Тексты-изложений.-Часть-2


Чтобы посмотреть этот PDF файл с форматированием и разметкой, скачайте его и откройте на своем компьютере.
ТЕКСТЫ ИЗЛОЖЕНИЙ


Часть II


Текст 31


ПАВЕЛ МИХАЙЛОВИЧ ТРЕТЬЯКОВ


Быть может, многим теперь покажется странным услышать, что ещё
каких
-
нибудь сто двадцать лет назад в России не было ни одного
доступного народу музея, если не считать Эрмитажа (как известн
о,
принадлежавшего царствующему
дому Роман
овых), где русских картин
было немного, да ещё музея при Академии художеств.

Несправедливо было бы, однако, утверждать, что в то время в
России не было вовсе любителей искусства.

Но любовь любви рознь. Вельможные

меценаты любили искусство,
как скупой рыцарь своё золото; они лелеяли ег
о
, но держали под семью
замками. Творения русских живописцев были заперты в залах княжеских
дворцов и помещичьих усадеб.

Но те же причины, какие пробудили к жизни новую русскую
живоп
ись, сделали неизбежным и возникновение общедоступных музеев.

Имя Павла Михайловича Третьякова навсегда останется среди имён
тех людей, кто бескорыстной любовью и преданностью своей двигал
вместе с художниками русскую живопись вперёд. Его горячая вера в
б
удущность народного искусства, его действенная и по
стоянная
поддержка укрепляли ху
дожников в сознании необходимости дела,
которое они делают.

Третьяков не был «покровителем искусств», меценатом того толка,
какими были в своё время многие р
одовитые вель
мож
и
в

России. Он не
красовался, не тешил собственное тщеславие, не выбирал себе любимцев
среди художников и не швырял по
-
княжески деньги. Он был
рассудителен, расчётлив и не скрывал этого. «Я вам всегда говорю,


писал он однажды Крамскому,


что желаю приоб
ретать как можно
дешевле, и, разумеется, если вижу две цифры, то всегда выберу меньшую:
ведь недаром же я купец, хотя часто и име
ю антикупеческие
достоинства».

Именно эти «антикупеческие достоинства
»


просвещён
ность,
гуманизм, пониман
ие общенародной роли
искусства


и позволили
Третьякову выбирать для своей галереи всё самое лучшее, самое
правдивое и та
лантливое, что давала тогда рус
ская живопись.

С первой же выставки пер
едвижников он приобрёл около де
сятка
картин, и среди них так
ие, как «Грачи прилетели»

Савра
сова, «Пётр
Первый допраши
вает царевича Алексея в Петерго
фе» Николая Ге,
«Сосновы
й бор» Шишкина и «Майская ночь»

Крамского. С тех пор он
стал постоянным членом товарищества и тем самым присоединился к его
общим задачам и целям.

Третьяков известен бы
л своим удивительным чутьём. Тихий,
молчаливый, сдержанный, он появлялся в мастерских, где ещё только
заканчивались будущие шедевры живописи, и, случалось, покупал их для
своей галереи прежде, чем они успевали появиться на выставке.

Бескоры
стие его было б
еспримерным. Приобретя у Вереща
гина
огромную коллекцию его картин и этюдов, он тут же предложил её в
качестве дара Московскому художественному училищу. Свою галерею он
с самого начала задумал как музей национального искусства и ещё при
жизни своей передал
в дар городу Москве. И лишь спустя шесть

лет (как
раз в год смерти П.М.

Третьякова) открылся первый государственный
русский музей в столичном П
етербурге, да и то куда уступав
ший
«Третьяковке», ставшей уже к тому времени местом паломничества
многих тысяч лю
дей, приезжавших в Москву со всех концов России.

(440 слов)


По Л
.

Волынскому


Творческое з
адание


Напишите подробное изложение.

Рас
скажите о том, какому виду искусства отдаёте предпочтение вы сами и
почему.




Текст 32


ПЕРВАЯ

УЛЫБКА


…В этой маленькой, забытой ныне стране в те дни творилось
неслыханное. Люди почти не спали, а те, кому удавалось уснуть, тотчас же
просыпались, потому что им снились страшные сны. Сны, в которых они
видели, как дочь горшечника согласилась стать же
ной кого
-
то другого, а не
любимого всеми чеканщика, жившего для всех и служившего народу своими
вазами, согревающими человеческие сердца, вызывающими дружбу,
воспевающими труд сеятеля и ваятеля, труд рудокопа и мастера арф... Какие
вазы вычеканит чудесный
мастер, если она улыбнется другому?



Это будут вазы Слёз,


говорили одни,


и народ будет рыдать.



Это будут вазы Отчаяния,


говорили другие,


и народ придёт в
уныние.

И однажды на феерическом торжестве, когда море сверкало всеми
цветами, когда стая д
ельфинов исполняла танец любви под музыку ветра и
тихого всплеска волн, красавица не устояла и поднесла Владыке моря
пальмовую ветвь согласия. Согласия стать его женой.

И тут молния разрезала небо. Гром оглушил всё живое. Воды вышли из
берегов. Вихревой см
ерч закружил красавицу и поднял её на вершину
огромного водяного столба и умчал.

Шквальная музыка волн всю ночь прославляла долгожданное согласие.
Все морские богатства были у ног красавицы. Всё, населяющее море, служило
и поклонялось ей. В водяном бирюзов
ом дворце шло штормовое коронование
владычицы.

А на берегу все ждали появления страшной вазы…

Но этого не случилось.

Наутро взошло солнце. Яркое. Золотое. Доброе. Засветились леса, поля,
горы и море. Цветы, как никогда, зацвели обильно и пышно. Птицы пели
на
тысячи голосов. Люди надели самые красивые одежды. И сами собой зазвенели
арфы и зазвучали трубы.

Всё живое пришло на главную площадь…

А на площади высилась новая прекрасная ваза. Ваза улыбалась первой
улыбкой дочери горшечника. Эту вазу сразу же назва
ли «Первая улыбка» и
люди, и растения, и птицы, и звери, и рыбы, и камни.

Восхищению не было предела. Ликование нельзя было измерить. Сила
красоты первой улыбки оказалась такой чарующей, что хищные звери лежали
смирнее черепах у подножия вазы «Первая улыбк
а». А гигантские ядовитые
змеи пресмыкались перед нею, как безобидные гусеницы. Рыбы и морские
чудища, выйдя из родной стихии, гибли, задыхаясь на берегу. У них не хватало
сил оторваться от первой улыбки дочери горшечника, которой теперь на весь
свет улыба
лась новая ваза чеканщика.

Улыбались все. Улыбалось всё живое. Не улыбался только...

Не улыбался только Владыка моря. Владея несметными сокровищами, он
был беднее самой ничтожной медузы…

Владыка моря хотел уничтожить вазу «Первая улыбка», чтобы забыть её.
Но разве можно этим затемнить в памяти людей и в своей памяти первую
лучезарную улыбку!

Можно опрокинуть море, вывернуть его дно, но нельзя изменить то, что
было.

Ваза улыбалась. Слава о ней шла по всему миру. Первая улыбка дочери
горшечника обещала пережи
ть века и остаться прекрасным назиданием...

Так и случилось.

Владыка моря иссох от досады, от горести, а затем растворился в морской
пучине от неизбывности первой улыбки... Улыбки не ему!..

451 слово

По Е.

Пермяку*


Творческое задание

Напишите подробное и
зложение.

Сделайте вывод о том, в чём смысл сказки, чему она учит.


Текст 33


ПОДВИГ ИВАНА ФЁДОРОВА


Время


лучший судия. Сегодня, из исторического далека, нам
особенно отчётливо видны истинные масштабы деяний «друкаря книг,
пред тем невиданных». Да он

и сам вырастает в гигантскую фигуру,
характерную для эпохи Возрождения, и занимает достойное место в ряду
других древнерусских деятелей отечественной культуры, литературы и
искусства, таких как Андрей Рублёв, Феофан Грек, Дионисий с
сыновьями или автор «С
лова о полку Игореве». Иван Фёдоров


мастер
на все руки. Он и типограф, и художник, и редактор,
и
издатель, и
учёный, и писатель, и изобретатель, и организатор. Наконец, он и
энциклопедист
-
просветитель. Словом, не только его деяния, но и
личность Ивана Фё
дорова была исключительная, в чём
-
то, может быть,
таинственная. Всё говорит о том, что он был горячий патриот, храбрый и
мужественный человек, подвижник печатного слова, выдающийся
деятель отечественной культуры.

Почему мы называем Ивана Фёдорова первопеч
атником? Ведь
анонимные печатные издания были на Москве уже и в 1552
-
1553 годах.
Но то, в общем, если можно так сказать, пробные издания.

«Апостол» и другие книги Ивана Фёдорова выделяются по своему
назначению. Это книги
-
учёные. Они предназначены для
инди
видуального чтения, для обучения, для справок. Каждому
назначению книги Иван Фёдоров ищет соответствующее наиболее
удобное и практичное оформление. Все книги имеют художественное
оформление в пределах, гармонирующих с назначением.

Знакомясь с «Апостолом»
1564 года, ясно осознаёшь, что Иван
Фёдоров и Пётр Мстиславец заботились не о доходах, не
о выгодности
способа размножения книг
, а не щадя сил, используя огромный опыт
русской рукописной книги и некоторых европейских образцовых
изданий, стремились создать
как бы эталоны книгопечатания.

В этом убеждает и то, что «Апостол» был снабжён превосходно
написанным послесловием. Самый факт этого послесловия
свидетельствовал о том, что издатели придавали огромное значение
своему детищу именно как образцу, модели, эта
лону для будущих книг.
Они продумали всё, чтобы сделать книгу максимально удобной для
чтения, для пользования и вместе с тем красивой.

Заботой о читателе пронизана и вся организация текста книги.
Отысканию нужных текстов помогает система нумерации страниц
,
ссылки. Первая печатная книга производит впечатление, будто она
явилась результатом многовековой типографской практики,
замечательной полиграфической культуры и вся пронизана заботой о
читателе. До сих пор исследователи ломают голову над таким
феноменом:

в первопечатной русской книге нет ни одной типографской
погрешности, нет и ни одной опечатки. Это ли не лучшее доказательство
высокой филологической образованности и высокой культуры,
умственного труда первопечатника?

Вся жизнь Ивана Фёдорова была сопряж
ена с титаническим трудом,
трудом бескорыстным, беззаветным и самоотверженным. Ничто его не
останавливало: ни лишения, ни житейские невзгоды, ни технические и
творческие трудности. Дело жизни Ивана Фёдорова было подвигом по
цели, по своей жертвенности и по

достигнутым результатам. Он весь
вдохновлён любовью к своему народу. Иван Фёдоров не просто
создатель книгопечатания


он великий сеятель славянской культуры,
создатель русской и украинской печатной книжности, книжной печатной
культуры.

(441 слово)

По Д.

Лuхачёву


Творческое задание

Напишите подробное изложение.

Аргументированно ответьте на вопрос: как вы понимаете выражение
«книжная печатная культура» и почему «время


лучший судия»?


Текст 34


ПОДВИ
Г МИКЛУХО
-
МАКЛАЯ


Зимой 1872 года все газеты мира облетело известие, что молодой
русский учёный, отважный исследователь северо
-
восточного берега
Новой Гвинеи, Николай Николаевич Миклухо
-
Маклай убит и съеден
дикарями. Встревоженное этим сообщением русское п
равительство
поручило клиперу «Изумруд», совершавшему кругосветное плавание,
выяснить, действительно ли Маклай погиб.

Девятнадцатого декабря моряки «Изумруда» увидали на
приближающемся берегу высокие, покрытые облаками горы. Под белым
слоем облаков на кру
тых склонах гор чернел густой лес. Лавируя меж
коралловых рифов, клипер медленно и осторожно входил в залив.

Сцена встречи была самая торжественная. Разукрашенные оружием
и головными уборами папуасы чинно сидели на своих местах в пироге, а
между ними на в
озвышении помещался худой и обросший Маклай ... Во
фланелевой рубахе, в гамашах, с кинжалом за поясом, с сумкой через
плечо, он был настоящим Робинзоном Крузо. К удивлению и радости
русских моряков, явившихся на выручку путешественника, оказалось, что
он ц
ел и невредим и не только не нуждается в защите от папуасов, но
папуасы уважают и чтут его как своего лучшего друга, слушаются
беспрекословно и готовы исполнить малейшее его желание.

Миклухо
-
Маклай прожил среди папуасов Новой Гвинеи несколько
лет. У него
были с собой и револьвер, и мины, но он не имел нужды
пускать оружие в ход. Из его записок мы видим, что папуасы сначала
грозили ему смертью, но через несколько месяцев, убедившись в
дружелюбии путешественника, сами стали платить ему дружбой.
Миклухо
-
Макла
й лечил папуасов от лихорадки и ран, учил их
пользоваться стальными орудиями, сажать полезные растения. Он был с
ними так правдив, так твёрдо и неуклонно держал своё слово, что у них
сложилась поговорка: «Слово Маклая


одно». Папуасы так уважали
учёного,
что ему достаточно было произнести «войне не бывать», чтобы
остановить бессмысленную междоусобную распрю.

В то время среди учёных, изучавших происхождение человеческих
племён, шли напряжённые споры. Одни утверж
дали
, что все
человеческие племена, все народ
ы произошли от единого корня, от
единого ствола, что разный уровень культуры народов зависит не от
врождённых свойств, а от пройденного ими исторического пути. Другие
учили, будто народы произошли от разных, чуждых друг другу корней и
в силу этого неравноц
енны: «белые» якобы самой природой
предназначены для господства, «цветные»


для подчинения.

Папуасы были людьми каменного века: они не знали железа и
стекла; они умели поддерживать огонь, но не умели его разводить.
Спички казались им чудом. Изучая их жиз
нь, Миклухо
-
Маклай изучал
раннюю стадию развития человечества. Учёный понимал, что, посещая
деревни папуасов, наблюдая, как они возделывают землю, плетут
изгороди, охотятся, он как бы совершает путешествие в каменный век.
Наука обязана ему ценными сведения
ми о климате, о животных, о
растениях Новой Гвинеи и, главное, о темнокожих её обитателях.

Тщательно собирая коллекции, Маклай не сделался учёным
-
педантом. Он не только изучал папуасов,


он хотел спасти их от
надвигающегося порабощения. Его занимало не т
олько прошлое и
настоящее народа, но и будущее. Потому он и был великим учёным.

(449 слов)


По

Л.

Чуковской


Творческое задание

Напишите подробное изложение.

Расскажите о великом учёном, который, как и Миклухо
-
Маклай, думал о
буд
ущем народа.


Текст 35


ПОНЯТИЕ ОБ ЭТИКЕТЕ


Этикет


слово французского происхождения. К этикету относят правила
учтивости и вежливости, принятые в обществе. В основе этикета лежат правила
поведения, которые являются всеобщими, поскольку они соблюдаются

не
только представителями какого
-
то данного общества, но и представителями
самых различных социально
-
политических систем, существующих в
современном мире. В каждой стране в этикет вносятся свои поправки и
дополнения, обусловленные общественным строем стра
ны, национальными
традициями и обычаями.

Различают несколько видов этикета, основными из которых являются:
придворный этикет


строго регламентируемый порядок и формы обхождения,
установленные при дворах монархов; дипломатический этикет


правила
поведения

дипломатов и других официальных лиц при контактах друг с другом
на различных дипломатических приёмах, визитах, переговорах; воинский
этикет


свод общепринятых в армии правил и норм поведения
военнослужащих во всех сферах их деятельности; общегражданский
этикет


совокупность правил, традиций и условностей, соблюдаемых гражданами при
общении друг с другом.

Большинство правил дипломатического, воинского и общегражданского
этикета в той или иной мере идентичны. Отличие состоит лишь в том, что от
точности соб
людения правил этикета дипломатами зависит престиж страны,
которую они представляют. Несоблюдение правил этикета может привести к
осложнениям во взаимоотношениях государств.

По мере изменений условий жизни человечества, роста образования и
культуры одни пр
авила поведения устаревают, другие корректируются или
сменяются новыми. То, что раньше считалось неприличным, становится
общепринятым, и наоборот. Но требования этикета не являются абсолютными:
соблюдение их зависит от места, времени и обстоятельств. Повед
ение,
недопустимое в одном месте и при одних обстоятельствах, может быть
уместным в другом месте и при других обстоятельствах.

Нормы этикета, в отличие от
норм морали, являются условными и носят
характер неписаного соглашения о том, что в поведении люде
й является
общепринятым, а что нет. Каждый культурный человек должен не только знать
и соблюдать основные нормы этикета, но и понимать необходимость
определённых правил и взаимоотношений. Умение правильно вести себя в
обществе обл
егчает установление контак
тов, способствует
достижению
взаимопонимания, создаёт устойчивые взаимоотношения.

Тактичный и воспитанный человек ведёт себя в соответствии с нормами
этикета не только на работе и на официальных церемониях, но и дома.
Встречаются и такие люди, которые на

работе, со знакомыми и друзьями
вежливы, предупредительны, а дома же с близкими не церемонятся, грубы и
нетактичны. Это говорит о невысокой культуре человека и плохом воспитании.
Подлинная вежливость, в основе которой лежит доброжелательность,
обуславлива
ется чувством меры и такта, подсказывающим, что можно, а чего
нельзя делать при тех или иных обстоятельствах.

Современный этикет регламентирует поведение
людей в быту, на службе,
в общественных местах и на улице, в гостях и на различных официальных
меропри
ятиях.

Итак, этикет


очень большая и важная часть общечеловеческой
культуры, нравственности, морали, выработанных на протяжении многих веков
жизни всеми народами.

(415 слов)
По А. Золо
тарёву


Творческое з
адание


Напишите подробное изложение.

Порассуждайте над вопросами: что такое современный этикет и
общегражданский этикет?



Текст 36


ПРИЧУДЫ ВРЕМЕНИ


Причуды Времени давно интересовали автора. Маленькие дети,
например, как заметил
автор, плохо чувствуют время. Ощущение его растёт и
обостряется с возрастом, и к старости


чем меньше остаётся Времени, тем
слышнее становится его ход.

Автор вспоминает, как поразила его в самолёте, летевшем через океан, в
США, женщина, которая сидела ряд
ом и вязала свитер. Спицы позвякивали в её
руках. Петля цеплялась за петлю... Внутри межконтинентального времени
струилось старинное, неизменное время наших бабушек. На печи сонно
попискивали цыплята, светилась лампадка, пахло хлебом, всё было как в
детств
е, в деревне Кошкино. А под крылом «Боинга» проносились Азорские
острова... Автор также вспоминает войну, танковый триплекс, перекрестье
прицела


и время, которое вдруг кончилось. Оно явно остановилось вместе с
сердцем


стрельба замерла, оборвался звук м
отора, в раскалённой паузе
дрожало перекрестье прицела и надвигалось орудие немецкой самоходки...

Таким образом, время


идёт то медленнее, то быстрее, иногда оно останавливается, замирает.
Есть моменты, когда ход Времени чувствуется воспалённо
-
остро, оно м
чится с
такой скоростью, что только ахаешь, оглянуться не успел


и день куда
-
то
провалился, и снова стоишь перед зеркалом бреешься; а бывает, оно мучает
своей неторопливостью, вязкой медлительностью. Вдруг оно начинает
тянуться, минуты вытягиваются нескон
чаемой нитью. От чего это зависит?
Насыщенность? Но есть ли тут связь? Когда время не замечаешь


когда много
дел или же когда отдыхаешь? Заполненный работой день тоже может
промелькнуть, а может и измотать душу медлительностью... Нет, тут случается
по
-
вся
кому, и как
-
то не совсем ясно, от чего зависит скорость времени, что его
подгоняет, а что его тормозит...

Люди деловые, организованные уверяют, что они


хозяева Времени.
Нарастающий культ Времени становится показателем деловой хватки, умения
жить. Часовые

стрелки подгоняют, и человек мчится, боясь отстать. Он должен
находиться в курсе, на уровне, соответствовать. Он служит Времени как
языческому богу, принося в жертву свою свободу. Не время расписано, а
человек расписан. Время командует. Гончие Времени мча
тся по пятам.
Каждого человека можно представить как потребителя времени. Он
перерабатывает время на разные мысли, чувства, работу. И хотя
перерабатывается небольшая часть, а всё остальное пропадает, всё равно
принято считать, что времени не хватает, его м
ало. Автор убеждён, что
проблема разумного, человеческого обращения со Временем становится всё
настоятельней. Это не просто техника экономии, проблема эта помогает понять
человеку смысл его деятельности. Время


это народное богатство, такое же,
как недра,

лес, озёра. Им можно пользоваться разумно, и можно его губить. Так
легко его проболтать, проспать, истратить на бесплодные ожидания, на погоню
за модой, на выпивки, да мало ли. Рано или поздно в наших школах начнут
учить детей «времяпользованию». Автор уб
еждён, что с детства надо
воспитывать любовь к природе и любовь ко Времени. И учить, как беречь
Время, как его находить, как его добывать.

426 слов


По Д.

Гранину*


Творческое задание

Напишите подробное изложение.

Завершите изложение рассуждением о том, ч
то такое любовь ко Времени
и как учить беречь Время.


Текст 37


ПУТЕШЕСТВУЙТЕ!


Одна из самых больших ценностей жизни


поездки по своей стране и по
другим странам. При этом остерегайтесь делить поездки на интересные и
неинтересные, а места, которые посе
тили, на значительные и незначительные…
Делите поездки на те, к которым вы подготовились, и те, к которым не
подготовились или подготовились плохо. Любой город, любая страна, любое
место, к поездке в которые вы не подготовились,


неинтересны и скучны. И
н
аоборот, если вы знаете историю места, оно становится в десять раз
интереснее.

Что значит подготовиться к поездке в незнакомый город?.. Это значит


изучить его историю, знать его планировку, хотя бы по туристическим схемам,
отметить на карте заранее все м
еста, которые нужно посетить, и примерные
маршруты, чтобы не терять времени.

Не упускайте случая находить интересное даже там, где вам кажется
неинтересно. На земле нет неинтересных мест: есть только … люди, не
умеющие находить интересное, внутренне скучны
е.

Мне всегда неприятны люди, которые, посещая новые для них места, со
скучающим видом говорят своим спутникам: «А вот я был в Париже… так
там…» Надо уметь погружаться в атмосферу того места, куда вас забросила
судьба, и всюду уметь находить своё, собствен
ное, характерное. Умение это,
конечно, даётся не одним абстрактным желанием, но и знаниями. И особенно
важны знания, приобретённые ещё до поездки...

Настоящий результат интеллигентного человека от его поездок


для
внутренне богатого человека весь окружающ
ий мир неисчерпаемо богат.

И второе: поездки воспитывают оседлость, оседлость нравственную,
любовь к родному.

Когда доведётся бывать в новом городе, смотреть знаменитые
произведения искусства или пейзажи, не поддавайтесь тому, что о них
слышали, читали, о
чём вам «прожужжали уши». Многое из того, что вы
прочитали, поможет понять красоту и ценность увиденного, но может отчасти и
помешать собственному, индивидуально вашему впечатлению. Цените своё, но
цените искренне и не старайтесь противоречить общему мнени
ю во что бы то
ни стало…

Приведу пример из собственных впечатлений. Я старый петербуржец
-
ленинградец. Я родился в Петербурге, и там же родились мои родители,
прародители. С XVIII века предки мои жили в Петербурге.

Мне с детства постоянно внушали, как кра
сива Нева. Как торжествен
центр Невы, как торжествен на Неве ход ладожского льда, какую пышность
придаёт городу игла Петропавловской крепости, как красив традиционный
полуденный, ровно в 12 часов, выстрел из пушки Петропавловской крепости.

Что центр Невы в

самом её широком месте красив


спору нет. Но
почему
-
то этот центр навевает на меня тоску. Это одно из самых печальных и
тоскливых мест, … особенно когда от Зимней канавки смотришь на
Петропавловскую крепость. Сердце сжимается тоской… Может быть, я с
детс
тва слышал об узниках крепости и особенное впечатление на меня
произвела в детстве ужасная легенда о княжне Таракановой, затопленной в
своей камере ворвавшимся наводнением? Не знаю. И красивейший в мире
весенний ледоход так ассоциируется во мне с темой бре
нности всего
существующего…

Путешествия многое нам открывают, о многом заставляют думать,
мечтать.

450 слов

По Д.

Лихачёву*


Творческое задание

Напишите подробное изложение, передав содержание второй части
текста от 3
-
го лица.

Продолжите текст изложения о
писанием своих впечатлений от
посещения новых мест, подтвердив или опровергнув точку зрения автора,
высказанную в последнем абзаце.



Текст 38


ПУТЬ СВЯТОГО АНДРЕЯ ПЕРВОЗВАННОГО


В декабре, когда снег покрывает землю,


день памяти Андрея
Первозванного.

Там, откуда пришёл он, дети не играют в снежки, не катаются на санках,
не лепят снеговиков. Их зима


это наше лето. Нам приятно путешествовать в
те края. Но им отправляться в нашу сторону и холодно, и страшно. А Крым для
жителей Римской империи был север
ной ссылкой, некой Сибирью в нашем
понимании. Если же наш юг


это их север, то кто мы такие в их глазах, как не
жители полуночной, холодной страны, гиперборейцы, дикари?

Зачем из солнечной Палестины, обутый в лёгкие сандалии, приходил к
нам на заре христи
анской веры святой Андрей? Зачем вообще путешествуют
люди?

Купцов гонит в дорогу жажда прибыли, непоседливый, азартный,
авантюрный характер. Так ли путешествовали апостолы? Нет.

Можно путешествовать, чтобы захватывать чужие города, уводить
пленных, грабит
ь. Этот вид путешествий, военный поход, тоже не
апостольский.

Можно покидать родные края, спасая жизнь. С древних времён миллионы
беженцев, под свист стрел или под звук автоматных очередей, освещённые
заревом пожаров, уходят с насиженных мест в поисках без
опасности. К
апостолам это не имеет никакого отношения.

Есть, наконец, ещё один вид путешествий, выдуманный греками. Это
путешествия из любознательности, из желания повидать неизвестные земли,
узнать новое, научиться чему
-
то у жителей незнакомых стран. С а
постолами
полное несоответствие.

Не беглецы и не захватчики, не авантюристы, не торгаши и не бродячие
философы, кто же они такие?

Феномен апостольской проповеди не вписывается ни в одну готовую
схему. Человек, к которому прикоснулся огонь, не может стоять
на месте. Он
реагирует, чувствует боль, он не принадлежит себе. То, что дано ему,


не его
собственность. И вот он идёт, готовый дойти до края земли, и проповедует.

Человеческая жизнь коротка, и апостолам надо спешить, потому что
против них наточены лезвия

мечей и копий, против них собрались на совет
мудрецы и сильные земли. Апостолы идут на верную смерть, но не идти не
могут.

Они идут в города, где есть науки и ремёсла, где множество людей
собраны вместе и, значит, у Слова может быть множество последовател
ей. И
снова, как следопыт перед неизвестным следом, останавливается мысль. Зачем
Андрей пришёл туда, где нет никаких городов, никакой цивилизации? Только
непроходимые леса, малочисленные племена и торговый путь, проходящий
через огромные неосвоенные террит
ории.

Приход Андрея, его пророчество удивительны вдвойне. Водрузив крест в
стране, о которой никто не слышал, он преподал ей спасительную благодать. А
в нашем случае преподал так, что она столетиями ждала своего часа. Не
улетела, как облако, и не испортила
сь, как залежавшаяся пища. Но сияла,
подобно солнцу, над головами здесь живущих людей и переливалась над ними
радугой, пока не выпала алмазной росой на сердце князя Владимира.

Снег хрустит под ногами, осыпается с дрогнувших веток, летит в лицо.
Да… Далеко
на север дошли твои, обутые в лёгкие сандалии, ноги, святой
Андрей. Спасибо тебе за всё.

449 слов

По А.

Ткачёву*


Творческое задание

Напишите подробное изложение.

Поразмышляйте над высказыванием М.

Горького «В жизни всегда есть
место подвигу», включив в т
екст рассказ о нравственном подвиге вашего
современника.



Текст 39


ПУТЯМИ ДОБРОТЫ


Вот и последнее письмо. Писем могло бы быть и больше, но пора
подвести итоги. Мне жаль прекращать писать. Читатель заметил, как
постепенно усложнялись темы писем. Мы шл
и с читателем, поднимаясь по
лестнице. Иначе и быть не могло: зачем тогда и писать, если оставаться на том
же уровне, не восходя постепенно по ступеням опыта


опыта нравственного и
эстетического. Жизнь требует усложнений.

Возможно, у читателя создалось пр
едставление об авторе писем как о
высокомерном человеке, пытающемся учить всех и всему. Это не совсем так. В
письмах я не только «учил», но и учился. Я смог учить именно потому, что
одновременно учился: учился у своего опыта, который пытался обобщить.
Мног
ое мне приходило на ум и по мере того, как я писал. Мы поднимались с
читателем вместе по ступеням опыта, не моего только опыта, но опыта многих
людей. Писать письма мне помогали сами читатели


они со мной беседовали
неслышно.

Что же самое главное в жизни?

Главное может быть в оттенках у каждого
своё собственное, неповторимое. Но всё же главное должно быть у каждого
человека. Жизнь не должна рассыпаться на мелочи, растворяться в
каждодневных заботах.

И ещё, самое существенное: главное, каким бы оно ни было
индивидуальным у каждого человека, должно быть добрым и значительным.

Человек должен уметь не просто подниматься, но подниматься над самим
собой, над личными повседневными заботами и думать о смысле жизни


оглядывать прошлое и заглядывать в будущее.

Если
жить только для себя, своими мелкими заботами о собственном
благополучии, то от прожитого не останется и следа. Если же жить для других,
то другие сберегут то, чему служил, чему отдавал силы.

Всё дурное и мелкое в жизни быстро забывается. Ещё людьми владее
т
досада на дурного и эгоистичного человека, на сделанное им плохое, но самого
человека уже не помнят, он стёрся в памяти. Люди, ни о ком не заботящиеся,
как бы выпадают из памяти.

Люди, служившие другим, имевшие в жизни добрую и значительную
цель, запомин
аются надолго. Помнят их слова, поступки, их облик, их шутки, а
иногда чудачества. О них рассказывают. Гораздо реже и, разумеется, с
недобрым чувством говорят о злых.

В жизни надо иметь своё служение


служение какому
-
то делу. Пусть
дело это будет маленьки
м, оно станет большим, если будешь ему верен.

В жизни ценнее всего доброта, и при этом доброта умная,
целенаправленная. Умная доброта


самое ценное в человеке, самое к нему
располагающее и самое верное по пути к личному счастью.

Счастья достигает тот, кто

стремится сделать счастливыми других и
способен хоть на время забыть о своих интересах, о себе. Это «неразменный
рубль».

Знать это, помнить об этом всегда и следовать путями доброты


очень и
очень важно. Поверьте мне!

428 слов

По Д.

Лихачёву*


Творческо
е задание

Напишите подробное изложение.

Напишите письмо на тему текста виртуальному адресату из прошлого
или будущего, включив в текст размышления о времени и о себе.



Текст 40


РАЗМЫШЛЕНИЯ О «ЧУВСТВЕ СЛОВА»


А действительно, что это такое? Педагоги от
вечают, что без чувства
слова человек, даже знаток орфографических правил, никогда не станет
грамотным.

Чувство слова


это, во
-
первых, знание языковых законов и системных
связей, благодаря которым человек не умеет делать ошибки, пишет и говорит
правильно
. Вспоминается пушкинское: «Как уст румяных без улыбки, Без
грамматической ошибки...» Обычно говорят: «Он Пушкин, ему можно». В
Лицее звали его Французом потому, что по
-
французски он заговорил раньше,
чем по
-
русски, и даже первые стихи у него были на франц
узском!
Невозможность представить русской речи без ошибки для Пушкина
объясняется не только влиянием форм (в данном случае русских и
французских), но прежде всего тем же чувством слова, прямо
-
таки
заставляющим нас делать ошибки там, где сами правила прот
иворечат
грамматическим моделям.

Прислушаемся: многие говорят «звОнит»


не грамматическая, но всё же
ошибка. Между тем влияние давнего процесса переноса ударения на основу
очевидно: гонит, стонет, тонет, клонит. То же проявляется и на письме. Даже
при зн
ании многочисленных моделей русского языка, их взаимовлияния без
чувства слова выбрать необходимую модель тяжело!

Чувство слова... Оно формируется активной работой над книгой, над
речью, над эстрадными миниатюрами, над политическими выступлениями, над
тек
стом лекции в институте. Но развивается оно и в процессе создания
обычного школьного сочинения. Приступая к написанию, всегда необходимо
помнить о том, что в разных ситуациях одно и то же слово может звучать по
-
разному, что слово


это не только феномен, о
тличающий человека от
животного мира, но и сила, данная ему, и важно умело ею воспользоваться.
Слово полководца определяет участь сражений и народов. Слово оратора
начинало и заканчивало столкновения между государствами.

Слово может ранить, и не метафор
ически. Горький, писавший «Жизнь
Матвея Кожемякина», так ясно увидел внутренним взором рану героя, что сам
рухнул без сознания, а тонкая струйка крови сочилась из груди писателя,
образуя тёмное пятно на рубашке. Гоголь писал смешные рассказы, чтобы
развесе
лить себя, когда случалась депрессия. А Байрон за четыре ночи написал
поэму «Абидосская невеста», чтобы отогнать душившие его слёзы. Написал


и
понял, что настроение изменилось, что горечь и приступы самобичевания
передались бумаге, на которой темнели стр
оки законченной поэмы.

Власть человека над языком, умение выразить тончайшие колебания
души и самые заветные мысли


это и есть «чувство слова». Умение создавать
каламбуры, как и умение сочинять стихи «на спор», а то и перед зрительным
залом


безусловное
проявление «чувства слова». Никита Богословский не
только известный композитор, но и обладавший этим чувством мастер
остроумных розыгрышей, содержавших шутку, а иногда и насмешку.

И становится очевидным, что чувство слова


одно из важнейших и очень
редк
их качеств человека, который умеет создавать, который видит то, что
сокрыто от остальных, который может метко и остроумно ответить
собеседнику или удивить его яркой мыслью или неповторимой строкой.
Умение грамотно писать. Умение быть творцом. Остроумие. Во
зможность
относиться к слову так, как дети: уважительно, удивлённо и восхищённо.

449 слов









По А.

Мурашову*


Творческое задание

Напишите подробное изложение.

Подберите и изложите аргументацию к тезису, содержащемуся в
последнем абзаце.


Текст 41



РОДИНА


Мне сказочно повезло: я увидел свет в городе Смоленске. Повезло не
потому, что он несказанно красив и эпически древен


есть множество городов
и красивее, и древнее его,


повезло потому, что Смоленск моего детства ещё
оставался городом
-
плотом, н
а котором искали спасения тысячи терпящих
бедствие. И я рос среди людей, плывущих на плоту.

Город превращают в плот история с географией. Географически
Смоленск


в глубокой древности столица могущественного племени славян
-
кривичей


расположен на Днепре,

вечной границе между Русью и Литвой,
между Московским великим княжеством и Речью Посполитой, между
Востоком и Западом, Севером и Югом, между Правом и Бесправием, наконец,
потому что именно здесь пролегла пресловутая черта оседлости. История
раскачивала на
роды и государства, и людские волны, накатываясь на вечно
пограничный Смоленск, разбивались о его стены, оседая в виде польских
кварталов, латышских улиц, татарских пригородов, немецких концов и
еврейских слободок. И всё это разноязыкое, разнобожье и разно
укладное
население лепилось подле крепости, возведённой Федором Конем ещё при царе
Борисе, и объединялось в единой формуле: житель города Смоленска.

…Здесь искали убежища еретики всех религий, и сюда же стремились
бедовые москвичи, тверяки и ярославцы, да
бы избежать гнева сильных мира
сего. И каждый тащил свои пожитки, если под пожитками понимать
национальные обычаи, семейные традиции и фамильные привычки. И
Смоленск был плотом, и я плыл на этом плоту среди пожитков моих
разноплеменных земляков через собст
венное детство.

…Я вижу нашу комнату в домике на Покровской горе: тогда она казалась
мне огромной, потому что свет керосиновой лампы не в силах был растопить
темень в её углах. Я сижу за столом, и мой подбородок упирается в книгу.
Бабушка только что научил
а меня читать (подозреваю, чтобы я ей не мешал), и
я громко читаю, а за столом чинно пьют чай старые женщины…

А я громко читаю, ещё не ведая, что плыву на плоту и что люди делятся
не на русских, поляков, евреев или литовцев, а на тех, на кого можно
положи
ться и на кого положиться нельзя. Это проверенное деление: плот
только
-
только оправился от урагана, имя которому «Гражданская война», и его
пассажиры очень хорошо знают, что значит всегда быть настоящим мужчиной,
ну а женщиной


тем более.

… Запомнилось м
не детство … Храмом. Двери этого Храма были
распахнуты во все стороны, и никто не стремился узнать имя твоего бога и
адрес твоего исповедника, а назывался он Добром. И детство, и город были
насыщены Добром, и я не знаю, что было вместилищем этого Добра


д
етство
или Смоленск.



Эй, ребятишки, донесите
-
ка бабушке кошёлку до дома!

Так мог сказать


и говорил!


любой прохожий любым ребятам,
игравшим на горбатых смоленских улицах. Прохожий мог быть русским или
эстонцем, поляком или татарином, цыганом или греко
м, а старушка


тем
более: это было нормой. Помощь была нормой, ибо жизнь была неласкова.
Конечно, помощь


простейшая форма Добра, но любой подъём начинается с
первого шага…

448 слов

По Б.

Васильеву*


Творческое задание

Напишите подробное изложение, пере
дав содержание текста от III
-
его
лица.

Поразмышляйте, как соотносятся понятия «интернационализм» и
«патриотизм». Что они значат для вас?



Текст 42


САВВА МОРОЗОВ И

МОСКОВСКИ
Й
ХУДОЖЕСТВЕ
ННЫЙ
ТЕАТР


Среди крупных московских купеческих фамилий самой
вы
даю
щейся
была династия Морозовых. Основатель династии, Савва Васильевич Морозов,
дожив до глубокой старости, так и не одолел русской грамоты, пройдя
удивительный путь от крепостного до купца первой гильдии, человека
заметного и богатого. Сын его, Тимофей Савв
ич, возглавит самую крупную
мануфактуру


Никольскую в Орехово
-
Зуево и в десять раз увел
ичит
унаследованный от отца
капитал. Е
го сын,
Савва Тимофеевич, пойдёт ещё
дальше, в короткое время сделает фабрику одной из самых производительных и
доходных в России.

С.Т.

Морозов успешно закончил Московский университет. После
окончания университета уезжает в Англию, изучает химию в Кембриджском
университете, собирается защищать диссертацию. Работал на текстильной
фабрике в Манчестере, специализировался в области краси
телей, имел патенты
на изобретения. Купец Морозов был энциклопедически образованным
человеком, сведущим в самых различных областях знаний.

Московскому Художественному театру суждено было сыграть поистине
историческую роль не только в жизни отечественного т
еатра, но и в судьбах
всей отечественной культуры. Вклад Саввы Тимофеевича Морозова в
становление театра не ограничивался поражающими воображение суммами; он
сам строил театр в буквальном смысле слова. Именно в этом театре
плодотворно ра
ботали гениальный р
ежиссёр К.С.

Станиславский, создатель
авторитетной во всём мире театральной системы,

выдающиеся художники
сцены: М.

Чехов, Е
.

Вахтан
гов, В.

Качалов и многие другие.

Театр строился не только н
а деньги С.Т.

Морозова, но и в буквальном
смысле слова


его труд
ом, его руками. Решение этого трудного дела Морозов
выполнил со всем размахом и широтой, присущими его натуре, и выстроил
новый театр в Камергерском переулке. Девиз, которым он руководствовался,
гласил: всё


для искусства и актёра, тогда и зрителю будет х
орошо в театре.
Морозов не жалел денег на сцену, на её оборудование; часть здания, которая
предназначена для зрителей, была отделана с чрезвычайной простотой, по
эскизам известного архитектора Шехтеля, строившего театр безвозмездно. В
отделке театра не был
о допущено ни одного яркого или золотого пятна, чтобы
приберечь эффект ярких красок для декораций и обстановки сцены.

Гордостью театра стала специально сконструированная Шехтелем сцена.
Здесь происходило вращение целого подпольного этажа. В самой сцене был

устроен огромный люк,
который
опускался
с помощью
электрического
двигателя. В число нововведений входила и значительно усовершенствованная
вентиляционная система. Всем освещением сцены и зрительного зала управлял
устроенный по последнему слову техники эле
ктрический рояль


детище
С.Т.

Морозова.

Для актёров предназначались комфортабельные гримёрные с мягкими
кушетками для отдыха, письменным столом. Зрительный зал на 1100 мест
(партер, амфитеатр и два яруса) выдержан был в зеленовато
-
оливковой гамме.
Появилс
я ставший вскоре легендой, визитной карточкой Художественного,
занавес с белой чайкой, каждый раз напоминавший, что Чехов и театр
Станиславского


это синонимы.

Новое оформление получили театральные подъезды


фонари с дуговыми
лампами. Пловец, борющийся с

волнами, и летящая над ним чайка служили
символом искусства Художественного театра, его историческим
предназначением.

(427 слов)
По А. Аронову


Творческое з
адание


Напишите под
робное изложение.

Дайте аргументированный ответ на вопрос: есть ли будущее у
меценатства?



Текст 43


САД


Среди записных книжек Чехова есть одна, до сей поры
неопубликованная. На обложке надпись: «Сад». В ней около двухсот названий


по
-
русски и по
-
ла
тыни


высаженных им в ялтинский грунт деревьев и
кустарников. Названия звучат экзотически: тюльпанное дерево, мыльное
дерево, сакура, рододендрон и другие.

Сад был ещё одним актом творчества Чехова. Он растил его по тщательно
обдуманному плану: так создаю
т художественное произведение.

Участок каменистого с корявым выродившимся виноградником косогора
в Крыму Чехов купил в долг. Для этого он
подписал ка
бальный договор с
книгоиздателем.

Мария Павловна, сестра Чехова, навсегда запомнила тот день, когда брат
пр
ивёл её, чтобы показать клочок дикой земли весь в камнях и чертополохе, и
стал увлечённо рассказывать, что и как здесь будет. Размечтавшись, они будто
въявь видели розы, гроты, фонтаны... В действительности же участок пришлось
долго выравнивать, спотыкаясь

о камни.

А в феврале 1900 года Чехов пишет жене: «В саду из 70 роз, посаженных
ос
енью, не прижились только три. Л
илии, ирисы, тюльпаны, туберозы,
гиацинты


всё это ползёт из земли. Верба уже зазеленела... Цветёт миндаль... Я
по всему саду
наста
вил лавоче
к, не парадных с чугунными ногами, а
деревянных, которые выкрашу зелёной краской. Сделал три моста через ручей.
Сажаю пальмы...»

В своём молодом саду Чехов пытался сочетать север и юг: посадил рядом
с эвкалиптом берёзку.

Уезжая ненадолго из Ялты, Чехов дав
ал сестре строгие наставления:
«Милая Маша, то растение, что у меня в кабинете луковицей наружу, надо
поливать раз в три дня. Берёзу раз в неделю тремя вёдрами. Камелию и азалию
дождевой водой. Эвкалипт находится среди камней и хризантем, его поливать
возм
ожно чаще, каждый день».

При таком уходе зацвели акации, принялись пирамидальные тополя. И
сейчас в саду в Ялте около 800 деревьев, некоторые из них по
мнят
прикосновение рук Чехова. Е
сли бы у деревьев была память, они рассказали
бы, как высокий узко
плечий
человек в за
стёгнутом наглухо чёрном пальто
выходил в сад, держа садовые ножницы, подвязывал розы. а за ним по
дорожкам ходил журавль, у ног крутилась беспородная дворняга Каштан.

Чехов завёл связи с зарубежными садоводствами. До сих пор в ящиках
рабочего
стола Чехова лежат пришедшие уже после его смерти
нераспечатанные бандероли: каталоги немецких садовнических фирм.

Сад Чехова продуман и спланирован так, чтобы цвести круглый год:
отцветает что
-
то одно и тотчас зацветает другое. Английский философ Фрэнсис
Бэкон назвал этот принцип садоводства с круговоротом цветения «вечной
весной».

Через 80 лет принципом чеховского сада с его «вечной вес
ной»
за
интересовались: в санаториях и домах отдыха, работающих на юге круглый
год, людям, приехавшим поздней осенью или з
имой, дорого ощущение «вечной
весны».

Известна отмеченная Чеховым в его записной книжке восточная
мудрость: «Каждому дана возможность оставить след на земле: вырыть
колодец, воспитать человека или посадить дерево».

Чехов посадил сад.

(429 слов)

По В. Лакшину


Творческое з
адание


Напишите подробное изложение.

Если бы и у вас появилась возможность вырастить свой сад, то каким бы он
был, кто бы стал гост
ем этого сада

и почему?



Текст 44


СТАРИННОЕ ЗЕРКАЛО


В комнате на стене висело старинное Зеркало, оставшееся Девушке в
наследство от прапрапрабабушки.

Девушка любила смотреться в Зеркало, прихорашиваться, кокетничать.
Она гордилась тем, что её любили, ею восхищались, из
-
за н
её страдали
влюблённые молодые люди. Она тоже любила, но любила… себя. Тоже
восхищалась, но восхищалась… собой.

Вот и на этот раз она посмотрелась в своё старинное Зеркало, и её
охватило сладостное чувство.



Боже мой, как я прекрасна! Я могу разбить серд
це любого молодого
человека!


воскликнула она с гордостью и умилением.

И вдруг зеркало заговорило…



Да, ты прекрасна, давно я это замечаю,


прошептало оно.

Девушка удивилась и, пока соображала, не ослышалась ли она, увидела,
как в Зеркале рядом с её отр
ажением появилось лицо бабушки: бабушка вошла
в комнату с большим подносом в руках, а на нём лежали фрукты для Девушки.

Девушка оторвалась от Зеркала и, с ужасом глядя на вошедшую старую
женщину, подумала: «Неужели я тоже так постарею?! Неужели красоту мою

затмят такие же морщины, как у бабушки?!»



Да, ты постареешь, как твоя бабушка, и твоё прекрасное лицо может
измениться ещё больше…


шёпот Зеркала был спокоен, как сама вечность,
беспристрастен, без всякой грусти или злорадства. Оно знало, о чём говорит
.

«Как же так?! Не может быть, чтобы угасла моя красота! А бабушка моя,
может быть, вовсе никогда и не была молодой и красивой, как я!»


гневно
думала Девушка.



Твоя красота уже начинает угасать, только твои глаза пока этого не
видят,


опять шепнуло Зер
кало.

Девушка от злости готова была разбить Зеркало, которое смеет
предсказывать ей страшное будущее.



Хочешь увидеть, какой была твоя бабушка в молодости?

И лицо бабушки и весь её облик вдруг преобразились: поднос с фруктами
несла прекрасная девушка с л
учистыми глазами, восхитительной улыбкой и
прекрасным гибким станом.

Девушка была поражена: оказывается, её бабушка знала и молодость, и
красоту.



Но куда же тогда ушла её красота?!


недоумевала она.



Вовнутрь,


сказало Зеркало,


бабушка твоя сохранил
а свою красоту
сполна и даже преумножила её. Она теперь куда более прекрасна, чем когда
-
либо, ибо своей красотой и очарованием она украсила сердце и душу свою.
Красота её множится и в людях, которые окружают её: искренняя любовь к ней


отражение её красот
ы.



Скажи мне, Зеркало,


взмолилась она,


как мне свою внешнюю
красоту сделать внутренней?



Неси людям любовь свою, и тогда сияние твоего прекрасного лица
станет сиянием внутренним, ибо облагородятся сердце твоё и душа твоя.



Внученька, красавица моя,

для тебя я эти фрукты собрала в саду: ешь,
пожалуйста!

Ласка и забота, прозвучавшие в этих словах, тронули Девушку. Она
оторвалась от Зеркала и заглянула в лицо бабушки. И только сейчас осознала,
почему бабушка заботится о людях и молится за всех. Не глаз
ами, а сердцем
увидела Девушка всё великолепие внутреннего сияния старой женщины,
которая протягивала ей поднос с фруктами. А на нём Девушка увидела не
фрукты, а любовь, светящуюся вечной красотой.

449 слов

По Ш.

Амонашвили*


Творческое задание

Напишите п
одробное изложение.

Объясните, в чём видит известный педагог Шалва Амонашвили
истинную красоту, включите в текст рассказ об истинно прекрасном, с вашей
точки зрения, человеке.


Текст 45


ТРОПА

ДЛИ
НОЮ В
ЛЕТО


Приходилось ли вам ходить рыбачьей тропкой? Эт
о самая длинная из
всех троп. Обыкновенные лесные и полевые дорожки торопятся поскорее
привести путника куда ему надо. Но если ступишь на рыбачью тропу, не скоро
доберёшься до дому: куда река течёт, туда и тропа вьётся. В ином месте, если
пойдёшь тропой
-
бе
реговушкой, часа два проходишь. То вы бежит она на
весёлую ромашковую поляну, то ужом проползёт под корнями, свисающими с
крутого обрыва, подмытого половодьем, то затеряется в прибрежном песке.

Едва только на реке зачернеют промоины, рыбак
-
непоседа уже
укл
адывает свои нехитрые пожитки. И ведь знает: рано выходить с удочкой, но
утерпеть не может. Так радостно журчат вешние потоки, такая вокруг
благодать, что рыболов дома места не находит. И, приняв решение, отчего на
сердце сразу становится легко, отправляет
ся по рыбачьему первопутку. Идёт
целиной, посеревшей, изъеденной туманами. Проваливается в снег, осторожно,
опираясь на удилище, скользит по наледям, залитым коричневатой водой, и
наконец выбирается на берег.

Тропа не пустует ни днём ни ночью. В любое врем
я суток кто
-
нибудь и
где
-
нибудь шагает берегом реки. Субботним летним вечером пригородные
поезда и автобусы, ощетинившись лесом удилищ, развозят рыболовов по всем
дорогам. Один за другим, растянувшись на много десятков километров,
соскакивают удильщики на
полустанках и разъездах, сходят с автобусов у
просёлочных дорог и тихих деревушек и тотчас теряются в зелёных просторах,
в густеющих сумерках. Весё
лыми компания
ми или в одиночку пробираются
они к заветной тропе.

Здесь рыболовы чувствуют себя дома. Гостеприимная тропа быстро
разведёт их по излюбленным местам. Одних


к таинственному мельничному
омуту, тускло мерцающему отражением звёздной россыпи. Других


на самый
кончик песчаной косы на перекате. Третьих


под ст
арые сонные вётлы,
склонившиеся над глубоким плёсом. Да мало ли знает рыбачья тропа укромных
добычливых местечек! Вот у края кувшинок, закрывающих на ночь свои белые
розетки, поднялся водяной бурун. Серебряными брызгами запрыгала рыбья
молодь, закачались н
а круговых волнах широкие лопухи. Ставьте поскорее
снасть и ожидайте поклёвки щуки. А у коряги забросьте снасть на сома. Не
хотите? Тогда ступайте на крутой обрыв, где у самого дна забились на линьку
раки.

Тихо и покорно догорела вечерняя заря. У кого есть



натянуты палатки,
у кого нет


принесены охапки сена, ивовых прутьев. Собран сушняк в
прибрежных кустах. И вспыхивают один за другим весёлые рыбацкие костры,
вспыхивают по всей береговой тропе. Похоже, что кто
-
то включил рубильник,
и тотчас на всём прот
яжении великого пути рыболовов засияли дорожные
маяки. Это, пожалуй, самые счастливые, самые безмятежные минуты для тех,
кто пришёл на берег из душного города.

Ярко горит пламя, поёт и пенится в костре сырая ветка, взлетают и гаснут
хороводы искр. А в коте
лке булькает рыбацкая уха, приправленная лавровым
листом и надвое разрезанной луковицей. Нет в мире более заманчивого
лакомства, чем окуневая уха, сваренная на берегу летней ночью!

(436 слов)

По Е. Носову


Творческое з
адание


Напишите подробное изложение.

Расскажите о своём хобби
, включив в сочинение историю о хобби одного
из литературных героев.



Текст 46


У
-
А... У
-
А!


Я проживал тогда в Швейцарии... Я был очень молод,
очень самолюбив и
очень одинок. Мне жилось тяжело и невесело. Ещё ничего не изведав, я уже
скучал, унывал и злился. Всё на земле мне казалось ничтожным и пошлым, и,
как это часто случается с очень молодыми людьми, я с тайным злорадством
лелеял мысль... о с
амоубийстве. «Докажу... отомщу...»


думалось мне... Но что
доказать? За что мстить? Этого я сам не знал. Во мне просто кровь бродила, как
вино в закупоренном сосуде... А мне казалось, что надо дать этому вину
вылиться наружу и что пора разбить стесняющий
сосуд... Байрон был моим
идолом, Манфред моим героем.

Однажды вечером я, как Манфред, решился отправиться туда, на темя
гор, превыше ледников, далеко от людей, где нет даже растительной жизни, где
громоздятся одни мёртвые скалы, где застывает всякий звук,
где не слышен
даже рёв водопадов!

Что я намерен был там делать, я не знал... Быть может, покончить с
собою?!

Шёл я долго, сначала по дороге, потом по тропинке, всё выше
поднимался, всё выше. Я уже давно миновал последние домики, последние
деревья... Камни,

одни камни кругом; резким холодом дышит на меня близкий,
но уже невидимый снег; со всех сторон чёрными клубами надвигаются ночные
тени.

Я остановился наконец.

Какая страшная тишина!

Это царство Смерти.

И я здесь один, один живой человек, со всем своим над
менным горем, и
отчаяньем, и презреньем... Живой, сознательный человек, ушедший от жизни и
не желающий жить. Тайный ужас леденил меня


но я воображал себя
великим!..

Манфред


да и полно!



Один! Я один!


повторял я,


один лицом к лицу со смертью! Уж не

пора ли? Да... пора. Прощай, ничтожный мир! Я отталкиваю тебя ногою!

И вдруг в этот самый миг долетел до меня странный, не сразу мною
понятый, но живой... человеческий звук... Я вздрогнул, прислушался... звук
повторился... Да это... это крик младенца, гру
дного ребёнка!.. В этой
пустынной, дикой выси, где всякая жизнь, казалось, давно и навсегда замерла,


крик младенца?!!

Изумление моё внезапно сменилось другим чувством, чувством
задыхающейся радости... И я побежал стремглав, не разбирая дороги, прямо на
э
тот крик, на этот слабый, жалкий и спасительный крик!

Вскоре мелькнул предо мною трепетный огонек. Я побежал ещё скорее


и через несколько мгновений увидел низкую хижинку.

Я толкнул полураскрытую дверь


и так и ворвался в хижину, словно
смерть по пятам
гналась за мною...

Прикорнув на скамейке, молодая женщина кормила грудью ребёнка, её
муж сидел с нею рядом.

Они оба уставились на меня, но я ничего не мог промолвить, я только
улыбался и кивал головою...

Байрон, Манфред, мечты о самоубийстве, моя гордость
и моё величье,
куда вы все делись?..

Младенец продолжал кричать


и я благословлял и его, и мать его, и её
мужа...

О горячий крик человеческой, только что народившейся жизни, ты меня
спас, ты меня вылечил!

447 слов

По И.

Тургеневу*


Творческое задание

Нап
ишите подробное изложение.

Поразмышляйте, какие ценности утверждает И.С.

Тургенев в своём
стихотворении в прозе и как они соотносятся с вашей ценностной системой?



Текст 47


УДИВИТЕЛЬНАЯ ЖЕНЩИНА


Жила в одном маленьком городке медицинская сестра Алекс
андра
Деревская. Во время войны в городок из прифронтовых местностей
эвакуировались детские дома. Некоторые малыши были тяжело больны и
истощены. Александра, увидев их в своей больнице, поняла: им нужен
материнский уход. В детском доме, где много детей, он
и не выживут.
Медсестра забирала их к себе домой и выхаживала. А потом они так
привязывались к ней, что не было сил с ними расстаться. Одного за
другим усыновляла и удочеряла детишек добрая женщина. Когда
старшие вырастали и покидали дом, в семье появлялис
ь новые дети.
Муж Александры Емельян Деревский понимал чувства жены и не
возражал.

Жила семья очень скромно, но дружно. Отец много работал. Дети
во всём помогали матери. Сажали картошку, морковь, огурцы, кормили
кур, ухаживали за двумя козами, убирали в д
оме.

Бывали и очень трудные времена, но семья переносила их спокойно
и мужественно.

Однажды зимой мать заметила, что запасы муки и картошки
подходят к концу. Она решила идти в деревню, чтобы обменять на
продукты своё единственное нарядное платье и подаро
к матери


кольцо.
Старшая девочка отговаривала её.
Ведь есть ещё крупы, сушёная
морковь, солёные огурцы. Можно продержаться до весны. А сейчас стоят
морозы, до деревни идти далеко. Но Александра хотела, чтобы у детей
были масло, картофель, капуста. Она од
елась потеплее, положила в сумку
краюху хлеба и луковицу, взяла санки, мешок и отправилась в путь.
Мороз стоял лютый, а тут ещё ветер подул. Дорогу совсем замело. Ветер
кидал в лицо хлопья снега, пробирал до костей. Женщина совсем
выбилась из сил. С трудом

добравшись до деревни, она рухнула без сил
прямо посреди деревенской улицы.

Неделю пролежала она без сознания. Добрые люди выходили
Александру.

В семье Деревских воспитывались дети разных национальностей.
Это не мешало им крепко дружить и считать друг д
руга братьями и
сёстрами. Но однажды в семье появился немецкий мальчик. Звали его
Ральф. Его родители погибли, и соседи привели его к Деревским. Дети
сторонились мальчика, не брали его в свои игры, называли фашистом.
Однажды мать нашла его в кладовке. Он з
абился в угол и горько плакал.
Долго не хотел он ничего говорить, но в конце концов Александре
удалось вызвать мальчика на откровенность. Она собрала в большой
комнате всех детей. Никогда ещё они не видели свою мать такой
разгневанной. Она говорила резко и

строго: «Запомните: только расисты
делят национальности на хорошие и плохие. Ральф


немец, но он не
фашист. Он не виноват, что немецкие фашисты напали на нашу страну. И
знайте: кто обидит Ральфа, тот мне не сын, та мне не дочь».

Прошло много лет. Алекса
ндры и Емельяна Деревских уже нет в
живых. Все их дети выросли, разъехались по разным городам, но в день
рождения матери обязательно собирались в городе, который стал для них
родным. Сейчас здесь есть интернат имени Александры Деревской.


(444 слова)



По
И.

Кленuцкой

Творческое задание

Напишите подробное изложение.

Каких людей, по вашему мнению, можно считать добрыми людьми?
Встречались ли на вашем жизненном пути такие люди? Дополните изложение
кратким рассказом о них.



Текст 48


УРОДИНА


Я живу на новостройке. Наш дом ещё не телефонизировали, поэтому
возле него установлена будка телефона
-
автомата.

Однажды моей соседке Полине Ивановне сделалось плохо с сердцем.
Возле будки телефона
-
автомата скопилось достаточно много народа, я
об
ъяснил, в чём дело, и меня пропустили вне очереди. Однако оказалось, что
вызвать неотложку не так
-
то просто: то абонент оказывался занят, то почему
-
то
не снимали трубку.

И вдруг дверца кабины распахнулась, и через моё плечо нажали на рычаг.
Передо мной сто
яла девушка лет двадцати. Очень красивая. Той редкой,
бросающейся в глаза красотой, о которой поэт говорил: «Слепой лишь её не
заметит…». Подобная красота


столь же редкий дар природы для человека, как
талант или даже гениальность. И поэтому поражает.



М
не надо позвонить,


сказала девушка.

«Мне надо!»


для неё это уже значило всё.



Меня там ждут. Я спешу! Вы понимаете это?!


добавила она с
раздражением в голосе: мол, мне некогда, а тут некоторые… Она выразительно
посмотрела на меня…



Ну и что?


во
змущённо раздалось из очереди.


Не мешайте
гражданину.

Я приготовил другую монету, но она выскользнула у меня из рук и
покатилась по тротуару.

Пока мне помогали её поднять, девушка впорхнула в будку и набрала
нужный ей номер.



Что же вы её пропустили?


укоризненно сказал я мужчине, стоящему
перед дверью первым.



Себе дороже будет!


усмехнулся он.

Девушка разговаривала в будке громко, не обращая на посторонних
внимания, поэтому слышно было всем.



Серёжа!


кричала она.


Как договорились, жду на услов
ленном месте.

Видимо, абонент что
-
то пробурчал недовольно, сделал ей какое
-
то
замечание, девушка оглянулась на нас:



Да тут всякие...

Она неторопливо повесила трубку и величаво прошла мимо нас, гордо
вскинув подбородок, а возле меня она приостановилась и

шепнула так, чтоб не
слышно было другим:



Уродина!..

Во второй раз я дозвонился быстро, продиктовал адрес и поспешил к
лифту, помня, что Полина Ивановна в квартире осталась одна.

Полина Ивановна лежала на кровати, прикрыв глаза.



Сейчас приедет неотложк
а.



Спасибо.



Как вы себя чувствуете?



Лучше.

Полина Ивановна молчала. И я молчал, не зная, что говорить, что делать.

Неожиданно в комнату вошла знакомая мне девушка, которую я видел у
телефонной будки.



Вы здесь?!


сказала она с нескрываемым возмущен
ием.



Моя внучка,


светлея лицом, прошептала Полина Ивановна.



Так это вы не для себя звонили? Для других старались?


спросила
девушка, с любопытством рассматривая меня.



Бабусик, я пойду,


обратилась она к Полине Ивановне.


Один парень
взял на мен
я билет в кино на «Покаяние». Что у кинотеатра делается! Психоз
какой
-
то! А ты побеседуй с этим джентльменом. Приятная компания. Ну,
помчалась. Целую!

Неотложка пришла через несколько минут. Возможно, девушка
встретилась с врачом где
-
нибудь у лифта. Полину

Ивановну осмотрели и
сказали, что необходимо срочно отправить её в больницу. Положили на
носилки, закрыли одеялом до подбородка и унесли.

Я смотрел в окно и удивлялся, почему машина так долго стоит у нашей
парадной. Наконец она ушла. А на другой день я уз
нал, что ещё в лифте Полина
Ивановна умерла.

460 слов

По П.

Васильеву*


Творческое задание

Напишите подробное изложение, передав содержание текста от III
-
его
лица.

Объясните смысл названия рассказа Павла Васильева.



Текст 49


УТРО


Самое лучшее в мире



смотреть, как рождается день!

В небе вспыхнул первый луч солнца


ночная тьма тихонько прячется в
ущелья гор и трещины камней, прячется в густой листве деревьев, в кружевах
травы, окроплённой росою, а вершины горы улыбаются ласковой улыбкой.
Волны моря
высоко поднимают белые головы, кланяются солнцу, как
придворные красавицы своему королю, кланяются и поют: «Приветствуем вас,
владыка мира!»

Доброе солнце смеётся: эти волны всю ночь, играя, кружились,
кружились, и теперь они такие растрёпанные, их зелёные

одежды измяты,
бархатные шлейфы спутаны.

«Добрый день!


говорит солнце, поднимаясь над морем.


Добрый день,
красавицы! Но


довольно, тише! Детям невозможно будет купаться, если вы не
перестанете так высоко прыгать! Надо, чтобы всем на земле было хорошо
, не
правда ли?»

Из трещин камней выбегают зелёные ящерицы и, мигая сонными
глазками, говорят друг дружке: «Сегодня будет жарко!»

Отягощённые росою, шаловливо покачиваются цветы, как они красивы
утром, в уборе росы! Напишите
-
ка словами маленькие портреты ц
ветов.
Попробуйте, это легко


они такие простые...

Хитрые штучки! Превосходно знают, что невозможно человеку описать
словами их милую красоту, и


смеются!

Цветы гордо улыбаются, потягиваясь к солнцу, его лучи горят в каплях
росы, осыпая лепестки и листья

блеском бриллиантов. А над ними уже
кружатся золотые пчёлы и осы, кружатся, жадно пьют сладкий мёд, и в тёплом
воздухе льётся их густая песня.

Проснулись красногрудые малиновки; стоят, покачиваясь на тонких
ножках, и тоже поют свою песню тихой радости. П
тицы лучше людей знают,
как это хорошо


жить на земле! Малиновки всегда первые встречают солнце.
Перья на грудках этих птичек окрашены в цвет утренней зари. В кустах
прыгают весёлые чижи, они похожи на уличных детей, такие же озорники и так
же неустанно к
ричат.

Гоняясь за мошками, мелькают ласточки и стрижи, точно чёрные стрелы,
и звенят радостно и счастливо. Хорошо иметь быстрые, лёгкие крылья!

Вздрагивают ветви пиний


пинии похожи на огромные чаши, и кажется,
что они налиты светом солнца, как золотистым

вином.

Просыпаются люди, те, для которых вся жизнь


труд; просыпаются те,
кто всю жизнь украшают, обогащают землю.

Умей любить солнце, источник всех радостей и сил, и будь весел, добр,
как для всех одинаково доброе солнце.

Проснулись люди, и вот они иду
т на свои поля, к своему труду. Солнце
смотрит на них и улыбается: оно лучше всех знает, сколько сделано людьми
доброго на земле. Оно, когда
-
то, видело её пустынной, а ныне вся земля
покрыта великой работой людей


наших отцов, дедов, прадедов.

Ах, они пре
восходно работали, наши предки, есть за что любить и
уважать великую работу, сделанную ими всюду вокруг нас!

Над этим не мешает подумать, дети. Сказка о том, как люди работали на
земле,


самая интересная сказка мира!..

421 слово

По М.

Горькому*


Творче
ское задание

Напишите подробное изложение.

Поразмышляйте над словами М.

Горького: «Сказка о том, как люди
работали на земле,


самая интересная сказка мира!..»



Текст 50


УЧИТЕЛЬ


В шестом классе пришёл новый классный руководитель, Виктор Юльевич
Шенге
ли, литератор.

Он сделал перекличку. На фамилии «Свиньин» остановился и сказал:
«Хорошая фамилия!» Класс заржал с готовностью, Сенька Свиньин налился
краской. Учитель поднял недоумённо брови:



Да что вы смеётесь? Почтенная фамилия! Был старинный боярский
род
Свиньиных. Пётр Первый посылал одного Свиньина в Голландию учиться.

Уже через три месяца все смотрели учителю в рот, обсуждали каждое его
слово и дёргали губами и бровями точно как он.

И ещё учитель читал стихи. Каждый урок он начинал с какого
-
нибудь
стихотворения. Выбирал причудливо: то общеизвестный «Белеет парус
одинокий», то непонятный, но запоминающийся «…и воздух синь, как узелок с
бельём у выписавшегося из больницы», то совсем уж какую
-
то абракадабру:

Стояли холода, и шёл «Тристан».

В оркестре п
ело раненое море,

Зелёный край за паром голубым.

На все, ну буквально на все случаи жизни был у него заготовлен стишок!



Мы изучаем литературу!


объявлял он постоянно, как свежую новость.


Литература


лучшее, что есть у человечества. Поэзия


это сердц
е
литературы, высшая концентрация всего лучшего, что есть в мире и в человеке.
Это единственная пища для души. И от вас зависит, будете вы вырастать в
людей или останетесь на животном уровне.

Когда литература была последним уроком, учитель предлагал:



Про
йдёмся?

Во время первой прогулки речь шла о Пушкине. Но рассказывал о нём
Виктор Юльевич так, что возникало подозрение, не учились ли они в одном
классе. Оказалось, что Пушкин был картёжник! Оказалось, что он страшно
волочился за дамами! К тому же он был б
ольшим задирой, а о Москве говорил,
что здесь «слишком много тёток».



В этом доме Пушкин читал своего «Бориса Годунова». Кто коротко
перескажет содержание?

Игорь сказал неуверенно:



Он царевича Лжедимитрия убил.



Поздравляю вас, Игорь. Вообще
-
то были д
ве версии. Одна: Борис
Годунов убил царевича Димитрия. Вторая: он не убивал царевича Димитрия и
вообще был приличным человеком. Ваша версия с убийством другого человека


Лжедимитрия


полностью меняет представления историков. Не огорчайтесь,
история


не
алгебра. Точной наукой её не назовёшь. В каком
-
то смысле
литература более точная наука. Что говорит великий писатель, то и становится
исторической правдой. Военные историки нашли у Толстого множество
ошибок в описании Бородинской битвы, а весь мир всё равн
о видит её именно
такой, как описал её Толстой в «Войне и мире». Пушкин тоже не стоял на
заднем дворе дворца, где произошло


или не произошло!


убийство
Димитрия. То же самое распространяется и на историю с Моцартом. Ну,
«Маленькие трагедии» вы читали, н
адеюсь.



Гений и злодейство несовместны!


выпалил Миха.



Да. Про Сальери точно не установлено, отравил ли он Моцарта. Это
всего лишь историческая версия. А произведение Пушкина


это факт.
Огромный факт русской литературы. Историки могут найти доказател
ьство,
что Сальери Моцарта не отравил, и всё равно им с «Маленькими трагедиями»
спорить невозможно. Пушкин высказал великую мысль: несовместны в одном
человеке гений и злодейство.

448 слов

По Л.

Улицкой*


Творческое задание

Напишите подробное изложение.

Поразмышляйте, почему учитель ставит художественную правду выше
исторической. Выскажите своё мнение по этой проблеме.




Текст 51


УЧИТЬСЯ ГОВОРИТЬ И ПИСАТЬ


Язык человека


это его мировоззрение и его поведение. Как
говорит, так, следовательно, и думае
т.

И если вы хотите быть по
-
настоящему интеллигентным,
образованным и культурным человеком, то обратите внимание на свой
язык. Говорите правильно, точно и экономно. Не заставляйте окружающих
выслушивать свои длинные речи,
не красуйтесь в своём языке: не б
удьте
самовлюблённым болтуном.

Если вам приходится часто публично выступать,


на собраниях,
заседаниях, просто в обществе своих знакомых,


то прежде всего следите,
чтобы ваши выступления не были длинными. Следите за временем. Это
необходимо не только из

уважения к окружающим


это важно, чтобы вас
поняли. Первые пять минут слушатели могут вас слушать внимательно;
вторые пять минут они вас ещё продолжают слушать. Через пятнадцать
минут они только делают вид, что слушают вас, а на двадцатой минуте
перестаю
т делать вид и начинают перешёптываться о своих делах, а когда
дойдёт до того, что вас прервут или начнут друг другу что
-
нибудь
рассказывать,


вы пропали.

Второе правило. Чтобы выступление было интересным, всё, что вы
говорите, должно быть интересным для

вас. Можно даже читать доклад,
но читайте его с интересом. Если выступающий с интересом для себя
рассказывает или читает и аудитория это чувствует, то слушателям будет
интересно. Интерес не создаётся в аудитории сам, интерес внушается
аудитории выступающи
м. Конечно, если тема выступления не интересна,
из попыток внушить интерес слушателям ничего не выйдет.

Постарайтесь так, чтобы в вашем выступлении не было просто цепи
разных мыслей, а чтобы была одна, главная мысль, которой должны быть
подчинены все оста
льные. Тогда вас будет легче слушать, в вашем
выступлении окажется тема, интрига, появится «ожидание конца»,
слушатели будут догадываться, к чему вы ведёте, в чём вы их хотите
убедить, и будут с интересом слушать и ждать, как вы сформулируете в
конце вашу
основную мысль.

Это «ожидание конца» очень важно, и его можно поддерживать
чисто внешними приёмами. Например, выступающий два
-
три раза говорит
в разных местах своего выступления: «Я ещё об этом скажу», «Мы ещё к
этому вернёмся», «Обратите внимание на ...
» и т. д.

А уметь хорошо писать нужно не только писателю и учёному. Даже
хорошо, свободно и с известной долей юмора написанное письмо другу
характеризует вас не меньше, чем ваша устная речь. Через письмо дайте
почувствовать себя, своё расположение духа, с
вою раскованность в
обращении к симпатичному вам человеку.

Но как научиться писать? Надо постоянно обращать внимание на
свою речь и речь других, записывая иногда удачные выражения, точно
выражающие мысль, существо дела. Чтобы научиться писать, надо писать
,
писать письма, дневники. Днев
ники следует вести с юных лет, потом они
вам будут просто интересны, а в момент их написания вы не только
учитесь писать


вы невольно отчитываетесь в своей жизни, обдумываете
то, что с вами было и как вы поступили. Одним сло
вом: «Чтобы
научиться ездить на велосипеде, надо ездить на велосипеде».

(440 слов)


По Д.

Лихачёву


Творческое задание

Напишите подробное изложение.

Согласны ли вы с мнением Д.

Лихачёва, что «язык человека


это его
мировоззрен
ие и его поведение»? Аргументируйте свой ответ, включив в него
рассказ о самом ярком впечатлении этого учебного года.








Текст 52


Ф.М.

ДОСТОЕВСКИЙ


Достоевский любил всматриваться в лица, фигуры, походку, жесты
людей. У него был пытливый взгляд худ
ожника. Разговаривая, Фёдор
Михайлович обычно пристально смотрел в глаза собеседнику, как будто
изучал его.

Писатель был жаден на новых людей, не пропускал случая
познакомиться с интересным человеком. Литератор
-
бедняк, он пригревал
иногда возле себя каког
о
-
нибудь голодного и бездомного жителя столицы.
Одного из них в 1843 году принимал как дорогого гостя и к обеду, и к
ужину. Говорил друзьям, что взялся описывать быт бедняков и рад случаю
ближе познакомиться с «пролетарием столицы».

Достоевского интересов
али вопросы социальные и политические,
психология людей самых разных слоёв общества, вопросы медицины. При
этом Достоевского интересовал не человек вообще, а его современник,
тот, кого он встречал в канцеляриях, подвалах, в глухих переулках, на
знаменитом
Невском проспекте. Интересовала жизнь «униженных и
оскорблённых». Недаром так он и назвал один из своих романов. Не
видеть живых людей, писать на основе фантазии или только по
воспоминаниям он не мог.

Придумывая различные сюжетные варианты, Достоевский
уг
лублялся в себя. Извлекались из памяти давние эпизоды, впечатления
от случайно мелькнувших лиц, припоминались обрывки фраз, диалогов,
яркие словечки. Достоевский забывал о еде, о сне. Он был наедине со
своей мыслью, и только его одного окружают те, о ком в
се узнают
завтра. Пока он их хозяин, он им судья. Он уподоблён мифическому
богу, который сотворил и заселил мир. Это мир его героев.

Он жил в своих образах. Они жили в нём.

Писать Достоевский любил ночью, в совершенном уединении.
Прекращал работу под утр
о. Не изменял этой привычке, даже если
приходилось куда
-
нибудь выезжать. Его племянница вспоминала, как он
поселился в Люблине, в

небольшой, но очень удобной для работы
комнате пустой каменной дачи. Лакей вдруг отказался прислуживать
ему и рассказал хозяев
ам, что Фёдор Михайлович «замышляет кого
-
то
убить», что он всё время ночами ходит по комнатам и сам с собой вслух
говорит об этом! Достоевский в это время работал над романом
«Преступление и наказание» и, как видно, обдумывал замысел
Раскольникова об убийс
тве старухи
-
процентщицы.

Нередко, написав несколько глав романа, Достоевский через два
-
три дня уничтожал написанное и начинал всё заново. Так было с
романами «Братья Карамазовы», «Бесы». А роман «Идиот» он перед
самой отправкой в редакцию забраковал и нач
ал усиленно сокращать. Не
раз говорил, что писатель должен прежде всего уметь вычёркивать,
сокращать написанное.

Чрезвычайная требовательность к себе


неотъемлемая черта
таланта


заставляла его менять варианты глав, заново переписывать
сцены и диалоги.

Сам Достоевский не заботился о сохранении ни черновиков, ни
первых вариантов произведений. Он берёг как зеницу ока лишь
основной, окончательный вариант рукописи, боясь, как бы он не пропал
даже по пути в редакцию. И писатель никогда не посылал дорогую ему

рукопись, в которую вложено столько труда, мыслей, вдохновения и
«мук слова», ни с посыльным, ни с прислугой


приносил её сам.

(440 слов)


По
В. Челышеву


Творческое задание

Напишите подробное изложение.

Ф.М.

Достоевский «любил вс
матриваться в лица, в фигуры, походку,
жесты людей». Попробуйте и вы описать самого себя: лицо, фигуру, походку,
жесты, мимику, характерные черты и т.

д. Оформите свои наблюдения в виде
портретной зарисовки.


Текст 53


ФУНКЦИИ РУССКОГО ЯЗЫКА


Н.В.

Гоголь
когда
-
то сказал: «Сам необыкновенный язык наш есть
ещё тайна. В нём все тоны и оттенки, все переходы звуков от самых
твёрдых до самых нежных и мягких; он·беспределен и может, живой как
жизнь, обогащаться ежеминутно ...
»

Прежде всего богатство языка заклю
чено в количестве слов. В
самом известном однотомном словаре С.И. Ожегова объяснено около
пятидесяти тысяч слов. В академическом семнадцатитомном «Словаре
современного русского литературного языка» истолковано более ста
двадцати тысяч слов, но его составит
ели пишут в предисловии, что в этом
словаре можно найти в основном только слова общеупотребительные и
нормативные. С 2004 года издательство «Наука» приступило к изданию
«Большого академического словаря русского языка» в 30
-
ти томах.
Издание ещё не окончено
.

Богатство русского языка заключается и во множестве различных
выражений, словесных оборотов, синтаксических конструкций и форм слов,
которые имеют близкое или одинаковое значение, но различную
стилистическую окраску, и мы можем выбирать из них именно те

слова,
выражения, конструкции, которые лучше подходят в каждом отдельном
случае.

У языка два назначения, две работы. Служить общению людей и быть
средством мысли. Если соберутся несколько человек и начнут общаться, то
между ними сразу появится «невидимка
»


язык. Он объединяет людей,
дарит им возможность взаимопонимания.

Человеку необходимо общение с другими людьми. Представьте, что
люди лишились языка. Не могут говорить, понимать речь, читать, писать.
Они немедленно опустились бы на уровень коров, кошек

и зайцев.
Человеческое общество прекратило бы существовать.

Язык служит и для мышления. Знаки языка позволяют соединять
значения, строить из них рассуждения, сопоставлять их


мыслить. Даже
если я мыслю не вслух, а про себя, всё равно мои мысли должны бы
ть
как
-
то явлены мне самому, а значит, и здесь нужен язык.

Язык как средство общения


это мышление «на людях», для всех.
Язык как средство мышления


это общение с самим собой, внутренний
диалог, спор с собой, согласие. Эти назначения языка связаны
нераз
рывно.

Конечно, мысль рождается в голове отдельного человека. Но
родившись, она требует жизни, ей нужно существование, достойное
мысли. Ею надо действовать, её надо высказывать, объяснять,
истолковывать, уточнять, совершенствовать, доказывать и оспаривать
,
подтверждать и отрицать; нужно приводить новые аргументы «за» и
«против» неё. Без этой естественной жизни мысль не существует.

Есть у языка и экспрессивная функция. Говорящий выражает не
только словами, но и интонацией, тембром, темпом речи своё отношен
ие
к тому, что сообщается в высказывании, и к ситуации, в которой
происходит разговор. Радость при встрече, приветливость, расположение,
дружеское участие или, наоборот, недоброжелательность,
отчуждённость, раздражение, вражда


это огромное множество отте
нков
выражается во всех языках, хотя и по
-
разному. Каждый язык выделяет
свои особые средства для их выражения.

Есть поэтическая функция языка: создаются произведения, где язык
становится художественной ценностью.

Назначения языка многочисленны, но в осно
ве их всё
-
таки лежат
две основные функции: быть средством общения и средством мысли.

(440 слов)
По
М.

Панову


Творческое задание

Напишите подробное изложение.

Вспомните о двух функциях
языка, которые М. Панов считал основными
(язык


средство общения и средство мысли) и напишите поэтическую или
прозаическую оду русскому языку или слову.



Текст 5
4



ЦАРЬ
-
КОЛОКОЛ И ЦАРЬ
-
ПУШКА


Есть несколько олицетворений Москвы, например, бронзовая
четв
ёрка несущихся коней и правящий ею Аполлон


знаменитая
квадрига, украшающая Большой театр, или Останкинская башня. Но,
пожалуй, даже более известны такие столичные долгожители, как Царь
-
колокол и Царь
-
пушка. Без их изображения не обходится ни один
путевод
итель по Москве. Кремлёвские ветераны не только свидетели
давних событий. У них богатая родословная, с ними связаны имена
государственных деятелей, умельцев, воинов и дипломатов.

Царь
-
пушка водружена на лафет, украшенный львиной головой.
Рядом


чугунные
ядра неимоверной тяжести. Почему длинноствольное
орудие прозвали Царь
-
пушкой? Есть разные истолкования. В народной
речи, в разговоре необыкновенное, заметно выделяющееся


величиной,
весом, значением


принято именовать так: царь
-
рыба, царь
-
дерево, царь
-
де
вица. Неудивительно, что и крупнейшее артиллерийское чудо Древней
Руси именовали Царь
-
пушкой. Историки доказывают, что прозвание
пушка получила потому, что на ней, на правой стороне дульной части,
изображён царь Фёдор Иоаннович, едущий на коне. Одно не иск
лючает
другое.

На орудии имеется надпись, которая гласит: «Делал пушку
пушечной литец Ондрий Чохов». Случилось это событие в 1586 году.
Андрей Чохов был знаменитым мастером, вызванным в Москву из
Мурома на Оке. Андрей Чохов мастер был отменный. Крепость и

раньше
видела богатырские орудия, но никогда ещё на холме не стояла пушка
весом около сорока тонн, длиною почти пять с половиной метров, а
диаметр дула составлял почти метр.

Долгое время считали, что Царь
-
пушка


это своего рода декорация,
отлитая для ус
трашения. Подробное изучение показало, что орудие
предназначалось для стрельбы. Стояла Царь
-
пушка не в Кремле, а в
Китай
-
городе, хотя утверждают, что из орудия не было сделано ни
одного выстрела. Ныне пушка покоится на новом станке, и ядра,
лежащие возле н
её, декоративные.

Немногие знают, что у Царь
-
пушки есть младший брат


пушка
«Царь Ахиллес», отлитая также Андреем Чоховым. Название
примечательно: значит, в Москве издавна знали быстроногого и
непобедимого героя, как и других гомеровских героев Троянской

войны.
«Ахиллес» немного уступает по размеру и весу Царь
-
пушке.

Царь
-
пушка


знаменитейшее, но не единственное древнее орудие
холма над Москвой
-
рекой. И поныне стоят на Троиц
кой площади
медные «боги войны». Их ревностно почитали в старину, давая им
причу
дливые наименования.

Царь
-
колокол не менее знаменит, чем Царь
-
пушка. Отливал Царь
-
колокол Иван Моторин, знаменитый московский литейщик, с сыном
Михаилом в 1733
-
1735 годах. В мире нет колокола, который
превосходил бы Царь
-
колокол по весу.

В 1737 году отли
тый колокол
-
гигант находился в яме, на
строительных лесах. Приключился пожар, объявший Кремлёвский холм.
Пылающие головни летели в Москву
-
реку. В этой огненной суматохе
была сделана попытка спасти музыкального титана. Воду лили усердно,
раскалённый металл
треснул, и выпал кусок двухметровой высоты.

И Царь
-
пушка и Царь
-
колокол напоминают нам об умельцах, чьи
творения вызывают у нас изумление и восторг.

(434 слова)


По
Е.

Осетрову


Творческое задание

Напишите подробное изложе
ние.

Опишите впечатление, которое произвело на вас звучание колокола или
органа, фортепиано или скрипки, включив в описание краткий пересказ
художественного произведения, где упоминается один из этих музыкальных
инструментов.




Текст 5
5



ЧАЙ
КОВСКИЙ
И

ПРИРОДА


Чайковский проснулся р
ано и несколько минут не двигался,
прислушиваясь к пере
звону лесных жаворонков. Даже не глядя в окно, он
знал, что в лесу лежат росистые тени.

На соседней сосне куковала кукушка. Он встал, подошёл к окну.

Дом стоял на приго
рке. Леса уходили вниз, в весёлую даль, где
лежало среди зарослей озеро. Там у композитора было любимое место


оно называлось Рудым Яром.

Сама дорога к Яру всегд
а вызывала волнение. Бывало, зи
мой в
сырой гостинице в Риме, он просыпался среди ночи и начин
ал шаг за
шагом вспоми
нать эту дорогу: сначала по про
секе, где около пней цветёт
розовый иван
-
чай, потом берёзовым грибным мелколесьем, пот
ом через
поломанный мост над за
росшей речкой

и


вверх, в корабельный бор.
Он
вспоминал этот путь, и у него тяжело би
лось сердце.

Это место казалось ему наилучшим выражением русской природы.
Он знал, что сегодня, побывав там, вернётся


и давно живущая где
-
то
внутри любимая тема о лирической силе этой лесной стороны пе
рельётся
через край и хлынет потоками звуков.

Так и

случ
илось. Он долго
простоял на обрыве Рудого Яра.
С
зарослей липы и бересклета капала роса. Столько сырого блеска б
ыло
вокруг, что он невольно при
щурил глаза.

Но больше всего в этот день Чайковского поразил свет. Он

вглядывался в него, видел всё
новые п
ласты света, падавшие на знакомые
леса. Как только он раньше не замечал этого? С неба свет лился прямыми
по
токами, и под этим светом осо
бенно выпуклыми и кудрявыми казались
вершины леса
, вид
ного сверху, с обрыва.

На опушку падали косые лучи, и ближайшие с
тволы сосен были
того мягкого
золотисто
го
оттенка, какой бывает у тон
кой сосновой
дощечки, осв
ещённой сзади свечой. И с необы
кновенной в то утро
зоркостью он заметил, что
соснов
ые стволы тоже отбрасывают свет на
подлесок и на траву


очень слабый, но таког
о же золотистого,
розоватого тона.

Знакомый край был весь обласкан светом, просвечен им до
последней травинки. Разнообразие и сила освещения вызвали у
Чайковского то состояние,

когда кажется, что вот
-
вот слу
чится что
-
то
необыкновен
ное, похожее на чудо. Он

испыты
вал это состояние и
раньше. Его нельзя было терять. Надо было тотчас возвращаться д
омой,
садиться за рояль. Чайков
ский быстро пошёл к дому.

Дома он приказал слуге никого к себе не пускать, прошёл в
маленький зал, запер др
ебезжащую дверь и сел к роя
лю.

Он играл. Он добивался ясности мелодии


такой, чтобы она была
понятна и ·мила и Фене, и даже старому Василию, ворчливому леснику
и
з соседней помещичьей усадьбы.

Он играл, не зная, что
Феня принесла ему земляники, си
дит на
крыльце, крепко сжимает заг
орелыми пальцами концы белого головного
платка и, приоткрыв рот, слушает. А потом приплёлся Василий, сел
рядом с Феней.



Играет?


спросил Василий.


Прекратить, говоришь, нельзя?



Никак!


ответил сл
уга и усмехнулся на необразованность
лесн
ика.


Он м
узы
ку сочиняет. Это, Василий Ефимо
вич, святое дело.

(440 слов)
По К.

Па
у
стовскому


Творческое з
адание


Напишите подробное изложение.

Почем
у, по в
ашему мнению, слуга П.И.

Чайковского назвал процесс
соч
инения музыки «святым делом»? Расскажите о том, как
ое влияние
оказывает музыка на в
ас.


Текст 5
6



ЧЕЛОВЕК ДОЛЖЕН БЫТЬ ИНТЕЛЛИГЕНТЕН


Человек должен быть интеллигентен! А если у него профессия не требует
интеллигентности? А если он не смог получить образ
ования: так сложились
обстоятельства?
А

если
окружающая среда не позволяет? А

если
интеллигентность сделает его «белой вороной» среди его сослуживцев, друзей,
родных, будет просто мешать его сближению с другими людьми?

Нет, нет и нет! И
нтеллигентность нужн
а при всех обстоятельствах. Она
нужна и для окружающих, и для самого человека.

Это очень, очень важно, и прежде всего для того, чтобы жить
счастливо и
долго


да, долго! И
бо интеллигентность равна нравственному здоровью, а
здоровье нужно, чтобы жить долго


не только физически, но и умственно. В
одной старой книге сказано: «Чти отца своего и матерь свою, и долголетен
будешь на земле». Это относится и к целому народу, и к отдельному человеку.
Это мудро.

Но прежде всего определим, что такое интеллигентность,
а потом


почему она связана с заповедью долголетия.

Многие думают: интеллигентный человек


это тот, который много читал,
получил хорошее образование (и даже по преимуществу гуманитарное), много
путешествовал, знает несколько языков.

А между тем можно име
ть всё это и быть неинтеллигентным, и можно
ничем этим не обладать в большой степени, а быть всё
-
таки внутренне
интеллигентным человеком.

Образованность нельзя смешивать с интеллигентностью. Образованность
живёт старым содержанием, интеллигентность


созда
нием нового и
осознанием старого как нового.

Интеллигентность не только в знаниях, а в способностях к пониманию
другого. Она проявляется в тысяче и тысяче мелочей: в умении уважительно
спорить, вести себя скромно за столом, в умении незаметно (именно неза
метно)
помочь другому, беречь природу, не мусорить вокруг себя


не мусорить
окурками или руганью, дурными идеями (это тоже мусор, и еще какой!).

Интеллигентность


это способность к пониманию, к восприятию, это
терпимое отношение к миру и к людям.

Интелли
гентность надо в себе развивать, тренировать


тренировать
душевные силы, как тренируют и физ
ические. А

тренировка возможна и
необходима в любых условиях.

Что тренировка физических сил способствует долголетию


это понятно.
Гораздо меньше понимают, что для

долголетия необходима и тренировка
духовных и душевных сил. Дело в том, что злобная и злая реакция на
окружающее, грубость и непонимание других


это признак душевной и
духовной слабости, человеческой неспособности жить...

Приветливость и доброта делают ч
еловека не только физически
здоровым, но и красивым. Да, именно красивым.

Лицо человека, искажающееся злобой, становится безобразным, а
движения злого человека лишены изящества


не нарочитого изящества, а
природного, которое гораздо дороже. Социальный дол
г человека


быть
интеллигентным. Это долг и перед самим собой. Это залог его личного счастья
и «ауры доброжелательности» вокруг него и к нему (то есть обращённой к
нему).

(403 слова)

По Д.

Лихачёву


Творческое з
адание


Напишите подр
об
ное изложение.

Порассуждайте над высказыванием Д.

Лихачёва о том, что «социальный
долг человека


быть интеллигентным». Составьте
словесный
портрет
интеллигентного человека.




Текст 5
7



ЧТО
ОБЪЕДИНЯЕТ ЛЮДЕЙ


Забота скрепляет отношения между людьми. Скрепляет семью,
скрепляет дружбу, скрепляет односельчан, жителей одного города, одной
страны.

Проследите жизнь человека.

Человек рождается, и первая забота о нём


матери; постепенно
(уже через
несколько дней) вступает в непосредственную связь с
ребёнком забота о нём отца (до рождения ребёнка забота о нём уже была,
но была до известной степени «абстрактной»,


к появлению ребёнка
родители готовились, мечтали о нём).

Чувство заботы о другом появл
яется очень рано, особенно у
девочек. Девочка ещё не говорит, но уже пытается заботиться о кукле,
нянчит её. Мальчики, совсем маленькие, любят собирать грибы, ловить
рыбу. Ягоды, грибы любят собирать и девочки. И ведь собирают они не
только для себя, а на
всю семью. Несут домой, заготавливают на зиму.

Постепенно дети становятся объектами всё более высокой заботы и
сами начинают проявлять заботу настоящую и широкую


не только о
семье, но и о школе, о своём селе, городе и стране ...

Забота ширится и станов
ится всё более бескорыстной. За заботу о
себе дети платят заботой о стариках
-
родителях, когда они уже ничем не
могут отплатить за заботу детей. И эта забота о стариках, а потом и о
памяти скончавшихся родителей как бы сливается с заботой об
исторической па
мяти семьи и родины в целом.

Если забота направлена только на себя, то вырастает эгоист. Забота
объединяет людей, укрепляет память о прошлом и направлена целиком на
будущее. Эта конкретное проявление чувства любви, дружбы,
патриотизма. Человек должен быть

заботлив. Незаботливый или
беззаботный человек


скорее всего, человек недобрый и не любящий
никого.

Нравственности в высшей степени свойственно чувство
сострадания. В сострадании есть сознание своего единства с
человечеством и миром (не только людьми, н
ародами, но и с животными,
растениями, природой и так далее). Чувство
сострадания (или что
-
то
близкое ему) заставляет нас бороться за сохранение памятников
культуры, за природу, отдельные пейзажи, за уважение к памяти. В
сострадании есть сознание своего ед
инства с другими людьми, с нацией,
народом, страной, Вселенной. Именно поэтому забытое понятие
сострадания требует своего полного возрождения и развития.

Удивительно правильная мысль: «Небольшой шаг для человека


большой шаг для человечества». Можно прив
ести тысячи примеров тому:
быть добрым одному человеку ничего не стоит, но стать добрым
человечеству невероятно трудно. Исправить человечество нельзя,
исправить себя


просто. Накормить ребёнка, провести через улицу
старика, уступить место в трамвае, хорош
о работать, быть вежливым и
обходительным ... и т.д. и т.п.


всё это просто для человека, но
невероятно трудно для всех сразу. Вот почему нужно начинать с себя.

Добро не может быть глупо. Добрый поступок никогда не глуп, ибо
он бескорыстен и не преследуе
т цели выгоды и «умного результата».
Назвать добрый поступок «глупым» можно только тогда, когда он явно
не мог достигнуть цели или был «лжедобрым», то есть недобрым.
Истинно добрый поступок вне оценок с точки зрения ума или не ума. Тем
добро и хорошо.

(
44
7 слов)


По Д
.

Лuхачёву


Творческое задание

Напишите подробное изложение.

Согласны ли вы с точкой зрения автора: «Исправить человечество нельзя,
исправить себя


просто»? Аргументируйте свой от
вет. Расскажите о добром
поступке.



Текст 58


ЧТОБЫ БОЛЬ КАЖДОГО...


В глубине Грузии есть местечко Гелати. Здесь курятся сизой
растительностью склоны гор и по белым развалинам старой академии, в
которой, по преданию, учился гениальный певец этой земли Ш
ота Руставели,
ползут и переплетаются бечёвки мелколистого растения с могильно
-
чёрными
ягодами, которые даже птицы не клюют.

Здесь же стоит тихий и древний собор с потускневшим от времени
крестом на маковице. Собор, воздвигнутый ещё Давидом
-
строителем в да
лёкие
и непостижимые, как небесное пространство, времена.

Всё замерло и остановилось в Гелати. Работает лишь время, оставляя свои
невесёлые меты на творениях рук человеческих.

Вот дарница


огромное деревянное дупло, куда правоверные,
приходившие поклонить
ся Богу и памяти зодчих, складывали дары свои


хлебы, фрукты, кусочек сушёного мяса или козьего сыра. Дупло источено
червями, издолблено птицами и градом, но всё ещё крепко, как мамонтова
кость. Дар земли! Чудо, отысканное где
-
то и употреблённое во славу
Господню
и во благо людям.

В чистом и высоком небе качался купол собора с крестом, а неподалёку
совсем по
-
российски беззаботно пел жаворонок, трещали кузнечики в бурьяне
да заливались синицы в одичалом саду.

Медленно и тихо ступил я в собор. Он был тёмен о
т копоти. С высокого
купола по стенам собора скатывались тяжёлые серые потёки. В разрывах
чёрной копоти, в извилинах нержавеющих потёков виднелись клочки фресок. И
то проступал скорбный глаз пресвятой Матери
-
Богородицы, то окровавленная
нога распятого Спас
ителя, то лоскут святой одежды, поражающий чистотою
красок.

Мне объяснили: по дикому обычаю завоеватели
-
монголы в каждой
православной церкви устраивали конюшни и разводили костры. Но царь Давид
ставил собор на века, и меж кровлей купола по его велению была

налита
прослойка свинца. От монгольских костров свинец расплавился, и потоки его
обрушились на головы чужеземных завоевателей. Они бежали из Гелати в
панике, считая, что их карающим дождём облил православный Бог. И подумал
я: «Вот если бы на головы соврем
енных варваров, устроивших конюшни в
священных храмах Родины моей, пролился такой же карающий свинцовый
дождь…»

Грузины сохраняют собор в том виде, каким покинули его ужаснувшиеся
завоеватели.

Печально сердце Гелатского собора, хмур и обветрен лик его, веч
на и
скорбна тишина в нём. Память тёмным и холодным крылом опахивает здесь
человеческое сердце.

Совсем уж тихо, с опущенной головой покинул я осквернённый, но не
убитый храм и теперь только заметил у входа в собор массивную гранитную
плиту, уже сношенную н
огами людей.

На белой, грубо тёсанной плите


вязь причудливой грузинской
письменности. Иные буквы и слова уже стёрты ступнями человеческими.

Но грузины наизусть знают надпись над прахом Давида
-
строителя и
охотно переводят её, не забывая упомянуть при этом
, что грузинский царь был
на сколько
-
то сантиметров выше Петра Великого и потому так огромна плита
на могиле его.

На плите остался завет творца: «Пусть каждый, входящий в этот храм,
наступит на сердце моё, чтобы слышал я боль его…»

Всё вокруг приглушило ды
хание, вслушиваясь в мудрую печаль
нетленных слов.

450 слов

По В.

Астафьеву*


Творческое задание

Напишите подробное изложение от
III
-
го лица.

Раскройте своё понимание смысла надписи на надгробной плите царя Давида

Текст 59


ШАЛЯПИН


Я не слышал живого
Шаляпина. Да теперь уж и нет тех, кто бывал на его
спектаклях, слышал его на концертах.

Когда комплект пластинок записи 1901

1936 годов готовился к выпуску,
фирма «Мелодия» попросила меня предпослать этим за
писям заметку. И

я
слушал их все десять часов.

Вп
ечатление останется навсегда. Это целый огромный мир великих
страстей, гениальнейших озарений, глубочайших проникновений в суть
музыки, каждой фразы, каждого слова, образа. Сменяются в звучании народы,
эпохи, языки, судьбы, характеры. Но всё, что ни воплощ
ает в своём пении
Шаляпин, обладает поистине шекспировской силой, всё крупно, мощно, смело,
сильно, создано на весь мир, на века.

И слушая, поражаясь, думаешь неотступно: чем объяснить, что теперь,
когда уж нет современников, которым посчастливилось слыша
ть и видеть
Шаляпина, творения его не уходят в историю? Слава растёт. И всё, что
обнимает собой имя Шаляпина в пении, продолжает оставаться живым фактом
искусства и явлением в своём совершенстве непостижимым. Ничто не устарело
в его исполнении, ничто не тр
ебует исторической

коррекции, снисхождения ко
вкусам
времени, ни объяснений, что техника ныне ушла далеко вперёд. Нет!
Всё современно и всё совершенно в его искусстве, поистине легендарном, ибо
оно являет собой высочайшее слияние в одном лице талантов певц
а, музыканта,
актёра.

Хочется сразу отвергнуть распространённое мнение, будто главный
секрет воздействия Шаляпина


в небывалой мощи и красоте его певучего баса.
И мировая, и русская сцены знали голоса куда более мощные, чем
шаляпинский. Но не было в мире
голоса, который был бы наделён таким
разнообразием тембров и красок. Мощь шаляпинского голоса была не
природной, а следствием его умения распределить свет и тени.

Только потому, что свой голос Шаляпин подчинил себе до пределов
возможного, он звучал у него
и мощнее, и звучнее, и шире, чем у других певцов
с сильными голосами. И воспринимался как голос небывалый, неповторимый,
единственный.

Школа? Да, много говорили о школе, которую он прошёл в Тифлисе у
своего первого и, по существу, единственного учителя Д.А
.

Усатова. Но и это
не может объяснить вокального совершенства Шаляпина, ибо он усвоил всё
лучшее из того, что ему приходилось слышать,


усвоил элементы всех школ,
растворил их в своём пении.

Но разве он мог бы достигнуть этого, если бы не был наделён дар
ом
гениального музыканта? Шаляпин говорил, что «ноты


это простая запись» и
что «нужно их сделать музыкой, как хотел композитор». И он делал их
музыкой. Мне кажется, что Шаляпин не может быть назван в обычном смысле
исполнителем вокальной партии, потому ч
то каждый раз


в большей или
меньшей степени


был сотворцом композитора.

Человек, вышедший из самых глубин народных, Шаляпин дошёл до
вершин мировой славы. После Шаляпина уже невозможно ни петь, ни играть,
как играли и пели раньше. Голос его навсегда сох
ранит и для нас, не видевших
его живого, величие его искусства.

(438 слов)
По И. Андроникову



Творческое з
адание


Напишите подробное изложение.

Чей голос на современной оперной сцене
или эстраде произвёл на вас
наибольшее впечатление? Какой

музыке

и каким музыкальным произв
едениям
вы отдаёте предпочтение?

Аргументируйте свой выбор.






Приложенные файлы

  • pdf 4892722
    Размер файла: 623 kB Загрузок: 0

Добавить комментарий