Бивер Джон Глас вопиющего в пустыне.Pdf


Чтобы посмотреть этот PDF файл с форматированием и разметкой, скачайте его и откройте на своем компьютере.
Глас вопиющего в пустыне

ОБ АВТОРЕ

СЛУЖЕНИЕ ДЖОНА БИВЕРА БИОГРАФИЧЕСКИЙ ОЧЕРК

Джон Бевир закончил Университет Пердью в 1981 году со степенью Бакалавра в
Машиностроении. Будучи студентом, Джон играл в университетской команде по теннису и был
активистом в ст
уденческой организации. Джон был рожден свыше в январе 1979 года и крещен
Святым Духом в июне того же года.

После окончания Библейского института "Слово Веры" в Далласе, штат Техас, в 1981
-
1982
гг., он был принят на работу в Международный центр помощи нуж
дающимся "Слово Веры" и
работал там с июня 1983 года по ноябрь 1987 года.

В ноябре 1987 года Джон стал помощником пастора в Христианском Центре Орландо под
руководством Бенни Хинна. Осознавая призвание Божье в жизни Джона, пастор Хинн в январе
1990 года н
аправил его на миссионерское служение.

В настоящее время Джон ездит по стране и за рубежом, проповедуя то, что Бог положил ему
на сердце. Бенни Хинн описывает помазание в жизни Джона как "духовную смелость".

Джон является автором многих книг, включая нац
иональный бестселлер
Приманка Сатаны,

а
также:
Победа в пустыне. Глас вопиющего. Сокрушая страх. Страх Божий, Так говорит Господь и
др.

Джон и его жена Лиза живут с четырьмя сыновьями возле Орландо, Флорида.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Самое важное в этом мире


спасение
. Без этого вы не можете пойти на небо. Без
искреннего покаяния нет спасения. "Глас вопиющего"


прекрасная книга о покаянии. Я
призываю каждого, кто прочитает эту книгу, покаяться, чтобы очистить свое сердце и душу. Мы
больше не можем жить, руководствуясь

положениями этого мира. Бог призвал нас к святой жизни.
Мы можем быть по
-
настоящему очищены только через покаяние, и это дает нам правильное
положение перед Отцом и жизнь вечную.

Я настоятельно рекомендую лидерам и всем членам церкви говорить в любви и а
вторитете.
Перестаньте ласкать слух людей и ведите церковь к покаянию, чтобы нам быть без пятна и порока
в приход нашего Господа Иисуса Христа.

Когда вы будете читать эту книгу, посмотрите на ваши личные отношения с Богом.
Позвольте Духу Святому говорить
вам. Не смотрите на вашего ближнего и не судите его. Бог
хочет говорить с вами лично.

Бог ищет и поднимает тех, кто будет делать и говорить то, в чем необходимо наставить
Церковь. Джон Бевир


один из этих людей. Я знаю Джона 10 лет и нахожу, что у него ч
истое
сердце, смелый характер и постоянные взаимоотношения с Богом.

Норвел Хейс автор/учитель служение Норвела Хейса Кливленд, Тенесси.

ВВЕДЕНИЕ

Эта книга


послание для Церкви. Она также для тех, кто оставил церковь из
-
за
неудовлетворенности или обиды. Э
то послание христианам всех деноминации и конфессий


и
для тех, кто не хочет иметь ничего общего с деноминациями или членством. Она как для тех, кто
находится в полном служении, так и для тех, кто не в полном служении. Эта книга для молодых и
пожилых, зна
ющих Господа много лет, и только недавно пришедших служить Ему.

Так как мы стоим на пороге нового тысячелетия, перед каждым из нас поднимаются такие
вопросы: Пришло ли пробуждение в нашу жизнь? Пережили ли мы излияние Святого Духа и
жатву душ, как предвоз
вещал пророк Иоиль? Как мы поступаем в сравнении с церковью в
Деяниях? Являемся ли мы прославленной Церковью, за которой вернется Иисус? Готовы ли мы к
Его возвращению?

А может быть, последние несколько десятилетий мы считали пробуждением всего лишь
жалко
е его подобие, то есть просто наше эмоциональное возбуждение?

Не стали ли мы людьми, которым нравится подобие любви, а не сама любовь, и поэтому у
нас нет глубины отношений?

Не заменили ли мы богобоязненность и честность на то, что многие называют
"прибл
ижением Царства Небесного"? Видит ли мир Иисуса Христа в нас по нашей искренней
любви друг ко другу? Является ли то, что мы превозносили в 80
-
е и 90
-
е годы, нашим
предназначением сегодня?

Пробуждение, о котором пророчествовал Иоиль, будет совершенно не та
ким, как многие
себе представляют. Оно не прийдет через церковную систему, которая погрязла в мирских делах.
Оно не прийдет ни через тепленькую, идолопоклонническую церковь, ни через христианские
служения, соревнующиеся и воюющие друг с другом за первенств
о. Оно не прийдет, пока мы
будем идти на компромисс, забывая о честности ради успеха. Не эффектность и пышность Церкви
смогут привлечь мир, а только слава Божья, явленная в Церкви.

Причиной падения Церкви сегодня является тот образ жизни, которым живут ве
рующие, и о
котором проповедуют с кафедры в последние годы двадцатого столетия. Мы умалили значение
Евангелия до уровня просто решения жизненных проблем. Мы продаем Иисуса Христа как
продавцы, старающиеся продать побольше товара! Проповедуя такое евангелие
, мы упускаем
стадию истинного покаяния для
новообращенного.

Таким образом, у нас есть количество
новообращенных.

Но остается вопрос


каких
новообращенных
7

Иисус сказал служителям
Своего времени: "Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море
и сушу, дабы
обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас"
(Матфея 23:15). Легко получить новообращеннных, но являются ли они истинными сынами в
Царстве Божьем?

Эта книга поднимает много таких тем и много других.
Осенью 1992 года Дух Божий поручил
мне написать эту книгу. Когда я писал ее, я дрожал в благоговейном страхе пред Богом, потому
что то, что Бог давал мне, было намного сильнее, чем я предполагал. Я даже на какое
-
то время
перестал писать, потому что не хоте
л записывать в точности, как давал мне Бог, так как это
звучало слишком строго. По прошествии нескольких недель я снова начал писать, стараясь
изменить то, что я уже записал, но не мог двигаться дальше. Казалось, что помазание на книгу
ушло. Я часами сидел

за компьютером, пытаясь что
-
то писать, но движения Духа не было. Я начал
молиться и искать воли Божьей относительно этой книги. Я говорил: "Господь, если Ты хочешь,
чтобы я написал эту книгу. Ты дашь мне нужные слова. Мне кажется, что ничего не движется,
и в
этом нет жизни и помазания". Тогда Господь четко проговорил мне: "Шесть недель назад ты
сбился с того пути, которым Я вел тебя; возвратись туда, где проистекали жизнь и помазание". Я
вернулся к той главе, где остановился, и ко мне тотчас же снова пришл
о помазание. Я продолжил
писать до тех пор, пока эта книга не была закончена.

Я много проповедовал о том, что написано в этой книге, в США и за границей. Однако
большая часть этой книги пришла ко мне, когда я писал. Я никогда не слышал этого, не
проповедо
вал об этом и не думал об этом раньше. Это было еще одним подтверждением для меня,
что эта книга вдохновлена Господом. Я знал, что эта книга


призыв из Божьего сердца к Его
народу в эти последние дни. Пожалуйста, не относитесь к этому несерьезно! Я хочу о
бодрить вас
прочитать эту книгу полностью: вы не примете слово в полноте, если прочитаете только часть его.
Когда вы будете читать эту книгу, попросите Господа показать вам, как это слово относится к
вашей жизни, чтобы Его путь мог быть приготовлен в вашей

жизни и служении. Церковь
изменится, когда каждый отдельный член Тела изменится. Как часто мы считаем, что изменяться
нужно не'нам, а кому
-
то другому! Многое из написанного мною в этой книге касается тех
областей, которые Бог изменял во мне лично, готовя
меня к этим последним дням.

Господь действительно вернется за святой и прославленной Церковью, не имеющей пятна и
порока или чего
-
либо подобного (Ефесянам 5:27), Нам необходимо постоянно стремиться к этому,
чтобы не разувериться и не забыть Его обетования
. Когда Бог призывает нас к покаянию, это
значит, что мы должны измениться, чтобы идти дальше к надежде, ожидающей нас. Послание
Иоанна Крестителя было таким: "Покайтесь, ибо приблизилось

Царствие Небесное" (Матфея 3:2). Иными словами, он провозглашает: "
Царствие Небесное
приблизилось. Итак, чтобы принять то, что Бог имеет для вас, вам нужно измениться (покаяться)".
Проповедь покаяния без надежды приведет народ к легализму. Чтобы достичь того уровня, где мы
сможем принять Божьи обетования, мы должны измени
ться.

Это послание


послание милости, а не осуждения, из сердца Бога. Милости, потому что
здесь Он предупреждает нас, что Он грядет в Своей славе, независимо от того, будем мы лично
готовы к этому или нет. Поэтому чтобы принять то, что Он имеет для нас,
мы должны изменить
то, что не является Его путями, чтобы когда Он явится нам во всей Своей славе, мы могли
радоваться с неописуемой радостью.

Я молюсь, чтобы во время чтения этой книги голос Божий обратился к вам; чтобы ваши уши
могли слышать, ваши глаза
могли видеть, и ваше сердце понимало, что Дух Божий говорит вам и
Церкви в эти последние дни. Я также молюсь, чтобы Он открывал вам Себя Самого и Свою волю
для вас через эту книгу, чтобы вы могли быть готовы к тому, к чему Он призвал вас в эти
последние дн
и.

1. ПОМАЗАНИЕ ИЛИИ

Божий суд будет согласно Его праведным стандартам, а не нашим.

Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного.
И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я пришед не поразил

земли
проклятием.

Малахия 4:5,6

ДЕНЬ ГОСПОДЕНЬ

Великий и страшный день Господень


второе пришествие Христа


может быть ближе,
чем мы с вами думаем. Бог сказал, что Он пошлет Илию пророка перед наступлением этого дня.
Это будет великий день для верных
и мудрых служителей Господа и страшный день для тех, кто
так и не принял Евангелие Христа, и для тех, кто был
немудрым

и
нечестивым слугой

Господа.
Это те, кто знали о воле Божьей, но не исполняли ее! Об этом Иисус говорит в следующих словах:

Кто верный и

благоразумный домоправитель, которого господин поставил над слугами
своими раздавать им в свое время меру хлеба? Блажен раб тот, которого господин его, пришед,
найдет поступающим так; Истинно говорю вам, что над всем имением поставит его. Если же раб
тот
скажет в сердце своем: "не скоро придет господин мой", и начнет бить слуг и служанок, есть и
пить и напиваться, то придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в
который не думает, и рассечет его, и подвергнет его одной участи с неве
рными. Раб же тот,
который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много; А
который не знал и сделал достойное наказания, бит будет меньше. И от всякого, кому дано много,
много и потребуется; и кому много вверено, с то
го больше и взыщут.

Лк 12:42
-
48

Великий и страшный день Господень


это Его возвращение для осуществления суда. Бог
будет творить Свой суд не в соответствии с нашими пониманиями, а согласно Его праведным
стандартам. В этот день "падет величие человеческо
е, и высокое людское унизится; и один
Господь будет высок в тот день. И идолы совсем исчезнут" (Исаия 2:17,18). И несмотря на то, что
сегодня зло кажется незамеченным и ненаказанным, а часто и вознагражденным, придет день
мщения за гордость и непослушание
человека.

Многие сегодня обманываются. Они живут для самих себя, но верят, что праведны перед
Богом. Их ожесточенные сердца потеряли страх Божий. Библия говорит о них: "...явятся наглые
ругатели, поступающие' по собственным своим похотям и говорящие: "где

обетование
пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, все остается так же"
(2 Петра 3:3
-
4). Такие мужчины и женщины живут согласно своим собственным желаниям, а не
Божьим. Они даже считают свои личные желания и дела христиа
нскими. Но не Иисус служит им
примером. Они сравнивают себя друг с другом. Основным мерилом для них является принятие
обществом. Их рассуждения подобны следующим: "Зачем мне жить святой жизнью, тогда как
многие в церкви не живут так и остаются безнаказанны
ми? Фактически, они даже преуспевают во
всех своих делах. Зачем мне взваливать на себя ненужное бремя?"

Господь поднимется для суда, говоря: "Долго молчал Я, терпел, удерживался; теперь буду
кричать, как раждающая, буду разрушать и поглощать все. Опустошу

горы и холмы..." (Исаия
42:14
-
15). Бог долгое время терпит и удерживает Самого Себя. Цель этого долготерпения
-

спасение. В это время Божьего ожидания многие обратятся и возвратятся к Господу, тогда как
сердца других ожесточатся еще больше, и они откажутс
я от Его призыва. Для них день Господень
придет неожиданно.

День Господень так придет, как тать ночью. Ибо, когда будут говорить: "мир и
безопасность", тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами постигает имеющую
во чреве, и не избегнут.

1Фессалоникийцам 5:2
-
3

День Господень придет, как это было во дни Лота. Содом и Гоморра были процветающими
городами без нужды в еде и крове. Ничто не предвещало приближения суда. Все было так же, как
у их предков. Они "ели, пили, покупали, продавали, сад
или, строили..." (Луки 17:28). Они были
застигнуты врасплох. Большинство из них, наверное, думали, что Бог не заметил состояния их
сердец и порочности их путей.

Даже Лот не подозревал о приходе суда. Лот может служить наглядным примером
душевного, плотско
го христианина. Это видно из того, где он решил жить со своей семьей (среди
населения Содома и Гоморры), по тому, какую он избрал себе жену, и детям, отцом которых он
был через кровосмешение с Моавитянами и Амонитянами. И наоборот, Авраам избрал для себя и

своей семьи жить отделенной жизнью. Он искал для себя город, строителем и творцом которого
является Бог. Тогда как Лот предпочел товарищество с небожьим охотнее, чем жить отделенной
жизнью. Медленно, но уверенно, небожьи пути начали производить в Лоте и е
го семье плод. Они
уже не жили по Божьим заповедям, а стали подчиняться законам общества, в котором они жили.
Лот устал от "...обращения между людьми неистово развратными... ибо сей праведник, живя
между ними, ежедневно мучился в праведной душе, видя и слы
ша дела беззаконные" (2 Петра 2:7
-
8). День суда должен был прийти к нему, как вор ночью, если бы Бог не направил посланников
предупредить его. Очевидно, даже после предупреждения о суде, его жена решила оглянуться
назад, потому что она попала под влияние м
ира настолько, что уже не боялась Господа. Вот
почему Иисус предупреждает нас, говоря:

"Вспоминайте жену Лотову" (Луки 17:32).



ИЛИЯ ПРИДЕТ ПЕРВЫМ

Бог сказал, что Он пошлет пророка Илию перед великим и страшным днем Господа. Этот
Илия не тот же, только
перевоплощенный Илия, о котором говорится в 1
-
й и 2
-
й книгах Царств. В
этом тексте нет ссылки на историческую личность, но в то же время не говорится и об обычном
человеке. Скорее, здесь раскрывается значение слова "Илия". Слово "Илия" происходит от двух
е
врейских слов: е1 и Yahh; el означает "сила или могущество" и Yahh


имя единого истинного
Бога Иеговы. Сложив их вместе, мы получим


"сила и могущество Иеговы, единого истинного
Бога". Поэтому Малахия говорил, что прежде дня Господня Бог пошлет пророческ
ое помазание в
силе и могуществе единого истинного Бога. Прежде первого пришествия Иисуса ангел Гавриил
явился Захарии, отцу Иоанна Крестителя, и открыл ему призвание для жизни его сына:

И многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их; И предъидет
пред Ним в духе и
силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников,
дабы представить Господу народ приготовленный.

Луки 1:16
-
17

Иоанн был пророком Илией, посланным приготовить путь Господу перед первым приходом
Иисус
а. Он был гласом вопиющего в пустыне: "Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь
Господу, прямыми сделайте стези Ему" (Марка 1:3). Основной задачей его служения было
обращение сердец детей Израиля к Богу; его послание гласило: "Покайтесь, ибо приблизилось

Царство Небесное" (Матфея 3:2). Покаяние


изменение сердца, а не только изменение действий.
Действия детей Израиля были очень религиозными, но их сердца были далеко от Бога. Тысячи
людей постоянно посещали синагоги, но не знали истинного состояния своих
сердец. Поэтому Бог
поднял пророка Иоанна, чтобы показать им настоящее состояние их сердец. Иоанн провозглашал:
"Порождения ехид ни ны! Кто внушил вам бежать от будущего гнева (суда)? Сотворите же
достойные плоды покаяния, и не думайте говорить в себе: "От
ец у нас Авраам" (Луки 3:7
-
8).

Иоанн вскрыл обман, в который они верили в своих сердцах. Они верили, что оправданы,
потому что являются детьми Авраама, потому что верно посещают синаногу и дают десятину.
Иоанн не был послан к язычникам, никогда не знавшим

Бога; он был послан к стаду "потерянных
овец" дома Израилева, чтобы приготовить их к принятию Иисуса.

Иоанн Креститель исполнил пророчества Илии, что он прийдет перед первым пришествием
Господа. Однако Малахия пророчествовал, что это помазание должно быт
ь послано прежде
великого и страшного дня Господня. Это означает, что есть два разных исполнения пророчеств.
Это объясняется в 17 главе Евангелия от Матфея:

По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на
гору высоку
ю одних, И преобразился пред ними: и просияло лице Его как солнце, одежды же Его
сделались белыми как свет.

Матфея 17:1
-
2

Очень важно отметить, что лицо Иисуса светилось, как солнце, и Его одежды стали белыми,
как свет, и Моисей и Илия явились и разговар
ивали с Ним. Когда Иисус вернется в этот великий и
страшный день, Он будет править и царствовать 1000 лет на земле в Своем прославленном теле, и
Его святые будут править с Ним.

Дальше мы читаем:

И когда сходили они с горы, Иисус запретил им, говоря: ником
у не сказывайте о сем
видении, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых. И спросили Его ученики Его: как
же книжники говорят, что Илии надлежит придти прежде? Иисус сказал им в ответ: правда, Илия
должен придти прежде и устроить все; Но говорю вам,

что Илия уже пришел, и не узнали его, а
поступили с ним, как хотели; так та. Сын Человеческий пострадает от них. Тогда ученики поняли,
что Он говорил им об Иоанне Крестителе.

Матфея 17:9
-
13

Иисус сказал это после того, как Иоанн был обезглавлен. В этом
отрывке Иисус говорит о
двух разных периодах времени помазания Илии: будущем (должен придти) и прошлом (уже
пришел).

Перед вторым пришествием Иисуса Христа Бог вновь поднимет пророческое помазание.
Однако в этот раз Он изольет Свое помазание на группу про
роков и помазанных мужей и жен
Божьих в Теле Иисуса Христа, а не на одного человека. В книге Деяний Петр цитирует пророка
Иоиля:

"И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут
пророчествовать сыны ваши и дочери ваши, и

юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши
сновидениями вразумляемы будут; И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа
Моего, и будут пророчествовать; И покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу,
кровь и огонь и курение дыма:
Солнце превратится во тьму, и луна в кровь, прежде нежели
наступит день Господень великий и славный.

Деяния 2:17
-
20

Одно из значений греческого слова "пророчествовать" в этом стихе


"говорить под
Божественным вдохновением". Здесь мы можем заметить, что
это помазание говорить то, что Бог
говорит, не ограничено только пророческим служением, но приходит к пасторам, учителям,
евангелистам и апостолам. Это придет в служение тех, кто полностью последует за Богом и не
будет строить своих собственных служений, к
то не испугается мнения людей и организаций. Это
помазание также придет на остаток мужей и жен, которые последуют за Богом, оставив полностью
страх человеческий. Молодые мужи и жены, не находящиеся в полном служении, будут течь в
этом помазании, потому что

оно придет на остаток людей в церкви


тех, кто не стал на колени
перед компромиссом, таким образом готовя Церковь к возвращению Господа.

Как и Иоанн Креститель, эти пророки в помазании Илии будут служить заблудшим или
обманутым овцам в церковной структу
ре, а также тем, кто оставил церкви из
-
за обиды. Много
верующих регулярно посещают церковь и считают, что готовы к возвращению Иисуса. Как люди
во времена Иоанна Крестителя, они верят, что оправданы благодаря своим делам, хорошему
поведению, благодаря тому
, что они посещают церковь, дают десятину, или потому, что однажды
молились молитвой покаяния. Они могут верить, что оправданы, но они не готовы к Его
возвращению.

Некоторые служители живут по стандартам ниже Божьих. Их личные жизни наполнены
погоней за в
ыгодой и удовольствиями. Они используют служения, чтобы служить самим себе и
своим целям. Некоторые живут как лицемеры; они игнорируют или терроризируют свои семьи, в
то время как ведут себя как духовные и любящие в церкви. Лидер не может подняться выше то
го
уровня, на каком он находится лично. Он может взлететь высоко на какое
-
то время, но рано или
поздно попадет в ловушку. Не уподобляйтесь религиозным лидерам времен Иоанна. Они считали,
что благодаря своему служению, особой подготовке, опыту и хорошим отн
ошениям с другими
служителями и организациями они стали праведны в глазах Божьих. Или некоторые из них
думали, что Бог одобряет их поведение, так как в их служении много последователей. За
фарисеями следовали многие до тех пор, пока слово Господа не пришло

к Иоанну в пустыне, и
тогда многие оставили их. В такой ситуации даже эти лицемерные священники пошли послушать,
что Бог говорит через человека, который отдал Богу не только свои уста, но и всю свою жизнь.

Да, придет день Господень и для надменных, горды
х служителей. Дело в том, что он
начнется в первую очередь с них. Это будет просеивание их личной жизни и мотивов. Они
думали: "С тех пор, как отцы упокоились, все остается неизменным". Служители Господа,
обнажите ваши сердца сегодня, чтобы вам исполнить п
ризвание Божье в вашей жизни и отвести
от себя суд Божий.

Прежде чем вы перейдете к следующей главе, я настойчиво прошу вас, чтобы вы прочитали
предисловие книги, если вы еще не сделали этого. Послание в этой книге очень жесткое, но оно
сильно, чтобы спас
ать жизни, а не разрушать их. Возможно, это поможет вам даже отказаться от
какой
-
то части своего служения, которая была построена плотскими усилиями. Но помните: Бог
не разрушает, не вырывает с корнем и не сносит в наших жизнях или служениях ничего, не стр
оя
или насаждая нового и свободного на этом месте. Послание этой книги


это послание Его любви
и милости. Он предупреждает нас, чтобы мы не были судимы с миром, как жена Лота!

2. ПРОРОЧЕСКОЕ СЛУЖЕНИЕ

В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пуст
ыне Иудейской, И говорит:
покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: "глас
вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему".

Матфея 3:1
-
3

ПРОРОЧЕСКОЕ ПОМАЗАНИЕ

Иоанн проповедовал, а
не учил. Выражаясь более точно, он был глашатаем того, что Бог
говорил. Вы не найдете мест в Писании, где бы говорилось, что Иоанн учил. Это характерная
черта тех, кто будет двигаться в эти последние времена в помазании Илии. Действуя в этом
помазании, они

будут провозглашать то, что говорит Бог. Впредь эти мужи и жены Божьи не
будут составлять проповеди
-
доклады из пяти пунктов. "Пророчествовать"


значит говорить под
Божественым влиянием. Другими словами, это значит быть "представителем, глашатаем". Бог
ск
азал Моисею об Аароне: "Ты (Моисей) будешь ему (Аарону) говорить и влагать слова в уста
его; а Я буду при устах твоих и при устах его, и буду учить вас, что вам делать. И будет говорить
он вместо тебя к народу. Итак он будет твоими устами; а ты будешь ему
вместо Бога (Исход 4:15
-
16). Господь сказал, что Аарон будет передавать слово в слово то, что Моисей скажет ему
говорить. Аарону нужно было говорить то, что Моисей говорит прямо сейчас, а не то, что он
сказал когда
-
то. Он должен быть устами Моисея. Позже Б
ог сказал так:

"Смотри, Я поставил тебя Богом фараону, а Аарон, брат твой, будет твоим пророком" (Исход
7:1). Слово было у Моисея, а Аарон говорил это слово. Итак, Аарон был пророком Моисея или его
представителем.

Учение устанавливает то, что уже было пр
овозглашено. В Теле Христа всегда будут нужны
учителя, чтобы закрепить слой за слоем то, что уже было проповедано. Тогда как
"пророчествовать" означает "говорить, как оракулы Бога". У вас нет с собой запланированной и
отпечатанной проповеди. Вы просто откр
ываете свои уста, Бог вкладывает Его слово, и вы
говорите. Вы становитесь Божьими устами!

В наше время есть много людей, которые учат написанное слово Божье. Они говорят людям
о Боге. Но сегодня Господь поднимает мужей и жен, которые не будут учить их соб
ственному
пониманию и говорить только по написанному, но будут открывать свои уста и говорить Духом
Божьим. Когда они будут учить, это будет пророчески, под Божественным вдохновением, а не
запланированная проповедь, от которой они не могут отступить.

Мног
ое из того, что эти пророки провозглашают, будет призывать к изменениям, так как их
основная задача


обращать сердца людей к Богу. Их проповедь не всегда будет казаться
"сладкой", но это слово будет обличать людей. Их проповеди будут бить по некоторым обл
астям,
как молот разбивает скалу. Они будут давать наказы, обличать, исправлять и увещевать со всем
авторитетом, но все это они будут делать с сердцем, наполненным любовью Бога к Своему нарсду.
Они не будут критиковать, не будут подозревать и осуждать, как

это делают некоторые пророки
сегодня, сами поставившие себя на это служение.

В наше время многие люди считают, что если служитель является пророком, то он должен
пророчествовать, говорить слово знания и слово мудрости так, как к этому привыкли остальные.

Но пророк может провести все служение, так ни разу и не сказав: "Так говорит Господь...", тем не
менее вся его проповедь будет состоять из пророчества, слова мудрости и слова знания!
Большинство людей не признают пророка по той причине, что они уже привык
ли к
"определенному" порядку пророческого служения, где обязательно пророческое слово должно
начинаться со слов типа: "Так говорит Господь..."

Иоанн Креститель никогда не говорил: "Так говорит Господь". Сегодня большинство людей
в церкви говорят, что Иоан
н Креститель был евангелистом, а не пророком, потому что многие
покаялись в результате его служения, и он не давал личных пророчеств. Мы ограничиваем
пророческое служение тем, что думаем так, потому что нас так учили люди в прошлом, и мы
можем пропустить т
о, что Бог приносит в эти последние дни через Своих пророков с помазанием
Илии!

Некоторые могут сказать по этому поводу: "Но новозаветное пророчество дано для
наставления, увещевания и ободрения." Именно таким и было служение Иоанна Крестителя.
Давайте по
смотрим, о чем он проповедовал. Прочитайте внимательно, о чем он пророчествовал и
обратите особое внимание на последний стих.

Иоанн приходившему креститься от него народу говорил: порождения ехиднины! кто
внушил вам бежать от будущего гнева? Сотворите же
достойные плоды покаяния, и не думайте
говорить в себе: "отец у нас Аврааам "; ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть
детей Аврааму; Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго
плода, срубают и бросают в огонь.

И спрашивал его народ: что же нам делать? Он сказал им в
ответ: у кого две одежды, тот дай неимущему; и у кого есть пища, делай то же. Пришли и мытари
креститься и сказали ему: учитель! что нам делать? Он отвечал им: ничего не требуйте более
определенного

вам. Спрашивали его так же и воины: а нам что делать? И сказал им: никого не
обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем. Когда же народ был в ожидании, и
все помышляли в сердцах своих об Иоанне, не Христос ли он,


Иоанн всем отвечал: я кре
щу вас
водою, но идет Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет
крестить вас Духом Святым и огнем; Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет
пшеницу в житницу Свою, а солому сожжет огнем неугасимым.
Многое и др
угое благовествовал

(увещевал, с англ.) он народу, поучая его.

Луки 3:7
-
18

Бог называет проповедь Иоанна Крестителя увещеванием! Несмотря на то, что он начинает
свою проповедь, называя людей порождениями ехидны и предупреждая их, что если они не
покаются
, будут осуждены! Не кажется ли вам, что мы искажаем или ограничиваем значение слов
"назидание, увещевание и ободрение"? Это истина, которая приносит нам освобождение. ,

Если Вам нужны дополнительные подтверждения, посмотрите на слова Иисуса к семи
церквя
м во второй и третьей главах Откровения! Одной церкви Он сказал, что если они не
покаятся. Он
извергнет их из Своих
г/с/та! Кто из нас сегодня считает такое заявление назиданием,
увещеванием, ободрением?

Если Вы посмотрите, как Иисус начинал каждое послан
ие к семи церквям, вы обнаружите,
что Он сказал:

"Ангелу церкви в ..." С греческого слово "ангел"


aggelos переводится как "посланник". То
же самое греческое слово использовано в описании служения Иоанна Крестителя в Евангелие от
Марка 1:2: "Как написано
у пророков: " вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который
приготовит путь Твой пред Тобою". Слово "ангел" в этом отрывке


это греческое слово aggelos.
Ангелы, посланные к церквям в Откровении, это пророки с помазанием Илии. Они не приносят
прият
ного слуху учения, но приносят слово о том, чтобы Его церковь покаялась.

Одно должно быть ясно


пророчествующий в эти дни и часы всегда будет говорить в
соответствии с тем, что уже написано в Библии. Богом сказано, что ничего не добавляется и
ничего не о
тнимается от слов Библии.

ТРЕНИРОВОЧНАЯ ПЛОЩАДКА

А теперь обратите внимание на то, где проповедовал Иоанн
-

в пустыне. Тренировочной
площадкой для этих пророков будет пустыня или сухое место. В Евангелие от Луки 1:80
говорится: "Младенец же возрастал и ук
реплялся духом, и был в пустынях до дня явления своего
Израилю". Иоанн Креститель возрос и стал сильным в духе в пустыне! Не во дворце, не в
семинарии, не в библейской школе, не в синагоге, а в пустыне. Пророчески это повествует нам о
том, что подготовка к

служению в пророческом помазании Илии будет нелегкой! Бог тверд с
ними. Это подобно тренировке "зеленых беретов". Они должны проходить через очень жесткую
тренировку. Им необходимо пройти более сложную подготовку, чем в лагере для солдат
-
новобранцев. Поче
му? Потому что им прийдется идти в места намного опаснее, чем те ситуации, с
которыми столкнутся когда
-
либо новобранцы.

В пустыне Иоанн познал, что ни человек, ни организация не могут помочь ему, а только
Господь является его единственным источником. Его
не поддерживали ни деноминационные
структуры, ни его церковь. Он не искал поддержки, рассылая письма с рассказом о его
деятельности, не просил финансы на служение у богатых бизнесменов. Он не просил поддержать
его в письмах, полных обещаний, что Бог благос
ловит тех, кто пожертвует деньги на его
служение. Его мотивом было не получать, а давать.

Он не зарабатывал себе на жизнь тем, что посылал письма в местные синагоги с просьбой
приехать и проповедовать, а затем составлял свой график, включая в него еженеде
льные служения
только в больших синагогах, пока не соберет необходимую для него сумму денег. Он не
зарабатывал себе на свои нужды тем, что говорил приятные слова состоятельным людям и
оказывал им особое внимание. Сам Господь заботился о его нуждах!

В пуст
ыне Иоанн Креститель научился тому, что Бог является его источником во всем! Ни
человек, ни какие
-
либо служения не поддерживали его. Поэтому он мог говорить в точности то,
что говорил Бог, без страха быть отвергнутым! В наши дни многие проповедники связаны

тем, что
их волнует мнение людей о них и их проповедях. Их контролируют церковные советы, а не Дух
Божий. Страх быть отвергнутыми доминирует над ними. Они похожи на марионеток на ниточке,
контролируемых одобрением людей.

Позвольте мне выразить это следую
щим образом. Если я хочу что
-
то от вас


будь
-
то
деньги, дружеские отношения, одобрение, принятие, положение, которое вы можете предложить
мне, или защиту, которую вы можете дать мне, тогда вы можете манипулировать, контролировать
или управлять мною. Когда

мне что
-
то нужно от вас, вы становитесь моим источником, и в
результате я боюсь каким
-
то образом обидеть источник, чтобы не потерять желаемое мной. Это
страх человеческий. Вы не можете бояться человека и Бога одновременно. Вы можете бояться или
одного, ил
и другого. Многие служители сегодня не имеют помазания (жизни) в своих учениях или
проповедях, потому что они связаны страхом перед мнением людей! Псалом 110:10 говорит:

"Начало мудрости


страх Господень; разум верный у всех, исполняющих заповеди Его". А

в Притчах 29:25 говорится: "Боязнь пред людьми ставит сеть; а надеющийся на Господа будет
безопасен". Если служитель боится Бога, он будет действовать с мудростью Божьей. Во всем, что
он говорит и делает, будет свобода и жизнь. Если служитель боится челов
ека, он попадется в
ловушку. Человек придумал ловушку, чтобы ловить животных. Однажды утром я спросил у
Господа, что такое "страх человеческий". Он ответил мне: "Страх человеческий


это страх быть
отвергнутым человеком, не думая о Моем отвержении!" Страх
быть отвергнутым человеком


это ловушка! Как много христиан попались в эту ловушку, потому что они ищут человеческого
одобрения. Иоанн Креститель познал в пустыне, что только Бог является его единственным
источником. Он ничего не хотел от людей. И если лю
ди или религиозные лидеры отвергали его и
то послание, которое Бог давал через него, это никаким образом не влияло на него, а на самих
людей, так как он не нуждался ни в чем от них.

Иоанн научился слушать голос Господа в пустыне. Он не повторял того, что
слышал в
проповедях других служителей. Он не читал книг, готовясь к проповедям. Он не готовился часами
к новой проповеди. Он не был научен, как готовить проповедь или искусству проповедовать. Но у
него было помазание от Духа Святого. Он искал Бога, и Госпо
дь открывал Себя Иоанну! Он знал,
что Бог сказал:

"И взыщете Меня и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим" (Иеремия 29:13).

Когда я был в течение четырех с половиной лет в служении вспоможения, одной из моих
обязанностей была забота о служителях,

приехавших в нашу церковь. Я служил в большой церкви
в Далласе, штат Техас; это было многогранное служение. Часто приезжие служители давали мне
советы по тому служению, к которому я, по их мнению, был призван. Один из них посоветовал
мне приобрести книгу
о том, как приобретать друзей и оказывать влияние на людей. Другой
рекомендовал приобрести книгу о том, как одеваться, чтобы иметь успех. Он сказал, что в
служении я должен всегда одеваться хорошо. Он наставлял меня носить дорогие галстуки и
темные костюмы
, но никогда не носить рубашек с короткими рукавами. Еще один из них сказал:
"Всегда будь в правильном месте в правильное время. Посещай церкви и семинары, на которых
собираются много пасторов и всегда имей при себе много своих визиток. Обязательно сообщай

пасторам о том, что ты можешь прийти проповедовать в их церковь." Другой заметил: "Всегда
говори слушателям только положительные вещи, не говори негативного". Я уверен, что многие
молодые мужчины и женщины слышат то же самое в семинарии или библейской шко
ле. Я
полагаю, эти люди не берут во внимание служение

Иоанна Крестителя. "Всегда будь в правильном месте в правильное время". Там не было
ничего в радиусе 10 миль. Он не оповещал в христианской газете о пророческом семинаре,
который он проводит в пустыне.

Он не помещал рекламу в христианских журналах со следующим
сообщением: "Приходите на мою пророческую конференцию, и за эту неделю вы станете
пророком". Мне трудно представить, что он мог расклеивать в Иерусалиме объявления с
информацией о предстоящей конф
еренции.

В Библии ясно говорится, что слово от Господа пришло к нему в пустыне. И "тогда
Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему" (Матфея 3:5). Что или кто
приводил весь этот народ в пустыню?

А как же тогда быть с таким пожелан
ием: "Всегда говори слушающим только
положительные вещи"? В Евангелии от Луки отмечается, что первыми словами, вышедшими из
уст Иоанна Крестителя, были такие слова:

"Порождения ехидны!" Вот как он начал свое служение! Только представьте себе на
минуточку,

что вы стоите перед множеством людей и говорите им, что они змеи! Каким образом
научиться завоевывать друзей и оказывать влияние на людей так, как Иоанн Креститель?

"Одевайся для успеха!" Он был одет в двубортный итальянский костюм из верблюжьей
шерсти с
тоимостью 1500 долларов и был в туфлях из натуральной крокодиловой кожи, не так ли?
Нет, он вероятно обмотал себя куском верблюжьей кожи, которую поддерживал с помощью
кожаного пояса. Наверное, у него были грязные ноги, и от него исходил не очень хороший з
апах.
Во время проповеди, будучи в особом порыве, он мог случайно плюнуть на тех, кто находился
слишком близко от него.

Вот почему Иисус сказал о нем: "Что смотреть ходили вы в пустыню? трость ли, ветром
колеблемую? Что же смотреть ходили вы? Человека ли,

одетого в мягкие одежды? Носящие
мягкие одежды находятся в чертогах царских. Что же смотреть ходи та вы? Пророка? Да, говорю
вам, и больше пророка. Ибо он тот, о котором написано:

"се, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой

пред
Тобою"(Матфея 11:7
-
10).

Жаждущий народ будет проходить мили и сидеть в некомфортабельных обстоятельствах,
чтобы слышать Слово Божье. Многие в Америке уже устали от безжизненных проповедей и
учений. Им надоело слушать проповеди без помазания Духа Свя
того. Они давно пресытились
проповедями, которые не проникают в сердца и не несут силы, изменяющей жизни.

Недавно я проповедовал в церкви в Калифорнии. Мне нужно было проповедовать в
воскресенье вечером. Я приехал раньше, чтобы послушать проповедь пастора

в воскресенье
утром. Это была чудесная проповедь. В ней было столько жизни! Я знал, что он готовил
проповедь, но не был привязан к заготовке. Я мог видеть, как Дух Божий говорил прямо через
него, хотя он больше учитель, чем проповедник. Он учил пророчески
. Он говорил из уст Бога. На
следующий день я молился и спрашивал Господа, почему все пастора не могут говорить с таким
же помазанием, которое приносит жизнь. Я сожалел о пасторах, которые не могут говорить так же
хорошо, как этот человек. Господь ответил
мне: "Джон, каждый, кого Я призвал, может говорить с
такой же живостью. Есть только одна проблема


они ограничивают Меня, не давая Мне места и
свободы движения в своих заранее подготовленных проповедях, не желая уклоняться от своих
записей. Они не могут д
оверить Мне говорить через них!" Человек ограничивает Бога в рамках
своего понимания о Нем вместо того, чтобы позволить Ему действовать через них как через сосуд.
Каждый раз, когда я подчиняюсь и даю Богу возможность действовать через меня, Он все больше
о
ткрывает Себя мне.

Почему мы пытаемся ограничить Бога рамками нашей умственной комфортной зоны?
Слишком много людей пытаются поместить Его в рамки своих интеллектуальных ограничений.
Вы не можете ограничивать движение Духа вашим пониманием. Стремление огр
аничить Бога
только вашим уровнем умственного понимания подобно попытке удержать ветер в клетке. Он
подобен ветру. Его невозможно поставить ни в какие рамки. Единственное, что вы можете
сделать,


это просто уступить Ему!

Эта страна нуждается в мужах и же
нах Божьих, которые не будут в своих проповедях
говорить только то, что приятно людям. Мы нуждаемся в служителях, которые будут говорить
людям то, что жизненно важно сегодня для них, а не то, что они хотят слышать. Нам нужны мужи
и жены Божьи, которые твер
до знают, что не люди и не церкви являются их источником, а только
Сам Бог. Сегодня в Америке многие служители научились нажимать правильные кнопки, чтобы
получить желаемый ими ответ. Если вскрыть их истинные мотивы, то станет очевидным, что эти
служители
хотят, чтобы люди приходили в восторг от их служений, тогда они будут давать
огромные пожертвования и приведут на служения своих друзей.

Во многих церквях вы не услышите обличительных проповедей, где вскрывается грех.
Состояние самой церкви становится все

хуже и хуже из
-
за служителей, озабоченных больше своей
репутацией, чем провозглашением истины. Мы должны стремиться быть похожими на своего
Господина, который "уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным
человекам и по виду став как челов
ек" (Филиппийцам 2:7). Мы нуждаемся в проповедниках,
которые провозглашают истину, зная, что когда они будут нуждаться. Бог пошлет даже ворона
или ангелов заботиться об их нуждах, чтобы они не зависели от количества членов церкви или
сбора денег по почте!

ИОАНН НЕ ИСКАЛ СЛУЧАЯ ДЛЯ ПРОПОВЕДИ

Иоанн Креститель не обучался в семинариях или библейских школах с целью стать
служителем, как это делали многие религиозные молодые люди в то время. Они все посещали
Библейскую школу в Иерусалиме и учились у Гамалиила,
чтобы стать священниками, фарисеями
или учителями закона. Отец Иоанна был первосвященником. Иоанн по наследству должен был
стать священником, как и его отец. Он также должен был записаться в религиозную школу в
Иерусалиме, учиться, получить диплом об оконч
ании, а затем быть поставленным на служение в
одной из синагог. Тем не менее, чем больше Иоанн искал воли Господа в своей жизни, тем больше
он отдалялся от роли профессионального служителя. Вместо того чтобы отправить его в
семинарию, Бог повел его в пусты
ню! Представьте себе, какая битва проходила в нем, когда его
разум пытался анализировать: "Все мои друзья, с которыми я возрастал с детства, пошли учиться в
Библейскую школу. Они получат дипломы и будут признанными религиозными лидерами. Они
будут помазаны

на служение и смогут проповедовать в синагогах по всей стране. Что они
подумают обо мне? Как я смогу исполнить призвание в своей жизни, если не буду участвовать в
конференциях, чтобы раздавать там свои визитки всем пасторам, и сообщать им о том, что я мог
у
проповедовать в их синагогах? Я не буду брать дорого за свои проповеди, так как у меня нет
семьи. Я двигаюсь в Духе и знаю точно, что на моей жизни особое призвание проповедовать. Мой
отец рассказал мне, что ангел небесный объявил ему о моем рождении и с
лужении. Если я пойду в
пустыню, никто не узнает, кто я такой! Меня никогда не пригласят проповедовать!" Однако
горячее желание идти в пустыню победило над громко возражающим интеллектом. Он принял
решение быть послушным Духу Святому независимо от того, чт
о о нем подумают его родные,
друзья, независимо от традиций.

В Евангелии от Луки 3:2 читаем: "При первосвященниках Анне и Кайфе, был глагол Божий к
Иоанну, сыну Захарии, в пустыне". А затем "Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность
Иорданская" пришли к нем
у (Матфея 3:5). Иоанн не искал места, где бы ему проповедовать,
потому что дар "человека дает ему простор..." (Притчи 18:16). Иоанн знал, что Бог Сам откроет
двери для него, чтобы провозглашать Слово, которое Он вложил в него.

С 1987 по 1989 годы я был мо
лодежным пастором в очень большой церкви в Орландо, штат
Флорида. Пастор этой церкви знал о том, что Бог хочет, чтобы я и моя жена ехали в разные места
и проповедовали Его слово.

С 1987 по 1989 год я был молодежным пастором в одной из больших церквей в го
роде
Орландо во Флориде. Мой пастор знал о том, что Бог посылает меня и мою супругу
провозглашать Его Слово по всей стране. И вначале 1989 года он объявил об этом на собрании
лидеров церкви. Мой пастор и я согласились в том, что правильное время для выхода

из служения
будет в январе 1990 года. В соответствии с нашим соглашением мы получали зарплату в церкви до
31 декабря 1989 года.

В конце ноября я задумался о том, что через месяц у нас больше не будет постоянного
дохода, а я договорился проповедовать в пе
рвую неделю января только в одной маленькой церкви
в Южной Каролине и еще в одной церкви в Тенесси в конце февраля. Мой пастор очень известен
по всей стране, и он дал мне превосходное рекомендательное письмо, а также позволил
пользоваться информацией о 600

церквях, в которых он сам проповедовал. Я сделал копию этого
списка и уже приготовил конверты, чтобы разослать письма пасторам этих 600 церквей, как Дух
Господень сошел на меня и спросил:

"Чем это ты занимаешься, Джон?" Я ответил: "Я хочу сообщить пастор
ам, что готов
проповедовать у них в церквях". Он тотчас же сказал: "Это будет вне Моей воли!" Я возразил:
"Боже, но никто не знает обо мне!" Тогда Он ответил: "Я знаю тебя!" Тогда я понял, что Господь
не хотел, чтобы я рекламировал свое служение. Сам я не
хотел называть это рекламой, но это было
именно так! Когда я услышал, что Дух Святой сказал мне, я тотчас выбросил все конверты и
письма. Это было совсем не похоже на то, о чем меня учили в служении, но я знал, что Бог
обратился ко мне и сказал не делать э
того.

С этого времени у нас никогда не было недостатка ни в чем. Мы никогда не звонили и не
писали никому из служителей с рекламой, а если и делали это, то только в тех случаях, когда сами
пастора просили нас об этом. Мы удивлялись тому, как Бог сверхъест
ественно открывал для нас
двери и возможности. В последующие два года мы проповедовали в церквях в семнадцати штатах
Америки и пяти других странах.

По многим положениям служения в Америке превратились в политические и
профессиональные организации. Бог сег
одня ищет мужчин и женщин, которые будут доверять ему
все свои нужды, а не будут пытаться сами помогать Ему в этом.

В наши дни многие служители рассылают по церквям пакеты с рекламой о себе, пытаясь
продать себя пасторам. Они звонят церквям и предлагают с
ебя и свой дар. Эти наемники требуют
определенную сумму за свое "служение". Продавая Божий дар, они оправдываются тем, что им
нужно покрыть расходы на свое служение, а пастора не всегда понимают, какие у них нужды.
Некоторые из них соглашаются приехать и "
проповедовать" только при условии, что церковь даст
письменное соглашение выплатить им определенную сумму денег за проповедь и другие траты.
Не Бог, а церкви являются их источником!

И наоборот, сегодня есть пастора, которые оставляют большую часть пожертв
ований себе на
"издержки служения", отдавая служителю только малую часть. Они стали такими скупыми, что
забывают, что воин не служит на войне, будучи на своем содержании (1 Коринфянам 9:7). Их
настолько заботят только нужды своего служения, что они обкрады
вают другого служителя. Все
сходит к тому, что каждый заботится о себе. Божья любовь никогда не поступает таким образом.
Она всегда дает и не ищет своего!

Обе стороны настолько эгоистичны, что изменили цель в служении. Деньги стали
мотивирующим фактором.
Вот почему богатые люди могут контролировать служителей. Вот
почему мы видим сегодня сидящих на особых привелегированных местах в церкви богатых
людей, манипулирующих лидерами церкви.

Сегодня нам нужно отвратиться от путей "наших служений" и возвратиться
к Божьим путям.
Именно по этой причине Бог поднимает в это последнее время перед Своим возвращением
служение в духе Илии. Бог посылает этих мужей и жен к лидерам церквей и церкви в целом,
чтобы призвать их к покаянию. Они пойдут "пред Ним в духе и силе Или
и, чтобы возвратить
сердца отцов (отцов, а также лидеров церквей) детям, и непокоривым образ мыслей праведников,
дабы представить Господу народ приготовленный" (Луки 1:17).

3. ГЛАС ВОПИЮЩЕГО

Ваш плод будет открывать ваше призвание.

Начало Евангелия Иисуса
Христа
, Сына Божия, Как написано у пророков: "вот, Я посылаю
Ангела Моего пред липем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою". "Глас вопиющего в
пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему."

Марка 1:1
-
3

НАЧАЛО ЕВАНГЕЛИЯ ИИСУСА ХР
ИСТА

Многие говорят, что Иоанн был пророком Ветхого Завета, и его служение не относится к нам
сегодня. В таком случае, почему Бог не вдохновил одного из мужей Своих написать 40
-
ю книгу в
Ветхом Завете и не назвал ее "Иоанн Креститель"? Вместо этого Он ясно

описывает служение
Иоанна Крестителя как начало Евангелия Иисуса Христа.

Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия

Марка 1:1

О нем говорится вначале всех четырех Евангелий. Иисус абсолютно ясно сказал в Луки
16:16: "Закон и пророки до Иоанна". И снова

в Матфея 11:12
-
13 Он сказал: "От дней же Иоанна
Крестителя доныне Царство

Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его; ибо все пророки и закон
прорекли до Иоанна." Послание Иоанна было посланием покаяния. В Евангелие от Марка 1:4
говорит
ся: "Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения
грехов." Слово "baptism" значит "погружать" или "переполнять". Его послание не призывало к
частичному покаянию, которое открывает дверь в Царство Божье, а к полному покаянию в
сердце.
Многие сегодня проповедуют, что мужчины или женщины спасаются, просто помолившись
молитвой покаяния и присоединившись к церкви. Часто это приводит к поддельному покаянию.
Когда люди спрашивали Петра, что им нужно делать, чтобы быть спасенными, он с
мело заявил:
"Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши" (Деяния 3:19). Для того чтобы мы
были очищены от грехов, необходимо покаяние и обращение. Без истинного покаяния нет
истинного обращения. Это будет раскрыто детально в следующей главе

этой книги.

УЗНАВАЕМЫЙ ПО ПЛОДУ, А НЕ ПО ВИЗИТКЕ

Иоанн Креститель был сыном первосвященника, из колена Левиина. Когда священники и
левиты в Иерусалиме спрашивали Иоанна, кто он, он говорил им, что он не Христос. "И спросили
его: что же? Ты Илия? Он сказа
л: нет. Пророк? Он отвечал: нет" (Иоанна 1:21). Иоанн быстро
говорил "нет" на вопросы: "Ты Илия? Или Ты пророк?" Почему он отрицал, что он пророк в духе
Илии, когда ангел Гавриил и Сам Иисус говорили, что он пророк в духе и силе Илии (Луки 1:17;
Матфея 17:
12
-
13)? Я верю, что одной из причин, почему он говорил "нет", было желание обратить
внимание этих людей, привязанных к своим профессиональным и служебным титулам и
прославлению человека, на Бога.

В то время служение было таким же большим бизнесом, как и с
ейчас. Если бы у них были
такие же возможности, какими обладаем сегодня мы, их можно было бы видеть в той же канаве, в
которой находимся в эти последние годы двадцатого столетия мы: христианские программы
больше похожи на Голливуд, ободряя христиан быть зр
ителями; и "христианская" музыка, которая
копирует мир, а не Божественные стандарты. Многим платят непомерные суммы денег, чтобы они
пришли и "служили". Они не соглашаются приехать и служить, если их цена не принимается. Не
Дух Святой направляет их на служ
ение, а агенты, которые работают на них, принимая заказы от
церквей. Ударение ставится на развлечении, а не на служении, хотя они называют себя
служителями. Многие защищают таких музыкантов, говоря, что они приносят слово тем, кто
никогда его не слышал. Во
прос только в том, что за послание провозглашается? Стиль жизни
служителя громче, чем то, о чем он проповедует или поет. Какое происходит покаяние, и как люди
приходят ко Христу? Они оставляют все, чтобы следовать за Иисусом, или настолько связаны
ложью, ч
то могут одновременно любить мир и служить Иисусу? Ведь эти люди будут следовать
тем путем, который мы, как служители, предлагаем им.

Мы читаем в христианских публикациях истории о состязаниях между служителями. Вы
начинаете сомневаться: так это служение
или большой бизнес? Мы читаем в рекламе: "Пророк
такой
-
то проводит школу или пророческий семинар. Приезжайте, полюбуйтесь
достопримечательностями нашего города, а также посетите наши занятия, и вы станете пророком
последних дней. Пастор такой
-
то проводит с
вою ежегодную конференцию. Вы не можете
пропустить это: ваша жизнь будет изменена навсегда." Все эти объявления звучат так, будто это
не служение, а соревнование в популярности. А затем те из них, которые все
-
таки выходят
проповедовать большую часть служен
ия, рассказывают о том, как чудесно их служение, и как
много прекрасного они делают для церкви. На кого обращается внимание: на Господа или
служение?

В послании Галатам 1:10 Павел сказал: "У людей ли я ныне ищу благоволение, или у Бога?
людям ли угождать
стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом
Христовым." Греческое слово "угождать" в этом стихе


aresko. Одно из значений этого слова в
словаре греческого Нового завета означает: "мысленное удовольствие от эмоционального
возбуждения". Д
ругими словами, экстаз! Итак, в этом стихе говорится: "Если я буду искать
одобрение человеческих эмоций возбуждением, то я не раб Христов". Что такое экстаз? Это
подъем эмоций путем искусственной стимуляции. Это равносильно нашему заявлению, что мы в
Духе,

когда мы у нас просто эмоциональное возбуждение! Все равно что сказать, что у нас
пробуждение, когда его нигде нельзя найти. Провозглашать ложь, как истину! Похоже ли это это
на наше время?!

Приходившие к Иоанну люди были титулованы, имели положение и бы
ли популярны.
Контроль людей был ключом к успеху их служения. Они пришли к Иоанну не потому, что хотели
послушать его слово, а с целью проверить, кто он такой. Его служение угрожало им. Многие люди
оставляли фарисейские религиозные служе
-
ия и шли в пустыню

слушать этого человека. Вот
почему, когда они пришли в первый раз узнать о нем, увидев их, он назвал их змеями! Он видел
сквозь их религиозные маски и смотрел на мотив их сердец. Иоанн не собирался выступать на
арену в соревновании за титул, положение и м
отив своего служения. Поэтому когда его спросили:

"Кто же ты? чтобы нам дать ответ пославшим нас: что ты скажешь о себе самом? Он ответил:
"Я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия" (Иоанна 1:22
-
23). Он тотчас же обратил

все взгляды на Господа, а не на свое служение.

Если Бог поставил вас на служение пророка, Он Сам позаботится о том, чтобы о вас узнали.
Вам не нужно будет рекламировать ваше служение. Библия говорит о Самуиле, одном из
величайших пророков Ветхого Завета:

"И узнал весь Израиль от Дана до Вирсавии, что Самуил
удостоин быть пророком Господним" (1 Царств 3:20). О вашем призвании узнают по плоду.
Многие люди задумываются над тем, на какое служение они призваны Богом и какое у них звание.
Но как только они узна
ют об этом, как тотчас начинают строить свое служение согласно своим
представлениям об этом. Но их понимание может быть только частично правильным или
полностью неправильным.

ВСЯКАЯ ПЛОТЬ УЗРИТ ЭТО

Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямы
ми сделайте в степи стези Богу
нашему; Всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, . кривизны выпрямятся, и
неровные пути сделаются гладкими; И явится слава Господня, и узрит всякая плоть спасение
Божие; ибо уста Господни изрекли это.

Иса
ия 40:3
-
5

Несмотря на то, что Писание было полностью исполнено во время Иоанна Крестителя, он не
был полным исполнителем. Всякая ли плоть увидела славу Господа во времена Иоанна
Крестителя? Ответ понятен


"нет". Несмотря на то, что многие видели славу Бо
жью в лице
Иисуса Христа, это не значит, что всякая плоть увидела спасение. Библия ясно говорит, что слава
Господня будет видна всякой плоти во время второго пришествия Христа.

Многие пророчества в Библии исполнялись больше одного раза. Часто предваритель
ное
исполнение пророчества предшествовало окончательному исполнению того, что говорил Бог.
Павел говорил о многообразной мудрости Божьей. Божье Слово может относиться ко множеству
различных ситуаций и событий. Поэтому мы ограничиваем то, что Бог хотел сказ
ать, когда берем
из Писания истину или пророческое слово и говорим, что это истинное исполнение пророчества.
Вот почему сегодня многим трудно принимать то, что пророки Ветхого Завета говорили для
нашего времени. Мы должны осознать, что Иисус сказал в Матфе
я 5:17: "Не думайте, что Я
пришел нарушить закон или пророков; не нарушить пришел Я, но исполнить".

Это пророчество из Исаии 40 также показывает нам два разных помазания Илии. Первое
пришло перед первым пришествием Иисуса, а второе придет перед Его вторым

пришествием.

ГЛАС ВОПИЮЩЕГО

Сейчас вы, может быть, думаете: "Почему говорится "глас вопиющего...?" Ответ на этот
вопрос заключается в том, что в последнее время не будет разделения между пророками и
служителями на разные цели. Они будут иметь один голос:

голос Божий! Они будут как один
человек. Они будут мертвы для собственных желаний и будут искать только воли Божьей. Они
будут тренированы в пустыне, где умрут для своих желаний и амбиций.

В это последнее время Бог поднимает армию, которая будет объедине
на одной целью.
Тренировочной базой этой армии является пустыня или сухое место: "...в пустыне: приготовьте
путь Господу..." (Исаия 40:3). Мы можем видеть результаты подготовки в пустыне на примере
Израильского народа после выхода их из Египта. Пустыня для

них служит двум целям. Первая: в
ней отсеялись все, кто служил Господу в своих собственных целях; они были рассеяны в пустыне.
Вторая: это приготовило народ, чтобы идти и взять обетованную землю. Вы не увидите такого
мятежа и бунта в книге Иисуса Навина,
который можно видеть в книгах Исход и Числа. Тех, кто
преследовал только свои личные мотивы, быстро отпали, в то время как остаток был укреплен
испытаниями, с которыми они встретились в пустыне.

Однажды, несколько лет тому назад. Бог разбудил мою жену в 4

часа утра. Когда она пошла
в нашу гостиную, там Господь дал ей видение о Его армии, которую он поднимает в эти
последние дни. У всех мужчин и женщин были одинаковые лица (безликая армия


а не
суперзвезды). Каждый из них четко знал свое место и никто не з
анимал чужого. Она рассказала
мне, что в этом видении каждый поднял голову, глядя на лидера, которым был Иисус. Когда лидер
поворачивался, все люди в армии, не глядя один на другого, просто поворачивались
одновременно, потому что они были направляемы Госпо
дином. Армия была похожа на одного
человека, потому что они были как один, объединенные одной целью, и умерли для своих
желаний.

(Моя первая книга под названием "Победа в пустыне" поможет вам понять больше об этой
тренировке и процессе подготовки).

НЕ КР
ИТИКУЙТЕ

Не пытайтесь защищаться, читая эту книгу, а проверьте искренность вашего сердца.
Позвольте Духу Божьему открыть все области в вашей жизни или служении, где вы идете на
компромисс, допуская грех или поступая по плоти.

Я также хочу еще раз сказать
вам, пожалуйста, не начинайте критиковать лидеров в Теле
Христа или вашей церкви. Это было бы глупо с вашей стороны, так как две неверные вещи,
объединяясь, не дают правильного положения. Я считаю, что целью приведенных замечаний
является указать тебе, чит
атель, к чему Бог призывает тебя и пробуждает Церковь, чтобы она
вернулась к сердцу Бога. Критика не поможет осуществить эти цели.

Бог поставил юного Самуила возрастать под руководством Илия. Илий был полон
компромиссов, и два его сына, которые также были

в служении выше Самуила, были
коррумпированы и безнравственны. Коррупция была настолько огромной, что слово от Бога было
редким. Однако Самуил не выступал против своих лидеров. Он не поднялся и не сверг своего
лидера, сказав: "Он был истинным пророком Сло
ва Божьего". Вместо этого он "служил Господу
при Илии" (1 Царств 3:1). Бог предупреждал Илия и его сыновей, но они не слушали Его, и тогда
суд Божий не замедлил прийти на них. Затем Бог поставил Самуила лидером вместо Илия.

Бог поставил Давида в подчинени
е царю Саулу. Саул был властным, ненадежным лидером,
который хотел убить Давида. Преследуя Давида, Саул убил 85 священников Господа в белых
льняных одеждах, потому что они дали Давиду еду и убежище, спрятали его от Саула в городе
Ноб. Саул хотел уничтожить

Давида любой ценой! Он взял с собой армию в три тысячи солдат,
чтобы сделать это. Но настал день, когда Давид и Авесса (младший брат Иохима) тайно
пробрались в лагерь Саула, когда там все спали. Когда Давид подошел к спящему Саулу, Авесса
сказал ему: "Пре
дал Бог ныне врага твоего в руки твои". Но Давид ответил: "Не убивай его; ибо
кто, подняв руку на помазанника Господнего, останется ненаказанным?" Давид не судил слугу
Божьего. Он позволил Господу сделать это! Бог Сам судил Саула, и тот погиб в битве с
Фил
истимлянами на горе Гилбо. Когда Давид услышал об этом, он не радовался, а наоборот,
плакал, печалился и пел "плачевную" песнь о Сауле вместе со всем воинством своим.

Только Бог может судить Своих слуг. Не критикуйте Его служителей и не говорите ничего
пр
отив них. Вы должны служить Господу. Если Бог хочет изменить что
-
то в вас, позвольте Ему
сделать это. А о Своих служителях Он позаботится Сам.

4. ПРИГОТОВЬТЕ ПУТЬ ГОСПОДУ

Мы привлекли грешников вестью бессильной освободить их.

Глас вопиющего в пустыне: при
готовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу
нашему; всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм понизятся, кривизны выпрямятся, и
неровные пути сделаются гладкими; и явится слава Господня, и узрит всякая плоть
спасение
Божие;

ибо уста Гос
подни изрекли это. Исаия 40:3
-
5

Как уже было отмечено. Писание пророчески говорит о служении Иоанна Крестителя.

"Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: "глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь
Господу, прямыми сделайте стези Ему" (Матфея 3:3).

В
Исаии 40:4 для обозначения слова "приготовьте" используется еврейское слово


panah.

В
еврейском словаре это слово означает "обращать, возвращать, или приготовить". В сорока девяти
других местах в Ветхом Завете это слово переводится "обращать" или "возвращ
аться". Только в
шести местах в Ветхом Завете это слово переводится "приготовить". (Четыре из них содержат ту
же самую весть о пути Господа


Исаия 40:3, 57:14, 62:10; Малахия 3:1). Слова "приготовить" и
"приготовленный" встречаются более чем сто раз в Вет
хом Завете, но при этом используются
разные еврейские слова. Следовательно, можно сказать, что этот стих можно прочитать: "глас
вопиющего в пустыне: "возвратитесь на путь ГОСПОДА..."

В Исаии 40:4 упоминается, что "кривизны выпрямятся..." Для обозначения с
лова "кривизны"
используется еврейское слово


aqob. Значение этого слова в еврейском словаре


"обманный,
лукавый, запятнанный или кривой". Aqob появляется три раза в Ветхом Завете. Первый раз


вышеупомянутое место Писания, второй


Иеремия 17:9: "Лукаво

[aqob] сердце
человеческое

более всего и крайне испорчено; кто узнает его". Третий


Осия 6:8, где оно переведено как
"запятнанный". Я полагаю, что другой способ чтения Исаии 40:4 может быть следующим:

"лукавые станут на прямой путь..."

Собрав это воеди
но, читаем следующим образом:
"глас вопиющего в пустыне, возвратитесь
на путь Господа... лукавые станут на прямой путь..." (Исаия 40:3
-
4).


Глядя на служение Иоанна Крестителя, мы находим, что ангел Гавриил сказал относительно
Иоанна: "И многих из сынов Из
раилевых обратит к Господу Богу их" (Луки 1:16). Он не был
послан язычникам, которые никогда не знали имени Господа. Он был послан к потерянным овцам
в религиозной структуре и тем, кто оставил церкви из
-
за недовольства, разочарования или обиды.
Основной за
дачей его служения было призвать детей Израиля вернуться на пути Божьи, а не
продолжать ходить своими путями, так как многие из них были очень религиозны и верили всем
сердцем, что у них все было прекрасно в их настоящем состоянии. Тысячи из них постоянно
посещали синагоги, но полностью не знали об истинном состоянии своих сердец. Они
обманывались, полагая, что их поклонение и служение Господу было угодно Ему. Иоанн был
послан, чтобы вскрыть обман, которому они верили. Они верили, что оправданы, потому что
являются потомками Авраама, потому что они придерживаются доктрин старейшин, дают
десятину, молятся молитвами и исполняют бесчисленное множество других религиозных
традиций, но на самом деле их сердца были далеко от Бога. Они глубоко заблуждались.

Многие
верующие сегодня так же заблуждаются, как и во времена Иоанна Крестителя. Они
ищут не Бога, а свою собственную выгоду. Тем не менее, очень часто они говорят, что делают это
во имя Господа, подкрепляя свои слова и поступки местами из Писания. Они подключили

Иисуса
в свой образ жизни для самоусовершенствования. Они считают, что оправданы и готовы к Его
возвращению независимо от того, какой образ жизни они ведут сегодня, потому что они молились
молитвой грешника, регулярно посещают церковь, платят десятину и г
оворят на языках. Они
заблуждаются.

Эти люди


результат евангелия для себя. Мы проповедовали им: "Придите к Иисусу и
получите...". Мы привлекли грешников вестью, бессильной освободить их от греха. Мы завлекли
их обещанием нового, лучшего образа жизни. На
с больше волновало, сколько людей ответит
положительно, чем провозглашение истины, которая освободит их. Мы привлекаем грешников,
соблазняя их льготами или выгодами от спасения, не показывая им ясно, где они сегодня
находятся, и что им нужно покаяться, что
бы они приняли Иисуса Христа как своего Господа.

В Иеремии 9:3
-
6 говорится: "Усиливаются на земле неправдою; ибо переходят от одного зла
к другому, и Меня не знают, говорит Господь... Каждый обманывает своего друга, и правды не
говорят: приучили язык свой

говорить ложь, лукавствуют от усталости. Ты живешь среди
коварства; по коварству они отрекаются знать Меня, говорит Господь".

Где мужчины и женщины, которые ищут истину на земле? Этот вопрос, как крик из сердца
Господа. Вместо того, чтобы отстаивать исти
ну, служители и другие христиане озабочены тем,
что они могут обидеть людей, провозглашая истину, поэтому они отступают и обучают свой язык
говорить ложь. Во всем этом тревожит то, что если человек продолжает жить во лжи, он в
конечном счете начинает верит
ь, что это и есть истина. Это заблуждение! Это подтверждается в
послании Иакова 1:26: "Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка,
но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие". Эта закваска компромисса так
распростране
на, что одни служители преследуют других за то, что те говорят истину. Конечно,
легче достигать новообращенных, не говоря ничего, что может обидеть их, но часто это означает,
что вы не можете говорить правду. Служителей удовлетворяет слово, призывающее люд
ей к
Иисусу без покаяния. В результате грех продолжает жить в сердцах людей.

В результате этого "христиане" верят лжи, что можно служить Богу и вместе с тем любить
мир! Это придает им вид набожности, отвергая силу изменить сердца. Изучите внимательно
след
ущее место Писания:

Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы,
сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы,
недружелюбны, непримерительны, клеветники, невоздержны, жестоки, н
е любящие добра,
предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы,
имеющие вид
благочестия, силы же его отрекшиеся...

всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания
истины.

2 Тимофея 3:1
-
7

Я слышал, как служители используют это
место из Писания, чтобы обратить внимание на то,
что есть мужчины и женщины, имеющие вид благочестия, но отвергающие дары Духа. Но
прочитав внимательно, мы обнаружим, что здесь говорится совсем о другом. Бог говорит, что в
последние дни (настоящее время) л
юди в Церкви будут призывать имя Господа, посещать
церковь, даже будут радоваться обетованиям Божьим, однако отвергнут силу благочестия, которая
может изменить их: из самолюбивых


на любящих других; из сребролюбивых


на любящих
Бога; из гордых и надменны
х


на по
-
настоящему смиренных; из непослушных родителям


на
послушных; из неблагодарных


на благодарных; из нечестивых


на святых; из
недружелюбных


на дружелюбных и т.д. Павел пишет о них как о "...всегда учащихся и никогда
не могущих дойти до познан
ия истины". Другими словами, они любят узнавать больше о Господе,
но никогда не придут к познанию истины, потому что не применяют ее в своей жизни. Поэтому не
изменяются. Хотя они производят впечатление имеющих духовную жизнь, на самом деле они не
знают Бо
га и заблуждаются! Бог говорит о таких: "...по коварству они отрекаются знать Меня"
(Иеремия 9:6). Такая форма благочестия не приводит к близким отношениям с Ним. Иисус сказал,
что многие будут говорить Ему в тот день:

"Господи! Господи! не от Твоего ли и
мени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем
многие чудеса творили? И тогда объявлю им: "Я никогда не знал вас; отойдите от Меня,
делающие беззаконие" (Матфея 7:22
-
23).

В 1 Коринфянам 6:9
-
10 говорится: "Или не знаете, что неправедные Царства Божия не
нас
ледуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни
мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники


Царства Божия
не наследуют".

Здесь важно отметить: Бог смотрит на сердце. Истинное состояние

человека определяется
тем, что у него в сердце, а не его действиями. Иисус вернется за святой Церковью, а не
тепленькой, наполненной грехом! Одно из определений святости


"чистота". Иисус сказал:
"Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят" (Матфея 5:8)
. Обратите внимание, Он не сказал:
"Блаженны чистые в действиях, ибо они Бога узрят". Мы пытаемся достичь святости исполнением
определенных правил и предписаний, ограничивая себя в материальных вещах (например,
никакой косметики, строгая одежда, никаких те
левизоров и т.д.), чтобы получить внутреннюю
чистоту. Но Бог не ищет внешнего проявления святости, Он хочет внутреннего изменения вашего
сердца, а чистое сердце произведет чистое поведение! Иисус сказал в Матфея 23:26:

"...очисти прежде внутренность чаши
и блюда, чтобы чиста была внешность их".

Если ваше сердце чисто, вы не будете хотеть одеваться соблазнительно. Женщина может
носить длинное до лодыжек платье и все же иметь дух совращения, в то время как другая
женщина может носить брюки и иметь чистое се
рдце! Независимо от того, что говорит мода, не
одежда делает женщину, а женщина одежду.

Мужчина может хвастаться, что он никогда не разводился, при этом желая других женщин.
Разве это святость?

Если ваше сердце чисто, вы не будете желать или допускать гр
еха. Но вы также не будете
осуждать тех, кто в своей самоправедности связан грехом! Часто мы классифицируем грех,
осуждая определенные грехи, при этом прощая другие. Ставя себя в положение судей, мы
становимся похожими на фарисеев, которые осуждают мытаря
и других, при этом оправдывая
себя.

В Галатам 5:19
-
21 говорится: "Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд,
нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри,
разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убий
ства, пьянство, бесчинство и тому подобное;
предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царства Божия не наследуют".

Вражда, ссоры, зависть, гнев, распри включены в тот же список, что прелюбодеяние и
убийство. Много раз самоправедные люди о
суждали гомосексуалиста, в то время как сами были
снедаемы горечью и ненавистью. Эта ненависть просматривается в их позиции к гомосексуалисту,
за которого умер Иисус. (Об этом более подробно говорится в последующих главах.)

Бог в последние дни поднимает л
юдей в помазании Илии, которые будут смело
противостоять этим заблуждениям. Их слово будет призывать верующих возвратиться на путь
Господа, в результате чего "лукавые вернутся на прямой путь..." (Исаия 40:3
-
4). Бог слишком
любит свою Церковь, чтобы оставит
ь ее в заблуждении.

ВСЯКАЯ ГОРА И ХОЛМ ПОНИЗЯТСЯ

Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу
нашему; всякий дол да наполнится, и
всякая гора и холм понизятся
, кривизны выпрямятся, и
неровные пути сделаются гладк
ими...

Исаия 40:3
-
4

Бог говорит, что всякий дол наполнится, и всякая гора и холм понизятся! Горы и холмы
говорят о гордости человеческой. Всякий гордый и надменный путь понизится.

Нам нужно определить, что такое гордость. Смелость часто неправильно пони
мается как
гордость. Если человек надеется на Бога, часто это воспринимается как надменность и гордость.
Когда Давид пришел на поле битвы, где сражались его братья, и увидел великана, бросающего
вызов армии Господа, из
-
за его уверенного ответа братья обвин
или его в гордости. Давид сказал:

"Что сделают тому, кто убьет этого Филистимлянина и снимет поношение с Израиля? ибо
кто этот необрезанный Филистимлянин, что так поносит воинство Бога живого?" (1 Царств 17:26).

Его смелость задела его старшего брата Ели
ава, который верно служил в армии царя Саула.
"И рассердился Елиав на Давида, и сказал: зачем ты сюда пришел, и на кого оставил немногих
овец тех в пустыне? Я знаю высокомерие твое и дурное сердце твое..." (1 Царств 17:28). Это Елиав
возгордился. Возможно,

он все еще был расстроен из
-
за того, что Самуил помазал вместо него его
младшего брата как будущего царя Израиля. Может быть, Бог не избрал Елиава из
-
за его гордого
сердца? Много раз мы осуждаем других в том, с чем боремся сами.

То же самое происходит и
в наши дни. Многие надеющиеся на Бога обвиняются в гордости.
Существует ошибочная концепция о гордости и смирении. Многие верующие в Церкви Божьей
считают, что смирение означает "поступать осторожно, вести себя супердуховно, вести себя так,
будто вы недост
ойны". Такие люди судят о смирении по внешним действиям, в то время как оно
должно быть внутренним сотоянием сердца.

Иудейский царь Озия был потомком царя Давида. Озия был поставлен царем в 16 лет. Когда
он стал царем, он всем сердцем взыскал Господа. Кон
ечно, если бы вас поставили царем
многочисленного народа в шестнадцать лет, вы бы тоже искали Бога. О нем написано, что "...и в
те дни, когда он прибегал к Господу, споспешествовал ему Бог" (2 Паралипоменон 26:5). Бог
обильно благословил его; он воевал с Ф
илистимлянами и нанес им поражение во многих городах,
а также


с Аравитянами, Моавитянами и Аммонитянами. Он сделал свой народ сильным как в
экономическом, так и в военном отношении. Во время его правления народ Израильский
преуспевал во всем.

Но когда о
н сделался силен, возгордилось сердце его на погибель его, и он сделался
преступником пред Господом, Богом своим; ибо вошел в храм Господень, чтобы воскурить
фимиам на алтаре кадильном.

2 Паралипоменон 26:16

Но когда Озия уже не был слабым, но стал сильн
ым, его сердце возгордилось. Это
случилось, когда он увидел процветание и успех во всем, за что он брался


его сердце перестало
искать Господа! Однажды Бог сказал мне: "Джон, большинство людей отступает и падает не во
времена засухи, а во время изобилия".

Это ловушка, в которую попадает много христиан. Сразу же
после того, как они впервые принимают спасение, они жаждут познать Господа и Его пути. Они
ищут Его и доверяют Ему во всем. Они приходят в церковь и взывают к Нему:

"Господи, я хочу познать Тебя!"
Но когда они достигают определенного уровня познания,
приобретают какой
-
то опыт в Боге и становятся сильными, их отношение меняется. Они думают:
"Посмотрим, есть ли это же у этого служителя!" Теперь они уже не читают Библию, взывая:
"Господь, яви мне Себя"
. Они уже утвердились в своей доктрине и читают так, как они верят,
вместо того, чтобы верить в то, что читают. Теперь они стали экспертами в Писании, но потеряли
смирение сердца, которое у них когда
-
то было.

В Америке многие верующие попали в эту ловушку
, так как здесь у нас есть очень много
различных книг. В Коринфянам 8:1 говорится: "...мы знаем, потому что мы все имеем знание. Но
знание надмевает, а любовь назидает". Любовь не ищет своего! Гордость ищет своего, но часто это
замаскировано под религию! Б
ог говорит, что полученные без любви знания приводят к гордости.

Как только царь Озия возгордился, он стал более религиозным! Его сердце возвысилось, и он
вошел в храм для "поклонения". Гордость и дух религии идут рука об руку. Дух религии
заставляет чело
века думать, чо он смиренный благодаря внешней духовности, в то время как на
самом деле он гордый. С другой стороны, гордость держит человека в рабстве духа религии, так
как он слишком гордый, чтобы признать это! Это одна из причин, почему гордость так хор
ошо
замаскирована в церкви! Она прячется под маской религиозности.

Религиозная гордость может быть определена так: "видеть себя способным быть подобным
Богу вдали от Бога." Это происходит, когда ты считаешь, что способен делать все по
-
своему, знать
или им
еть все, что хочется (даже если это что
-
то духовное), без Бога. Такое отношение приводит
вас к тому, что вы становитесь источником и центром всего в вашей жизни. Чтобы объяснить это
точнее, давайте посмотрим, как Иисус видел Себя.

На это Иисус сказал: ист
инно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от
Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также.

Иоанна 5:19

Это говорит обо всем. Даже Иисус сказал, что он ничего не может делать без руководства,
полномочий и
помощи Отца. Обратите внимание на время, в котором он говорил. Он не сказал:
"Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидел Отца творящего". На самом деле. Он
сказал: "Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего." Дух р
елигии
крепко держится за то, что Бог сделал, при этом сопротивляясь тому, что Он делает. Гордость,
желающая делать все своими силами, действует рука об руку с духом религии.

Мы можем видеть это на примере фарисеев. Они действовали очень свято, в то время

как их
сердца были заполнены гордостью. Они придерживались всего, что Бог установил через Моисея и
Авраама, при этом сопротивляясь Сыну живого Бога, явившемуся им. Внешне они были очень
духовными: еженедельно постились, давали десятину, молились привселюд
но длинными
молитвами. Тем не менее, они делали все своими силами по своей инициативе, исполняя все во
имя Иеговы, подкрепляя местами из Ветхого Завета, но не в Духе Иеговы!

Сегодня многие христиане также говорят на языках, дают десятину и посещают церков
ь. На
протяжении многих лет они посещали церковь и принимали участие в служении, но в их сердца
гордость. Они говорят, что делают все только под руководством Духа Божьего, но в
действительности они делают все по своим желаниям и своими методами, все во имя

Иисуса!

Давайте еще раз обратимся к истории царя Озии и посмотрим, что случилось, когда
священники ему воспротивились.

И разгневался Озия,
-

а в руке у него кадильница для каждения; и когда разгневался он на
священников, проказа явилась на челе его, пре
д лицем священников, в доме Господнем, у алтаря
кадильного. И взглянул на него Азария первосвященник и все его священники; и вот, у него
проказа на челе его. И понуждали его выйти оттуда, да и сам он спешил удалиться, так как
поразил его Господь.

2 Парали
поменон 26:19
-
20

Озия разгневался. Гордость всегда оправдывает себя. Эта самооборона всегда
сопровождается гневом. Возгордившийся человек будет обвинять всех, чтобы оправдать себя.
Гнев Озии был направлен на священников, но проблема была не в них, а в нем
. Гордость ослепила
его! В результате


проказа выступила на его теле. Проказа была внешним проявлением его
внутреннего состояния! Итак, проказа появилась, но корнем ее была
гордость.
Это истинно и
сегодня. Мы видели много служителей, впавших в грех, в осо
бенности сексуальный. Господь
объяснил мне, с чем связаны все сексуальные грехи среди служителей. Он сказал: "Джон, корнем
сексуальных грехов является не сексуальные проблемы, а гордость; сексуальный грех происходит
в результате посеянного и укоренившегося

в их серцах семени гордости".

Бог поднимает пророческое помазание "как глас вопиющего в пустыне: вернитесь на путь
Господень... всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм понизятся". Гордость будет снесена с
лица земли прежде, чем явится слава Господ
а. В Исаии 6:1 говорится: "В год смерти царя Озии
видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь
храм". Края риз Его
-

символ Его славы! Бог говорил со мной и сказал: "Джон, Исаия не увидел
славу Господа до те
х пор, пока не умер Озия". Это слово применительно к церкви сегодня
говорит: "Церковь не увидит славы Божией до тех пор, пока гордость не умрет!"

ВСЯКАЯ ДОЛИНА НАПОЛНИТСЯ

Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Б
огу
нашему;
всякий дол да наполнится
, и всякая гора и холм понизятся, кривизны выпрямятся, и
неровные пути сделаются гладкими...

Исаия 40:3
-
4

Долины говорят о смирении. Те, кто смирили себя, будут превознесены. Это подходящий
случай для того, чтобы сказа
ть, что пустыня поможет нам смирить себя! Если вы помните, что
только тогда, когда блудный сын растратил все свои деньги и стал есть вместе со свиньями, он,
наконец, пришел в себя и осознал, что все, что он искал в этом мире, было пустым и
безжизненным, а
истинную радость можно найти только в доме своего отца.

Моисей пытался освободить Израиль из египетского плена
своим путем,

когда ему было
сорок лет. Он знал, что Бог призвал его освободить Его народ! Несмотря на то, что именно он был
Божьим избранником,
он попытался сделать это силой и мудростью Египта. Поэтому Богу нужно
было смирить эту гору самоуверенности. И только спустя сорок лет вдали от роскоши и славы,
пася овец в пустыне, он был готов сделать это Божьим путем! Пустыня помогла ему смирить себя
по
д могущественную руку Божью.

Пророк Иона хотел пойти легким путем, сбежав от того, к чему Бог призвал его. Однако
после трех дней в чреве большой рыбы он пришел в чувство, смирился и воскликнул: "Однако я
опять увижу святый храм Твой" (Иона 2:5). Иона при
нял решение смириться, но обстоятельства
помогли ему сделать это. Пребывание во чреве кита было определенно пустыней для него, и это
приготовило путь Господний, а не Ионы! Когда Иона смирил себя, Господь возвысил его, чтобы
принести Слово Божье народу горо
да Ниневии, погрязшему во грехе.

Как можем мы, церковь, показывать пальцем на мир и проповедовать: "Покайтесь...", в том
положении, в котором мы находимся? Гордые и эгоистичные побуждения сильно распространены
в служениях. Нас разъединяют раздоры и раздел
ения, делящие нас на сотни лагерей. В Притчах
13:10 говорится: "От высокомерия происходит раздор..." Корнем раздора и разделения в церкви
является гордость! Мы скрываем нашу гордость под маской лжесмирения, говоря: "Мы
прославляем Бога за то, что Он сделал
". Но кое
-
что недоговаривается, а ясно дается понять:
"Посмотри, через кого Он это сделал!"

Когда мы смиримся пред Богом, как это сделал Иона, Господь помажет нас лично и Церковь
в целом, чтобы провозглашать Его слово этому миру. Тогда мы увидим большой у
рожай душ. Бог
готовит свою Церковь явить Его славу, как никогда раньше. Все города придут к Господу. Народы
припадут к стопам Господа с великой радостью. Каждый примет участие в сборе этого урожая.
Таким образом, ни одна плоть не прославится в Его глазах!

Люди не смогут ни приобрести это
великое движение Господа, ни сказать, что они это сделали. Плоть не имеет участия в славе
Божьей!

Бог привел пророка Иезекииля в долину сухих костей и спросил, что он видит. Иезекииль
увидел много сухих костей. На них сов
сем не было плоти! Эти кости представляли весь дом
Израиля. В долине смирения Бог удалил каждый кусочек высокомерия плоти! Люди сказали:

"Наши кости сухие, наша надежда потеряна, и мы сами себя погубили!" Они выглядели
настолько безнадежно, что когда Бог,

Который может все, посмотрел на Иезекииля и сказал:
"Могут ли эти кости ожить?", Иезекииль, возможно, подумал: "Они выглядят такими
безнадежными, что никогда не оживут, но я не посмею сказать это Богу о Его народе". Поскольку
он был мудрым, он ответил: "Г
осподи Боже! Ты знаешь это". Тогда Бог сказал: "Изреки
пророчество на кости сии и скажи им:

"Кости сухие, слушайте Слово Господне!" Если бы Иезекииль пророчествовал этим костям
по сегодняшним стандартам, он бы начал подходить к каждой кости отдельно и гов
орить
примерно так: "Маленькая косточка, пожалуйста, встань. Так говорит Господь, моя косточка. Ты
призвана Мной и у тебя будет служение, и ты женишься на другой косточке, блондинке с
голубыми глазами, и я дам вам двухэтажный дом, и вы будете благословенны
". Затем он прошел
бы к следующей косточке, давая ей такое же прекрасное слово "увещевания" и т.п. У нас
настолько неправильное представление о служении пророка! Иезекииль проповедовал слово
Господа под водительством Духа, и пророческое слово Господа вдохн
уло в них дыхание жизни,
чтобы они ожили.

И я изрек пророчество," как Он повелел мне, и вошел в них дух,
-

и они ожили, и стали на
ноги свои


весьма, весьма великое полчище
.

Иезекииля 37:10

Бог допустил, чтобы не блудная церковь, а Его истинная Церковь
, дошла до такого
состояния, что она кажется бессильной (по сравнению с церковью в книге Деяний). Он сделал это,
чтобы смирить нас, чтобы когда мы будем наполнены Его силой и славой, мы не подпали
осуждению диавола (1 Тимофея 3:6), что есть гордость.

Иоси
ф в своем юношеском возрасте был немного гордым, хотя он любил Бога. Когда Бог дал
ему два сна о его власти над братьями, он сразу же пошел к ним и похвастался своим призванием.
Но после тринадцати лет рабства и темницы фараона он смирился. И когда его бра
тья пришли к
нему, он не сказал: "Смотрите, я же говорил вам, что Бог призвал меня властвовать над вами".

Вместо этого он щедро одарил их и служил им, как призван делать лидер в Царстве Божьем.

Многие в церкви будут такими же первопроходцами, как Иосиф.
Они пройдут трудной
пустыней, тогда как остальные в церкви не узнают, что значит пройти тренировку. Когда эти
лидеры будут готовы. Бог принесет покой в пустыню. И люди больше не будут жить так, как
раньше. Они придут к этим первопроходцам, как пришли брать
я к Иосифу. Лидерство перейдет в
другие руки! Лидеры, которые раньше правили большинством, сейчас придут к тем, над которыми
они когда
-
то властвовали, и будут служить под их руководством! Бог изменял характер и смирял
Своих лидеров в долине, и они уже боль
ше не будут искать, чтобы служили им, но будут служить
сами! Тогда Бог сможет превознести их, так как теперь Он может доверять им, смиренным в
сердце, чтобы они служили Его народу, а не самим себе. Бог говорит, что это пророческое
помазание в духе Илии "во
звратит сердца отцов (лидеров) детям, и непокоривым образ мыслей
праведников..." (Луки 1:17).

Послушайте все внимательно, все, призывающие имя Господа. Либо вы смиритесь в долине
смирения, либо будете понижены в день, когда явится Его слава! Всякий дол да

наполнится, и
всякая гора и холм понизятся!

5. ВОЛКИ В ОВЕЧЬЕЙ ОДЕЖДЕ

Плод Валаама был злым, даже если его пророчества были правильными.

Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки
хищные: По плодам их узнаете их.
Собирают ли с терновника виноград или с репейника смоквы?
Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые: Не
может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое
дерево, не прино
сящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак по плодам их узнаете их.

Матфея 7:15
-
20

РАСПОЗНАНИЕ ЛЖЕПРОРОКОВ

Иисус предупредил нас, говоря "берегитесь" лжепророков! Почему в Новом Завете нас так
часто предупреждают об опасности лжепророков? Потом
у что они вводят нас в заблуждение. Они
очень хитрые, коварные и действуют скрыто. Они приходят в овечьей одежде, а не в одежде
волков. Они выглядят, говорят и поступают, как христиане. Иисус сказал относительно последних
дней, что "...многие лжепророки во
сстанут и прельстят многих" (Матфея 24:11). Затем Он
продолжал, говоря, что даже, возможно, избранные будут обмануты ими, их знамениями и
чудесами. Как же мы можем их распознать? Иисус сказал, что мы узнаем их по плодам их, а не по
их учению, знамениям и ч
удесам.

Позвольте мне отметить важный пункт: Иисус не сказал, что мы узнаем лжепророков,
потому что их пророчества будут лживыми, или что мы узнаем истинных пророков по тому факту,
что их пророчества осуществились. Такое суждение пришло из Ветхого Завета,

так как во
Второзаконии 18:22 говорится: "Если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не
исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей,


не
бойся его". Сегодня многие различают истинных пророков от
лжепророков по этой ссылке, а не по
тому признаку, который нам дал Иисус. Я слышал, как многие люди, и даже лидеры, говорили,
что человек является лжепророком, потому что он пророчествовал, и его пророчество не
осуществилось. И, напротив, мне приходилось с
лышать, как люди говорили:

"Я знаю, этот человек


истинный пророк, потому что его пророчество осуществилось".

Однако позвольте обратить ваше внимание, что в Ветхом Завете Валаам был пророком,
готовым продать все за деньги; у него было завистливое сердце
, но он пророчествовал истину об
Израиле и рождении Мессии. Даже несмотря на то, что его пророческие слова были верны, его
плод был злым. Иисус сказал о нем, что он "...научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых,
чтобы они ели идоложертвенное и любоде
йствовали (Откровение 2:14). Ему заплатили деньги и
дали дары, чтобы он проклял Израиль, но так как он не мог проклясть тех, кого Бог благословил,
он научил Валака, как подвести детей Израиля под проклятие, увлекая их в грех. Таким образом,
согрешая, они п
опали бы под осуждение. В результате этого обмана двадцать четыре тысячи
сынов Израилевых умерли от наказания, которое пришло за непослушание (Числа 23:8). Плод
Валаама был злым, несмотря на то, что его пророчество было правильным. Он был лжепророком,
и в
книге Иисуса Навина 13:22 он был назван "прорицателем" и был убит в битве израильским
мечем. Из этого примера мы можем увидеть, что принцип определения истинности пророка по
правильности пророчеств людей не был определяющим даже в Ветхом Завете. Давайте бо
лее
подробно рассмотрим Божьи критерии отличия истинных пророков от лжепророков в Ветхом
Завете.

Если восстанет среди тебя пророк, или сновидец, и представит тебе знамение или чудо,

И сбудется то знамение или чудо, о котором он говорил тебе, и скажет при

том: "пойдем
вслед богов иных, которых ты не знаешь, и будем служить им":

То не слушай слов пророка сего, или сновидца сего; ибо чрез сие искушает вас Господь, Бог
ваш, чтобы узнать, любите ли вы Господа, Бога вашего, от всего сердца вашего и от всей душ
и
вашей. Господу, Богу вашему, последуйте и Его бойтесь; заповеди Его соблюдайте, и гласа Его
слушайте, и Ему служите, и к Нему прилепляйтесь.

А пророка того или сновидца того должно предать смерти за то, что он уговаривал вас
отступить от Господа, Бога в
ашего, выведшего вас из земли Египтской и избавившего тебя из
дома рабства, желая совратить тебя с пути, по которому заповедал тебе идти Господь, Бог твой; и
так истреби зло из среды себя. Второзаконие 13:1
-
5

Плод жизни и служения Валаама отвернул Израиль
ский народ от сердца Господа, хотя его
пророчества были истинными и точными. Теперь нам должно стать понятно, что даже правильные
пророчества человека не являются подтверждением того, что он или она истинные пророки. Иисус
объяснил это, сказав: "По плодам
их узнаете их" (Матфея 7:20). Нам необходимо исследовать плод
жизни служителя, а также плод его служения.

ПО ПЛОДАМ ИХ УЗНАЕТЕ ИХ

В Галатам 5:22
-
23 говорится: "Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость,
милосердие, вера, кротость, воздер
жание. На таковых нет закона". Это плод, который должен быть
виден в личной жизни истинного пророка. Иисус сказал, что мир узнает о том, что мы Его ученики
по нашей любви друг ко другу (Иоанна 13:35). Любить кого
-
то не обязательно означает быть с
ним хорош
им. Некоторые люди настолько мастерски опутывают человека, чтобы он чувствовал
себя прекрасно, и хорошо к нему относятся только лишь для того, чтобы управлять его жизнью.
Некоторые мужчины прекрасно относятся к женщинам только лишь для того, чтобы обманув
их,
склонить к согласию иметь сексуальные отношения с ними. Поэтому, только потому что человек
улыбается и говорит приятные вещи о вас, не означает, что он имеет плод Духа! Во 2 Коринфянам
5:16 говорится:

"Потому отныне мы никого не знаем по плоти..." Мы
не можем распознавать мужчин и
женщин по особенностям их характера. Индивидуальность человека может быть обманчивой.
Лучше всего нам следует узнавать их по Духу. Нужно различать плод Духа. Различать


значит
видеть или ясно осознавать мотивы и намерения че
ловека. Различать


значит точно видеть, что
на сердце у другого человека. Библия говорит о том, что у духовно зрелых верующих из опыта
чувства приучены к различению добра и зла (Евреям 5:14). Для того, чтобы различать правильно,
вашим мотивом должна быть
любовь, а не критика. Многие люди утверждают, что они могут
различить зло в других, но на самом деле они только являются критиками. В Филиппийцам 1:9
говорится: "И молюсь о том, чтобы любовь ваша еще более и более возрастала в познании и
всяком чувстве (ра
зличении, с англ.)". Мы видим здесь, что настоящее различие основывается на
любви Божьей.

Когда Иисус сказал, что "по плодам их узнаете их", Он имел в виду, что вы отличите их по
плодам в их жизни. Что скрывается за улыбкой


любовь или эгоизм? Истинная л
юбовь не ищет
своего. Она не мотивирована личным достижением или удовольствием. Ею не движут только
успех, признание, положение или деньги. Она говорит и представляет истину, даже если это
означает быть отвергнутой, потому что она ищет лучшего для других.
Если вы по
-
настоящему
кого
-
то любите, вы готовы оставить свои желания и цели для блага другого. Иисус сказал в
Евангелие от Иоанна 15:13: "Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей
своих". Иисус сказал, что именно такой плод мы должны
видеть в жизни истинного пророка.

Мы также должны смотреть на плод, приносимый служением. Приближает ли это служение
людей к Богу? Или оно привлекает людей к служению, говоря им то, что они хотят слышать, а не
то, что им необходимо слышать? Иеремия взывае
т Духом Божьим, говоря: "В пророках
Иерусалима вижу ужасное: они прелюбодействуют и ходят во лжи, поддерживают руки злодеев,
чтобы никто не обращался от своего нечестия; все они предо Мною


как Содом, и жители его


как Гоморра" (Иеремия 23:14). Как они п
оддерживают руки злодеев? Проповедуя им то, что им
угодно, а не противостоя их нечестию. Сегодня это сильно распространено в Америке. Пастора и
служители проповедуют слово, которое не обличает людей об их греховности, чтобы люди не
обиделись и не ушли из ц
еркви. Потому что когда они уйдут, они возьмут с собой свои деньги.
Обман: "Нам нужны их десятины, пожертвования или таланты для продолжения этого служения,
которое Бог возложил на нас". Так как они пошли на компромисс с истиной, то они поддались на
обман,

что верующий может быть "теплым". Результат или плод этого: никто не обратился или не
покаялся от своих нечестивых мыслей, которые находятся в их сердцах, или нечестивого
поведения, которое так очевидно. Поэтому когда в церковь приезжает кто
-
то другой и
п
роповедует истину, эти служители и члены церкви относятся к нему с осторожностью, говоря:
"Он проповедует слишком жестко, В этом нет любви". Бог очень милосердный, поэтому Он дает
нам возможность покаяться!

Одна супружеская пара давала большие дары для на
шего служения в течение первых
нескольких лет нашего служения. Им нравилось наше служение, и они многим рассказывали о
нас. Они всегда ожидали нашего приезда на служение в их городе. Но наступил день, когда
Господь дал мне слово исправления для них, так ка
к они пытались контролировать церковь своим
влиянием и деньгами. Женщине вообще не понравилось то, что я сказал. Она обиделась и
прекратила поддерживать наше служение. Та кже поступила и вся ее семья. Я знал, что они
больше не будут поддерживать наше служе
ние из
-
за того, что я сделал, но сказать им правду было
намного важнее для них и для церкви, даже несмотря на то, что они не поняли этого. Спустя два
месяца, обдумывая эту ситуацию, я почувствовал необходимость написать письмо. Я усилил
слово, сказанное ей
, и добавил еще несколько слов, которые Бог вложил в мое сердце. Меня не
волновали их деньги или отказ; значение имела истина. Когда Господь является твоим
источником, люди не могут манипулировать тобой своими деньгами или дружбой. Посмотрите,
что Бог сказ
ал через пророка Михея.

Так говорит Господь на пророков, вводящих в заблуждение народ Мой, которые грызут
зубами своими


и проповедуют мир, а кто ничего .не кладет им в рот, против того объявляют
войну. Посему ночь будет вам вместо видения, и тьма
-

вмес
то предвещаний; зайдет солнце над
пророками и потемнеет день над ними.

И устыдятся прозорливцы, и посрамлены будут гадатели, и закроют уста свои все они,
потому что не будет ответа от Бога. А я исполнен силы Духа Господня, правоты и твердости,
чтобы выска
зать Иакову преступления его и Израилю
-

грех его. Слушайте же это, главы дома
Иаковлева и князья дома Израилева, гнушающиеся правосудием и искривляющие все прямое,
Созидающие Сион кровью и Иерусалим


неправдою! Главы его судят за подарки...

Михея 3:5
-
11


Ситуация, описанная в этом отрывке, очень похожа на положение в Америке. Если человек
делает большие приношения в служение, служитель и его окружение будут позволять ему вести
себя так, как они никогда бы не позволили бедному челов^ ку или человеку без с
лавы и влияния.
Они принимают таких людей в свой совет или выделяют им специальное место или оказывают им
предпочтительное отношение.

Иаков говорит об этом: "Братия мои! Имейте веру в Иисуса Христа нашего Господа славы,
не взирая на лица. Ибо, если в собр
ание ваше войдет человек с золотым перстнем, в богатой
одежде, войдет же и бедный в скудной одежде, и вы, смотря на одетого в богатую одежду, скажете
ему: "тебе хорошо сесть здесь", а бедному скажете: "ты стань там", или "садись здесь, у ног моих",
то не п
ересуживаете ли вы в себе и не становитесь ли судьями с худыми мыслями?" (Иакова 2:1
-
4).

К сожалению, деньги говорят во многих церквях и служениях Америки. Особенное внимание
уделяется тем, у которых они есть. Банкеты и приемы устраиваются для тех, кто мн
ого жертвует в
служения. С какой целью? Для того чтобы их не увлекли в другое служение, и они продолжали
давать деньги на это служение! В такой ситуации служитель уже не руководствуется Святым
Духом, а находится под контролем богатых доноров. Он будет гово
рить мягко с теми, кто
обеспечивает его служение, в то время как смотрит сквозь пальцы на их грехи. Такие
состоятельные люди оказывают влияние на служение. Это не означает, что
все

служители,
которые устраивают благодарственные банкеты и специальные приемы
, делают это ради денег.
Некоторые просто искренне благодарны людям за их помощь. Однако на банкет нужно
приглашать тех, кто дают на служение 1 доллар; как и тех, кто дает 500 долларов в месяц. Иисус
сказал, что вдова дала больше всех, несмотря на то, что
она дала всего две лепты! Когда банкеты
организовываются с таким мотивом, то на них царит совсем другая атмосфера.

Бог ясно дает понять, как опасно получать взятки от богатых и влиятельных людей: "Взяток
не принимай; ибо взятки ослепляют различение и извр
ащают слова праведности" (Исход 23:8,
перев. с англ.). Служитель теряет свою способность различать в тот момент, когда он начинает
отдавать предпочтение кому
-
то, у кого есть влияние или деньги. Он теряет способность различать,
потому что его мотив эгоистич
ен, и здесь нет любви. Его слова становятся извращенными, и с
этого момента служение идет по пути отступничества, хотя оно может продолжать РАСТИ и
помазание не ослабевает. Конечно же, помазание не прекращается, так как "дары и призвание
Божие непреложны"
(Римлянам 11:29). Бог не забирает помазания и призвания. Вот почему
некоторые служители все еще продолжают двигаться в силе и помазании Божьем, тогда как их
жизнь неправедна.

Михей по
-
настоящему любил людей. Он сказал им, что из
-
за служителей, провозглаша
ющих
мир для тех, кто их содержал, они не получат ответа от Господа. Их слова звучали, как если бы
они были от Бога, но на самом деле это было не так. Однако Михей не побоялся говорить то, что
хотел Господь, зная, что его будут преследовать за это, и он бы
л наполнен силой и Духом
Господа. И он получил ответ от Бога, который другие пытались имитировать. Поэтому он смог
указывать им на грех, исправлять и увещевать их. Он мог служить так, как Бог говорил, а не во
имя блага его служения. В его случае Слово Госп
ода должно было обличить грехи Божьего народа
и призвать их к покаянию. Он не пытался смягчить слова, чтобы иметь признание, но
проповедовал то, что говорил Господь, не обращая внимание на то, нравится это людям или нет.

Бог поднимает поколение, которое б
удет говорить то, что Он говорит; даже если это слово не
пользуется успехом. Это будут как молодые, так и зрелые служители. Некоторые из них уже
много лет в служении; другие


новообращенные. В их личной жизни будет плод Духа. У них
будет характер Божий. Л
юбовь Божья будет основой в их жизни и служении, поэтому они будут
любить Его народ чистой любовью. Их устремления будут направлены не на дары или служение, а
к сердцу Господа. Так как им известно, что

"если я говорю языками человеческими и ангельскими, а

любви не имею, то я


медь
звенящая, или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и и дею всякое
познание и всю веру, так
-
что могу и горы переставлять, а не имею любви,


то я ничто. И если я
раздам все имение мое и отдам тело мое на
сожжение, а любви не имею,


нет мне в том никакой
пользы" (1 Коринфянам 13:1
-
3). Зная это, они будут "достигать любви; ревновать о дарах
духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать (1Коринфянам 14:1).

В Новом Завете говорится о "лжеапостолах" и "л
жебратьях" (2 Коринфянам 11:13,26). О них
судили по плодам их личной жизни и плодам их служения. Приводит ли их служение людей к ним
самим или дает людям стремление к исполнению планов и целей Божьих? Павел, истинный
апостол, призывал Тимофея: "А ты послед
овал мне в учении, житии, расположении, вере,
великодушии, любви, терпении" (2 Тимофею 3:10). Хотя в служении Павла были
сверхъестественные чудеса и дары, он напоминает Тимофею, чтобы он следовал плодам Духа в
его жизни, а не чудесам и помазанию. Иисус дал

понять это абсолютно ясно, говоря: "По тому
узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою" (Иоанна 13:35).

Итак, я повторю: не смотрите на чудеса и помазание, чтобы определить, имеете вы дело с
ложным или истинным пророком, апостол
ом, братом, но смотрите на плод в его личной жизни и
служении.

6. ОТОЙДИТЕ ОТ МЕНЯ; Я НИКОГДА НЕ ЗНАЛ ВАС

Кто эти многие, которым не гарантирован вход в царство?

Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки
хищные: П
о плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград или с репейника смоквы?
Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые: Не
может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.

Всякое
дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак по плодам их узнаете их.
Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!" Войдет в Царство Небесное, но исполняющий
волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: "Господи!

Господи! Не от Твоего ли
имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие
чудеса творили?" И тогда объявлю им: "Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие
беззаконие".


Матфея 7: 15
-
23

"МНОГИЕ СКАЖУТ МНЕ В

ТОТ ДЕНЬ"

Иисус объяснил, что мы узнаем лжепророков по их плодам. Как говорилось в предыдущей
главе, мы можем отличить их по плодам в их личной жизни и плодам в их служении. Из
вышеприведенного места из Писания мы видим, что Иисус не считал знамения и чуд
еса плодами.
Если бы это было так, то Он бы пригласил их, потому что они пророчествовали, изгоняли демонов
и творили чудеса во имя Иисуса. В служении истинного пророка или других пяти полных даров
служения мы должны искать плод послушания воле Божьей. Пото
му что Иисус сказал: "Не
всякий, говорящий мне: "Господи! Господи! войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю
Отца Моего Небесного" (Матфея 7:21).

Лжепророки введут многих в заблуждение, сбив их с истинного пути. Они сами будут
обмануты, потому что не

будут исполнителями воли и слова Божьего. В Иакова 1:22 говорится:
"Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя". Они также
находятся в заблуждении, считая, что их хорошие дела гарантируют им вход в Царство Божье.
Павел гов
орит Тимофею: "Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в
заблуждение и заблуждаясь" (2 Тим. 3:13). В словаре слово "обманщик" означает "тот, кто
обманывает других вымышленным обличьем или ложным притворством". Обличье, которое они
принимаю
т, похоже на истинного служителя Иисуса Христа, но на самом деле они являются
волками в овечьей одежде. Они сами заблуждаются и в своем заблуждении обманывают других.
Они сами слепы и ведут за собой слепых в яму.

Иисус сказал, что многие придут к нему в т
от день, называя Его "Господом", но они не
войдут в Царство. Эти многие будут обмануты лжеп
ророками. Иисус предупредил нас об этом в
Матфея 24:11
-
12: "И многие лжепророки востанут и прельстят многих; и, по причине умножения
беззакония, во многих охладеет любовь".

Вопрос в том, кто эти многие, которым не гарантирован вход в Царство? Это буддисты
,
мусульмане, ведьмы и колдуны, или люди других культов? Ответ: конечно же, нет. И вот почему.

Они будут смотреть на Господа Иисуса и говорить, что они творили чудеса и изгоняли
демонов Его именем. Не именем Мохаммеда или Будды, не силой сатаны. В

Матфея

12:26 Иисус объясняет: "И если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с
собою: как же устоит царство его?" Иисус объясняет, что сатана не изгоняет сатану. Те многие,
которые придут к Иисусу в день суда, изгоняли демонов именем Иисуса.

Могли ли это
быть люди, использовавшие имя Иисуса только для того, чтобы творить чудеса
и изгонять демонов без какой
-
либо другой связи с Иисусом? Чтобы ответить на этот вопрос,
давайте посмотрим на пример в книге Деяний.

Даже некоторые из скитающихся Иудейских заклина
телей стали употреблять над имеющими
злых духов имя Господа Иисуса, говоря: заклинаем вас Иисусом, Которого Павел проповедует.
Это делали какие
-
то семь сынов Иудейского первосвященника Скевы. Но злой дух сказал в ответ:
Иисуса знаю, и Павел мне известен, а

вы кто? И бросился на них человек, в котором был злой дух,
и, одолев их, взял над ними такую силу, что они нагие и избитые выбежали из того дома. Это
сделалось известно всем живущим в Ефесе Иудеям и Еллинам, и напал страх на всех их, и
величаемо было имя
Господа Иисуса.

Деяния 19:13
-
17

Из этого места мы видим, что для изгнания демонов недостаточно использовать имя


необходимо знать Того, кому оно принадлежит. Теперь вы скажете: "Кто же эти люди?"
Прочитайте еще раз слова Иисуса о последних днях в Матфея

24.

И многие лжепророки восстанут и прельстят многих; И, по причине умножения беззакония,
во многих охладеет любовь. Матфея 24:11
-
12

Во многих охладеет любовь. В этом отрывке употребляется греческое слово "любовь"


"agape" (агапе). Агапе


это Божья лю
бовь. Это любовь, отражающая Божью любовь к нам. В
Новом Завете употребляется несколько греческих слов, которые в переводе означают любовь.
Иисус представлял агапе и сказал, что такая любовь будет изливаться в сердца тех, кто примет
Его. Люди из мира или н
ехристиане не знают такой любви. Поэтому многие обманутые
лжепророками


это не язычники.

Почему любовь Бога в них охладеет? Ответ


"по причине умножения беззакония". Что
Иисус скажет тем многим, которые придут к Нему на судный день? "Я никогда не знал в
ас;
отойдите от Меня, делающие беззаконие" (Матфея 7:23).

Однажды Бог дал мне очень ясное видение. Я видел многих, не нескольких и даже не
некоторых, но многих, пришедших к жемчужным вратам и ожидающих услышать от Иисуса:
"Войди в радость Господа". Вместо

этого они услышали: "Я никогда не знал вас; отойдите от
Меня, делающие беззаконие" (Матфея 7:23). Какая трагедия! Люди настолько заблуждались, что
называя Его "Господом" и творя чудеса во имя Его, были отлучены от входа в Царство Небесное.
Он говорил о лю
дях, которые посещали церкви, верили в дары Духа, называли себя христианами
"полного Евангелия"!

Наверное, вы думаете: "Но Иисус сказал, что Он никогда не знал их, как же они могли
изгонять демонов и творить чудеса Его именем? Как это может быть?

Существ
ует две группы людей. Первая


это те, кто пришли к Иисусу с эгоистичными
мотивами, чтобы получить выгоду от спасения. Они никогда не знали сердце Бога; они хотели
только получить Его силу и благословения. Они искали Иисуса для своей пользы, поэтому их
слу
жение Ему было полностью корыстным, а не мотивировалось любовью. В 1 Коринфянам 8:3
говорится: "Но кто любит Бога, тому дано знание от Него". Вспомните, Иисус сказал:

"Я никогда не знал вас". Поэтому тот, кто не любит Бога, того не знает Бог. Некоторые из

них говорят, что любят Бога, но на самом деле это не так. Несмотря на то, что они с уверенностью
заявляют об их огромной любви к Господу, это не подтверждается их действиями. Любить Бога


значит отдать свою жизнь Ему. Вы уже не живете для себя, но для Не
го.

Иуда хотел быть с Иисусом и ходил с Ним. Казалось, он любил Бога, пожертвовав многим,
чтобы следовать за Ним. Иуда оставил все, чтобы присоединиться к группе служения и идти за
Иисусом. Иуда остался с Иисусом даже в разгар преследования; он не ушел. О
н изгонял демонов,
исцелял больных и проповедовал Евангелие. У нас нет данных, что это было иначе. Однако
намерения Иуды были неправильными с самого начала. Он никогда не раскаивался в своих
корыстных мотивах. Его характер проясняется в таких местах: "Он с
казал: что вы дадите мне, и я
вам предам Его?" (Матфея 26:15). Он лгал и льстил ради своей выгоды (Матфея 26:25), он брал
деньги из кассы служения Иисуса для личного пользования (Иоанна 12:4
-
6). Этот список можно
продолжить. Он никогда не знал Господа, хот
я он провел три с половиной года в Его обществе!

Некоторые верующие мало чем отличаются от Иуды. Они жертвуют многим для служения,
даже изгоняют демонов, исцеляют больных, проповедуют Евангелие, но так никогда и не
приходят к познанию Христа, так как во в
сех своих делах руководствуются своими эгоистичными
мотивами, а не любовью Божьей.

Вторая группа верующих может также услышать голос Господа, говорящего: "Отойдите от
Меня, делающие беззаконие" (Матфея 7:23). Это люди, которые из
-
за изобилия греха в их жи
зни
постоянно удаляются от пути Иисуса. Любовь Божья охладевает в них из
-
за того, что они
непослушны Богу и постоянно грешат и творят непотребное. Посмотрите, что Бог говорит через
пророка Иезекииля:

И праведник, если отступит от правды своей и будет пост
упать неправедно, будет делать все
те мерзости, какие делает беззаконник, будет ли он жив? Все добрые дела его, какие он делал, не
припомнятся; за беззаконие свое, какое делает, и за грехи свои, в каких грешен, он умрет.

Иезекииль 18:24

Бог сказал, что О
н не вспомнит все его добрые дела. Когда Бог забывает что
-
то, это так, как
будто этого никогда не было. В Писании говорится о Божьем прощении нашего греха, что Он
похоронил это в море забытья. Бог больше не вспоминает наших грехов. Дьявол пытается
обвинить

нас, но Бог сказал, что Он уже никогда не вспомнит о них. То есть. Он видит нас такими,
будто мы никогда не грешили. Но обратная теорема также верна. Когда Бог говорит, что не
вспомнит добрые дела человека. Он имеет в виду, что Он полностью забудет, что к
огда
-
то знал об
этом. Вот почему Иисус сказал: "Я никогда не знал вас".

ОДНАЖДЫ СПАСЕН


СПАСЕН НАВСЕГДА?

Ложная доктрина проповедовалась в церкви


однажды спасенный человек никаким
образом не сможет потерять свое спасение. Исследуем это по писаниям Ветх
ого и Нового Заветов.

Братия! если кто из вас уклонится от истины, и обратит кто его, Пусть тот знает, что
обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов.

Иакова 5:19
-
20

Первое, что мы должны отметить


Иаков го
ворит:

"Братья, если кто из вас..." Он не обращается к людям, которые только думают, что они
христиане. Он говорит о верующем, который уклоняется от путей истинных. А теперь заметьте,
что Иаков конкретно называет брата, который уклонился от истины, грешни
ком. И дальше он
предупреждает, что если такой человек не вернется к Богу (покается), то его ожидает смерть. В
книге Притч это еще более усиливается:

Человек, сбившийся с пути разума, водворится в собрании мертвецов.

Притчи 21:16

В Притчах говорится, чт
о последним местом или последним домом для людей, которые
удалились от истины Евангелия и не вернулись на путь истины, будет собрание мертвецов,
которое называется преисподней или адом. Вновь Петр однозначно дает нам понять:

Ибо, если, избегши скверн мира

чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа,
опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого.
Лучше бы им не познать пути правды, нежели познавши возвратиться назад от преданной ими
святой заповеди.

Но
с ними случается по верной пословице: пес возвращается на свою блевотину, и вымытая
свинья идет валяться в грязи. 2 Петра 2:20
-
22

В этом отрывке Петр описывает тех, кто избежал скверны мира через познание Иисуса
Христа, но вновь заблудился на путях мира и

полностью попал под его влияние. Другими
словами, они свернули с пути истинного и не вернулись к Господу. Они не покаялись в своем
беззаконии. Петр заявляет, что для них было бы лучше никогда не знать пути праведности, чем,
познав его, опять свернуть с пу
ти Господа. Другими словами. Бог говорит, что лучше никогда не
быть спасенным, чем получить дар вечной жизни и затем навсегда отвернуться от него. Это схоже
с тем, что сказал Иезекииль: "Все добрые дела, какие он делал, не припомнятся".

Почему лучше было
бы не знать пути праведности? Иуда отвечает на это, говоря: "...которым
блюдется мрак тьмы навеки" (Иуды 13). Мрак тьмы означает худшее наказание. "Раб же тот,
который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много; а
к
оторый не знал и сделал достойное наказания, бит будет меньше..." (Луки 12:47
-
48). В словах
Иуды о великом наказании говорится о тех, которые "умерли дважды" (Иуды 12
-
13). Быть дважды
умершим означает, что вы были однажды мертвым без Христа, затем вы ожили
, приняв Его, а
потом вновь умерли, отдалившись от Него навсегда.

Можно привести много мест из Нового Завета, подтверждающих это. Многие верующие
заблуждаются, считая, что они могут прожить свою жизнь так, как они хотят, но они все будут
спасены, исповеду
я Иисуса как Спасителя. Они даже используют для подтверждения своей
доктрины места из Библии, например, такие как:

"Господь мне помощник, и не убоюсь: что сделает мне человек?" (Евреям 13:6). Да, Бог не
покинет нас, но Он нигде не говорил, что мы не сможе
м покинуть Его. Во 2 Тимофею 2:12
говорится: "Если терпим, то с Ним и царствовать будем; если отречемся, и Он отречется от нас".
Человек может отречься Христа не только своими словами, но также и действиями! Фактически,
действия говорят громче, чем слова.
В послании Титу 1:16 Павел говорит:

"Они говорят, что знают Бога; а делами отрекаются, будучи гнусны и непокорны и
неспособны ни к какому доброму делу". В послании к Титу Павел говорит прямо, что человек
может говорить или даже исповедовать, что знает Иис
уса Христа, но в то же время отрекаться от
Него своими делами.

Иаков выразил это таким образом: "Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет
веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его?" (Иакова 2:14). Могут ли ваши слова о том,
что вы в
ерите в Иисуса Христа и молитва покаяния, произнесенные вами в какое
-
то время в вашей
жизни, быть гарантией вашего спасения, если ваши действия не подтверждают ваших слов? Иаков
продолжает: "Но скажет кто
-
нибудь: ты имеешь веру, а я имею дела: покажи мне в
еру твою без
дел твоих, а я покажу тебе веру из дел моих" (Иакова 2:18). Он говорил: "Мои действия говорят
громче моих слов!" Итак, это приводит нас обратно к словам Иисуса: "Берегитесь лжепророков,
которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть во
лки хищные [а не по их словам]..."
(Матфея 7:15). Какой плод в их жизни? Может быть, их мотивом являются эгоистичные
стремления? Живут ли они для себя? Отказались ли они от своей жизни, чтобы следовать за
Иисусом?

Некоторые верующие потрясены тем словом,
которое Бог поручил мне проповедовать. Они
пришли ко мне в паническом состоянии, говоря: "Я думал, что однажды спасенный
-

спасен
навсегда!" Я отвечал им: "Если вы действительно любите Иисуса Христа, вы не отречетесь от
Него в мыслях, словах или действиях!
"

Иоанн говорит: "Дети мои! Сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил,
то мы имеем Ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, Праведника" (1 Иоанна 2:1). Любящий Бога не
будет грешить, но если он согрешает, у

него есть Ходатай пред Отцом, Иисус

Христос Праведник, и он может исповедать свой грех
праведному Ходатаю, и будет прощен. Он не сказал: "Дети мои! Сие пишу вам, чтобы вы могли
грешить; а когда грешите, то мы имеем Ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, Праведника."
(Сравните внимательно два вы
деленных варианта!)

Иуда предостерегает нас Духом Божьим, что в церковь проберутся люди, использующие
благодать Божью как средство для исполнения своих эгоистических желаний и отрекающиеся от
Господа Иисуса Христа из
-
за жадности и непослушания. Он начинае
т свое послание такими
словами: "Возлюбленные! имея все усердие писать вам об общем спасении, я почел за нужное
написать вам увещание
-

подвизаться за веру, однажды преданную святым" (Иуды 3). Как же мы
можем сражаться за сохранение веры? Он отвечает: "А в
ы, возлюбленные, назидая себя на
святейшей вере вашей, молясь Духом Святым, сохраняйте себя в любви Божией, ожидая милости
от Господа нашего Иисуса Христа, для вечной жизни" (Иуды 20
-
21). Не позволяйте вашей любви
охладеть, впадая в заблуждение из
-
за греха
. Вы боритесь за веру, защищая вашу любовь к Богу,
несмотря на то, что окружающие вас верующие исповедуют христианство, но их образ жизни
полон жадности и непослушания.
Не позволяйте их лицемерию воздействовать на вас, проникая в
ваше сердце и разум!

Если

Иуда призывает нас пребывать в любви Божьей, то это означает, что мы может утратить
эту любовь. Это предостережение относится ко второй группе людей, которые услышат слова
Господа: "Отойдите..."

Если вы любите Бога, вам не трудно исполнять Его заповеди!
Если служение Богу является
обязательством, то ваши отношения с Богом стали законничеством, тогда трудно исполнять Его
заповеди. Нам не следует служить Богу, чтобы заработать Его одобрение; мы должны служить
Богу, потому что любим Его! Дальше Иуда рассказы
вает нам, как сохранить любовь чистой, даже
если в церкви существует плохое влияние. Он говорит: "Сохраняйте себя в любви Божией, ожидая
милости от Господа

нашего Иисуса Христа, для вечной жизни" (Иуда 21). Мы должны искать Бога каждое
мгновение дня. Нам
важно стремиться к Нему и постоянно искать Его, чтобы Он мог в большей
мере явить Себя. Для того, чтобы "И всякий, имеющий сию надежду на Него [надежду, что Иисус
явит Себя], очищает себя, так как Он чист" (1 Иоанна 3:3).

Блаженны рабы те, которых господи
н, пришед, найдет бодрствующими; истинно говорю
вам, он препояшется и посадит их, и подходя станет служить им. И если придет во вторую стражу,
и в третью стражу придет, и найдет их так, то блаженны рабы те. Вы знаете, что, если бы ведал
хозяин дома, в кото
рый час придет вор, то бодрствовал бы и не допустил бы подкопать дом свой:
Будьте же и вы готовы, ибо, в который час не думаете, приидет Сын Человеческий. Тогда сказал
Ему Петр: Господи! к нам ли притчу сию говоришь, или и ко всем? Господь же сказал: кто в
ерный
и благоразумный домоправитель, которого господин поставил над слугами своими раздавать им в
свое время меру хлеба? Блажен раб тот, которого господин его, пришед, найдет поступающим так;
Истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его. Есл
и же раб тот скажет в сердце
своем: "не скоро придет господин мой", и начнет бить слуг и служанок, есть и пить и напиваться,
То придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, и
рассечет его, и подвергнет его одной
участи с неверными. Раб же тот, который знал волю
господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много; А который не знал и
сделал достойное наказания, бит будет меньше. И от всякого, кому дано много, много и
потребуется; и кому много
вверено, с того больше взыщут.

Луки 12:37
-
48

В заключении книги Иуды находится одно из моих самых любимых обетовании в Библии.
Тем, кто хранит свою любовь к Богу, ожидая явления Иисуса, Он говорит:

Могущему же соблюсти вас от падения и поставить пред сл
авою Своею непорочными в
радости, единому премудрому Богу,

Спасителю нашему чрез Иисуса Христа Господа нашего, слава и величие, сила и власть
прежде всех веков, ныне и во все веки. Аминь.

Иуды 24
-
25

Бог сохранит нас от преткновения и представит нас непо
рочными перед присутствием Его
славы с великой радостью! Это успокаивает сердца тех, кто искренне любит Его и жаждет
отношений с Ним. А положение тех, кто не ищет отношений с Ним, а оправдывается тем, что
"однажды спасенный
-

спасен навсегда" очень шатко!
Я призываю их: "Если вы будете любить
Бога и искать Его, Он сохранит вашу непорочность!" Тот, кто верно служит Ему, не будут иметь
ни в чем недостатка по милости Божьей.

7. ИСТИННОЕ ИЛИ ЛОЖНОЕ ПОКАЯНИЕ?

Он призывает нас покаяться в нашей сущности, которая
порождает грех.

Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!" войдет в Царство Небесное, но
исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: "Господи! Господи!
не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгонял
и? И не Твоим
ли именем многие чудеса творили?" И тогда объявлю им: "Я никогда не знал вас; отойдите от
Меня, делающие беззаконие".

Матфея 7:21
-
23

ДЕЛАЮЩИЕ ГРЕХ

Обратите внимание, Иисус сказал: "Я никогда не знал вас; отойдите от меня, делающие
беззакони
е!" Ключевым словом в этом стихе является слово "делающие". В 1 Иоанна 3:4
-
8
говорится: "Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие... Дети! да не
обольщает вас никто. Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он праведен. Кто де
лает грех
(делает беззаконие), тот от диавола..."

А теперь прочтите внимательно о делах плоти в следующих стихах. Обратите внимание на
слово "поступающие".

Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство,
идолослужение, волшеб
ство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси,
ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное; предваряю вас, как и прежде
предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют.

Галатам 5:19
-
21

Давайте дадим о
пределение слову "поступающие". Вот несколько определений: "делать
часто или как правило; делать часто, чтобы научиться; обучать частым повторением; делать что
-
то
постоянно". Человек, который "делает грех"


это человек, который грешит без осуждения, даже
если это всего лишь один раз в неделю или несколько раз в месяц, и он говорит в свое оправдание:

"Ну, это только слабость. Я лучше многих христиан в своей церкви. Если Бог простил этих
людей, Он, конечно же, простит меня, потому что, в конце концов, никто

не совершенен, и я
гораздо лучше их". У такого человека нет никакого истинного раскаяния. Он не сожалеет, что
ранил сердце Бога.

В церкви мы разделяем грех по различным категориям. Мы ставим такие грехи как пьянство,
прелюбодеяние и гомосексуализм в одну

категорию, а такие грехи как вражда, сплетни, споры,
непрощение и подобные им


в другую. Мы считаем, что людям, входящим в первую категорию
(алкоголизм, прелюбодеяние, гомосексуализм), уготован ад, а люди, относящиеся ко второй
категории (вражда, сплетни
, гордость и т.п.), просто имеют некоторые слабости. Это
самоправедная религиозная ложь. Бог не продразделяет грех на категории, но объединяет их все в
одну. Он предупреждает, что все, поступающие так. Царства Божьего не наследуют! Бог поставил
вражду, зав
исть, гнев, распри, ненависть в один ряд с прелюбодеянием и убийством. Если бы
люди знали, что Бог смотрит на вражду и распри точно так же, как и на прелюбодеяние и
убийства, они бы не так быстро предавались греху, находя объяснения для своего оправдания!
Так
как некоторые мужчины и женщины, считающие себя христианами, мирятся с грехом или грешат
сами, это приводит их к заблуждению.

Такое мышление привело к тому, что Церковь стала непрощающей и осуждающей. С этой
позиции они смотрят на тех, кто находится в

рабстве гомосексуализма, алкоголя и пристрастия к
наркотикам, и осуждают их, в то время как смотрят сквозь пальцы на грехи непрощения, споров,
сплетен и гордости. Их сердца потеряли чувствительность к обличению Святого Духа.

Вскоре после того, как я был
спасен, мы с женой рассуждали над историей о женщине,
которая принесла алавастровый сосуд с миром в дом фарисея и омыла Иисусу ноги своими
слезами, помазала Его ступни маслом. В то время как женщина делала это, фарисей посмотрел на
нее с презрением и подум
ал, что если бы Иисус был настоящим пророком, он не позволил бы этой
блуднице это сделать. Иисус посмотрел на Симона фарисея и сказал:

"У одного заимодавца было два должника: один должен был пятьсот динариев, а другой
пятьдесят; но как они не имели чем за
платить, он простил обоим. Скажи же, который из них более
возлюбил его?" (Луки 7:41
-
42). Симон ответил, что тот, кому прощено пятьсот динариев,
возлюбил его более, так как ему больше прощено. Иисус сказал, что Симон рассудил справедливо!

Я сказал своей же
не: "Иногда мне жаль, что я не был торговцем наркотиков, вором или
каким
-
нибудь другим преступником до того, как встретил Иисуса. Я бы любил Его больше,
потому что мне было бы больше прощено. Я хочу любить Его как можно сильнее!" В то время как
мы продолжа
ли еще говорить об этом, Господь сказал мне: "Джон, ты не понял, что Я этим хотел
сказать. Это касалось состояния сердца Симона. Он считал эту женщину большой грешницей, а
себя относил к другой категории людей, намного лучшей, и что ему нужно будет простит
ь только
немного. Я сказал: "Иди в скалу, и сокройся в землю от страха Господа и от славы величия Его!"
(Исаия 2:10
-
11). В Моих глазах человек, сказавший ложь только один раз в жизни, такой же, как и
наихудший преступник! Если они не спасены, их ждет одина
ковая участь!

Вдруг я ощутил огромную свободу, так как понял, что могу любить Его так же, как и кто
-
то
другой, потому что Он будет судить меня так же, как и наихудшего из преступников, ожидающего
смертной казни!

Проблема в том, что наше общество, поощряе
мое религией, разделяет грешников на
категории. Поэтому те, о которых сложилось мнение как о "хороших людях", заблуждаются в том,
что им необходимо только немного благодати. Несколько месяцев назад мне позвонил мужчина из
Алабамы. Я проповедовал в одной из

церквей в его городе. Этот человек приходил на служения и
выходил на молитву. На служении я узнал, что он гомосексуалист. Несколько недель спустя он
позвонил мне и сказал, что он гомосексуалист. Когда я ответил ему, что знал об этом, его голос
стал настор
оженным: "Вы, наверное, считаете меня извращенцем, не так ли?" Я незамедлительно
ответил:

"Нет". Я попросил у него прощения за то, что делают многие христиане. Я сказал:
"Пожалуйста, прости нас за то, что мы относим гомосексуализм к одной категории греха,

а все
остальное к другой. Я был связан грехом и шел в тот же ад, что и вы. Я так же, как и вы, очень
сильно нуждался в Спасителе. Просто мои грехи были более приемлемы для общества. Тем не
менее, они были такой же мерзостью в глазах Божьих". Он увидел, чт
о находится в моем сердце, и
мы вместе помолились. Бог освободил его. Несколько месяцев спустя он позвонил мне и с
большим волнением поделился тем, что Иисус делает в его жизни. Слава Богу!

Мы должны понимать, что грех


это грех, независимо от того, како
й именно. Те, кто
мирятся с любым грехом в своей жизни, находятся в опасной ситуации, так как они могут
услышать слова Господа: " Отойдите..."



ПЕЧАЛЬ МИРСКАЯ ИЛИ ПЕЧАЛЬ РАДИ БОГА

Теперь я радуюсь не потому, что вы опечалились, но что вы опечалились к по
каянию; ибо
опечалились ради Бога, так что нисколько не понесли от нас вреда.

2 Коринфянам 7: 9
-
10

Павел пишет это церкви, а не миру. Покаяние необходимо не только миру, но также и
Церкви. В вышеуказанном стихе употребляется слово "покаяние", которое про
исходит от
греческого слова

что означает "изменение разума". Бог хочет, чтобы мы не просто
раскаялись в совершенном грехе, а чтобы наше сердце и разум изменились настолько, чтобы мы
уже даже в мыслях не мирились с таким образом жизни. Он хочет, ч
тобы мы покаялись в
характере, порождающем грех.

Покаяние
-

это больше, чем просто попросить прощение за то, что мы сделали. Павел сказал
о том, что есть печаль, которая приводит не к покаянию, а скорее к смерти! Не вся печаль ради
Бога. Не все слезы вызв
аны искренним раскаянием. Можно много плакать без искреннего
раскаяния.

Из вышеупомянутого стиха мы видим, что существует печаль (мирская), которая ведет к
смерти, и другая печаль (ради Бога)


которая ведет к жизни. В чем же различие между "печалью
ради
Бога и мирской печалью"? Ответ очень простой: мирская печаль побуждает вас смотреть на
себя, в то время как печаль ради Бога


на Иисуса. Мирская печаль беспокоится о
последствиях

в
результате греха, а не о том, что грех отделяет человека от сердца Бога. К
огда человек больше
обеспокоен тем, как совершенный им грех повлияет на его положение в обществе и на работе,
благосостояние или репутацию


это не печаль ради Бога. Такая печаль эгоистична. Она еще
больше ожесточает сердце человека! Это в конечном счете в
едет к смерти!

Чтобы проиллюстрировать это различие, исследуем жизнь и мотивы царей Саула и Давида. В
1 Царств 15 говорится о том, что Бог приказал царю Саулу атаковать Амалика и полностью
разрушить все, что у них было. Он должен был убить мужчин, женщин,

детей и новорожденных
младенцев, их волов, овец, верблюдов и ослов. Саул пошел на войну; однако он оставил в живых
царя и пощадил самых лучших овец, волов, ягнят и все хорошее, не желая полностью истребить
их. Тогда было слово Господа к пророку Самуилу о
том, как Саул не послушался Его воли.
Самуил пришел, чтобы обличить Саула во грехе, потому что в сердце Саула не было раскаяния.
Саул защищался, настаивая на том, что он выполнил все, что Бог сказал ему. Тогда Самуил
конкретно указал на те вещи, которые Са
ул не исполнил, и когда Саул увидел, что Самуил прав,
он оправдал себя и обвинил во всем людей. Но Самуил объявил Саулу о том, что именно он не
послушался слова Господнего. Когда Саул понял, что больше винить некого, он сказал: "Я
согрешил; но почти меня н
ыне пред старейшинами народа моего и пред Израилем, и воротись со
мною, и я поклоняюсь Господу, Богу твоему" (1 Царств 15:30). Он признал свой грех, как многие,
когда их прижимают к стенке. Однако это была мирская печаль, потому что он беспокоился о
разобл
ачении перед старейшинами и людьми, а не о том, что он согрешил против Бога. Он
беспокоился о сохранности своей репутации и царства. Его мотив: эгоистичные амбиции. В конце
концов царство, которое он так сильно старался защитить своими собственными силами,

было
отторгнуто от него. Он боялся мнения людей больше, чем Бога! Это происходит с теми, кто ищет
выгоды для себя!

Теперь посмотрим на царя Давида. Давид совершил прелюбодеяние с Вирсавией, женой
Урии Хеттеянина, верного слуги Давида. Когда Давид узнал,
что в результате этой связи она
забеременела, а ее муж не хочет идти домой, чтобы быть с нею в то время как его люди находятся
на поле боя, Давид посылает Урию на передовую и приказывает Иоаву отступить от него, чтобы
враги смогли его убить. Давид совершил

прелюбодеяние и предумышленное убийство, чтобы
скрыть свой грех. Позже к нему приходит пророк Нафан и обличает его в грехе. Когда его грех
был открыт, Давид сказал Нафану:

"Согрешил я пред Господом" (2 Царств 12:13). Оба и Саул, и Давид исповедали, что о
ни
согрешили, но Давид понял, против кого он согрешил, и пал ниц в раскаянии. Давид не заботился
о том, что могут подумать его старейшины или народ Израильский; его волновало только то, что
думает Бог. Он знал, что ранил сердце Бога. Он возопил: "Тебе, Теб
е единому согрешил я, и
лукавое пред очами Твоими..." (Псалом 50:6). Давид был мужем по сердцу Бога, в то время как
Саула больше беспокоило его царство. Давида поддержала его любовь к Богу; а Саул был
разрушен своей любовью к себе.

Будучи еще подростком,
я попал в зависимость от греха сексуальной похоти. Большинство
американских мужчин также связаны похотью. Я не освободился от этого, когда я принял Иисуса
Христа. Это продолжало мучить меня. Вновь и вновь я приходил к Богу, умоляя Его простить
меня. Я дума
л, что когда женюсь, это все пройдет само по себе, но, к сожалению, это не
произошло. Я очень любил свою жену, но эта зависимость препятствовала нормальным
сексуальным взаимоотношениям между нами. Я был мучим этим грехом. Я был связан!

В 1984 году я прише
л к одному известному служителю и исповедал этот грех пред ним. Он
был известен как один из самых сильных служителей в Америке. Я думал, что он поможет мне
обрести свободу. Он посмотрел на меня и сказал: "Если бы ты только знал, сколько мужчин в
Церкви и с
реди служителей связаны тем же грехом". Он говорил со мной несколько минут, затем я
сказал:

"Пожалуйста, помолитесь за меня, чтобы я освободился". Он помолился, но ничего не
произошло. Я понимал, что проблема была не в нем, но я не мог сообразить, почему
я не получил
свободу.

Через год 2 мая 1985 года, я вступил в четырехдневный пост. Я был сыт по горло этим
грехом. Я знал, что это ранит Бога, и что Иисус уже заплатил цену за мою свободу. На четвертый
день этого поста Бог привел меня к освобождающей молит
ве, и дух похоти покинул меня! Я был
освобожден! И я свободен сегодня!

Когда я спросил Господа, почему Он не освободил меня годом раньше, когда за меня
молился служитель, Он показал, что моя изначальная печаль носила мирской характер. Я хотел
освободиться
, так как думал, что если я не избавлюсь от этого греха, Бог не выведет меня из
служения вспоможения в служение проповедника. Меня больше волновали последствия этого
греха, как это отразится на моем служении, чем тот факт, что я согрешаю против Бога. Тем н
е
менее, год спустя мотивом моей печали уже была не боязнь последствий греха в моем служении,
но я любил Бога и хотел, чтобы ничто не стояло между нами. Печаль ради Бога произвела
неизменное покаяние, которое привело к освобождению: "Ибо печаль ради Бога п
роизводит
неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть" (2 Кор. 7:10). "Спасение"
в этом стихе происходит от греческого слова
soro,

которое в греческом словаре Стронга означает
"исцеление, сохранение, целостность, прочность, освобожд
ение". Поэтому печаль ради Бога
произвела покаяние, которое дарует освобождение!

ПОКАЯНИЕ


ПРЕДПОСЫЛКА К ОСВОБОЖДЕНИЮ

Многие сегодня в церкви хотят получить освобождение, не осознавая, что прежде
необходимо искреннее покаяние. Посмотрите на ситуацию, ког
да Иисус посылает двенадцать
учеников:

И, призвав двенадцать, начал посылать их по два и дал им власть над нечистыми духами. И
заповедал им ничего не брать в дорогу, кроме одного посоха: ни сумы, ни хлеба, ни меди в поясе,
Но обуваться в простую обувь и н
е носить двух одежд. И сказал им: если где войдете в дом,
оставайтесь в нем, доколе не выйдете из того места. И если кто не примет вас и не будет слушать
вас, то, выходя оттуда, оттрясите прах от ног ваших, во свидетельство на них. Истинно говорю
вам: отра
днее будет Содому и Гоморре в день суда, нежели тому городу. Они пошли и
проповедывали покаяние.

Марка 6:7
-
12

Иисус описал покаяние как создание атмосферы для освобождения. Ко мне приходили люди
для молитвы во время служения и лично, желая освободиться о
т мучения какого
-
то определенного
греха
,

но они не хотели изменить свое отношение к этому греху. Им нравился грех, но не
нравились его последствия или чувство вины, которое они испытывали впоследствии. Если бы
возможно было для них оставаться христианами и

пребывать в своих грехах, они бы
воспользовались этим, потому что им все еще нравится их грех!

Еще до начала своего служения мой друг, пастор из Южной Калифорнии, был связан грехом
курения. Он выкуривал по две пачки сигарет в день и хотел освободиться. О
н уже два с половиной
года просил Бога об освобождении. Один из его друзей получил спасение на собрании и сразу же
был освобожден от курения. Увидев это, он очень обиделся на Бога. Почему Бог так быстро
освободил его друга, в то время как он уже два с поло
виной года просит Бога освободить его? Он
покинул собрание разгневанный, шел домой и высказывал свое недовольство Богу. После
нескольких минут постоянных жалоб он выпалил: "Почему Ты освободил моего друга, а не меня?"
Господь ответил: "Потому что ты все ещ
е любишь это!" Он сказал, что посмотрел на зажженную
сигарету в своей руке и выкинул ее. Он был свободен и больше никогда не брал другую сигарету!

Пока вы любите свой грех, вы не освободитесь от него. Вы должны научиться ненавидеть
грех так, как Бог. Вы с
кажете: "Как мне научится ненавидеть что
-
то, что нравится моей плоти?"
Во
-
первых поймите, что грех пригвоздил Иисуса Христа ко кресту. В первом послании Петра 2:24
говорится: "Он грехи наши Сам вознес Телом Своим на древо..." Следующее, что нужно осознать


грех обрывает наши отношения с Богом. В Исаии 59:2 говорится: "Но беззакония ваши
произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице Его от вас,
чтобы не слышать". В
-
третьих, осознайте, что грех


это замаскированный под конфету м
ышьяк.
В Римлянам 8:12
-
13 отмечается: "Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо,
если живете по плоти, то умрете..." Заметьте, что Павел обращался к "братьям", а не к
неверующим. Он предупреждает о трагических результатах жизни по плоти

и игнорирования
греха. Грех может на какое
-
то время доставлять удовольствие, но в конце он всегда производит
разрушение и приводит к смерти. Мы можем видеть, как Моисей "лучше захотел страдать с
народом Божиим, нежели иметь временное, греховное наслаждени
е" (Евреям 11:25). Грех
доставляет удовольствие плоти, но это удовольствие длится недолго.

Мне позвонила одна женщина и призналась в том, что она вовлечена в прелюбодеяние с
другим мужчиной
-
"христианином". Она сказала, что ее муж не христианин и оскорбля
л ее и ее
веру. Она сказала, что раскаялась в своем грехе. Затем она рассказала мне, что ее друзья
"христиане" советовали ей развестись с мужем и выйти замуж за этого хорошего "христианина",
который ее любит. Она не была уверена в том, что они правы и хоте
ла узнать мое мнение. Было
заметно, что не составит большого труда, чтобы убедить ее оставить мужа и выйти замуж за
другого. Она знала в своем сердце, что это неправильно, но искала разрешения сделать это. Очень
важно всегда говорить истину, даже если это
не то, что люди хотят услышать. Во
-
первых, я
сказал, что она не раскаялась. Она сказала: "Но я покаялась со слезами на глазах". Тогда я ответил:
"Вы не испытываете ненависти к этому греху. Вы просто знаете, что это неправильно и в этом нет
благословения. Н
о вам по
-
прежнему нравится этот грех." В ответ я услышал: "Я не понимаю, о
чем вы говорите. Я искренно покаялась."

Она считала, что покаяние


это признание того, что прелюбодеяние неправильно.
Запомните, Бог ожидает от вас большего. Он хочет изменения се
рдца и разума. Он призывает нас
раскаяться в сущности, которая порождает грех. Если она искренне не покаялась в желании своего
сердца к этому мужчине, это в конечном счете приведет к разводу, для того чтобы получить то,
что она хотела с самого начала. Поэт
ому я сказал: "Представьте, кто
-
нибудь скажет вам: "На
улице будет сексуальная оргия, не хочешь пойти?" Что вы ответите на это?" Она была поражена
тем, что я сказал и ответила: "Я не хочу иметь с этим ничего общего". Я сказал: "Когда вы
посмотрите на прелю
бодеяние с этим "христианином" так, как вы только что отнеслись к
возможности участия в оргии на улице, это будет искренним покаянием!" Она наконец поняла.

ПЛОД ПОКАЯНИЯ

Сотворите же достойные плоды покаяния
, и не думайте говорить в себе: "отец у нас Авра
ам";
ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму;

Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают
и бросают в огонь.

Луки 3: 8
-
9

Как часто нам приходится видеть, как мужчины и женщины слу
шают проповедь и под
действием Духа Святого выходят на призыв служителя к алтарю, молясь молитвой покаяния, но
это покаяние не производит никакой работы, так как в дальнейшем не приносится никакого
плода? После молитвы они получают временное облегчение, но

вскоре возвращаются к прежнему
образу жизни. Покаяние


это не одноразовая молитва утешения, но образ жизни! Это решение
вашего сердца измениться. Работа покаяния не закончена до того, как появится плод праведности.
Молитва покаяния


это только начало!

Павел написал Коринфской церкви в своем первом послании, обличая их в похоти. Он
написал очень обличающее послание, которое принесло покаяние! В своем следующем послании
он подтвердил, что они опечалились ради Бога, и это произвело покаяние. Теперь давайте

посмотрим на плод, который оно произвело:

Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская
производит смерть. Ибо то самое, что вы опечалились ради Бога, смотрите какое произвело в вас
усердие, какие извинения, какое него
дование на виновного, какой страх, какое желание, какую
ревность, какое взыскание! По всему вы показали себя чистыми в этом деле.

2 Коринфянам 7: 10
-
11

Обратите внимание, что он называет семь плодов покаяния. Это характерные черты горячего,
а не теплого

верующего. Люди хотят знать, почему некоторые христиане так прилежны и
ревностны. Причина заключается в том, что в их сердцах нет ничего такого, чтобы отвлекало их от
их цели. Часто мы пытаемся жить в двух мирах. Мир плоти охлаждает огонь в духовном мире.

Давайте вкратце рассмотрим все семь плодов.

1. Усердие


когда сердце целенаправлено, вы будете усердны. В Писании говорится: "А без
веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и
(усердно, перев. с англ.) ищущ
им Его воздает" (Евреям 11:6). Если вы колеблетесь то назад, то
вперед, живя в плотском и духовном мире, вы будете духовно ленивы. Нам заповедано: "В
усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите" ( Римлянам 12:11).

2. Очищение


многие живут
под тяжестью вины. Иисус пришел освободить нас от вины
греха. Если покаяние искреннее, то оно производит очищение вашей совести, которое невозможно
произвести каким
-
нибудь другим способом.

3. Негодование


покаяние вырабатывает ненависть ко греху. Бог Оте
ц сказал Иисусу: "Ты
возлюбил правду и возненавидел беззаконие; посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости
более соучастников Твоих" (Евреям 1:9). Многие любят праведность, но не испытывают
ненависти ко греху. Поэтому помазание слабое. Когда вы возн
енави
-
дете грех, вы увидите рост
помазания в вашей жизни.

4. Страх


об этом можно было бы написать целую книгу. В Писании сказано, что святость
совершенствуется в страхе Божием (2 Коринфянам 7:1), потому что "страх Господень


ненавидеть зло; гордость и
высокомерие и злой путь... начало мудрости


страх Господень"
(Притчи 8:13; 9:10).

5. Желание


это водительство или молитвенная жизнь, создающая климат для даров от
Бога. Иисус сказал: "Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, чт
о
получите,


и будет вам" (Марка 11:24). Если ваше молитвенное время безжизненно, то это
потому, что ваше желание не сильное. Покаяние производит желание!

6. Ревностность


в словаре это слово определяется как "стремиться или делать что
-
то с
энтузиазмом"
. Когда Иисус выгнал менял из храма, Его ученики вспомнили о том, что написано:
"ревность по доме Твоем снедает Меня" (Иоанна 2:13
-
17). Иисус призывает теплую Церковь:
"Будь ревностен и покайся" (Откровение 3:19).

7. Взыскание


в словаре это слово имеет
значение "требовать, мстить за". В послании
Иакова 4:7 говорится:

"Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас". Чтобы противостоять
дьяволу, надо подчиниться Богу! Это самая лучшая месть! Ваше самое сильное оружие против
дьявола


не ва
ши уста, но ваше смирение и святой образ жизни!

Покаяние производит эти Божьи качества, что есть плод. Иисус заповедал нам иметь
взращивать такой плод в своей жизни. Мы не сможем имитировать эти характеристики. Они
происходят только из чистого сердца.

Бо
г призывает Своих детей к святой жизни. Люди, которые смотрят сквозь пальцы на грех,
не увидят Бога, так как Он сказал, что мы должны "стараться иметь мир со всеми и святость, без
которой никто не увидит Господа" (Евреям 12:14). Святость


это действие бла
годати, а не плоти.
Такие изменения начинаются в наших сердцах после нашего искреннего покаяния. Многие
старались жить свято своими силами, но в результате попали в рабство религиозности. Путь к
святости лежит через смирение себя в покаянии. Поэтому Бог да
ет благодать смиренным.
Благодать


это то, что помогает нам двигаться в истине.

8. ЕВАНГЕЛИЕ О СЕБЕ

Наш призыв
-

"придите к Иисусу и получите…"

Что вы зовете Меня: "Господи! Господи!" и не делаете того, что Я говорю?

Луки 6:46

ПРИДИТЕ К ИИСУСУ И ПОЛУЧИТ
Е...

"Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!" войдет в Царство Небесное, но
исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: "Господи! Господи!
не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? И не Тв
оим
ли именем многие чудеса творили?" (Матфея 7:21
-
22). Многие сегодня называют Его Господом,
называя себя рожденными свыше христианами, регулярно посещая церковь и, возможно, говоря
на иных языках, но является ли Иисус их Господом? Одно дело называть Его
Господом, а другое


подчинить свою жизнь Его власти! Иаков смело вскрывает это: "Но скажет кто
-
нибудь: ты
имеешь веру, а я имею дела: покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру из дел
моих" (Иакова 2:18 ).

Слово "Господь" в вышеуказанном ст
ихе происходит от греческого слова
kurios.

В словаре
греческих слов Стронга это слово определяется как "наивысший по власти или господин". Иисус
говорил о том, что некоторые люди будут исповедывать своими устами, что Он


наивысшая
власть, но их жизнь не с
оответствует тому, что они говорят. По этой причине Иисус сказал: "Что
вы зовете Меня: "Господи! Господи!" и не делаете того, что Я говорю?" (Луки 6:46).

В Америке и в других частях света многие проповедовали об Иисусе только как о Спасителе!
Мы сделали в
се возможное и невозможное, чтобы у алтаря было много "новообращенных", а в
наших церквях


побольше членов, дающих десятину. Наше слово заключалось в следующем:
"Придите к Иисусу и получите... спасение, мир, любовь, радость, процветание, успех, исцеление
и
т.д." Мы понизили роль Евангелия до уровня только решения жизненных проблем или
усовершенствования образа жизни. Мы соблазнили грешников, проповедуя только благословения,
которые они могут получить, следуя за Ним. Иисус продается продавцами, старающимися

получить свою долю! Но чтобы набрать большее количество "новообращенных", мы упустили
важную роль покаяния. Теперь у нас есть обращенные. Но какие? Описывая служителей Своих
дней, Иисус сказал: "Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и
сушу, дабы
обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас"
(Матфея 23:15). Обращенных легко получить, но настоящие ли они сыны Царства Божьего?
Своими проповедями и образом жизни мы приобрели не учеников, а ищущих св
оей выгоды
обращенных. Мы несмело провозглашали цену следования за Ним


во всяком случае не так
громко, как говорили о выгоде!

Иисус многим разъяснил: "Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и
следуй за Мною; ибо, кто хочет душу свою

сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою
ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее" (Марка 8:34
-
35). Обратите внимание. Он
не говорит:

"Кто хочет душу свою потерять ради Меня... тот сбережет ее". Недостаточно просто иметь
желание потерять свою жиз
нь. Многие сегодня не посещают церкви, но с удовольствием получали
бы выгоду от спасения, если бы они могли также жить своей жизнью. Они осознают, что
существует цена, которую они не готовы заплатить, чтобы служить Богу. Они честны перед Богом
и самими соб
ой. Однако есть и лицемеры, которые посещают церковь, называют Его "Господом",
провозглашают свое подчинение Его власти, но спрятали идолов в своих сердцах. Они любят их
больше, чем Бога, и, таким образом, живут жизнью лицемеров.

В результате проповеди та
кого "придите к Иисусу и получите..." евангелия обращенные


это люди, которые хотят улучшить свой образ жизни и не хотят попасть в ад. Они принимают
Иисуса как Спасителя, Который благословляет, а не как своего Господа.

НЕАМЕРИКАНСКОЕ ЕВАНГЕЛИЕ

Мы не види
м этого в служении Иисуса. Его проповедь совершенным образом отличается от
того, что проповедуется в Америке! Давайте посмотрим, как Иисус разговаривал с одним
молодым человеком.

Когда выходил Он в путь, подбежал некто, пал пред Ним на колени и спросил Ег
о: Учитель
благий! Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?

Марка 10:17

Во
-
первых, я хочу обратить ваше внимание на тот факт, что этот человек подбежал к Иисусу.
Когда он подбежал, то пал пред Ним на колени и спросил, что ему нужно делать, чтобы с
пастись.
Я представляю себе этого человека, пробирающимся сквозь окружавшую Иисуса толпу,
падающего пред Ним на колени, хватающего Его руку, с большим волнением умоляя: "Что мне
сделать, чтобы спастись?" До настоящего времени ни в своей личной жизни, ни в
служении я не
встретил ни одного человека, ни богатого ни бедного, прибежавшего ко
мне,

упавшего на колени,
умоляющего меня ответить на зов: "Что мне делать, чтобы родиться свыше?" Этот человек был
настойчивым! Некоторые, возможно, представляют себе, как э
тот молодой юноша небрежно
подбегает к Иисусу и спокойно с холодным, сдержанным, интеллектуальным тоном в своем
голосе спрашивает Его, что человеку нужно делать, чтобы унаследовать вечную жизнь. Но это
было совсем по
-
другому. Этот юноша серьезно относился
к получению спасения! Посмотрите!

Учитель благий! Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Иисус сказал ему: что ты
называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог.

Марка 10:17
-
18

Он не льстил Иисусу, не назвал Его "благим Господом". Я
считаю, что этот человек был
честен. Он знал, что если он назовет Иисуса Господом, ему нужно будет делать то, что Он
говорил! У многих христиан сегодня полностью отсутствует такое отношение. Они называют
Иисуса Господом и говорят, что их пастор


лидер, од
нако они не будут делать того, о чем
просит Господь, и того, что поручит пастор. Они улыбаются, говорят "аминь" во время проповеди
пастора, но не применяют это в своей жизни. У них есть уши, чтобы слышать, но они не
применяют в своей жизни того, о чем гово
рит к ним Дух. Чаще всего они считают, что эта
проповедь относится к другим, которые "намного хуже их самих". Они лицемеры! Они стараются
убрать соринку из глаз своих братьев, в то время как в их собственных глазах находится бревно.

Теперь послушайте, как

Иисус помогает этому ревностному юноше, который хочет получить
спасение.

Знаешь заповеди: не прелюбодействуй; не убивай; не кради; не лжесвидетельствуй; не
обижай; почитай отца твоего и мать. Он же сказал Ему в ответ: Учитель! Все это сохранил я от
юност
и моей.

Марка 10:19
-
20

Иисус процитировал последние шесть из десяти заповедей, каждая из которых касалась
человеческих отношений друг с другом. Юноша нетерпеливо ответил, что придерживается их с
детства. Я думаю, что так и было. Мы видим его сердце, стре
мящееся к Иисусу. Однако Иисус
преднамеренно упустил первые четыре заповеди. Они касаются отношений человека с Богом


во
-
первых, не иметь других богов или идолов, кроме Бога. Другими словами, ничто в нашей
жизни не должно быть более важным, чем наша привя
занность, любовь и посвящение Богу. Этот
юноша не следовал этим заповедям, и не хотел это делать; Иисус обнаружил идолов в его жизни.

Иисус, взглянув на него, полюбил его и сказал ему: одного тебе недостает: пойди, все, что
имеешь, продай и раздай нищим,
и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, последуй за
Мною, взяв крест.

Марка 10:21

Заметьте, Иисус полюбил его! Но как Он показал свою любовь к этому юноше? Сделав
Евангелие проще, не желая обидеть его? Или Он решил не говорить ему об идолах полож
ения,
власти и денег в его жизни? Почему Он просто не попросил его молиться молитвой грешника,
надеясь, что он позже оставит этих идолов? В конце концов, он был лучшим кандидатом с его
ревностью, чтобы спастись. Иисусу нужно было только забросить сеть, и у

Него был бы богатый,
выдающийся христианин! Но Иисус полюбил его. Вместо этого Он сказал ему истину


очень
резкое слово, рискуя потерять вдохновленного, влиятельного человека. Иисус посмотрел в его
глаза и сказал, что ему кое
-
чего не хватает


не ревност
и, но готовности в сердце и разуме
оставить все, что у него было.

Можете ли вы представить себе, что Иисус сказал вам, что вам не хватает чего
-
то, что
-
то
удерживает вас от спасения! Если вы искренне любите, вы честны, даже если это означает
отвержение. Мн
огие христиане и проповедники льстят в страхе быть отвергнутыми человеком.
Они хотят признания. Я тоже был таким. Все, с кем я встречался, любили меня, потому что я
всегда говорил им то, что они хотели услышать. Я ненавидел обличение и отвержение и хотел,
чтобы все были счастливы. Тогда Бог обличил мои эгоистичные мотивы.

Он показал мне, что моя любовь направлена на меня самого, а не на окружающих людей.
Меня больше заботило их признание, чем забота об их нуждах.

Намного лучше сказать правду, чем пойти на

компромисс с истиной и заставить кого
-
то
поверить в ложь. Лучше они услышат это сейчас, чем будут верить, что они могут грешить в своей
жизни и однажды услышат голос Господа: "Отойдите от Меня, Я никогда не знал вас. Вы были
обмануты!"

Он же, смутившись
от сего слова, отошел с печалью, потому что у него было большое
имение. И посмотрев вокруг, Иисус говорит ученикам Своим: как трудно имеющим богатство
войти в Царствие Божие!

Марка 10:22
-
23

Этот человек, который был таким настойчивым, теперь уходит печал
ьным! "О, Иисус, как
Ты мог сделать это? Человек пришел такой восхищенный, а после Твоей проповеди он ушел
грустным.

Разве Ты не знаешь, что полагается заканчивать служение на высокой ноте? Твоя
проповедь должна вдохновлять людей и побуждать их чувствовать

себя хорошо, а не удручать их.
Если Ты будешь так относиться к ревностным людям, особенно к тем из них, которые богаты и
влиятельны, то они перестанут приходить на служения. Пойди за ним и смягчи Свои слова; через
некоторое время он все поймет!"

Вот что
мог услышать сегодня Иисус от членов Своего совета в Америке! Они бы вызвали
Иисуса на совет и потребовали Его отставки. Как Он посмел обидеть такого важного человека,
который дает в церковь большую десятину! Разве Он не знает, что продолжается программа
с
троительства? Я думаю, что Иисус не понимал динамику построения большого успешного
служения, во всяком случае Он не знал ее настолько хорошо, как некоторые служители сегодня.
Может быть, Он на мгновение забыл, как завоевывать друзей и влиятельных людей. Во
зможно,
Ему нужно было смягчить свои поучения и проповедовать проповеди без обличения. Проповеди,
которые повышают чувство собственного достоинства.

Не похоже ли это на Америку? Мы попали в ловушку, считая, что нам не нужно ничего
делать для того, чтобы п
ринять решение. Правильные решения основываются на истине. Господь
показал мне, как ответило бы множество служителей, включая меня, этому богатому юноше,
прибежавшему к ним, и упавшему на колени, умоляя: "Проповедник, что мне сделать, чтобы
получить спасен
ие?" Бог показал мне, что мы бы ответили: "Ты хочешь принять Иисуса! Ты
хочешь быть христианином! Слава Господу, только помолись молитвой грешника со мной... А
теперь, брат, возьми свою чековую книжку и следуй за мной и евангелием, которое я
проповедую!" М
ы должны понять, что Бог никогда не призывал нас расширить Евангелие,
упрощая его для людей, у которых есть идолы, но они хотят получить спасение. Идолы должны
быть разрушены. Иисуса надо принять не только как Спасителя, но и как Господа. Теперь
посмотрим,

что сделал Иисус после того, как богатый юноша ушел.

И посмотрев вокруг, Иисус говорит ученикам Своим: как трудно имеющим богатство войти
в Царствие Божие! Ученики ужаснулись от слов Его, Но Иисус опять говорит им в ответ: дети! как
трудно надеющимся на
богатство войти в Царствие Божие! Удобнее верблюду пройти сквозь
игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие. Они же чрезвычайно изумлялись и
говорили между собою: кто же может спастись? Иисус воззрев на них, говорит: человекам это
невозможно, но
не Богу; ибо все возможно Богу.

Марка 10:23
-
27

Он не побежал за юношей, чтобы вернуть его. Он повернулся к своим ученикам и сказал им:
"Как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие!" (Марка 10:24). Идол


это то,
что вы любите, на что надеет
есь и чему уделяете внимание больше, чем Богу! Этот юноша не
хотел оставить своего идола и следовать за Иисусом. Для некоторых людей идолами являются
популярность среди себе равных; для других


спорт, еда, телевидение или музыка. Этот список
можно продолж
ить. То, что может быть идолом для одного, не обязательно является идолом для
другого. В книге Левит 26:1 Бог говорит: "Не делайте себе кумиров и изваяний, и столбов не
ставьте у себя, и камней с изображениями не кладите в земле вашей, чтобы кланяться пред

ними;
ибо Я Господь Бог ваш". Вы сами делаете себе идолов, любя и доверяя чему
-
то больше, чем Богу!

Обратите также внимание, Иисус не сказал: "Разве Я не говорил, что если вы послушаетесь
слов Отца Моего и отдадите эти деньги. Он воздаст вам во сто раз б
ольше!" А мы делаем это. Для
того чтобы люди отозвались на слово Господа, служители обещают им стократное
вознаграждение от Бога. Таким образом, мотивом становится


дай для того, чтобы получить!
Если бы это было так, тогда Иисус поступил неправильно. Ему
следовало обратить внимание
юноши не на то, что ему это будет стоить, а на то, что он получит взамен. Иисус не пытался
заманить этого юношу в Царство благословениями Царства. А теперь с изумлением посмотрим на
то, что он далее сказал Петру и остальным учен
икам.

И начал Петр говорить Ему: вот, мы оставили все и последовали за Тобою."

Иисус сказал в ответ: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или
сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради Меня и Евангелия, И

не получил
бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев, и сестер и отпев, и
матерей, и детей и земель, а в веке гредущем жизни вечной; Многие же будут первые последними,
и последние первыми.

Марка 10:28
-
31

Теперь Иисус посмо
трел на тех, которые уже оставили все, чтобы следовать за Ним, и сказал:
"Вы получите во сто крат более, чем вы оставили ныне в вашей жизни, домах... землях, среди
гонений, а в веке грядущем жизнь вечную". Если бы мотивом следования за Иисусом Петра,
Иаков
а, Иоанна и Андрея были деньги, они бы никогда не Оставили свой бизнес. Они не знали
ничего об обетовании стократного вознаграждения. Они впервые слышали об этом. Они знали, что
у Иисуса было слово жизни и поэтому оставили все


деньги не были идолом в их
жизни.

Бог никогда не требовал от человека быть совершенным, чтобы следовать за Иисусом. Он
только просил о повиновении Ему! Как видно, этот молодой законник обладал более
совершенными характеристиками, чем Петр. Однако Петр готов был сделать все, о чем е
го просит
Господь. Вот что имел ввиду Иисус, когда призывал нас оставить все, чтобы следовать за Ним.

Когда в 1979 году я принял Иисуса Христа как Господа и исполнился Его Духом, Бог сразу
же начал свою работу относительно моего служения. Я специализирова
лся по машиностроению в
Университете Пердью и был одним из лучших учеников. Планировал поступить в Гарвардский
Университет для получения степени магистра. Я совсем не хотел быть в служении. Все
служители, с которыми я встречался, казались мне людьми, не ум
еющими делать больше ничего в
своей жизни. Они все были какими
-
то странными для меня. Я никогда не встречался и не
проводил время с хорошим служителем. Моим другим пониманием служения была жизнь в лачуге
в Африке! Но затем Дух Божий сошел на меня на служен
ии и сказал: "Джон, Я призвал тебя
проповедовать. Что ты собираешься делать?" Я подумал, что моя семья отвергнет меня, так как
все они были католиками. Я стану таким же, как все другие служители. Я совсем не хочу ехать в
Африку. Но я склонил свою голову и
молился: "Да, Господь, я буду послушным Тебе и буду
проповедовать, чего бы это мне ни стоило!" В конце концов, все совсем не так, как я себе
представлял, но в тот момент Бог не показал мне этого. Он только хотел знать, оставлю ли я все,
чтобы следовать за
Ним.

Если вы посмотрите на служения Петра, Павла и других апостолов в книге Деяний и
посланиях, вы заметите, что их проповеди точно согласуются с тем, о чем Иисус говорил богатому
юноше! Сегодня мы далеко отклонились от этого пути. В этом корень причины п
адения духовного
состояния в Америке. Мы настолько облегчили процесс обращения христианина, что это привело
к искажению самой истины. Поэтому Бог призывает Свой народ оставить своих идолов и
вернуться к сердцу Бога. Приготовьте людей для Господа!

ПРИСОЕДИ
НИВШИЕСЯ ИЛИ ОБРАЩЕННЫЕ

Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши, Да придут времена отрады от
лица Господа, и да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа, Которого небо должно было
принять до времен совершения всего, что говорил Бог ус
тами всех святых Своих пророков от века.
Деяния 3:19
-
21

Петр смело проповедует об этом перед собравшимся множеством людей, которые окружили
его после исцеления хромого в храме, так как они хотели знать, что им сделать, чтобы спастись.
Покаяние было необхо
димым условием для спасения. Первыми произнесенными Иоанном
Крестителем словами были: "Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное" (Матфея 3:2).
Первые слова, произнесенные Иисусом во время своего земного служения были:

"Покайтесь, ибо приблизилось Царс
тво Небесное" (Матфея 4:17). Первыми словами Петра в
день Пятидесятницы, когда люди хотели узнать, что сделать, для того чтобы спастись, были:
"Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов,


и
получите дар Святого Духа"

(Деяния 2:38). Павел, описывая свое служение царю Агриппе в
последние дни своей жизни, сказал: "Я не воспротивился небесному видению, но сперва жителям
Дамаска и Иерусалима, потом всей земле Иудейской и язычникам проповедывал, чтоб они
покаялись и обратил
ись к Богу, делая дела, достойные покаяния"

(Деяния 26:19
-
20).

Во
-
первых, необходимо покаяние, и только после этого обращение, чтобы грехи были
омыты. Обращение не истинно без покаяния. Это поддельное обращение. Евангелие, которое
проповедуется в последн
ие годы двадцатого столетия


это совсем не Евангелие. Вместо того,
чтобы проповедовать истину в любви, которая приведет к покаянию, мы проповедовали слово,
которое выражало человеческие желания. Мы превратили

Евангелие в приглашение к лучшей жизни. В то
время как центром внимания все еще
остаются эгоистические человеческие желания. Покаяние


это не выбор, это повеление. В книге
Деяния говорится: "Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду
покаяться" (Деяния 17:30).

Однажды
Господь сказал мне: "Те, кто приходят ко Мне не покаявшись, просто
присоединяются ко Мне". Обращение без покаяния не дает омытия грехов! Оно только приводит к
еще большему заблуждению.

В предыдущей главе мы говорили о том, как Иуда искал Иисуса и присоеди
нился к Нему.
Казалось, он любил Бога, так как он пожертвовал своими желаниями, последовав за Иисусом. Он
оставил все, чтобы присоединиться к группе служения и ходить за Ним. Он остался в разгар
преследования, изгонял демонов, исцелял больных и проповедова
л Евангелие. Однако с самого
начала намерения Иуды были неправильными. Он никогда не каялся в своих эгоистичных
мотивах. Он глубоко заблуждался, и в своем заблуждении зашел так глубоко, что в конце концов
предал Иисуса!

Богатый юноша был честен. Он подсчи
тал, какова цена того, чтобы отречься от себя, взять
свой крест и последовать за Иисусом. Он ушел, но теперь знал, как можно получить спасение.
Возможно, позже пришел тот день, после того как Иисус воскрес из мертвых, и этот юноша
покаялся, так как он услы
шал истину в любви!

В книге Деяний описан случай, когда муж и жена солгали о данном пожертвовании. Они
продали участок земли и спрятали часть доходов. Наверное, это был очень хороший участок
земли, стоящий много денег, и им вовсе не хотелось продавать его
. Однако они хотели, чтобы их
признали щедрыми даятелями, поэтому сказали Петру в присутствии всех, что это все, что они
получили от продажи их собственности. Петр тут же обличил их. Так как они солгали Духу
Святому, они оба упали замертво. Библия говорит,

что вся Церковь сильно устрашилась, а также
все, кто об этом услышал. Но давайте посмотрим, что происходило после этого.

Руками же Апостолов совершались в народе многие знамения и чудеса; и все единодушно
пребывали в притворе Соломоновом; Из посторонних
же никто не смел пристать к ним, а народ
прославлял их. Верующих же более и более присоединялось к Господу, множество мужчин и
женщин.

Деяния 5:12
-
14

Никто из посторонних не осмелился присоединиться к ним. Но в следующем стихе
говорится, что все больше в
ерующих присоединялось к Господу. Это звучит как противоречие.
Как может быть, что никто не присоединился и, однако, все больше верующих присоединялось к
Господу? О чем здесь говорится? Это объясняется просто: никто не посмел присоединиться к
Господу, не п
окаявшись. Множество людей каялись, принимали спасение и присоединялись к
Господу.

Вы можете спросить: "Почему именно этот мужчина и его жена упали замертво? Там были
люди, которые лгали служителям, но они не умирали?" Причину можно найти в следующем стих
е.
Так что выносили больных на улицы и полагали на постелях и кроватях, дабы хотя тень
проходящего Петра осенила кого из них. Деяния 5:15

Слава Господа настолько сильно пребывала на Петре, что даже проходя рядом с ним можно
было избавиться от болезни или
тьмы. Анания и Сапфира солгали в присутствии славы Господа.
Когда вы согрешаете в присутствии славы Божьей, происходит реакция. Грех и все, что связано с
ним, будут уничтожены.

Когда царь Давид возвращал в Иерусалим Ковчег Завета, Оза протянул свою руку,
чтобы
выровнять его, и сразу же упал замертво! "Господь прогневался на Озу; и поразил его Бог там же
за дерзновение, и умер он там у ковчега Божия" (2 Царств 6:7).

Причина, по которой Бог сегодня не являет Свою славу в Церкви в той же мере, как в книге
Де
яний, заключается в том, что многие упали бы мертвыми, как эта супружеская пара. Поэтому
прежде чем Господь придет в Своей славе в Свой храм (Церковь), Он пошлет Своего предтечу
Илию, пророка, чтобы призвать людей вернуться к сердцу Господа (Малахия 3:1).

9. ИЗБЕГАЙ ИДОЛОПОКЛОНСТВА

"Идолопоклонство": чрезмерное обожание или почтение какой
-

либо личности или вещи.

Они боялись Господа и служили своим богам по обычаю народов... 4 Царств 17:33

они служили Богу и своим идолам

В новом международном переводе Би
блии говорится:

"Господа они чтили, и богам (идолам) своим они служили...". Звучит знакомо? Разве не
"поклоняются Господу" в церкви мужчины и женщины, молодые и пожилые, имея идолов в своих
сердцах? Отличается ли жизнь христиан в этой стране от тех, котор
ые не исповедуют Христа, так
как они также служат своим идолам похоти плоти, похоти очей и гордости житейской? Возможно
ли это? Как может святой Бог допускать идолопоклонство в Своей Церкви? За такой ли церковью
Он придет? Конечно же, нет! Он вернется за с
вятой Церковью, а не за той, которая преследует то,
что в мире! Посмотрите на обращение Павла к Коринфской церкви...

Итак, возлюбленные мои, убегайте идолослужения...

Я говорю вам как рассудительным; сами рассудите о том, что говорю; Чаша благословения,
которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не
есть ли приобщение Тела Христова? Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от
одного хлеба. Посмотрите на Израиля по плоти: те, которые едят жертвы, не
участники ли
жертвенника? Что же я говорю? То ли, что идол есть что
-
нибудь или идоложертвенное значит что
-
нибудь? Нет, но что язычники принося жертвы, приносят бесам, а не Богу. Но я не хочу, чтобы вы
были в общении с бесами. Не можете пить чашу Господню и

чашу бесовскую; не можете быть
участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской. Неужели мы решимся раздражать
Господа? Разве мы сильнее Его?

1 Коринфянам 10:14
-
22

Идол сам по себе ничто! Золотой телец, сделанный народом Израильским в пустыне в то
время как Моисей был на горе, сам по себе не имел силы. Его сила была в сердцах народа
Израильского. Они отдали ему свою привязанность, любовь и доверие. Таким образом, они
построили ему алтарь в своих сердцах. Бог сказал о народе Изральском: "Она никогда
не оставила
идолопоклонства, взятого из Египта..." (Иезекииля 23:8). Египтяне поклонялись тельцам и другим
идолам. Израиль научился идолопоклонству в Египте, который представляет собой прообраз
мировой системы.

Сегодня идолопоклонство является иностранным

словом в американской церкви. Нас не
беспокоят Божьи предупреждения относительно идолопоклонства, так как христиане считают, что
не имеют никакого отношения к ним. Мы никогда не воздвигали золотых изваяний или алтарей.
Американцы никогда не занимались эти
м. И мы совершенно не осознаем, что именно американцы
создали столько идолов, что их невозможно сосчитать. В словаре "идолопоклонство" определяется
так: "1) поклонение идолам или 2) чрезмерное обожание или почтение какой
-
то личности или
предмета". Они не п
онимают, что идолом является все то, чему уделяется внимания больше, чем
Богу. Так как у американских христиан существует неправильное представление о том, что может
быть идолом в их жизни, мы попадаем в их ловушку так же легко, как дети Израиля.

Упрощая
слова Павла, можно сказать, что мы не должны уделять особое внимание и любить
то, что обожает и любит мир, потому что мы не можем участниками в трапезе Господней и в
трапезе бесовской одновременно.

Вспомните, что повелел Бог: "Да не будет у тебя других Бо
гов пред лицем Моим" (Исход
20:23). Идол


это все то, что мы ставим выше Бога в нашей жизни! То, что нам нравится, на что
надеемся, что любим, обожаем, желаем, чему поклоняемся, во что верим, чему уделяем внимание
и ищем больше, чем Господа.

В 1983 году
я оставил очень хорошо оплачиваемую работу в Роквел Интернешенл, чтобы
полностью заняться служением вспоможения в церкви. Моя заработная плата уменьшилась на
несколько тысяч долларов в год. Я пожертвовал многим, и казалось, что я полностью посвятил
свою жи
знь Иисусу, не желая ничего для себя.

В 1986 году я приехал на Филиппины с другим служителем. Я думал, что Бог послал меня
туда проповедовать. Я не осознавал, что на самом деле Бог послал меня туда, чтобы навсегда
изменить мою жизнь! Во второй вечер во вр
емя служения другой служитель проповедовал о
господстве Иисуса Христа. Он начал объяснять, что мы должны принять Иисуса не только как
нашего Спасителя, но и как Господа! Он выделил, что слово "Господь" появляется в Библии более
семисот восьмидесяти раз, а
"Спаситель"


только тридцать семь. Я сидел на служении с
глубоким осуждением. Вот, я сам служитель, а никогда не слышал ничего подобного в моей
жизни! Я вновь посмотрел на свою жизнь. Действительно ли Иисус является высшим авторитетом
для меня? Или я назы
вал Его Господом и поклонялся Ему только своими устами? Действительно
ли Он сидит на троне в моей жизни или же я поклоняюсь Господу, а служу своим богам (идолам)
по обычаям в нашей стране...?

Я вернулся домой и на несколько дней поставил стул в центре бол
ьшой комнаты, говоря:
"Бог, этот стул представляет трон моего сердца. Я не выйду из этой комнаты, пока Иисус не
займет это место". Я устал называть Его Господом, тогда как сам не подчинялся Его Господству в
своей жизни. Часто мы позволяем Иисусу руководить

только теми сферами в нашей жизни, в
которых мы допускаем Его руководство. Иисус Христос должен быть Господом во всем в вашей
жизни! В течение двух часов я ходил вокруг этого стула. В то время как я молился, мне открылись
многие вещи. Я слишком контролиро
вал свою жизнь, даже полностью пребывая в служении.
Внутри меня происходила огромная борьба, потому что моя душа не хотела отдавать власть! Я
начал рыдать, но в сердце я принял твердое решение: что бы Он ни потребовал от меня, я буду
следовать за Ним!

С э
того момента Бог начал открывать этих идолов! Первыми всплыли профессиональные
виды спорта


большая часть удовольствия в моей жизни. Я был активным фанатом Ковбоев
Далласа. Каждое воскресенье после служения я смотрел, как они играют. Если моей жене нужна
была помощь, она могла забыть об этом:

"Дорогая, Ковбои играют". Я ел между матчами или после игры. Я был хорошим
христианским мужем, который не курил, не пил, не лгал или не прелюбодействовал. Но Бог был
готов разоблачить идола!

Однажды в воскресенье, к
огда я смотрел очень захватывающею игру, Дух Божий сошел на
меня для молитвы! Во мне зажглось огромное желание молиться, и Бог дал ясно понять мне, что
Он хочет этого сейчас. Но я сказал:

"Господь, до конца игры осталось всего восемь минут. Пожалуйста, по
дожди. Я буду
молиться пять часов, когда эта игра закончится". Что могло произойти за эти восемь минут?! Я
подумал: "Господь, я отдам Тебе пять часов и больше, если это будет Тебе угодно после игры". Я
считал себя очень щедрым! Но проблема была в том, что
это побуждение не ушло даже после
моего щедрого предложения. И как вы думаете, я поступил? Я досмотрел игру до конца и затем
пошел в свою молитвенную комнату помолиться, но горения уже не было. Желание ушло! Бог не
хотел пятичасовой жертвы от меня. Он хоте
л послушания! Послушание


лучше
жертвоприношения. Бог хотел знать, кто на первом месте


Он или Ковбои.

И тогда я понял, что предпочел Ковбоев Господу! Я никогда так не говорил, но мои действия
подтвердили это! Команда "Ковбои" из Далласа стала моим идол
ом. Я находился в полном
служении, но не мог оставить футбольный матч, чтобы послушаться Господа! Помните, Господь
говорит: "Не делайте себе кумиров и изваяний..." (Левит 26:11). То, что может быть идолом для
одного человека, не является идолом для другого
. Вы сами создаете себе идолов. Я смирился пред
Господом и попросил о Его милости, чтобы удалить этого идола из своего сердца. Я принял
решение избавиться от этого идола, не давая ему больше места в своей жизни. Я прекратил
смотреть любые игры, и, в конце
концов, само желание пропало. Сегодня я могу смотреть игру
"Ковбоев", но это уже не захватывает меня. Практически сегодня мне даже скучно смотреть
профессиональный футбол!

Гольф был другим идолом в моей жизни. Я любил играть в гольф. Я постоянно о нем дум
ал.
Я подымался в 4:30 утра и шел на корт тренироваться, чтобы сыграть теннисный матч двумя
днями позже. В то время как встать в 4:30 утра для молитвы было намного труднее. Мне было
невероятно трудно молиться, тогда как игра в гольф приносила мне много рад
ости. Однажды я
молился, и посреди молитвы я увидел 9 лунку моего любимого корта в Далласе, жалея, что я не
мог играть. Господь сказал мне: "Джон, отдай свои клюшки для гольфа твоему другу Мэту". Я
знал, что это сказал Бог, но я попытался не думать об этом
. Я только купил совершенно новый
набор клюшек и сумку стоимостью более 500 долларов. Мой предыдущий набор был украден из
гаража, и страховка выплатила мне достаточно, чтобы я смог купить новый набор. Я только один
раз воспользовался этими клюшками и мне о
ни очень понравились. Я думал: "Если я отдам их, я
не смогу сразу купить себе другой набор". Четыре дня я боролся с Богом, но на четвертый день я
вместе с женой поехал к своему другу и отдал ему свой новый набор клюшек. По дороге моя жена
спросила; "Дорого
й, ты уверен в том, что Господь сказал тебе об этом?" Но как только я отдал их,
ко мне пришла огромная радость, и с тех пор этот вид спорта не является идолом. В результате
этого мои отношения с Господом стали более тесными.

Год спустя произошло что
-
то ош
еломляющее. К моей жене подошел мужчина и сказал:
"Откройте свой багажник, у меня есть что
-
то для вашего мужа". И затем он бросил в багажник
набор клюшек с сумкой. Затем мы переехали во Флориду, и через несколько недель другой
человек сказал:

"Откройте ба
гажник; у меня есть что
-
то для вашего мужа". Он играл в гольф в
профессиональной лиге и дал мне прекрасный набор клюшек для гольфа стоимостью
приблизительно 2 тысячи долларов. Он посмотрел на меня и сказал: "Бог сказал мне отдать их
вам. Гольфу нет места в

моей жизни". Вначале я подумал: "Не ловушка ли это врага, чтобы вновь
вернуть меня в неволю?" Но Бог сказал:

"Прими их, это от Меня".

Эти клюшки стояли в моем гараже полтора года, и я пользовался ими только однажды. Бог
помог мне расставить все по места
м в моей жизни. Теперь я иногда играю в гольф, когда отдыхаю
и общаюсь с друзьями. Для каждого человека очень важно иметь время для отдыха и
восстановления сил. Это помогает нам иметь точность и быть целеустремленными. Игра больше
не является для меня идол
ом. Если бы Бог сказал мне вновь бросить спорт, я бы сделал это не
задумываясь, потому что это увлечение больше не имеет власти надо мной.

Третьим идолом была еда! Вы можете спросить: "Как еда может быть идолом? Это
жизненная необходимость". Если это зани
мает в вашей жизни больше места, чем Бог, то это идол.
Я весил всего 150 фунтов, но я любил поесть. Я бы лучше ел, чем делал что
-
нибудь другое. Я ел
даже когда не был голоден. Когда я наедался так, что уже больше не мог есть, я выжидал
небольшое время, ког
да хоть небольшое чувство голода опять приходило ко мне, чтобы я мог
снова наслаждаться большим количеством еды. Существует много таких людей. Они не
позволяют себе пить или курить, но позволяют своей плоти желать пищи. Они ведут
законнический образ жизни.

Они отказались от алкоголя и курения не из любви к Богу, но из
-
за
"закона". Обжорство не противоречит их религиозному закону, поэтому они находятся в рабстве
социально
-
допустимых излишеств.

Бог вскрыл этого идола во мне точно так же, как Он сделал это в
случае с игрой "Ковбоев".
Однажды утром я собирался насыпать в тарелку свой любимый сухой завтрак, как Дух Божий
сказал: "Джон, Я хочу, чтобы этим утром ты пребывал в посте". Я знал, что это был Он. Моей
первой мыслью было: "Но я голоден; я ждал этого завт
рака (это была моя любимая пища в то
время)". Затем я начал искать причину: "Почему Господь сказал мне поститься, когда у меня
остается всего лишь десять минут на молитву перед тем, как я пойду на работу? Что можно
сделать за такой короткий промежуток врем
ени? Я знаю, что буду поститься в следующий
понедельник, вторник и среду". Я считал, что Богу будет угодна моя жертва, а не послушание!
Поэтому я насыпал в тарелку свой завтрак и съел его. Бог использовал это, чтобы показать мне,
что пища была для меня мои
м идолом! Он показал мне, что я предпочитаю ее больше, чем
слушаюсь Его! Эта истина освободила меня от рабства. Сегодня еда занимает правильное место в
моей жизни. Я по
-
прежнему люблю покушать, но я знаю, когда нужно остановиться.

МОГУТ ЛИ БЛАГОСЛОВЕНИЯ С
ТАТЬ ИДОЛАМИ?

Часто идолами являются простые повседневные предметы жизни. Это можно видеть на
примере Израильского народа. Они взяли простые золотые серьги и сделали золотого тельца. Бог
позаботился о том, чтобы у них были эти золотые украшения, и Египтяне

отдали их. Господь
сделал так, что Египтяне сами отдали свои изделия из золота и серебра детям Израиля (Исход
12:36).

Я хочу еще раз подчеркнуть то, что идол сам по себе


ничто, пока мы не делаем его идолом
в наших сердцах. Их сердца были обращены не к
Богу, а к своим желаниям.

Пока Бог могущественно двигался и обеспечивал Израильтян всем необходимым, они
поклонялись Ему. Когда Он раздвинул Чермное море, они ликовали с хвалой, танцуя перед
Господом. Когда Он уничтожил их врагов, Мариамь и все женщины вз
яли тимпаны и танцевали,
прославляя Бога. Но в отсутствие Его чудотворной силы или Моисея они показали, что было в их
сердцах на самом деле. Всего лишь через три дня они начали жаловаться. Как они могли быть
такими неблагодарными, так быстро перестав довер
ять Господу? Легко: в их сердцах были идолы,
и один Бог их не устраивал! Бог свидетельствовал против Израиля: "Она никогда не оставила
идолопоклонства, взятого из Египта..." (Иезекииля 23:8).

Моисей был совсем другим. Он следовал за Господом независимо от

того, какие выпадали
трудности или каким далеким казался Господь! У него было одно желание


познать Бога! Все
остальное в его жизни было направлено на достижение этой цели.

Если вы желаете в своей жизни чего
-
то больше, чем познания Бога в близких отноше
ниях с
Ним, это обнаружится во время трудностей и испытаний. Основой идолопоклонства является
эгоизм. В Новом Завете это называется "любостяжанием".

Итак умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание,
которое есть идоло
служение. Колоссянам 3:5

Домогаться чужого означает очень сильно желать.

Этого может желать только эгоистичный человек, а не тот, кто знает цену всего, но оставил
все, чтобы следовать за Иисусом. Бог хочет, чтобы мы были благословенны и радовались
хорошим

вещам, которые Он принес на эту землю. Однако если это становится для нас более
дорогим, чем Он Сам, то для нас должно быть предупреждением, что это становится нашими
идолами.

Однажды я молился в завершении четырехдневного поста, и молитва шла прямо из м
оего
сердца. Ее слова дошли до меня только после того, как я уже произнес их: "Боже, Отец мой, если
благословения, которые Ты дал мне, когда
-
нибудь заменят мою любовь к Тебе, тогда удали их из
моей жизни!" В этот момент подключился мой разум и начал спорит
ь: "Подожди минуту. Бог Сам
дал мне эти благословения. Мне не следует молиться такой молитвой!" Мое сердце быстро
ответило, что даже благословения Божьи могут превратиться в идола. Не благословений ищите, а
Благословляющего! Вспомните, как дети Израиля при
шли в обетованную землю и быстро забыли,
что эту землю дал им Господь. Они начали устанавливать на ней особые места для поклонения
идолам! В 4 Царств 17:10 говорится: "И поставили у себя статуи и изображения Астарт на всяком
высоком холме и под всяким тени
стым деревом". Иеремия взывал к Израилю, показывая им, что
они обернули полученные обетования в поклонение идолам:

Господь сказал мне во дни Иосии царя: видел ли ты, что делала отступница, дочь Израиля?
Она ходила на всякую высокую гору и под всякое ветви
стое дерево, и там блудодействовала. И
после того, как она все это делала, Я говорил: возвратись ко Мне. Но она не возвратилась; и
увидела это вероломная сестра ее Иудея. И Я видел, что, когда за все прелюбодейные действия
отступницы, дочери Израиля, Я отп
устил ее и дал ей разводное письмо, вероломная сестра ее,
Иудея, не убоялась, а пошла и сама блудодействовала. И явным блудодейством она осквернила
землю, и прелюбодействовала с камнем и деревом.

Иеремия 3:6
-
9

В книге пророка Малахии Бог обращается к свя
щенникам Израиля:

Если вы не послушаетесь, и если не примете к сердцу, чтобы воздавать славу имени Моему,
говорит Господь Саваоф, то Я пошлю на вас проклятие и прокляну ваши благословения, и уже
проклинаю, потому что вы не хотите приложить к тому сердца.

Малахии 2:2

В Новом Завете мы читаем о том, как Иисус двумя рыбками и пятью хлебами накормил
множество народа, а затем отправился на другой берег моря. На следующий день люди прошли
много миль, чтобы найти Иисуса. Вместо того, чтобы быть польщенным тем,
что в поисках Его
люди преодолели большое расстояние, обойдя море вокруг. Он обличил их, зная, что они искали
Его, потому что Он наполнил их желудки, а не потому, что поняли Кто Он! Иисус был их
источником только во время нужды! Многие ищут Бога в кризисно
й ситуации, но во времена мира
возвращаются к своим идолам для своего удовольствия, а не к Богу!

Как отец трех сыновей, я люблю их и желаю для них лучшего. Из моих поездок я часто
привожу домой подарки и люблю смотреть на их восхищенные лица, когда они ра
дуются своим
подаркам. Только представьте себе, как бы я чувствовал себя, если бы они видели во мне того, кто
дарит подарки, обращая на меня внимание только тогда, когда я их приношу? А если бы другой
мужчина, который не является их отцом, начал дарить им
подарки, и их сердца обратились бы к
нему, так как он подарил им то, что они хотели? Он не родил их, не учил их, не заботился о них и
не наставлял. Но если их мотивом было то, что они могут получить от меня, другому человеку
было бы очень легко покорить их

сердца. Теперь вы видите, почему Бог говорит, что Он
ревностный? Он сотворил нас и желает, чтобы Его дорогие дети любили Его. Он настолько
бескорыстен к нам и желает того же от нас.

Однажды, когда я молился в лесу, готовясь к служению, Господь сказал мне
: "Джон, спроси
моих людей, хотят ли они, чтобы Я служил им так, как они служат мне? Хотят ли они, чтобы Я
был таким же верным, как они?" Я опечалился, думая о том, как мы служим Ему, Он полностью
отдал Себя за нас. Нам говорится: "Посему и может всегда сп
асать приходящих чрез Него к Богу,
будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них" (Евреям 7:25). Он не только полностью отдал
Себя, умерев за нас, но и сегодня Он постоянно отдает Себя, ходатайствуя за нас непрестанно.

СВЯТАЯ НЕВЕСТА

Бог посылает пророч
еское помазание, чтобы "приготовить людей для Господа". Их слова
омоют и очистят народ Божий, полностью обратят их надежды и желания к Богу, а не к идолам,
которых предлагает мир. В Ефесянам 5:26
-
27 мы видим, что Христос отдал Себя за Церковь,
"чтобы освят
ить ее, очистив банею водною, посредством слова; чтобы представить ее Себе
славною (во славе) Церковью, не имеющую пятна, или порока, или чего
-
либо подобного, но дабы
она была свята и непорочна". Обратите внимание, что Церковь называется "она". Павел
сравн
ивает отношение Христа и Церкви с отношениями мужа и жены. Церковь показана как жена
или невеста в этом месте Писания. Павел подтверждает это в стихе 32: "Тайна сия велика; я
говорю по отношению ко Христу и к Церкви".

Теперь позвольте мне задать вам вопро
с: представьте женщину, обещающую мужчине, с
которым она обручена:

"Дорогой, я буду прекрасной женой. Я буду готовить вкусную еду, содержать в чистоте дом
и всегда хорошо выглядеть. Я буду тебе верной 364 дня в год. Толька дай мне один день в году,
когда
я могу прелюбодействовать с моими бывшими друзьями". Согласитесь ли вы с этим? Что,
если она скажет только о четырех часах в год? Согласитесь ли вы тогда? А как насчет десяти
минут? Большинство из вас не согласится с такими предложениями. Кто бы на такой ж
енился?
Несмотря на то, что она предложила быть великолепной матерью и хозяйкой, она не отдала все
свое сердце. У нее все еще были бы другие любовники, даже если бы она прелюбодействовала,
только один раз в год.

Можете ли вы представить Иисуса, возвращающ
егося за подобной невестой? С сердцем,
отданным идолам? Теперь вы понимаете, почему Павел в Новом Завете призывает церковь: "Итак,
возлюбленные мои, убегайте идолослужения" (1 Коринфянам 10:14). И почему Иоанн
предупреждает: "Дети! храните себя от идолов"
(1 Иоанна 5:21).

10. ХОРОШИЙ КОРЕНЬ
-

ХОРОШИЙ ПЛОД

Это отношения, а не закон.

Сотворите же достойные плоды покаяния, и не думайте говорить в себе: "отец у нас Авраам";
ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму;

Уже и секира при

корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают
и бросают в огонь.

Луки 3:8
-
9

КОРЕНЬ ПРОИЗВОДИТ ПЛОД

Многие люди во время покаяния в своих грехах обращают внимание только на плод, а не на
корень! Если вы сорвете плод с дерева, он
вырастет снова. Но если вы обрубите корень дерева, то
плод никогда не вырастет! Чтобы достичь этого, мы должны покаяться в намерении сердца,
которое производит плод греха. Всякий грех имеет эгоистичные мотивы. Если кто
-
то грешит ради
другого человека, он в
се равно в своих действиях руководствуется эгоистичными мотивами.
Поэтому корнем любого греха является эгоизм. Тогда как любовь Божья не ищет своего (1
Коринфянам 13:5). Слово Божье увещевает нас, чтобы мы
укоренялись

и утверждались в любви
(Ефесянам 3:17)
. Если мы будем пребывать в совершенной любви, мы не будем грешить, как
дерево с хорошим корнем не может производить плохого плода. Бог не ищет своего! Его природа


давать. Он есть любовь! Для того чтобы быть укорененными в Божьей любви, нам вначале
нужно

понять Его любовь к нам.

Прошло несколько лет с тех пор, как я стал христианином. Когда я ехал домой с работы.
Господь обратился ко мне и сказал: "Знаешь ли ты, Джон, что Я почитаю тебя больше, чем Себя!"
Я не мог поверить, что это Он сказал мне такие сл
ова. Как Он может почитать меня больше, чем
Себя? Он Тот, Кто сотворил небо и землю. Он


Бог! Поэтому я сказал Ему: "Господь, я не могу
принять этого, пока Ты не дашь мне три места Писания из Нового Завета, чтобы подтвердить
сказанное". Он не упрекнул мен
я, потому что каждое слово, исходящее из уст двух
-
трех
свидетелей


весомое. Поэтому Он сказал:

"Что говорится во второй главе послания к Филиппийцам?" Я открыл Библию и прочитал
следующее:

Ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренно
мудрию почитайте
один другого высшим себя.

Филиппийцам 2:3

Господь сказал: "Это твое первое место Писания". Я ответил: "Господь,
-

Ты сказал мне о
Своем отношении ко мне. А здесь Павел написал Филиппийским христианам, чтобы они почитали
друг друга выше с
ебя". Он ответил:

"Джон, Я никогда не говорил моим детям сделать что
-
либо, чего Я не делаю Сам". Вот
почему существует так много проблем в христианских семьях. Родители говорят своим детям не
вести себя определенным образом, тогда как сами делают это. Мы
говорим нашим детям не
ссориться, а затем ссоримся сами. Тогда наши действия говорят громче наших слов, и дети
вырастают, подражая тому, что видят, а не тому, чему их учили. Я все еще был не уверен в этом,
поэтому сказал: "Это только одно место Писания. Ты

должен показать мне еще два!"

Тогда Он сказал: "Джон, кто висел на кресте, Я или ты?" Я смутился, когда Он сказал это. Он
говорил: "Я висел на кресте, взяв твои грехи, твои болезни и немощи, нужды, твое осуждение,
потому что Я ценю тебя больше, чем Себя!
" Он никогда не согрешал. Фактически, Ему не нужно
было приходить на землю. Он мог позволить нам всем пойти в вечное огненное озеро с дьяволом
и его ангелами (Матфея 25:41). Он не пришел для Себя, но для нас! Вот второе и третье места
Писания:

Он грехи на
ши Сам вознес Телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили
для правды: ранами Его вы исцелились.

1 Петра 2:24

Будьте братолюбивы друг ко другу с нежностью; в почтительности друг друга
предупреждайте.

Римлянам 12:10

Он сказал: "Джон, Я явл
яюсь "первородным между многими братиями" (Римлянам 8:29). Я
не осознавал до этого глубину Его любви. Только тогда я понял, что если бы в спасении нуждался
только один человек, Он все равно по Своей воле пришел бы на землю и сделал то же самое ради
одного.

Такая любовь лежит в основании Царства Божьего. Вот в какой любви нам нужно
укореняться; вот как мы должны заботиться друг о друге!

СЛУЖИТЬ ИЛИ ЧТОБЫ СЛУЖИЛИ ТЕБЕ

Так как многие люди познали отвержение в своей жизни, они не понимают такой любви.
Часто де
ти бывают отвергнуты своими родителями и болезненно переносят это. Наши отношения
с земным отцом оказывают влияние на наше представление о Небесном Отце. Поэтому Бог
открывает Себя нам по
-
другому! Он посылает пророков с помазанием Илии "...обратить сердца
отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я пришед не поразил земли проклятием"
(Малахии 4:6).

В нашей стране в 40
-
х, 50
-
х годах мы начали терять своих отцов. Со временем это положение
все ухудшалось. Эгоизм породил этот процесс отвержения. Желание б
ыть отцом в мужчинах
уступило место огромному стремлению быть успешным в своей жизни. Другие были слишком
ленивы. В связи с такими изменениями сегодня люди считают, что Бог только хочет отобрать у
них все, и не знают Его как дающего Бога. Им трудно принять

Его любовь к ним, так как считают,
что им нужно заслужить Его принятие и любовь, как это было в их отношениях с земными
отцами.

Многие отцы и лидеры в церкви больше заботятся о своих достижениях, чем о своих детях
или людях, которых Бог доверил им. Для н
их люди являются источником для выполнения их
видения. Успех служения затмевает саму цель служения, и тогда мы остаемся без учеников.
Вместо того чтобы служить народу, который Бог им доверил, они хотят, чтобы люди служили им
в достижении своих целей. В пос
леднюю ночь после вечери Иисус встал, взял полотенце, налил
воду в умывальницу и начал мыть ноги ученикам, вытирая их полотенцем. Затем сказал:

Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то возлегши опять, сказал им: знаете ли, что Я
сделал вам? Вы называ
ете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то.

Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу:

Ибо Я дал вам пример, чтоб и вы делали то же, что Я сделал вам. Иоанна 13:12
-
15

Господь показал н
ам здесь, какими мы должны быть лидерами. Лидерами, которые хотят
служить, а не быть обслуженными. Я хочу отметить: Иисус также омыл ноги Иуды! Он постоянно
пребывал во взаимоотношениях даже с тем, кто предаст Его. Он не использовал Свою власть,
чтобы защи
тить Свою жизнь или служение!

Как часто лидеры отлучают подчиненных им людей, потому что они их в чем
-
то
подозревают? Это происходит потому, что они не уверены в своем положении. Они несовершенны
в любви; они боятся, что у них могут украсть то, что им дан
о. Такой страх преследовал Саула.
Когда Саул заподозрил, что Давид может легко завоевать сердце народа, он решил его убить.
Люди Саула служили ему в страхе. Люди Давида служили ему в любви и знали, что он является
мужем по сердцу Бога, что он искренне люби
т людей, находящихся под его властью. Вот почему,
когда Давид выразил свое желание напиться из колодца Вифлеема, три человека рисковали
своими жизнями, пробиваясь сквозь линии врагов, чтобы удовлетворить его желание. Что же это
был за человек, ради которог
о они рисковали своими жизнями? Его заботу о них можно видеть в
его поведении, когда они принесли ему воду. Он отказался пить эту воду, так как эти люди
подвергли опасности свои жизни ради его желания. Саул требовал уважения, тогда как Давид
заслужил уваже
ние своих людей.

После того как Иисус омыл ноги Своим ученикам, Он дал нам эту потрясающую заповедь.
Он сказал:

Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг
друга; По тому узнают все, что вы Мои ученики, если
будете иметь любовь между собою.

Иоанна 13:34
-
35

Иисус повелевает, а не рекомендует, чтобы мы любили друг друга такой же любовью, какую
Он только что показал! Почитайте друг друга выше самих себя. Когда мы укоренимся в такой
бескорыстной любви, грех не п
ринесет больше плода! Мы будем освобождены от эгоистичных
мотивов. Он сказал, что по этой любви мир узнает в нас истинных учеников. Он не узнает об этом
из наших проповедей! Мир устал просто слышать о том, что Бог изменяет жизни; он хочет
увидеть Его жизне
изменяющую силу в христианах! Не по чудесам, которые делаются Его
Именем, узнают, что мы Его ученики. В Библии говорится о ложных знамениях и чудесах
последних дней (2 Фессалоникийцам 2:9). Чудеса привлекут внимание людей, а любовь Божья
поддержит их. Я та
кже слышал, как проповедники говорят, что мир узнает, что мы Его ученики,
по финансовому благосостоянию. Мы рассмотрели в Писании, что это неправда! Сегодня мир
насмехается над христианами из
-
за их чрезмерного корыстолюбия! Он видит конкуренцию,
ревность и

надменность среди христиан, скрывающиеся под маской служения или обетовании
Библии, а на самом деле мотивированные любовью к себе!

ЕСЛИ ВЫ ЛЮБИТЕ МЕНЯ

Как же мы можем выполнить заповедь любить так, как Он любит? Как же мы можем
пребывать в такой любви? Е
сли это Божья заповедь, значит, это возможно. Это невозможно
только тогда, когда мы пытаемся добиться этого своими силами. Бог был бы несправедлив, если
бы данную Им заповедь невозможно было исполнять. Посмотрим внимательнее на слова Иисуса:

Если любите М
еня, соблюдите Мои заповеди.

Иоанна 14:15

Когда я готовился к служению, Дух Божий показал мне это место из Писания. Я увидел его
так, будто Бог сказал мне: "Джон, если ты любишь Меня, ты докажешь это, соблюдая Мои
заповеди". Несколько мгновений я размышл
ял об этом; вдруг Господь сказал мне вновь прочитать
это место Писания. Я снова прочитал это же место. Он сказал: "Ты не понял, что Я сказал;
прочитай еще раз". Это продолжалось до тех пор, пока я не прочитал это место Писания около
десяти раз. Наконец, я
сказал:

"Господь, прости мне мое невежество; объясни мне, о чем Ты говорил!" Он сказал: "Джон, Я
не сказал, что если ты будешь соблюдать Мои заповеди, ты докажешь свою любовь ко Мне. Я уже
знаю, любишь ты Меня или нет! В этих словах Я имел в виду, что ког
да человек очень сильно
любит Меня, он сможет соблюдать Мои заповеди!"

Это не закон, а взаимоотношения. Для меня это был закон. Многие сегодня знают Его
именно таким образом. Взаимоотношения любви с Ним они заменяют семью шагами исцеления,
четырьмя шагами

спасения, пятью местами Писания о процветании и крещении Святым Духом.
Каким
-
то образом они представляют себе, что Бог находится в их сундуке обетовании, и они
могут вытаскивать эти обетования и пользоваться ими, когда будет нужно. А потом они
удивляются,

что не могут противостоять греху! Почему так тяжело соблюдать Его заповеди?
Потому что мы не укоренены в любви Божьей!

Давайте рассмотрим это на примере. Вы когда
-
нибудь влюблялись? Когда я был обручен с
моей женой Лизой, я сходил с ума от любви к ней. Я

думал о ней постоянно, делал все
необходимое, чтобы провести с ней как можно больше времени. Если ей что
-
нибудь было нужно,
то где бы я ни был, чем бы я ни занимался, в любое время суток я бросал все, садился в машину и
доставал это для нее. Мне не нужно
было принуждать себя говорить о ней с людьми
-

я
расхваливал ее достоинства всем, кто слушал.

Так как я очень сильно любил ее, мне доставляло особую радость выполнять ее желания. Я
не делал это для того, чтобы доказать Лизе, что я ее люблю, Я исполнял люб
ые ее желания просто
потому, что я ее любил. Она полностью завладела моим вниманием. Я пылал страстью к ней.
Меня не интересовали больше мои бывшие подружки. Не существовало другой девушки, которая
была бы мне нужна. Она была зеницей моего ока.

Но через н
есколько лет после свадьбы я обратил свое внимание и привязанности на другие
вещи, такие как работа в служении. Теперь мне было скучно что
-
то делать для нее. Так как теперь
это мне ничего не стоило, Лиза уже не занимала много места в моих мыслях. Теперь я
дарил ей
подарки, только исполняя общепринятые правила


на Рождество, годовщины, дни рождения


но и это было для меня дополнительной нагрузкой. Наш брак был в опасности. Наша первая
любовь умерла! Так как мы уже не пылали такой же страстью, как это было
вначале нашей любви,
нам было трудно находить общий язык друг с другом. Тогда Бог обратил мои глаза внутрь меня
самого, чтобы я мог увидеть свое сердце; каким я стал эгоистом. По Своей благодати Он вновь
разжег пламя нашей первой любви и исцелил наш брак.
Из этого примера видно, почему Иисус
сказал:

Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. Итак вспомни, откуда ты
ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе и сдвину светильник
твой с места его, если не покаеш
ься.

Откровение 2:4
-
5

В этом стихе Иисус обращается к Церкви! Что Он имел в виду, говоря "покайся, и твори
прежние дела"? Вначале этого обращения Он говорит: "Знаю дела твои, и труд твой, и терпение
твое, и то, что ты не можешь сносить развратных". Таким

образом, можно понять, что Бог в этом
случае не обращается к пассивным людям. Почему же Он говорит: "Покайся, и твори прежние
дела"? Ответ заключается в том, что теперь они служили Ему по обязанности, а не по любви. Он
говорит: "Покайся


измени свое серд
це, позволь любви ко Мне возгореться в тебе вновь,
отбрось своих идолов и служи Мне снова в любви, а не по традиции!"

Когда в наших сердцах пылает любовь к Нему, то соблюдение Его заповедей
-

не тяжелое
бремя, а огромное удовольствие! Как же влюбиться и л
юбить Его? Ответ находится в следующем
месте Писания:

Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога; О
горнем помышляйте, а не о земном. Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге;
Когда же явится Христос,

жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе. Итак умертвите земные
члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение

Колоссянам 3:1
-
5

Ваша привязанность всегда к тому, к чему вы стремитесь! Если вы стремитесь

достичь
успеха, то именно к этому вы направляете все свои помыслы, даже если это служение! Когда я
был помолвлен с Лизой, я постоянно думал о ней, желал проводить с ней как можно больше
времени. Я хотел быть рядом с ней все свое время. Когда мы ищем прису
тствия Божьего, наши
мысли направлены на Него. Много заблуждающихся христиан ходят в церковь, платят десятины,
поют песни хвалы и поклонения, кивают головой в согласие с проповедью служителя и, возможно,
помогают в служении, но все это делается по обязател
ьству. Тем не менее, когда кто
-
то
заговаривает о том, что им очень нравится, например, о футбольном матче в следующий
понедельник, они тут же оживляются, в их глазах загораются радостные искорки, и они с
огромным волнением обсуждают, кто по их мнению побед
ит и почему. Что им нравится? К чему
вы стремитесь, о том вы и помышляете. Когда работа не требовала от меня полного внимания, мне
не трудно было думать о Лизе. Как только мне не нужно было полностью сосредотачиваться на
том, что я делаю на работе, я мысле
нно тут же возвращался к предмету моего обожания


Лизе!
Когда я впервые начал смотреть игру "Ковбоев" из Далласа, я уделял этому немного времени. Но
чем больше я смотрел их матчи, говорил и думал о них, тем больше и больше я посвящал свое
время этому, пок
а они не стали идолом в моей жизни. Также и в отношениях с Богом: чем больше
вы ищете Божьего присутствия, тем больше Он являет вам Себя. Когда вы все больше желаете
близкого общения с Ним, это полностью захватывает вас! Иисус говорит об этом в четырнадцат
ой
главе евангелия от Иоанна несколькими стихами ниже:

Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня.

Иоанна 14:21

Чем больше мы находимся в Его присутствии, тем больше нам хочется пребывать в Нем.
Многие не получают ожидаемого, так как они прек
ращают искать, когда кажется, что Его нет
рядом. В Иеремии 29:13 Бог говорит: "И взыщете Меня и найдете, если взыщете Меня всем
сердцем вашим". Ключевой момент заключается в том, что нужно искать Его
всем сердцем!

Когда
вы теряете что
-
то драгоценное, вы не

ищете это пять минут, и сразу прекращаете поиски. Вы
ищете до тех пор, пока не найдете, независимо от того, сколько это может занять времени! В
Евреям 11:6 говорится: "...ищущим Его воздает". Мы должны искать, пока не найдем, потому что
Он обещал нам, что

если мы будем искать Его постоянно, то
найдем.
Возможно, это не будет по
нашему расписанию, но мы найдем Его присутствие!

Обратите внимание, в Колоссянам 3:5 сказано: "Итак умертвите земные члены ваши: блуд
нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание,

которое есть идолослужение". Грех
умерщвляется не делами закона, а тогда, когда мы ищем Его. Когда мы ревностно ищем Его, наша
привязанность и любовь к Господу возрастает, таким образом умерщвляя желания плоти! Это
приводит нас опять к словам Иисуса, что
если мы будем сильно Его любить, для нас будет
удовольствием исполнять Его заповеди. Слишком много христиан стараются распять дела плоти
без тесных взаимоотношений с Ним! Теперь нам понятно, что имел в виду Павел в послании
Галатам 5:16, когда сказал: "Я г
оворю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений
плоти". Хождение в Духе умерщвляет желания плоти!

В этом заключаются Божья цель сотворения человека! Если вы посмотрите на Адама в
Эдемском саду, вы увидите причину создания человека. Бог не п
оселил Адама в саду, чтобы иметь
успешное служение исцеления, или проводить евангелизации, или изгонять демонов, или для того,
чтобы иметь большую церковь. Бог создал человека для общения с ним. Это не изменилось и
сегодня. Бог жаждет общения с нами. Он ищ
ет тех, кто хочет проводить время в общении с Ним,
но не в религиозной молитве, а в духе и истине.

Можете ли вы представить меня, стремящегося к интимной близости с моей женой с
записями на листе? Шаг первый: скажи ей, что она красивая. Шаг второй: возьми

ее руку. Шаг
третий: посмотри в ее глаза и скажи:

"Я люблю тебя" и т. д. Как далеко, вы думаете, я продвинусь? Но многие люди понижают
свои взаимоотношения с Господом именно до такого уровня. Если они будут продолжать
следовать по такой религиозной схеме
, они вскоре почувствуют, что их жизнь приходит в упадок
Нам нужно искать Его присутствия не по обязанности, а потому, что мы жаждем иметь отношения
с Ним. Нам необходимо общение с Ним от всего сердца. Мы должны ненавидеть грех, потому что
мы любим Бога и
не хотим, чтобы что
-
то стояло между нами.

Продолжив пример со мной и моей женой далее, давайте представим, что я установил наше
время общения каждый день с 5 до 6 вечера. То есть, если она хотела поделиться со мной о чем
-
то,
ей нужно было бы подождать до
пяти часов вечера. И что еще хуже, когда мы, наконец,
встретились в пять часов вечера, я проговорил целый час. Она не смогла даже вставить слова, так
как я говорил без остановки. Затем ровно в шесть часов я поднялся, сказал, как мы прекрасно
провели вечер,

и ушел. Какие же это взаимоотношения?

Несколько лет тому назад я относился к Богу точно так же, как я описал в вышеприведенном
примере. Каждое утро с 5 до 7 часов я молился в течение 2 часов. Я выходил на улицу, шел по
пустынной дороге и усердно разговар
ивал с Господом. У меня с собой всегда был список, за что
нужно было помолиться, я также молился за все, что приходило мне в голову во время молитвы. Я
очень гордился своим постоянством и усердием. Но однажды утром, когда я закончил свою
двухчасовую молитв
у и направлялся в сторону своего дома, Господь ошеломил меня, громко
проговорив в моем духе: "Я ХОЧУ ПРОВОДИТЬ С ТОБОЙ ОСТАЛЬНЫЕ 22 ЧАСА В ДЕНЬ!".
Он продолжил: "Джон, ты приходишь сюда почти каждое утро и молишься в течение 2 часов, и
когда ты в 7 часов г
оворишь "Аминь,", ты идешь заниматься своими повседневными делами, но не
пускаешь Меня в эти области твоей жизни". Он открыл мне, что хочет, чтобы мое сердце было
открыто слышать Его голос не только во время молитвы, а все остальное время на всяком месте.
Это и есть близкие взаимоотношения с Богом. Некоторые из самых важных для меня вещей Бог
открыл мне не во время религиозной утренней молитвы, а просто когда я мог ехать в машине,
принимать душ, подстригать газоны или заниматься другими делами. Дух Божий на
ходится с
нами постоянно, а не только в установленное молитвенное время. Не истолкуйте мои слова
неправильно, у нас всех должно быть ежедневное время, когда мы можем закрыться в комнате для
молитвы и искать лица Господа. Но это должно происходить потому, ч
то мы жаждем общения с
Ним. Но когда мы уходим с этого места, наше общение с Ним продолжается!

Так много верующих попадается в сети духовной привычки установившейся практики! Они
говорят на языках, поют песни хвалы и поклонения и молятся длинными молитвам
и, не имея
близких отношений и личного общения со Святым Духом. Потом они удивляются, почему нет
огня? Почему служение Богу становится унылым? Почему прелести этой жизни захватывают мое
внимание быстрее, чем Бог? Ответ: вы отошли от цели вашего сотворения


общения с живым
Богом.

Иисус сказал покаяться и вернуться к прежним делам. Служите Ему с пламенной любовью, а
не по обязательству. Если любовь к Нему является вашим истинным мотивом, тогда у вас будет
плод покаяния. Возможно, плод проявится сразу же, а
может и нет, но он обязательно проявится.
Поэтому окончательное покаяние не завершено до тех пор, пока не появится плод. Не позволяйте
какому
-
то ни было противлению остановить вас в познании Его, но активно продолжайте
двигаться к цели высокого призвания Б
ожьего в Иисусе Христе, чтобы познать Его так, как Он
знает вас! Пусть Божья благодать и Его присутствие пребудут с вами во Христе Иисусе, Господе
нашем.

Могущему же соблюсти вас от падения и поставить пред славою Своею непорочными в
радости. Единому прем
удрому Богу, Спасителю нашему чрез Иисуса Христа Господа нашего,
слава и величие, сила и власть прежде всех веков, ныне и во все веки. Аминь.

Иуды 24
-
25

Джон Бивер


Приложенные файлы

  • pdf 4051975
    Размер файла: 612 kB Загрузок: 0

Добавить комментарий