ХОРС: хранить храбрый хоромы бугор гора го-
реть хор хоровод хоругвь. Со временем РА становится не столько богом Солнца, сколько бо-
гом вселенной вообще, уступая своё место ГОРу. Когда Солнце ГОР САДится и заходит за
ГОРизонт, его как бы умерщвляет (убивает) другой бог - САД-СЕД-СЕТ: сетовать.
Когда приходится воевать, просят помощи у бога. Отсюда РА-ТИ: рать ратник брань
разить. Солнце красивое. Отсюда: красота, красный охра краса крап крапива искра прапор
рана кровь...
РА входит в массу слов. В том числе и гидронимы: Кутра - ку-то-ра - собирающая рас-
тения, Мокшура - мокрые шуршащие растения, Мотра - мокрые растения, Нара - на растени-
ях, Нившера, Обнора, Пара - собирать растения, Пахра - от слова пахтать…
КА. По всей видимости, это слово было не из первых. Трудно найти объект для звуко-
подражания. Архетип весьма абстрактный и название его случайное. Просто кто-то, когда-
то, где-то показал на сияние над головой какого-то человека и сказал потрясённо – К-А-А…
Однако оно быстро стало одним из главных, поскольку отражало главное отличие человека
от животного – душу. Душа не видима, поэтому абстрактна. Она в определённом смысле ас-
социировалась с теплом, излучением. Отсюда КАлить. Возможно, в те далёкие времена, ко-
69
гда подсознательное восприятие мира было больше, чем сознательное, человек видел ауру
человека, причём тогда, когда он был жив. И это излучение света и тепла, которое заставляло
человека двигаться, и была душа.
Ощущение, чувство, душа, сопереживание и особое отношение к маленькому, слабому,
мелкому. Отсюда уменьшительное окончание:- ка. Существ.: дока (до души, познающий
суть), мука (мучить душу), пока (по душе), рука (рушить по воле души), тоска (то с душой),
казать (раскрывать душу), скаред (душу резать). Широко применяется в гидронимах и то-
понимах: Казанка, Щербинка, Кубинка, Кимерка, Поколяйка и ещё около ста. Смысл – лас-
кательно окончание. Выражение любви. Особенно если речушка не большая. КА как душа
перестало применяться очень давно. Как и в случае с водой, широчайшее применение КА в
разных смыслах и значениях потребовало применения особого слова для души. У разных на-
родов появились разные слова. У Ариев, далее славян – душа.
Душа от дух. Дух от ДУ-ХА – делать широких замах. То есть, дуновение воздуха. В том
числе и тёплого. То есть семантически близко к слову калить. Было представление, что при
смерти душа покидает тело именно при последнем издыхании.
Широко известны синонимы в других языках: аnima, spiritus, ψυχή (психи). То есть, КА
использовалось еще в процессе освоения территории, освобождаемой от ледника. Тысяч
двенадцать лет назад. Но у наших братьев, в местах неолитической революции, в силу быст-
рого технологического развития и расцвета культа единого бога Ра, появляется особое слово
- душа. Его они приносят в восточную Европу, где он входит в язык Ариев и далее распро-
страняется среди славян, но не далее. Поскольку к тому времени имелось понятие души и
соответствующее слово и у семито-африканцев, и финно-угров, и у местных кроманьонцев
(басков – arima).
ЛА, ЛО. Важная и интересна пара архетипов ЛА и ЛО. Имеет очень широкое примене-
ние. ЛА - архетип растянутого, широкого, текучего, податливого. Ассоциируется с плоско-
стью. От участка земли ланка, куска ткани латка до ладони. Чаще вызывает положительные
эмоции, как нечто ладное, благое: благо булат влага оладьи палата пламя плащ полати сла-
бый балаган балахон пласт плат платье клад лабаз лава лавка плавать плавить лад лада ла-
донь длань ладья лакать лапа лапти лапша ларь ласка ласты латы свекла вобла жила зола
игла кукла метла могила пила скула смола.
ЛО - архетип иногда выпуклого, иногда вогнутого и вытянутого: блоха галоши глотка
голова долото елозить желоб клок клоп лоб лов лодка лоза локоть лоск плод плохо толочь
тулово ложе; В окончании связанно именно с вогнуто/выпуклым и вытянутым -ло: весло
гирло горло дуло дупло дышло жало жерло кормило коромысло кресало крыло мочало одеяло
рало русло рыло сверло седло сопло тело тесло чело шило; лог, лон: лог лоно уклон полог бо-
лото слой. Так называлась пал(о)ка - ЛО.
Эта пара имеет ту особенность, что поля этих архетипов пересекаются. То есть, часто
там, где уместно ЛО, может быть ЛА, и наоборот. Но это пересечение развилось довольно
поздно. Первоначально они различались более явно. Возможно ЛА – был просто участок
земли, а ЛО – палка. Мало того, ещё раньше существовал только один, учитывая, что в оба
слова входит один звук -Л. Но какой и почему, то тут уж можно только гадать. По крайней
мере, ЛО используется чаще. Потому что палка – вещь более конкретная и чаще применяе-
мая. К тому же ЛО часто применяется и к словам, имеющим отношение к каменным орудиям
(ломать, кресало). Можно сказать, что человек стал человеком не только когда взял в руки
палку (палки берут и обезьяны), а когда показал на неё пальцем и сказал – ЛО!
ГА. Одним из важнейших слов является ГА – архетип движения. В начале он был звуко-
подражательным от водоплавающих птиц, которые и плавают, и бегают, и летают и кричат
ГА-ГА-ГА. Дальше, значение архетипа развивалось, охватывая всё более широкий круг дви-
жений и проявляясь во всех словах со звуком Г: ГО – движение вверх; ГИ – уход из жизни;
ГУ – движение массы животных.
70
ГА – было и названием того, что двигается – животных. Однако животные стали подраз-
деляться на виды и ГА стало относиться к отряду пресмыкающихся, став словом ГАД. От-
сюда ГАДЮКА. Однако было замечено то, что змеи жалят. Поэтому появилось УЖ(А). Уж –
У-Ж(А) – ужалить, так же как и Е-Ж(А) является одним из древнейших слов. И относится к
тем временам, кода все змеи человек называл ужами. Поскольку лучше боятся всех змей,
которые могут жалить, чем один из их видов который не жалит. И только много позже поя-
вился синоним З-МЕ-Я: с текучий, медленный, оставляющий след (яд вытекающий из
ранки) я. За ужом закрепилось слово УЖ и смысл жалящего исчез.
Широко архетип ГА использовалось и в гидронимах. Причём ГА, как архетип движения,
являлся синонимом реки: Вага (водяное движение); Вига (извилистая река); Волга (река Во-
ла, Волоса); Ветлуга (разветвляющаяся река); Инга (внутри река); Куга (собранная река); Ла-
дога (ладное, спокойное движение воды); Луга (искривлённая река); Мшага (мшистая река);
Молога (молочная река); Синьга (синяя река); Соньга (сонная река); Юнга (юная река); Ярен-
га (Ярило на реке) и ещё около шестидесяти рек на –га.
Всё это древнейшие слова, которые появились у кроманьонцев ещё до прихода в Кос-
тёнки. Итак, наш Русский язык корнями уходит куда-то в Африку, до сотни тысяч лет назад.
71
Слова из слов
Итак, у нас есть язык архетипов первослов. У нас есть Словарь исконно русских слов.
Этого достаточно для того, что бы составить «Этимологический словарь исконно русских
слов». Он составлен и прилагается ниже. Однако сделаем несколько объяснений:
Основа языка возникла как звукоподражание. Сначала слова были связаны с предме-
тами, затем появились слова связанные с отношениями (глаголы, прилагательные). Затем
предлоги, местоимения, частицы, союзы. Всё это потребовало много тысяч лет. При этом
вполне было достаточно двуфонемных слов. Однако прогресс людей достиг того, что слов
стало не хватать. Специально изобретать трёх и более фонемные слова никто не стал. Нико-
му это и в голову не приходило. Просто пытались дать описание нового понятия, используя
существовавшую словарную базу. Причем, это либо было перечисление свойств и их взаи-
моотношений, либо давалась как бы инструкция, что делать в связи с новым объектом, либо
как его изготавливать, а иногда и элементы техники безопасности.
Такого рода описания становились фразеологическими оборотами. Далее фразы гово-
рились слитно и так появлялись новые слова. Далее первослова притирались. Иногда теря-
лись отдельные фонемы. Иногда они менялись. Так новые слова и появлялись. Например:
Описание: С ОС НА – (с острым на) – сосна.
Инструкция по использованию: МЕ Ч(ЦЕ) – (метать это) – меч.
Инструкция по изготовлению: С ВИ РЕ ЛО(Ь) – (с вить [вязать] срезанные палочки
[бузины]) – свирель.
Инструкция по безопасности: Е Ж(А) – (есть жала [иглы]) – ёж.
Собственно наша задача и состоит в том, чтобы повернуть время вспять и из русских
слов вернуться к фразеологическим оборотам, а от них к первословам-архетипам. Процесс
этот связан с определённой потерей информацией, а, следовательно, и с определённой веро-
ятностью правильного восстановления. Однако тем и велик Русский язык, что он обладает
большим внутренним запасом прочности, или, с точки зрения теории информации, – боль-
шим запасом помехоустойчивости.
1. Целью архетипического анализа Русского языка не является изучение истории каж-
дого слова. Целью является анализ отражения архетипов в словах. Имеется в виду, что воз-
можно слово и не постоянно было в Русском языке. Возможно, оно во времена древних Ари-
ев ушло с этрусками в Италию. Оттуда через латинский язык в Англию, а оттуда в Россию.
Тем не менее, оно прочно входит в Русский язык, и мы его также можем разложить на перво-
слова. Например – навигация. Никто не спорит, что это слово вошло в Русский язык при царе
Петре. Однако основой его является nava – латинское слово, означающее - корабль. Отсюда
и наварх, и навигация. Но само слово НАВА есть НА-ВА. То есть на воде и пришло от Ари-
ев Этрусков. А потому слово НА-ВА-ГА-ЦЕ-Я мы легко читаем, как на воде двигаться это
я, то есть: «Я двигаюсь на воде». И в словаре мы это увидим не раз.
2. С другой стороны, есть и слова, которые мы считаем родными, но на самом деле
они не отражаются архетипами и нам придётся их выбросить. Например – сарафан. Во-
первых, в древнерусском словаре звук Ф не использовался. Звук Ф характерен для семито-
хамитских языков аборигенов средиземноморья. И в Русский язык буква Ф пришла через
иностранные заимствования. В частности, сарафан из Византии. Поэтому попытаемся это
слово представить архетипами: СА-РА-ФА-Н(А) и попробуем семантически связать: с рас-
тение (зерно, Солнце, Ра, бог) ФА(?) на с вид платья без рукавов на бретельках. Никак
не получается. В этом и проявляется невозможность уверенно свести западноевропейские
языки к языку архетипов.
72
3. Словарь исконно русских слов получен не только тем, что выброшен ряд групп
слов, но и некоторыми другими манипуляциями. Во-первых, Ё мы везде заменили на Е. У
древних славян и Ариев не было Ё. Этот звук появился в России под влиянием финно-
угорских и тюркских народов. Потому ёлка – ель, ёж – ежом. Во-вторых, в языке древних
славян практически не использовался звук Ч. Зато на Украине до сих пор в южнорусском го-
воре говорят «Що це таке». ЦЕ – это. Везде, где мы будем встречать ЧЕ, мы будем менять на
ЦЕ. Также не употреблялась Й. В этимологическом словаре эта буква будет меняться на воз-
можные комбинации. Чаще всего Е, иногда Я.
4. Нет в древнеарийском языке и Щ. Чаще всего это сочетание С-Ш.
5. В разные периоды З и Ж меняли друг друга. Может быть Жива, а может и Зива.
6. Человек по природе ленив и потому в речи старается избавляться от лишних звуков.
Поэтому часто выбрасывают гласные. Так СКОРОМНЫЙ превращается в СКРОМНЫЙ. Од-
нако, что бы привести слово к архетипам нужно гласные восстановить. Мы в реконструкции
слова в скобках будем указывать восстановленный звук. Восстановление утерянного всегда
связано с вероятностью ошибок. Поэтому реконструкции и этимологии могут вызывать со-
мнения. Вероятность таких ошибок может доходить до 30%. Однако, если считать нашей це-
лью, показать, что Русский язык развивался на собственной базе в течение тысячелетий, то
вероятность правильной этимологии в 70% более чем достаточна. При этом каждый русский
россиянин шахтёр Абрам Моисеевич Шнобельсон может поработать над тем, что бы эта ве-
роятность была ещё выше.
Звук восстанавливается из совокупности первослов, отталкиваясь от согласного. При
этом количество вариантов небольшое. Так, если буква Б, то гласные: А, У, О, И. Смысл сло-
ва и первослов нам известен, поэтому выбираем наиболее семантически приемлемое.
Мало того, часто древнерусские слова сокращены, зато совремённые его аналоги сти-
хийно восстановили потерянные гласные. Например, из СПИ: ВРАН. Сейчас не говорят
вран, сейчас говорят ворон. Что легко объясняется как ВОР ОН. Этот птиц всем известен как
изрядный воришка.
Слова со временем меняются. Однако лингвистами найдены закономерности измене-
ний. Мы будем пользоваться соответствующими таблицами и правилами при необходимо-
сти. При этом важно найти такой вариант слова, при котором изменения минимальны.
7. Структура этимологий такова:
САПОГ: [нормализованное слово из исконно русских слов] (О)С(А)-ПО-Г(А) [рекон-
струкция по архетипам] – острое по идти. [смысловая реконструкция] Обувь, ходить по
стерне [комментарий].
8. Для уточнения значения слов можно пользоваться толковыми словарями Даля и
Ожегова. Для сравнения слов с аналогами в других языках можно пользоваться этимологи-
ческими словарями Фасмера и Черных, а также переводчиками в Интернет. Специально ля-
гать Покорного, Брюкнера, Фасмера и Зализняка мы воздержимся.
Конечно, по достоверности этимологии могут быть разные. Одни не вызывают со-
мнения. Другие могут иметь несколько разных вариантов. Некоторые сомнительны. Для по-
вышения достоверности нужно привлечение и методов сравнительной этимологии. Учёт ис-
торической основы, археологических данных. Сравнительный анализ. Всё это мы оставим
профессиональным этимологам. Нужно же и им как-то оправдывать свой хлеб насущный.
Можно показать, что слова нашего древнего языка стали основой практически всех
языков Евразии. Хорошо в этом отношении поработал "классный лингвист" Александр Дра-
73
гункин. Его работа "5 сенсаций" может быть хорошим дополнением к данному исследова-
нию. В этом смысле могут быть полезны и этимологические словари. В первую очередь
Фасмера. Потому что остальные - цельнотянутые реплики. Но использовать этот словарь
нужно "наоборот". То есть полагать, что именно русское слово ушло к тем, которые Фасмер
указывает как источники.
Вот собственно и всё. Можно приступать к изучению Этимологического словаря Рус-
ского языка.
74
Основы грамматики
Исследуя отдельные слова Русского языка, и разбивая слова на древние первослова не
трудно заметить, что слова сначала были предложениями, которые становились устойчивы-
ми фразеологическими оборотами. Поэтому, мы можем анализировать и закономерности по-
строения этих предложений.
Ясно, что древние слова из двух звуков не могли иметь каких-либо средств, для фор-
мирования, например, склонений. Поэтому грамматика была крайне примитивной. Собст-
венно, как ни странно, такого рода грамматика сохранилась до сего дня в примитивных язы-
ках. В частности в английском языке. Действительно, отношения между словами не имею-
щих развитой системой суффиксов, префиксов и окончаний можно организовать только од-
ним путём. А именно, порядком слов. В древности действовало такое же правило, как в анг-
лийском языке: сказуемое всегда идёт после подлежащего.
Поскольку сам язык принесли на Британские острова древние арии, то они принесли
туда и грамматику. Но поскольку английский язык формировался потоками слов из разных
источников, то выработать сложные грамматические формы не представлялось возможным.
Поэтому древние грамматические нормы законсервировались и дошли до наших дней.
Поскольку древний язык существовал много тысячелетий, то нельзя точно зафикси-
ровать определённую совокупность грамматических норм. Достаточно отметить хотя бы
вышеприведенную норму. Но некоторые можно отметить и дополнительно.
Рассмотрим, например, С-ОС-НА. С острым на. Однако С в данном случае избыточна.
Достаточно и ОС-НА. С выполняет роль не союза, а указания на множественность. То есть,
выполняет ту же роль, что и окончание –s в существительных английского языка. В отдель-
ных случаях она перед существительным. И иногда и после. Таким образом, С-ОС-НА, в
данном случае «острые на». Сам союз С говорит об объединяемом множестве. Но если пере-
числение элементов множества отсутствует, а имеется один элемент, то он и рассматривает-
ся как множество. Так С стало маркером множества.
Множество может определять не только союз С, но и союз И. Действительно, можно
сказать "сапог С сапогом", можно сказать "сапог И сапог". В этом однородном множестве
можно второй раз "сапог" не говорить. А сказать: "сапог-с", или "сапог-и". Первое возобла-
дало в латинском языке и перешло в английский (boot - boots). Второе в славянских языках
(сапог - сапоги). Позже окончание множества - И стало применятся и в виде Ы (клад - кла-
дЫ). Ещё позже появился и ещё одно окончание множества - А (провод - проводА). Если
слово заимствованное, то может маркер множества может быть использован дважды (boot -
boots - бут-С-Ы, джин-С-Ы), что конечно неправильно, но отражает стихийность словотвор-
чества.
Есть и предтечи герундия. Герундий, это глагол в форме «делающий» - doing. Окон-
чание ing. Или ИН-Г(А). То есть, «в движении».
Есть слова, которые имеют признаки модальности, и могут формировать будущее
время: БУ, ДУ, ВО – буду, делать, войти.
В древние времена представление о времени было несколько иное, чем сейчас. Про-
шлое – уже свершившийся факт, и изменить ничего нельзя, а поэтому оно кроманьонца и не
интересовало. А потому и форм прошлого трудно обнаружить. А вот о будущем представле-
ние имели, поскольку нужно было как-то планировать свою жизнь. Использовалось слово
ЗА. То есть то, что будет за тем, что происходит сейчас. Например: Г(А)-РО-ЗА. То есть,
«движение опасное за». Это не философская мысль, это предупреждение о том, что скоро
будет опасность. То есть, описывает будущее.
Имеется много слов, имеющих грамматический характер:
- Предлоги: ВО ВЫ ДО ЗА ИН К, КО НА НО НУ О ОБ ОТ ПО У;
- Частицы: АК БО, ИБО ДЕ ЕС ЖЕ НЕ, НИ ОМ ЯК;
- Местоимения: АН, ОН МИ СЕ, ЧЕ, ЦЕ, ЦА ТА, ТО, ТЕ ТЫ Я;
75
- Союз: СУ, С, СО, СА;
Такое обилие служебных слов позволяло строить весьма сложные предложения, а,
следовательно, владеть сложной системой отражения внешнего мира.
Простенький пример: «Мужчины идут валить мамонта»
С МАНА ИН ГА ДО СЛОНА АТЬ
76
Славяно-арийские веды
По просторам Интернет шастает некий бред под названием Славяно-Арийские веды. Ав-
тор - Питер Дий, в миру Александр Хиневич. Бред настолько дремучий, что у разумного че-
ловека только при попытке чтения сего труда начинается приступ рвоты. Говорят, что на эту
писанину Хиневича благословил сам Римский Папа. И это понятно, по мнению Папы это хо-
рошая бомба под Православную церковь.
Почему же сама проблематика Славяно-Арийских вед так заводит общественность?
Прежде всего, потому, что имеются Индийские веды. Западно-Европейский мир делает всё,
что бы лишить русских истории, в том числе русской культуры. Мало того активную роль в
этом деле выполняет и официальная история, и официальная филология, и государство. Ес-
тественно, что нормальному гражданину России это не нравится, потому что он хочет к себе
чувствовать уважение, а не считать себя быдлом. Поэтому спрос есть. И этот спрос покры-
вают и Хиневич, и Асов с его Влесовой книгой, и Фоменко с Носовским, и некий друг Рок-
феллера Левашов.
Однако стоит спросить, а чем собственно эти Индийские Веды так важны, что мы долж-
ны завидовать Индии. Во-первых, эти книги есть письменно зафиксированные религиозные
книги Индусов. Сами индусы, это Арии Синды, переселившиеся во втором тысячелетии в
Индию из территории исторического расселения Ариев – средней Азии и северного Причер-
номорья. То есть Индийские Веды это веды Синдов, наших предков. А потому это и наши
Веды. И написаны они на Санскрите – арийском языке близком к славянскому настолько,
что иногда их можно читать без перевода. И нет нужды сочинять ещё что-то.
Во-вторых, в храмах славян, до насильственной христианизации, были и богослужебные
книги. Но в процессе христианизации они были уничтожены. Если бы такая христианизация
была проведена и в Индии, и Индийские Веды были бы уничтожены, так же как уничтожа-
лись и книги индейцев Америки католическими кардиналами.
В-третьих, Индийские Веды это богослужебные книги. Никакой положительной инфор-
мации они не несут. Рамаяна – религиозные тексты и заклинания связанные с культом Рамы
(Ра-ма - Бог Ра как порождающий). Бхагаватгита (Божественная песня: Бог>ба-га (большой
идёт)>бхага>бхагава(о) то>божье, богово то. Ги-та>гибель та>плач над умершим>плач-
песня>песня; гитара - песнь Ра) – начинается некое сражение, но сразу же о нём забывается и
дальше религиозные рассуждения. Махабхарата (Великая борьба: Ма-ха>мать-большой раз-
мах>великая мать>великий>мага, мега. Бхарата>барата>ба-ра-та>большой Ра там>борьба)
эпос, в которой происходит борьба полубогов Куравов и Пандавов с привлечением богов,
божков, и боженят.
Некоторые соотносят события махабхараты к тем местам, откуда вышли арии. Которые
в Авесте названы арьянам войчах (арьянам - арийский, войчах>вотча>отчина>отчизна) - от-
чизна ариев. Куравы>куряне - из под Курска(?).
Пришельцеманы колдуют над этими книгами, пытаясь найти там сокровенные знания и
доказательства того, что человечество создали инопланетяне. Но пока найти не могут. Всё
кричат про какое то особое оружие Богов и виманы. Я скачал все ведические книги и задал
поиск по слову «вимана». Ничего не нашёл.
Но об оружии написано много. Вот выдержки из Махабхараты:
-----------------------------------------------
Повелитель Куру тотчас пустил в ход оружие Варуна, и все четыре небесных коня
Шальвы оказались в трудном положении. Когда Шальва попробовал ответить нападением на
нападение, царевич Куру нанес смертельный удар вознице Шальвы. Затем, применив особое
оружие...
Пораженный его поступком, Индра подарил ему оружие Шакти и сказал: "Кого бы ты ни
хотел сразить, будь он богом, демоном или человеком, будь он гандхарвом, небесным змеем
или ужасным ракшасом, только гневно метни это оружие, и его больше не будет" .
77
Когда я услышал, что Господь Кришна навел морок на Карну, и тот в полном смятении
метнул свое главное оружие, небесную Шакти, дар Индры
Когда я услышал, что безумный сын Дроны после смерти отца пустил в ход всесокру-
шающее божественное оружие Нараяна.
Когда я услышал, что Арджуна пустил в ход против грозного оружия Ашваттхамы по-
добное же оружие, укрепив его мощь возгласом "свасти". Твои же сыновья были злобными,
подлыми и алчными, к тому же не в меру гневливыми и со склонностью постоянно впуты-
ваться в дурные дела.
Если океан – величайший из всех водоемов, а дойная корова – ценнейшее из всех четве-
роногих, то "Махабхарата" – величайшее из всех исторических сказаний. Тот же, кто с верою
в сердце постоянно слушает это мудрое творение, достигнет долголетия, славы и вознесется
на небесные планеты.
Эти могучие воины, отражавшие атаки врагов, вооруженных многими видами оружия,
подчиняясь воле судьбы, перепились после религиозной церемонии и перебили друг друга
стеблями тростника, которые становились в их руках молниями.
О мощнорукий, возьми у меня лучшее мое оружие, непобедимую брахмашастру, вместе
с приспособлениями для его запуска и возвращения. Ни при каких условиях его нельзя ис-
пользовать против человеческих…
Разгневанный Пандава применил пылающее оружие Агнея против гандхаравы, дотла
спалив его колесницу.
Гуру научил меня пользоваться оружием Брахмы, а также оружием истребителя городов
Индры.
-------------------------------------------------------
Таким образом, мы имеем:
- оружие Варуна
- оружие Шакти
- оружие Нараяна
- огненное оружие Господа Шивы
- лучшее мое оружие, непобедимую брахмашастру
- пылающее оружие Агнея
- оружием Брахмы
- оружием истребителя городов Индры.
Перечень есть, но вразумительного объяснения, что это за оружие, как оно устроено нет.
По отдельным намёкам, можно представить, что оружие это чаще всего связано с огнём и
чаще всего оно летает. Но фантазия мифописцев известна. Поэтому даже копьё с привязан-
ным к нему пучком горящей пакли могло в те времена представляться сверхоружием, осо-
бенно если «перепились после религиозной церемонии и перебили друг друга стеблями тро-
стника, которые становились в их руках молниями»
Короче говоря, каких то особо значимых для современного человечества сведений в
прославленных Ведах Индии нет.
А что вообще мы хотели бы прочитать, если бы в некоей пещере возле Воронежа нашли
золотые сантьи. Привезли их в броневике под охраной танков в Академию наук. Там их про-
читали и торжественно опубликовали. И вот в руках наших оказалась величайшая ценность.
Мы, конечно, хотели бы прочитать там историю Ариев и славян, свидетельства о пришель-
цах и инструкцию о том, как сделать оружие, способное уничтожить Землю.
Однако, в общих чертах история Ариев и славян и так известна (Григоренко А.М. «От-
куда пришли славяне»). Пришельцами нас и так достал телеканал РЕН-ТВ. А про оружие
лучше и не узнать. Хорошо бы не развязать термоядерную войну. Поэтому, единственно по-
лезное только то, что нас научит жить согласно Богу и природе. Так, как прожили наши
предки 50 тысяч лет.
Так вот. Такие Славяно-Арийские Веды действительно есть. Это Русский язык.
78
Просматривая этимологии исконно русских слов, мы видим, что каждое из слов Русско-
го языка есть не что иное, как предложение, состоящие из древних слов. И это предложение
раскрывает смысл самого слова. Просто удивительно читать: СЛУГА: С ЛУ ГА – с согнутым
идёт. То есть, это человек, который ходит с согнутой спиной, признаком рабства и холопст-
ва. Вы хотите быть слугой – будьте готовы прогибаться!
Вы хотите знать историю? В самом Русском языке богатейший материал. Знаете, что та-
кое СКОВОРОДА? Это (О)С-КО-ВО-РО-ДА – острый к внутрь рогом есть. Опять же инст-
рукция. Нужно взять лист меди, и её острые края внутрь завернуть. То есть сделать борта.
Вот вам и сковородка. А это значит, что именно наши предки освоили производство меди,
что подтверждает и Аркаим. И раскатывали медь и делали из неё разные изделия.
Или вот английское слово bread. По-русски хлеб. Слово это славянское. В самом деле:
слово бред произошло от немецкого слова брот, которое в свою очередь произошло от за-
падных славян ободритов – бротнё. По-украински борошно. По-русски – брашно. Означает
муку. По первословам – Б(О)-РА-Ш(А)-НО – потому что зерно шатать низ.
Потому что зерно на зернотёрке расти-
рали двигая туда сюда курантом прижимая
вниз. Опять же инструкция. Слово же мука
– образное наименование борошна, связан-
ное с тем, что работа по растиранию зерна
крайне утомительна. Женщине, чтобы на-
кормить семью в пять человек, нужно было
корячиться целый день над зернотёркой.
МУ-КА – сложно (трудно) душа. Да! Доро-
го обходился хлеб насущный нашим пред-
кам. Не так как сейчас, когда можно хлеб
бросать собакам и втаптывать в грязь.
Анализ по архетипам позволяет подойти к разгадке очень странных и таинственных
фактов истории. Например, откуда взялось слово ЦАРЬ? Любой школьник скажет, что это
слово - сокращение слова Цезарь. И об этом написано везде, что это имя Гая Юлия Цезаря.
Отчасти это кажется правдой. Однако Цезарь это не имя. Это кличка одной из ветвей рода
Юлиев. Называется когномен. Появились когномены в позднее время истории Рима и пото-
му легко этимологизируется. Так когномен Нерона - Агенобарб, что даже не требует перево-
да: аген (агнь, огонь), барб (бард, борода) - огнебородый, или рыжебородый. Когномен
Caesar не имел смысла в латинском языке. Однако смысл этот начинает прорезываться при
применении архетипов. Итак, Caesar > це-есть-ар. То есть это титул - Це Ар - это Арий. Та-
кого рода конструкция могла быть сформирована только в рамках арийского этноса, кото-
рым были этруски. Таким образом, титул ЦАРЬ имеет славяно-арийские корни и является не
усечением имени живодёра Гая Юлия, а древним арийским титулом. В этом смысле и титул
Российского самодержца имел многотысячелетнюю историю и исходит из языка и культуры
Русского народа.
Этноним Арии также происходит от РА. Первоначально оно звучало ХА-РА: замах-
бросок зерно. То есть отражало процесс посева - разбрасывание зерна. Так те, кто освоил
земледелие, отличал себя от соседних племён собирателей-кроманьонцев. То есть они себя
называли сеятелями. Позже Хара стало означать вообще земледельцев. За тысячи лет ко вре-
менам Трипольской культуры слово изменилось и стало звучать как Ары, Арии, Оратии. По-
скольку к тому времени Арии распространились от Британии, до Китая, то Арии как этноним
потеряло смысл и сохранялось на окраинах расселения Ариев - в Индии, Иране и стало этно-
нимом отдельных племён. Так в битвах персов с войском Александра Македонского участ-
вовали Арии Сатибарзана.
Этнонимы Ариев в Европе стали создаваться по особенностям мест расселения: Бораны,
Поляне, Древляне, либо по внешнему виду: Русы. Слово же арий приобретает значение во-
Зернотёрка из Обнинска. Относят к I тыс. до н.э.
79
обще человек и входит в такие слова, как пекарь, лекарь, токарь, слесарь, Аристотель, ари-
стократ, артист, артачится, ареопаг. Либо становится составной частью отдельных этно-
нимов: болгары, мадьяры, тохары, татары и пр. Кроме того, становится и топонимами:
Арал, Урал (у Ариала). Это закрепилось и в гидронимах на территории Нижегородской об-
ласти и Чувашии: реки Арья, Арька, Аратка, Аря. Город Ариана в греческой Македонии. От-
сюда арианство - религиозное течение, которого придерживались Геты. Становится и просто
термином - ареал.
Древность этого слова придаёт ему возвышенность. Так арий приобретает и значение
"благородный" и используется в именах Аларий, Ерманарий. Входит также в культуру как
имя бога войны Арея, или Ареса, а также в титул царь.
Наследие культуры ариев присутствует в нашей культуре и не стоит от него отказывать-
ся только потому, что великое имя Ариев использовали в своей идеологии немецкие фаши-
сты, как и древний солярный знак свастики.
Очевидным становится и древнее имя восточных славян известное в том числе и из Биб-
лии, из книги Иезекииль как Рос. РОС: РО-С - опасный с. То есть грозный . Так же пишут и
арабские авторы: "Предполагают, что эти археологические находки следует сопоставить с
указанием одного сирийского источника средины VI в. н. э., который сообщает о том, что
севернее Азовского моря, где-то в бассейне Дона и Донца живут люди богатырского сложе-
ния. Называется этот народ рос или русь (hros, hrus)." (Из книги археолога Б.А. Шрамко.
Шрамко Б. А., Древности Северского Донца, Хар., 1962)
Вам нужно знать представления о морали? Пожалуйста! Вот вам слово золото. Раньше,
а в Болгарии и сейчас говорят злото. ЗЛО ТО. Вам это ничего не говорит? В свою очередь -
ЗЛО: З-ЛО - с палкой. Вооружённый и опасный.
А вот слово РОСКОШЬ. Для того, что бы понять, что оно значит нужно знать пред-
ставления наших давних предков о мире, вселенной. Такое представление изложено и в Ма-
хабхарате:
«В самом начале времени, когда мир был затянут непроницаемой тьмой, зародилось од-
но-единственное космическое семя, на вид округлённое, несущее в себе могучую силу жиз-
ни, как яйцо, но огромное, не подвластное разрушению, чреватое [бесчисленными] телами
существ. Люди осведомлённые считают, что это божественное орудие было великой основой
сотворения мира. В этом единственном семени сиял-разливался вечный свет Абсолютной
Истины – первозданный, удивительный, непостижимый и везде и повсюду одинаковый.
Объединяя в Себе и материю и дух, Она была скрытой, незримой основой вселенной. Эта
Абсолютная Истина была прародительницей Брахмы, повелителя всего сущего, наставника
богов, знаемого под именами Стхану, Ману, Ка и Парамешти...»
Что это как не описание Большого взрыва, представления о котором появились у астро-
физиков только в XX веке.
Пойдите на кладбище после Пасхи. Что вы там увидите? Бабушки христианки кладут на
могилки своих близких яйца. ЯЙЦЕ: Я-Е-ЦЕ – я есть это. Чьи это слова? Это слова бога Ра,
создавшего вселенную. Бабушки принесли на могилку символ бога Ра. Символ вечной жиз-
ни.
Когда взрывается первояйцо, образуется вселенная. Но не сразу. В первое время образу-
ется вещество неоформленное, в котором атомы водорода и свет бегают туда-сюда, туда-
сюда. Или – КО-Ш(А) – ко шевелению туда-сюда. Это важнейший этап развития вселенной.
Ему даже сопоставлена главная богиня глубочайшей древности МАКОШ, то есть МАТЬ
КОШа. И считалась матерью всех богов.
Кошу посвящен ряд сюжетов сказок, поговорок.
Например «Я вам покажу кузькину мать». Кузька - уменьшительно-пренеблежительная
форма имени Кузьма. А более правильно - "Косьма". Произошло от древнеславянского, а
может и арийского, словосочетания "Кос(Кош) Ма(мать)". Собственно то же, что и "Макош".
Значило это словосочетание "мать первозданной материи". Или просто - "первозданная ма-
терия". Таким образом, слова Хрущёва в ООН значили: "Мы вам покажем первозданную ма-
80
терию!". А если это выразить современным языком, то "Мы вас сотрём в порошок!". Кстати,
что-то подобное первозданной материи получается при взрыве пятидесятимегатонной тер-
моядерной бомбы.
Или сказка о Кощее (Кос-чее) бессмертном, жизнь которого (игла) находится в яйце ут-
ки. Смысл этого образа состоит в том, что Косчей ("Кос" - первозданная материя. "-чей" -
грамматический элемент аналогичные тому, который в слове "казна-чей". То есть дословно -
"принадлежащий кошу") персонификация всемирного Зла, которое имманентно присуще
Бытию вообще. Жизнь его находится в самой основе бытия, в начале Вселенной. Образно в
виде иглы в яйце, которое находится в утице, которая в золотом ларце на вершине дерева.
Здесь точно раскрыто миропонимание наших предков, в которое входит некое мировое дере-
во, как триединство трёх областей Вселенной: область непознанного зла потустороннего
(подземного) мира НАВЬ (наваждение), видимого мира ЯВЬ (явный, являться, заявить) и
высшего мира божественного управления миром ПРАВЬ (правый, правильный, управление).
Именно в области высшего управления, в кроне дерева, и находится под контролем (ларец)
небесная птица (утица, птах, жарптица, птица феникс), образ небесного сверхогня, порож-
дающего миры в форме первояйца. И уже в этом яйце находится архетип, сущность разру-
шения - игла души Кошчея бессмертного. И действительно, всякое рождение приводит к
смерти. Всякое созидание приводит к разрушению. Всякое движение есть отрицание отрица-
ния. Зло нельзя победить и убить, но со злом можно бороться. Именно в этом и состоит
смысл жизни. Потому что и жизнь сама по себе есть процесс противоположный естественной
энтропии, разрушению, гниению, смерти. Сама жизнь человека есть борьба с Косчеем. И так
сказочка про царевича и Кощея превращается в глубочайший по смыслу философский трак-
тат.
Возникает вопрос, а откуда же взялось яйцо. Современная наука дальше сингулярной
точки не идёт. Но и на этот вопрос у наших предков был ответ. И в славянских, и в египет-
ских мифах присутствует птица. Птах, Великий Гоготун, птица Феникс, Жар-птица и, нако-
нец, Небесная Утица. Они огненные, вечно живущие и напоминают вечный костёр с пламен-
ными крыльями, "мерами разгорающийся и мерами затухающий" (Гераклит), который воз-
рождает погибшие вселенные. Огонь находится вне нашего мира и охватывает бесконечное
количество миров (Григоренко А. М. «Великий круг»). И так мы видим поразительное дело!
Через славянскую сказку и постигнув суть Русского языка мы пришли к сжатой информации,
которая только частью отражена в тысячах книг и миллионах статей нынешних физиков, ас-
трофизиков, астрономов, философов... Грандиозная всеохватнось, космичность и мудрость
знаний наших предков такова, что по сравнению с ними мифы Библии, Корана да индийских
Вед могут быть приравнены только к рассуждениям детишек на горшках в детском саду, по
вопросу откуда берутся дети. Так подтверждается мнение древних греков о наших предках
Гиперборейцах как о великом и грозном народе МУДРЕЦОВ и БОГОВ.
Есть и другие сказки. Обычно они рассматриваются как байки для детей. Мы не пости-
гаем их глубинного смысла. А он есть. Вот сказка про курочку рябу. "Снесла курочка яйцо,
да не простое, а золотое. И ни бабушка, ни дедушка его разбить не смогли (недоступно это
человеку). Но вот выбежала мышка, хвостиком махнула и яичко разбила. Дед и баба плачут,
а курочка им говорит: - снесу я вам новое яичко." Итак, Птица рождает золотое (цвета
Солнца Ра) первояйцо. Не подвластно это яйцо человеку. Его разбивает МЫ-ША (КО-ША,
МА-КОШ). Из этого яйца рождается МИР. Люди беспокоятся, не исчезнет ли этот мир. И
им Птица объясняет, что если этот мир и закончит своё существование, то ОНА создаст но-
вый мир. Вот суть космического мироздания.
Спрашивается откуда эта информация у наших предков? Её они получили во время Не-
олитической революции, когда строили пирамиды, от Высших цивилизаций из параллельных
миров. Это истина, и об этой истине говорят русские сказки всем нам и астрофизикам в осо-
бенности. Здесь прямо говорится:
- поймите суть небесного сверхогня, порождающего вселенные;
- познайте суть параллельных миров;
81
- разработайте способы связей с ними.
И тогда наша цивилизация станет цивилизацией МУДРЕЦОВ и БОГОВ.
Или другая сказка: "Поскребли дед и баба по сусекам и собрали муку. Выпекли колобок.
Колобок покатился. Его хотели съесть, волк, затем медведь, но не смогли. Хитрая же лисица
лестью и обманом таки съела колобок". Колобок это Солнце-Ра. Из космической пыли он
создан, и веру в него не смогла одолеть грубая сила врагов. Но вот пришла иудо-
христианская религия и лестью и обманом лишила нас веры в бога Ра, заставив молится богу
Барану и трупу древнего иудея. Эта сказка явно родилась тысячу лет назад, когда обманом,
хитростью, лестью и силой князей внедрялась христианская религия. И это послание наших
предков адресовано нам. Тысячу лет назад обманули, перехитрили нас, дураков. И дураками
мы остаёмся до сего времени.
И отсюда вывод: Избавьтесь от лживых сатанинских сект. Вернитесь к здравому смыслу
и вере в единого бога Ра - духа вселенной, в единый закон-логос который управляет всем в
мире. Познавайте его через опыт, науку и тогда снова станете народом МУДРЕЦОВ и БО-
ГОВ.
Причём эти знания были доступны не некоей касте посвящённых жрецов, а в форме ска-
зок была доступна всем. Сказка ложь, да в ней намёк, добрым молодцам урок. Русский язык,
сказки, мифы и былины это не только то, что можно почитать деткам перед сном. Это опре-
делённым образом зашифрованные знания, расшифровав которые можно выйти на уровень
знаний древних цивилизаций. Тех знаний, которые позволяли сооружать пирамиды и плат-
формы Баальбека, резать как масло гранит и перемещать тысячетонные блоки.
Так что же тогда РОСКОШЬ: РО-С-КОШЬ – опасность с первозданной материей. То
есть тот, кто стремиться к роскоши, катится в пропасть начала вселенной, в Ад, где пылает
КОШ.
Вот что нам говорят наши предки. Не стремитесь к золоту и роскоши, иначе будет вам
ЗЛО и АД. И здесь наши предки говорят нам: - только скромность и удовлетворение разум-
ных потребностей делает человека СЫНОМ Бога РА, сыном Вселенной. Только избавив-
шись от потребительства, жадности, зависти и ненависти можно построить общество добра,
справедливости и всеобщего процветания. Общество МУДРЕЦОВ и БОГОВ.
Кстати жёлтый драгоценный металл не стал сразу ЗЛОМ. Сначала он назывался ДО-РА
(по латыни d’ora). Потому что блестит и сияет как Солнце-Ра. Но ещё во времена Тутахтамо-
нов поняли, какое колоссальное зло оно несёт человечеству. А мы этого не понимаем.
В то же время БОГАТ: БОГА ТО – считалось, что то, что даётся человеку, дано Богом и
принадлежит Богу.
В то же время: РАБОТА: РА-БО-ТА – зерно ибо там. Или - Ра ибо там. То есть - там
Бог. Труд на поле воспринимался древними земледельцами как служение Богу и сотрудниче-
ство с Богом. Бог порождает мир, и всё в мире. И человек, уподобляясь ему, порождает зла-
ки. Потому человек-созидатель сын Божий и его подобие. Аналогичное слово и на украин-
ском - ПРАЦЯ. Слово пришло от западных славян и значит то же: П(О)-РА-ЦЕ - по Богу это.
То, что угодно Богу. По-немецки Arbeit - сильно искажённое "работа" в котором первые две
буквы поменялись местами. Греческое εργασία (эРиАсия), латинское opeRAri, английское
woR(A)k(O) также включают РА, как сильно искажённое арийское понимание смысла труда.
Слово характерно только для Ариев (индоевропейцев), как родоначальников воспроизводя-
щей экономики. Слово РАБОТА имело разные формы, в том числе и РАБ. В древние време-
на означало просто работающего человека. В процессе социального расслоения труд стал всё
меньше почитаться. Трудящегося человека стали называть холопом (ХО-ЛО-ПО - верх палка
по. Тот, кого лупят палкой), смердом (от слова смердеть - тот, от кого воняет как от трупа).
А слово РАБ стало синонимом невольника. Такое отношение к работе, как к унизительной
нужде, а не как к возвышающему человека сотрудничеству Богу, сохраняется, к сожалению,
до сих пор.
И здесь Славяно-Арийские Веды говорят нам. Не ищи счастья в удовольствиях и развле-
чениях, в роскоши и богатстве. Только через творческий созидательный труд в единении с
82
богом Ра, созидателем Вселенной, ты обретёшь счастье своё. И только тогда, когда творче-
ский, созидательный труд станет основой жизни общества, оно станет обществом МУДРЕ-
ЦОВ и БОГОВ.
Вот некоторые слова, связанные с искусством. В частности с музыкальными инструмен-
тами: гитара, лира, домра, бандура. У всех перечисленных окончание РА. То есть, искусство
игры на музыкальных инструментах рассматривалось как элемент ритуала, связанного с бо-
гом РА. Рассмотрим более подробно слово ГИТАРА: ГИ-ТА-РА - гибель та Ра. Собственно
слово гита имеет самостоятельное значение (Бхагават-гита - божественная песня). На сан-
скрите это песня. В самом исконном значении это плачь над умершим родственником. От-
сюда ГИ - гибель, смерть. Далее песнь оплакивания. Позже и вообще песня. Отсюда гита-ра
- песнь Ра, песня бога, или песня богу. Первоначально музыкальные инструменты использо-
вались во время религиозных мероприятий. Таким образом, музыка в частности и искусство
вообще имело ритуально-религиозное использование, и только много позже стало элементом
культуры вообще. Сейчас, к сожалению, гитара, и особенно электрогитара стала инструмен-
том службы сатане.
Далее ряд: ДОМРА: ДО-М(А)-РА – обращение к Маре. БАНДУРА: БА-Н(А)-ДУ-РА –
большой на делать Ра. Большой инструмент для сопровождения молитв к Ра. КИФАРА: гре-
ческое произношение слова ЦИТАРА (цитра) : Ц(Е)-ТА-РА – опять Ра. . ЛИРА: ЛИ-РА –
лизать, целовать Ра. В древние времена музыка имела, прежде всего, религиозное предназна-
чение.
А вот ПЕСНЯ, ПЕТЬ: ПЕ-С-НА(Я) – пепел с на. В знак траура в древности посыпали
голову пеплом. Отсюда поговорка - "Посыпать голову пеплом". При этом голосили и плака-
ли по умершем. Обращались к богам Живе, Маре и Марене. Позже и вообще распевное об-
ращение к богам и без пепла стало называться П. Позже пели и по другим поводам, на пирах,
свадьбах, посиделках и просто для удовольствия. А древнее слово П. осталось. И здесь Рус-
ские веды говорят нам: Искусство, как и духовная жизнь вообще имеет смысл только в по-
знании бога Ра, как закона жизни Вселенной. Не может стать народ, который использует ис-
кусство только для разжигания низменных инстинктов, стать народом МУДРЕЦОВ и БО-
ГОВ. Он обречён только на вымирание.
А вот отношение к власти: КОРОНА: КО-РО-НА - к опасному на. ТРОН: Т(О)-РО-ОН
- то опасный он. Где трон и корона, там угроза, опасность. Как говорится: "Держись по-
дальше от царей, будет головушка целей". Но не менее опасны эти регалии и для самих ко-
ронованных особ: Вот список царствований Романовых (кроме женщин). Выделены те, кто
умер не естественной смертью: Михаил, Алексей, Пётр I, Иван Антонович, Пётр III, Па-
вел, Александр I, Николай I, Александр II, Александр III, Николай II. Почти половина бы-
ли убиты. Очень опасная профессия! РО-МАН - опасный человек. Римляне (романус) -
опасные люди. РИМ - перевёртыш МИР - написание этрусков. Означало народ, племя. У
римлян Roma - РО-МА - опасная мать - волчица. И символ Рима - волчица.
И здесь наши мудрые предки говорят нам: Не должно быть ни тронов, ни корон. Только
при истинном народовластии народ может стать народом МУДРЕЦОВ и БОГОВ.
И наконец: КРАМОЛА - К Ра мола - к Ра молвить, молитва высшему богу, создателю
вселенной, породившему все стихии, всех богов и всех людей. Вот она основа русской На-
циональной идеи! Внесите это в Конституцию России, и уже через полусотню лет Русь снова
станет центром Вселенной. Страной МУДРЕЦОВ и БОГОВ . И удивительно то, что
МУДРОСТЬ наших предков такова, что Русские Славяно-Арийские веды они вписали в каж-
дый русский мозг через язык и русскую культуру. Вот потому и идёт борьба на уничтожение
Русского языка и культуры, потому что пока они живы, жива и Россия.
Мало того, когда русские это осознают, то Россия станет главной и ведущей стра-
ной мира, чего наши враги боятся больше всего.
Так кто же тогда наши предки, злые дикари (недочеловеки – Гитлер; полулюди, полу-
звери - патриарх РПЦ Гундяев; птички-зверьки - историки Мюллер, Шлёцер; редконаселён-
ные степи, леса и болота - академик Лихачёв) или люди высочайшей культуры и морали, ко-
83
торую современное общество начисто потеряло, погрузившись в пучину жадности, стяжа-
тельства, коррупции, ненависти к ближнему. Вызывающей роскоши одних и беспросветной
нищеты других.
Такое отношение РПЦ к славянам до христианизации понятно. Ведь церковь всеми си-
лами старается показать, что она принесла культуру и цивилизацию. И для этого нужно тща-
тельно зачистить следы культуры народа до прихода христианской чумы.
Так что же есть христианская культура, которую у нас насаждают уже тысячу лет? Для
того, чтобы понять это рассмотрим кратко её суть. Итак, начнём с христианского бога. Его
называют Иегова. Но это по народному обычаю. Активно распространяющаяся иудейскими
и христианскими богословами концепция о библейском монотеизме, который пришел на
смену античному «языческому» политеизму, в свете анализа библейского текста не выдер-
живает ни малейшей критики. Начнем с того, что, по первой главе книги Бытие, не бог в
единственном числе создавал мир, а боги. В древнееврейском подлиннике Библии говорится
не об эле или элоха (или элоах) (единственное число), а об элохим (множественное число).
После грехопадения Адама и Евы бог в Ветхом завете говорит: «Адам стал как один из нас,
зная добро и зло» (Бытие, 3:22). Бог сам признает, таким образом, что кроме него существует
еще кто-то, равный ему.
Русский перевод дает искаженное представление о том, что сказано в древнееврейском
подлиннике, употребляя вместо множественного — «боги» единственное — «бог». Так, рас-
сказывая, что народ потребовал от Аарона сделать богов для поклонения, переводчик заме-
няет элохим «богом» (Исход, 32:1). К такому приёму он обращается неоднократно. В неко-
торых случаях фальсификация осуществляется при помощи замены слова «боги» словом
«ангелы». В русском переводе Псалтири сказано, например: «Не много ты умалил его (чело-
века) пред ангелами» (8:6). Читать же следует: «...перед богами (элохим)». Это уже прямой
подлог. Нельзя в то же время не отметить, что в некоторых случаях переводчик прямо и че-
стно даёт текст в его многобожеском смысле. В русском переводе той же Псалтири, напри-
мер, в одном месте сказано: «Бог стал в сонме богов: среди богов произнес суд» (81:1); в
данном случае слово «элохим» переведено правильно, в его точном политеистическом зна-
чении.
Мы имеем здесь дело с особой разновидностью политеизма, получившей в литературе
название генотеизма, или, в более точном написании и произношении, этнотеизма. Суть его
заключается в том, что хотя признается реальное существование многих богов, но данная эт-
ническая группа, объединение племен или государство поклоняется одному из них. С этой
точки зрения у каждого племени или народа существует свой бог, с которым его связывают
отношения договора, союза, «завета». Именно в этом смысле в Ветхом завете говорится о
боге Авраама и боге Нахора, боге отца их (Бытие, 31:53). В отношении избранного им бога
данное племя или народ брали на себя определенные обязательства (ЗАВЕТ): поклоняться и
служить только ему, отказывая в этом всем другим богам, хотя они и существуют («Да не
будет у тебя других богов пред лицом моим... не поклоняйся им и не служи им» (Исход,
20:3,5). Этнотеизм представляет собой, таким образом, не монотеизм, а монолатрию, то есть
единопоклонение. Такого рода монолатрией проникнуто подавляющее большинство книг
Ветхого завета.
Элоха, которого выбрали для себя из многих известных тогда богов израильтяне, носил
имя Яхве. Одно лишь то обстоятельство, что бог носит собственное имя, показывает, что он
не считается единственным, — он не просто бог, не безымянный элоха, он один из богов, оп-
ределенный индивидуум, которому дается имя специально для того, чтобы отличать его от
других элохим. Уже со второй главы книги Бытие наряду со словом элохим появляется соб-
ственное имя Яхве. В русском переводе Ветхого завета оно заменено словом «господь».
Только в пяти местах этого перевода, притом по побочным поводам, проскальзывает имя
Яхве в неправильной форме Иеговы (Бытие, 22:14; Исход, 17:15; 33:19; 34:5; Судей, 6:24). В
общем, всюду, где по-русски написано: «господь бог наш», в подлиннике — «Яхве наш эло-
ха».
84
Но кроме Яхве, евреи поклонялись и другим богам. Был другой бог Азаз. В Лев. 16:7-10
описан ритуал принесения в жертву двух козлов, очевидно берущий основу в культах синай-
ских пастухов. Вот как звучит синодальный перевод этого места в «ветхом завете», навязан-
ном христианам иудейскими прозелитами: «И возьмет двух козлов и поставит их перед ли-
цом Господним у входа скинии собрания; и бросит Аарон об обоих козлах жребии: один
жребий для Господа, а другой жребий для отпущения; и приведет Аарон козла, на которого
вышел жребий для Господа, и принесет его в жертву за грех, а козла, на которого вышел
жребий для отпущения, поставит живого пред Господом, чтобы совершить над ним очи-
щение и отослать его в пустыню для отпущения». Но в оригинале торы на иврите букваль-
но говорится, что один козёл должен быть принесен hwhy (la-yahweh, для яхве), а другой
lzaz[l (la-azazel, для «Азазела» – существа, которое противопоставляется яхве). Из книги
Еноха мы знаем, что Азазел выступает как вождь падших ангелов, сбивающих человечество
с истинного пути (Ен. 2:38, 8:63, 8:72, 10:65,11:11). Нередко он отождествляется с Сатаной (в
книге Юбилеев «князь Мастема»), но в данном случае он выступает как демон пустыни. Та-
ким образом, евреи «умилостивляли» обоих богов, исповедуя языческий дуализм. В Лев.
17:7 слово µyry[Ќl (las-sheirim)[35] в синодальном переводе передано словом «идолы». Одна-
ко на иврите это слово означает «мохнатые», «косматые», «козлы». Имелись ввиду козлооб-
разные демоны, поклонение которым было перенято у язычников-семитов. Само имя «Аза-
зел» восходит к слову z[az (эз) – «козёл». Соответственно образу этого демона приносились и
жертвы.
Но и эл Яхве тоже был не одинок. У него были архангелы - Гаври-ил, Миха-ил, Дани-ил
и пр. Таким образом единобожия нет и в помине. Мало того были ещё боги, с которыми бо-
ролся бог Яхве - Ваал-Баал-Бел (золотой телец - происходит от Велеса Пеласгов), Астарта
(Иштар, шумерская Инана, Инин) Ассирии. И боролся потому, что евреи часто к ним отпада-
ли. Вот почему в Ветхом завете очень часто звучит мотив, когда Яхве грозит массой непри-
ятностей своему народу, если он будет служить другим богам. Ясное дело, конкурирующие
фирмы жрецов (от слова жрать). Как ни странно, бог Ягве вовсе не всесилен. Ему противо-
стоит некий враг, с которым бог ну никак не может до конца справится. Это ангел Люцифер
(лат. Lucifer — «светоносный»), он же Сатана - СТН - СЕТ ОН; Дьявол - Дий-Вол - дий Во-
лос - бог Велес; Вельзевул - Вель-це-Вол: Великий это Волос; Демон - (др.-греч. δαίμων ,
«божество») ДИЙ-МОЙ-ОН. То есть главный враг иудейского бога - арийский бог пахарей и
пастухов Волос. Потому что для семитов арийцы и до сего времени главный враг.
Почему же Азаз - козёл. Да потому, что он бог соседнего племени. Племени, которое
разводило и пасло коз. Козёл был их тотемическим животным и называли его Аз (Азаз - про-
явление так называемых банановых языков. Аналонично -
Инана, Хумбаба). Мало того, и у иудеев бог Яхве тоже по-
пахивает тотемизмом. Действительно, на праязыке
ЯХ(ЯГ) мелкое животное - баран, овца, коза. Вспомним
русское - ЯГнёнок. Отсюда и АГнец. То же что и Азаз у
соседнего племени. ВЕ - длинный, протяжённый, великий.
Тогда ЯХ-ВЕ - Великий Баран.
Так и христиане, и иудеи, и мусульмане служат богу
Великому Барану. Тотемическому божку одного из семит-
ских племён ближнего Востока. Вот их Бог - ЭЛОХА ЯХ-
ВЕ, ИЕГОВА, АЛЬ-ЯХ (Аллах). И это бог всех Авраами-
ческих религий. Поэтому это бог и католиков, и протестан-
тов, и мусульман, и евреев. Кроме китайцев, индийцев и
атеистов. А также тех, кто верит в единого бога создателя
Вселенной. Бога РА. Бога земледельцев, ариев, славян. То-
го, которого русские забыли. И потому последнее тысяче-
летие Руси наполнено разными бедами, что русы стали
служить чужому тотемическому богу, забыв, что они
85
Даждьбожьи внуки. И это логично, ведь бог Яхве принял в качестве жертвы именно ЯГнёнка
от Авеля, а не хлеб от Каина. И сейчас он помогает народу своему - пастухам семитам, а во-
все не земледельцам ариям. Их он обрёк СЛУЖИТЬ народу своему.
И богу Ягве нужно служить реально. Прежде всего неся еду жрецам-попам в виде жерт-
вы. Еда у поклонников Яхве была та же, что олицетворял тотемический бог - бараны. На
праздник, или по какому другому случаю барана приносили в жертву. То есть ритуально
убивали и иногда сжигали, но чаще сжигали потроха, а ели мясо и пили кровь. Причём это не
только была еда, а ритуальное действо, за счёт которого сила Яхве через жертвенного барана
переходила к жертвователю. Поэтому, строго говоря, в этом акте ели плоть и пили кровь са-
мого бога. Также и современные мусульмане, и евреи на свои праздники убивают именно
барана, а вовсе не курицу и не индюка, а именно земное воплощение своего бога, чтобы
вкусить его тело и пить его кровь.
Кроме тотемического происхождения богов в древности были боги происходящие от
культа предков. Так вождь племени олицетворял некую силу, позволяющую не только руко-
водить племенем, но и обеспечивать его процветание. Вождь нёс ответственность и за удачу
на охоте, и за дождь, и за прочие удачи. А если удач было мало, а неудач много, то вождя и
убивали. Но не просто убивали. Его сила должна была перейти в племя. Труп умершего или
убитого вождя либо расчленялся и им усеивались поля, либо съедался. Часто вожди, когда
требовала ситуация, находили себе заместителя и его назначали вождём, или царём. Он мог
царствовать год, а затем его убивали и съедали. До нас дошли такие истории, например, в
мифе об Инане и Димузи, где Инана попадает на тот свет, но вместо неё отправляют пастуха-
царя Димузи, ставшего вместо неё царём. Таким образом в древности складывались понятия,
по которым в жертву нужно было принести человека, причём его и съесть. Так ещё недавно в
Полинезии могли заезжего этнолога убить и съесть. И вовсе не от голода, а из чувства глубо-
чайшего уважения и даже любви. Поскольку считалось, что если съесть хотя бы кусочек ве-
ликого человека, то и съевший станет великим сам. Такие суеверия имеются и сейчас. Так на
Востоке считают, что если введешь в организм что-то от тигра, то и станешь грозным как
тигр, употребишь змею, станешь мудрым и т.д. Из-за этого браконьеры и изводят уссурий-
ских тигров.
При этом выработалось правило, при котором жертву убивал кто-либо из другого рода-
племени. За эту работу нанятый убийца получал вознаграждение, однако после того, как он
делал своё дело, на него обрушивался ритуальный гнев жертвователей и он убегал. При этом
создавался вид, что те, кто приносят человека в жертву, ни в чём не виноваты. В этом, собст-
венно, и роль "предателя" Иуды, по воле самого Иисуса и с ведома других апостолов, запус-
тивший процесс ареста и казни Агнца. То есть заговорщики подставили Синедрион и Пилата
как исполнителей задуманного убийства. И гнев христиан
теперь обрушивается не на саму секту, организовавшую ри-
туальное убийство, а на Иуду, евреев и Пилата. Так склады-
валось понятие искупительной жертвы. Так закладывались
традиции ритуального каннибализма.
Такой вариант культа был принят и семитами. Поэтому они
стали приносить в жертву не барана, а первенца главы рода.
И убивали его, и ели. В этом и суть искупительной жертвы.
Патриарх, вместо того, что бы его принесли в жертву, поку-
пал (искупал) свою жизнь жертвой собственного сына.
Впрочем, тогда новорождённые ценились мало - женщины
их рожали постоянно и большинство уже в младенчестве
умирало. Так что жизнь ребёнка стоила гораздо меньше
многоопытного вождя рода.
В Ветхом завете мотивы ритуального каннибализма
просматриваются неоднократно. Когда Авраам услышал
«повеление свыше» принести в жертву своего первенца и
86
единственного сына Исаака (Быт. 4:3-4), это не вызвало у него удивления. Он беспрекослов-
но скрутил своего сына и, несомненно, принес бы в жертву своего первенца, если бы «Бог не
остановил его». Данный эпизод отражает процесс постепенной замены человеческих жерт-
воприношений на жертвоприношения животных. Но сам факт невозмутимости поведения
Авраама, трактуемый как якобы акт веры, объясняется тем, что подобные жертвы практико-
вались повсюду. Так, через сюжет об Аврааме жрецы культа Яхве разрешили детей не уби-
вать, а вместо него опять же приносить в жертву животное олицетворяющее бога Яхве - ба-
рана. Так формируется идеологема человека-Агнца - сына божьего - искупительной жертвы.
Ветхий завет был составлен сравнительно поздно. В первых столетиях до н. э. в виде
Септуагинты. Поэтому принесение детей в жертву ещё практиковалось финикийцами, в том
числе в Карфагене. Это вызывало бурное негодование римлян, поэтому призыв "Карфаген
должен быть разрушен" имел основу и праведный гнев римлян на практику ритуального
каннибализма.
Так мы подходим к сыну божьему (сыну вождя-патриарха) Агнцу (искупительной
жертве) Иисусу Христу. Никаких реальных доказательств существования этого персонажа
нет. Всё что нам таки демонстрируют - подделки. Всё, от гроба господня и фиктивного
Благодатного огня (http://afaq.narod.ru/1.html). Так у Андрея Первозванного оказалось 6 го-
лов, 5 тел и 17 пальцев. У святой Анны 5 тел и 8 голов. У Иоанна Крестителя 10 тел и 7 под-
линных голов, хотя согласно христианской легенде тело Крестителя было сожжено вместе с
отрезанной головой. Исайя пророк - 3 тела. Святой Иероним - 2 тела и 4 головы и 63 пальца.
Лука - 8 тел и 9 голов. Пётр 16 тел. Частиц древа креста, на котором был распят Христос,
можно составить 100 крестов и в разных местах насчитывают 1235 гвоздей. Один из них не-
давно демонстрировал сам патриарх Кирилл, как доказательство земной жизни Христа и его
страстей. И даже коробка с последним вздохом Иисуса. И молоко Богородицы, которого, по
выражению Жана Кальвина, столько, что если бы она была коровой, то и то столько не могла
давать. Столов последней вечери имеется два. Один в Италии, а второй в Австрии. И даже
палец и чихи Святого духа. Изготовлением святынь церковь занимается глобально и в про-
мышленных масштабах.
И так за каждой реликвией, за каждым святым местом Вы найдёте до неприличия на-
глую и грубую подделку, которую раньше извиняло только невежество народа и страх перед
костром.
Тем не менее, откуда же пришёл этот образ агнца, пришедшего спасти мир?
В среде древних иудеев были секты, которые ждали Мессию. Например, кумранская
община. Однако в письменных находках этой общины нет никакого упоминания человека по
имени Иешуа. Там просто говорилось именно о мессии. Причём многие сюжеты подобны
Новому завету. Сектами секты бы и оставались, если бы не одно важное обстоятельство.
Возникла Римская империя. В неё вошли масса разных племён с разными религиями и вера-
ми. Римляне пытались их как-то причесать. Пытались ввести и единую религию Изиды, и
быка Аписа, и Митры. Но народ, при таком обилии религий не мог понять, какая же пра-
вильная. Так как и у нас сейчас. Кто скажет у кого бог более правильный, у Христиан, Му-
сульман, Иудеев или Буддистов? Конечно, некоторые говорят, де он у всех один. Но тогда
почему у него молитвы разные? Вот я и подумываю, а не перейти ли в Буддизм. Там не надо
исповедоваться. Грешнику как-то и удобнее. А вот в мусульмане никогда бы не пошёл.
Очень не хочется показывать Богу свою попу во время молитвы, да и выпить хочется, и сви-
нину очень уважаю.
Такая же ситуация сложилась и в Империи. Но империя была богатой и у неё была
Александрия. Там было много учёных, в том числе и иудеев. Именно там и был составлен
Ветхий завет. Первые списки Ветхого завета известны на греческом языке. Точнее на койне
- разговорном языке древнего мира, который не вытеснила даже латынь. Каких либо свитков
на арамейском или иврите раньше греческого текста (септуагинты) не найдено. Находят от-
дельные отрывки, в том числе и на арамейском языке. Поэтому хоть и относят солидную
87
часть текстов ко временам вавилонского пленения, когда первый текст Ветхого завета соста-
вил пророк Ездра, однако известен он стал таки на койне.
Как известно, священник, жрец или волхв - человек. И он хочет кушать. Поэтому на тер-
ритории Римской империи развернулась жёсткая конкуренция, в которой участвовали и иу-
деи. Само собой разумеется, что могла победить та религия, которая рассматривает всех жи-
телей империи как потенциальную паству. Кроме того, нужно было как-то оставив суть ре-
лигии сделать её более приемлемой для всех. В частности исключить человеческое жертво-
приношение в явном виде, а также не требовать обрезания.
В Александрии знали не только иудейскую религию. Там были сосредоточены все зна-
ния известного тогда мира. В том числе и египетские верования и прочая литература. И там
было сделано великое изобретение. Был придуман миф о том, что якобы Бог вселился в не-
коего человека, через непорочное зачатие. И теперь этот богочеловек якобы наговорил кучу
притч и поучений, записанных в логии, а затем в Евангелия. И теперь поп под любую идею
может найти что-либо из Библии и обосновать свои слова Божьей волей. И Богу Богово, а
кесарю кесарево, и всякая власть от бога, и подставь левое ухо, когда тебя ударят по право-
му, и отдай и трусы, если у тебя отнимут штаны. Точно так, как на основе работ классиков
марксизма-ленинизма можно было обосновать всё что угодно. Это и есть идеология духов-
ного порабощения, которая служит жирным котам от религии и властям: императорам,
князьям, царям, королям, панам, рэкетирам и президентам.
То, что образ Иисуса Христа выдуман от начала до конца даёт нам сравнение биографии
Иисуса и египетского бога Гора. Вкратце история Гора такова. Он родился 25 декабря от де-
вы Изиды. Когда он родился, загорелась звезда на востоке, при помощи которой три царя
нашли место рождения спасителя. В возрасте 12 лет он учил детей богача, в возрасте 30 лет
принял духовное посвящение от человека по имени Ануб. У Гора было 12 учеников, с
которыми он путешествовал, совершая чудеса, например, исцелял больных и ходил по воде.
Гор был известен под многими иносказательными именами, как Истина, Свет, Сын Божий,
Пастырь Божий, Агнец Господень и многими другими. После предательства Тифоном-
Сетом Гор был распят на кресте, похоронен на три дня, а затем воскрес. Был ли Гор первым
или нет, но эти же черты встречаются во многих культурах мира, у многих других богов и их
можно отнести к единому мифу. В действительности, многие спасители, существовавшие в
разные времена по всему миру, попадают под это правило. Остается вопрос: откуда взялись
эти схожие черты? Почему дева родила 25 декабря, почему он был мертв 3 дня, а затем вос-
крес, почему 12 учеников и последователей? Чтобы понять это, давайте обратимся к послед-
нему солнечному мессии.
Иисус Христос рожден девой Марией 25 де-
кабря в Вифлееме. Его рождение ознаменовалось
звездой на востоке, по которой его место рожде-
ния нашли три царя-волхва. Он учил детей в воз-
расте 12 лет, когда ему было 30 – был крещен
Иоанном Крестителем и начал свое служение. У
Иисуса было 12 учеников, с которыми он путеше-
ствовал, творя чудеса, исцелял больных, ходил по
воде, воскрешал мертвых. Он был известен как
Царь царей, Сын Божий, Свет земной, Альфа и
Омега, Агнец Господень и т.д. После предательства своим учеником Иудой, который продал
его за 30 сребреников, он был распят, похоронен на три дня, а затем воскрес и вознесся на
небо.
Два последних абзаца взяты из известного фильма "Дух времени". Многие его жёстко
критикуют. И основания для критики есть. Я тоже к этому делу руку приложил (Бочка дёгтя
в ложке мёда http://grigam.narod.ru/publiknau/pn47.htm). Однако до нас дошли в основном
мифы древнего Египта, сформировавшиеся в историческую эпоху начиная с древних царств.
Поэтому историй того же Гора масса и часто они сильно противоречат друг другу. Не во
88
всём можно согласиться с авторами фильма "Дух времени". Однако
в основном все истории Гора согласуются в том, что Гор - бог Солн-
ца, что рождён он был Изидой - богиней матери земли, богиней от-
ражающей материнское начало, землю, и власть над потусторонними
силами. Рождён был Гор непорочным зачатием. Богиней земли и по-
тустороннего мира у ариев была Мара. Культ бога Гора был связан с
зимним солнцестояние и весенним равноденствием. Гор погибал и
воскресал. Как ежесуточно, так и ежегодно. Поэтому невозможно от-
рицать тот факт, что сюжетные линии
Гора и Христа в основном совпадают.
Так же, как и с культом Митры.
В первые века нашей эры митраизм составлял серьезную
конкуренцию христианству, поскольку Митра воспринимался
как спаситель, указывающий людям путь к вечной жизни.
Многие исследователи считают, что день рождения Митры - 25
декабря - стал днем рождения Христа именно вследствие па-
раллельного существования двух сильнейших религиозных
систем в одно время и в одном месте. Сейчас практически ни-
кто не станет отрицать влияния зороастризма на христианство
посредством мистериального культа Митры. Среди митраистских идей, родственных хри-
стианству, можно отметить легенду о народившемся боге и пастухах, пришедших покло-
ниться новорожденному, окропление святой водой, празднование воскресения, как дня, по-
священного богу, причащение хлебом и вином, а также веру в вознесение богочеловека на
Небо. Жрецы культа Митры, также как и христианские богословы, сулили митраистам вос-
кресение и бессмертие души. Эти религии настолько близки, что даже у христианских ар-
хиереев головной убор называется МИТРА. А церковный иерарх называется митрополитом.
Очевидно, что история рождения и Гора, и Митры, и Христа имеет астрологический
смысл. После зимнего солнцестояния 22 декабря Солнце как бы останавливается и начинает
заметно сдвигаться по горизонту к югу 25 декабря. Это и есть день рождения РА, ГоРА,
МитРА, ХоРА, ХОРса, ХОРиста, ХРИСТА. Число 12 от 12 созвездий зодиака. Звезда на вос-
токе – это Сириус, самая яркая звезда в ночном небе, которая образует линию с тремя самы-
ми яркими звездами в поясе Ориона. Эти три звезды сегодня, как и в древности, называются
Тремя Царями. Эти три царя и самая яркая звезда Сириус указывают на время, когда восхо-
дит Солнце во время галактического восхода, когда разливается Нил. В древнем Египте это
событие было более значимым, чем зимнее солнцестояние. Вот почему три царя следуют за
звездой на востоке, чтобы найти место восхода, т.е., рождение Солнца. История Гора отра-
жает древнейшие представления основателей земледелия - древних Ариев, которые ещё 12
тысяч лет назад и именно на Ближнем Востоке изобрели земледелие и животноводство. От-
туда они пришли и в долину Нила, и и в лесостепную зону восточной Европы. И их знания и
представления стали частью и нашей культуры.
Действительно, как выше мы уже упоминали, Солнце РА появляется от горизонта. Его
рождает мать (МА) - земля. Сама Мать (МА) Солнца (РА) (МА-РА) владеет всем подземным
царством. Когда РА наверху, оно даёт свет и тепло, но когда Солнце только встало, оно ещё
тепла не даёт. Это как бы другое Солнце. Только идущее в гору к РА: ГО(ХО)-Р(А). Отсюда
бог ГОР, ХОР, ХОРС. Со временем РА становится не столько богом Солнца, сколько богом
вселенной вообще, уступая своё место ГОРу. Когда Солнце ГОР САДится и заходит за
горизонт, его как бы умерщвляет (убивает) другой бог - САД-СЕД-СЕТ: сетовать. Потому
именно МАРА (Мария) рождает Христа, причём, естественно, непорочным зачатием. Нас
уверяют, что Христос - значит помазанник. Однако: помазанник по-гречески - έχρισε или
κυρίαρχο. В древнегреческом языке слова помазанник нет, но есть мазать: χραίνω, что звучит
- ХРЕНО. Зато имеется явное созвучие: ХОР-ЕСТЬ-ТО - ХРИСТО(С). (Без огласовки
ХРСТ(Т) - ХРСТ)
89
Почему же Христа рождает именно Мара (Мария), а не Изида. В нашем языке есть
слово ОВРАГ. На праязыке оно легко расшифровывается как ОВ-РА-Г(А): То есть яйцо бог
Ра идёт - бог Ра оплодотворяет. Поскольку Земля-Мара каждый день рождает Спасителя
Солнце-ГОРа, а также рождает всё, что растёт на земле, то, по аналогии с человеком, пред-
полагалось, что мать Землю оплодотворяет сам бог Ра. Причём, опять же по аналогии с чело-
веческим телом, считалось, что овраг и есть то место, через которое Ра оплодотворяет Зем-
лю. Способ оплодотворения тот же - семя, которое падает с неба - дождь. Также и Марию
бог Ягве оплодотворяет через дождь (золотой). У египтян в древности богиней Земли была
также Мара, однако по принципу "не поминай имя Бога всуе" богиня Земли называлась кос-
венно: Та, из которой выходит Солнце > Из идёт > ИЗ ИДЕ > ИЗИДА. Изида, которая рожда-
ет непорочным зачатием от дождя Ра бога Гора - Хора - Хорса. Эта замена произошла, по-
видимому, не позже I тысячелетия до н.э. и ко времени формирования Нового завета имя бо-
гини земли Мары уже забылось. Однако у ариев-индоиранцев имя богини земли Мара ещё
было в ходу и использовалось в митраизме. Откуда и перешло в христианство.
Вообще Новый завет, в совокупности всех четырёх евангелий можно разделить на три
основных части:
- Очеловеченный миф о непорочном рождении Спасителя от Бога, чем обосновывается
божественность Иисуса Христа, понеже он Сын Божий. Источник - арийские мифы,
возможно из митраизма;
- Сборник разного рода поучений народного происхождения. Типа притчи о блудном
сыне, легенд о разных исцелениях, пересказе моральных заповедей, в том числе и из Ветхого
завета и пр. До написания евангелий, ходивших по миру как изустно, так и в коротких
письменах - логиях;
- История принесения Христа в жертву богу Ягве, отражающие как верования, так и
реальную практику народов семитского происхождения.
Таким образом, никакой логики, никакого здравого смысла в христианской религии
нет. Это было ясно с самого начала. Поэтому идеологи раннего христианства пытались таки
просвещённому римскому миру представить хоть какое-то научное обоснование своей
религии. Пытались приспособить и Аристотеля, и Платона. Появились разные учёные
богословы типа Оригена, Тертулиана. Дошло, в конце концов, до того, что в теологических
размышлениях римского теолога Тертуллиана (160 — ок. 220 н. э.), в частности, в его
высказывании: «Credo, quia absurdum», сказано «Верю, потому что абсурдно». Вера
относится к тому особому состоянию сознания, которое не познаваемо ни разумом, ни
наукой. И поразительно только то, что человечество, дошедшее до покорения космоса,
атомной бомбы и интернета, в течение двух тысяч лет верило в эту лабуду! И понять
причину этого можно только потому, что и в России, и в Западной Европе и во всём мире
народ стараются содержать в невежестве, а религию вводят в ранг государственной. Потому
и протоиерей Дмитрий Смирнов говорит: "Собрать все книги, да и сжечь".
Таким образом, не было реально никакого Иисуса Христа. А потому не было и 12
апостолов (12 месяцев, 12 знаков зодиака). Не было и святого Андрея Первозванного,
которого распяли на косом кресте. А потому и недавно привезённый в Россию крест, на
котором якобы распяли Андрея Первозванного, не более чем обычная подделка. И грустно и
смешно было видеть по зомбоящику, как Президент России, бывший агент КГБ (к чести его
будет сказано), офицер и бывший коммунист на сборище ряженных от иудо-христианской
церкви, по поводу 1025-летия духовной катастрофы Руси, в Киеве, обмахнувшись крестным
знамением, целовал стекло коробки с поддельной христианской святыней.
Надо понять, что на основе лжи невозможно построить сильное и процветающее
общество будущего. Рано, или поздно, придётся делать выбор между бредятиной раннего
средневековья и просвещением. Между ЛОЖЬЮ и ПРАВДОЙ. И чем позже это произойдёт,
чем больше будет социально поднята в России религия вообще, и христианская в
особенности, тем грандиознее будет её падение, по сравнению с которым большевистские
гонения на церковь покажутся цветочками.
90
Эта троица: Ра, Гор, Мара появились ещё до того, как переселенцы с территории плодо-
родного полумесяца (Египет, Палестина, Сирия) двинулись через Кавказ и Памир в Европу и
Среднюю Азию. То есть задолго до Трипольской культуры. При этом Трипольскую культуру
археологи датируют VI—III тысячелетиями до н.э. То есть относится эта троица к X-VII ты-
сячелетиям до н.э. и возникла как религия первых земледельцев времён Неолитической ре-
волюции. Позже она стала дополнятся и изменятся самостоятельно в разный регионах. Так в
Египте Мара меняется на Изиду, появляется Осирис, Амон и прочие боги. У европейских
ариев Хор становится Хорсом и появляются боги стихий: Макош, Жива, Велес, Перун,
Стрибог и пр. Ра начинает забываться и заменяется одним из его условных имён - Даждьбо-
гом. Подателем благ (Хлеб наш насущный даждь нам днесь).
В Индии Ра становится Брамой, Жива
- Шивой, Другое имя Ра - Вышний стано-
вится Вишну, Сварог - Варуной и т. д. А
позже, потеряв философскую основу, сис-
тема богов древнего мира теряет свою социальную значимость и на руинах древних знаний
буйным цветом вырастают местные религии, основанные на тотемизме и культе предков:
Зевс, Юпитер, Ягве, Ваал, Мардук, Митра, Астарта, Ан, Инана и т.д. А к началу нашей эры
из этой каши вер и суеверий вычленяется иудейский тотемический культ Ягве и его порож-
дения: Христианство, Иудаизм и Ислам. Так постепенно исчезли древние знания Богов Ари-
ев, которые строили и Пирамиды, и Баальбекскую веранду, и только сейчас они стали посте-
пенно восстанавливаться через науку. Но до их знаний нам ещё очень далеко.
И именно эта троица вошла в массу арийских, а затем и русских слов, в то время как
более поздние религиозные персонажи практически никакого влияния на формирование
Русского языка не оказали. Потому так легко показать многотысячелетнюю историю нашего
языка, нашей культуры и нашего народа. Потому и враги нашего народа, прежде всего
гнилая интеллигенция, обсевшая зомбоящик как мухи говно, в лице, в том числе, Зализняка и
Живова, так натужно-истерично высмеивают любую мысль о присутствии в нашей культуре
образа древнего бога, создателя вселенной, великого РА!
Таким образом, знание праязыка позволяет раскрыть суть и содержание той идеологии,
которая, возникнув в Римской империи, на тысячелетия накрыла сумраком сознание
человечества. Естественно, что римские власти, в конце концов осознав всесокрушающую
мощь этой религии приняли её на своё вооружение. Мало того, зная насколько
подделывались древние документы за последние две тысячи лет, можно засомневаться, а
преследовалась ли Христианская религия во времена древнего Рима. Не сами ли идеологи
Рима создали в Александрии нужное им вероучение? И не они ли затем и сожгли
Александрийскую библиотеку, что бы спрятать корни и источники их вероучения. По
крайней мере, римляне сваливают на христиан, христиане на язычников, те на римлян, а
вместе на арабов.
Но по своей сути смысл искупительной жертвы остался. То есть бог Яхве сам рождает
своего сына, которого сам же себе и приносит в жертву. Но тело сына своего и кровь сына
своего предоставляет вкушать народу своему, то есть верующим в него. Однако возникли
проблемы. Во-первых, мяса и крови одного убитого человека на всех не хватит. Во-вторых,
акт воплощения бога Яхве в сына своего предусматривался однократным. В-третьих,
основная масса потенциальных верующих в империи не захочет есть человечину и пить
человеческую кровь. Так было придумано таинство евхаристии. То есть замена мяса тела
искупительной жертвы на хлеб, а крови её на вино. В этом смысл центральной сцены Нового
завета - Тайной вечери.
Поэтому, несмотря на все ухищрения идеологов иудейско-христианской религии смысл
её остаётся незыблемым. А именно:
- христианин служит богу ЯГВЕ - семитскому богу Великому Барану;
Остромирово евангелие
91
- христианин приносит человеческую жертву по имени Иисус Христос - сына бога Бара-
на, то есть ягнёнка - Агнца, во имя искупления своих грехов;
- по обычаю христианин убивает сына бога не сам, а любым способом привлекает
других. В частности ортодоксальных евреев и римских солдат;
- христианин поедает тело и пьёт кровь этой жертвы и тем подтверждает единоплотие с
богом Бараном, а потому и сам БАРАН.
Вот такая общая идеология христианства: тотемизм, с признаками культа
предков, и человеческие жертвоприношения, отягчённые ритуальным
каннибализмом.
Конечно, отдельные проявления этого культа условны. Непосредственно
христианин человечину не ест. Однако нужно понимать и то, что, согласно догматики
церкви, в частности догмата пресуществления, в таинстве евхаристии
осуществляется полное субстанциальное превращения хлеба и вина в Тело и Кровь
Христову. То есть истинный, глубоко верующий воцерковленный христианин осознаёт,
что он во время причастия ест вовсе не хлеб и не пьёт вино. Он ест человечину, и пьёт
человеческую кровь. Этим он и духом, и плотью соединяется с богом Великим Бараном
и становится Бараном сам. Если он этого не осознаёт, то он и не христианин вовсе, и
здесь светит Статья 159 УК РФ - мошенничество. А если понимает, то по нему
плачет Статья 244 УК РФ. "Надругательство над телами умерших и местами их
захоронения".
Вообще удивляет, насколько многие слова из Библии близки праязыку и русским
словам! Если вдуматься в основы религии евреев, то начинают просматриваться странные,
обстоятельства. Как отмечается и в Ветхом завете, древние иудеи жили по соседству с
филистимлянами (пеласгами). Причём, по уровню культуры они пеласгам сильно уступали.
Пеласги вообще считали иудеев местными дикими аборигенами, которых использовали и в
качестве рабочей силы и слуг. На службе у пеласгов были и Саул, и Давид. Причём очень
гордились этим. От пеласгов иудеи восприняли грамоту, много слов и ряд философско-
религиозных понятий. Даже слово Бог у иудеев от ариев-пеласгов. Действительно, вот
иудейские слова: бог большой - элога (элоха), бог поменьше - эл, боги - элохвим, боженята -
элилим. Основное слово, от которого происходят все остальные - элога.
Но почти так же звучит арийско-славянское слово - лог (ЛО-Г(А) - палка идти), ложить,
положение, уложение, слог. От него произошло греческое слово - логос, что значит и слово,
и закон. То есть нечто аналогичное высшей идее - Богу. Так греческие философы и поЛОГа-
ли, что Вселенной управляет ЛОГос. Пеласги и считали, что высший закон бытия есть ЛОГ -
ЗАКОН. Хотя как стихии, будучи пахарями и пастухами по происхождению, поклонялись
Велесу (Волосу), или Волу, у иудеев ставшим Ваалом, или Белом и распространившимся по
всему ближнему Востоку. Так иудейская мифология и сложилась на основе идей окружаю-
щих народов - амореев, ассирийцев, египтян и пеласгов. А в писаниях их и вовсе полно вра-
нья. Так описывается, как иудеями, во главе с Иисусом Навином (Да что такое!? Ну просто
везде прёт что-то от ариев-славян: Навин, разве не русская фамилия? Навь - подземный
мир из трёхчастного деления вселенной: Правь, Явь, Навь. -Ин - принадлежность чему то.
То есть Навин - тот, кто из подземного мира, из царства тьмы. Именно таковым Иисус
Навин и был. Организатор и вдохновитель массовых убийств и резни "всего дышащего".),
был завоёван Иерихон (ЕРИ-ХО-НА - Ер вершина на, "плодородие на вершине"). Так вот,
Иерихон был разрушен за несколько тысячелетий до миграции семитов в Палестину из Ара-
вии. И построен был пахарями и скотоводами, после Неолитической революции медленно
мигрирующими через передний Восток на средний Восток и далее в Ареал и на северный
Кавказ. То есть нашими дальними предками. Как и Иерусалим (Е-РУС-АЛА-ИМ - есть рус-
ский меня иметь, город русских), и Баальбек (Ваал-ве-к - город Великого Ваала), и Вавилон
92
(ВА-ВИ-ЛО-НА - вода виться в долине на. То есть - город лежащий в долине вьющейся ре-
ки).
Да и само понятие еврейства очень сложное. За тысячу лет до нашей эры на территории
Палестины жило много разных народов. Египтяне, ассирийцы, хетты, вавилоняне постоянно
дрались. Их армии носились через Палестину туда-сюда. Через неё же прокатывались волны
гиксосов, амореев, израильтян, моавитян, идумеев, аммонитян, хаттов, мидийцев и кого там
только не было. Они то дрались, то как-то уживались, смешивались. Принимали веру то в
того божка, то другого. В эту же кучу племён вторглись и пеласги. Из этой смеси стали
вычленяться другие народы, такие как финикийцы. Вот из этой каши и формировался народ
Иудеев. Где под коленами Израиля подразумевался те племена, которые жили на территории
Палестины. Например, колено Дана - даны жили на речке Дан - приток Иордана (Еридана).
ДАН (ДОН, ДУН) река по-арийски. Тогда Дан - река, Еридан - плодородная река. Есть
сведения что и Нил в древности назывался именно Еридан, как и речушка в древности
протекавшая через Афины. Отсюда и созвездие Эридан - небесная река. Видно из Египта.
Известно, что в результате Иудейских войн Иудея-Палестина была покорена Римом.
После иудейского восстания римляне полностью уничтожили и Иудею, и храм Соломонов, и
самих иудеев. Часть из них была обращена в рабство и вывезена на территорию империи.
Так началось рассеяние. Иудеи разбрелись от Испании до Хазарии. Они вовлекали в
иудейскую веру местных людей. При этом и само иудейское вероучение менялось. Так
Пятикнижие Моисеево (Танах) приобретает законченный вид только к VII веку в Хазарии.
Поэтому к двадцатому веку мы видим большое разнообразие среди евреев и по типажу
(фенотипу) от чисто европеоидного, до афро-симитического. И по языку (идиш, иврит,
ладино). И по национальному самосознанию - сефарды, ашкенази и пр. Многие евреи даже
исторической родиной считают вовсе не Палестину, а Северный Кавказ, там, где была
Хазария.
Таким образом, вообще появляются сомнения, а принадлежит ли Ветхий завет
современным евреям. Не был ли древний народ Пеласгов постепенно трансформирован за
тысячелетие до н.э., приобретя имя Иудеев, и исчез как народ под ударами римских
легионов? А наследие его, собранное в Александрии и породило и Ветхий, и Новый завет,
присвоенный, хазарскими евреями на востоке и христианами на западе. Ведь есть основания
считать (Уве Топпер. Великий обман), что и Библия, и Танах (Пятикнижие Моисеево), и
Коран приобрели канонический вид только к VII веку н.э.
Еврейский язык идиш - одна из разновидностей германо-славянских языков, один из
которых стал и немецким. Иврит - искусственный язык, созданный в XX веке на основе
древнеарамейского. Евреи стали считать его своим, потому что древние отрывки Ветхого
завета писались и на арамейском. Еврейское письмо, как пишут, появляется с IX века. Хотя
считают, что оно произошло от арамейской письменности и известно с V века до н.э.
Арамейские языки — группа языков в составе семитской языковой семьи. В древности
арамейский язык исполнял роль лингва-франка на значительной территории Ближнего
Востока, один из арамейских языков был одним из разговорных языков Палестины во
времена Иисуса Христа. Арамеями в древности называли группу западносемитских племён,
кочевавших примерно на территории современной Сирии. Арамейский исполнял роль
«лингва-франка» во всём регионе Ближнего Востока, вытеснив из употребления аккадский
язык в Ассирии и Вавилонии. По-арамейски общались послы и купцы в Израиле и Иудее.
Особенно усилилось положение арамейского языка в эпоху Древнеперсидского царства
Ахеменидов (VI век до н. э. — IV век до н. э.), при которых он стал официальным языком
империи. В эллинистическую эпоху и вплоть до арабского завоевания (VII век н. э.)
арамейский успешно конкурировал с греческим, оставляя за всеми остальными семитскими
языками роль местных наречий.
Древние иудеи и пользовались одним из местных языков и арамейский язык никогда
особо еврейским не был. Словарный запас из арамейского, дошедший до нашего времени,
93
крайне скуден. Поэтому создатели иврита, такие как Я Элиэзер Бен-Йегуда, по существу
создают новый язык, отражающий современные понятия.
Письменность евреев также не имеет большой истории. Так называемый квадратный
алфавит был создан на базе алфавита арамейцев. Ниже показаны алфавиты европейцев (руны
пеласгов, фригийцев, греков, этрусков), алфавиты финикийцев, арамеев и евреев. Очевидно,
что фонетическую письменность на ближний восток принесли из Европы пеласги в XII веке
до н.э. Она стала основой финикийского и арамейского письма, на базе которого и был со-
ставлен сионистами квадратный алфавит современных евреев.
Алфавит европейцев
(пеласгов, фригийцев,
греков, этрусков)
(XII в до н.э.)
Алфавит
финикийцев (V в до
н.э.)
Алфавит арамеев
(I в до н.э.)
Алфавит
современных евреев
(Первая датированная
рукопись относится к
896 г. нашей эры.)
Поэтому всякого рода изображения подобные показан-
ному слева (пир Валтасара Рембрандта) не имеют никакой ис-
торической основы. Всё это просто религиозная пропаганда.
И так возникает неожиданная для нас проблема. А на ка-
ком таки языке был написан изначально Танах? Ведь не на
еврейском же языке, поскольку до 10 века еврейского языка и
вовсе не было. А ответ очевиден. Танах - это очень поздняя
форма Ветхого завета, изначально написанного на койне, за-
тем переведённый на хазарский, затем на идиш. Хазарский язык - смесь индоиранского и
славянских языков. Например, ГОРА на хазарском языке - ХОРИВ. Так назывался район
Киева, во времена хазар на котором селились хазарские евреи.
Единственным великим еврейским государством Средневековья была Хазария. Именно
здесь, на территории России и Украины, были иудейские правители, здесь был Великий
Израиль. Естественно, что рядом с Израилем находились Ханаан и Аравия. (ХАНА-ОН -
страна ханов (канов), Аравия - АР-авия - страна ариев.) Канами называли родовых вождей
половцев. Страной ариев была собственно Каз-ария - страна Казов-ариев - Северный Кавказ.
А возможно и Русь.
В еврейских трактатах Средневековья сохранилось довольно много сведений о ханаан-
ском языке. Собрав их, мы получим ханаанско-еврейский словарь. Для удобства читателей
из ханаанско-еврейского сделаем ханаанско-русский (Алексей Бычков МОСКОВИЯ — ЛЕ-
ГЕНДЫ и МИФЫ): ШНИХ — снег; МКУМ (макум) — мак; НЕМЕЦ — Германия. КРВКИС
(коровкис) — жуки, божьи коровки; АКРИН — крынка, большая деревянная миска; ПРИ-
НУС (перинус) — перина; АВМТ — омет, скирда; БЛАЗИН — блажен, хорошо; ГИНА —
гуня, одежда; АВГЛИ — угли; ВАИВРШИ (веверицы) — соболь (надо бы: белки); ПИЛТ —
плот; ИГУДИ — ягоды, плоды; КНУПИ (канупи) — конопля; ГНУЙ — гной; ЛУКИТ — ло-
94
коть; ВИШ и БИЛХА — насекомые (вошь и блоха); КУПИТУ (капыта) — форма башмаков;
ПИУЦИ — пиявки; ЛИПА — клей. ПУМИТЛУ — помело; им выметают комнату; ИБУС —
этим словом называют соитие; ДУБ — дерево, дуб; БРИТВА — острое орудие, которым
можно резать; КРУГ— круг; СТРГДА — четвертый день недели, среда; В ШКОЛЕ — значит
«в школе». Так что предшественником идиша был славянский язык Казарии.
После того, как Святослав Хазарию разгромил, жидовствующие хазаретяне разбрелись
по Европе. Многие поселились в Праге, многие на землях западных славян и оказались в
пределах Германии. Некоторые осели в Испании. Поскольку Хазария была
мультиэтническим государством, то и фенотип евреев исключительно разнообразен. От
чистых европеоидов, до семитов, индоиранцев и кавказоидов. Таким образом, вполне можно
сказать, что ни Бегин, ни Голда Меир, ни Абрамович и Вексельберг не имеют никакого
отношения ни к Аврааму, ни к Моисею, ни к Иисусу Навину. Их родственники, как
некоторые полагают, быстрее чеченцы и ингуши. А вот то, что легенды о них слагались в
среде потомков пеласгов-праславян вполне возможно. Потому еврейский язык не более
древний, чем вообще западно-европейские языки и извлечь из него что-либо для пополнения
праязыка практически невозможно.
До чего легко заниматься наукой, когда есть Интернет. Задал я вопрос об истории
евреев. И вот сразу ответ: Википедия ( http://ru.wikipedia.org/wiki/История еврейского народа
). Подробнейшая история до н.э. исключительно на основе Библии. Дальше полная пустота в
течение первого тысячелетия н.э. И некоторые сведения за второе. И наконец - холокост. И
всё. И никакой информации о временах Хазарии и о князе Святославе. Это так очевидно, что
просто странно, что об этом не говорят. Однако кое-кто таки говорит: Например, Евгений
Габович (Германия) "История евреев под знаком вопроса". Есть и другие. Но в целом вопрос
об истории евреев табуирован. Ни один журнал, ни одно издательство не осмелится издать
книгу о том, что евреи народ искусственный и никакой у него древней истории нет. Это
народ полностью созданный на базе Торы во второй половине первого тысячелетия нашей
эры. Это правящая верхушка Хазарии, разбежавшаяся по Европе после разгрома их
государства князем Святославом. По существу это религиозный орден, наподобие
тамплиеров, масонов, розенкрейцеров и пр. Потому они и стремятся к интеллектуальной
(наука, искусство), финансовой и административной власти именно для того, чтобы снова
вернуться к власти, вплоть до власти над всем человечеством. Но думаю, что и на
Ротшильдов свой Святослав найдётся.
И в чём же тогда цивилизационный посыл авраамических религий. Вот его основной
контрапункт:
- богу богово, а цезарю цезарево. Не лезь в дела власти;
- отберут у тебя что либо, отдай и остальное;
- на земле страдание, а счастье после смерти. Причём, чем больше будешь страдать, тем
больше будет счастье когда сдохнешь;
- не верь глазам своим, не верь опыту своему, не верь науке - верь своему попу, раввину,
мулле.
Итого:
ТЫ РАБ и всегда должен быть рабом.
Ты раб бога Иеговы-Яхве-Аллаха, князей, начальства и попов.
И решайте, что Вам слушать - голос предков из Славяно-Арийских вед (Русского языка),
или проповеди религиозных сект семитов Аравии. Которых привёл на русскую землю каган
Владимир, сын киевского раббе Малка Любечанина.
Ну а что касается древнего языка неандертальцев, то некоторые признаки того, что они
говорили имеются. Когда самец преследовал самку, он подвывал WOW, а самка, удирая, ши-
пела OOPS!
95
Музыка слов
Как мы отмечали, основой первослов были естественные звуки природы. Эти звуки
звучат и в современных словах Русского языка. Мы их не замечаем. Однако на подсозна-
тельном уровне мы их не можем не замечать. Вот, скажем, музыка. Почему одна музыка нас
успокаивает, а другая нас раздражает. Вполне понятно, музыкальный слух формировался в
процессе естественного отбора и развития человека как способ контроля ситуации. Если на
руках сидит кошечка и мурлыкает, это умиротворяет, это успокаивает. Если возле хижины
бродит тигр и рычит – страшно, до ужаса.
И так, шорох листвы от ветра, звук журчащей воды, крики птиц и зверей, мычание
коров, жужжание насекомых всё сливается в одну симфонию, музыку природы. И от того,
какая это музыка, определяется настроение и поведение человека. Она может вызвать и ра-
дость до ощущения счастья, и уныние, и страх. Именно это и используют композиторы.
Но речь человеческая тоже берёт звуки из природы, а потому слова несут в себе не
только понятие, как некий информационный код, но и скрытую информацию, вызывающую
чувство.
Язык славян - язык мантрический. Слова и их сочетания передают информацию не
только буквенно-звуковым кодом, но и самим звучанием. Вот, например, Маяковский: "Я
волком бы выгрыз бюрократизм". Давайте испортим это словосочетание так, что бы осталось
только его звучание: "Ялокобымыргызрокоградизм". Что Вы почувствуете, если Вам некто
скажет что-то подобное? Ясно что. Угрозу. Скрежет зубовный. А вот другое звукосочетание:
"Яшутувамлегочеболе". Узнаёте? Как не узнать в этом нашёптывании что-то душевное, со-
кровенное, исполненное сомнений и боли. То, что знает каждый школьник. Не буду даже на-
поминать автора. "Я вам пишу, чего же боле".
И так рокот, гроб, буря несут свою информацию, ласка, любовь, ляля – свою. Причём,
для того, чтобы принять эту информацию не обязательно знать значение слова. Поэты это
знают. Вот почему пишет Маяковский:
Поэзия — та же добыча радия,
В грамм добыча, в год труды.
Изводишь единого слова ради
Тысячи тонн словесной руды.
Рассмотрим информационно-фонетическую
структуру русского слова СЛУГА, и английского сло-
ва САММИТ. Как видим, СЛУГА на верхнем этаже
легко разбивается на первослова-архетипы второго
этажа, информационно связанные с исходным словом.
Они значат: С – союз с, ЛУ – согнутый, ГА – идти. То есть, слуга тот, кто ходит согнув
спину. Мало того, имеется и нижний уровень, где звуки идут от природы, от Бога. Поэтому
русская речь глубоко насыщена информационно.
Совсем другая ситуация в английском слове САММИТ, что значит встреча в верхах.
Из шести звуков только две гласные. Уверенно выделается только одно первослово МИ –
мне. Семантически со словом САММИТ оно никак не связано. А потому и нижний этаж
бессмыслен.
Вот в этом и проявляется глубина русской словесности. На английском языке хорошо
составлять бухгалтерский отчёт, научный труд, воинский приказ, детектив, наконец. Но
только на Русском языке можно разговаривать с Богом.
Каждое слово английского языка, это код, символ, иероглиф связанный с понятием.
Им должна заниматься семиотика. Русское слово, это мантра, молитва. Им должна занимать-
ся поэзия и религия.
96
Поэтому Русский язык исключительно музыкальный язык. Ещё раз подчеркну. Рус-
ский язык – язык Руссов и включает в себя и южно-русский язык –Украинский, и западно-
русский язык - язык Белой Руси. Но и не только музыкальный, а именно мантрический. Мно-
гослойный, многосмысловой. Вот человек говорит: «Приходите ко мне на службу». А мы
подсознательно слышим «Приходите ко мне спину гнуть». И так во всей массе отношений
людей.
Русь – основа европеоидов. А европеоиды основа человечества. А Русь существует,
пока существует кроманьонско, арийско, славянско, Русский язык. Исчезнет этот язык,
заменится на «вау упс бутик саммит ребрендинг жопинг» исчезнет русский народ. Исчезнут
славяне, исчезнут европеоиды, исчезнет человек на Земле.
Потомки кроманьонцев Костёнковцев, наши предки создали человеческую
цивилизацию. Растениеводство, зерноводство, животноводство были созданы во время
Неолитической революции. Колесо, металлургия, повозки, химия, ткачество были созданы
ариями. Всё это разносилось на запад до Британии и на восток до Китая и Японии. В Индию,
на Ближний восток двигались тохары и синды, пеласги и этруски, хетты и македонцы,
разнося цивилизацию по всему миру.
И сейчас: Ломоносов, Менделеев, Бутлеров, Сеченов, Павлов, Басов, Циолковский,
Туполев, Королёв и много, много других создавали современные технологии. Мало того, и
вне России русы делали свой вклад в цивилизацию: Сикорский, Гамов, Зворыкин. Мало того,
и потомки Ариев и западных славян – немцы тоже проявили достижения творческого труда.
И так как круги на воде, творческая энергия Костёнковцев распространяется по планете.
А если бы их не было, и не было Русского языка, то всё население Земли жило бы на
уровне австралийских аборигенов. Ходили бы небольшими стадами и ели червяков и
муравьиные яйца.
Однако даже с этой точки зрения делается всё возможное, что бы Русский язык
исказить. Конечно, правильно писать и правильно говорить это очень важно. Потому детей в
школах учат грамоте, Русскому языку и литературе. Учат на основе установленных
нормативов и правил. Нормативы и правила устанавливают разные солидные
государственные инстанции, основываясь на мнениях знающих и мудрых учёных из
институтов Русского языка. И вот, какому-то знающему и мудрому учёному лингвисту
времён наркома Луначарского из НАРКОМПРОСА пришла мысль, состоящая в том, что
правилом Русского языка должно быть:
"Правописание приставок раз - (рас -), без- (бес-), из- (ис-), воз- (вос-) зависит от их
произношения: З – произносится и пишется перед звонким согласным в корне; С –
произносится и пишется перед глухими согласными в корне."
Не говоря о других приставках, отметим: БЕЗ – отсутствие чего-либо. БЕС –
присутствие темных сил. Мало того, БЕЗславный, на мой взгляд, звучит более ясно,
осмыслено, понятно и приятно для слуха, чем БЕСславный. Такое впечатление, что правило
это внедрили специально, чтобы русский народ восхвалял и превозносил беса. Человек
пишет одно, а подсознание рисует совсем другой образ, ведь «бесовские» слова
принципиально изменили смысл: БЕС-славный, БЕС-сильный, БЕС-сердечный, БЕС-
чувственный, БЕС-ценный, БЕС-культурный, БЕС-путный, БЕС-совестный, БЕС-
полезный, БЕС-толковый. Когда говоришь такие слова, так рука сама поднимается
совершить крестное знамение! «Перед сотнями руских слов «бес» стало как пристав, как
надзиратель за тем, чтобы корневое значение было перевернуто. Слова с «бесами»
издевательски скрывают в своем звучании похвалу рогатому». Исследователь реформ
Русского языка Г. Емельяненко.
Так что я, чтобы не накликать бесовские силы, буду всегда писать БЕЗ и не сочтите меня
безграмотным. Страшно беса поминать.
Особенно языковедов и преподавателей Русского языка вводит в бешенство, если кто-то
склоняет несклоняемое. Если бы дали им право сажать на кол того, кто скажет "пятно на
пальте", вся Россия покрылась бы сидящими на колах мумиями. Происходит это потому, что
97
языки "цивилизованных" западных цивилизаций (французов, немцев и англичан) аналитиче-
ские. Грамматическое значение слова определяется местом в предложении. А потому суще-
ствительные у них не склоняются. ПАЛЬТО у них всегда ПАЛЬТО, а КОФЕ - КОФЕ. У нас
же, "нецивилизованных дикарей", язык синтетический, или флективный. Поэтому граммати-
ческое значение существительного определяется склонением. Поэтому требование особого
отношения к некоторым словам, запрещающего их склонение есть, по существу требование
отказаться от сущности Русского языка. Преобразовать его из синтетического в аналитиче-
ский.
И таких слов набралось уже много. Слова эти, как правило, иностранные заимствования
и относятся к таким областям жизни, что особо и не нужны. Поэтому мудро было бы вообще
вывести их из нормативного регулирования. Пусть народ сам как ни будь приспосабливает
эти слова. Так в 19 веке обычно говорили КОФИЙ. И тогда можно склонять: кофию, кофием,
кофия. Но прогремел грозный окрик НАРКОМПРОСА - КОФЕ не склоняется! и баста. А
народ как раз таки чаще всего делает иностранное несклоняемое слово склоняемым. КОМП -
компом, ФИДЕР - фидеру, ДОМИНО - домином, ПИАНИНО - на пианине...
Ретивость лингвистов иногда просто удивляет. Уже в орфографическом словаре
Лопатина имеются и файф -о-кло́к, –а, и кол-гёрл, нескл., ж. Помни, русский, это для тебя
очень важные слова и пиши их правильно!
98
О древних письменах
Вполне можно полагать, что поскольку у нас есть ключ к древнему языку, то мы могли
бы и расшифровывать древние надписи. И это действительно так. Но прежде чем
попробовать это, нужно рассмотреть два вопроса: имеются ли древние надписи вообще и что
они собой представляют и какими знаками они записаны.
Вот снимок из космоса территории Турции, где раньше жили фригийцы. Midas City –
город Мидаса – царя Фригийцев.
До сих пор в школьных учебниках пишут, что письменность появилась у шумер и
египтян в виде иероглифов и только финикийцы изобрели фонетическую письменность,
которую принесли грекам, а от них и всей Европе. Подробно этот вопрос рассмотрен в книге
"Откуда пришли славяне". В ней показано, что основой греческой письменности является так
называемое уставное письмо, которое сформировалось на базе древних алфавитов,
показанных слева.
По всей Европе находят артефакты с надписями подобными значками. Они называются
рунами. Само слово РУ-НА означает рушить на, то есть, разрушая поверхность дощечек
наносить черты и резы, то есть рунические знаки. Старейшим сообщением о наличии
письменности у славян считается «Сказание о письменах» черноризца Храбра, болгарского
монаха, жившего на рубеже IX — X веков. Он писал: «Прежде убо славяне не имеху книг, но
чертами и резами чьтеху и гатааху погани сущее».
Однако уже давно известны масса археологических свидетельств, что и книги, и письмо
славяне имели задолго до монахов Храбра и Константина. Как ни странно, эти свидетельства
плохо отражены в интернете и в печати. Например, сообщают, что на территории древней
Фригии найдено около 200 старофригийских надписей. Обещали даже их опубликовать, но
так и не решились. Я нашёл некоторые из них на сайте
99
http://www.maravot.com/Phrygian.html, где
на основе английского (?) языка надписи
пытаются прочитать. Естественно, полу-
чилась полная чушь.
Что касается рун у славян, в особен-
ности восточных, то официально истори-
ки и лингвисты считают, что их нет со-
вершенно. Хотя любой, задав в поискови-
ке "славянские руны", найдёт и так назы-
ваемые Микоржинские камни, обнару-
женные в 1771 году в Польше, и предме-
ты из славянского храма Радегаста в Рет-
ре. Есть и на территории России, напри-
мер надпись на Новочеркасской баклаж-
ке.
Что касается балканских славян, то исто-
рический официоз как на западе, так и в
России, размахивая бунчуком под назва-
нием Гимбутус, твердят, что славян во-
обще не было до второй половины перво-
го тысячелетия н.э. А на Балканах жил
народ Фракийцы, которые по отношению
к великой греческой культуре были вар-
вары и дикари и писать, конечно, не уме-
ли. Считают, что этот народ полностью
исчез, в том числе и его язык, и этнически
их определить невозможно. А славяне
только с 6 века заполонили Балканы и по-
убивали всех Фракийцев. Однако совсем
недавно начало вырисовываться, что
Фракийцы начали делать изделия из золо-
та ещё в четвёртом тысячелетии до н.э. То
есть тогда, когда культур Шумер и Египта
ещё просто не существовало, и были они
наследниками древнейшей арийской
культуры Винча, наряду с культурами
Триполья и Кукутени. Не было и культур
Греков и Минойцев. И руны распространялись по средиземноморью ещё во второй половине
второго тысячелетия до н.э. фракийцами вместе с пеласгами, лелегами, тирренами, этруска-
ми, дорийцами, ахеянами и пр., которые и создали древние культуры средиземноморья: Ми-
нойцев, Троянцев, Греков и Римлян.
В том числе принесли они руны и в Малую Азию, на территорию нынешней Турции.
Здесь они стали называться Фригийцами. Именно у них и были найдены две сотни надписей.
Почему же мало надписей найдено собственно у фракийцев и восточных славян? Не говоря о
том, что основная масса надписей стёрлась временем, немало постарались и религиозные
фанатики, подобные Храбру и Кириллу. Они считали рунические надписи "погаными" свя-
зывая их с язычеством и сдирали везде, где только не услышат про них. А вот в Турции бы-
ли мусульмане, которые христианским попам особенно разгуляться не давали. Поэтому ма-
териала для применения языка архетипов у нас мало. Тем не менее, кое-что есть.
100
1. Вот одна из надписей древних фракий-
цев. Мы видим, что надпись имеет рунический
характер и знаки аналогичны греческому древ-
нему письму. Соответственно и произношение
их одинаковое. Такими же знаками сделана
надпись на знаменитой Лемносской стеле, рас-
шифровка которой дана в книге "Откуда при-
шли славяне"
(http://grigam.16mb.com/publiknau/pn28.htm)
. Такие же знаки имели и древние Этруски. Та-
кие же знаки и у славян, и у скандинавов. По
существу это универсальная фонетическая
письменность тогдашнего цивилизованного ми-
ра. Пеласги также использовали эту письмен-
ность и принесли её на ближний Восток. От них
появилась и финикийская письменность, и арамейское письмо (на основе которого создан и
еврейский алфавит), и арабская вязь.
Обычно писали слева направо. Но в конце строки продолжали писать в обратную
сторону. То есть змейкой. Троеточия (а в других местах двоеточия) делили текст на
отдельные слова или словообороты.
Мы исходим из того, что древний праязык архетипов во втором тысячелетии до н.э. и
ранее был гораздо больше архитипичным. Поэтому мы будем искать не современные слова,
а слова праязыка, а затем попытаемся понять смысл надписи. Итак, вместо рун,
соответствующих знакам греков, ставим буквы русской азбуки, подобранные как по
одинаковому с греческими знаками звучанием, так и по сходству вида. Вот что у нас
получилось:
БАБА МЕМЕВАИС ГРоИТАВо КТИАНАВЕЗоС АКАРАГАЗУН ЕЛАЕС
Теперь разобьём на первослова:
БАБА: МЕМЕВА ИС: Г(А) РО И ТА Во К ТИ А НА ВЕ Зо С: А КА РА ГА З У НЕ ЛА
ЕС
Теперь дословно: большой большой, текучий текучий вода есть, двигать опасность и
та во мелкое а на долгое зо с, а сияние (душа) Ра (бог или Солнце) двигать с у не земля
(участок земли, поле) есть.
БАБА - очень древнее слово пришедшее ещё из матриархата и сначала значило большую
(главную) мать, которая уже не рожала, но была главной в роду, а позже и стала богиней -
покровительницей рода. МЕМЕВА - синоним потока из рога изобилия и могло быть одним
из имён богини матери. Именно то племя фракийцев, которое и обосновалось во Фригии,
поклонялось богине матери Мемеве. Другие поклонялись богине Кибеле (КИ БЕ ЛА -
ударять кривое на поле - та, кто уничтожает кривое, несправедливое. Та что уничтожает зло).
Поэтому: Баба, Мемева есть, двигать опасность и та во в мелкому а на долгое зо с, а душа
(дух, сияние) Ра (Солнце) двигать с у не поле (земля) есть. Или:
Богиня Мемева несёт опасность малому, а на великое с
сиянием Ра идёт неземным.
Поразительно, но как актуальны эти слова для нас и сейчас! Развалив страну на мел-
кие государства, мы подвергаем их смертельной опасности. И только объединение
их в великую страну принесёт нам сияние бога Ра.
Монумент Мидаса, алтарь на базе основания
101
2. А вот другая надпись: Монумент Ареястиса в городе Мидаса.
По возможности выпрямим прорисовки надписей и повернём так, что бы все читать
слева направо. Пронумеруем:
Заменим рунические надписи на соответствующие русские буквы:
1. КЕЛОКЕЗ: ВЕНАВТУН:АВТАЗ:МАТЕРЕС
2. СОСЕСАИТ:МАТЕРЕС:ЕВЕТЕКСЕ ТИС:ОВЕВИН:ОНОМАН:ЛАЯЕТ:ЛА
3. МАТЕРАН:АРЕСАСТИН БОНОК:АКЕНАНОГАВ (СС)
4. ВРЕКУН:ТЕЛАТОС:СОСТУТУТ (ГЛЛЛ)МНОС:АКЕНАНОГАВОСАЕС
5. АТАНИСЕН:КУРСАНЕСОН:ТА
6. НЕГЕРТОС
В данном примере есть слово КЕ. В словаре праязыка такого слова нет. Однако есть сло-
во ЦЕ. КЕ – ЦЕ: лакей океан Македония факел келья керамика кефаль кета скепать анкета
скелет (skello<высыхаю, засыхаю по-гречески> (О)С-ЦЕ-ЛО – острое это палки) макет ор-
кестр кепка пакет ракета.
102
КЕ –ЦЕ известный в лингвистике феномен КЕНТУМ-САТЕМ или ДЕЦЕМ-ДЕКОМ.
Дело в том, что уже в очень древние времена арии занимали громадную территорию от Бри-
тании до Китая и от Белого моря, до Индии и Ближнего Востока. Поэтому, несмотря на об-
щую словарную базу праязыка, наметились и отличия в произношении, и новые слова фор-
мировались независимо. Так у нас работа – РА-БО-ТА: Ра ибо там. А у западных славян –
праця – ПО-РА-ЦЕ. И в том и другом случае труд соотносится с культом бога Ра, но слова
разные. Конечно, лучше если бы дешифровкой этих надписей занимались южные славяне.
Но что-то Болгары, Македонцы и Сербы этим заниматься не хотят.
Кроме того уже во втором тысячелетии до н.э. интенсивно начиналось словотворчество
в разных регионах древних Ариев. В частности, у восточных славян создавалась своя
словарная база, у южных своя, у среднеазиатских ариев своя. Частично они перемешивались.
Так считают, что Ахейцы и Дорийцы пришли со Средней Азии. И здесь, смешавшись с
местными племенами, инициировали масштабные переселения местных племён. Так
появляются Пеласги, Этруски, Лелеги, Тиррены и пр. Вот почему в приводимых надписях
могут быть как слова праязыка, так и их комбинации, ставшие уже устойчивыми
словооборотами – новыми словами. Некоторые могут быть похожими и на русские слова.
Итак:
1. ЦЕ ЛО ЦЕ З: ВЕ НАВ ТУ Н:АВ ТА З:МАТЕР ЕС
2. СО СЕ САИТ:МАТЕР ЕС:Е ВЕ ТЕ К СЕ ТИ С:О ВЕ ВИН:О НО МАН: ЛАЯЕТ:ЛА
3. МАТЕР АН:А РЕ СА С ТИ М – БО НО К:А ЦЕ НА НОГА В (СС)
4. В РЕКУ Н:ТЕ ЛА ТО С:СО С ТУТ УТ (ГЛЛЛ)М НО С:А ЦЕ НА НОГА ВО СА ЕС
5. А ТА НИ С Е Н:КУ Р СА НЕ С ОН:ТА
6. НЕ ГЕ Р ТО С
1. Цело [центум-кентум] це с: великой нав(а) ту: нав(а) та з матерь есть
2. С этим соиметь: матерь есть: есть великий те к этот мелкий, со великий вино вниз человек
ляжет на землю.
3. Матерь ана резать за с мелким – ибо низ душа це на нога в (СС).
4. В речении поле то с : со с тут УТ ????М низ с це на нога во СА есть.
5. А та внизу : Курсанес он : тот.
6. Негертос (имя) (Можно преревсти как «не ер то с» и тот кто без ера. Скопец).
1. Едино это: великая навь та: навь та с матерью есть. (Навь – подземный мир, где
обитает Мара – мать Солнца – Великая мать)
2. Иметь в виду это: матерь есть: чтобы превратить великого в слабого, то великого
человека вино положит на землю вниз.
3. Матерь не режет связки – ибо душа его в ногах.
4. В речении о поле: утром вставай на ноги в бодрости.
5. А та внизу : Курсанес он : тот.
6. Негертос. (имя) (Можно перевести как «не ер то с» - тот, кто без ера. Скопец)
То есть так:
Мать земля есть великая Матерь и в ней, в земле, потусторонний мир –
НАВЬ. И во власти Матери превратить сильного в ничтожного, для этого дос-
таточно насосаться вина и шлёпнуться на землю. И нет нужды Матери подре-
зать ноги тому, кто и так не стоит на ногах. А вот утром, с похмелья, придётся
таки идти на поле в бодрости.
Вот она - антиалкогольная пропаганда
103
3. Надпись на верху фасада монумента Мидаса
АТЕС:АРКИАЕВАИС:АКЕНАНОГАВОС:НИДФИЛАВАГТАЕИ:ВАНАКТЕИ:ЕЛАЕС
АТ ЕС:АР КИ А Е ВА ИС:АК Е НА НОГА ВО С:НИ ДА И ЛА В АГ ТА Е И: ВА НА К ТЕ И:
Е ЛА ЕС
Делать есть: арий кидать а е вода есть : як есть нога во с : не есть и поле в овец та есть и :
вода на к те и : е поле есть.
Дела такие: арий умывается водой, как встал на ноги; и выводит в поле
овец, и ведёт их на водопой и на поле идёт.
4. Надпись XF разбитого монумента, фасад №33, город Мидаса.
АГ Е ГА И … НЕ КА С ТЕ ВАН. - Баран есть идти и … не душа с те Ван.
У Иванов нет души, как у баранов.
Это про нас так? Ну, спасибо, братушки! Не зря Иваны разбили таки монумент.
Ваны – древнее племя выходцев с восточной Европы. Наши предки: Вандалы, венды,
венеты. От них озеро Ван. Есть мнение, что имя Иван связано вовсе не с Иоанном Крестите-
лем, а является древним славянским именем от этнонима Ваны. Ваны переселялись и на за-
пад Европы – Вандалы, и на юг – С-ВАН-етия, озеро Ван, СеВАН. Они и фригийцы стали
основой, на которой появились Армяне (Ар маны – люди арии). Надо понимать, что фри-
гийцы недолюбливали ванов. Возможно и дрались. Но со временем сжились, став частью
армянами, а частью турками. Не исключено, что резня армян турками имеет корешки ещё с
тех времён.
104
5 . Надпись на алтаре возле монумента Мидаса в городе Мидаса.
АК Е НА НО: АГАН : ТИ ЕС МО А П О
Л А К: АГАНА
Как есть на низ: Аган : Ничтожный есть
податливый (покорный) а по земле к : Агана.
Склонись – это Аган! В ничтоже-
стве и покорности по земле ползи к
Агану.
АГ – баран. АГАН – Баран он. Божок то-
темического происхождения местного племе-
ни. Божок тотемического происхождения ме-
стного племени. Судя по форме правой части
святи-
лища, там были два изображения. По-видимому два ба-
рана, либо две овцы, а может быть овцы и барана. Та-
кое двойственное изображение тотема широко известно
в славянских землях. Так у восточных славян на севере
- два небесных оленя, южнее - два небесных лося. Ещё
южнее - небесные кони.
Итак, мы прочитали пять надписей фригийцев. К ним можно прибавить надпись на Лем-
носской стеле, расшифровка которой приведена в моей книге «Откуда пришли славяне». К
ним можно присовокупить письмена этрусков, часть из которых прочитана Воланским и
Гриневичем. Не со всеми их дешифровками я согласен, но есть и удачные находки. Чётко
читаются надписи на культовых предметах храма Ретры. Прочитаны многие надписи от Бри-
тании, до России. Всё это говорит о том, что письменность в Европе началась вовсе не с гре-
ков, а гораздо раньше греков была распространена по всем арийским землям, и от ариев-
праславян пришла и к грекам, и к финикийцам,
и к римлянам. И интересно то, что древние над-
писи от второго тысячелетия до н.э. и раньше
написаны именно на праязыке, который являет-
ся основой и Русского языка.
Более того, в Русском языке он лучше всего
сохранился. Можно вполне сказать, что соглас-
но мифу о Вавилонской башне, тот язык, на ко-
тором говорили её строители до того, как Бог
смешал языки, был именно Русским.
И действительно: ВА-ВИ-ЛО-Н(А) - вода
виться долина (ложе, болото) на. То есть вода ,
которая вьётся, развивается, разветвляется по
долине. Посмотрим карту:
Здесь мы видим именно долину (ЛА) по которой разливаются (вьются ВИ) множество
проток воды (ВА) реки Ефрат. Смысловое совпадение полное. На западе, естественно, Вави-
лон произносится как Бабилон, но это соответствует греческому произношению (у древних
греков не было звука В). Конечно, вы прочитаете нечто типа: "Вавило́н (др.-греч.
105
Βαβυλών , от аккад. Bābili(m) «врата бога», в свою очередь восходящего к протоевфратско-
му(?) babil(a))", или "Вавилон происходит от аккадских слов «Баб-илу» — «Врата бога»."
Однако это общепринятое мнение просто утвердилось за неимением другого и вовсе не явля-
ется истиной в последней инстанции. Поскольку и аккадцы, и амореи хотя и считаются се-
митами, но там же жили и хетты, и митанцы, которых таки относят к индоариям. А потому у
нас нет причин отвергать возможность того, что Вавилон был основан ариями, нашими
дальними предками и говорили они на прарусском языке.
И не удивительно, поскольку арии, которых историки называют индоевропейцами, по-
стоянно присутствовали на Ближнем Востоке. В том числе хетты, миттанцы, мидийцы и пр.
Часто там были туристы и из восточной Европы - киммерийцы (библейские гимру, или го-
мер, г. Кимры, Тверская обл.; речка Кимерка), сколоты-скифы (сколоты - сколавы - склавы -
склавины - славяне (Васильева Н.И. Великая Скифия. М., 1999 г.)), которыми египтяне пуга-
ли своих детей, сарматы, геты и пр. Ассирия - Асы (Азов, Азовское море, Асы, Асгард, Осы,
Осетины) Сирии. Касситы (касоги - касаки – казаки. Кавказ, Каспий.). И библейские Гога и
Магога и князь Рос.
Нельзя сказать, что предлагаемый метод идеален. Например, трудно будет понять на-
шим дальним потомкам глубокую философскую сущность надписи Е-Б(О)-АТЬ (есть ибо
делать), которую они найдут на раскопках древнего города Москвы. Поэтому и расшифровки
наши выглядят иногда весьма туманно. Легче интерпретировать известное слово первосло-
вами, чем восстановить смысл некоторого сочетания первослов, которое, возможно, было
древним, давно забытым словом. Тем не менее, за неимением лучшего, его можно использо-
вать в целях расшифровки древних надписей.
Может этого кому-то покажется мало. Но, почитав тексты, мы услышали голос народа,
жившего три тысячи лет назад. Народа
нам родственного. Узнали имена их бо-
гов. Их заботы и проблемы. Мы узнали,
что смысл их жизни – труд: в поле, на
виноградниках, на пастбищах. По суще-
ству, мы обрели арийско-славянские ве-
ды южных славян – фракийцев. Они ещё
знали бога Ра, но уже имели и бабу Ме-
меву, и бога Агана. Они боролись с
пьянством. Они сталкивались с другими
племенами (Ванов). Они уже знали сло-
во МАТЕРЬ, то есть у них уже был пат-
риархат. Но ещё в очень большом почёте
была и женщина МАТЬ (баба Мемева,
Мать-земля). Они уже делили мир трёх-
частным делением: правь-явь-НАВЬ.
Примерно то же было и на Балканах, и у
Ванов-Росов в восточной Европе, и в
Хорезме.
Это Лемносская стела - памятник с
надписью на языке, близком к этрусско-
му. Язык включается в гипотетическую
тирренскую семью, в которую входит
язык пеласгов и этрусков. Стела найдена
в 1885 году на острове Лемнос, была
вмурована в стену церкви в Каминье (юго-восточная часть острова), в настоящее время на-
ходится в Национальном музее в Афинах.
К своему удивлению Вы там увидите руны. Подчеркиваю, что эти руны соответствуют
технологии письма на деревянных дощечках. Там, где нет дерева и используется камень, там
106
появляются иероглифы как в Древнем Египте или у Инков. Там, где нет и камней, но есть
глина, там появляется клинопись.
Я слышал, что на этой стеле надпись сделана не только рунами, но и по-славянски. Я,
откровенно говоря, не верил. Дело в том, что язык всё же со временем меняется. Русский
существенно отличается от сербского. А для чтения на старославянском языке без словаря не
обойдёшься. Что же говорить о языке праславян три тысячи лет назад. Вот часть этой стелы -
правая вертикальная строка:
Отметим следующее. Двоеточия отделяют слова. В тексте имеются значки не являю-
щиеся буквами. Это подсказки читающему: поклонится, воздеть руки и прочее. Писали слева
направо, но, дойдя до конца строки, продолжали писать справа налево. Отдельные слова
могли тоже писать и слева направо и наоборот, а иногда и вверх ногами. Руны близки как
древнегреческими, так и славянским. Германцев
тогда (примерно три тысячи лет назад) не было и
в помине. Здесь показаны рунические знаки
Лемносской стелы и их соответствие буквам
русского языка. Буквы подобраны на основе фонетики древнегреческого алфавита, откуда
отобраны такие знаки, которые наиболее соответствуют нанесённым на Лемносском камне.
Основанием для этого является то, что Пеласги пришли в бассейн Средиземного моря в XII
веке до н.э. При этом саму стелу относят к VI веку до н.э. То есть к тому времени, когда гре-
ческая цивилизация находилась в стадии становления именно под влиянием Пеласгов. То
есть и древнегреческий алфавит и буквы на Лемносской стеле относятся к одному времени и
тесно связаны. И то интересно, что около половины из них соответствует нашей азбуке.
Примерно как у древнегреческих алфавитов. Кроме "Я", о которой будет сказано отдельно.
"Живаи : авиЖ (перевёртыш имени славянской богини жизни, весны и счастья Живы) :
сиаи?виЖ : Маразм : авиЖ : А ? Ма(перенос строки)ра. Четвёртый значок в слове "сиаи"
похож на руну "Л", однако, учитывая, что тот кто делал надпись демонстрирует не очень
высокую аккуратность и имеется много ошибок, неточностей, то и выбивая этот знак мастер
явно имел в виду "И". В тексте "сиаи?виЖ" вместо знака вопроса - знак похожий на значок
антенны . Он похож на человека, поднявшего руки. Он как бы пытается привлечь
внимание. Как бы кричит: "Я!". Я это дифтонг. Состоит из звуков "ЙА". Подставим эти
буквы: "сиаи(йа)виЖ", или "сиаийавиЖ", и далее "сиаий авиЖ", и, учитывая перевёртыш
"авиж", - Сиаий Жива! Маразм - это не синоним придурочности, а древнее слово "смерть".
Есть и в греческом и в синди. Опять же от имени славянской богини смерти и
потустороннего мира Мары. Тогда интерпретация этого текста, звучащего как вечевой
колокол из тьмы времён:
Живи Жива! Сияй Жива! Смерть, Жива, на Мару!
В том же духе по всей стеле. Интересно, почему так часто в отношении к Живе
применён перевёртыш? Кто читал повесть А.Толстого "Пётр Первый" может помнить, что
разбойнички говорили на птичьем языке. Для секретности. Суть этого языка была в том, что
слова произносили наоборот. Религия это тоже таинство. Поэтому имена богов и могли
произносить наоборот исходя из принципа "Не поминайте имя Бога всуе". Таким образом,
Древние Пеласги и Этруски молились славянским богам ЖИВЕ и МАРЕ, говорили
на славянском языке и были славянами! Стела - надгробие и место поклонения богине
жизни. Стела - место молитвы древних славянских воинов. Они молили о жизни богиню
Живу. И жизни после смерти в бою в том мире, который принадлежал богине Маре!
Мне могут сказать, что знак в алфавитах древних греков (Рис 15) называется psi и
произносится как дифтонг «пс». И с какой де я стати приписал ему значение «я». Отвечаю.
Греческий язык в основе своей имеет язык местных аборигенов. Несмотря на то, что арии
формировали культуру греков, они довольно быстро перешли на местный язык, внеся в него
массу арийских слов, почему греческий язык относят к индоевропейским. Однако этот язык
107
не имеет йотированных звуков, как и латынь. Арийские же языки, как и славянские, без йо-
тированных звуков обойтись не могут. Поэтому те значки, которые обозначали йотирован-
ные звуки у Ариев, в греческом оказались излишними и их начали применять для обозначе-
ния дифтонгов, поскольку их не было как раз в языке Ариев, в частности psi. Если же мы
имеем основание полагать, что текст написан на славянско-арийском языке, то мы вольны
приписать то значение этого знака, который позволяет разобраться со смыслом текста. В ча-
стности считать его дифтонгом «йа». Кстати, возможно и другие значки, типа маленьких
квадратиков, играют роль мягкого, твёрдого знака, «ё», «ю» или иных особенностей произ-
ношения Ариев. Пока живой язык пеласгов трудно восстановить. Уже тогда наметились раз-
личия в говоре синдов и гипербореев, культур Винча и культур Триполья, которые за тыся-
челетия изменились, став современными славянскими языками.
Теперь продолжим по всей стеле. Цветом выделены буквосочетания имеющие
повторы. А следовательно ошибка в чтении их маловероятна.
ЖИВАИ: АВИЖ: СИАИЙ АВИЖ: МАРАЗМ: АВИЖ: А?МА-
Р?М: ХАРАЛИ?: ЖИВАИ: ЕГИЕЖИ?АРАИ?ТИЖ:??КЕ
??ЛАИЕЖИ: Ф?КИАСИАЛЕ? ЖЕРОНАИ?: ЕВИС: ??? И(Т)?ВЕР?НА
Справа вертикально:
Направление не определено
(Два значка тета) ФАН : Ж : ЕИАЛОХ
Середина горизонталь
:ИЖАИЖ (Направление не определено)
:МАРАЗ: МАЕ
СИАИЙ ЖИЕВА: АВИ:Ж (Жива)
ЕВИС?? (тета)ЖЕРОНА (Два тета)
ЖИВА
Слева вертикально:
(Тета) ИЖРАВАТ: РЕКА
ВАМ.АЛА.СИАЛ ЖЕРОНАИМОРИНАИЛ
СЛОВАРЬ
Частые повторы и явная культурно-этническая определённость позволяет составить
словарь:
ЖИВАИ - "живи". Повелительное наклонение аналогично - давай, стреляй, бросай.
ЖИВА, АВИЖ- богиня жизни и благополучия ариев-славян Жива и её перевёртыш (реверс).
МАРА - богиня смерти ариев-славян Мара. Здесь мы наблюдаем, как смещается со временем
смысл слова МАРА. Если во времена Триполья МА относилось и к земле (мать-земля), но
уже тогда считали, что МА каждое утро рождает Солнце-Ра. Поэтому появляется устойчивое
словосочетание МАРА - мать Ра. Далее мать становится богиней всего подземного и потус-
тороннего мира. А поскольку хоронили покойников в землю, то МАРА становится и богиней
покойников, смерти. И уже ко времени Лемносской стелы МАРА - богиня смерти, а далее
становится Мареной-богиней смерти. Или Марена-ил. И здесь очередной сюрприз. Уже у
славян начала I тысячелетия до н.э. бог имел и синоним ИЛ, который вошёл в формах ИЛ,
ИЛИЛИМ, ЭЛОХА в иудейскую религию. Это даёт нам основание полагать, что Ветхий за-
вет формировался на ближнем востоке под влиянием Пеласгов-Фелистимлян.
МАРАЗМ - "смерть" в греческом и санскрите. Арийское слово.
РЕКА - говорит, речет, нарекать. В данном контексте вряд ли "речка".
ВАМ - "вам".
ЖЕРОНА - раннее божество ставшее у греков Хароном (?). По всей видимости, божество
племён аборигенов средиземноморской подрасы. Однако здесь может быть и другая интер-
108
претация. Вспомним: "жерло, жёрнов, жрать". Все эти слова связаны с пожиранием, истреб-
лением, уничтожением. Таким образом, "жерона" может быть представлена современным
словом "пожирательница", синонимом смерти Морины. Тогда Жерона-Морена - Пожира-
тельница-Морена.
МОРИНА - Морена - богиня посмертного мира ариев-славян.
ЕВИС - везде связано с Жероной. Похоже на слово "явись".
СИАЛ - похоже на "сиял". Но по смыслу быстрее "воззвал", "призвал". Или "постиг". Со-
звучные русские слова: сигать, постигать, достигнуть, постигнуть. Если в слове "сигал" про-
пустить (г), то и получится именно "сиал". В данном контексте можно применять и близкие
по смыслу слова, например - призвал(а), воззвал(а).
ИЖРАВАТ - думаю, имя собственное. То ли Израват, то ли Ижрават.
АРА - сочетание повторяется дважды. Возможно связано со словом "арати" - пахать.
ВЕР?НА - напрашивается Верно.
ИЕЖИ - напоминает Если, Ежели, Еже-часно.
АЛА - есть основания считать, что это слово значит "меня". Например, слово "алтарь".
Раньше оно звучало: "камень Алатырь". Или: Ала-тырь. Тырь - нести, неси (богатырь: бога-
тырь). Тырить, стырил, стыбрил. "Ала" вошло как элемент грамматики в современный рус-
ский язык в виде окончаний: -ал, -ала. Кидал, считала и т.д. Отсюда: Алатырь: меня-неси (к
Богу). То есть место вознесения души к Богу в процессе молитвы.
Таким образом, если фригийские надписи демонстрируют ещё широкое
использование праязыка, то пеласги VI века до н.э. уже широко применяют сложные слова.
Так формируются славянские языки. В это же время формируются и греческий, и латинский
языки.
ИНТЕРПРЕТАЦИЯ:
Живи Жива. Сияй Жива. Смерть Жива на Мару.
Пахарь ли живи, если пашешь тяжко. (Ара - корень от слова арать – пахать)
Но ежели призвала Жерона, явись. Это верно.
Справа вертикально:
(Тета)фан с (союз "з" по-украински: "с") Иеалох. Или: Т(Ф)ефан с Иеалох. Или: Феофан с
Иеалохом, имена тех, кто изготовил стелу.
Середина горизонталь:
Если же Смерть придёт, Сияй Жива. Жива. Явись **Жерона**. Жива
Слева вертикально:
Израват говорит вам: меня призвала пожирательница Морина. Формула стандартная для
греко-римского мира. Усопший как бы сам обращается к тому, кто посетил его могилу.
ЛИТЕРАТУРНЫЙ ПЕРЕВОД
Текст на камне это не литературный текст. Он имеет двоякое назначение. Как
заклинание и как подсказка к молитве. Как заклинание, он не имеет целью что бы кто-то
читал текст. Это своего рода оберег, предназначенный для облегчения судьбы усопшего. Он
просто имеет эзотерическую силу. Поэтому текст не связен. Само упоминание богов и
богинь достаточно для тех целей, которые и преследуются при установке надгробия. Тем не
менее, литературно обработав можно получить примерно такой текст:
Живи Жива. Сияй Жива. Смерть Жива на Мару.
Пахарь ли ты, и пашешь тяжко, но позовёт богиня смерти, то явись. Воистину так.
109
И если придёт смерть, придёт богиня смерти, то жизнь всё равно продолжится.
Израват говорит вам, призвала меня богиня смерти Пожирательница-Морена.
Если уж речь зашла о древних письменах, то стоит остановится и на том, как они связа-
ны с нашим современным письмом.
Звучание речи во многом зависит от артикуляции. Она за многотысячелетнюю историю
Русского языка менялась многократно. Она и сейчас существенно различается и в разных
славянских странах, и у украинцев, и белорусов, и в разных областях России. Не будем под-
робно останавливаться на этом вопросе. Для примера рассмотрим один.
Мы говорим мать, или матерь. Но у англичан – мазе. Точнее даже не маЗе, а вместо З
некий звук издаваемый при лёгком прижатии кончика языка к верхним зубам. Нечто среднее
между Т и З. Потому и в письменном виде мать – mather. То же просматривается в санскрите.
Например: бог – бхага, борьба – бхарата. Таким образом, и в английском, и в санскрите со-
хранились особенности произношения древних Ариев в те времена, когда они пришли и в
Индию, и в Британию – более трёх тысяч лет назад. Так говорили и Пеласги и Этруски. Так
говорили и наши предки.
Таким образом и th, и bh – это некоторое смягчение. Не Б, а нечто среднее между Б и П
приоткрытом проходе между ротовой и носовой полостью. Чтобы произнести Т нужно не
плотно прижимать кончик языка к верхним дёснам, а слабо касаться зубов. Язык ариев был
мягче и более певучим, чем современный Русский язык. Ближе к украинскому. А, впрочем,
если Вы окажитесь возле Киева тысяч пять лет назад, то артикуляция не сильно помешает
Вам понимать своих дальних предков. Над Вами будут только подхихикивать так, как ко-
ренные москвичи похихикивают над приехавшими в гости полтавчанами. (Типа "Шо цэ та-
кэ")
Отметим также, что в древности не
употребляли Ё, Щ. Не ЁЖ – а ЕЖА, не
ЁЛКА, а ЕЛКА. Язык был менее йотиро-
ванным. Звук Й обозначался по другому.
Сам знак титла говорит о том, что эта бу-
ква появилась поздно. Современная бук-
ва И в древности (ещё в новгородских
грамотах) писалась как Н, а Н – N. Две буквы I, объединённые перекладиной, есть усиление
произношения буквы I. Этот знак с титлом и был Й. А раньше Н и без титла был Й. А И
отображалось знаком I. Буква же I использовалась и в рунице, и на Лемносской стеле, и у
этрусков. То есть это наша древняя буква. Думаю, что при очередной реформе алфавита име-
ет смысл внести следующие изменения: И – I, Ы – И, Й – Н, Н – N. И не нужно боятся того,
что якобы мы используем латиницу. Латинское письмо, это письмо этрусков, а этруски –
арии-славяне.
Незнание этих, в общем-то про-
стых вещей, приводит к большой
путанице в истории. Так считают,
что имена князей готов были Ала-
рих, Германарих и считают их нем-
цами. На самом деле ALARIH и
HERMANARIH отображает древне-
славянское написание АЛАРIH и
ЕРМАNАРIH, и произносится: Аларий и Ерманарий, а также Ейзерий (Гейзерих), Феодорий
(Теодорих). И всё это говорит о том, что то, что Римскую империи завоевали германцы готы
- ложь, причём злонамеренная. На самом деле это были славянские войска гетов, венетов и
аланов. Мало того, это доказывает и то, что у славян уже тогда, задолго до Кирилла и Мефо-
дия, была своя письменность.
Надпись на Лемносской стеле
110
Вот как выглядит фрагмент надписи на Лемносской стеле (7-6 века I тысячелетия до
н.э.). Ниже соответствие рунических знаков русской азбуке.
И на Лемносской стеле, и на старофракийских надписях, и в надписях этрусков, и в
более поздних вендских рунах, футарке мы наблюдаем единую систему фонетической
письменности. Эта письменность послужила основой и письменности финикийцев, и
кириллицы, и латиницы. Уже во времена культур Триполья и Винча имелись существенные
отличия и в языке, и в письменности в отдельных арийских странах. Единый праславянский
язык - выдумка лингвистов. Никогда его не было. Поэтому общая база языков славян это
двуфонемный праязык.
Соответственно существенно отличались и рунические знаки. Так практически на одной
основе арийско-славянской письменности возникли и кириллица, и латиница. Обе эти
системы несовершенны и во многом потому, что потеряна была историческая
преемственность. Настолько, что если допустить, что кириллицу придумал таки святой
Кирилл, в обнимку с Мефодием, то определённо занимались они этим по пьяни, приняв на
грудь не одну бутылку ракии. Археологические открытия последней пары сотен лет
накопили достаточный материал, для того, что бы эту преемственность восстановить. За
основу можно принять выше приведенный старогреческий алфавит, надписи Лемносской
стелы, старофракийские и староэтрусские надписи. На основе них предлагается новый
букварь (БУКВАРЬ - буквы ариев; СЛОВАРЬ - слова ариев).
Русский А Б В Г Д Е Ё Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Ъ Ы Ь Э Ю Я
Новый А В F Г D Е Ё Z З I H K Л M N O П Р S Т У Ф Х С Ч Ш Щ Ъ И Ь Э Ю Я
Во многом они совпадают, но есть и отличия. Эти отличия следующие;
- буквы приведенные к виду рунических: Б>В, В>F, Д>D, Ж>Z, И>I, Й>Н, Н>N, С>S,
Ц>С, Ы>И;
- сравнительно новые буквы, необходимость которых определяется артикуляцией
восточных славян: Ж>Z, Ц, Ш, Щ, Ъ, Ь, Э;
- буквы связанные с финно-угорским влиянием Ё, Ю.
Преимущества данной азбуки, во-первых, в том, что восстановлена историческая
преемственность. Во-вторых, мы избавляемся от таких графических уродцев как Ы, Й, Ж, Ц.
В-третьих, мы существенно сближаемся с графикой латинского алфавита, и если страны
пользующиеся латинским алфавитом пойдут нам на встречу, можно будет сказать, что у нас
будет единый алфавит арийских народов.
Если мы уж взялись реформировать алфавит, то нетрудно заметить и другие
несообразности. Обратим внимание на йотированные гласные. Обычно йотирование
обозначается двумя точками над гласной буквой. В русской азбуке такая буква только одна -
Ё, хотя звуков пять - Ä>Я, Ö>Ё, Ï>ЙИ, Ÿ>Ю и Е. Другие йотированные звуки имеют
отдельные знаки. Тогда нужно одно из двух, Либо ввести все йотированные звуки с
пометкой сверху, либо придумать особый знак для Ё без точек сверху. Учитывая корявость
графики буквы Ю и Я думаю более предпочтительно пойти по первому пути. По существу
это дифтонг типа ЙА -Я. Непонятно, почему мы должны ставить две точки над гласной,
которые заменяют Й в дифтонге. Заменим его на апостроф. Так будет писать удобнее и
быстрее: ÁÓÍÝÉ. Тогда Я>Á, Ё>Ó, ЙИ>Í, Ю>Ý, Е>É. А Э>Е. Кстати заменим начертание У
на более древнее Y. И будем ставить дифтонг сразу же за соответствующей буквой.
Но и это не всё. Бросается в глаза несуразность букв Ш и Щ. Буквы поздние,
несоразмерной ширины и являются шипящими согласными - соответственно буквам С и Ч.
Но если мы для гласных апострофом указываем на йотирование, то для согласных можем
указывать тоже смягчение, то есть шипящую форму тем же апострофом над буквой: С́ и Ч́.
Тогда:
111
Ста-
рый
А Я Б В Г Д Э Е З Ж И Ï Й К Л М Н О Ё П Р С Ш Т У Ю Ф Х Ц Ч Щ Ы Ъ Ь
Новый А Á В F Г D Е É Z Ź I Í H K Л M N O Ó П Р S Ś Т Y Ý Ф Х С Ч Ч́ И Ъ Ь
Определённость правил обозначения йотирования и шипящих согласных делает ненуж-
ным помещение соответствующих букв в азбуку. Кроме того, твёрдый знак так редко ис-
пользуется, а необходимость его так сомнительна, что имеет смысл его и вообще выкинуть.
Тогда окончательно:
А В F Г D Е Z I H K Л M N O П Р S Т Y Ф Х С Ч И Ь '
Например: ЁШКИНА ЩЕКА - О́ŚКINA Ч́ЕКА
Всего 25 букв и апостроф, как знак йотирования для гласных и шипящих для
согласных. Такая азбука максимально соответствует древней рунической тради-
ции, которую изобрели древние арии-славяне более трёх тысяч лет назад.
А теперь посмотрим на руны. Это руны греков. Такие же как у фригийцев. Ещё мы до-
бавили С, в звучании Ц, как у этрусков. Чем же они отличаются от нашей современной азбу-
ки. Да почти ничем. Последняя - Я. Как Я эта руна использовалась у фригийцев и у пелас-
гов. У греков она это значение потеряла и звучит как дифтонг ПСИ. В нашей азбуке допол-
нительно добавлены Ч и Ы. Однако С может звучать как Ч, как у итальянцев. А Ы может
произноситься как И. Например, в русском ПИВО, в украинском ПЫВО. Потому они и по-
следние в списке. Поэтому основное отличие древнерусской азбуки от современной в том,
что не указываются йотированные и шипящие звуки. То есть те, для чего мы выше использо-
вали апостроф. Почему же их нет. Да потому, что и мы часто пишем ЕЛКА, вместо ЁЛКА.
То есть, когда составляли надпись, полагали, что её будут читать те, кто знает сам язык и по-
тому и поймёт всё правильно. Наши предки и не думали, что нам придётся разбираться с их
писаниной. А потому вряд ли мы сможем точно восстановить живой язык наших предков.
Можем только в определённой степени предполагать.
Таким образом, древние руны средиземноморья это и есть наша древняя азбука. И впол-
не понятно, что никакой Кирилл с Мефодием отношения к ней не имеет никакого. Конечно,
эта азбука существенно отличается от германских, вендских и восточнославянских рун. Учи-
тывая, что германцы до начала второго тысячелетия были никем иными как славянами, как
и венды, то мы можем сказать, что славяне, в том числе и восточные, письменностью владе-
ли с незапамятных времён. Но современное письмо формировалось в значительной мере под
влиянием рун южных славян, поскольку там социальный прогресс в силу раз-
ных причин шёл более быстрыми темпами. Причём восточные славяне пере-
нимали достижения южных славян раньше, чем западные. Поэтому современ-
ная русская азбука (новгородские берестяные грамоты) сформировалась
раньше западного письма. Потому германские руны (футарк) известны боль-
ше, поскольку использовались ещё до середины второго тысячелетия.
Конечно, логика лингвистического характера здесь есть. Но практическое воплощение
такой реформы вряд ли возможно в обозримом будущем, так же как и реформа календаря.
Одно дело научная логика, другое дело политическая и пока она сильнее.
112
Таким образом, именно наши предки - арии-праславяне создали фонетическую пись-
менность. Остальные народы от Азии и Америки до Шумер и Египта разрабатывали иерог-
лифическую письменность. Нельзя сказать, что эта письменность плоха. У неё имеются свои
преимущества. Они состоят, прежде всего, в том, что иероглиф отражает предмет или поня-
тие безотносительно к тому, на каком языке это написано. Например, все знают что такое
дорожные знаки. Вот, например, знак - дорожный переход. Любой человек, независимо от
того, на каком языке он разговаривает, знает, что это место, где можно перейти дорогу. Это
позволило разработать клинописную письменность, на которой писали и шумеры, и аккадцы,
и ассирийцы, и вавилоняне и даже арии хетты. Также и сейчас с помощью иероглифов ки-
тайцы могут читать Жэньминь жибао несмотря на то, что языки разных частей Китая очень
сильно отличаются.
Однако у этой системы есть и недостатки. Во-первых, невозможно восстановить тот
язык, на котором писался документ. Во-вторых, иероглифов нужно столько, сколько имеется
понятий. Если в древности одной-двух тысяч слов , а соответственно и иероглифов, для
жизни хватало, то сейчас, когда словари развитых стран составляют сотни тысяч слов,
запомнить сотни тысяч иероглифов практически невозможно, да и нарисовать их тоже не
просто. Решается проблема двумя путями. С одной стороны возникают касты грамотеев-
писцов, с другой стороны возникают и элементы слоговой или фонетической письменности.
О том, что письмо у славян появилось очень давно, более четырёх лет назад,
свидетельствуют и названия элементов письма. Действительно: буква, книга, тире, запятая,
титло легко интерпретируются словами праязыка, который был в ходу во втором
тысячелетии до н.э. При этом они вовсе не греческие (буква - επιστολή, книга - βιβλίο, тире -
παύλα, запятая - κόμμα, точка - σημείο).
БУКВА: БУ-К(О)-ВА - быть к вода. Нанесение знаков жидким красителем. Как
отличающееся от черт и рез.
КНИГА: От слова "кнети" - знание. Более раннее - "кмети". К-МЕ-ТИ - к подвижному
мелкому - постижение трудно ощутимого. Отсюда укр. кметлывый. Дословно: знание
идти, то что несёт знание.
ТИРЕ: ТИ-РЕ - маленький рез (черты и резы ).
ЗАПЯТАЯ: ЗА-ПЯТА-Я - за пяткой я. Если смотреть на букву как на подобие
человеческой фигуры (антропоморфизм), то сзади внизу - пятка.
ТИТЛО: ТИ-Т(О)-ЛО - маленькая то палка.
ТОЧКА: (Остромирово Евангелие - ТЪЧЬКА) - от слова ткнуть, тыкатьть, ткать. ТО-К-
НУ - то к нутрь. Проталкивание утка в основу при ткачестве.
ЧИСЛО: ЧИ-С-ЛО - чинить то с палкой. Наносить зарубки на палке.
Таким образом, утверждение, что письменность на Русь принесли греки Кирилл и
Мефодий просто наглая ложь. Если бы они таки придумали славянскую письменность, то
элементы этой письменности определённо называли по-гречески: эпистола, библия, паула
(палка), комма, симия. И эту ложь пропихивает именно христианская церковь, чтобы
утвердить свою цивилизаторскую значимость по отношению к славянам.
Возникает таки вопрос, а как у ариев таки появилась руническая система письмен-
ность? Чтобы ответить на этот вопрос нужно понять, что не было тогда неких мудрецов, ко-
торые и придумывали разные буквы. Практика жизни порождала их. Буквы это графические
образы и эти образы должны были появится ещё до того, когда на их основе был создан ал-
фавит и надписи начали наносить на разные материальные носители. Появились эти образы
тогда, когда людям надо было обмениваться информацией на дальних расстояниях. Как это
могло делаться рассмотрено в главе ЧИ-С-ЛО. Ещё при охоте на мамонтов нужно было на
больших пространствах обмениваться информацией. И обменивались информацией прини-
мая те или иные позы. Этот навык существовал многие тысячелетия и использовался ещё
ариями Триполья.
113
Однако на раскопках Триполья археологи письменных памятников не нашли. На раз-
ных предметах имеются некие знаки-пиктограммы. Это ещё не письменность. Это пред-
письменность. Сама письменность трипольцам, а затем и фатьяновцам не нужна была. Жили
в поселениях, и в рамках поселениях обо всём договаривались устно. А на горшках таки де-
лали пометки, что бы знать, где пшено, где просо, а где горох.
Другое дело в Шумере и в Египте, а также в Китае. Земледелие там основано на разли-
вах рек: Нила, Тигра, Евфрата... Участки делились между семьями и общинами. Но очеред-
ной разлив смывал межи и каждый год нужно было снова делить участки, а также чистить
каналы и копать новые. Такая работа требовала сильной власти. Сначала родовых старейшин
- энси, а затем и родовых вождей - лугалей. Постепенное объединение стран привело к воз-
никновению царей и фараонов. Для исполнения своих задач возле властителей возникала
администрация, которая и управляла страной. В этом случае для осуществления своих функ-
ций (сбор налогов, рытьё каналов, содержание армии, суды и пр.) нужно было фиксировать
информацию на материальных носителях (папирусе, глиняных табличках и пр.). Причём на-
чало письменности было связано именно с материальным продуктом хозяйствования (зерно,
овощи, скот, изделия и пр.). Поэтому начиналась письменность именно как рисунки продук-
тов производства а также условно действий над ним. Например: Энси Киша сообщает луга-
лю страны, что собран налог в сто мешков пшеницы. Тогда на глиняной табличке и изобра-
жается например так: (лугаль) < (мешок)(зерно)(сто). Со временем изображения-
пиктограммы всё более схематизировались, пока не приняли вид иероглифов.
Арии-праславяне жили на огромных полупустых пространствах, сажали хлеб просто в
землю-чернозём, поэтому раз договорившись с соседями, дальше поколениями использовали
одну и ту же землю. А потому лугалей-фараонов у нас не было, не было армий. Не было ад-
министрации-бюрократии, а потому не было и письменности. Однако этот "золотой век" та-
ки кончился. Он кончился тогда, когда в результате взрыва вулкана Санторин резко и надол-
го изменился климат и началось великое расселение Ариев. Арии отправились туда, где уже
кто-то жил. А потому, естественно, сталкивались с сопротивлением. Так народ землепашцев
стал народом воином.
А война это та же охота. Есть группа воинов и есть разведчики. Передовой дозор, до-
зоры на флангах, с тыла. И они должны были сообщать информацию на расстоянии. Можно
было разжигая костры. Но это значит выдать себя врагу. Можно дудеть в трубы и бить в ба-
рабаны, но и тогда враг заранее узнает о приближении врага. Но в пределах видимости наи-
более удобным является визуальный способ. Причём, если разведчика едва видно, то инфор-
мацию можно передавать разными позами. Поз слишком много не придумаешь, а потому
отображать сотни и тысячи иероглифов невозможно. Максимум пару десятков, а потому
можно было сообщать отдельные звуки. В этом и исток фонетической письменности.
Отдельной фонеме сопоставляли какое либо слово. Причём слово из праязыка. Причём,
наиболее часто применяемое слово, связанное с достаточно значимым понятием. Так первое
слово, которое приходит на ум - человек - арий, АР. И соответствующая поза - просто чело-
век с расставленными ногами - буква А.
Следующее, естественно, женщина. Её изображали отставив широко ногу и выставив
локоть, намекающий на грудь. Женщина называлась БА. Уважаемая женщина, богиня - БА-
БА. Буква - Б.
Звук В - ветка, или ветки деревьев. Рука и меч изображают ветки на дереве.
Г - ГО: поднимать. Поднимали руку таким образом, что как бы в ней держали подня-
тое. Д - дом. Главное у дома крыша . Двухскатная крыша имеет вид угла. Поэтому рукой и
мечём отображали этот угол.
Е – ЕЛЬ: Изображали характерные ветки ели. Ж - жизнь, жито: Одной рукой показыва-
ли вдаль - поле, другой высоту колосьев. К - КА: душа. Ногой и поднятой рукой как бы де-
монстрировали своего двойника - духа. Л - ЛЕ: слабый больной. Рука как бы припущена,
слабеет. М - МА: мать земля. Мечём показывает на землю. Н - НА: указывает вверх, на небо.
О - окоём, округа. Движением меча изображается круг. П - ПА: собирать, паковать. Рука как
114
бы держит мешок. Р - РА: Рука образует отверстие - символ Солнца. С - СЕТ: сидеть, бог Сет
(сетовать). Демонстрируется поза сидящего. Т - ТАМ: Расставленные руки указывают
вдаль, как бы горизонт. У - УЛ: собирать. Поза человека собирающего плоды с растений, или
ловящего падающие груши. Х - ХА: Бросать. Поза бросающего, или рубящего человека. Я -
поза человека привлекающего внимание.
Можно конечно задать и вопрос, какой смысл в порядке расположении букв. В рус-
ской азбуке он просматривается в речёвке "Аз буки веде глаголь добро..." Однако это уже
анахронизм. По всей видимости, и здесь нужно было бы что-то предпринять. Например, рас-
пределить по типам звуков: гласные, согласные звонкие, согласные глухие, вспомогатель-
ные: АЕIОYИ-ВГDZКЛМНР-ПSТФХСЧ-НЬ. Или по частоте применения:
ОЕАIТNSРFЛКМDПYИZЬВГСНХСФ. Тем не менее, вряд ли именно такое расположение
букв в азбуке случайно.
Попытаемся прочитать подряд предложения из слов праязыка: АР-БА-ВЕ-ГО-ДОМ-Е-
ЖИ-ИН-КА-ЛЕ. Или: человек женщина ветки вверх дом есть жизнь в душа слабый. Окон-
чательно: дед и баба ветки кладут на крышу дома и живут в нём с душой лёгкой. Учитывая,
что ЛЕ имеет смысл лёгкого, приятного (лето, легко, ленивый...) то можно перевести так:
Дед и баба строят дом и живут счастливо в нём.
Второй ряд: МА-НА-О-ПА-РА-СЕТ-ТАМ-УЛ-ХА-Я. Мать на окоём собирает Солнце.
Сет там встречает и убивает его.
Мать Ра на небо отправляет, а Сет беднягу убивает.
Теперь напишем так, и выделим ударные гласные:
АРБАВЕГ О ДОМ ЕЖИИНК А ЛЕ
МАНАОП А РА СЕТТАМУЛХ А Я
115
Я в полном трансе и изумлении!!!
Какая симметрия, какая чёткость, продуманность!!!
Какая красота совершенства!!!!!
Этого нельзя придумать, это нельзя подтасовать. Это истинная правда. Это
мировое открытие!
В семидесятых годах отправлялись космические корабли с посланием внеземным
цивилизациям. Дело пустое, потому что никаких внеземных цивилизаций нет. Но есть
другое послание. Послание наших предков нам, их потомкам. Это послание в будущее
на многие тысячелетия. Его не смогли прочитать ни псевдоучёные Института Русского
языка, ни штатные лингвисты, этимологи и филологи.
Это послание прочитал !
Прочитайте вслух. Обратите внимание, какая ритмика! Это же стих! Стих, наполнен-
ный смыслом и позволяет точно запомнить последовательность рун и соответственно позы
которые нужно принимать. Вот оно, начало русской поэзии! Таким образом расположение
рун рунического алфавита вовсе не случайно и отражает длительный опыт проб и ошибок,
пока не выработалась идеальная система визуальных сигналов поз, а затем рунического ал-
фавита, который просуществовал многие тысячи лет и в нашей азбуке продолжает жить. Вот
она связь времён! Которую не разрушили ни враги, ни иудо-христиане, ни либерасты.
В этом послании и моногамная семья с её семейными ценностями любви и верности. В
этом послании и гимн природе с её вечным движением и борьбой противоположностей.
Борьбой добра и зла. В этом послании гимн нашему древнему роду ариев-славян-русов!
В разведку могли послать каждого, а потому эту систему передачи информации знал
каждый воин. Её изучали ещё во время курса молодого бойца. Сначала новобранец заучивал
считалочку, затем последовательно принимал нужные позы. Затем доводил их исполнение до
автоматизма, в том числе передавая и принимая разные фразы. И мог передать сообщение,
как моряки передают сообщения семафорной азбукой. Со стороны непосвящённый воспри-
нимал это как странную пляску. И так начиналось Русское хореографическое искусство, до-
шедшее до балета Большого театра. Интересно, что такого рода считалочки дожили и до на-
шего времени. Конечно, потеряв практический смысл они очень изменились. Но ещё из дет-
ства помню:
ЕНЕ БЕНЕ РЕС
КВИНТЕР ФИНТЕР ЖЕС
ЕНЕ БЕНЕ РЯБА
КВИНТЕР ФИНТЕР ЖАБА
116
Поскольку через армию проходили все мужчины ариев, то эту систему передачи ин-
формации знали ВСЕ. Другое дело, что вернувшись со службы обзаводились семейством,
пахали поле и эти знания и опыт уже были не нужны. А потому на территориях расселения
ариев мы почти и не находим развитой письменной культуры. Но на завоёванных территори-
ях авторитарная система управления по отношению к местным папуасам была необходима.
Ведь они не знали даже моногамного брака. Потому и у греков, и римлян родовые отноше-
ния выражаются арийскими словами: Матер, Патер, Братер, Сестер. А со структурами авто-
ритарной власти письменность входит и в мирный обиход. Постепенно менялось и начерта-
ние букв и их названия. Уже к середине первого тысячелетия до н.э. арийское АР меняется у
греков на финикийское АЛЕФ, дальше греческое АЛЬФА, далее южнославянское АЗ. А в
современном русском языке принято опять же церковно-славянское - АЗ.
Потому мы и видим, что руническая письменность приходит на Ближний Восток, где
становится письменностью арамеев, иудеев, финникиян и арабов. В средиземноморье стано-
вится письменностью греков и латинян. А их письмо принимают западноевропейцы, отка-
завшись от известных им рун. На Руси же руническая письменность была с древних времён.
Действительно, те же позы можно изобразить более вычурно, например в виде глаголицы.
Но в лесных пространствах Руси глаголица не могла прижиться потому, что ножом по дереву
буквы глаголицы сложно вырезать. Гораздо проще руны. Да и отдельные арийские названия
рун (дом) и понятия, которые они отражают (ель) говорит о том что руны формировались
там, где ели и двухскатные крыши дома - в лесной и лесостепной зоне русской равнины а
также горах Карпат.
Потому руническая традиция породила буквы новгородских берестяных грамот, кото-
рые по исполнению гораздо ближе к ру-
нам и греческому уставному письму,
чем к шрифту церковных книг приве-
зённых из Болгарии, авторство которых
совершенно не заслуженно присваивают
попам Кириллу и Мефодию. Поскольку
богослужебные книги Геты имели ещё в
четвёртом веке. В житии св. Кирилла, в
списке, хранящемся в Рыльском мона-
стыре, сказано, что Кирилл прежде от-
правления в Моравию был в Херсоне и:
"Обреть тоу Евангелие и псалтырь Ро-
ушкими писмены писано и человека обреть глаголюща тою беседою, и беседовав с ним и си-
лоу рече прием, своей беседе прикладае и вскоре начеть чисти и сказовати и дивляхуся ему
Бога хваляще", - из этого явствует, что Руссы имели не только письмена до Кирилла, но были
уже и христиане до пришествия его в Моравию; ибо имели уже на своем языке Евангелие.
Это обстоятельство согласно и с церковной историей, говорящей, что Руссы Черноморские
имели уже свою церковь в 4-м веке.
Поскольку мы древние руны видим на Лемносской стеле, на камнях Фригии и они ха-
рактерны именно для черт и резов (Известные слова черноризца Храбра о том что славяне
использовали черты и резы "погани суще") то очевидно, что графическое отображение поз
осуществлялось там, где писали на деревянных дощечках. В богатых лесами местах авто-
хтонного расселения Ариев - восточноевропейских равнин. Территории Руси. И именно этот
опыт принесли наши предки и в Средиземноморье, и на Ближний Восток, и в Индию (Дева-
нагари).
Со временем руны развивались. В разных местах развитие шло по-разному. Особенно
интересна цепочка К-Ц-Ч. Как известно индо-европейские (арийские) языки делятся по
принципу КЕНТУМ-ЦЕНТУМ. В руническом алфавите нет ни Ц, ни Ч. Поэтому можно го-
ворить ЯЙЦО, а можно ЯЙКО. Во времена формирования рунического алфавита говорили
117
ЯЙКО. Но уже у этрусков появляется знак С образованный тем, что у буквы К убрали верти-
кальную черту. Но что интересно, на Руси такой фокус не прошёл. По принципу акрофонема,
то есть когда знаку алфавита сопоставляется слово, было использовано слово ЦЕ-ТЫРИТЬ.
То есть название числа 4. А потому использовали графику этого слова. Так образовалась бу-
ква Ч. Но и этого оказалось мало, поскольку была необходимость в написании звука Ц. Для
этого использовали ту же букву Ч, но поперечную перекладину опустили пониже. Так и по-
лучилась троица; К-Ч-Ц. Так в русском языке и объединились и КЕНТУМ, и ЦЕНТУМ. По-
тому мы и говорим: яйко, яйце, яичница; зайка, заец, зайчатина; горький, горчит и т.д. Это
произошло в первом тысячелетии до н. э. Уже и в Остромировом евангелии, и в берестяных
грамотах, и в летописях есть и Ч, и Ц. Здесь самое интересное именно то, что в славянском
языке в качестве буквы Ч использована именно цифра 4. А это значит, что ещё до формиро-
вания славянской азбуки славяне знали арабские цифры. Откуда они взялись? Они были
всегда и были вытеснены греческой системой счёта при христианизации.
Ну а как же просвещённые народы Запада? Начать с того, что западные страны до сих
пор своего письма не имеют. Они полностью пишут на совершенно чуждом для них
алфавите римлян. Называется латиница. Знаков там мало. Поэтому звуки, которые латиница
не передает, заменяются комбинациями. Так Ш - "sh", Щ - "sch", Ч - "ch" и т.д. Вообще
произношение слов и их написание, совершенно разные вещи. Можно сказать, что у них по
два языка: устный и письменный. И оба надо учить отдельно. Я кое-как английский выучил.
Могу читать и даже говорить на этом собачьем языке. Но писать так и не научился. Да и как
научишься.
Вот едет автомобиль. Называется "Рено". А что на нём написано? РЕНАУЛТ! Или на
латинице: RENAULT. Спрашивается, почему не "RENO"? И так почти все слова. То же у
англичан. Вот только пытался поздравить друзей на одном форуме. Типа "С Новым годом!".
Знаю, надо написать "Хеппи Нью Еа". Передать мягкий знак у них невозможно. Нет в
латинице мягкого знака. Ладно, напишу - "Heppi Nu Ea!" А нифига! Надо писать - "Happy
New Year". И так почти везде. "C" читается то как "К", то как "СИ". Чтобы написать "У",
надо то "u", то "oo", "A" передаёт звук "Е". И так далее.
По существу, письменное представление слов в западноевропейских языках никак не
соответствует их звуковому представлению. Письменное представление слова является про-
сто его графическим отображением. А как называется графическое отображение слова? Пра-
вильно! Пиктограмма, или иероглиф. Латиница, образованная в древности из славянской ру-
ницы, вполне отображала буквенно латинскую речь. Далее, слепо и рабски принятый отста-
лой западной цивилизацией, латинский шрифт потерял однозначное отображение звука бук-
вой. А стихийно-исторически сложившееся написание слов превратилось в иероглифиче-
ское, по сути, письмо. Что говорит о цивилизационной отсталости западной галло-брито-
римско-тевтоно-скандинавской культуры по сравнению со славянским миром и Россией.
На мой взгляд, западный мир должен срочно провести алфавитную реформу, с тем,
чтобы звуки, которые они издают, однозначно отображались буквами. Думаю, что вполне
мудро было бы использовать Российскую славяницу ( кириллицу ). Наша азбука вполне
соответствует совокупности звуков языка и немцев, и французов, и англичан. Ну а если они
уж так нас ненавидят, боятся и презирают, то пусть за основу шрифта примут
международную систему фонетической транскрипции.
Немцы попытались как-то подправить ситуацию. У них появились буквы ä, ü, ß, ö .
Немного дальше пошли чехи и поляки, принявшие алфавит римских варваров вместе с като-
лицизмом. И это их письменность? Рабски принятая у римских завоевателей. Потому я и го-
ворю, своя письменность в виде латиницы только у итальянцев. Да и та создана на основе
письменности этрусков, в своё время созданной на основе славянских рун. Именно поэтому
руническая письменность у германцев и особенно скандинавов продержалась дольше всего.
Если у славян "славяница" начала вытеснять руницу где-то в середине первого тысячелетия
(в связи с началом широкого применения пергамента и бересты), то у скандинавов почти до
118
его конца. Поэтому скандинавские руны (futark) дошли до нас в наиболее полном виде, чем
просвещенные европейцы очень гордятся, а наши русофобы им очень завидуют.
Мало того. Они теперь делают всё, чтобы и национальные языки забыть. Все их попы,
начиная с Арабесок и ABBA, поют теперь только на английском языке. Для этого придумали
Евровидение. Там и выходцы из России шустрят и тоже поют непременно по-английски. До-
ходит вообще до полного позора, когда якобы фольклорный ансамбль "Бурановские бабуш-
ки" американские шпионы и диверсанты от культуры вытолкнули на Евровидение с песней
"Пати фо эврибади данс! Камон ен данс!". ПОЗОР!!! Нам что, великой Русской культуре
нечего показать миру, кроме фальшивого англоязычного говна?
Когда хотят подчеркнуть степень культурного развития данного этноса, то особо под-
чёркивают наличие у него письменности. То есть грамотности. Общеизвестно, что иерогли-
фическая письменность настолько сложна, что знание её достигалось в процессе многолет-
ней зубрёжки. Поэтому умение писать и читать было привилегией узкой прослойки писцов.
Писцы принадлежали к правящему классу и их очень уважали. Профессия была часто на-
следственной. Обучение письму стоило дорого. Но зато даже лугали и фараоны, которым,
естественно, зубрить тысячи иероглифов било недосуг, были безграмотны и писцов просто
боялись. Действительно, допустим лугаль Киша пишет письмо лугалю Ура. Собственно он
писать не может. Он диктует писцу. Типа "О великий и сравнимый с солнцем...". А писец,
недовольный подарком от лугаля, пишет: "О придурок и сучий хвост...". Нехорошо...
Обучение писцов в Шумере осуществлялось в особых школах - э-дуба. Большая часть
находок глиняных табличек это именно архивы и мусорные свалки этих школ. В качестве
диктантов и сочинений ученики писали тексты мифологические, часто народный фольклор.
Позже э-дуба превратилась в университет. И там учили математике, астрономии и другим
наукам и псевдонаукам. Уровень этих наук был высок, но имел сугубо практическую на-
правленность, связанную с потребностями общества. Писцов нужно было много. Их не хва-
тало. Поэтому некоторые навыки чтения давались и младшему руководящему составу. Пис-
цы обучали их писать имена по справочнику, чтобы, скажем, бригадир мог составить отчёт
по работе своей бригады. И всё. В остальном, подавляющая масса населения, включая и вла-
стителей, были безграмотны. Даже писцы не просто читали тексты, как читаем их мы, а бы-
стрее разгадывали как ребусы. Даже для писцов тексты были не сколько способом фиксации
мысли, сколько подсказкой к тому, чтобы легче вспомнить текст. Поэтому даже в поздние
времена их культур, когда чисто иероглифическая письменность стала дополняться слого-
вой, а иногда и элементами фонетического письма, гласные буквы опускались. Поэтому и
сейчас, читая тексты египтян, учёные восстанавливают слова как бог на душу положит. Мо-
жет "КУ-ФУ", может "КА-ФЕ".
Анализируя же выше приведенные фригийские надписи мы видим, что стиль их как
стиль современного ребёнка, который едва научился по каракулям читать и писать. Выбит
текст крайне неаккуратно, много описок, грамматических ошибок. Но это был не ребёнок.
Это был жители ближайшей деревни. Потому что основы рунической письменности знали
все и применяли при всех необходимых обстоятельствах. Делали надписи на шлёмах, чтобы
знать кому он принадлежит, писали короткие письма домой, помечали свои изделия и т.д.
Поэтому мы можем сказать, что арии-праславяне владели всеобщей грамотностью, а потому
наша древняя культура была несравненно выше полудиких авторитарных режимов Между-
речья и Египта. Таким образом, наша письменность началась ещё тогда, когда мы говорили
на праязыке. Как минимум в третьем тысячелетии до н.э. Когда культуры Месопотамии и
Египта только зарождались.
119
Как рождаются легенды
Конечно уважаемый читатель в курсе, что столица Франции имеет название Париж.
Но откуда взялось это название? Этого не знают и сами парижане. Одну из версий выдвинул
известный писатель-гуманист Франсуа Рабле. В его повести «Гаргантюа и Пантагрюэль»
описывается, что когда великан Гаргантюа прибыл в Париж, то ему захотелось пописать. И
он справил нужду прямо на головы парижан, так что двести шестьдесят тысяч четыреста во-
семнадцать человек утонули, не считая женщин и детей. И, как некоторые из парижан счита-
ли, сделал это «для смеха» - pour rire, что созвучно слову Пари.
Серьёзные французские учёные так не считают. Они считают, что там, где сейчас Па-
риж, жило некое племя паризиев. Вот от них и произошло название города Париж. Но это
полная чушь. Никакого племени паризиев никогда не было, а был славянский народ Лютичи.
Вот по их этнониму и назывался город Лютеция. Однако Галлия была завоёвана римлянами,
в том числе была занята и Лютеция. В занятых городах римляне строили крепости – оппо-
диумы, где размещались казармы, бани и прочие удобства для гарнизона. От города крепость
отделялась стеной – по-латински paries, наряду с murus (MUROS - МУ-РУ - сложно разру-
шить). Местные жители так и начали говорить: «а пойдём в Парис (крепость), посмотрим ка-
кие у Римлян бани». Так это слово и закрепилось, как имя собственное, постепенно вытеснив
имя Лютеция.
Слово paries арийско-славянского происхождения, и на праязыке имеет вид: ПА-РИ-
ЕС. ПА: Собранное. РИ: Бросать, наносить, рыть. ЕС – есть (murus - МУ-РУ-С - сложно ру-
шить с). То есть собранная в кучу земля, вал, стена. В латинский язык это слово попало от
Этрусков. Это слово сохранилось и до нашего времени, став, по известному правилу заме-
щения р на л, палис, далее палисад, как фортификационное укрепление, а затем и палисадник
– огороженное место возле дома. Это слово также от этрусков, через латынь и от лютичей
пришло к французам в виде palissade – частокол. Слово палисад известно всем славянам. И
восточным, и южным, и западным. А вот этимологи считают, что оно пришло из Франции в
Россию. А как же оно пришло и к Сербам, и Болгарам? А вот Лютичи его, как и все славяне,
конечно знали ещё тогда, когда не только Франции, но и Рима ещё не было.
Так что не только Лютеция, но и Париж, в конечном счёте, имеет славянское проис-
хождение. То же и в Англии. Лондон - ЛОН-ДОН - длинная, протяжённая река. Так называ-
лась и река, и поселение на ней. Римляне реку назвали по своему - Темесис. Отсюда - Темза.
Берлин - город бера (берлога) - медведя. Вена - город вендов. Так все основные европейские
столицы имеют славянские названия.
А тут в мозгу всплывает имя – Парис. Все знают, что это сынок троян-
ского царя Приама, который похитил у царя Агамемнона жену чудо-
красавицу Елену. Странное совпадение. Однако рассмотрим поближе и имя
Елена: Е-ЛЕ-НА – есть слабый на. Теперь составим предложение: Елена Па-
рис Троя идти – Е-ЛЕ-НА-ПА-РИ-С-ГО-Т(О)-РО-Я – е слабый на стена под-
ниматься то страшно я. Или: «бойся на стену подняться, страшен я»
То, что была заваруха у города называемого Троей можно и не сомне-
ваться. Если был таки город на холме Гиссарлык в Турции, то были и стены,
на которые нападали враги. И события эти как-то фиксировались. И были
надписи на стене Трои-Илиона.
Например такая:
Такие же надписи были на стенах и других арийско-славянских городов. Если мест-
ные аборигены не все камни растаскали, то их можно было бы найти. Смысл её ясен хотя бы
из легендарной истории Рима, когда Ромул убил Рема за то, что он перепрыгнул стену наро-
ждающегося города. Надпись такая была сделана в XII веке до н.э. Но прочитана была тогда,
когда праязык славяно-ариев киммерийцев (народ Гомер, как его называли на Ближнем Вос-
120
токе) стал забываться и меняться на древнегреческий язык. Примерно в IIX-VI веках. Так
появились ЕЛЕНА и ПАРИС, которые отправились в ТРОЮ. Так появилось имя «Гомер». А
дальше аэды-сказители и неизвестный гений, который собрал и причесал древние легенды,
подарив человечеству великий памятник древне-арийской литературы. А впрочем, почему
неизвестный? В Слове о полку Игореве прямо написано: «Бояне, соловию стараго времени!
Абы ты сиа полкы ущекотал, скача, славию, по мыслену древу, летая умом под облакы, сви-
вая славы оба полы сего времени, рища в тропу Трояню чрес поля на горы!». Так что звали
гомера-киммерийца, написавшего Илиаду – вещий Боян.
Так рождается эпос. Так рождаются мифы. Так рождаются легенды.
121
В грэческом зале, в грэческом зале...!
А откуда взялась таки эта самая Греция? Собственно писанная история Греции начина-
ется с VII века до н. э. До этого времени мрак. Однако таки известно, что до греков была ми-
кенская культура. Культура острова Крит. Пелопоннес был в рамках этой культуры окраин-
ной периферией где жили рода афро-семитов. Занимались собирательством и охотой. И вот,
в XII веке до н.э. на Пелопоннес, острова и в Малую Азию приходят Арии: Пеласги, Лелеги,
Эллины, Дорийцы, Ахейцы и пр. Или, как их называли египтяне - НАРОДЫ МОРЯ.
В древние времена славяне на Балканском полуострове жили далеко на юге. Сейчас
трудно определить границу между древними ариями-славянами и греками. Привлечём для
этого топонимику. Вот, например, неполный перечень населённых пунктов современной
Греции, где явно просматривается арийско-славянское происхождение: города Перивалаки
(перевалочный), Кавалла (коваль), Драма, Руса, Ариана, Медуса, Лариса. Это в нынешней
Эгейской Македонии. От Волоса на север: Котили, Пахни, Игуменица, Янина, Катерини.
Таким образом, почти от гор Олимпа на север жили праславяне. Конечно, топонимика дале-
ко не очень надёжный показатель. Ведь города легко переименовать (Царицын - Сталинград
- Волгоград). Но можно дополнить и гидронимами: Вардар, Стримон, Марица, Места, Богда-
на, Добрани. Вардар - вар (вода, входит в слово "варяг"), дар - подарок. Стримон - стреми-
тельный. Места - местная. Богдана - данная богом. Добрани - добрая. Это основные реки
греческой Македонии. По сравнению с названиями городов, названия рек более устойчивы.
Ведь сменить название нужно на всём протяжении реки, которая протекает иногда по терри-
тории нескольких народов.
Поэтому названы эти реки были
ещё во времена догреческие.
Этимология топонима Олимп не
очень ясна, однако учёные полагают,
что слово это не греческое.
Возможно оно происходит от санск-
ритского aalaya (āлайа) - дом, жи-
лище, местожительство. Возможно
от того слова, от которого происхо-
дит русское "лампа". (Типа, показы-
вали пальцем и говорили: "О! лам-
па!") Ведь когда Солнце заходит,
белоснежная вершина горы долго
ещё светит. И из этих мест, от гор
Олимпа и от города Велеса шли
арии-праславяне на юг. Пеласги и
лелеги, дорийцы и ахейцы, македон-
цы и фракийцы. Современные гене-
тические исследования показывают,
что среди греков преобладают Y-
гаплогруппы E1b1b1 и J2 (которые
также распространены среди жителей Северо-Восточной Африки и Среднего Востока). Их
около 50%. Ещё 25% R1(a/b) поровну, и всякой всячины остальное. Группа R1a - это и есть
арии-праславяне.
Что бы ощутить разницу в фенотипе посмотрите на типажи. Слева законодатель спар-
танцев Ликург, недосягаемый в своём величии ариец, похожий на деда Ерофея из под Кур-
ска. Справа Адриано Челентано, представитель африкано-семитского средиземноморского
подэтноса. Именно эти арии были царями и повелителями древних африкано-семитских ило-
122
тов. Но поскольку ариев было, относительно местного населения, немного, они довольно бы-
стро подверглись этнической трансформации, сформировав греческий язык и греческую
культуру.
Поэтому именно арии-праславяне, удобно усевшись на шеях илотов, принесли грекам и
культуру, и руническую письменность, и колонны классической архитектуры, и меандр, и
науку, и законы, и государственность, и воинскую науку, да и само название Греция.
Раньше называли Грецы. Цы > це - то же что и "это". Сравним: нем-цы, американ-цы,
гор-цы. Поскольку по законам лингвистики гласные так и норовят то выпасть, то впасть, то:
г(о)р-цы>гр-цы>гр(е)-цы>грецы>греки. Греция страна гористая. И когда по долинам и по
взгорьям шли славяно-арии вперёд, блистая медью колесниц, шлемов и брони, в пыли и под
храп лошадей, местные аборигены в панике разбегались в горы. Потому их и прозвали гор-
цами. А всю страну Грецией. Это название пеласги и лелеги, этруски и тиррены разнесли по
всему средиземноморью. А от латинян оно перешло и в западные языки. Сами греки назы-
вают себя эллинами. Эллины в древности жили в Фессалии, там где город Волос. То есть,
были ариями-славянами.
Славяне, сформировав элиту древнего общества и, используя труд илотов как рабов, от
безделья и сытости породили и Ликурга, и Лисиппа, и Эсхила, и Платона, и Аристотеля, и
отца истории Геродота. На родине же философией заниматься было некогда. Пахать надо
было!
Вот керамика. Слева обычный горшок. Далее керамика Чатал-Хююка в Малой Азии (по-
селение древних ариев шестого
тысячелетия до н.э.). Далее три-
польская керамика 6-3 тысячеле-
тий до н.э. И, наконец греческие
расписные вазы. Так откуда
пришло к грекам искусство рас-
писной керамики? От ариев. В
том числе от фракийцев.
Фракийцы жили на огром-
ной территории. Северо-западное
Причерноморье, Румыния, Молдавия, Болгария, часть Греции, Сербии и Македонии. Их ис-
тория теряется где-то в III тысячелетии до н.э. в культуре Винча. Этот народ - индоевропей-
цы-арии. То есть родственный славянам. Во времена Филиппа Македонского Фракийцы
входили в состав его империи и участвова-
ли в походах как Филиппа, так и Александ-
ра Македонского. Вы видите их храм. По-
хож на Парфенон? Такие появились и в
Греции. Так что все особенности греческой
культуры, которыми они так гордятся, при-
шли от ариев-праславян.
Ну а что же нам по вопросу истоков
греческой культуры может сказать филоло-
гия и лингвистика. Как ни странно, может
сказать очень много.
Итак, наследство культуры Древней
Греции лингвистического характера в це-
лом можно разбить на три группы:
- теогония;
- мифология;
- эпический цикл Гомера.
123
Теогония
Теогония - это происхождение религии, имена богов и связанные с ними мифы. Рас-
сматривая греческий пантеон, рассмотрим за компанию и пантеон римских богов. Среди
многих источников в этом вопросе наиболее известен труд древнегреческого писателя Ге-
сиода "Теогония".
Начинается история богов с отношений Неба и Земли. Всё начинается с Урана (др.-
греч. Ουρανός, «небо») — в греческой мифологии бог, олицетворяющий небо, супруг Зем-
ли Геи, относится к самому древнему поколению богов. Одной из главных черт Урана
была его бесконечная плодовитость. Своих детей, ужасных видом, он ненавидел. Пряча
их в утробу Геи, Уран причинял ей тяжкие страдания. Для облегчения участи своей мате-
ри Кронос, её старший сын, оскопил своего отца при помощи серпа. Результатом было от-
странение Урана от продолжения рода богов-чудовищ и переход власти к его сыну Кро-
носу.
Гесиод:
«…Взвеселилась душой исполинская Гея.
В место укромное сына запрятав, дала ему в руки
Серп острозубый и всяким коварствам его обучила.
Ночь за собою ведя, появился Уран, и возлёг он
Около Геи, пылая любовным желаньем, и всюду
Распространился кругом. Неожиданно левую руку
Сын протянул из засады, а правой, схвативши огромный
Серп острозубый, отсёк у родителя милого быстро
Член детородный и бросил назад его сильным размахом.
И не бесплодно из Кроновых рук полетел он могучих:
Сколько на землю из члена ни вылилось капель кровавых,
Все их земля приняла. А когда обернулися годы,
Мощных Эринний она родила и великих Гигантов
С длинными копьями в дланях могучих, в доспехах блестящих,
124
Также и нимф, что Мелиями мы на земле называем.
Член же отца детородный, отсеченный острым железом,
По морю долгое время носился, и белая пена
Взбилась вокруг от нетленного члена. И девушка в пене
В той зародилась…»
Применим таки праязык: Уран - У-РА-Н(А) - У растения на. Далее: Гея - ГЕ-Я.
Как отмечали ранее, Г для смягчения звука Э. То есть Е-Я - есть я. Там где я нахо-
жусь. Это и есть название Земли. Что же на самом деле происходит. Вырос хлебный
колос, в котором зёрна. Зёрна падают на землю (Гею) и земля-Гея вынуждена рожать
детей - новые хлебные колосья. Но земля устала, и просит Кроноса (К-РО-НО-(О)С -
к опасности низ острое - серп, или коса) - серп или косу отрезать то, откуда сыпется
семя. То есть оскопить злак, срезать с него колос. Вот и всё. Вот она сельскохозяйст-
венная байка ариев-земледельцев, которая в сознании дикарей греков превратилась
в космогонический миф.
Далее. Кронос, Крон (др.-греч. Κρονος,) — в
древнегреческой мифологии — верховное божество, по
иному мнению титан, младший сын первого бога Урана
(неба) и богини Геи (земли). Первоначально — бог
земледелия, позднее, в эллинистический период, ото-
ждествлялся с богом, персонифицирующим время,
Хроносом. Этимология имени Кронос неизвестна. Сами
греки поздних времён, из-за созвучия имён, сопоставляли
его с Хроносом-временем. Неизвестно, греческого ли
происхождения это имя. Только серп — древний атрибут —
говорит об его природе. Нам же теперь известно, что
КРОНОС по-древне-арийски - серп. Итак - Серп - бог
земледелия. При нём наступил золотой век.
Кронос боялся предсказания Геи, по которому кто-то
из его детей, рождённых ему Реей, свергнет его, а поэтому
проглатывал их одного за другим. Так проглотил он Гестию, Деметру, Геру, Аида и По-
сейдона. От союза Кроноса с нимфой Филирой (П(Ф)Е-ЛИ-РА пенообразное лить семя
- сперма) (которую он после, опасаясь ревности Реи (чтобы она не узнала, что он занима-
ется онанизмом), превратил в кобылицу) родился кентавр Хирон (ХИ-РО-ОН - слабый
опасность он -боящийся опасности он). Рея, беременная Зевсом, не желая лишиться по-
следнего ребенка, родила его в глубокой пещере на Крите (крыто - скрыто) и скрыла
там, а Кроносу дала проглотить камень. Когда Кронос понял, что обманут, стал искать
Зевса по всей земле, но куреты (КУ-РЕ-Т(О) - собирать резать то - сноп) помешали ему
найти младенца и когда Зевс плакал, они стучали копьями о щиты, чтобы Кронос не ус-
лышал плач маленького Зевса. Когда Зевс вырос, он начал войну с отцом. После десяти-
летней войны. Кронос был свергнут Зевсом и заключён в Тартар (ТАР-ТАР - повторе-
ние по принципу бананового языка. Исходное ТАР: Т(О)-АР - то арий - серп отдан
крестьянину-арию).
Зевс сверг отца, освободил из его чрева братьев и сестёр, заставив Кроноса изрыг-
нуть проглоченных им детей, и воцарился над миром, сделав своих братьев и сестёр
олимпийскими богами (Гестию — богиней домашнего очага (Е-С-ТИ-Я есть с мелким
я - женщина с домашней утварью), Геру (Е-РА - есть семя - способность к сексуаль-
ной жизни) — женой и царицей богов, Деметру (Деметра: ДЕ-МЕТ-РА -делающая
метание зерна - сеятельница) — богиней полей и плодородия, Аида (АИД, более
древнее ГА-ИД(Е) - русское ГАД место, где живёт ползающая живность, в земле.) —
богом подземного царства мёртвых и Посейдона (ПОСЕЙ-ДОН сеющий реки и воды)
— богом морей). По существу это стихии: женщина как хозяйка, роженица, помощница в
125
поле. Почва, куда засеваются зёрна, и вода, необходимая для полива почвы. То есть то,
что необходимо арию-сеятелю-серпоносцу для нормальной жизни - жена, поле и вода.
С Кроносом мы разобрались. Появилась новая сущность - жена Кроноса Рея (Ρέα).
По первословам очень просто: РЕ-Я - режу я. Что это как не НОЖ.. Обычная история.
Вступают в спор два предмета. Такая мифологема широко распространена. То спорят
Солнце и Луна, кто из них полезней и нужней, то "Словопрения Весны с Зимой" (Алкуин
(англосакс, около 730—804)):
...
Весна.
Пусть же кукушка моя возвратится, любезная птица,
Та, что во всяком дому является гостьей желанной,
Добрые песни свои распевая коричневым клювом.
Зима.
Тут ледяная зима ответила голосом строгим:
Пусть не вернется совсем, но дремлет в глубоких пещерах,
Ибо обычно она голодовку приносит с собою.
...
Вот и серп с ножом спорят, кто из них нужнее. Но хитрый нож (Рея) подсунул серпу
камень (нашла коса на камень), бронзовый серп и сломался. И что же ждёт его. Ясно что
ЗЕВ(с) плавильного горна с пламенем Тартара. Так и получилось, что Рея подсунула Кро-
носу камень, он сломался (хрупкая бронза легко ломался, но ценный материал не выбра-
сывался, а отправлялся на переплавку), а Зевс отправил его в пламя Тартара.
Таким образом и здесь обычная арийская побасенка, коих было вообще много. В про-
цессе этих космологических событий и у Урана, и у Кроноса рождаются много разных де-
тей. Которые конечно становятся богами. Собственно дикари греки в своём мифотворче-
стве на основе арийских побасенок воплощали уклад своей жизни. Патриархальная семья.
Муж, жена, дети и их вечные дрязги. Тем не менее в них
воплощаются и стихии. У ариев, как мы видели раньше,
пантеона языческих богов не было. Мир один, и бог один -
создатель и дух этого мира и имя его Ра. Акт этого
рождения - семя, зерно, яйцо. В процессе создания и
развития мира из неоформленной материи Космоса
рождается всё. И это всё разделяется на стихии. Как мир в
целом одухотворён духом Ра, так и всё в мире одухотво-
рено, в том числе и каждая стихия. Вот такой космический
анимализм. Вот почему гроза может иметь свой дух -
Перуна. Ветер - Стрибог. Эти духи не связаны какими
либо родственными связями и не составляют некое племя.
Всё очень просто. Вот, например, появилось новое на-
правление практической деятельности - вычислительная
техника и программирование. И спрашивается, у кого про-
граммист должен попросить помощи чтобы комп не завис
и программа не сбоила? Да нет проблем. Знайте, что у это-
го дела есть свой дух. Назовите его БитБайт, и молитесь
ему - "Битбайт! всесильный и могучий, помоги написать
новый компьютерный вирус!" И уверяю Вас - поможет.
Такого рода знания, которые включают понятия Боль-
шого взрыва и только сейчас к которым приходит наука,
грекам не были понятны. Их понимание не выходило за
рамки арийских баек и побасенок. Но богов и богинь ариев
126
они таки приняли.
Итак, с начала: Уран, У-РА-НА - колос. Он же и у римлян.
Кронос - К-РО-НО-ОС - серп. У римлян Сатурн. Сатурн (лат. Saturnus) — исконный
древнеримский бог, культ которого был одним из самых распространённых в Италии. Со-
ответствует греческому Кроносу. Как явствует из этимологии слова (Saturnus от satus —
посев), Сатурн был богом земли и посевов. Satus от арийского слова САЖАТЬ. Ему при-
писывалось введение в Италии земледелия, садоводства, культуры винограда, удобрения
земли, вследствие чего, как покровитель земледелия и податель плодородия, он считался,
по преданию, доисторическим царём страны, переселившимся из Греции в Италию. То
есть арийских племён Этрусков, Венетов, Тирренов и Лелегов. Родственников предков
русских.
Рассказывали, что Сатурн, низвергнутый с трона Юпитером, после долгих скитаний
по морю прибыл в Лаций. По Вергилию, это бог, пришедший с Олимпа в Италию. В Риме
существовало предание, что Сатурн на корабле доплыл по Тибру до Яникула, здесь нашёл
у Януса (Я-НА: я на улицу. Дверь. В дверь можно входить, можно выходить. От того
он двуликий и охраняет жилище от внешнего мира.) дружественный приём и затем ос-
новал себе убежище на другом берегу реки, у подошвы Капитолия, который раньше назы-
вался холмом Сатурна.
С именем Сатурна было связано представление о золотом веке, когда народ жил в
изобилии и вечном мире, не знал рабства, сословных неравенств и собственности. В его
время жизнь была изобильна, всё было общим. Что соответствовало жизни Ариев вре-
мён Трипольской культуры.
Когда Сатурн, подобно другим добрым царям и благодетелям человечества в римской
мифологии, исчез, с ним исчез и чудный век, оставивший по себе лишь воспоминание.
Юпитер (лат. Iuppiter) — в древнеримской ми-
фологии бог неба, дневного света, грозы, отец богов,
верховное божество римлян. Супруг богини Юноны.
Соответствует греческому Зевсу. Бог Юпитер почи-
тался на возвышенностях, вершинах гор в виде камня.
Ему посвящены дни полнолуния — иды. Храм Юпи-
тера стоял на Капитолии, где Юпитер вместе с Юно-
ной и Минервой входил в тройку главнейших рим-
ских божеств.
Имя бога Юпитер: Е-РАТЕР - есть отец. Проис-
ходит от ариев.
Зевс (Ζεύς) (микен. di-we «Дий») — в древнегре-
ческой мифологии бог неба, грома и молний, ведаю-
щий всем миром. Главный из богов-олимпийцев, тре-
тий сын титана Кроноса и Реи. Брат Аида, Гестии,
Деметры, и Посейдона. Жена Зевса — богиня Гера.
Отец богов и людей. Как считают, имя его тоже арий-
ское ЗЕВС - ДИОС - ДИВИЙ - ДИВО (ДЭВЫ, ДЕВА)
от ДИВИТЬСЯ - удивляться. Однако Диос и Зевс сло-
ва таки разные, а потому это разные имена одного и
того же бога: Диос - Дий (действующий), возможно
и от ДИВО. Зевс - ЗЕВ (зев плавильного горна). Атрибутами Зевса были: щит и двусто-
ронний топор (лабрис), иногда орёл; местопребыванием считался Олимп (Зевс-Олимпиец).
Зевс мыслится «огнём», «горячей субстанцией», обитая в эфире, владея небом, органи-
зующее средоточие космической и социальной жизни. Такое представление связано с
127
представлениями ариев об устройстве и происхождении мира, который возник из Перво-
яйца, которое возникло из мирового сверхогня-эфира. Образно этот огонь представляется
птицей (небесный Гоготун, Жарптица, небесная Утица. Здесь орёл, как реплика Сокола
Гора, Хора, Хорса - Рур, Рюрик ). Кроме того, он распределяет добро и зло на земле, вло-
жил в людей стыд и совесть. Зевс — грозная карающая сила, иногда его ассоциируют с
судьбой, иногда — сам выступает как существо, подвластное Мойрам (МОЙ-РА - мой
бог) — судьбе, року. Он может предвидеть будущее. Он возвещает предначертания судьбы
с помощью сновидений, а также грома и молний. Весь общественный порядок был постро-
ен Зевсом, он покровитель городской жизни, защитник обиженных и покровитель моля-
щих, подарил людям законы, установил власть царей, также охраняет семью и дом, следит
за соблюдением традиций и обычаев. Ему повинуются другие боги.
Когда Зевс отправлялся в поход на титанов, то заметил орла и угадал в нём благое
предзнаменование. Когда боги делили пернатых, Зевсу достался орёл. На скипетре Зевса
— орёл. Аналогично птицей Хора (египетского бога) и птицей Хорса (бога славян) был
Сокол: СО-КОЛ - "с Солнцем". Поэтому изначально Дивий и Епатер иносказательные
имена Солнца, главного божества земледельцев АРИЕВ.
Посейдон (Ποσειδώνας), он же Нептун
(лат. Neptunus) — в древнеримской мифоло-
гии бог морей и потоков. Один из древней-
ших римских богов. Позднее был отождеств-
лён с греческим богом Посейдоном. Женой
Нептуна считалась богиня Салация (Фетида,
Амфитрита). Имя бога происходит от славя-
но-ариев: Нептун - "Не потону". Остальная
теогония придумана была уже римлянами. И
действительно, когда арии отправлялись в
плаванье, то говорили: Дай бог не потону! А
рабы, которые таскали поклажу на корабль,
слышали и говорили между собой: О! Он
говорит - "Дай бог Нептун!".
Имя Посейдона также происходит от
славяно-ариев: ПОСЕЙ-ДОН. ДОН, ДУН,
ДАН - у славяно-ариев значит Река. Отсюда
Дон, Дан-апр, Дун-ай, Лон-дон, ЕриДАН и т.д. Посей - ясно из русского языка. Ну а даль-
ше греческие измышлизмы, в частности Теогония Гесиода: Второй сын Кроноса и Реи,
брат Зевса, Деметры, Гестии и Аида.
Когда Рея родила его, то положила у источника Арна (Арий на (попей водички)) в
Аркадии (Арий душа есть), чтобы он воспитывался вместе с овцами, Кроносу же сказала,
что родила жеребёнка, и дала ему проглотить его.
Существует несколько преданий о споре Посейдона за города с другими богами. Наи-
более известен спор за Аттику с Афиной. Проиграв спор, он хотел затопить её, но Гермес
(ЕР-МЕС (ΕΡΜΗΣ): Ер место - межевой столбик, похожий на фаллос) по приказу Зевса
запретил. Также судился с Афиной за Трезен, с Герой за Арголиду, с Зевсом за Эгину, с
Дионисом (Διονύσιος) (Дионис - ДИ-ОН - действующий он - работяга в винограднике,
любитель попить забродивший виноградный сок) за Наксос, с Аполлоном (Опалён-
ный - синоним Ярилы) за Дельфы, с Гелиосом (Е-ЛИ-ОС есть поток острый - источ-
ник лучей света - синоним Солнца) за Родос и Коринф. Все эти тяжбы морской бог, ра-
зумеется, проиграл, кроме коринфской (На РО-ДОсе (опасность до) было большое земле-
трясение и цунами, в результате которого рухнуло древнее чудо света - Родосский колосс).
Посейдон был вынужден признать главенство Зевса, но, считая себя равным ему, вы-
ступил против вместе с Герой и Афродитой (Дитя Африки - родилась в Африке (А-ПЕ-
128
РИ-КА - на пена рискать, прибой)) (или в заговоре участвовали Гера, Посейдон и Афи-
на), но потерпел поражение и был спасён Фетидой.
В Троянской войне он был на стороне ахейцев. Затем Посейдон преследовал Одиссея
за то, что тот ослепил его сына Полифема. На изображении показан Нептун. Обращаю
внимание, на голове его нимб. Так что не христиане нимб выдумали.
Плутон (лат. Pluto) (От слова ПЛУТАТЬ - тот, кто плутает, бродит под землёй) —
в древнегреческой мифологии одно из имён бога подземного царства и смерти Аида (άδης).
Начиная с 5 в. до н. э. это имя прибавлялось к более древнему имени Гадес (Аид) и оконча-
тельно вытеснило его. Ряд мифов связывал Плутона с богом богатства — Плутосом, по-
скольку тот, кто был богат не иначе как плутовал, был плутом. Так же как и сейчас. Тру-
дом праведным не приобретёшь палат каменных. Плутон изображается с двузубцем
или жезлом в руке, иногда с рогом изобилия, поскольку изначально он просто почва, из ко-
торой произрастают злаки.
Древнегреческая мифология: Плутон сражался с Гераклом, когда тот ходил добывать
для Эврисфея адского пса Цербера. Геракл ранил в плечо Плутона, который должен был
покинуть своё царство и отправиться для врачевания раны на Олимп к врачу богов Пеону
(ПЕ-ОН -пена он). В другой раз покинул Плутон преисподнюю для похищения Персефо-
ны.
Древнеримская мифология: В древнеримской мифологии Плутон — сын Крона и
Реи, брат Юпитера, Юноны (юная она), Нептуна, Цереры (ЦЕ-РЕ-РА - это резать ра - бо-
гиня созревшего хлеба - это жать хлеб) и Весты (Веста - от весть, поскольку служила не-
сти весть от богов. Аналогично - А-веста в зороастризме). (Также Дит лат. Dis или Орк)
Плутон получил в свой удел загробный мир и был назначен богом подземных богатств. Он
внушал всем людям непреодолимый ужас, так как он появлялся на поверхности земли
только для того, чтобы выбрать себе очередную жертву и утащить её в свое мрачное жи-
лище. Однажды он увёз прекрасную богиню растений, Прозерпину (ПРО ЗЕРно ПИхать
НА), которую он усадил на трон в Гадесе (от Аид - Ад) и сделал своей царицей (Анало-
гично Персефоне (ПЕРе - СЕять ПО НА)). Ему стали при-
писываться качества бога плодородия в связи с мистико-
аллегорическим сравнением судьбы хлебного зерна (как бы
погребаемого в момент посева, чтобы воскреснуть для но-
вой жизни в колосе) с загробною судьбою человека.
Геракл сразился с ним у врат преисподней, когда ходил
добывать для Еврисфея адского пса Цербера (Цербер ЦЕ-
Р(О)-БЕР это опасный как медведь. Отголоски охоты на
пещерных медведей.). Аид упоминается в сказаниях об
Орфее (Ορφέας) (ОР-ПЕ-Я - ору песни я), спустившемся в
его царство за своей женой Эвридикой (Ευρυδίκη) (Е-В-РИ-
ДИ-КА - переворачивает душу). Орфей очаровал своим
пением и игрой на лире (ЛИ-РА - лизать, целовать, лю-
бить бога РА) Аида и Персефону так, что они согласились
возвратить на землю Эвридику (но она вынуждена была
сразу же вернуться назад, потому что Орфей нарушил до-
говор с богами обернувшись назад до выхода из царства
Аида, чтобы убедиться, что жена следует за ним).
Венера (лат. venus, род. п. veneris «любовь») (ВЕ-НЕ-
РА - винное растение, или veni (идти по-латински) РА
растение, зерно идущее, растущее зерно - произраста-
ние) - реплика Афродиты в римской мифологии первона-
чально богиня цветущих садов, весны, плодородия, произ-
129
растания и расцвета всех плодоносящих сил природы. Затем Венеру стали отождествлять
с греческой Афродитой, а поскольку Афродита была матерью Энея, чьи потомки основа-
ли Рим, то Венера считалась не только богиней любви и красоты, но также прародитель-
ницей потомков Энея и покровительницей римского народа. Символами богини были го-
лубь и заяц (как знак плодовитости), из растений ей были посвящены мак, роза и мирт.
Культ Венеры был основан в Ардее и Лавинии (регион Лацио). В 293 г. до н. э. был
построен самый первый известный храм Венеры, и 18 августа стал праздноваться фести-
валь Vinalia Rustica (ВИ-НА-ЛИ-Я (вино лью я) русская (что то очень родное!)) . В
русской традиции принято использовать греческое имя богини любви (Афродита), при-
шедшее через Византию, в то время как подавляющее большинство западноевропейских
художников, писателей и критиков придерживаются варианта Венера. Обобщенно два
этих варианта можно рассматривать как синонимы.
Марс (лат. Mars < др.-лат. Mavors, ста-
рый вокатив Marmar; также лат. Marspiter
или раздельно Mars pater «Марс-отец»; на
языке сабинов Mamers). В римской религии
Марс — один из древнейших богов Италии
и Рима, входил в триаду богов, первона-
чально возглавлявших римский пантеон
(Юпитер, Марс и Квирин). МАР-СЕЙ -
сеющий смерть. Первоначально считался
родоначальником и хранителем Рима. Позд-
нее Марс был отождествлен с греческим
Аресом. Храм Марса уже как бога войны
был сооружен на Марсовом поле вне город-
ских стен, поскольку вооруженное войско не
должно было входить на территорию города.
От Марса весталка Рея Сильвия родила
близнецов Ромула и Рема. Как отец Ромула,
Марс был родоначальником и хранителем
Рима.
Символом Марса было копьё, хранив-
шееся в жилище римского царя — регии.
Там же находились двенадцать щитов, один
из которых, по преданию, упал с неба во
времена царя Нумы Помпилия, а потому
считался залогом непобедимости римлян.
Остальные одиннадцать щитов были изго-
товлены по приказу царя как точные копии
упавшего с неба, чтобы враги не могли распознать и украсть подлинный. Отправляясь на
войну, полководец приводил в движение копьё и щиты, взывая к Марсу; самопроизволь-
ное движение считалось предзнаменованием страшных бед. Арес или Арей (др.-греч.
Άρης, микен. a-re) бог войны. Входит в состав двенадцати олимпийских богов В микен-
скую эпоху его имя встречается в составе композитов: a-re-me-ne (Ареймен - Арий че-
ловек), a-re-i-ze-we-i (Аритсевехи - Арий живой), pa-na-re-jo (Пан-арей повелитель
арий). Его атрибуты: копьё, горящий факел, собаки, коршун.
В античной литературе можно встретить упоминания о том, что Арес вступил в брак
с самой красивой из богинь - Афродитой, иногда даже называются дети, которые были
рождены от этого брака: Эрот (Έρως) (или Эрос) (Ер-от - тот кто от ера, страсть от
ЕРа), Антерос (ненависть - АНТ-АРЕС - против ария), Гармония, Фобос (страх - По-
бос - побойся), Деймос (ужас - ДЕЙ МОкрое ОСтрым - кровопускание). "Благодаря"
130
своим отрицательным качествам Арес с большим трудом утвердился среди остальных
олимпийских богов, поэтому в его образе явственно прослеживаются следы напластова-
ния различных эпох.
Меркурий — в древнеримской мифологии бог-
покровитель торговли, сын бога неба Цела (Целый).
К его атрибутам относятся жезл кадуцей, крылатые
шлем и сандалии, а также часто денежный мешочек.
Культ его получил распространение лишь тогда,
когда Рим завязал торговые отношения с соседними
народами, то есть в эпоху Тарквиниев, к которой от-
носится первый торговый трактат между Карфаге-
ном и Римом. Официально Меркурий был принят в
число италийских богов в 495 году до н. э., после
трёхлетнего голода, когда одновременно с введени-
ем культа Меркурия были введены культы Сатурна,
подателя хлеба, и Цереры. Храм в честь Меркурия
был освящён в майские иды 495 года до н. э.; тогда
же был упорядочен хлебный вопрос (annona) и уч-
реждено сословие купцов, носивших название
mercatores или mercuriales.
С течением времени из бога хлебного дела Мер-
курий сделался богом торговли вообще, богом роз-
ничной продажи, всех лавочников и разносчиков. В
майские иды купцы приносили Меркурию и его ма-
тери Мае (МА-Я - мать я. Культ матери со времён матриархата.) жертвы, стараясь уми-
лостивить божество хитрости и обмана, которыми сопровождалась всякая торговая сделка.
Открыв ртуть, средневековые алхимики назвали новое вещество именем бога Мерку-
рия. В древнегреческом пантеоне Меркурию соответствует Гермес. По имени быстроного-
го бога римлянами была названа первая от Солнца и наименьшая планета Солнечной сис-
темы Меркурий поскольку она движется по небу быстрее других планет.
Формирование культа Меркурия происходило ещё тогда, когда Рим был ни сколько
латинским, сколько этрусским. Культура этрусков была основой культуры древнего Рима
того времени. Этруски это древний русско-арийский народ, пришедший в Италику во вре-
мя Великого переселения Ариев в 12 веке до н.э. Поэтому все имена Римских богов и бо-
гинь легко объясняются либо Русским языком, либо праязыком Ариев:
Меркурий - от слова МЕРА (МЕ-РА - текучее зерно. Зерно насыпали в известную
ёмкость и их считали. Так отмеряли зерно.) Отсюда Меркатор - торговец. Мерка-та -
торговля.
Гермес (Ερμής) - греческий близнец Меркурия - бог договоров. Г-ЕР-МЕС(то). Стол-
бик, устанавливаемы на межах поля похож на Ер - фаллос Ярилы. Границы поля опреде-
лялись в результате договора между владеющими участками. Поэтому Ер-мес - результат
договора, а потому и персонификация договора-торговли. Буква Г добавлялась потому, что
у коренных жителей Греции не было дифтонга Е - Й-Э, А был звук Э. Поэтому, чтобы пе-
редать Е писалось ГЭ-рмес. В русском языке ставший Гермес.
Кадуцей (КА-ДУ-ЦЕ-Я - душа делать это я. То есть делать с душой, совестью) - жезл,
как форма межевого столбика. Крылья на нём как речь, разговор (слово вылетит не пойма-
ешь). Две переплетённые змеи как символ хитрости двух спорящих. Крылья на шапке и
сандалиях, как символ распространения информации среди общинников. Поскольку дого-
варивались при свидетелях.
131
Ну и ещё некоторые боги: Артемида (Αρτέμη) - Мёд Ария; Гефест (Ήφαιστος) - Е-
ПЕ-С-Т(О) - есть пепел с то (Покрытый пеплом, сажей кузнец). У римлян Вулкан: В-У-
КА-НА - внутри огонь на - собственно именно вулкан. Пан (Παν) - пан, повелитель и есть.
Прометей (Προμηθέας) - промысел, промыслящий, премудрый. Фемида (Θέμης): ПЕ-МИ-
ДА - пепел мне есть. Пепел - синоним ПЕчали (посыпать голову пеплом)
Мифология
В качестве источника информации о мифах Греции используем книгу: Н. Кун. Леген-
ды и мифы Древней Греции. Мифы теогонического характера мы уже рассмотрели. Мифы
исторического характера - Иллиаду и Одиссею мы затронем позже. А сейчас рассмотрим
мифы вообще. Они делятся на две группы: разные небольшие мифы и циклы. Остано-
вимся на циклах.
Циклы это такие мифы, которые имеют общую оболочку. Такого рода литературная
форма используется часто в разные времена и разными авторами. Она состоит в том, что
имеется главный персонаж и ему приписываются разные приключения и ситуации. Тако-
вы арабские сказки "Тысяча и одна ночь", "Синбад-мореход", "Книга попугая", современ-
ные: "Приключения Шерлока Холмса и доктора Ватсона", "Пуаро" Агаты Кристи и пр. У
греков это мифы о Персее, Геракле, Тесее и миф об Аргонавтах (Ясон). Все эти персона-
жи конечно выдуманные, но под них подогнаны разные мифы. Сами мифы слагались
аэдами - бродячими артистами разговорного жанра. За еду и разные подаяния они, придя
в село, развлекали народ, поскольку телевидения, радио, газет и книг ещё не было. По-
добные им - пророки у иудеев, кобзари на Украине или сказители на Руси.
Слушатели знали уже об этих циклах и часто, когда они приходили в деревню, их и
просили - "Расскажи нам про Геракла". И что бы слушателям было интересно, нужно бы-
ло придумывать всё новые и новые сюжеты. Потому исследовать развёрнутое повество-
вание об этих героях мы не будем. Обычно это уже довольно поздние измышления аэдов
и писателей. Но в основе их лежит некий очень древний сюжет. Вот мы и попытаемся вы-
делить этот древний сюжет и понять его смысл используя и этимологический анализ имён
героев.
Итак, Персей - один из наиболее популярных героев Греции. О нем сохранилось мно-
го мифов, которые рассказывали не всюду одинаково. Интересно, что ряд действующих в
этих мифах лиц, древние греки перенесли на небо. И теперь мы знаем такие созвездия как
Персей, Андромеда, Кассиопея (мать Андромеды) и Цефей (отец её).
Персей вступает в битву с горгоной Медузой и отрубает ей голову. Причём он не мог
смотреть на Медузу иначе чем через зеркало в виде щита. Кому он не покажет эту голову,
тот каменеет. Далее Персей достиг царства Цефея. Цефей и его жена Кассиопея прикова-
ли к скале дочь Андромеду и сторожило её чудище под названием Кит. Персей показал
Киту Медузу, тот и окаменел и Персей взял Андромеду в жёны.
Ещё проще: Персей одолевает горгону Медузу мечём с зеркалом. При виде горгоны
Медузы все окаменевают, в том числе и Кит, благодаря этому Персей имеет и Андромеду,
у которой отец Цефей, а мать Кассиопея.
Рассмотрим имена: ПЕРСЕЙ: (Περσέας) ПЕ-Р(А)-СЕЙ - пена-семя сеять. Пенистое
семя сеять. Что это как не "сеять сперму"! ГОР(а)-ГО-НА - подниматься в гору. Приго-
рок. Холмик Венеры на котором вьющиеся змеи - вьющиеся волосы. МЕДУЗА - МЕДУ-
СА (Γοργόνα Μέδουσα). По гречески МЁД - МЕДОС. Отсюда Медуса - медо-
вая>сладкая>привлекательная (Иносказательное именование того, что у красавиц между
ногами.). Меч - фаллос. А откуда же зеркало? Так без зеркала работая "мечём", "горгону"
не увидишь. Тем более она настолько необычна, что на неё охота и самому посмотреть, и
другим показать. При этом те, кто таки её видят настолько поражаются, что остолбенева-
132
ют (окаменевают). Почему? Да потому что волосы на горгоне чёрные. Гречанки - черно-
волосые южанки. А арии белокурые северяне, гиперборейцы. Они привыкли, что волосы
внизу светлые, как и на голове, а тут ЧЁРНЫЕ. Вот почему Персей её победив с собой
таскал.
Цефей: ЦЕ-ПЕ-Я - то есть сама сперма и есть. Кассиопея: КА-С-СИ-О-ПЕ-Я - душа
с печаль о пе я. Страдание по поводу спермы. То есть цепея с кассиопеей попросту по-
хоть. И именно похоть порабощает, подчиняет Андромеду (Ανδρομέδα) (АНДРО-МЕДА -
мужчина-мёд > сладкая для мужчины. Сладенькая). То есть Сладенькая имеет большое
сексуальное желание, но проблема есть. Её охраняет чудовище Кит (КИ-ТО - резкий удар
то. Аналогично: кий, киянка, кинуть). То, что нужно резко ударить, чтобы победить - дев-
ственная плева.
Таким образом, Персей спутался с чёрной аборигенкой. Это его так заинтересо-
вало, что он даже через зеркальце подглядывал как оно с чёрными волосами. Потом
её таскал везде с собой, удивляя соплеменников, затем таки встретил сладенькую
девственницу. Показал ей горгону гречанки и она так от удивления остолбенела, что
лихой арий Персей без труда сделал её женщиной.
Вот этот эротический анекдот ариев и стал основой героического эпоса греков.
Геракла мы уже упоминали многократно. Славный ЕР был любимым героем раз-
ных анекдотов у ариев. Однако все его двенадцать подвигов были уже сочинены аэдами, и
единственно интересное мы уже рассмотрели выше относительно Ларнейской гидры.
Тесей - величайший герой Афин, имеющий много общего с Гераклом. Тесей - герой
военно-родовой аристократии, а затем герой правящей афинской рабовладельческой ари-
стократии (арий с то власть - власть ариев) землевладельцев, которая приписывала соз-
дание всего древнего государственного строя Афин Тесею (ТЕ-СЕЯТЬ - сеятелю, ино-
сказательное имя ария). Ему приписывалось прежде всего разделение населения на три
класса: "звпатридов" (от отцов), или благородных, "геоморов" (в земле умирающих),
или земледельцев, и "демиургов" (ДЕ-МИ-У-РА-ГА - где мне у Ра идти - боговдохно-
венные), или ремесленников, и предоставление исключительного права на замещение
должностей одним благородным. Характерен и следующий факт: рассказывали, что во
время Марафонской битвы (490 г. до н. э.), в которой греки одержали победу над персами,
многие афиняне якобы видели Тесея в шлеме с копьем и щитом, идущего впереди боевого
строя афинян. Этими баснословными рассказами воспользовались аристократы. Их пред-
ставитель Кимон перевез в Афины с острова Скироса останки Тесея, в действительности,
конечно, не существовавшие, так как и Тесей-то никогда не существовал.
Миф о Тесее формировался сравнительно поздно, а потому влияние ариев и праязыка
едва заметно. Разве имя АРИАДНА - Арию дана.
Ясон. Гораздо более интересен миф об Аргонавтах. Кратко он состоит в следующем:
Ясон созвал славных героев в поход в Колхиду за золотым руном. Все великие герои от-
кликнулись на его призыв. Геракл, Тесей, Кастор и Полидевк и многие другие. Среди ге-
роев был и певец Орфей. Готов был и корабль для героев - названный "Арго". И они с не-
которыми приключениями поплыли и наконец приплыли в Колхиду.
Когда Ясон вошёл во двор царя Колхиды Эета, вышла Медея. Там пригласил их царь
Колхиды на пир. Ясон старается успокоить Эета, уверяет его, что лишь за руном приплы-
ли они в Колхиду, и обещает царю сослужить любую службу, если в награду царь отдаст
ему золотое руно. Эет, решив погубить Ясона, сказал ему: - распаши поле, посвященное
Аресу, моим железным плугом, а в плуг запряги медноногих быков; засей это поле зубами
дракона, а когда вырастут из зубов дракона закованные в броню воины, сразись с ними и
перебей их.
133
Когда Ясон вернулся на "Арго", он рассказал своим товарищам, какое поручение дал
ему царь. Задумались аргонавты. Как быть им, как выполнить поручение Эета? Наконец,
сказал Аргос: - во дворце Эета живет дочь его, Медея. Она может помочь нам. Медея, да-
ла Ясону волшебную мазь и овладевает им любовь к Медее. Он молит её тайно покинуть
дом отца и бежать с ним в Иолк. Ясон натер копье, меч и щит волшебной мазью, а затем
натерся ею и сам. Ясон вспахал все поле Ареса, засеял его зубами дракона. Покрылось все
поле воинами. Помня слова Медеи, схватил Ясон громадный камень бросил его в толпу
воинов. Началась между ними кровавая битва и все воины из зубов дракона погибли. Но
Эет не захотел отдавать руно.
Медея убедила Ясона идти с ней за руном в священную рощу Ареса. Когда Медея с
Ясоном вошли в рощу, поднялся страшный дракон. Призвала Медеяё бога сна Гипноса.
Дракон и заснул. Ясон снял руно, он спешил вернуться скорее на "Арго". И они покидают
Колхиду вместе с Медеей.
Ещё проще: Я-СОН (Ιάσονας) - сразу сказано - это всё сон. Так вот, некоему арию
приснился эротический СОН, что ему очень хочется, однако у него КОЛ-ХИ-ДА
(Κολχίδα) (кол слабый есть). Он призывает славного ЕРа помочь ему. Они находят Ме-
дею (Μήδεια) (МЕ-ДЕ-Я - медовая, сладенькая (Андомеда, Медуза)) И у Медеи Золотое
руно - всё та же горгона, только золотая, золотоволосая, как у нормальной арийки. И вот с
Медеей Ясон покидает Кол-хи-да(у). Кол стал нормальным. Слава славному ЕРу! Ура!
Ещё проще: Приснился человеку сон, что у него не стоит, он призвал Ера и тот
показал ему девушку с золотыми кудряшками на лобке. Человек возбудился и ...
проснулся.
Итак, ещё один эротический анекдот древних ариев.
Эпический цикл Гомера
Говорят, что у Гомера было написано шесть эпических книг. Напомню, что на Ближ-
нем Востоке народом Гомер называли Киммерийцев. То есть, автор этих книг некий
Киммериец. Однако первоначально сюжеты из этих книг были разрознены, и собраны в
виде книг были довольно поздно - в середине первого тысячелетия до нашей эры. Форми-
ровали эти сюжеты аэды. Не исключено, что некий аэд-киммериец и собрал ряд сюжетов
эпоса в две книги. Остальные четыре книги пока не найдены, да их быстрее всего и не
было. Мнение о том что они были основывается только на филологической схожести ряда
сюжетов, в книги Гомера не вошедших. Но это говорит только о том, что арий-киммериец
в свои книги включил только часть сюжетов из обширного цикла, используемых аэдами.
Мало того, весьма спорным является и то, что автором и Иллиады, и Одиссеи был
один и тот же человек. Отсюда и неопределённое имя составителя сборника мифов -
Киммериец. А киммерийцев, как и пеласгов, и венетов и пр. было много.
Действительно, Иллиада объединена одним сюжетом - войной ахейского союза про-
тив Иллиона. Одиссея - некое путешествие одного героя - Одиссея. Книга аналогичная
приключениям Синбада Морехода. То есть в последовательности приключений Одиссея
объединены совершенно разные сюжеты. То есть, если Иллиада - история войны, то
Одиссея просто циклический сборник мифов. Не исключено, что всё это было написано
одним человеком. Но гораздо вероятнее, что эти книги формировались долго, в течении
более полутысячи лет и окончательный вид получили только тогда, когда в Древней Гре-
ции возникла культура письменности и те, кто зафиксировал эти книги письменно, себя
авторами не считали, а относили авторство к некому мифическому киммерийцу, посколь-
ку многие аэды считали что их ремесло пришло от ариев-киммерийцев, то есть от тех, кто
жил как в северном Причерноморье, так и в России (г. Кимры, река Кимерка). То есть от
наших предков - Русских.
134
Иллиада. Как известно, зачином войны ахеян против Иллиона является то, что из
Трои к Агамемнону на переговоры прибыл сын царя Приама Парис. Он влюбился в жену
Агамемнона прекрасную Елену. Любовь оказалась взаимной. Парис украл Елену и увёз в
Трою. Агамемнон созывает ополчение по всей Греции и они отправляются на кораблях в
Трою освобождать Елену. Уже здесь очевидна мифическая подоплёка эпоса. Выше мы
увидели, как весь этот сюжет следует из обычной надписи на стене одного из древних
арийских городов: ЕЛЕНАПАРИСТОРОЯ - бойся лезть на стену - то опасен я. Дальше
таки выясняется, что город на который напали греки называется Иллион - ИЛ-ЛИ-ОН -
бог любит он. То есть, толи город любит Бога, толи Бог любит город. Этот город действи-
тельно существовал и упоминается со слегка искажённым названием и у хеттов, и у дру-
гих народов. Город этот был открыт немецким археологом Шлиманом на заработанные в
России деньги.
Город Иллион на холме Гесарлык находится в непосредственной близости от пролива
Дарданеллы и фактически контролирует торговлю между черноморским и средиземно-
морским бассейнами. Так же как Константинополь (Стамбул). В средиземноморье хлеб
растёт плохо, зато в России, на Ставрополье и в Краснодарском крае хлеба полно. Уже то-
гда мы кормили и греков и римлян. Поэтому борьба ариев Ахеян и ариев Венетов, вла-
девших Иллионом была предопределена. Причём ахеяне представляли интересы всей
Греции, а венеты всего малоазийского полуострова. Так возникли Ахейский и Иллион-
ский союзы.
Раскопки холма Гесарлык показывают, что стены Иллиона разрушались многократно.
Поэтому борьба за проливы в древности продолжалась с переменным успехом едва ли не
тысячу лет. И каждая схватка давала материал для сказителей-аэдов. Но к V веку до н.э.
многие из этих материалов и вошли в цикл Иллиады. Поэтому Иллиада историей не явля-
ется. Не всё там выдумано, но то что было в реальности не имеет ни пространственной, ни
временной привязки и так искажено, что быть историческим материалом не может. Не го-
воря уж о конкретных именах героев, и особенно постоянного вмешательства Афродит,
Гер, Афин и прочих богов и богинь. Тем не менее, мы можем определённо сказать, что
Иллиада это литературный памятник вовсе не аборигенов греков, а древних ариев, наших
непосредственных предков.
Некоторые имена: Ахилл (Αχιλλεύς): А-ХИ-ЛО - не хилый телом. Гектор: Е-КО-ТО-
РО - есть который опасный. Одиссей - ОДЫ-сеющий. Тот, кто рассказывает оды. Воз-
можно тот, кто и рассказывает эту историю. Потому он и хитроумный. И враль хороший.
Потому и продолжил рассказывать собственные приключения в Одиссее.
Одиссея. Рамка цикла: Одиссея, родового вождя, где-то чёрт носит. А у его жены
появились куча женихов, которые глаз положили на его собственность. Жена его Пенело-
па (ПЕ-НЕ-ЛО-ПА - пепел не тело собирать. Поскольку пеплом на тело посыпали в
случае смерти близкого родственника, то что жена Одиссея не посыпает себя пеплом,
значит соломенная вдова. Мужа нет, но и смерть его не признана. А потому нужно ждать
и замуж снова не выходить) и сын Телемах (ТЕ-ЛЕ-МА-Х(А) - те слабый мать бросать.
Тот, кому слабо мать бросить. Сын ещё не ставший взрослым и находящийся под опекой
матери.) кое как отбиваются от женихов. В конце Одиссей таки домой заявляется, убивает
женихов и хеппи-энд.
И ряд мифических сюжетов из общего замысла не исходящих и все их можно читать
отдельно. Одиссей оказывается у нимфы Калипсо (КА-ЛИ-П(О)-СО душа залитая по со
(водой), богиня утопленников) (нимфа - дочь Нептуна - богиня морской пучины.) на ост-
рове Огигия (О-ГИ-ГИ-Я - О! гибель, гибель я - УТОНУЛ!). По воле богов она его от-
пускает (утопленник воскресает). С трудом Одиссей добирается до Навсикаи (НАВ(А)-
СИ-КА-Я - моряков печаль душа я - та, кто печалится о душах моряков), где далее рас-
сказывает свои приключения в виде мифов.
135
Мифы эти следующие: Киконы и Лотофаги; На острове циклопов; Царство Аида; На
острове эола; У Ластригонов; На острове волшебницы Кирки; Плавание мимо острова
сирен и мимо Сциллы и Харибды; На острове Тринакрии.
Не все они равнозначны и одинаково интересны. Наиболее интересны: На острове
циклопов; Царство Аида; Плавание мимо острова сирен и мимо Сциллы и Харибды. На
них и остановимся.
На острове циклопов; Одиссей со своими спутниками забрались к циклопу Поли-
фему в пещеру. Цыклоп стал незваных гостей кушать. Одиссей напоил циклопа вином,
назвался Никто, и когда он заснул, вогнали ему в единственный глаз кол. Утром Полифем
выпустил стадо, а под овцами выползли и Одиссей со спутниками.
Меняем, как обычно, Ф на П и получаем: ПО-ЛИ-ПЕ-МЕ: Полить пенистое мне.
Опять запахло арийским эротическим анекдотом, где под словом ПОЛИПЕМ просматри-
вается то, куда льют ПЕ - сперму. И ПОЛИПЕМЕ конечно имеет единственный глаз - вла-
галище. И конечно в него можно и нужно вогнать кол. И особенно это хорошо получает-
ся, если владелицу этого глаза напоить в усмерть, а потом, когда проснётся и спросит, кто
с ней баловался, то и сказать - НИКТО. Итак, анекдот ариев: Некто захотел войти в пе-
щерку арийки, но она заупрямилась. Тогда её арий напоил и когда она заснула, таки
кол в неё вогнал. А когда она очухалась и спросила, кто с ней пошалил, некто сказал
- никто. ХА-ХА-ХА!
Вообще, чтобы Вас не коробило от этой скабрезности отметим, что мировоззрение и
общественная психология у славяно-ариев были несколько иными, чем сейчас. Не было
нынешнего снобизма и лицемерия. Вещи и действия называли своими словами, которые
сейчас считаются нецензурными. Например, слово КОЛЕБАТЬ - КОЛ-ЕБАТЬ. Вам нуж-
ны комментарии? Слово ЕР проникает повсеместно, в имена (Ер-имей, Ер-мак, Ер-ман-
арий, ЕРо-фей), в топонимы (ЕР-мания), в действия (ЕРо-шить, ЕРе-родить) и пр. Вплоть
до мифологем, и имён богов. Поскольку во время христианизации Руси как письменное,
так и отчасти изустное наследие древности было уничтожено, то память о тех временах
остаётся только в языке, именах и топонимах и, как ни странно, в греческих мифах. Да
именно в греческих, поскольку после великого расселения ариев XII в. до н.э. Греция бы-
ла колонизирована ариями и хотя их язык, смешавшись с языком местных аборигенов аф-
ро-семитов, стал не славянским, а греческим, всё же масса слов, имена богов и мифоло-
геммы связанные с ними, а также разного рода анекдоты стали греческой культурой, от-
ражённой и в греческих мифах. И всплеск письменной культуры, связанной с возникнове-
нием классового общества, сохранил их и донёс до нас мифы, возникшие в первой поло-
вине I тысячелетия до н.э., когда культура ариев ещё была в расцвете.
Царство Аида; Сюжет интересен тем, что здесь речь идёт о России: Наконец, дос-
тигли мы вод седого Океана и пристали к берегу печальной страны киммерийцев,
где никогда не светит людям бог Гелиос. Вечно покрыта эта страна холодным тума-
ном, вечно окутывает ее густой пеленой ночной сумрак. Ясно, что это весьма поздний
сюжет. Тех времён, когда арии переселившиеся на новую родину в Грецию, о старой ро-
дине России забыли. Но с интересом слушали рассказы заезжих Киммерийцев о своей
приполярной родине.
Плавание мимо острова сирен и мимо Сциллы и Харибды; Здесь интересны толь-
ко имена: Сирена (СИ-РЕ-НА - синий, сизый у ариев было связано с печалью. Отсюда
сирый и убогий. Отсюда и птица Сирин - птица печали поющая печальные песни.), Ха-
рибда (Арий бдительность).
Ну и ещё ряд мифических сущностей, которые легко этимологизируются первосло-
вами и Русским языком:
136
Даная (Δανάη) - дана я;
Европа (Ευρώπη): Е-В-РО-ПА - есть в опасность собирать. Собираться в дальнюю
дорогу;
Азия - земля АЗов, КАЗов, Казаков;
Ниоба (Νιόβη): НИ-ОБА - нет обоих. За то, что Ниоба не признавала богов, ОБА её
сыны были убиты богами;
Хаос - он же Кос, Кош, Космос;
Эос (Аврора). Е-ОС - есть острые - лучи.
Астрея: богиня звёзд - Астер я. Астер - Астата - Иштар - Инана;
Борей: бор - лес, те кто живут за борами за лесами. Там гиперборея. Оттуда и ветер
Борей;
Эфир, Зефир от ПИР, Пиршественный огонь. Огонь вообще;
Эрида: Е-РИ-ДА - есть рискать есть - рыщет;
Апата: А-ПА-ТА - не собранная, рассеянная;
Гипнос: ГИ-П(О)-НО - гибель по низ; нездоровый, гибельный сон.
Селена, Селуна: это Луна;
Океан: О-ЦЕ-АН: это Ан. Ан одно из имён Бога. Верховный бог в Шумере.
Ганимед (гони мёд), любимец Зевса подающий вино;
Муза: МУ-ЗА - мудрость за. Та, за которой мудрость.
Тритон: представлял сочетающим черты человека, коня и рыбы, трубя в морскую ра-
ковину. Отсюда ТРИ-Т(О)-ОН - состоит из трёх.
Харон: перевозчик душ умерших через реку Стикс. ХА-РО-(О)Н - бросать страх он.
Тот, кто бросает в страх.
Латона: (лат. Latona) римская богиня, отождествлялась с греческой богиней Лето.
Парнас: (греч. Παρνασσός Парнассо́с) — священная гора в Греции (в Фокиде), свя-
занная, подобно Олимпу, Геликону, Киферону, с мифическими сказаниями и известная
местонахождением у её подножия дельфийского оракула. ПА-Р(А)-НАС - собирает Ра
нас.
Пеней: бог рек. ПЕН(А)-на-нЕЙ.
Метис: богиня разума. МЕТ есть. От метать. См. сметливый, меткий, Укр. кметли-
вый. От этого - КНИГА.
Итак, мы можем восхищаться великим гением Древних
Греков и Древних Римлян, но мы можем и должны
сознавать, что великолепное, сияющее здание
греко-римской культуры воздвигнуто на фундаменте
культуры древних ариев, нашей Русской культуры.
137
Откуда пришли славяне
Есть несколько исторических мифов, на которых зиждется величие Западной Европы
и максимально возможно унижается Россия. Мифы эти следующие:
- светочем культуры древнего мира является греко-римский мир, который противостоял
варварам;
- главным противником древнего Рима были германцы, которые, в конце концов, его и
разрушили;
- после того, как Римская империя рухнула, произошло великое переселение народов;
- в конце этого переселения, в 6 веке, где-то на Балканах возникло племя славян, которое
затем захватило едва ли не всю Европу;
- часть из них пришла в восточную Европу и от них пошли русские, потому что им при-
нёс государственность скандинав Рюрик, а культуру принесли греки-византийцы, подарив
русским христианскую религию.
То, что всё это от начала до конца злокозненный бред мною показано в книге "Откуда
пришли славяне". Здесь мы затронем эту проблему на основании лингвистики.
Итак, некое мощное племя с Балкан пришло на Днепр до Дона на восток и Белого моря
на север и осело здесь, толи поубивав тех, кто здесь жил раньше, толи здесь вообще никто не
жил. Естественно полагать, что это племя говорило на таком языке, на котором и говорят
славяне южные, те, кто и до сих пор живут на Балканах. Прежде всего, Болгары и Сербы.
Рассмотрим табличку:
СПИ Цер.сл. Остр. ев Украин. Болг. Серб. Польск. Финск.
я аз азъ я аз jа ja minä
древо - дерево дерево дърво дрво drzewo puu
волк влк волкъ вовк вълк вук wilk susi
орел орьл орелъ орел орел орао orzeł kotka
сокол фалкон соколъ сокіл сокол соко sokół haukka
лебедь лебедь лебедь лебідь лебед лабуд łabędź joutsen
соловей славей - соловей славей славуј słowik satakieli
галица галица галъка галиця - галица garitsa, -
лисица лис лисица лисиця лисица лисица lisów kettu
кречет кречет кречетъ кречет чучулига журица - ampuhaukka
ковыль ковыль ковыла ковила коило перо трава - sulka ruoho
ворон вран воронъ ворон гарван гавран kruk korppi
сорока сорока - сорока сврака сврака czterdzieści harakka
полоз - - полоз бегач тркач eskulapa juoksija
дятел - дятелъ дятел кълвач детлић dzięcioł tikka
В этой табличке в первой колонке в основном приведены названия животных, которые
упоминаются в "Слове о полку Игореве" (СПИ). Следующая колонка - современный канони-
зированный церковно-славянский язык. Далее слова из "Остромирового евангелия" (Еванге-
лие-апракос, написано дьяконом Григорием в 1056—1057 гг. для новгородского посадника
Остромира, который в надписи книги назван «близоком» (родственником) князя Изяслава
Ярославича.)
Далее украинский, болгарский, сербский и финские языки.
Сразу отметим, слова из СПИ точно такие же, как и в современном русском языке. При-
чём, они абсолютно не совпадают с финским. Ни одного слова. Быстрее в финском есть сло-
ва заимствованные из русского. Поэтому влияние на формирование русского языка финно-
138
угорских языков ничтожно. Уже в украинском языке мы видим определённые отличия (волк
- вовк). Но ещё больше отличий в болгарском, сербском и польском языках. В некотором
смысле южно-славянский (болгарский) язык представляет "Остромирово евангелие". Но ещё
больше современный церковно-слявянский.
Таким образом, уже во времена "Слова о полку Игореве" существовал русский язык су-
щественно отличавшийся от языков южных и западных славян. Мало того, русские слова
легко интерпретируются первословами-архетипами. Например ВОЛК - ВОЛ-К, зверь, кото-
рый нападает на волов. А в цер.сл. и Болг. - влк и вълк, соответственно. То есть слова южных
и западных славян похожи на русские, но очень испорчены. И эта порча легко объясняется
тем, что славяне распространялись не с Балкан на восток, а как раз наоборот, с востока на
запад. И чем они дальше уходили, тем больше портился язык.
Язык, это способ передачи информации и он подчиняется общим законам природы, в
том числе и закону энтропии. От случайных влияний язык только разрушается. Наоборот,
такого, что бы из испорченного языка вдруг сам по себе восстановился исходный язык, быть
не может. Вот почему Русский язык, как и Русский народ, есть результат самостоятельного
развития на своей родине, своей почве - восточной Европе. Поэтому мы славяне, и входим в
суперэтнос славянских народов только по схожести языка.
Рассмотрим названия флоры Московского региона. Названия растений интересны тем,
что часто они связаны с эндемическими растениями, то есть растениями, которые растут
только в России. Недавно завезённые растения (картофель, помидоры и пр.) мы не рассмат-
риваем.
Авран Барвинок Бедренец Бодяк Брусника Будра Бутень Девясил Дербенник Ежа Еже-
вика Жабрица Зюзник Истод Кизляк Кипрей Крупка Крушина Кульбаба Купена Купырь Ле-
щина Лядвенец Марь Марьянник Морковь Мятлик Нивянник Норичник Овсюг Ожика Очи-
ток Пазник Паслен Пижма Пикульник Плевел Повой Подмаренник Пупавка Пырей Рдест
Репешок Ромашка Ситник Скерда Сныть Сурепка Сусак Тмин Тростник Хатьма Хвощ
Хмель Частуха Череда Чина Щавель Ярутка Ясколка Яснотка
Названия растений раскрытые в прилагаемом этимологическом словаре: Белена
Береза Бузина Вяз Дуб Дягиль Калина Капуста Клевер Клен Конопля Крапива Ландыш Ле-
беда Лопух Лук Лютик Малина Ольха Осина Осока Осот Полынь Редька Рогоз Рябина Си-
рень Хрен Ясень Ячмень Пшеница Рожь Горох
Неологизмы:
Аистник Белокрыльник Белокудренник Болиголов Боярышник Бородавник Борщевик
Василек Василистник Вейник Вербейник Вероника Ветренница Волчеягодник Воробейник
Воронец Вороний глаз Вьюнок Вяжечка Гвоздика Голокучник Горец Горицвет Горчица Го-
рошек Гулявник Двукисточник Донник Дрема Дудник Душевка Душица Дымянка Ежего-
ловник Ежовник Желтушник Жерушник Живокость Живучка Звездчатка Зверобой Зеленчук
Земляника Золотарник Зубровка Зубчатка Икотник Касатик Кислица Козлобородник Кло-
повник Козлятник Колокольчик Колючеплодник Копытень Коровяк Короставник Костер
Крестовник Кувшинка Купальница Лабазник Лапчатка Липучка Лисохвост Лунник Льнянка
Майник Мать-и-мачеха Медуница Мелковолосник Мелколепестник Молочай Мордовник
Мыльнянка Мытник Недотрога Незабудка Неравноцветник Одуванчик Окопник Ослинник
Пахучка Первоцвет Перловник Песколюбочка Подорожник Подсолнечник Пролеска Про-
ломник Пузырник Пупырник Пусторёберник Пустырник Рыжик Селезеночник Сердечник
Синеголовник Синяк Смолевка Смолка Стрелолист Тимофеевка Тонколучник Трехреберник
Трясунка Тысячелистник Хохлатка Черника Черноголовка Чернокорень Чертополох Чесноч-
ник Чистец Чистотел Чистяк Шиповник Щетинник Щитовник Шлемник Язвенник Ястре-
бинка
Иностранного происхождения (в основном из латыни): Астра Валериана Галинзога
Герань Гравилат Латук Люпин Люцерна Мерингия Фиалка Цикорий Камыш (тюрк.) Фасоль
Гречка
139
1. Итак, в основном названия имеют характер неологизмов, сформированных на базе
Русского языка. Естественно, балканские языки здесь не причём.
2. Около десятка иностранных. Прежде всего, обрусевших латинских. Часть растений
была завезена.
3. Около тридцати названий раскрыты на основании праязыка.
4. Около шестидесяти - чисто русские названия, с этимологией которых предлагается ра-
зобраться читателю.
5. И только, по переводчику от Гугл, четыре слова (Калина Клен Лук Малина) та-
кие как в болгарском, и только два (Лук Малина) такие как в сербском языке. Учиты-
вая, что они хорошо сохранили праязык, то быстрее они были занесены на Балканы из
Русского языка. И только одно слово у нас общее - пшеница.
Таким образом очевидно, что никаких славян на территорию России с Балкан не
приходило никогда. Русский язык автохтонный, и Русский народ автохтонный. Ну а
если таки принять во внимание этническую близость с Россией балканских и цен-
тральноевропейских народов и обзывать их славянами, то тогда и славяне этнос авто-
хтонный. То есть славяне народ не пришлый, а тот, который в течение всего своего эт-
ногенеза жил на своей земле.
В вопросе кто куда пришёл, остановимся на украинском языке. Вызывает недоумение,
что читая "Слово о полку Игореве" (СПИ), "Слово о законе и благодати", "Повесть времен-
ных лет" (ПВЛ) мы воспринимаем Русский язык. Несколько отличный от современного,
древний, но русский. ПВЛ и "Слово о законе и благодати" писались монахами. СПИ писал
возможно и не монах, но книжное образование получил при монастыре. Поэтому их язык хо-
тя и русский, но под влиянием южнославянских языков. Язык же народа был несколько дру-
гим. Тем, где ещё использовались и ЦЕ, и ЯК. Уже тогда наметилось отличие говоров на юге
Руси и на северо-востоке. Несмотря на разные исторические перипетии, в Киеве, в частности
в Киево-Могилянской академии, разговорный язык был таким же как в Москве времён пат-
риарха Никона. Однако уже в дорюриковские времена язык Киева и язык Волыни уже отли-
чался, хотя Галицко-Волынское княжество и считалось русским.
Галичина называется от племени Галлов. С начала I тыс. до н.э они осели в Прикарпатье.
Говорили они на языке также основанном на праязыке и близком к русскому, но уже отли-
чался от восточных соседей. В 106 г. римское войско в 200 т.чел. под командованием импе-
ратора Траяна обрушиваются на Даков (Нынешняя Румыния). Армия Децибала, вождя даков,
в 160 т.чел. терпит поражение. Столкновения Рима с Дакией уже длились лет сто, и неодно-
кратно римляне терпели поражение. Поэтому расправа над Дакией была особенно жестокой.
Население было частью вырезано, частью порабощено, частью депортировано в Малую
Азию. Часть бежала куда придётся. В том числе на восток, в земли Русов. Так появляется
Черняховская культура — раннесредневековая археологическая культура, существовавшая
на территориях Украины, Молдавии и Румынии в II-IV веках. Сменяет зарубинецкую куль-
туру. Так на западе Руси создаётся анклав языка с сильным западнославянским влиянием.
Там по-прежнему использовалось древнеарийское слово ЦЕ - это (румын. tse) и ЯК - как
(румын. iac). Вторжения Аваров (VI в.) и Мадьяр (IX в.) подбросили ещё некоторое количе-
ство беженцев с запада.
После захвата власти в Руси каганом Владимиром и последовавшей за тем грызнёй его
потомков, Русь погружается в междоусобицу и её политическое единство теряется. Северо-
восточная часть постепенно превращается в Московское княжество, а затем заявляет себя и
Россией. Основная же часть Руси с Киевом, через ряд династических браков, объединилась
сначала с Кривичами, а затем с Литвой и всё это стало княжеством Литовским. Галицко-
Волынское княжество отошло от Руси и стало частью Польши. В свою очередь, под давление
140
Римского Папы княжество Литовское входит в унию с Польшей и так возникает огромное
государство Ржечь Посполитая.
В рамках этого государства на русский народ оказывается мощное этническое и религи-
озное давление. Паны русские вытесняются панами польскими и литовскими. И постепенно
народ меняет свой язык, как под влиянием с запада, таки и польских панов. Мало того, от
этого давления народ и мигрировал на юг и восток, разнося украинский язык на всю терри-
торию южной Руси. Потому ещё до объединения Украины с Россией в Киеве говорили на
Русском языке, а на селе на суржике - полу-русском, полу-украинском языке.
Собственно при воссоединении Украины с Россией, в состав России вошла только об-
ласть Киева и левобережье Днепра (См. рис.). Поэтому далее территория Украины прираста-
ла силой российского оружия. Так постепенно правительствами России в состав Украины
были включены земли на западе до Карпат. И естественно украинского языка стало много
больше. После взятия Крыма дикое поле стало безопасным, и туда хлынули переселенцы с
запада. Так русские основывают города Харьков, Луганск, Днепропетровск и население их
говорит по-русски. В то же время помещики приобретают земли и завозят туда крестьян с
запада Украины и село начинает говорить на суржике. Так возникает в южной Руси двуязы-
чие. Половина населения (в основном в городах, в том числе и в Киеве) говорит по-русски,
село в основном по-украински. Остаются и чисто русские области - Крым, Донбасс.
В период капитализации и индустриализации народ с села перебирается в города, где
начинает говорить на Русском языке. А в настоящее время на плохом украинском (в основ-
ном на суржике) говорит около 17% жителей Окраины (Малороссии).
Само по себе это не так уж и плохо. В России тоже масса мест, где местный говор очень
отличается от классического Русского языка. Однако, как в силу внутри-российских процес-
сов, так и влияния извне вопрос об украинском языке приобрёл политический характер.
Из фильма "500 секунд правды об Украине": Откуда же появилось малорусское наречие?
Это - древнерусский язык обильно разбавленный польскими заимствованиями вследствие бытового
общения русских холопов Речи Посполитой со своими хозяевами и перенявшими в течение несколь-
ких столетий слова и обороты из языка польской шляхты. Это язык села, он красив и певуч, но слиш-
ком примитивен, чтобы быть языком литературы и науки.
141
Никаких письменных документов, как-то напоминающих современный украинский язык в природе
не существует. Возьмем документы Хмельницкого 17 века, документы русинов Галиции 18 века, в них
легко угадывается древнерусский язык, довольно сносно читаемый современным человеком. Только
в 19 веке начинаются попытки (Котляревский …) писать на малорусском наречии с использованием
русской грамматики. Тарас Шевченко также часть своих произведений писал на этом наречии, выпле-
скивая в них лютую злобу бывшего холопа на своих хозяев. Ни он, ни Котляревский и слухом не слы-
хивали про «украйинську мову», а если бы узнали о ней, то, скорее всего, перевернулись бы от доса-
ды в гробах. Да и дневники писал Кобзарь на русском, называя свою Родину Малороссией.
Друг Шевченко ук-
раинофил Кулиш, с це-
лью превратить в куль-
турный язык малорус-
ское наречие и обучения
простых людей грамоте,
попытался сочинить уп-
рощенное правописа-
ние, так называемую
«кулишовку». Но ничего
из этого не получилось,
так как наречие упот-
реблялось исключи-
тельно крестьянами и
включало в себя только
слова, необходимые в сельском быту.
Откуда же взялся украинский литературный язык 19 века и почему он находится в таком противоре-
чии с эволюцией древнерусского языка? Австрийско-польские власти Галиции с целью создания «ук-
раинской нации» решили разработать для нее отличный от русского язык и внедрить его в системе
образования и делопроизводстве. Ранее такие шаги уже предпринимались и в 1859 году пытались
142
навязать русинам язык на основе латиницы, но массовые протесты русинов заставили отказаться от
такой затеи. Кстати, подобная попытка провалилась и в новой Украине.
С целью максимального отличия в основу искусственно создаваемого «украинского» языка соз-
нательно был положен не полтавско-черкасский диалект малорусского наречия, а ополяченый галиц-
кий, малопонятный в центральных и восточных областях.
Новый язык вводился на основе «фонетического правописания» - как слышу, так и пишу с ис-
пользованием кириллицы на базе «кулишовки». Но украинизаторы-русофобы не остановились только
на «фонетике». Из русского алфавита они выкинули такие буквы как «ы», «э», «ъ» и одновременно
ввели новые - «є», «ї» и апостроф, а для большего отличия от русского языка отдельные русские
слова выбрасывались и заменялись польскими и немецкими или придумывались новые.
Так, вместо народного слова «держать» вводятся «трыматы», вместо «ждать» – «чэкаты», вме-
сто «предложили» – «пропонувалы». В подтверждение можете посмотреть на так называемые «укра-
инские» слова польского происхождения.
Украинский. але аматор в’язень дзьоб ледве лемент парасолька цегла цвинтар лазня ліжко
Польск. ale amator więzien dziob ledwie lament parasolka cegla cwentarz laznia lozko
Русский. но любитель узник клюв едва вой зонтик кирпич кладбище баня кровать
Таких слов не употреблял даже Мазепа и его правая рука Орлик, прекрасно, кстати, владевшие
родным польским языком, когда писали «малороссийскою». О чём имеются многочисленные доку-
менты. В качестве основы «украинского языка» отцы – основатели использовали простонародную
крестьянскую речь, приспособленную лишь к описанию крестьянского быта, поэтому украинский язык
очень уж смахивает на искаженный русский со слишком «народными словечками» на грани приличия.
В 1892 году «Товарищество имени Шевченко» подает проект о введении фонетического право-
писания в печатных изданиях и учебных заведениях, а в 1893 году австрийский парламент утвержда-
ет это правописание для «украинского языка» «дистрикта Галиция». Вот так по указу австрийского
парламента в конце 19 века родился искусственно изобретенный украинский язык, который никогда
не был родным для малороссов и становится понятно, почему он никак не приживается в современ-
ной Украине. Видный украинофил Нечуй-Левицкий, анализируя изобретенный язык, был вынужден
прийти к выводу, что он похож на карикатуру на народный язык и это какое-то «кривое зеркало» укра-
инского языка. Обилие «i» и «ї» в украинских текстах, по его мнению, вызывает у читателей ассоциа-
ции со стеклами, засиженными мухами. Это не украинский язык, а «чертовщина под якобы украин-
ским соусом». Несмотря ни на что, писать «по-украински» с тех пор означало не просто заниматься
творчеством, а выполнять национальную миссию.
Австро-польские филологи в начале 20 века начинают экспортировать изобретенную укромову в
Малороссию, организуют в крупных городах выпуск периодической прессы на ней и издают книги. Но
галицкую «мову» восприняли как абракадабру, поскольку культурных людей, понимающих ее, просто
не существовало. Печатавшиеся на ней книги и прессу местные жители не могли читать и все это за-
канчивалось провалом, издание через несколько номеров приказывало долго жить. Да и сегодня все
они живут на государственных дотациях. Во времена УНР попытки внедрить укромову также привели
к краху этой затеи. Население в упор не желало говорить на искусственном языке и протестовало
против насильственной украинизации Юго-Западного края.
И только с приходом к власти большевиков созданная в Галиции укромова была насаждена во
все сферы общественной жизни во время жесткой советской украинизации, осуществлявшейся «же-
лезным» Лазарем Кагановичем. Он опирался не на народ, а на 50-тысячную армию галицких просве-
тителей, переселенных к концу 1925 года в другие регионы и диктатуры украинского пролетариата.
Административными методами «украинизировалась» пресса, издательская деятельность, радио, ки-
но и театры. Запрещалось дублировать по-русски даже вывески и объявления. Изучение русского
языка фактически было приравнено к изучению языков иностранных. За незнание «ридной мовы» ра-
боту мог потерять любой, вплоть до уборщицы. К началу 30-х результаты были впечатляющие. Свы-
ше 80% школ и 30% вузов вели обучение на укромове. На ней же родной печаталось 90% газет и 85%
журналов. Украинизораволь Ставрополье и Краснодарский край. И безуспешно.
Народ укринизироваться не желал, на украинском языке не разговаривал, а языковое насилие
породило враждебность к «украинскому» языку. Весь процесс встретив пассивное сопротивление на-
рода, постепенно угас и советский этап продвижения укромовы также закончился поражением. Её не
любили и не признавали родной, но учить были вынуждены. В итоге можно сказать, что несмотря на
бумажно-государственный статус укромовы она никогда не была родной для подавляющего боль-
шинства населения Украины и для нас она нечто вроде эсперанто.
143
Как вспомню школу в Харькове - Сосюру-Тычину:
"На майдани коло церкви
революция идэ.
Хай чабан, уси гукнули,
За отамана будэ... "
так тошно становится.
Так что украинский язык, очищенный от полонизмов и искусственных слов типа кулэ-
вэрт (шарикоподшипник) это один из диалектов русского языка южнорусских сёл. И в нём,
в силу разных причин, отражены и древнейшие слова, такие как ЦЭ, ЯК которые в Русском
языке сменились на это и как.
Сам вопрос "откуда пришли славяне" совершенно беЗсмысленен и глуп. Давайте спро-
сим: откуда пришли американцы?, откуда пришли китайцы?, откуда пришли французы? Лю-
бому ясно, вопрос совершенно не корректен. Надо определять что такое американцы. Если
это коренные жители, индейцы, это одно, если мигранты из Европы, это другое. Поэтому в
самом этом вопросе большая ложь. И эта ложь становится ещё нагляднее, если мы займёмся
разделом лингвистики - топонимикой.
Париж построен на месте города Лютеция, построенного Лютичами. Лондон - лон-дон,
или на арийско-славянском языке "долгая река" (сравните "Дон", "Донец", "Дунай"). Так же
называлась и река, позже переименованная римлянами в Тамесис (Темзу). Древнее название
Нила - Эридан. Так же они назвали и речушку, протекавшую через Афины. Сейчас её нет.
Это в греческом произношении. В славянском - Еридан. Ери-дан - "плодородная река" (ЕР -
орган размножения, часто синоним Яра - Ярило, ДАН река - дон, дун, дан). От него Иордан и
впадающий в неё приток Дан. Иерихон - Ери-хон. Иерусалим (Йерушала́(й)им) - Ер-рус-ала-
им. Баальбек - Ваал-бек, Бал, Ваал - Вол, Волос. Таким образом, не только из плодородного
полумесяца шли в Европу Ра, Хор, Сет, Птах но и на территорию Ближнего востока и Египта
шли Волос и Ярила. Какими путями? Хурриты (как считают выходцы с северного Кавказа -
Майкопская культура), Хетты, Гиксосы, Ханаане, Пеласги арийские народы, завоёвывавшие
Ближний восток и Египет практически с начала самого его существования. Взаимоассимиля-
ция ариев и семитов на территории Ближнего Востока породила и иудейский народ. Гиксосы
и их потомки.
Современная Германия, в своей северной, северо-западной и восточной частях, букваль-
но пестрит славянскими по происхождению названиями городов, деревень, деревушек, ре-
чек, озёр, лесов, лугов, холмов и прочих объектов, которые были даны этим объектам люти-
чами, бодричами и сербами. Славянские по происхождению названия городов, можно легко
опознать по окончаниям -иц, -ин, -ов, -ау. Также славянскими по происхождению, являются
многие названия, заканчивающиеся в настоящее время на «бург» (по-немецки «крепость»).
Название может включать славянский корень «бор», адаптированное в немецкий язык в виде
«бург». Есть еще распространенный тип названий немецких городов, заканчивающихся на
«берг» (по-немецки «гора»). Если в окрестности населенных пунктов с таким названием нет
никаких гор, но протекает река, или город расположен на берегу моря, в этом случае, «берг»
в этих названиях, является приспособленным под немецкий язык славянским словом «брег».
Слово «брег» означает «берег». Сравните: польский город Колобжег (Колобрег, дословно,
«около берега») по-немецки назывался Кольберг.
Примеры славянских названий в Германии: Ратцебург - Ратибор, упоминается еще со
времен первых попыток покорения немцами этих земель; Мариенбург - Марибор; Бранден-
бург - Бранибор; Круков - Крюков; Мехов - возможно от слова «мех»; Белау - Белов; Лютау -
Лютов; Лабенц - Лабинец, от Лаба; Гольцов - от «голец»; Люхов - Луков; Гудов - от глагола
«гудеть»; Белиц - от слова «белый»; Коллов - Колов; Альт-Мёльн - Старая Мельня, это
«Mühle», а не «Mölln»; Глазау - Глазов; Вендланд - земля вендов; Швинау - вероятно, Сви-
нов; Вендиш-Эферн - название содержит упоминание вендов; Мориц - Морица; Плёцкау -
Плесков, сравните: Плёс и Псков; Любек - Любич, Любин, Любицы и т. д.; Горау - Горов;
144
Зерно - от слова «зерно»; Брезен - Брезан; Кёзелиц - Козелец, от слова «козел», сравните с
Козельск; Рослау - Рослов; Добриц - Добрич, от слова «добро»; Домниц - от слова «дом»;
Росток; Берлин - город бера (берлога); Хемниц - Кемниц; Дрезден - возник из «дрежд -яне»
место, где люди живут в лесу; Лейпциг - Липск; Цербст - Сербск; Люббэн - Любин; Шверин
- Зверин; Гидронимы: Эльба - Лаба; Одер - Водра, Одра; Нейсе - Ныса; Заале - Сала; Шпрее
(на которой стоит Берлин) - Спрева, Траве (в устье которой стоит Любек) - Трава, Степениц
- Степеница (степенно, неторопливо течет) и т. д. Мюриц - Морица.
Другие топографические объекты: Недалеко от Дрездена есть холм, который так и назы-
вается, даже по-немецки: Холм. На острове Рюген (Руян) есть место, которое даже в совре-
менной немецкой транскрипции называется Свянта Гора. На востоке, севере и северо-западе
Германии существуют тысячи славянских названий. Это прямое следствие, а так же, свиде-
тельство исконного проживания на этих территориях славян: Псов, Пнев, Медов, Ратенов,
Злы Коморов, Тельцов, Барнов, Белобрег, Бископицы, Луков, Хитан, Польчница, Слобник,
Хабрахчицы, Ворчин, Гломач, Елов, Илов, Камьенц, Каменица, Мужаков, Бабин, Охранов,
Радо Гора, Добрыня, Белобрег, Рыхбах, Воерицы, Ожица, Ныска, Бьялы, Гродк, Ровно, Ра-
шов, Рушица, Рудей, Салов, Журицы, Писаны Дол, Чорнов, Сказков, Соколица, Залом, Ко-
слов, Косарня, Конецы, Глинка, Дубо, Дубц, Демьяны, Добруша, Добранецы, Дечин, Дуб-
равка и т.д. Перечисленные топонимы указаны в славянском варианте. По нижеследующим
ссылкам можно найти названия этих и многих других городов и поселений Германии как в
славянском, так и в немецком вариантах. Приводятся сопоставления топонимов на немец-
ком, дольносербском (нижнелужицком), а также горносербском (верхнелужицком) языках.
См. сопоставление немецких и нижнелужицких названий и сопоставление немецких и верх-
нелужицких названий. Дольносербский и горносербский - это последние, сохранившиеся до
наших дней, славянские языки Германии. Языки лужичан.
В современной Германии, в местах проживания лужицких сербов, на севере Саксонии и
юге Бранденбурга, на дорожных знаках, а так же, иногда на картах, славянские названия го-
родов и деревень, в неизмененном славянском виде, указываются наряду с соответствующи-
ми немецкими (или германизированными славянскими): Бела Вода - Вайсвассер, Губин - Гу-
бен, Хошебус - Котбус, Будышин - Баутцен и т. д.
В соответствии с представлениями современной исторической науки, приблизительно с
VI в. нашей эры большая часть современной Австрии была заселена славянами. Хотя суще-
ствуют современные и старые гипотезы о проживании славян на этих землях и в гораздо бо-
лее ранние времена. Они контролировали восточную часть нынешней ее территории. Запад-
ная граница расселения славян в VI в. проходила по реке Энс, которая протекает по австрий-
ской земле Зальцбург. Таким образом, в то время, славяне заселяли значительно больше по-
ловины площади современного Австрийского государства. В VI в. местные славяне входят в
состав Аварского каганата. Затем их земли, наряду с землями чехов, словаков, некоторых
полабских славян, современных словенцев, частично хорватов и частично, славян современ-
ной Польши, а также некоторые земли современной северо-восточной Италии, входят в со-
став независимой державы Само. Далее там существует славянское княжество Карантания. В
VIII в. земли западной и восточной Австрии были включены в состав империи Карла Вели-
кого. Им была учреждена Восточная марка. Сама Австрия выделилась в автономное образо-
вание в рамках Священной Римской империи, в конце Х в.
На карте современной Австрии можно найти большое количество славянских по проис-
хождению названий. Одним из первых в середине XIX в. на это обратил внимание чешский
историк, языковед и этнограф Шембера. Хотя здесь можно также упомянуть, например, рус-
ского генералиссимуса Суворова, который во время своих Альпийских походов, в конце
XVIII в. отмечал узнаваемость и понятность с точки зрения славянина, многих местных на-
званий, а также возможность достаточно легко общаться по-русски с местным населением.
Широко известно его высказывание о том, что уж сколько прошли, с тех пор, как покинули
Россию, а все с местными по-русски изъясняться можно. Это замечание он сделал в Авст-
рийской империи, по дороге в Италию, примерно на территории современной Австрии или
145
Словении. Но среди ученых Нового времени, одним из первых данную проблему исследовал
Шембера. Он изучил тысячи карт этой страны и нашел, по его словам, более 1000 славянских
названий рек, гор, лесов, равнин и местечек. Шембера продолжил свои изыскания изучая ар-
хивные материалы и лично путешествуя по интересующим его районам. Кроме того, он об-
наружил огромное количество славянских топонимов на территории некоторых тогдашних
северных немецких государств, таких, как Бранденбург, Саксония, Мекленбург и т. д. Ре-
зультаты своих исследований он опубликовал в книге «Západni Slované v pravêku» (1860).
Славянская топонимика Германии
Если просмотреть реки России (европейской части), Украины и Белоруссии, то из около
тысячи рек более половины заканчиваются на -ка, -ма, -га, -ва, -ша, -ра, -жа, -са, -да. Эти
названия были даны ещё в те времена, когда эти окончания сами были словами ка - душа,
ставшие уменьшительным окончанием, ма - мать, га - движение, ва - вода. Следовательно,
названия были даны несколько тысяч лет назад. В России это были времена заселения её ев-
ропейской части, после ухода ледника, и использовались в период заселения Европы ариями.
Кроме этих окончаний, признаком арийско-славянских рек является и -дон, дан, дун.
Вот реки других стран Европы с гидронимами славянского происхождения:
Реки Чехии: Влтава, Морава, Одра;
Реки Польши: Качава, Квиса, Корневка, Кортувка, Крутыня, Курувка;
Реки Сербии: Драва, Морава, Нишава, Колубара, Расина:
Реки Албании: Бериша, Бистрица, Буна, Буштрица, Валбона, Гостима, Гьяница, Дунаве-
ци, Каласа, Лана, Леснича, Тирана;
Реки Румынии: Бистрица-Молдовяна, Богонос, Бега, Дымбовица, Ер, Жижия, Красна,
Молдова, Сучава, Тиса, Яломица;
Реки Венгрии: Тиса, Задьва, Раба, Драва, Зала;
Реки Франции: Луара, Сена, Гаронна, Сомма, Рона;
Реки Англии: Северн, Дон, Лондон (Темза);
Реки Норвегии: Гломма, Ворма, Бегна, Квенна, Отра, Нидельва, Оркла, Сира, Рена, Кви-
на;
Реки Литвы: Бартува, Дитва, Жеймена, Жижма, Котра, Лепона, Летавка, Митува, Муса,
Мяра, Ратнича, Рудамина, Смилга, Юра;
Реки Латвии: Абава, Бартува, Веда, Вента, Вилдога, Ворожа, Грива, Дубна, Иснауда,
Кира, Кухва, Лада, Ланга, Лауцеса, Лжа, Лиепна, Лудонка, Мельничка, Миса, Пазлаука,
Перновка, Плисунка, Рива, Рика, Синяя, Супенка, Тростянка, Утроя;
Реки Дании: Гудена, Стора, Варда, Вида, Суса, Оденса.
Рек явно славянских нет в области скандинавских финно-угов: Швеции, Финляндии и
Эстонии. На Пелопоннесе, Апеннинах и Пиренеях арийско-славянских гидронимов практи-
чески нет. Отдельные названия объясняется не сколько расселением, сколько влиянием сла-
вяно-арийского этноса, а также поздним переименованием и искажением произношения в
историческом процессе.
Реки Эстонии: Нарва.
Реки Финляндии: Вуокса;
Реки Греции: Эридан, Вьоса, Вардар, Марица, Места, Струма (четыре последних - в гре-
ческой Македонии, бывшей славянской земле);
Реки Испании: Гвадиана, Сегура, Писуэрга, Харама;
Реки в Италии: Адда, Дора;
146
Вот карта гидронимов славянского происхождения. Интересно и то, что на местах рас-
селения Российских финно-угров и тюрков (Мари, Мордва, Удмурты, Чуваши и прочие) то-
же сохранились арийско-славянские гидронимы. Это подтверждает, что первично Поволжье
было заселено ариями. И только после похолодание Суббореального периода арии эти места
покинули и их заселили финно-угры. Эта карта соответствует и генетическим данным рас-
пространения гаплогруппы R1a1. А вот исключительно германских гидронимов, как и ис-
ключительно германской гаплогруппы нет.
Таким образом, лингвистика прямо и недвусмысленно не говорит, а кричит, что не было
никакого такого племени славян, мало того, строго говоря нет и славян вообще. А есть арии,
забывшие, что они арии, русские, что они русские и что совсем недавно, три тысячи лет на-
зад, они владели всем миром.
Вот схема исторического
процесса возникновения челове-
чества. Кратко общий процесс
таков:
Во времена межледникового
периода рисс-вюрм (120-80 т. л.)
гоминиды пришли и в восточную
Европу. Затем началось послед-
нее вюрмское оледенение (80-10
т.л). В течение этого оледенения
возникла соответствующая фауна
(слоны), которые и стали осно-
вой жизни гоминидов, ставших
кроманьонцами. Не так давно
открыты крупнейшие стоянки
времён ледникового периода:
Сунгирь и Костёнки.
147
Как показано на схеме они располагались как раз на границе ледника. По результатам архео-
логических раскопок выяснено, что они в основном охотились на слонов-мамонтов. По-
скольку животное очень большое, сразу его съесть не представлялось возможным, поэтому
мясо хранили в естественных холодильниках - подо льдом ледника - горы Меру.
Кроме того, в степях за Волгой тоже жили люди. Они охотились на мелких парнокопыт-
ных: муфлонов, джейранов и пр. Они придумали очень оригинальную вещь - огромные
загоны-араны. Охотники загоняли целое стадо в такой загон, а затем, перегоняя из большого
загона в небольшие отделения, легко ловили муфлона и ели его. Однако постепенно было
замечено, что если подкармливать животных, то они и плодятся в загоне. И так было освоено
животноводство.
Однако 12 тысяч лет назад началось потепление. Ледник стал таять. Огромные массы
воды стали заполнять не только моря, не только реки, но и огромные пространства. Началась
массовая гибель мамонтов. Люди спешно снимались с насиженных мест и бежали на юг.
Часть, наверное, осталась таки и двигаясь за кромкой тающего ледника оседали по всей вос-
точной Европе. Те же, кто оказались за Кавказом, добрались вплоть до Сахары.
В те времена это были степи и леса. Климат был умеренным. Часто шли дожди и росли
разные травы. В том числе и такие, в колосках которых были съедобные зёрна. Там пересе-
ленцы с Костёнок и Сунгири обратили внимание на то, что когда падают зёрна, то они снова
вырастают новым растением, и зерна становилось много больше. Кроме того, там водилось и
множество животных, в том числе туры, которые были приручены строителями аранов и
стали коровами и волами. Так освоив земледелие и животноводство, наши предки заложили
основы цивилизации.
148
Однако, когда ледник растаял, установился Гольфстрим и начались серьёзные изменения
климата и в Африке. Становилось всё суше. Не стало дождей. Сахара стала превращаться в
пустыню. Поэтому, построив пирамиды и сфинкса уже ХАРА-сеятели - арии двинулись на
северо-восток. По пути построив Иерихон, Баальбек, Чатал-гююк добрались до Кавказа и
Памира. А дальше и вернулись в Европу и в Среднюю Азию. Здесь они создали ряд культур:
Джейтун, Днепро-Донецкая, Трипольская, Винча.
Со временем технологии и уровень культуры всё больше развивались. Росло количество
народу и арии начинают потихоньку разбредаться. Прежде всего туда, где не было густых,
непроходимых лесов. В частности на запад и там создали культуры средиземноморцев, куль-
туру воронковидных кубков и пр. Дошли и до Британии, где построили Стоунхендж.
В 3-2 т. лет до н.э. ариями была открыта медь и создана технология бронзы. Благодаря
этому появилась возможность делать топоры гораздо более надёжные и острые чем камен-
ные. Благодаря этому смогли валить лес и арии двинулись в северные леса. Так совместно с
местными охотниками и собирателями арии создают ряд культур, в том числе фатьяновскую,
которая уже может называться русским народом.
Люди культуры Винча превращаются во Фракийцев. На Северном Кавказе формируются
ряд племён: Синды, Асы, Касситы (Касоги, Козаки). В Средней Азии возникает древний Хо-
резм, вокруг которого начинают формироваться Кельты, Киммерийцы, Геты, Массагеты и
пр. Часть из них переселяется в Европу. В частности Киммерийцы оседают в северном При-
черноморье, Геты доходят до Балкан. Давление Киммерийцев на местные племена не оста-
лось без последствий. Часть Асов (Азов, г. Азов, Азовское море) бежали аж до Скандинавии
(острова Хитра,
Смела, реки Отра,
Нидельва, Оркла,
Сира, Рена, Квина и
пр.)
В Средиземном
море на острове
Санторин произош-
ло грандиозное из-
вержение вулкана.
Оно датируется 1645
до н.э - 1600 до н.э
по разным оценкам.
По мощности из-
вержение было в 3
раза сильнее извер-
жения Кракатау. Из-
вержение уничто-
жило минойскую цивилизацию Крита и вызвало гигантское цунами. Было выброшено ог-
ромное количество пепла, что вызвало похолодание во всём северном полушарии. Это
похолодание называют Суббореальным периодом и длилось оно очень долго. Настолько, что
технологии северных ариев, Бореалов, уже не обеспечивали комфортное проживание. И они
уходят на юг. Там сталкиваются с ариями Хорезма.
Одновременно в Хорезме тоже возникли проблемы. Обычная проблема земледельцев.
Земли засоляются. Не растёт пшеница, а затем и просо. Так возникают условия для действи-
тельно великих переселений. Синды пошли в Индию, тохары - в Китай, кельты в западную
Европу. Хетты в Малую Азию. Этруски в Италику. Дорийцы и Ахейцы в Грецию. Так народ
Арии под именами разных племён создал огромную империю: от Атлантики, до Китая, от
Ледовитого океана, до Индийского. И все они говорили на одном и том же языке - Русском
языке. И ни одно племя не носило имя - Славяне.
149
Однако в течение I тыс. до н.э. возникает Греко-Римская цивилизация. Цивилизация аг-
рессивная. Она завоёвывает Галлию, Британию, Фракию, Паннонию, Дакию, где насаждает
латинский язык. В западную Европу прорываются из Азии тевтоны и в зоне их оседлости
(побережье Северного моря до Рейна) начинает формироваться немецкий язык - родствен-
ный тюркским. Далее в древнем Риме принимается иудо-христианская религия, которая рас-
пространяется как на Галлов, так и на Тевтонов и начиная с того времени, как Римская импе-
рия перестала существовать, идеология католической церкви стала не только фактором ду-
ховного объединения запада Европы, но и локомотивом агрессии против Востока ("Drang
nach Osten" - "Натиск на Восток"). Так те, против которых была направлена папская агрессия
и были как бы объединены под общим понятием славян.
Причём папская агрессия дошла до того, что Чехия в XIX веке стала возрождать чеш-
ский язык, а до того говорила по-немецки. У Польши были отняты поморские земли (Помо-
ряния), Силезия, а часть Польши и оккупирована немцами. Вся Прибалтика была колонизи-
рована немцами. В Дакии и Паннонии местные народы были изгнаны, и на их месте обосно-
вались римские ветераны и переселенцы, а в Паннонии угро-тюрки Авары и Мадьяры. Юж-
ные славяне были оккупированы турками. Так не завоёванной страной древних ариев-
венетов-русов осталась одна страна - Россия. Так афро-семитская идея уничтожения ариев,
направляемая иудо-христианской религией бога Барана, подчинила всех ариев Европы, кро-
ме России. И Россия стала последним бастионом цивилизации Ариев, последним бастионом
культуры ариев и арийско-русского языка. И именно для того, что бы уничтожить Русов и
было свершено крещение Руси. Однако, ни болгарский, ни греческий язык русский народ не
принял и тем разрушительный эффект христианской религии существенно снизил. Хотя РПЦ
неоднократно пыталась заставить народ изучать церковно-славянский язык для начала. А
греческий и латынь была и обязательным предметом в школах и лицеях.
И благодаря России свободны Польша и Чехия, Сербы и Македонцы, Греки и Иллирий-
цы. Свободны Эсты, Ливы, Латы. Благодаря России были спасены и Окраинцы и Белорусы,
Грузины и Абхазы, Армяне и Азербайджанцы. Благодаря России спасён Китай и Корея и все
народы и племена, которые живут в Российской цивилизации.
Таким образом, нет никаких славян. Это слово книжники придумали. Есть арии (ваны,
русы, венеты). Ни в Слове о полку Игореве, ни в Слове о законе и благодати, ни Остромиро-
вом евангелии слово славяне не употребляется. Не встречал я и в других рукописях и лето-
писях. Зато эта концепция изложена в Повести временных лет:
По разрушении же столпа и по разделении народов взяли сыновья Сима восточные страны, а
сыновья Хама - южные страны, Иафетовы же взяли запад и северные страны. От этих же 70 и 2 язык
произошел и народ славянский, от племени Иафета - так называемые норики, которые и есть славя-
не.
Спустя много времени сели славяне по Дунаю, где теперь земля Венгерская и Болгарская. От
тех славян разошлись славяне по земле и прозвались именами своими от мест, на которых сели. Так
одни, придя, сели на реке именем Морава и прозвались морава, а другие назвались чехи. А вот еще
те же славяне: белые хорваты, и сербы, и хорутане. Когда волохи напали на славян дунайских, и по-
селились среди них, и притесняли их, то славяне эти пришли и сели на Висле и прозвались ляхами, а
от тех ляхов пошли поляки, другие ляхи - лутичи, иные - мазовшане, иные - поморяне.
Так же и эти славяне пришли и сели по Днепру и назвались полянами, а другие - древлянами,
потому что сели в лесах, а другие сели между Припятью и Двиною и назвались дреговичами, иные
сели по Двине и назвались полочанами, по речке, впадающей в Двину, именуемой Полота, от нее и
назвались полочане. Те же славяне, которые сели около озера Ильменя, назывались своим именем -
славянами, и построили город, и назвали его Новгородом. А другие сели по Десне, и по Сейму, и по
Суле, и назвались северянами. И так разошелся славянский народ, а по его имени и грамота назва-
лась славянской.
Обратите внимание, что перечислены те народы, которые относятся к славянам и в наше
время. Зато начисто отсутствуют те славяне, которые жили на территориях нынешних Гер-
мании и Австрии, а именно: ободриты, венды, руги, вагры, дулебы и пр. Нестор Летописец
жил ок. 1056 - 1114. В 1147 году состоялся Вендский крестовый поход. То есть ещё при жиз-
ни Нестора существовали западные славяне. Как же летописец о них не знал? В 1168 Аркона
была разрушена датчанами при короле Вальдемаре I. И о ней тоже Нестор не мог не знать,
150
поскольку ещё в его времена это был духовный центр всех славян. О нём и дети знали. Так и
до Пушкина дошла от бабушки АРины легенда об острове Буяне (Руяне). Зато Нестор знает
народ Норики как славян, хотя эта страна исчезла в начале н.э по ударами римских гладиу-
сов. И стала провинцией Норикус. А историкам стала известна с XVI века из римских источ-
ников. Причём, в ПВЛ пишется СЛОВЕНЕ, а в современных переводах СЛАВЯНЕ. Вот как
было написано в ПВЛ (По Летописецу Переславля-Суздальского):
И даже в пометках Мюллера нет слова СЛАВЯНЕ, а есть СЛОВЕНЕ. И Ломоносов пи-
шет о СЛАВЕНАХ, распространяя его на всех славян. А вот уже у Карамзина СЛАВЯНЕ. А
ларчик вообще открывается очень просто. Произошла подмена. Исходное слово СЛОВЕНЕ
заменили на СЛАВЯНЕ и теперь все мучаются, откуда произошло это слово, ставшее обоб-
щающим термином всех славянских народов. Само же слово СЛОВЕНЕ - этноним и отно-
сится только к одному из славянских племён. Это племя жило среди других племён в госу-
дарстве Норик. После нападения Рима на Норик, страна была порабощена, и народ оттуда
побежал на северо-восток. Далее нападения Рима на Далмацию, Фракию, Паннонию, Дакию
порождали волны беженцев, среди которых заметное количество было и Словен. Именно
они, оседая всё дальше на северо-восток, и принесли свой этноним в Словакию и к ильмен-
ским Словенам.
ПВЛ как самостоятельной летописи и не существует. Она включена в другие летописи:
Радзвилловская, Лаврентьевская, Ипатьевская... Более того, почти во все летописи (а их бо-
лее сотни) из Полного Собрания Русских Летописей (ПСРЛ) включены историческая часть
ПВЛ, в частности об истории славян и приходе Рюрика, и сообщение о Батыевом нашествии.
Эти включения почти полностью одинаковы, так, как если бы были написаны под копирку.
Во всех летописях в легенде о призвании варягов писано: "Земля наша велика и обильна, но
наряда в ней нет...". Во всех летописях имеется Батыево побоище, в котором знаменитая
фраза: "Коли нас не будет всех, то все ваше будет". Странное дело. Из какого центра, когда и
каким образом были переписаны летописи, пропущенные через академическое сито, вот во-
прос, который нужно рассматривать отдельно. (Григоренко А.М. Читая древние летописи.
http://www.grigam.narod.ru/letop/index.htm) Тем более что практически все летописи писаны в
XVI веке, во времена Ивана Грозного.
Таким образом, историческая основа для создания легенды о распространении славян с
Балкан имеется. Однако надо понимать и то, что кроме Словен уже во времена древнего ми-
ра существовало множество племён и народов по языку, фенотипу, культуре, генотипу ни-
чем не отличающихся от Словен. В том собственно и проблема историков, что они приняли
древнюю легенду об исходе и злоключениях одного из славянских племён - Словен из Нори-
ка за судьбу всего суперэтноса, занимающего почти всю Европу с незапамятных времён.
А я так думаю, что и перечень славян, и балканская теория происхождения славян, да и
само слово славяне было придумано академиками от истории Российской академии наук, ко-
торые от её основания, до времён Пушкина (более ста лет) были сплошь немцы. Они воро-
шили всё письменное наследие Руси как хотели. Они и подделали повесть Нестора, а также и
ряд других рукописей, включив туда и знаменитую фразу: "Земля наша велика и обильна, а
наряда в ней нет. Приходите и володейте нами", возможно продолжив массовое переписыва-
ние летописей при Иване Грозном. А по их фальсифицированной истории написал свою ис-
торию Карамзин. А за ним и Ключевский с Соловьёвым. А за ними и советские историки.
Так и утвердилась в нашем историческом самосознании и славяне, и готы, и монгольская
империя, и Чингисхан, и Золотая орда, и татаро-монгольское иго и прочая псевдоисториче-
ская прогерманская бредятина.
А потому и никакие славяне никуда не приходили. Мы многие тысячелетия живём на
своей земле. Со времён, когда здесь ещё был ледник. И потому вся сила пропаганды, и за-
падной, и со стороны свих предателей, направлена на одно - уничтожение России. Ради того
к нам шёл Мамай. Ради того пришли к нам Шведы. Ради того был затеян поход Наполеона.
Ради того нас втянули в первую Мировую войну. Ради этого ресурсы всей западной Европы
151
были брошены на вторую Мировую войну. Но когда у Запада нет сил нас уничтожить, вклю-
чается вся мощь их пропагандистской машины на наше разложение, самоуничижение, рас-
тление. Отсюда и Рюрик, и РПЦ, и теория прихода славян и прочие псевдоисторические из-
мышлизмы. И насмешки над нашей историей, культурой и языком. Отсюда гей-агрессия,
ювенальная юстиция, общечеловеческие ценности и идеология общества потребления. По-
тому что им не нужен наш народ, наша культура и наш язык. Он им мешает как главный мо-
нумент величия нашего народа. Возле которого их общества - общества отсталых дикарей.
152
Мир вокруг нас
Сначала было слово
Язык, слова - это не только кодирование понятий. Язык это и мировоззрение. Есть
круг слов отражающих восприятие мира. Конечно, восприятие мира исторично. Оно посто-
янно меняется как в смысле понимания того, как мир устроен, но и того, как к нему относит-
ся. Ментально структурируя окружающее мироздание, человек не только давал названия яв-
лениям природы, но и выражал отношение к ним. При этом и то и другое со временем меня-
лось. И мы можем проследить этот процесс.
Еда и питьё – первейшая необходимость для человека. Потому самые первые слова –
ВА и РА. И то и другое слово, переходя от конкретного к общему, архетипическому, порож-
дало всё новые и новые слова. Вначале ВА было просто питьём, затем водоёмом, затем пото-
ком (лава), затем чем то, что напоминает поток: грива, трава, голова, дева. Входит в описа-
ние предметов и технологий: ВА-РА – варить, плева и пр.
Но ещё более масштабным стало слово РА. Первоначально оно означало звук, когда
рвут траву, ломают ветку и чего ни будь грызут. То есть отражало процесс еды. Однако да-
лее стало означать и вообще что-то съедобное. Далее стало означать траву, зёрна которого
ели. Далее само зерно. Затем духа этого зерна, покровителя тех, кто догадался сажать зерно в
землю, что бы выросло новое. Затем этот дух начинает отвечать и за весь процесс выращива-
ния зерна, в том числе и за тепло Солнца. Затем за само Солнце и становится богом Солнца,
богом Ра. И само солнце стало называться Ра. Так от анималистических представлений пе-
решли к единобожию. Отсюда широкое использование слова "Ра": ра-дость, у-ра, ра-дуга ...
Само слово РА порождает массу современных слов: аура баран барахло брага брат вара ве-
ра вира выдра гагара гитара гора грамота домра жара икра кора красно культура овраг
опара орать охра пора право праздный прапор работа радость радуга раж рай рама рана
рано раса рассвет расти рать скарабей странник трава траур ура хибара и пр.
Но Солнце не вечное. Оно встаёт на востоке и исчезает на западе. Потому что там, под
землёй, есть другой мир. Потусторонний. Тот, куда уходит Солнце. И там есть та, кто его
возрождает каждое утро: мать Ра – МА-РА. Так появилась ещё одна мировая сущность, бо-
гиня потустороннего мира, мать бога Ра, и она становится одной из важнейших богинь: ма-
разм, богиня смерти Марена, море, марево, кошмар, маренный и т.д.
Ра это не просто Солнце, это греющее Солнце. Но утреннее Солнце не греет. Это То,
что поднимается к Ра: ГО-РА. Так появляется бог Гор, Хор, Хорс. Но и заходящее солнце не
греет, его убивает бог, который находится там, где САДится Ра. Так появляется бог Сет (се-
товать). Позже Ра становится не просто богом Солнца, а богом демиургом. Богом, который
создаёт вселенную. Его замещает и становится богом Солнца Хор (хоровод, хорохорится,
хор, хоругвь, хоромы).
Ра – создатель вселенной. И рождает он её также как и растение или животное. С по-
мощью семени или яйца. Ведь он по-прежнему воспринимается как Ра – семя, зерно. Или
ЗЕРНО: ЖЕ-Р(А)-ОНО – ибо Ра оно. Яйцо – Я-Е-ЦЕ – Я есть это. То есть мир произошёл из
яйца. Но откуда появилось яйцо. Его, естественно, произвела птица. А откуда она? И здесь
стало ясно, что дальше дурная бесконечность. А потому эта птица – вечная, сама себя возро-
ждающая, огонь возрождающийся из пепла. Вечный огонь. Так возникает грандиозная кар-
тина бытия.
Что возникает, после того, как яйцо взрывается? Вполне естественно, что то, что ещё
не сформировано в явления природы, но имеет потенцию к тому, что все стихии возникнут.
Это движение, но ещё не предметы. Это неоформленная материя. Это КО-Ш(А) – к шевеле-
нию, беспорядочному движению: роскошь, кошмар, кошара, кошёлка, кошель, коса, космос,
153
космы и много других. И эта начальная стихия порождает другие стихии и предметы. А дух
этой стихии, МА(ть)КОШ, стала матерью всех богов связанных со стихиями.
В древности самым опасным для человека зверем была пантера, тигр, леопард - коша-
чьи. Она охотилась и на питекантропа, и на неандертальца, и на кроманьонца. Потому по-
добный им маленький зверёк был назван КОШка – символ потусторонней опасности, под-
сознательного ужаса. Позже Кот. Подобное слово и в английском языке.
Период анимализма, то есть веры в то, что все проявления мира, все предметы живой
и неживой материи обладают духом, в языке практически не отражён. По той причине, что
не нужно было придумывать, например, бога оленя. Его дух и назывался Олень. Так и обра-
щались к духу: «Ветер, ветер ты могуч, ты гоняешь стаи туч…». Но когда пришли к понима-
нию высшего бога, создателя вселенной, то стал вопрос и о том, как эта вселенная появилась,
и при этом между конкретными духами предметов и явлений и абсолютно абстрактным
высшим духом богом Ра появляются посредники – духи стихий и архетипов. Чаще всего они
называются условно: Волос - то, что связано с животными. Перун – перья-облака. Стрибог –
Стырить-бог. Тырит облака по небу – бог ветров. Ярило - от слова ярый, Хорс - Хор, ХО-РА
- Солнце - ипостась бога Ра в полдень, Макошь - Мать-кош - богиня первоматерии. Лель,
Полель от слова лелеять (ЛЕ-ЛЕ-ЯТЬ слабое-слабое делать - обращаться с очень слабым, с
детьми). Радегаст - РА-ДЕ-ГА-С-ТО - тот, кто идёт с Ра. Сварог - С-ВАР(О)Г(А) - идущий со
сваренным. Бог творчества, созидания. Бог ремесленников и изобретателей. Плутон – тот кто
бродит, плутает в подземельях. Бог войны – тот кто сеет смерть: Мар-сей. Бог морей – сею-
щий моря и реки: Посей-дон. И так далее.
Так и сформировалась религия славян, которая ничего общего не имеет с многобожи-
ем греко-римлян, египтян и авраамических религий. У славян есть единственный бог, как
первопричина бытия и проявляющий себя в стихиях и информационные комплексы (духи)
объектов предметного окружения. И уж никак славяно-арии не поклонялись распятым тру-
пам.
ЖИ – жизнь. ЖИ-ВА – живая вода. То, что оживляет: жизнь, живот, жила…
ЛЯ – болтаться, качаться, качать ребёнка. ЛЕ – слабый, больной, забота. ЛЮ – лю-
бовь. Все эти первослова и их комбинации – богиня любви, материнства: Леля, Ляля, Лель и
т.д.
ЕР – Е-РА – есть зерно, есть семя. Отсюда – фаллос, символ плодородия, само плодо-
родие и обилие. От этого – Ярила, ярий, наяривать, Еремей, Ерофей, Ерманарий, Ермак,
Ерик, ерепенится, ереродить, ерошить, ершить, Ерусалим, Еридан, Ершаватка, Ермес –
Гермес, Ерослав – Гераклеос. Семейные отношения после перехода от матриархата, к патри-
архату: Патер – ПА(собирать)-Т(О)-ЕР; Матерь - МА(мать)-Т(О)-ЕР; Брат - Б(О)-Р(А)-Т(О)-
ЕР (от одного семени), Сестра - СЕ-С-Т(О)-ЕР (та, кто рождена от того же семени).
Далее:
ЗВЕЗДА: З(Г,Ж,С)-ВЕ(И)-З-Д(Н)А – с вечное с есть. Сложное слово. Много вариан-
тов. Слово славянское. С другой стороны первый слог отличается разнообразием, в том чис-
ле и СВЕ. Тогда СВЕ-З-ДА – свет с (неба) есть. Ж часто меняется с З. Тогда Ж(А)-ВЕ-З(А)-
ДА – жар за протяжённым есть. То есть нечто раскалённое очень далеко.
ЛУНА: Говорят, что от слова лучна, или лучистая. Но более правильно: ЛУ-НА – изо-
гнутый (серп) на (небе). С появлением земледелия встал вопрос о том, когда нужно пред-
принимать те, или иные сельскохозяйственные работы. Так возникает система счёта времени
- календарь. Основой календаря становятся астрономические изменения на небе, в том числе
изменения Луны. При этом Луна рассматривается как совокупность (смесь, месиво) разных
образов Луны. Отсюда возникает слов МЕС-Я-Ц(Е) - МЕСЯЦ. То есть - я есть смесь. Слово
же ЛУНА связывается с образом полной Луны.
ЗЕМЛЯ: (И)ЖЕ-М(Я)-Л(А)Я – потому что мягкое поверхность. Позже вся видимая
поверхность. Позже земной шар. Однако это сравнительно новое слово. Связано с обработ-
кой земли. Но раньше было другое слово. Оно сохранилось у Греков – Гея. Поскольку у гре-
ков не было звука Е, а был звук Э, то аналогично слову Гермес (Ер-мес), Г используется,
154
чтобы в комбинации ГЭ получить древнее Е. То есть Гея: Е-Я – есть я. Имеется в виду, что
земля это там, где я.
НЕБО: НЕ-БО – не потому что. Сформировано сравнительно поздно в древнеславян-
ском языке. В др. –инд. nabhas. Бог – bhaga. То есть на бог. Там, где находиться бог. Однако,
ещё более древний пласт в слове НЕБЕСА. Во многих языках не БО, а именно БЕ: болг.,
лит., чеш. и др. БЕ - нечто изгибающееся, например чаша. Небо – как перевёрнутая чаша.
Отсюда «не чаша» - НЕБЕ. А быстрее НАБЕ – на изогнутом.
СОЛНЦЕ: СО-ЛУ(НА)-ЦЕ – с Луна это. Название пастухами светила, которое похо-
же на Луну, но светит тогда, когда и так светло. Слово появилось во время миграции Ариев
из Египта, через Сирию (Сурия, Русия) и Кавказ на территорию России.
КУМИР: - КУ-МИР - собирать мир. Столб, камень, либо отдельное дерево, вокруг
которого собирается род на праздники и молитвы. Позже с изображением лика бога.
ХОРОМЫ: ХОР-О-МЫ – Хор и Мы – место молитв Хору. Отсюда ХРАМ.
АЛАТЫРЬ: АЛА-ТЫРЬ – ТЫ-РИ – указание тащить. Далее стало вообще нести, пе-
ремещать. АЛА – возможно вначале Я-ЛА – меня. В переносном смысле – меня неси (к Бо-
гу). Древний алтарь в виде камня.
ВОЛХВ: От ВОЛХОВАТЬ. ВОЛ-ХО-В-АТЬ — вол верх в делать. Надев на верх что-
то от вола (маску вола, шкуру вола) делать действие.
С точки зрения мировоззрения наших предков интересны слова РАБОТА и КУЛЬТУ-
РА:
РАБОТА: РА-БО-ТА – зерно ибо там. Или Бог Ра ибо там. То есть работа есть форма
служения богу. Богу служить, не только водить хоровод с хоругвями вокруг хоромов с куми-
ром и возлагать жертвы (зерно и курей) на камень Алатырь, не только коленопреклоненно
бить лбом об пол перед изображением Спасителя, а прежде всего работать на своё благо,
благо семьи и общества.
КУЛЬТ: КУ-ЛЬ(А)- Т(О) – собираться на поле. КУЛЬТУРА: - собираться на поле к
Ра. Молится богу Ра. Молитва богу Ра в виде работы по взращиванию Ра. Вообще взращи-
вать. Взращивать человека и общество.
Тогда, когда человек бросил зерно во взрыхлённую землю он в сущности сделал то,
что делает и бог Ра взрастив вселенную из первояйца и возрождая природу ежегодно и по-
стоянно. Человек стал сотрудником бога. Вот почему этот труд, как и труд вообще, приобре-
тает сакральный характер. Так было, так продолжается и сейчас. Не тот, кто шляется по
Куршавелям на уворованные у народа деньги, достигает внутренней гармонии, совершенст-
ва, и близости к Богу, а тот кто трудится. Труд даёт основания уважать самого себя и не ува-
жать тех, кто пытается стать прихлебателем чужих трудов.
Потому:
СЛУГА: С-ЛУ-ГА – с изогнутой (спиной) ходить.
ЧЕЛЯДЬ: ЦЕ-ЛЯ-Д(А) – это болтающиеся (без дела) есть.
Эти пресмыкающиеся не заслуживают уважения и чести, за одним исключением, если
они служат НАРОДУ.
Итак, анализируя русские слова с помощью архетипов, мы можем увидеть контуры
мировоззрения, философии и религии наших далёких предков вплоть до неандертальцев.
Клич "УРА" очень древний. Ещё двенадцать тысяч лет назад, во время общих моле-
ний Богу Ра, жрец поднимал руки к солнцу и кричал "У РА!!!". А племя пахарей и скотово-
дов древней Сахары подхватывало протяжным: "У-Р-А-А-А-А-А....!!!!!", всем своим сущест-
вом испытывая восторг единения с Солнцем, с Богом, и давая ему понять, что его народу
божьему иногда очень кушать хочется. А значительно позже, когда войска хеттов и египтян
при Рамзесе столкнулись в битве, и хетты, и египтяне истошно оРАли: "У-Р-А-А-А-А-
А....!!!!!". И этот обычай дошёл и до наших дней, когда на Красной площади войска, на клич
князя-министра-обороны "У РА!!!", отвечают дружным: "У-Р-А-А-А-А-А....!!!!!". Думаю,
что неплохо будет, если воины в строю будут осознавать, что этим они призывают Великого
Творца Вселенной - Бога РА! Бога Браму! Бога Рода-Одина-Вишну-Святовида-Саваофа! То-
155
го, который осуществил Большой Взрыв, создал Кош и всю Вселенную! Того, по воле Кото-
рого мы существуем, и от Которого зависит судьба каждого из нас! Того, кого призывали
наши воины и поднимаясь в штыковую атаку под Смоленском, и идя в атаку за Багратионом,
и кроша мамаевы тьмы, и громя легионы Деция Траяна, и "бессмертных" Дария. И умирали с
Его именем на устах. У-Р-А-А-А-А-А....!!!!!
Вот они, секреты философии наших предков! Условно-образно они объясняли виде-
ние Вселенной, которое не устарело и до сего дня. По существу, пантеон славянских богов
есть терминологический базис описания Бытия. Аналогичный тому, который создан наукой:
Большой взрыв, энергия-материя, пространство, время, гравитация ... А Вы мне: тотемы,
прародители, язычники, идолопоклонники! Мало того. Современная наука постигает только
грубую материю, которая "даётся нам в ощущениях". У наших древних предков объекты Бы-
тия были одухотворены. То есть были единством как грубой, так и тонкой материи. Поэтому
и философия, и её естественная часть религия отражали Мир гораздо полнее и глубже, чем
марксизм-ленинизм, материализм и религиозный фанатизм.
Стихии, как и объекты, имеют своё духовное содержание, в быту осознаваемое как
дух, или бог. Вот, например, пчелиная семья. Убейте матку и рой распадётся. Что же его
удерживает от распада. Вряд ли матка сама по себе, а то, что есть дух роя. Его эгрегор, его
сверхсознание. А потому пасечник и общается не с отдельной пчелой, а с духом пчелиной
семьи. И если он найдёт с ним взаимопонимание, то и рой будет сильным и мёда много. Вот
собственно и вся религия славян. Остальное - местные особенности и обычаи. Фольклор,
культура (культ-Ра).
Заслуживает внимания и то, что образы религии славян не связаны родственными от-
ношениями. Ярило не имеет никакой родственной связи с Перуном или Стрибогом. И если и
используется в их взаимоотношениях термин "породил", то это отражает тот же смысл, как
то, что Солнце порождает свет. Это важно, если сравнить религию славян с религией греков,
латинян или скандинавов. Зевс имеет жену Геру. У них дети тоже боги. Есть и другие родст-
венники. Аналогично у латинян. А Один с Фреей, Тором и Локи вообще представляют собой
милую семейку придурков. И это не случайно. Для отсталых народов, живущих родовым
строем, и потусторонний мир представляется таким, как их собственный.
У славян родовые отношения потеряли общественную значимость ранее, чем четыре
тысячи лет назад. Уже в религиозных представлениях ариев в Ведах, и особенно в представ-
лениях Зороастризма система родовых отношений размывается и исчезает. Боги становятся
не родственниками-прародителями, а философскими категориями, демиургами, стихиями.
Так у индийцев Брама порождает Вишну и Шиву (Вышний, Жива), как две дуальные проти-
воположности. Добра и зла. Жизни и смерти. Начала и конца. У Заратуштры добрый бог
Ахура Мазда (гуру, авгур; мзда - тот, кто подаёт) и его духи добра противостоят богу зла Ах-
риману (Ахриман - русское ахламон - архи ман - древний человек) с его духами зла дэвами
(дэв - дева, диво). Это и говорит нам о том, что философия и религия славян отражает много-
тысячелетний духовный опыт народа и высокую степень его социального развития.
Кроме того, арии 6-3 тысячелетий культур Винча, Триполья, Джейтуна, Аркаима жи-
ли огромными по тем временам поселениями-городами до десятков тысяч человек. В таких
городах обособления родов не было и сообщество в таких городах называлось МИР.
Выше мы увидели, что в основе религиозных представлений древних цивилизаций
средиземноморья лежат религиозные образы гиперборейцев-славян. (Лето - Латона; Дивий -
Диос- Зевс; Гера: Е-РА – есть семя, покровительница родов, материнства и семьи; Опалён-
ный - Аполлон; Горыня-Медовая - Горгона-Медуза; Про-мыслящий (премудрый) - Проме-
тей; Марсей (от имени богини смерти Мары - сеющий смерть) - Марс; Посейдон - (дон - ре-
ка), отсюда: сеющий реки, воды ; Геракл(еос) – Ера-клеос – Ерослав; Арес (Арей - Арий);
Эрот – Ер-от; Селена – Се-луна; Пан – пан; Гермес – Ер (ер-место – межевой знак); Борей –
бор (лес); Плутон – плутать (в пещерах и подземельях); Юпитер: Е-патер – есть отец. Пегас:
ПЕ-ГА-С - пена идти с (конь покрытый пеной - быстрый конь - летящий конь - конь с крыль-
ями - конь песня - песня идти с - символ поэзии). Древние греки не могли объяснить имена
156
их богов, но часто в отношении их использовали эпитет "гиперборейский". Со временем Ги-
перборею (бор - лес, залесье) стали считать страной блаженных на севере. Страной, где жи-
вут боги.
Что касается жертв. Всякий человек понимает, что жизнь не предсказуема. Иногда ве-
зёт, иногда нет. На всё воля Божья. И если Бог послал Вам удачу, если послал урожай в поле
и приплод в стаде, то Вы ОБЯЗАНЫ дать знать Богу, что цените Его содействие и возвра-
щаете ему часть Его же Дара. И не важно, что жертву Вашу будут кушать Ваши же сопле-
менники и волхвы. Важно Ваше чувство благодарности тем, от кого зависит Ваша жизнь.
Жертва - понятие известное всем. Ведь и христиане жертвуют, покупая свечку. Но для тех,
кто добывает себе хлеб насущный трудом в поле и на пастбище, нет нужды убивать своих
соплеменников в качестве жертвы богам. На Алтарь (камень Алатырь) они несли хлеб и мо-
локо. Ала - меня («Израват река вам ала сиала Жерона-Марена» - «Израват говорит вам:
МЕНЯ постигла Пожирательница Марена»). Тырь в древности значило нести (тырить). От-
сюда Ала-тырь: Меня-неси (к Богу). Сам процесс принесения жертвы, приуроченный к
праздникам, был не чем иным как общее застолье. Сначала продукты как бы предлагались
богам. Выполнялся соответствующий ритуал, из которого явствовало, что высшие силы
жертву приняли и её остатки (то есть всё) разрешили кушать жертвователям. После чего и
начиналась "страва", а затем пляски-гулянки.
Аналогично и у христиан, когда особенно перед Пасхой приносят в храм на освя-
щение куличи и прочие продукты. Поп выполняет некий ритуал освящения. По сути - пред-
ложения Богу принесённого верующими. После этого эти продукты и съедают сами верую-
щие. Что это как не ритуал жертвы? Точно такой же был и в храмах древних славян. (Иногда
жертва была условной. Вместо хлеба делали зёрнышко из глины, смешанной с мукой. Вме-
сто домашнего животного его глиняную фигурку. Таких артефактов найдено много (Б.А.
Шрамко) [21].
Итак, мы видим, что религия Ариев и славян основана на монотеизме. В вере в Еди-
ного Бога. И молились мы Ему и его проявлениям. Так причём тут многобожие и идолопо-
клонство? Их в нашей религии, религии древних славян и ариев, нет. Несмотря на тысячу лет
нашего национального унижения, основы философии и отдельные религиозные воззрения и
обычаи сохранились до сих пор. Мало того, сам строй нашего мышления и мироощущения
аналогичен философии древних славян-ариев. Поэтому, несмотря на то, что исчезли кон-
кретные формы отправления религиозного культа и социальная прослойка волхвов, сама Ве-
ра жива до сих пор. Причём даже у самых фанатичных бабушек христианок. Вот она отстоя-
ла пасхальную службу, а на другой день семенит на кладбище с яичками (символом вечной
жизни бога Ра) родственников поминать. Что Святой Церковью не поощряется, как языче-
ский обычай.
В обычаях Ариев и славян не было особой воинственности. Арии в Ареале и в Европе,
как продукт длительной интеграции переселенцев из Сирии и местных кроманьонцев, жили
первыми. Это наша прародина. Сюда мы пришли по мере ухода ледника. Отсюда в памяти
народа остался миф о ледяной горе Меру. (МЕ-РУ – мягкое, податливое рушить. На краю
ледника лёд таял и обрушивался. Поэтому близко к нему подходить было опасно. А подхо-
дить надо было, потому что во льду хранили мясо мамонтов) Здесь не было даже неандер-
тальцев. Просторы были огромны, и делить землю, ссориться и драться из-за неё нужды не
было. Мирные пахари и оседлые скотоводы, охотники и рыбаки медленно и постепенно,
распахивая целину, двигались на север и запад. Опять же постепенно, по мере превращения в
пустыню приаральских степей арии уходят на юг и восток. Разные у них были судьбы. Неся
Веды и Жнани (знания), они принесли цивилизацию в Индию, Иран, на Ближний Восток, по-
степенно растворившись в местных этносах. И тысячи лет арии-протославяне жили в мире.
Нас никто не трогал, и мы никого не трогали. Настолько, что мы забыли сами понятия "меч",
"копьё", "шлем". По крайней мере соответствия этих слов древнеарийским Вы не найдёте.
То есть после ухода из Ариала в Европу сами эти понятия были забыты. И узнали их
славяне значительно позже. И названия дали, основываясь на мирных аналогах. Так "меч"
157
этимологически связано со словом "метать". "Шлем" (древнеславянское "шелом") связано со
словом "чело". "Копьё" однокоренное со словом "копать". Палка с заостренным и отделан-
ным металлом концом применялась для рыхления почвы. Со временем от неё пошла лопата.
Зато из древнеарийского сохранились "серп", "соха", "ковать". А вот у Германцев названия
оружия, восходящие к Арийцам, есть. Действительно, обращаемся в словарь языка Ариев
Старостина. Вот Вам прямо из него:
Меч: Proto-IE: *keld- (kh-) Germanic: *xilt-a- .
Кстати, германское слово xilt, означающее меч, очень уж похоже на слово "Кельт".
Конечно, особенно доверять Старостину мы не можем, однако немецкое шверт и английское
сворд действительно может произойти от келт. Или, согласно законам лингвистики, - ЦЕЛТ:
ЦЕ-Л(О)-Т(О). То есть, это палка. И действительно. В древнейшие времена драки были. И
дрались палками. У Ариев Приаралья рано началась эрозия почв и засухи. Поэтому земли не
хватало, и из-за неё дрались. Этот обычай кельты и принесли в западную Европу.
Зато арийские слова серп, соха, ковать, пахать, плуг предки западных демократий за-
были. Вот их перевод на английский: sickle, old wooden plow, forge, to plough, plow. Эти слова
не имеют созвучия с арийскими словами. Sickle (нем. Sichel) от славянского слова сечь, под-
секать. А плуг так и вообще славянское. Правда здесь большие споры. Слово это известно
всем славянам и зафиксировано с "Повести временных лет". В том числе было известно и
полабским славянам (полаб. pl„ug), которые сейчас таки немцы. Однако широко распростра-
нено и в германских языках. Общего мнения о его происхождении нет. Но в духе славяноне-
навистничества априори полагают, что это верхненемецкое слово. Хотя в середине первого
тысячелетия, когда славянский мир уже существовал "весомо, грубо, зримо", немецкая на-
ция, как и французская и английская, только формировались, как и их языки. Поэтому верх-
ненемецкий был ещё очень близок к западнославянским языкам.
При желании, славянское происхождение слова "плуг" доказать не сложно. Действи-
тельно, это слово можно представить в виде "п-луг". "Луг" - широко распространённое сла-
вянское слово, которое является синонимом слова "поле". У западных славян, где леса было
меньше а было много низин, болот и лугов, место под посевы называли "луг". Некоторые его
использовали и как этноним. Например: Лугии (Лужичане), Лужецкие Сербы. Крестьяне ра-
ботали в поле. В древности говорили и "по лугу". Так и приспособление, которым они паха-
ли землю, называли "по-луг". А в дальнейшем "плуг". Плуг отличается от сохи тем, что у не-
го есть лемех. За счёт этого пласт земли стал переворачиваться. Появился он тогда, когда
было освоено железо, и говорит о высочайшем развитии технологий у славян. Уже Тацит
пишет, что славяне, которых он относил к германцам, знали технологию железа. Поэтому
можно вполне полагать, что плуг был изобретён ещё в начале первого тысячелетия, возмож-
но в первую очередь западными славянами по Одре.
И действительно, вот исконно русские слова, связанные с технологиями металлообра-
ботки. Все эти слова исконно русские и говорят о высочайшем уровне развития технологий
наших предков со времён Ариев.
Металлы, сплавы: МЕТАЛЛ, ЖЕЛЕЗО, МЕДЬ, ОЛОВО, СЕРЕБРО, ЗОЛОТО, СЕРА,
СВИНЕЦ, БРОНЗА, ЖЕСТЬ.
Изделия из металла: ЗАБРАЛО, БРОНЯ, КИНЖАЛ, КОЛЬЧУГА, БУЛАТ, САБЛЯ,
ЯДРО, ПУЛЯ, БАГОР, БОРОНА, ЗАСТУП, ИГЛА, КАЙЛО, КИРКА, КНОПКА, КОЛОКОЛ,
КРЕСАЛО, ЛЕМЕХ, ЛОПАТА, ПЛУГ, РЕЛЬС, СЕКИРА, ТЕСЛО.
Металлообработка, инструменты из металла: РУДА, КРИЦА, СЛЯБ, РЖАВЕТЬ, ЗА-
ВОД, КОВАЛЬ, КУЗНЯ, КУЗНЕЦ, ГОРН, ТОКАРЬ, СЛЕСАРЬ, ПАЯТЬ, КЛЕПАТЬ, БОЛТ,
ВИНТ, ДЕТАЛЬ, ОСЕЛОК, МОЛОТ, СВЕРЛО, ДОЛОТО, КУВАЛДА, ПИЛА.
Их этимологии приведены в прилагаемом словаре. Конечно, если Вы поинтересуетесь
мнением Интернет, об этимологии этих слов, то Вы сразу выйдете на Фасмера, а от него на
немцев. И конечно, СЛЕСАРЬ - от немецкого Schlosser, образованное от Schloss – "замок". А
вот ТОКАРЬ - этимология не выяснена. Ну не нашёл Фасмер подходящего слова в немецком
языке!
158
Естественно и немцы, в состав которых вошли и часть западных славян, тоже узнали
это устройство именно под названием "плуг". А от них это слово перешло и к потомкам ди-
карей пиктов. Мало того, потомки дикарей пиктов, саксов, англов и норманнов не знали да-
же слова "соха", поскольку питались собирательством и охотой, а также грабежом. Они зна-
ли меч (сворд) и копьё (спиер), а соху сейчас знают как "old wooden plow", то есть "древний
деревянный плуг". Вот и получается, что когда славяне забыли орудия убийства и хорошо
помнили древние слова труда от ариев, западные народы наоборот. Потому что привыкли
еще с кельтов добывать хлеб не трудом в поте лица, а грабить у соседей.
Отметим ещё и то, что у славян не было бога войны. Перун - бог не войны. Он бог ат-
мосферных явлений, грозы, грома, молнии. В поздний период, когда князья стали захваты-
вать власть, они начали искать покровителя. Одни выбирали Перуна, другие Радегаста. Но
так и не нашли, поскольку богом у них стал Иисус Христос. У греков и римлян бог войны -
Арес или Арей (Арий!?), Марс (Мар-сей - сеющий смерть). У германцев – Тор (ТО-Р(О) – то
опасность, или то гром - громовержец).
Итак, мы видим, что последние тысячи лет были не прогрессом, а регрессом челове-
чества. Мифологизация и дебилизация сознания, падение нравственности и культуры, утеря
последних древних знаний. Эпохой распространения и закрепления по всему миру деспоти-
ческих режимов управления обществом, толпо-элитарной модели общества. Социального
расслоения, культа денег и потребительства и одновременно падение культа труда и приро-
ды. Внедрения религий основанных на культе мёртвых, потери смысла существования, как
отдельного человека, так и всего человечества. И ни знание интеграла Дюамеля, ни умение
создавать водородные бомбы, ни другие достижения современной науки положения не спа-
сают. Быстрее наоборот. Наука даёт человеку такие средства, к которым человек совершенно
нравственно не готов. И в этой ситуации человечество неумолимо сползает к катастрофе.
На этот путь арии-киммерийцы-сколоты-славяне-русы стали последними. Только с
началом второго тысячелетия, когда власть над ними захватили князья и особенно Влади-
мир. И у меня есть надежда, что, в том числе используя славяно-арийские веды – Русский
язык, мы выйдем из цивилизационного тупика первыми, причём раньше, чем в грандиозной
катастрофе самоуничтожения погибнет человечество.
По морям и океанам
Долгое время Россия как в собственных глазах, и, тем более, в глазах западноевропей-
ских друзей считалась сугубо сухопутной страной. Так и наш Военно-морской флот празд-
новал недавно свои триста лет. То есть, считается, что как морская держава Россия становит-
ся со времён Петра первого. Однако, так ли это?
Для начала можно таки вспомнить походы по морю князей Олега и Игоря на лодьях.
Мало того, нашествия Русов и славян вообще на Византию, Римскую империю и Греков бы-
ли многократно и ранее. Вот, например, «Осада Константинополя скифами, кои суть рус-
ские». Этот документ византийского автора подробно описывает некий налёт на Константи-
нополь по классической русской схеме (на лодьях) в 626 году. Автор настойчиво повторяет,
что это были русские.
А может быть история нашего военного флота начинается с III столетия н.э., когда
Бораны (бореалы, гиперборейцы (бор - лес, залесье>забор>за-бор-ея>гипер-бор-ея), жившие
на среднем течении Днепра, за Змиевыми валами, прямые предки Русов-Украинцев, совме-
стно с войском Книвы захватили всё Причерноморье и восточное Средиземноморье вплоть
до Крита. Когда в этих акваториях римскими либурнами и не пахло. Приморские римские
территории были блокированы, порты и города разрушены, и армия Деция была лишена ка-
кой либо поддержки с моря. Уже тогда наш флот имел подавляющее превосходство над
римским. А первое упоминание о нашем флоте известно из египетских хроник. Примерно
159
1200 лет до н.э. "народы моря" - Пеласги (славяне Русы) атаковали Египет. Так что нашему
военно-морскому флоту более чем 3000 лет!
А что же нам может сказать лингвистика? Как это кому ни покажется странным, тер-
минология, связанная с плаванием по воде, широко представлена в Русском языке. Приведём
только те слова, которые пришли к нам из седой древности и легко сопоставляются с перво-
словами. Чтобы не перегружать текст, их этимологию можно посмотреть в прилагаемом
этимологическом словаре. Пока их просто перечислим:
Общие понятия: ПЛАВАТЬ, ЧАЛИТЬ, МОРЕ, ПУЧИНА, ОСТРОВ, БЕРЕГ, МАЯК.
Плавсредства: КОРАБЛЬ, ЛОДКА, ЧЕЛН, ШАЛАНДА.
Части корабля: ПАЛУБА, КОРМА, ВЕСЛО, КОРМИЛО, МАЧТА, ПАРУС, ЯКОРЬ.
Морские животные: АКУЛА, КРАБ, ЧАЙКА
Обсудим некоторые слова.
МАЯК. Маяк при речном плавании бесполезен. Ведь по рекам плавают вблизи берега
и его видят. Однако слово это сугубо славянское. Мало того, южные славяне и Поляки его не
используют. Используют восточные славяне и Чехи со Словаками. И, как не странно, Фин-
ны. В английском сухо и современно: lighthouse – световой дом. Аналогично у южных сла-
вян, например сербов: светионик. У болгар, как у греков и римлян – фарос. Это значит, что
маяками пользовались на Чёрном море и на северных морях. Изобрели его Русы, от которых
слово перешло к центральным славянам и Финнам.
Его этимология: МА-ЯК – мать как. Надо представить, что чувствовали арии моряки
три тысячи лет назад, когда в утлом деревянном кораблике, ночью, бросаемые волнами, в
кромешной темноте, без ГЛОНАС, с замирающим от ужаса сердцем, вдруг видели огонёк
долгожданного маяка. Он им был роднее родной матери.
Более широко разошлось по миру слово КОРАБЛЬ. Фасмер затрудняется дать его
этимологию. У нас она раскрыта. Считается, что это загадочное слово только славянское. В
VIII - XI веках по морям шастали норманны. Это были массовые набеги на тысячах кораб-
лях. Норманны - северные люди. Кто они на самом деле? Конечно, историки скажут, что это
были шведы-норвежцы-скандинвы. Они плавали на дракарах. Остались ли какие либо следы,
доказывающие истинность такого мнения? Сохранились ли в языках народов Средиземно-
морья слово - драгекар? Нет, не сохранилось. Зато корабль, карабела, каравела остались во
всех романских языках, и даже было позаимствовано арабами (qarib). Так кто же тогда были
норманны? Кто совершал военные экспедиции на тысячах кораблях? Не родичи ли русов,
громивших Царьград и Хазарию? Конечно, нельзя исключать, что банды эти были интерна-
циональные, и в одной команде были искатели славы и из славян, и из датчан, и из скандина-
вов. Но славян было больше.
Это имеет подтверждение и в древних источниках; так, арабский автор Якуби сооб-
щил о налете русов, известных как "маджусы" (огнепоклонники!) на Севилью, а другой араб-
ский историк, Масуди, не только подтвердил информацию о походах русов на Испанию, но и
написал даже, что кроме этого народа, никто больше по "морю Океанусу" и не плавает!
Славянскими словами для названия корабля пользуются все европейцы. Так древние
греки: дорв, далее дромон – от дерево. Романо-латинское: НА-ВА – на воде. Южно- и цен-
трально славянское – от лодка и брод. Германские от шить (нем. Schiff, шв. Skickas, норв.
Skip, англ. Ship). Дело в том, что корабль изготавливался из коры дерева. Крупное дерево
срубали, и ствол лет пятнадцать просто лежал (или стоял). Внутренность у него сгнивала, а
наружная часть (кора) оставалась. Её разрезали вдоль и разгибали, поливая водой и разогре-
вая на кострах. Далее наращивались борта отдельными досками. Для этого, делались отвер-
стия и кожаными ремешками сшивали.
Так Откупщиков пишет: "Расшивы — это большие парусные суда на Волге, вытеснен-
ные позднее пароходами. Этимологически слово расшива связано с глаголом шить, расшить,
расшивать. Против этой этимологической связи высказался известный славист академик
Н.С. Державин. По мнению Н.С. Державина, связь слова расшива с глаголом шить представ-
160
ляет собой результат народноэтимологического переосмысления, а на самом деле расшива —
это заимствование из немецкого Reiseschiff [р?йзешиф] "судно для путешествий".
Однако перед нами, по-видимому, не более чем этимологический «миф» о заимствова-
нии. Во-первых, расшива — это типичное грузовое судно, а не ‘судно для путешествий’. Во-
вторых, исконность этого слова подтверждается надёжными этимологическими связями в
самом Русском языке. Мы с вами обычно приколачиваем или прибиваем доску гвоздями.
Опытный плотник не приколачивает, а пришивает доску (разумеется, не нитками, а тоже
гвоздями). Отсюда берёт начало диалектное слово шитик, которое В.И. Даль в своём словаре
объясняет таким образом: ‘мелкое речное судно’ (волжское слово) или ‘лодка с нашивами,
набоями, с нашитыми бортами’ (сибирское слово). У Даля же мы находим слово шива ‘лодка
шитик, не долблёная’ (т. IV, стр. 635). Следовательно, с этимологической точки зрения, рас-
шива — это судно расшитое, то есть обитое досками. Об изготовлении у древних руссов
«набойных лодий», обшитых досками, сообщал византийский император Константин Багря-
нородный (X век н. э.). Кстати, руссы пришивали доски к своим судам не только деревянны-
ми гвоздями, но также ивовыми прутьями и корнями можжевельника.
Возможно, что именно здесь следует искать связующее звено между значениями ‘шить’
и ‘прибивать, приколачивать’ у русских глаголов шить, пришивать."
Так в западную часть Балтики и пришли шив-шиф-шип, а также корабль>дракон-
корабль>дракар>кар>car – как название повозки-автомобиля.
Так что не случайно и Колумб отправился открывать Америку именно на карабелах, а
Ерик Рыжий на кораблях-драконах.
Интересна судьба слова ЯКОРЬ: Як-Орь. Как орало: греч. Άγκυρα, лат. Anchoram,
англ. Anchor, нем. Anker. То есть: якорь>яукура>анхорам>анкор>анкер. Вот такой общеев-
ропейский испорченный телефон.
Интересны и русские названия морских существ: ЧАЙКА: ЦЕ-Я-КА – это я душа.
Широко известно, что моряки многих стран считают, что чайки, это души погибших моря-
ков. Так считали и славяно-арийские моряки с древнейших времён. Так считают и сейчас,
подкармливая чаек. Англо-американцы так не считают. Они называют чаек – seagull. В пере-
носном смысле простак. И отстреливают их, что бы на палубу не гадили.
Экзотические животные:
ПОПУГАЙ: ПО-ПУ-ГА-Я - по пучный двигаться я. По кронам двигаюсь я.
ГИЕНА: ГИ-Е-НА - гибель есть на.
ХАМЕЛЕОН: ХА-МЕ-ЛЕ-ОН - быстрое движение текучий, оставляющий след тон-
кость он. Быстро выбрасываемый липкий тонкий язык. Это откуда же наши далёкие предки
узнали хамелеона? Это слово известно во всех европейских языках, начиная с греческого, но
только на основе Русского языка может быть расшифровано. По-видимому, в греческий язык
это слово было занесено ещё моряками пеласгами и лелегами.
КРОКОДИЛ тоже легко интерпретируется прасловами: К-РО-КО-ДИ(Ы)-Л(О) – к
опасный к торчащий (зубы) выпуклое удлинённое.
ОБЕЗЬЯНА: О-БЕ-З-Я-НА – после гнуть с я на. То есть, искажённое отображение
меня. Карикатура на человека.
ЛЕВ: ЛЕ-В – слабость, болезнь в. Тот кто несёт болезнь, слабость от страха и ужаса.
НОСОРОГ: На носу рог. Естественно, Фасмер сказал, что это калька с греч.
ῥινοκέρως. А не калька ли это на древнегреческий со славянского?
БЕГЕМОТ: БЕГ-Е-МО-Т(О) - бегать есть мокрое то. Бегающий по мокрому. Хотя
Фасмер, а за ним и наши подпевалы считают что это слово от немцев (нем., лат. Behemoth),
хотя в Гугле нем. Nilpferd (нильский конь), лат. hippopotamus, что значит «речная лошадь». И
то что Б. произошло от еврейского тоже ложь. Вот перевод в Гугле: идиш – ,כיפּאַפּאַטאַמאַ отчס
звучит – Kypapatamas. А иврит и вовсе язык новодел, куда это слово могло попасть из сла-
вянского языка. Вообще слово Б. характерно исключительно для восточных славян: рус.,
укр., белор. Гипопотам: греч., лат., фр., польск. и англ. У многих Б. имеет значение именно
Нильский конь в кальке данного языка. Так у серб. – нилски коњ. Аналогично у хорв., чех. и
161
немцев. Полагая, как обычно, что исконно русский, украинский и белорусский языки есть
единый язык Русов, то очевидно, что именно русы побывали в Африке, где и видели это жи-
вотное. А приехав домой рассказали о разных диковинных животных, в том числе и о бе-
гающему по воде Нила БЕГЕМОТУ.
ВЕРБЛЮД: ВЕЛЬБЛОУДЪ, ВЕЛЬБЛЯДИЦА (Остромирово Евангелие). БЛЯДИЦА –
блуждающая. Отсюда – великая блуждающая, то есть – животное, совершающее большие
переходы. И действительно, известный археолог Шрамко Б.А. утверждает, что сиверяне ещё
во времена скифского периода разводили верблюдов. ("Древности Северского Донца", Харь-
ков., 1962 г.)
Вообще поражает то, что едва ли не все наиболее представительные виды флоры и фау-
ны Африки имеют оригинальные названия на русском языке. Затрудняюсь только со слова-
ми: жираф, зебра, страус.
Так что нет сомнений, что первыми в мире морские походы стали осваивать отважные
арийско-славянские моряки. А потому Россия – древнейшая морская держава.
То берёзка, то рябинка
Когда слова определённой тематики разбросаны по словарю, трудно оценить их пол-
ноту и значимость. Вот слова родной природы. Их много. Они полностью описывают всё
разнообразие растительности русских равнин. Нет ни одного иностранного. Удивляет та
точная наблюдательность наших предков, живших здесь тысячи лет назад, со времени ухода
ледника. До того, здесь, на земле покрытой двухкилометровой толщей льда, никто, естест-
венно, не жил. Эта земля поистине «Земля обетованная». Потому что Бог дал её нам девст-
венной. До нас здесь не жил никто. Даже неандертальцы.
ЛЕС: по-украински ЛИС. ЛИ-С – с листьями. Лиственный лес. От слова ЛИСТ.
ЛИСТ: ЛИ-С-Т(О) – похож на язык.
ОВРАГ: ОВ-РА-Г(А) – яйцо семя идти. Топологический аналог женского полового органа.
Место оплодотворения матери земли отцом Ра.
РОЩА: от РАСТИ, ЗАРОСЛИ.
ЛУГ: ЛУ-Г(А) - изогнутое идти. Луг образуется там, где русло реки уходит, изгибаясь под
действием кориолисовых сил. На равнине река как бы петляет, образуя серпантин и старицы.
БОЛОТО: БО-ЛО-ТО – потому что вогнутое и вытянутое. Семантически сопрягается с ЛОГ.
То есть "ибо в логе то", то есть в низине, куда стекаются наземные и подземные воды.
Деревья
БЕРЕЗА: БЕР-Е-ЗА: То, за чем прячется БЕР – медведь. БЕР – звукоподражательное назва-
ние медведя. Другая интерпретация: БЕ-РЕ-ЗА: гнуть резать за. В этом случае неясен смысл
ЗА. Возможно, отгибать и резать кору и ходить ЗА соком. Третья интерпретация - БЕлая,
РЕЗАнная.
БУК: БУ-К: быть к (использованию). Прочное дерево, пригодное в качестве материала для
изготовления различного хозяйственного имущества. Особенно с высокими требованиями по
прочности. Сохи, бороны, например.
ВЕРБА: ВЕ-РА-БА: длинные растение большое. Длинные веточки на большом дереве.
ГРАБ: Г(О)-РА-БА — подниматься растение большое. Высокое, большое растение. Или: ли-
стья обработаны граблями (характерный рисунок листьев).
ДУБ: ДУ-Б(А) – делать большой. Большое, мощное, крепкое и долгоживущее дерево. ДУБ-
ИНА, ДУБ-ИТЬ, ДУБ-РАВА – заросшее дубом.
ЕЛЬ: Е-Л(А) – есть лапа. Разлапистое дерево.
ИВА: И-ВА – и вода. Ива растёт у воды.
КАЛИНА: от КАЛИТЬ. Красные, калённые ягоды.
162
КЛЕН: К-ЛЕ-НА – к лёгкий на. В данном случае ЛЕ, как летать. Семена клёна, как известно,
летают.
ЛИПА: ЛИ-ПА – поверхность собирать. Сок у липы липкий. Поэтому к ней липнет всякая
всячина.
ОЛЬХА: О-Л(Я)-ХА – свободно висят большие соцветия.
ОСИНА: О-СИ-НА - о серо-голубое-сизое на. Кора у дерева серо-голубое-сизая.
РАКИТА: РА-КИ-ТА – растение ударять, резко двигать та. Ракита очень быстро растёт.
РЯБИНА: от РЯБЬ – мелкие ягоды.
СОСНА: С-ОС-НА - с острыми на. Большие иголки на дереве.
ТОПОЛЬ - ТО-ПО-Л(Е) - то полетело (ПУХ на пиндосию).
ЧЕРЕМУХА: ЦЕ-РЕ-МУ-ХА: это резать трудное, неясное бурный выдох. Резкий запах, ко-
торый втягивают носом, что бы ощутить его, а затем резко выдыхают.
ЯСЕНЬ: Я-СЕНЬ – я тень.
Кусты
БУЗИНА: БУ-ЗИ(ЖИ)-НА — быть жизнь на. Бузина черная исстари считалась священным
деревом, ягоды которого будто бы способствовали продлению жизни.
МОЖЖЕВЕЛЬНИК: древнерусское МОЖЖЕЕЛЬНИК: МО-З-ЖА-ЕЛЬНИК – мягкий с
жалом (иглами) ельник. Хвойные кусты с мягкими иглами.
ОМЕЛА: О-МЕ-ЛА – возле, около текучий медленный разлапистые. Растение, паразити-
рующее на других деревьях. Сосёт их соки. Из неё делают клей.
ОРЕХ: О-РЕ-Х(А) – после резать сильный удар. Бить, что бы расколоть.
СИРЕНЬ: СИ-РЕ-НА – синее резанное (цветочки) на.
Трава
ВЕРЕСК: ВЕ-РЕ-С — длинное резать с. Длинные ветки с цветами и листиками как бы поре-
занными.
ДУРМАН: ДУР-МАН — дурак человек. Растение, от которого человек становится дураком.
ДЯГИЛЬ: Д(О)-Я-ГИ-ЛЬ(Е) — до я гибель слабый. Лекарственное растение. Спасает от
смерти.
КЛЕВЕР: К-ЛЕ-ВЕ-Р(А) – к податливый веточки растения. Растение со съедобными веточ-
ками.
КРАПИВА: К(О)РА-ПИ-ВА(О) – кора резко двигающая в. Кожица резко жалящая и делаю-
щая ва-ва – больно. Надо понимать, что наши предки даже видели жгучие волоски.
ЛАНДЫШ: ЛА-Н(А)-ДЫ-Ш(А) – земля на торчать шататься. Торчит из земли и шатаются
(колокольчики).
ЛОПУХ: ЛО-ПУ-Х(А) - выпуклое и вытянутое выпуклый, увеличивающийся большой.
ОСОКА: ОС-О-КА – острый о малый. Небольшая трава возле воды с острыми режущими
длинными листьями.
ОСОТ: ОС-ОТ – острый от. Чертополох.
Меньшие братья
Дикие животные
БЕЛКА: Раньше этот зверёк назывался «вервица», поскольку ловко лазала по веткам и ве-
рёвкам. Но был и вид «белая вервица». Далее прижилось «белка»
БОБР, БОБЕР: БО-БЕР – похож на бера. Можно и связать с цветом «бурый». Так же как и
цвет «бурый» связано с медведем (БЕР - БУР).
ВЕВЕРИЦА: ВЕ-ВЕ-РИ-СЕ - длинное, длинное быстрое (резкое) это. Длиннохвостое резвое
животное, белка.
ВЕКША: ВЕ-К-ША — длинное к шастать. Белка, которая шастает по веткам.
ВЕПРЬ: ВЕ-ПЕ-РЕ-ТЬ — долгий пена резать делать. Клыками резать.
ВОЛК: ВОЛ-К — вол к. (Зверь) тот кто идёт в волу.
163
ГИЕНА: ГИ-Е-НА - гибель есть на.
ЗАЯЦ: ЗА-Я-ЦЕ – за я это. Говорят, что если спугнуть зайца, то он бежит по кругу и оказы-
вается сзади охотника. Название отражает это мнение.
ЕЖ: Е-Ж(А) – есть жала.
КРОТ: К-Р(А)-ОТ – прячется от Солнца, света.
ОЛЕНЬ: О-ЛЕ-НА(Ь) – около тонкость, податливость на. Рога тонкие и покрытые мягкой
кожей. У самок чаще отсутствуют.
КАБАН: КА-БА-Н(А) - душа большая на. Несколько мутно, если не допустить, что кабан
был тотемным животным, в котором воплощался ДУХ племени. Из его клыков делались ук-
рашения, имеющие магический характер.
КУНА, КУНИЦА: КУ-НА – собираться на. Зверёк, который сворачивается.
ЛИСА: ЛИ-С(А) - с длинным языком. И хвост похож на длинный язык.
ЛОСЬ: ЛО-С(Ь) – с выпуклое и вытянутое. С характерными рогами.
РОСОМАХА: РО-СО-МА-ХА – страх с мать широкий, замах, удар, прыжок. Семантическое
соответствие есть, однако, причём тут мать? Здесь можно привести слово МАХАТЬ. И тогда
мать можно просто опустить: страшный зверь с замах, удар, прыжок.
СЛОН: С-ЛО-Н(А) – с ло на. Ло – выпуклое, вытянутое: бивни и хобот. Слово СЛОН появи-
лось очень давно, ещё в те времена, когда охотились на мамонтов. Мамонт и есть СЛОНА.
Домашние животные
СКОТ: С-КО-Т(О) . Сокращённое от СКОлько-ТО. Синоним имущества и богатства, кото-
рым было количество домашних животных. Сложилось ещё в те времена, когда возникло и
слово Солнце, в период миграции скотоводов из мест Плодородного полумесяца в восточ-
ную Европу.
БОРОВ: БО-РО-В – ибо опасность в. Кастрированный кабан.
СВИНЬЯ: С-ВИ-Н(А)-Я – с вить на я. Я с завитым хвостиком.
БУГАЙ: БУ-ГА-Я: быть идти я. Бугай — бык осеменитель, которого подводят к корове.
БУЙВОЛ: Буйный вол.
БЫК: быть ко. Запрягали в соху и телегу.
ВОЛ: тот кто волочит (соху или телегу). Изначально ВО-ЛО, то есть в палку. Приручая тура
около восьми тысяч лет назад к нему прикрепляли палки. Так получалась волокуша.
КОРОВА: КО-РО-ВА – к страх тра(ВА). Страх и ужас травы. Второе значение: к рогу течь,
убегать от рогов. Третье значение КОР-ОВА. Ова (животное как и овца) дающая шкуру. Чет-
вёртое значение: КО-Р(А)-ОВА – животное посланное Богом РА. Священное животное. И в
индийских Ведах записано, что лучшее из животных – дойная корова.
ВЫМЯ: ВЫ-МЯ – вы (изнутри наружу) мягкое. Мягкое — собственно вымя. Изнутри нару-
жу течёт молоко.
ЛОШАДЬ: ЛО-ША-Д(А)Ь - выпуклое и вытянутое (тело) шататься, двигаться туда сюда
есть.
ЖЕРЕБЕЦ, ЖЕРЕБЁНОК: ЖЕ-РЕ-БЕ-Ц(Е) – потому что резко изгибающееся это. Моло-
дой конь резвится.
БАРАН: БА-РА-НА – большой – семя – на (овце). Осеменяющий овцу.
ОВЦА: ОВ-ЦА(Е) – яйцо это. Самка, в которой яйцо, оплодотворяемое БА-РА-Н-ом – боль-
шим семенем, самцом. Он же ОВЕН: ОВ-Е-Н(А). И овца, и баран как слова появились позже,
когда было освоено животноводство. До того оба они были ЯГ – Я-ГА – я хожу, в то время
как растения не ходят. Отсюда – ягнёнок.
ОСЕЛ: ОС-Е-Л(О) – острое есть вогнутое удлинённое (уши).
ХРЯК: Х(О)Р-ЯК - Хор как. Главный осеменитель свиней в хозяйстве. Как царь, как бог.
ЯГНЁНОК: от ЯГ – Я-Г(А) – я иду. Животное которое ходит, и которое очень хочется пой-
мать и съесть. Слово ЯГ очень древнее и имеется в семитских языках. Отсюда ЯГ-ВЕ - Яг
великий. Откуда становится понятным тотемический смысл бога Ягве (Яхве, Иегова). Древ-
ние евреи поклонялись барану. Отсюда верующие - паства. А их волхвы - пастыри. Сейчас и
славяне стали баранами-паствой и верят в Большого Барана - Иегову.
164
Птицы
ПТИЦА: П(И)-ТИ-Ц(Т)А - Движение (резкое) от себя (крыльями) Нечто маленькое, лёгкое
это.
ВОРОБЕЙ: Вора бей.
ВОРОН: ВОР-ОН – ворует всё подряд.
ГАЛКА: ГА-Л(А)-КА, ГА-ЛА — двигаться участок земли. Бегает по полю.
ГОЛУБЬ: ГО-ЛУ-Б: вверх изогнутое бо. Характерный изгиб шеи.
ГРАЧ: Г(А)-РА-ЦЕ — идёт Ра это. Грачи прилетели. За ними весна.
ГУСЬ: ГУ-С - низкий звук с.
ЖАВОРОРОНОК: ЖА-ВОРОН-ОК – маленький ворон, который поёт в жару.
ИВОЛГА: И-ВО-Л(О)-ГА – и во ложе идёт. Строит гнёзда в виде ложа.
КУЛИК: маленькая птичка собранная как шарик, или кулачок.
КУРИЦА: КУРКА, КУРОПАТКА – от КУРА: КУ-РА - собирать зерно.
ЛАСТОЧКА: птичка с хвостом в виде ласта.
ЛЕБЕДЬ: ЛЕ-БЕ-Д(У) – слабый изгибать делать. Изгибать слабую (тонкую) шею.
ПЕТУХ: ПЕ-ТУ-Х(О) - тонкий, поверхность толкать бить верх. Три в одном: ПЕ - радужные
перья (к тому же и поёт), ТУ - толкать бить (хлопать крыльями и бить шпорами, ХО - верх
(роскошный гребешок и серёжки).
ЧИБИС: ЧИ-БИС – то ли бес. С Украины. На голове как бы рожки из перьев.
Рыба
РЫБА: РЫ-БА - брыкать, дёргать, рыскать большой, объемный.
ЕРШ: Е-Р(Е)-Ш(А) – есть резать шипы (острые плавники).
ЖЕРЕХ: ЖЕ-РЕ-Х(А) – потому что резво бьёт хвостом.
КАРАСЬ: КА(О)РА-СЬ(Е) – короткий это. Большая высота тела при короткой длине.
КАРП: короткий по. КАРАСЬ, который плавает по дну. У него и усики есть, дно ощупы-
вать.
ПЕСКАРЬ: от ПЕСОК, вопреки бреду Фасмера, а не от ПИСЧАТЬ, как он считает, ссылаясь
на Брема. Сам ловил пескарей. Они плавают по песчаному дну. Ловятся в банку с коркой
хлеба и никаких звуков, вопреки Брему, не издают, когда их жаришь.
ОКУНЬ: ОКО(У)-НА(Ь) – большие глаза.
ЖАБРЫ: ЖА-Б(О)-РА – жаркие потому что кровь. Жабры ярко-красные, потому что там
кровь.
ИКРА: И-КО-РА. Под корой (шкурой) рыбы. Другой смысл – «которое зерно» Икра похожа
не зерно и выполняет те же функции.
Пресмыкающиеся
ЛЯГУШКА: лягаться маленькая. Та которая делает быстрые, резкие движение когда прыга-
ет и плывёт.
ЖАБА: ЖА-БА – раздражать большая. От выделений кожи жабы может быть раздражении и
жжение на руке.
ЗМЕЯ: З-МЕ-Я – потому что текучий, медленный, оставляющий след я. Сама змея рассказы-
вает о себе.
ХАМЕЛЕОН: ХА-МЕ-ЛЕ-ОН - быстрое движение текучий, оставляющий след тонкость он.
Быстро выбрасываемый липкий тонкий язык. Это откуда же наши далёкие предки узнали
хамелеона? Это слово известно во всех европейских языках, начиная с греческого, но только
на основе Русского языка может быть расшифровано. По-видимому, в греческий язык это
слово было занесено ещё моряками пеласгами и лелегами.
Насекомые
МУХА: МУ-ХА - трудное, неясное широкий замах. Процесс убиения мухи.
ПЧЕЛА: П(А)-ЦЕ-ЛА – собирать это поля и луга. Собирать (мёд) по полям и лугам.
ОСА: ОС-А – колющая (жало).
165
СКАРАБЕЙ: С-КА-РА-БЕ-Я(Й) – с душа Ра изибаться (поклонятся) я. Странно, что в Рус-
ском языке оказалось слово прямо связанное с культом египетского бога Ра и посвящённому
ему насекомому. Но, из песни слова не выкинешь. Что есть, то есть!
СКОРПИОН: СКОР-ПИ-ОН – скоро движение резкое от себя он.
РАК: РА-К – растение к. Прячется под корнями прибрежных растений.
Во саду ли, в огороде
Плодовые
ПЛОД: П(О)-ЛО-ДО – по выпуклый удлинённый до. Возможно, достать плод палкой. Се-
мантически связано с ЯБЛОКО. Относится именно к фруктам. Позже распространилось и на
детёнышей животных и человека, а далее и вообще на что-либо созданное. «Плоды трудов»
ВИШНЯ: ВИС-НА: висеть на. Ягоды попарно висят.
ГРУША: Г(О)-РУ-ША — вверх рушить шатать. Шатать дерево, чтобы груши попадали.
ОЛИВА: О-ЛИ-ВА – около гладкая поверхность вода. Как и у сливы, плоды – гладкие ягоды
с водянистой мякотью.
СЛИВА: С-ЛИ-ВА – с поверхность вода. Ягода, под поверхностью которой водянистая мас-
са. От плода – название дерева.
ЯБЛОКО: Я-Б(О)-ЛО-КО – я ибо палка ко. Я с палкой к яблоне сбивать яблоки.
Огород
БОБ: БО-Б(А) – потому что большое (зерно).
ГОРОХ: ГО-РО-Х(А) — поднимать шум работать (бить). Шумный способ обмолачивания
гороха.
ВИКА: ВИ-КА — виться. Горошек посевной, кормовой - с вьющимися стебельками.
БУРЯК: БУР-ЯК — как бур. Буряк имеет форму конуса, похожего на сверло — бур.
СВЕКЛА: С-ВЕ-К-ЛА – с длинной (ботвой) к выпуклому растянутому (корнеплоду).
РЕПА: РЕ-ПА – резкое (по вкусу) собранное (в шарообразную форму).
ЛУК: ЛУ-К(О) – выгнутое к. Как в смысле оружия, так и в смысле огородного растения.
ЧЕСНОК: ЦЕ-С-НО-К – это с низ к. Это с ногтями.
КАПУСТА: КА-ПУ-С-ТА – душа выпуклый с та. Названо по аналогии от «голова». В ла-
тинском языке сохранилось арийское название головы КА-ПУ-Т(А) – душа выпуклое, то
есть выпуклое, в котором душа.
Ягода
КРЫЖОВНИК: К-РЫЖОВ-НИК – слово позднее: к рыжему. Когда крыжовник созревает,
он становится рыжим. РЫЖИЙ: РЫ-Ж(А) – дёргать жар. Из опыта кузнецов – цвет, при ко-
тором нужно железо выдёргивать из жара печи и на наковальню.
МАЛИНА: Ягоды малины состоят из очень маленьких ягод.
СМОРОДИНА, СМОРОДА: С-МОРО-ДА – со смерти есть. Чёрные ягоды. Мёртвое черне-
ет. Отсюда – морёный дуб. Море здесь не причём. Морёное дерево было и в любой речке.
Технические
КОНОПЛЯ: КО-НО-П(О)-ЛЯ – ко низ по болтаться. Особенность технологии обработки ко-
нопли. Её срывали, связывали пучками и опускали в речку. И она болталась по течению око-
ло двух лет. Отсюда и: опустить к низу (в воду) и по течению болтаться.
ЛЕН: ЛЕ-НА – слабый на. Лён не только техническое растение, но и лечебное. Как для внут-
реннего, так и наружного употребления.
Ноги в руки
Тело
БЕДРО: БЕ-Д(О)-РО - изгибать к опасности. Там, где ноги подкашиваются от страха.
166
ГОЛЕНЬ: ГО-ЛЕ-Н(Е) - вверх сгибать не. То, что вверх не сгибается (в положении лёжа на
спине).
ГОЛОВА: ГО-ЛО-ВА — вверх лопатообразное с травой. Лопатобразный вырост на верху
тела с волосами.
ГРУДЬ, ГРУДА: Г(А)-РУ-ДА — идти рушит да. Нечто разрушенное. Позже просто куча.
ЖИВОТ: ЖИВ-ОТ.
КИСТЬ: КИ-С-Т(Е) – Ударять, резко двигать с тем.
КОЛЕНО: КО-ЛЕ-НО - к слабый низ. То, на что опускаются слабые и рабы.
ЛАДОНЬ: ЛАДО-НА(Ь) - растянутое, податливое на.
ЛОКОТЬ: ЛО-К-ОТ(Ь) - выпуклое и вытянутое к от. Логика здесь такая: имеется ЛО-
предплечье, и имеется ЛО-плечо. Место К плечу ОТ предплечья.
НОГА: НО-ГА – низ двигаться.
НОГТИ: НО-Г(А)-ТИ - маленькое на ноге.
ПАЛЕЦ: ПА-ЛЕ-Ц(Е) – Собранное вместе, локализация, быть в одном месте тонкость, не-
прочность, податливость это. Собранное на руке и можно сгибать.
ПЛЕЧО: П(О)-ЛЕ-ЦЕ – по слабому это. То, что подставляют слабому.
ПЯТА: ПЯ-ТА – растянутая та. То на что опираются.
РУКА: РУ-КА – рушить душа. По смыслу – то, что рушит по желанию человека, от души.
СПИНА: СПИ-НА – спи на. На чём спать.
ШЕЯ: ШЕ-Я – шевелю я.
Голова
БОРОДА: БО-РО-ДА - ибо опасность есть. Признак половой зрелости. Готов сделать так,
чтобы женщина родила. Может быть воином.
БРОВЬ: БО-РО-В — потому что угроза в. Сдвинув брови угрожают.
ВОЛОС: ВОЛ-ОС — вол острое. То что острое не волу. Ворс.
ГЛАЗ: Г(А)-ЛА-ЗА — идти ладное, приятное (Архетип плоского, растянутого, текучего, по-
датливого. Чаще вызывающего положительные эмоции. Надо понимать: внешняя, по отно-
шению к человека среда. Мир.) за. Видеть — хорошо.
ГУБА: ГУ-БА - выпуклость большая.
ДЕСНА: ДЕ-С-НА – где с на. То что держит (зуб).
ЗРАК: З-РА-КО - с Солнце к. Видеть Солнце.
ЗУБ: ЗУ-Б(О) – (З)ЖУ-БО – шуметь потому что.
ЛАНИТЫ: ЛА-Н(А)-ИТ(Ь) - выпуклое, широкое, податливое на (лице) есть. Щёки девушки,
которая очень нравится. Если не очень, то просто щёки (С-ЦЕ-КА – с этим душа). Щёки тёп-
лые, излучают тепло и краснеют от переживаний души.
ЛИЦО: ЛИ-ЦО(Е) – лизать (целовать) это. Даже кошки лижут мордочки котят. Да любите
друг друга. У животных МОРДА: МОР-ДА - смерть есть.
ЛОБ: ЛО-Б(А) – выпуклое и вытянутое большое (на голове).
НОС: НО-(О)С – вниз острый. Нос опущен вниз острым.
ОКО: О-КО(ЛО) – округлое.
РЕСНИЦЫ: РЕ-С-Н(А)И-ЦЕ – резкое, мелко раздроблённое (рясный, ряска) с на (веках)
это.
УСЫ: (У)С-Ы – ОС-Ы – острые.
УХО: У-ХО – возле верха (головы).
ЯЗЫК: Я-ЗЫ-К – я издавать звук к. То, что бы издавать звуки.
167
ЧИ-С-ЛО
В учебниках обычно пишут, что числа славяне узнали от греков. И действительно, в со-
хранившихся документах, прежде всего в летописях, числа используются в форме букв сла-
вянской азбуки с титлом. Например: . Однако, если мы обратимся к Рус-
скому языку, то открывается совсем другая картина. Она уже очевидна из самого слова чис-
ло. Действительно, на праязыке: ЧИ-С-ЛО читать с палки. То есть числа наши предки зна-
ли ещё тогда, когда использовали палочку с зарубками. От них и пошли римские цифры,
которые до римлян были этрусскими. Ничего кроме зарубок на
палочке изобразить и нельзя, а потому само по себе слово
ЧИСЛО и говорит о том, что ещё задолго до этрусков, и тем бо-
лее римлян, наши предки и изобрели то, что называют римскими числами. Другое слово -
СЧИТАТЬ (С-ЧИ-ТО-АТЬ). С мелкими то делать. То есть либо писать знаки, означаю-
щие цифры, а затем их читать и что-то с ними делать, либо перекладывать косточки, напри-
мер, вишни. То есть использовать древнее счётное устройство - абак. И действительно, есть
сведения, что на Руси использовали абак ещё в X веке (Математическая мысль древней Руси
- Симонов). Высокий уровень математической культуры демонстрирует сочинение Кирика
Новгородца (XI век) "Учение о числах". Здесь Кирик демонстрирует умение производить
вычисления с большими числами в миллионы, причём по всем четырём действиям матема-
тики. При том, что в западной Европе ещё не умели производить деление.
Посмотрим на числительные. У нас - три. У немцев - дреи, а у англичан (извините за не-
цензурное слово) - сри. Этот язык такой нецензурный! Помню, в школе учительница англий-
ского каждый день у нас допытывалась, отсутствует ли (ебсент тудей) некто на три буквы.
Можно дать статистику по всем
числительным до десяти:
Курсивом выделены слова, кото-
рые свести к праславянскому сложно,
или невозможно. Таковых у немцев и
англичан два. В латинском языке толь-
ко два отличаются от русских чисел.
Очевидно, что в основном название
чисел пришло к немцам и англичанам
из латинского языка. А к ним от этру-
сков, то есть от наших предков. Из них
"восемь" - производное от "семь".
"Один" - общеславянское. Соврем.
один < *edinъ, сложения основ, ед- и -
ин. Буквально - "совсем один". При этом именно от "один" было образовано слово o(d)in >
oin-, (w)ein. Только "девять" имеет смутную этимологическую связь с (e)newm. Близость ла-
тинского к арийскому не случайна. Искусство счёта латинам дали этруски - праславяне.
Фюр и фюнф, а с ними фо и файв - это, по видимому от тюрков-тевтонов.
Более интересны пары: восемь - окто, и девять - новем. Восемь раньше звучало - осемь.
То есть после семи. Девять - девать, то есть окладывать подсчитанное кратное основанию.
Причём основанием счисления было число вовсе не 10, а 8. То есть наши древние предки
считали до восьми, используя не все пальцы на руках. Большие пальцы не использовали.
Числа были следующие: один (ИН), два (Д(О)ВА), три, четыре (ЦЕ-ТЫРИТЬ), пять
(ПЯДЬ), шесть (ШЕ-ЕСТЬ), семь. Всё! Окто (ОКОЛО-ТО округлённое то - полный ком-
плект основания чисел). Итого получается даже не восемь, а... семь чисел в основании. А где
Русский Латинский Английский Немецкий
один унус ван ейн
два дуо ту цвеи
три трес сри дреи
четыре кветтур фо фюр
пять пенто файв фюнф
шесть секс сикс зекс
семь сертем севен зибен
восемь окто ейт ахт
девять новем найн ноун
десять децем тен зехт
168
же восьмое? А восьмое - нуль!!! То есть это не менее и не более как восьмеричная позици-
онная система чисел.
Более того, в известном памятнике китайской культуры есть система предсказаний И-
цзин, гадание производится следующим образом: из двух палочек, одна из которых короче,
случайным образом извлекается одна и кладётся на землю. Далее так же извлекаются ещё
пять и образуется гексаграмма, например: | ¦ | ¦ ¦ |. В зависимости от получившейся комбина-
ции даётся предсказание. По легенде об этом гадании китайцы узнали увидев черепаху, ко-
торая выползла на берег. На её спине и были нанесены гексаграммы. Все 64. Однако на са-
мом деле культуру в Китай принесли арии-тохары. От них китайцы узнали и лошадей, и же-
лезо, и колесо, и письменность и пр.
Запишем вместо палочек число в двоичном коде, где | = 1, а ¦ = 0. Тогда | ¦ | ¦ ¦ | = 101001.
Что это как не двоичный код, соответствующий 2 6 = 64. В свою очередь, 64 округлённо - 60 -
шестидесятеричная система. Известна также 16-ричная система. Итак получаем: 0/1 - бит,
основание 8 разрядов - байт, основание 16 разрядов - слово. Известно, что считали и тетра-
дами - в 4 разряда. Тогда 2 тетрады - байт, а 3 тетрады - дюжина. То есть дюжина - это 12
разрядная вычислительная система. Дюжина от дюжий (ДУ-ЖИ-Е - делающий жизнь есть) -
мощный, большой. Все эти системы - основа современной вычислительной техники. Откуда
нашим древним предкам были известны основы вычислительной техники? Не со времён ли
мегалитических цивилизаций?
Дюжина использовалась ещё тогда, когда начали изучать небо и разбили его на 12 про-
межутков. От этого время 12 часов дня и 12 ночи. 12*5 = 60. Здесь уже смесь двенадцатерич-
ной и десятичной системы. Хотя быстрее 64 = 2 6 . Всё это говорит о том, что древние арии
знали именно двоичную позиционную систему, от которые шли разные основания 2 2 - четве-
ричная, 2 3 - восьмеричная, 2 4 - шестнадцатеричная и разные регистры счёта: 2, 3, 4, 6. При-
чём использовали разные методы счёта. При строительстве мегалитических сооружений од-
ни, при планиметрии другой, при тригонометрии третий. Откуда эти знания, вот вопрос!
Таким образом, от слова ВОСЕМЬ мы осознаём, что наши предки пользовались именно
позиционной восьмеричной системой чисел. Ранее они знали вообще принцип позиционных
чисел с разными основаниями. Далее нам становится понятно, что и 12-ричная система им
была известна, поскольку это в рамках одной методологии. И тогда спрашивается, кто же
придумал зодиак. Кто разбил окружность эклиптики на 12 участков? Ясно кто. Наши предки.
И от них эти знания пришли и к шумерам, и египтянам, и китайцам.
Некоторые пишут, что астрономия и деление эклиптики на 12 созвездий произошло од-
новременно и у шумер и у китайцев 4 т. лет назад. А не странным ли кажется такое совпаде-
ние. Ведь ничего не мешает разбить эклиптику и на десять участков. Но почему-то останови-
лись именно на двенадцати. Пишут: «Некоторые китайские летописи, а также ряд архео-
логических данных свидетельствует о том, что уже в эпоху Шан-Инь (XVIII—XII вв. до н.
э.) была установлена продолжительность года в 356 дней, а сам год был разделен на 12 ме-
сяцев по 29 и 30 дней.» ("История календаря и хронология" Селешникова С. И.). Однако
именно в эти времена в Китай приходят арии Тохары. Не они ли принесли в Китай и астро-
номию, принципы которой были разработаны ещё на территории Плодородного полумесяца
во времена мегалитических цивилизаций.
Уже из системы чисел в виде зарубок очевидно, что наши предки знали не только числа
как таковые. Они знали и элементарные математические действия. По крайней мере сложе-
ние и вычитание, да и умножение тоже. Действительно 1 - I, 2 -II, 3 - III. То есть, 3 = I+I+I. 4
уже выражалось IV. То есть 5-1. 10 - X = V*2.
Ещё более загадочным счи-
тается происхождение арабских
цифр. Чтобы эффект от разо-
рвавшейся бомбы был сильнее,
попытаемся условно изобразить
Один Два Три Четыре Пять Шесть Семь Восемь
169
графически те действия, которые нужно было бы сделать человеку, чтобы жестами отобра-
зить числа:
Один - ИН (внутрь): имеется в виду, что палец засовывают внутрь какого либо отвер-
стия. Например в нос. Палец - линия. Отверстие - круг. Таким образом, пиктограмма едини-
цы отображает отверстие и палец. Отверстие это пустое место. Пока туда не вошёл палец это
ничто - нуль. Так уже в этом простейшем действии отражена идея нуля и единицы. Жестами
просто показывали один палец.
Два - ДО-ВА: до воды. На ум приходит известное: "Как два пальца ...". Но здесь не-
сколько иное. Часто от случайной еды и нечистой воды была проблема с желудком. Тошни-
ло. Для того, что бы очистить желудок вставляли два пальца в рот, чтобы вызвать рвотный
рефлекс. При этом изо рта шла ВА. Таким образом пиктограмма изображает голову и при-
ставленные к ней два пальца. Соответствующий жест - поднесённые ко рту два пальца.
Три. Само слово говорит о том, чтобы тереть. Если Вы случайно ударитесь бедром о
стол, то Вам будет больно, и вы станете инстинктивно тереть ушибленное место. Причём, вы
будете тереть именно тремя пальцами и совершать круговые движения. Именно эти движе-
ния и отображает пиктограмма. Жест - характерное движение рукой, как на пиктограмме
Четыре - ЦЕ-ТЫРИТЬ: Это нести. Чаще всего носили с собой палку. Пиктограмма и
отображает согнутую в локте руку, которая несёт палку. Причём тут используются четыре
сомкнутые пальца кисти. Жест - согнутая в локте рука со сжатой в кулак кистью.
Пять. Пядь это сомкнутая ладонь и оттопыренный большой палец. Пядью отмеряли дли-
ну чего либо. Ладонь отображена кругом. Сверху оттопыренный большой палец. Жест - ла-
донь с оттопыренным пальцем.
Шесть - ШЕ-ЕСТЬ: Шевелить есть. Показывали сомкнутые пальцы левой руки в виде
кулака и ещё один палец (большой) другой руки. Затем просто правый кулак с оттопырен-
ным пальцем вверх, и шевелили им. Которым и давали понять, что этот палец прибавляется к
пяти пальцам левой руки. Жест - сжатая в калак кисть с оттопыренным и шевелящимся
большим пальцем.
Семь. Ассоциировалось с семьёй. Семья обычно - один из родителей, муж, жена и дети.
Обычно около семи. Семья живёт в отдельном жилище с крышей. Эту крышу и изображали
жестом. Двумя сомкнутым концами пальцев ладонями в виде угла.
Восемь. Две ладони, на которых по четыре пальца. Жест - прижатые друг к другу ладо-
ни.
Таким образом, цифры это графическое отображение жестов. А без жестов обойтись
никак было нельзя. Основное занятие мужчин была охота. Что бы не спугнуть зверя нельзя
было говорить. Поэтому общались жестами и часто нужно было сообщить, сколько есть жи-
вотных, или сколько человек должны подойти на подмогу. Именно от этих практических
нужд появились жесты, а затем и соответствующие пиктограммы.
Во времена кроманьонцев использовались небольшое количество чисел: один, два, три,
четыре, много. Этого достаточно было для охоты. Числа пять, шесть, и семь появились уже
тогда, когда образовывались патриархальные семьи и научились строить жилища с двух-
скатной крышей. То есть во времена Неолитической революции.
Особое требование к жестам, это их однозначность и различаемость. Когда человек по-
казывает некоторое количество пальцев, то различить их число трудно уже с сотни метров.
Вот почему демонстрация количества пальцев не прижилась, а были постепенно придуманы
описанные жесты. Но и их с большого расстояния увидеть было трудно. Поэтому эти же
жесты могли отображаться и позами человека.
Вот так, как показано на рисунке. Соответст-
венно Я (внимание) - 1 - 2 - 3 - 4. Особенно такая
система связи была необходима при охоте на
древних животных - мамонтов. Вот племя уже по
опыту знает, что начинается ежегодная миграция
170
слонов. Но их надо найти. Тогда посылают разведчиков в сторону путей миграции в разные
стороны. Разведчики примерно через километра два оставляют одного человека для связи и
идут дальше. Так цепочка связистов может растянуться километров на десять и охватывать
пространство в сотни квадратных километров.
Первый разведчик, увидев слонов, поднимает руки, и увидев от своего товарища, что он
тоже поднял руки, показывает, сколько слонов он видит и направление, где они находятся.
Так сигнал приходит к группе охотников и они идут на перехват стада. Далее пугают его, за-
гоняют к ближайшему обрыву. Слон погибает и можно разделывать тушу.
Вот такая система знаков, которые можно назвать и голосом, и жестами на небольшое
расстояние, и позами на большие расстояния и стала основой десятичных цифр. Эта система
вырабатывалась долго и постепенно, пока не стала чёткой, однозначной и легко различае-
мой.
Когда древние кроманьоцы пришли на территорию плодородного полумесяца, освоили
земледелие и животноводство стала формироваться моногамная семья, усложнилась жизнь, а
с ней и разнообразие понятий, увеличилось и количество простых чисел до восьми. А также
возникло понятие о позиционной системе чисел. Во время мегалитических цивилизаций, ко-
гда строились пирамиды Египта. Когда существовали технологии, позволявшие строить со-
оружения из огромных блоков были получены и знания о двоичных, двоично-восьмиричных
и пр. системах. После того, как наступила засуха в Сахаре, уже арии расходятся во всех на-
правлениях, в том числе приходят в Европу и Среднюю Азию. Древние знания постепенно
теряются, но знание позиционной восьмиричной системы сохранилось.
Однако знание о сути именно двоично-восьмиричной системы теряется. А поскольку на
руке таки пять пальцев, то восьмиричная система преобразуется в десятичную. Это происхо-
дит особенно интенсивно после взрыва вулкана Санторин в середине четвёртого тысячелетия
до н.э. Когда в северных широтах наступило серьёзное похолодание. Гиперборейцы прихо-
дят в Хороезм. Оттуда в Индию, в Персию, на Ближний Восток и в Средиземноморье. При-
чём этруски пришли из Хорезма. Поэтому они принесли в Италику свои ОКТО и НОВЕМ. В
то время как в восточной Европе - ВОСЕМЬ и ДЕВЯТЬ. Так и сложилась десятичная систе-
ма.
А что же по этому поводу говорят учёные? Они приводят
такой рисунок: Много приводят и других рисунков. Они очень
сильно отличаются, но статистически весьма близки к приве-
денными нами выше пиктограммами. Отметить однако нужно
следующее. Европейцы познакомились с арабскими цифрами от
арабов Кордовы. Но сами арабы эти цифры не придумали. По-
этому ссылаются на то, что арабы взяли их из Индии. Здесь на-
до отметить, что Индия в те времена была не современная Ин-
дия, а всё пространство от Хорезма (Средней Азии) на юг. То
есть Хорезм был если и не Индия, то соседним с Индией. И
именно в Хорезме во времена Арабов был центр науки древнего
мира. Именно оттуда и Авиценна, и Улугбек и многие другие
учёные. Вот именно там и использовалась древняя система де-
сятичных цифр. А откуда она там взялась? Там сохранилось то,
что было известно всем арийским народам. В том числе и на
Руси.
И здесь круг замыкается. Графика десятичных цифр древ-
него Хорезма очень похожа на графику приведенных пиктограмм. То есть и названия и гра-
фика цифр когда-то на Руси были общеизвестны. Они, наряду с зарубками на палочках ис-
пользовались вплоть до насильственной христианизации. И именно с иудо-христианской ре-
лигией пришли на Руст буквенно-титловая система греков. И будучи принята в письменно-
сти летописей, довольно быстро вытеснила древние славянские системы чисел и цифр. И
только в начале восемнадцатого века Петром Первым была предпринята реформа вернувшая
171
на Русь систему цифр, которая от ариев Хорезма, пройдя через арабов, пришла снова в Евро-
пу и Россию.
Так что праязык и здравый смысл говорят нам, что знание основ матема-
тики у нашего народа было всегда. И от нас - Ариев-Славян-Русских это зна-
ние пришло всем народам мира.
172
Календарная шизофрения
Великое дело привычка. Человек, кичащийся своим разумом и называющий себя верши-
ной развития Вселенной на самом деле беспросветно глуп. Хуже того, своих предков он счи-
тает глупее себя. Уму не постижимо, как продвинутый юзер современной цивилизации мо-
жет верить в несусветную чушь, которую навязывают лохонутому населению планеты про-
ходимцы от христианства, ислама, иудаизма, ведизма, даосизма и прочих религий и сект. Но
верят же! Хуже того, едва не всё идейное окружение человека пропитано ложью, дуростью и
чушью. И человек живёт в этом мире лжи, привык к нему и даже этой лжи не замечает. Дав-
но массово превратившись в биороботов, тем не менее считает себя разумным с не меньшим
правом, чем шизофреник из больницы Ганнушкина.
Ежегодно биомасса Земли бурно отмечает Новый год. Но зададимся таки вопросом, а
что мы, русские, славяне, отмечаем. Для начала скажем, что мы пользуемся древнеримским
календарём, ставшим во времена средневековья Юлианским календарём католической Евро-
пы. В 325 г. н. э. состоялся Никейский церковный собор. На нем был принят для всего хри-
стианского мира юлианский календарь, по которому в то время весеннее равноденствие при-
ходилось на 21 марта. Для церкви это был важный момент в определении времени праздно-
вания пасхи — одного из важнейших религиозных праздников.
Принимая юлианский календарь, церковники полагали, что он является идеально точ-
ным. Однако в нем, как мы знаем, за каждые 128 лет накапливается ошибка в одни сутки, ко-
торые были исправлены, и исправленный календарь был введён в действие в католических
странах буллой Римского папы Григория XIII 24 февраля 1582 г.
Не будем описывать все перипетии возникновения римского календаря, превращение
его в Юлианский, затем в Григорианский и их введение в России. Адресую к книге "Кален-
дари и хронология" Селешникова С. И [18]. Отметим главное. В основе нашего календаря
лежит календарь древнего Рима - самого грозного и опасного врага всех окружающих его
народов. В первую очередь славян - наших предков, которых они называли варварами и
стремились полностью поработить и уничтожить. Но наши предки (варвары) таки осилили
мощь Рима и в конечном счёте геты, венды, аланы и другие народы славянского мира унич-
тожили Римскую империю. Но культурное наследие его осталось и завоевало нас. В частно-
сти в виде календаря.
Начало римского календаря - 1 января. День вступления в должность консулов. Количе-
ство месяцев изначально 10. Вот почему месяцы второй половины года имеют названия: сен-
тябрь, октябрь, ноябрь, декабрь. В переводе:
Септембер (September) -«седьмой»
Октобер (Oktober) -«восьмой»
Новембер (November) -«девятый»
Децембер (December) -«десятый»
Первый месяц года был назван мартиус (Martius) в честь бога войны Марса. Второй
месяц года был назван априлис (Aprilis). Это слово происходит от латинского «aperire», что
значит «раскрывать», так как в этом месяце раскрываются почки на деревьях. Третий месяц
был посвящен богине Майе — матери бога Гермеса (Меркурия) — и получил название май-
ус (Majus), а четвертый в честь богини Юноны, супруги Юпитера, был назван юниус
(Junius). Так появились названия месяцев марта, апреля, мая и июня
Затем были добавлены ещё два месяца. Они имеют названия от имён богов римского
пантеона: двуликий Янус - Януарий, и бога подземного царства Фебрууса - Февраль. Затем
седьмой месяц был назван в честь Юлия Цезаря, воевавшего против варваров славян в том
числе. Следующий в честь его преемника Августа Октавиана.
Таким образом, через календарь мы, жертвы древнеримского фашизма прославля-
ем Рим, его консулов, богов, императоров. Причём приняли начало года, во время ко-
173
торого мы напиваемся до бесчувствия, никак не связанный, ни с астрономическими
явлениями, ни с природными, ни с народными обычаями, ни потребностями сельско-
хозяйственного цикла работ. Имеем совершенно кривую и неоправданно глупую сис-
тему названий месяцев. По сути это то же, что если бы мы назвали сентябрь - Гитле-
ром, октябрь - Муссолини, ноябрь Бонопартом, а декабрь - Бжезинским.
Более того, мы приняли чужеродные названия и дней недели: суббота, от еврейского
слова. Еврейское слово шабба́т (ивр. שׁ בַָּ ,»ясьтиокоп« — твш менрок с оназявс ) т́абашת
«прекращаться», «воздерживаться»; в иудаизме — суббота, седьмой день недели, в который
Тора предписывает воздерживаться от работы - конец работы. Воскресенье - от христиан-
ской веры в то, что именно в этот день недели их божок воскрес на другой день после еврей-
ского праздника субботы.
Конечно, нас будут убеждать что у древних славян и вообще календаря не было, однако
это не так.
В конце Х в. Древняя Русь приняла христианство. Одновременно с этим к нам перешло
летосчисление, применявшееся римлянами, — юлианский календарь (основанный на сол-
нечном годе), с римскими наименованиями месяцев и семидневной неделей. Счет годов в
нем велся от «сотворения мира», которое якобы произошло за 5508 лет до нашего летосчис-
ления. Эта дата — один из многочисленных вариантов эр от «сотворения мира» — была
принята в VII в. в Греции и долгое время применялась православной церковью.
В течение многих веков началом года считалось 1 марта, но в 1492 г., в соответствии с
церковной традицией, начало года было официально перенесено на 1 сентября и отмечалось
так более двухсот лет. Однако через несколько месяцев после того, как 1 сентября 7208 г.
москвичи отпраздновали свой очередной Новый год, им пришлось празднование повторить.
Это произошло потому, что 19 декабря 7208 г. был подписан и обнародован именной указ
Петра I о реформе календаря в России, по которому вводилось новое начало года — от 1 ян-
варя и новая эра — христианское летосчисление (от «рождества Христова»).
Петровский указ назывался: «О писании впредь Генваря с 1 числа 1700 года во всех бу-
магах лета от Рождества Христова, а не от сотворения мира». Поэтому в указе предписыва-
лось день после 31 декабря 7208 г. от «сотворения мира» считать 1 января 1700 г от «рожде-
ства Христова». Чтобы реформа была принята без осложнений, указ заканчивался благора-
зумной оговоркой: «А буде кто захочет писать оба те лета, от сотворения мира и от Рождест-
ва Христова, сряду свободно».
Но и до принятия христианства календарь у славян был. Древнейшие памятники русской
письменности показывают, что месяцы имели чисто славянские названия, происхождение
которых было тесно связано с явлениями природы. При этом одни и те же месяцы в зависи-
мости от климата тех мест, в которых обитали различные племена, получали разные назва-
ния. Так, январь назывался где сечень (время вырубки леса), где просинец (после зимней об-
лачности появлялось синее небо), где студень (так как становилось студено, холодно) и т. п.;
февраль — сечень, снежень или лютый (лютые морозы); март — березозол (здесь существу-
ет несколько толкований: начинает цвести береза; брали сок из берез; жгли березу на уголь),
сухий (самый бедный осадками в древней Киевской Руси, в некоторых местах уже высыхала
земля, соковик (напоминание о соке березы); апрель — цветень (цветение садов), березень
(начало цветения березы), дубен, квитень и т. д.; май —травень (зеленеет трава), летень, цве-
тень; июнь — червень (краснеют вишни), изок (стрекочут кузнечики — «изоки»), млечень;
июль — липец (цветение липы), червень (на севере, где фенологические явления запаздыва-
ют), серпень (от слова «серп», указывающего на время жатвы); август — серпень, жнивень,<