Себеж 2004

Санкт-Петербургский государственный университет
Исторический факультет
Кафедра этнографии и антропологии












ОТЧЕТ О ПОЛЕВЫХ ЭТНОГРАФИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЯХ
В СЕБЕЖСКОМ РАЙОНЕ ПСКОВСКОЙ ОБЛАСТИ
2004 г.













Санкт-Петербург
2004

СОДЕРЖАНИЕ


Отчет Псковского отряда
(рук. Верняев И.И.)

Отчет Себежского I отряда
(рук. Семенов И.В.)

Отчет Себежского II отряда
(рук. Антчак В.К.)











Отчет Псковского отряда
(руководитель к.и.н. Верняев И.И.)


Состав отряда:
Верняев Игорь Иванович, кандидат исторических наук, доцент начальник отряда
Я-Лань Ян, аспирант 2 курса
Остроумов Константин, студент 4 курса
Павлова Ирина, студент 3 курса
Катышева Клавдия, студент 3 курса
Соколова Анастасия, студент 2 курса

Период работы:
1 июля – 30 июля 2004 г.

Место проведения работ:
Псковская область, Себежский район, г. Себеж

Общая тема работы отряда:
Современная демографическая и социально-экономическая ситуация в Себежском районе Псковской области: динамика изменений и перспективы устойчивого развития приграничного региона

Введение
Полевые исследования Себежского района и г. Себежа Псковской области проводились в рамках трех проектов: проекта «Современная демографическая и социально-экономическая ситуация в пограничных районах России с Эстонией и Латвией» (руководитель к.и.н. Новожилов А.Г.), поддержанного РГНФ, проекта «Итоги этнокультурного развития Северо-Запада России в ХХ веке» (руководитель к.и.н. А.Ю. Чистяков) Федеральной целевой программы «Государственная поддержка интеграции высшего образования и фундаментальной науки» и проекта «Социальные потрясения ХХ века в памяти крестьянского населения Северо-Запада России» (руководитель к.и.н. В.А. Козьмин) программы «Университеты России».
Основной задачей исследований в Себежском районе было изучение демографической, этнокультурной и социально-экономической ситуации и основных тенденций развития территории в связи, прежде всего, с ее пограничным положением. В качестве источников использовались интервью с жителями города и деревень, руководителями предприятий и представителями администрации, материалы районного архива, документы местных органов власти, статистические данные.
Себежский край издавна являлся межгосударственным, межконфессиональным, межкультурным и межэтническим пограничьем, местом столкновения и взаимодействия государств, религий, культур и этносов. В начале 1990-х годов Себежский край вновь стал пограничной территорией России, и сейчас фактор границы является ключевым для социально-экономического развития этой территории.
Первое упоминание о городе Себеже относится к 1414 г.: в одной из польских хроник говорится о взятии псковского пригорода Себежа войском великого князя Литовского Витовта. В 1535 г., в правление Елены Глинской, на берегу Себежского озера было начато сооружение крепости Иван-города на Себеже. Город рассматривался как один из опорных пунктов на западных границах Русского государства. В течение двух столетий город менял государственную принадлежность, переходя от России к Польско-Литовскому государству и обратно. В период Северной войны, в 1707 г., в городе по распоряжению Петр I были проведены фортификационные работы. После первого раздела Польши, в 1772 г., Себеж стал уездным городом Полоцкой провинции. В 1802 г. Себеж стал уездным городом Белорусской (в 1840 г. переименована в Витебскую) губернии.
В ХIХ в. город Себеж входил в черту оседлости евреев, и в этот период здесь существенно выросла численность еврейского населения. Уже в начале ХIХ в. они составляли около половины населения города. По данным на 1894 г., большинство городского населения (г. Себеж) составляли евреи 61%, православные (русские и белорусы) составляли 25% населения города, католики (в основном, поляки и белорусы) 11%, остальные вероисповедания 3%. Всего население города составляло 4634 человека. Три основные городские конфессии имели свои социально-культовые центры в разных частях города располагались православный храм, католический костел и еврейская синагога. Соответственно в городе было три кладбища, сохраняющиеся до сих пор. В сельской местности Себежского уезда большинство населения относилось к православию 83%. Католиков в уезде проживало 11%, старообрядцев 3%, лютеран 0,6%, остальные 0,4%. Всего в Себежском уезде (без городского населения) проживало 90 тыс. чел. По этнической принадлежности сельское население уезда считалось тогда, в основном, белорусским. 24 марта 1924 г. декретом ВЦИК Себежский район вместе с Невельским и Велижским был передан в состав Псковской губернии. Во второй половине ХХ века национальный состав населения г. Себежа и Себежского района существенно изменился. Практически полностью исчезло еврейское население (результат уничтожения евреев в период оккупации 1942–1944 гг., миграции и эмиграции в позднесоветский и постсоветский периоды). Большинство местного сельского населения, которое в конце ХIХ – начале ХХ веков считалось белорусским, во второй половине ХХ в. фиксировалось в переписях как русское. В 1990-е годы на территорию района прибывали мигранты из Прибалтики и Средней Азии (русские), выходцы из Украины, переселенцы из Северного Кавказа и Закавказья.
Себежский район в составе современной Псковской области занимает крайнее юго-западное положение и граничит с Белоруссией и Латвией. От Себежа до областного центра города Пскова 190 км., до Санкт-Петербурга 450 км, до Москвы 600 км. Город и район находится на пересечении крупных транспортных магистралей. С востока на запад район пересекает автомагистраль «Балтия» (Москва Рига) с обустроенным автомобильным пунктом пропуска Себежской таможни на государственной границе с Латвийской Республикой. С севера на юг проходит автодорога Петербург-Минск с таможенным переходом на границе с Республикой Беларусь. В Себеже имеется железнодорожная станция на линии Рига-Москва с таможенным и пограничным переходом.

Современная демографическая и миграционная ситуация.
В последние десятилетия общая численность населения Себежского района сокращалась: 1979 г. 30687 чел., 1989 г. 27411 чел., 2002 г. 25473 чел. При этом сельское население убывало более быстрыми темпами: с 1989 по 2002 г. городское население района убыло на 2,2%, а сельское на 13%. По данным на 1 января 2004 г., в Себежском районе проживало 23,7 тыс. человек. Из них население сельской местности составляло 45% (в среднем по Псковской области доля сельского населения 33%).
В административном центре Себежского района г. Себеже в 2002 г. проживало 7138 человек (для сравнения: в 1989 г. 9582 человека). На территории района находится два поселка городского типа Идрица и Сосновый Бор. В Идрице численность населения за последние десятилетия оставалась стабильной (1970 г. 5608 чел., 1979 5774 чел., 1989 г. 5541 чел., 2002 г. 5784 чел.). В пгт Сосновый Бор в 2002 г. проживало 1861 чел.
Демографическая ситуация на территории района остается неблагоприятной и характеризуется естественной убылью населения, высокой смертностью и низкой рождаемостью. Динамика изменения индексов рождаемости и смертности представлена в таблице 1.:
Таблица 1.
Динамика изменения индексов рождаемости и смертности
в Себежском районе Псковской области в 1985 – 2003 гг.


1985
1990
1995
2000
2001
2002
2003

Число родившихся на 1000 чел.

11,0

10,0

6,9

7,1

7,3

9,3

8,7

Число умерших на 1000 чел.

16,8

17,5

22,5

26,2

28,8

24,6

28,5

Естественная убыль на 1000 чел.

-5,8

-7,5

-14,7

-19,1

-21,5

-15,3

-19,8

Источник: Аналитическая справка о социально-экономическом положении Себежского района за 2003 год; Доклад о социально-экономическом положении Себежского района за январь – декабрь 2003 года. Себеж, 2004. С. 25; Аналитическая справка о социально-экономическом положении Себежского района за 1 квартал 2004 года; Районы Псковской области: статистический сборник в 2-х томах. Т. 1. Псков, 2002. С. 136.
Смертность в последнее десятилетие неуклонно увеличивалась. Пик снижения рождаемости пришелся на середину 1990-х годов, в последние четыре года произошло некоторое увеличение рождаемости.
Средняя продолжительность жизни в районе, по данным на 2003 г., составляет 58,9 лет у мужчин и 74,7 лет у женщин. Для сравнения: по данным на 1991 год, средняя продолжительность мужчин составляла 65,3 года, у женщин 80,1 года. Современная демографическая ситуация характеризуется высокой смертностью лиц трудоспособного возраста. Среди основных причин смертности (в порядке убывания значимости) сердечно-сосудистые заболевания, нарушения кровообращения мозга, травмы и отравления. В возрастной структуре населения все более увеличивается доля лиц старшего, пенсионного возраста, и сокращается доля трудоспособного населения. С целью стабилизации демографической ситуации принята и действует районная целевая программа «Семейная и демографическая политика Себежского района на 2004–2007 гг.».
В настоящее время Себежский район характеризуется отрицательным сальдо миграции. По этому показателю Себежский район стоит в ряду других районов южной, пограничной части Псковщины (Себежский, Невельский, Усвятский, Куньинский р-на). В южных районах в последние годы наблюдалась наибольшая миграционная убыль населения. В 2001 г. показатель миграционной убыли в Себежского составил -154 (прибыло 350 чел., убыло 504).
В последнее время число выбывающих и прибывающих на постоянное место жительство уменьшается. По данным за январь-май 2003 г., число прибывших на территорию района на постоянное место жительство составило 114 чел. (из них из других местностей России 110 чел., из других стран из стран СНГ и Балтии 4 чел.), число выбывших 120 чел (в пределах России 112 чел, за рубеж в страны СНГ и Балтии 8 чел.).
По оценкам сотрудников миграционной службы Себежского района, одновременно с уменьшением в 2000-е годы числа прибывших на территорию района на постоянное место жительство, росла численность временных трудовых мигрантов. Большинство трудовых мигрантов граждане Казахстана, Киргизии, Украины и Молдовы. Некоторые работники и частные предприниматели живут постоянно на территории Белоруссии, а работают в Себеже. Около 15 предприятий района привлекают иностранную рабочую силу. Большая часть трудовых мигрантов трудится на заготовке и переработке древесины. Несколько человек из числа мигрантов, прибывшие с территории Латвии (граждане и неграждане Латвии), работают на руководящих должностях. По примерным оценкам миграционной службы, только около половины трудовых мигрантов трудятся легально, остальные не имеют права на занятие трудовой деятельностью, и официально их отношения с работодателем не закреплены.

Общая характеристика социально-экономических изменений 1990 – 2000-х годов.
Образование границы и превращение Себежского района в пограничный привело к существенной структурной перестройке всей экономики территории. Появились принципиально новые отрасли занятости: таможенная, пограничная и миграционная службы и обслуживающие их организации. Это привело, в частности, к существенному оттоку кадров из сферы промышленного производства, сельского хозяйства, социальной сферы, переходу, в первую очередь, специалистов, руководителей, квалифицированных рабочих в новые структуры. Новые службы предложили своим работникам существенно более высокий и стабильный уровень оплаты труда, благосостояние этой части населения серьезно возросло. Это, в свою очередь, расширило спрос на новые, более качественные и дорогие услуги и товары, вызвало бум индивидуального жилищного строительства. При этом традиционные отрасли экономики, утратив значительную часть квалифицированных кадров, а также в силу общих неблагоприятных макроэкономических условий 1990-х годов постепенно деградировали, сокращали объем производства, замораживали и распродавали производственные мощности.
Стремясь сократить расходы, большинство предприятий в последние годы передавали объекты жилищно-коммунального хозяйства и культурно-бытовой инфраструктуры (жилые дома, водопровод, канализация, очистные сооружения, бани и прачечные детские учреждения и др.) со своего баланса на баланс муниципальных структур.
В 2000-е годы район в целом продолжает оставаться дотационным. Доля собственных доходов района по данным за 2003 г. составила всего 47%. Из-за нестабильной работы многих предприятий в 2003 г. выросла недоимка в районный бюджет по налогам и сборам на 25%. Основные негосударственные и немуниципальные предприятия района являются, как правило, собственностью московских или петербургских фирм. Так, щебеночный завод принадлежит одной из петербургских фирм. Предприятием «55-й комбинат», изготавливающим стройматериалы, владеет московская структура. Прежде самостоятельный себежский молокозавод стал сейчас участком Пустошкинского молокозавода. По этой причине, в частности, значительная часть налоговых поступлений не поступает в местный бюджет.
В настоящий момент экономика района и вся социально-экономическая сфера находится на переходной стадии. Возникшая «новая» экономика, «третий сектор» (службы, связанные с пограничным положением таможенная, миграционная, пограничная и организации, предоставляющие им сервис, сфера услуг, туристическая и рекреационная отрасли и др.) еще не преобразовали окончательно облик региона, не создали еще всего комплекса условий для устойчивого развития. Предприятия традиционных отраслей экономики промышленности, сельского хозяйства, социальной сферы еще не обрели устойчивости. В разных отраслях ситуация различна, в некоторых продолжается сокращение производства, в других отмечается рост. Некоторые предприятия ищут новые рыночные нищи, осваивают производство новых видов товаров и услуг.
Таким образом, основная черта современного социально-экономического положения региона заключается в противоречии между, с одной стороны, новыми сферами занятости и соответствующими стандартами оплаты труда, потребительскими запросами, стремлением к высокому уровню жизни, и, с другой стороны, неблагоприятным состоянием многих предприятий традиционных отраслей экономики, стареющей и неразвитой дорожной, инженерно-коммунальной, социально-бытовой инфраструктурой. Новые службы и обслуживающие их организации не дают району того, что могли бы дать по своим возможностям. Серьезным ограничителем роста является неблагоприятная демографическая ситуация старение населения, низкая доля лиц трудоспособного возраста. Высокая доля лиц старших возрастных групп создает дополнительную нагрузку на районный бюджет.

Структура и динамика промышленного производства.
По официальным данным администрации Себежского района, в 2003 г. предприятиями района было произведено продукции и услуг на сумму 155 млн. 473 тыс. руб. (в отпускных ценах, без НДС и налога с продаж), что составило 104% к 2002 г. Из этой суммы крупными и средними предприятия произведено продукции на 109 млн. 80 тыс. руб. (70%). Рост объема производства по сравнению с данными за 2002 г. наблюдался в машиностроении (рост на 22%) и легкой промышленности (рост на 4%). Существенное сокращение произошло в пищевой промышленности на 32%. В первом квартале 2004 г. объем промышленной продукции составил 33 млн. 230 тыс. рублей, что составило 105% к соответствующему периоду прошлого года.
Структура промышленного производства Себежского района по данным за 1 квартал 2004 г. представлена диаграмме 1. Для демонстрации динамики изменений в структуре промышленности на диаграмме 2 представлено распределение отраслей по данным на конец 2002 г. По объему производства основной в районе является электротехническая промышленность, хотя в последнее время произошло незначительное сокращение ее доли с 57 до 55%. Доля пищевой промышленности сократилась с 26 до 20%. Довольно значительно выросла доля лесной и деревообрабатывающей промышленности с 16 до 23,5%. Легкая промышленность занимает незначительную долю 1% в 2002 г. и 1,5% в первом квартале 2004 г.

13 EMBED Excel.Chart.8 \s 1415
Основными налогоплательщиками в районный бюджет являются следующие предприятия: себежская нефтебаза (7034,1 тыс. руб. за 2003 г.), предприятие ЯЛ 61/3 (3497,5 тыс. руб.), себежский щебеночный завод (2884 тыс. руб.), себежская таможня (2884 тыс. руб.), ГУ «Центр Госэпидемнадзора» (1643,0 тыс. руб.).
Одно из крупнейших предприятий района муниципальное унитарное предприятие (МУП) «Ял 61/3» (г. Идрица). Это предприятие действует при исправительной колонии. На предприятии работает около 500 чел., в основном заключенные. Это многоотраслевое предприятие. Основная сфера его деятельности изготовление высоковольтного электрооборудования. Продукция предприятия прошла аккредитацию в РАО «ЕЭС России». Поставки продукции осуществляются не только по стране, но и за рубеж. Собственно итоговый рост производства по району в целом в 2003 г. было обеспечено прежде всего ростом производства электрооборудования на этом предприятии. Кроме электрооборудования в большом масштабе производятся металлические изделия (сетка, гвозди и др.). Здесь развивается также лесное производство, заготовка и переработка древесины, изготовление мебели. Предприятие имеет свой магазин, где продает товары собственного производства. Имеется хлебопекарня, обеспечивающая нужды самой колонии и выпекающая хлеб на продажу в г. Идрица. Кроме того, предприятие занимается оптовой торговлей (мясо, бензин, цемент). Есть также свое подсобное сельское хозяйство животноводческого направления.
Важнейшие производственные отрасли района лесная промышленность и переработка древесины. Леса занимают 62 % территории Себежского района. Несколько предприятий района специализируется на заготовке и переработке древесины, изготовлении изделий из древесины (строительные материалы и блоки, мебель и др.). Это такие организации как Себежский лесхоз, «РАВ-техника», МУП «Истоки» и др. Заготовкой древесины занимаются и сельскохозяйственные предприятия (например, ООО «Веть») Лесная и деревообрабатывающая отрасль переживает в последние годы подъем.
По сравнению с 1990-ми годами, когда в лесной отрасли района наблюдался беспорядок лес выпиливался некачественно, без соблюдения нормативов, зачастую нелегально, не уделялось должного внимания восстановлению леса в настоящее время ситуация улучшилась. Делянки для ведения лесозаготовительных работ распределяются через аукционы, улучшилось качество выпиливания, интенсифицировались работы по восстановлению леса. В последнее время инициировано ряд уголовных дел, связанных с нелегальной заготовкой и торговлей лесом. Рост в деревообрабатывающей промышленности планируется обеспечить за счет повышения степени переработки продукции.

Динамика сельского хозяйства.
В дореформенный период сельское хозяйство было основой экономики Себежского района. В последнее десятилетие объем сельского хозяйства неуклонно снижался. Значительная часть сельскохозяйственных предприятий прекратила свое существование, резко сократилась численность сельского населения, сельское хозяйство потеряло лучшие кадры.
Неуклонно сокращалось поголовье крупного рогатого скота (данные по всем категориям хозяйств): 1990 г. 22,1 тыс. голов; 1995 г. 9,1; 2000 г. 5,2; 2001 г. 4,8; 2002 г. 4,4; 2003 г. 3,9. Таким образом, за 14 лет поголовье крупного рогатого скота сократилось в 5,7 раза. Та же тенденция к сокращению наблюдалась в отношении поголовья свиней и мелкого рогатого скота (козы, овцы). По состоянию на 01.01.2004, в хозяйствах всех категорий численность основных видов скота составила 3789 голов КРС, 1610 голов свиней, 1072 голов овец и коз. По сравнению с 2002 г. произошло сокращение всех видов скота: КРС на 15%, свиней на 31%, овец и коз на 21%.
Сокращается заготовка кормов. В 2003 году на одну условную голову скота было заготовлено 13,4 ц кормовых единиц, что на 14,2% меньше, чем в 2002 г. Улучшить ситуацию с заготовкой кормов в районе надеются с помощью внедрения новых технологий. В 2004 г. при поддержке областной администрации был приобретен кормодобывающий комплекс «Салют-Пермь», который включает в себя пресс-подборщик, упаковщик, приспособление для погрузки прессованного и упакованного сена, особую самоклеющуюся полиэтиленовую пленку. Технология позволяет увеличить производительность заготовки сена и длительное время сохранять корма в «свежем» виде. Комплекс передан сельхозпредприятию АО «Победа». Однако, поскольку сам комплекс и расходные материалы стоят дорого, для достижения окупаемости с его помощью заготовка сена ведется не только в этом хозяйстве, но и в соседних.
Большинство предприятий делают ставку на молочное животноводство. Несмотря на низкую из-за диспаритета цен рентабельность молочного животноводства, оно является основной приносящей доход отраслью сельского хозяйства для большинства сельхозпредприятий района. В прошлом году ликвидирован как самостоятельная единица себежский маслосырзавод. Продукцию себежских предприятий принимает и перерабатывает Пушкиногорский маслосыродельный завод. Однако качество молока себежских сельхозпредприятий не удовлетворяет переработчиков. Из-за низкого качества молока сельхозпредприятия несут значительные потери. Несмотря на это, производство молока в 2003 г. несколько выросло по сравнению с 2002 г. на 4%, что связано с увеличением надоев на одну фуражную корову. По другим позициям выход животноводческой продукции сократился: мяса получено 94% от уровня 2002 г., яиц 83%.
В растениеводстве происходило неуклонное сокращение посевных площадей зерновых культур при росте посевов картофеля (последнее, в основном за счет личных хозяйств). В целом, с 1990 по 2003 г. площади посевных площадей (по всем категориям хозяйств) сократились более чем в 3 раза с 34,7 тыс. га до 10,7 тыс. га.
Озимые культуры высеваются в сельхозпредприятиях на площади 1036 га. По данным на 01.01.2004, в хозяйствах всех категорий получено 3618 тонн зерна (8,6 ц с га), 8204 тонн картофеля (109,8 ц с га), 2120 тонн овощей (98,6% с га). По сравнению с 2002 г. сбор зерновых уменьшился на 18%, овощей на 2%, а сбор картофеля увеличился на 27%.
На общем фоне упадка сельскохозяйственного производства и, в целом, деградации деревни, выделяются немногочисленные предприятия, которые сумели в 1990-е – 2000-е годы выжить и сформировать прочную основу для устойчивого развития в будущем. К числу успешных сельскохозяйственных предприятий можно отнести ООО «Веть» (д. Томсино). Опыт этого предприятия, пройденный им путь и современное состояние достойны более подробного рассмотрения и анализа.
Предприятие «Веть» создано 12 лет на базе одной из бригад колхоза «Пламя» Себежского р-на. Учредителями и руководителями предприятия стали руководители бывшего колхоза. За годы самостоятельного существования структура производства предприятия претерпела существенные изменения. «Веть» единственное предприятие района, которое переориентировалось с животноводства на производство зерна. Коллективное животноводство практически полностью ликвидировано. В нынешних условиях даже молочное его направление руководство предприятия считает невыгодным. Кроме того, ликвидация отрасли была вызвана в немалой степени отсутствием кадров, готовых работать в животноводстве. С середины 1990-х годов предприятие специализируется на выращивании зерновых. В настоящее время общая посевная площадь предприятия составляет около 2000 га. Выращивается пшеница и ячмень. По оценке руководства предприятия, продажа немолотого зерна является убыточным. Четыре года назад предприятие закупило мельничную установку, часть пшеничной муки поставляется непосредственно на местные хлебозаводы. Контроль за качеством муки осуществляет оборудованная при мукомольне лаборатория. Предприятие своими силами построило новую зерносушилку. Партнеры высоко оценивают качество производимой ООО «Веть» муки. Несмотря на не самые благоприятные агротехнические условия (мелкоконтурность полей, глинистые почвы, большое количество камней на полях), производство муки является для предприятия высокорентабельным направлением деятельности.
Производимый предприятием ячмень и часть пшеницы сбывается личным хозяйствам сельских жителей. Предприятие на своем транспорте развозит зерно по деревням и продает его на корм личному скоту. Однако этот рынок в последние годы существенно сузился из-за сокращения поголовья скота в личных хозяйствах населения. По словам руководителя хозяйства, прежде за день можно было развести по деревням и продать до 10 тонн зерна, сейчас не более 2–3 тонн. Некоторое количество кормового зерна покупают и соседние коллективные хозяйства.
ООО «Веть» активно развивает семеноводство выращивание семян клевера, многолетних трав. Для опыления посевов заведена пасека, которой заведует опытный пчеловод, выходец из Белоруссии. Сбыт семян идет, в основном, в Белоруссию. Установились постоянные связи с одной из белорусских фирм, закупающей семена, выращенные на полях ООО «Веть». На семена сохраняется большой и устойчивый спрос.
Другое направление специализации предприятия заготовка сена. Ежегодно предприятие заготавливает около 500 тыс. тонн сена, сбывая его практически по всему району. Кроме того, сеном обеспечивается личный скот работников предприятия.
С прошлого года предприятие занялось выращиванием картофеля. Закупка и использование элитных семян позволили получить хороший урожай. Предприятие намерено расширять картофелеводческую отрасль.
С 2004 года предприятие занялось лесозаготовкой. Была создана бригада из 10 человек, которые прошли специальное обучение и получили соответствующие дипломы вальщиков и трелевщиков. Была закуплена специализированная техника. Древесина добывается на делянках, право на разработку которых приобретается через аукцион. Сырье сбывается фирмам-перекупщикам.
Техника предприятия, в основном, не новая. Если новый зерноуборочный комбайн стоит около 2 млн., то приобретение бывшего в употреблении комбайна обходится в 150–200 тыс. руб. На ремонт обычно затрачивается от 30 до 50 тыс. руб. Шесть комбайнов «Дон» были приобретены в хозяйствах района, сокративших производство или вообще ликвидированных, а также в Латвии и Эстонии. В Латвии куплен также картофелеуборочный комбайн.
Предприятие «Веть», как и другие сельскохозяйственные предприятия региона, испытывает трудности в кредитовании производства. Кредит размером около 1,5 млн. руб. берут обычно перед уборкой и в декабре рассчитываются. Берутся также более долгосрочные кредиты на 5–6 лет. Однако стабильности в системе кредитования нет. Банки опасаются кредитовать сельскохозяйственные предприятия. Хотя предприятие «Веть» имеет, по словам одного из руководителей, 100-процентно положительную кредитную историю, у руководства предприятия всякий раз нет полной уверенности в возможности получения очередного кредита: «Сбербанк хочет дает кредит, не хочет не дает». При условии улучшения ситуации с кредитованием производственного сектора в сельском хозяйстве «чистая» кредитная история предприятия «Веть», имидж надежного и ответственного партнера превратится в «социальный капитал», который станет ключевым фактором его дальнейшего развития и расширения.
В настоящее время на предприятии «Веть» трудятся около 50 работников, в основном местных жителей. Среди работников много молодежи, которую привлекают, в частности, хорошие заработки в хозяйстве. Механизаторы получают около 6 тыс. руб. в месяц. При этом руководство предприятия стремится избегать уравниловки в оплате труда, учитывать трудовой вклад каждого работника.
Важным подспорьем в семейном потреблении работников предприятия являются личные подсобные хозяйства, в которых содержится крупный рогатый скот, свиньи. При этом предприятие обеспечивает личный скот работников кормами. В пересчете на месяц выдается 100 кг зерна и необходимый запас сена для коровы (на вторую корову, если таковая есть в личном хозяйстве, выдается 1/3 нормы). Кроме того, огороды работников бесплатно обрабатываются техникой предприятия. Номенклатура и объем услуг, оказываемых предприятием работнику, закрепляются в специальном договоре. В целом, натуральные ресурсы и услуги составляют важную часть системы оплаты труда работника и являются средством удержания хороших работников на предприятии.
Предприятие «Веть», как наследник бывшего колхоза, сохраняет по ряду позиций функции «градообразующего» предприятия, поддерживая инфраструктуру поселения, оказывая помощь социо-культурной сфере. Так, «Веть» оказывает помощь местной школе, обрабатывая школьный огород, оказывая содействие в организации питания, закупке подарков к праздникам и др. Материальная помощь оказывается местному клубу. Предприятие поддерживает и развивает внутрихозяйственную дорожную сеть. В настоящее время хозяйство строит столовую. Услуги по обработке огородов, заготовке сена, дров и др., кроме ныне работающих, оказываются также держателям земельных паев предприятия в основном людям пенсионного возраста, ветеранам предприятия.
Итак, предприятию «Веть» удалось найти свои ниши на рынке сельскохозяйственной продукции это производство зернового сырья и муки из него, выращивание и сбыт семян многолетних трав, выращивание и заготовка кормовых трав, выращивание картофеля, заготовка древесины. В целом, можно сказать, что структура деятельности предприятия достаточно диверсифицирована. Следует отметить важность для предприятия трансграничных связей с Белоруссией и Латвией это и покупка техники, и сбыт с/х продукции, и наем специалистов. Предприятие сохраняет традиционный симбиоз с личными подсобными хозяйствами, который приобрел договорную основу. На примере предприятия «Веть» мы видим, как сложилось взаимовыгодное разделение труда: предприятие сосредоточилось на производстве зерна и кормопроизводстве, а личные хозяйства занимаются животноводством, обеспечиваясь кормами почти полностью от сельхозпредприятия. Таким образом, при интенсивном развитии технологичности производства, внедрение элементов современного менеджмента предприятие в то же время сохраняет ряд традиционных черт, характерных для модели колхоза советского периода: это и тесный симбиоз с личными хозяйствами работников, и значительный набор непроизводственных, социально-инфраструктурных функций.
В Себежском районе дает свои плоды областная программа возрождения льноводства, традиционной отрасли псковского сельского хозяйства. Благоприятно для льноводства складывается и рыночная конъюнктура. В 2003 г. увеличилось количество произведенного сельскохозяйственными предприятиями льноволокна. Выращенный лен принимает Идрицкий льнозавод. На льнозаводе льнотреста подвергается сушке, мятью и трепанию. Для дальнейшей переработки льноволокно отправляется в Кострому. В связи с ростом спроса на лен руководство района планирует увеличить в 2004 г. посевы льна сельскохозяйственными предприятиями района и довести площадь подо льном до 210 га.
Важнейшим сельскохозяйственным производителем являются личные хозяйства населения. На хозяйства населения Себежского р-на, по данным на 01.01.2004, приходилось 42% поголовья КРС, 68% свиней, 90% овец и коз. На хозяйства населения и фермерские хозяйства приходится 33,2% всех посевов, в т.ч. 723 га картофеля и 235 га овощей. На долю хозяйств населения и фермеров приходится 98,9% сбора картофеля и 100% сбора овощей. Важным рынком сбыта для личных хозяйств является многочисленное дачное население, заполняющее деревни района в летний период.
Личные хозяйства обеспечивают как потребительские нужды сельчан и их городских родственников, так и поставляют продовольствие на рынок. Особенно важна роль личных хозяйств для жителей тех сельских населенных пунктов, где полностью ликвидированы коллективные хозяйства. Но и в тех поселениях, где есть крупные сельскохозяйственные предприятия, роль личных хозяйств с учетом повсеместно низкой оплаты труда весьма значительна. Сохраняет свое значение сложившийся еще в первые десятилетия существования колхозного строя симбиоз между колхозами и личными хозяйствами колхозников. Нынешние сельхозпредприятия практикуют натуроплату в виде кормов для личного хозяйства, оказывают услуги свои работникам, предоставляя технику для обработки личных огородов, транспорт для перевозки и др.
Труднее приходится личным хозяйствам тех поселений, где ликвидировано крупное предприятие. В 1990-е годы власти пытались обеспечить сельскохозяйственной техникой волостные администрации с тем, чтобы те оказывали услуги личным хозяйствам. Но этот проект оказался нерентабельным. В настоящее время огороды и поля таких личных хозяйств обрабатываются или на лошадях, или с помощью техники, которую некоторые бывшие колхозники получили при реорганизации и ликвидации хозяйств, разделе их по имущественным паям. Нынешние частные владельцы бывшей колхозной техники за определенное вознаграждение помогают соседям при заготовке кормов, вспашке и бороновании приусадебных и полевых участков.
Администрация района стремится поощрять увеличение выхода товарной продукции личными хозяйствами населения. С этой целью, в частности, 24 марта 2004 г. принято распоряжение администрации Себежского района «Об организации закупок молока от личных подсобных хозяйств района в 2004 году». В постановлении до администрации волостей «доводятся» плановые объемы закупок молока от личных хозяйств. Всего по району в 2004 г. запланировано закупить у населения 974 тонны молока. Распоряжением предусмотрено премирование глав администраций волостей и руководителей сельхозпредприятий, которые обеспечат наибольшие закупки молока в хозяйствах населения. Предполагается разработать меры материального и морального поощрения лучших сдатчиков молока. Распоряжением объявляется конкурс среди личных хозяйств на лучшего сдатчика молока. В районе проводится также конкурс «Ветеранское подворье», по результатам которого выявляется лучшее личное хозяйство сельчан-ветеранов, сдавших наибольшее количество молока, мяса и других сельскохозяйственных продуктов.
Фермерское движение в Себежском районе достигло наивысшего развития в середине 1990-х годов. В это время число фермерских хозяйств достигало 212. В конце 1990-х – начале 2000-х годов фермерское движение шло на спад. Значительное число фермерских хозяйств было ликвидировано. На 1 января 2004 г. в районе было зарегистрировано 159 крестьянских (фермерских) хозяйств. За 2003 год не образовалось ни одного нового фермерского хозяйства. Товарность большинства существующих фермерских хозяйств остается низкой. По этому показателю большинство из они мало отличается от крепких личных подсобных хозяйств. Техника, в основном, старая и находится в изношенном состоянии, средств на приобретение новой нет. Фактически прекратилось выделение льготных кредитов для приобретения техники, оборудования, минеральных удобрений и горючего. Ухудшается и состояние «человеческого капитала»: фермеры стареют, а подрастающее поколение не спешит приобщиться к сельскохозяйственному труду.
Среди успешных и продолжающих сельскохозяйственную деятельность можно назвать крестьянское хозяйство Надежды Николаевны Барановской (д. Дедино). Это хозяйство носит комплексный характер, занимаясь молочным животноводством (около 60 коров), свиноводством, производством зерна, кормопроизводством, выращиванием кормовых трав на семена, производством картофеля и овощей. Молоко, производимое в этом хозяйстве, высоко оценивается переработчиком Пушкиногорским маслосыродельным заводом. Только молоко этого хозяйства из всех предприятий района соответствует современным требованиям к молочной продукции.

Рынок услуг и торговля. Деятельность себежской таможни.
При сокращении в целом объема промышленного и сельскохозяйственного производства в районе в последние годы наблюдался рост сферы услуг. В 2003 году объем платных услуг населению увеличился на 18,6% по сравнению с аналогичным показателем за 2002 год. Объем бытовых услуг увеличился на 16,1%. В районе реализуется программа «Поддержка и развитие бытового обслуживания населения в Себежском районе».
Рос также оборот розничной торговли. В 2003 г. он вырос на 24,5%. Рост наблюдался также и в 1 квартале 2004 г. Надо особо отметить, что по такому показателю как оборот розничной торговли Себежский район (включая г. Себеж) занимает первое место среди районов Псковской области. В 2003 г. этот показатель составил 724,3 млн. руб. Оборот сферы общественного питания увеличился на 23%.
В последние годы неуклонно увеличивался товарный поток, проходящий через себежскую таможню. По данным пресс-службы себежской таможни, в последнее время наблюдается стабильный рост сбора таможенных платежей. Так, за весь 2003 г. сумма платежей составила 118 млн. 480 тыс. руб., а только за первое полугодие 2004 г. себежская таможня уже перечислила в федеральный бюджет 88 млн. 670 тыс. руб. Основными факторами роста стало увеличение объема ранее оформляемых на таможне товаров (креветки увеличение в 2 раза, изделия из пластмассы на 10%, мебель в 3 раза, автотранспорт на 30%) и появление новых видов товаров (например, автомобильные шины). При этом 65% всех таможенных платежей обеспечили организации Себежского района.
Одним из важнейших резервов роста доходной части бюджета района являются налоговые поступления от организаций, обслуживающих себежскую таможню («РОСТЭК-Терминал» и др.). В настоящее время налоги с этих предприятий в местный бюджет не поступают. Развитие таможенной инфраструктуры (строительство складов и пр.) для проведения необходимых таможенных процедур на месте при одновременном перераспределении налоговых поступлений в пользу местного бюджета привело бы к созданию новых рабочих мест, увеличило бы средства на реализацию городских и общерайонных социально-экономических программ, дало бы новый импульс развитию всего районного хозяйства.
Следует отметить хорошую обеспеченность города Себежа услугами мобильной связи. В Себеже функционирует несколько салонов мобильной связи, на рынке мобильной связи представлены все основные операторы общефедерального уровня. Необходимо однако улучшение связи и расширение зоны покрытия в сельской местности района. Это особенно актуально с учетом того, что плохая мобильная связь является фактором, сдерживающим развитие туризма отрасли уже сейчас весьма развитой в регионе и имеющей большой потенциал для дальнейшего развития в будущем. В ближайших планах руководства района и города переход телефонной станции г. Себежа на цифровые технологии и прокладка оптоволоконного кабеля для развития сети Интернет. Создание надежной и эффективной телекоммуникационной инфраструктуры один из важнейших факторов развития этой пограничной территории.

Жилищное строительство.
Во второй половине 1990-х – начале 2000-х годов в Себеже наблюдался бум коттеджного строительства. По оценкам местных жителей, хозяева новых домов и усадеб в основном работники таможни, пограничной службы и обслуживающих эти структуры организаций. По данным за 2002 г., Себежский район был в числе лидеров среди районов Псковской области по вводу в действие новых жилых домов, уступая только северным Псковскому и Гдовскому районам. Общая площадь нового жилья составила 3,8 тыс. кв. метров. Однако в последнее время произошло некоторое снижение темпов индивидуального жилищного строительства: в 2003 г. площадь введенных жилых домов снизилась на 29% по сравнению с уровнем 2002 г. В 2003 г. построено 18 индивидуальных жилых домов общей площадью 1633 кв. м.
Факт снижения темпов индивидуального жилищного строительства может свидетельствовать о том, что большинство из тех, кто мог себе позволить новое строительство, уже построились, остальное население (значительно более многочисленное) не имеет достаточного количества ресурсов для этого. Рост доходов всех групп населения района, становление доступной системы кредитования, вложения в инженерно-коммуникационную инфраструктуру позволят выйти индивидуальному жилищному строительству на новый виток развития. Это в свою очередь будет важным стимулом для роста других отраслей производства строительных материалов, предприятий по переработке древесины и изготовления изделий из дерева, дорожно-строительных организаций и др.

Занятость и доходы населения. Состояние и динамика рынка труда.
В связи с изменением структуры экономики Себежского района в 1990-е – 2000-е годы происходило и изменение структуры занятости. Наблюдалось снижение численности работающих в промышленности, сельском хозяйстве, строительстве. Значительное количество новых рабочих мест, как было сказано выше, создали таможенная, миграционная и пограничная службы и обслуживающие их предприятия. Количество занятых увеличивалось также в жилищно-коммунальном хозяйстве и торговле.
В настоящее время на рынке труда наблюдается несоответствие между спросом и предложением рабочей силы в профессиональном отношении. В районе неудовлетворен спрос на высококвалифицированных рабочих, специалистов с высшим образованием, операторов ПК, специалистов по информационным технологиям.
За годы перестройки и реформ практически полностью разрушены система внутрипроизводственной подготовки и повышения квалификации кадров. Лучшие кадры в период наибольшего падения производства перешли во вновь возникшие службы и сферы. В связи с этим в современных условиях предприятия, которые возобновили развитие производства, испытывают серьезные трудности с подбором кадров. Важной причиной дефицита рабочей силы на предприятиях является низкий уровень оплаты труда и задержки с выплатой зарплат, что отпугивает потенциальных работников.
Специалисты службы занятости района отмечают, что смягчить дефицит рабочей силы рабочих и специалистов могла бы миграция из-за рубежа. Однако миграционный поток сдерживается слишком жестким законодательством в отношении иностранной рабочей силы. Мигранты годами не могут оформить вид на жительство, не получают пенсий в России.
Известно несколько случаев, когда на успешно развивающихся предприятиях города работают зарубежные специалисты и даже руководители (в основном, из Латвии). При этом, не смотря на высокий статус и заинтересованность в этих работниках предприятий, они испытывают серьезные трудности в легализации своей трудовой деятельности в России.
Численность работающих по данным на 01.01.2004 г. составила 7,2 тыс. человек (30,4% от общего числа жителей района), что на 3% больше аналогичного показателя по данным на 01.01.2003. Увеличение произошло в основном за счет таких отраслей как торговля и общественное питание. Только за счет открытия в 2003 г. в г. Себеже крупного по местным меркам магазина «Трешечка» дополнительно трудоустроились 39 человек.
Что касается безработицы, то в настоящее время ситуация здесь стабилизировалась, безработица не растет. Однако все еще остро стоит проблема безработицы в сельской местности, что связано с деградацией сельскохозяйственного производства и инфраструктурных отраслей села. Наибольшие трудности с трудоустройством сложились в Глембочинской, Максютинской, Чайкинской и Бояриноской волостях, где фактически отсутствует общественное сельхозпроизводство. И на селе, и в городе большая часть безработных это женщины. Из официально зарегистрированных на 1 января 2004 г. 296 безработных 211 женщины. 80–85% существующих вакансий предназначены для мужчин.
Таким образом, дефицит кадров определенного профиля в ряде отраслей сочетается с умеренной безработицей, от которой более всего страдает сельское население района и женщины в городе и на селе. Важнейшим резервом увеличения занятости, устранения дисбаланса между спросом и предложением на рынке труда является развитие малого бизнеса, предпринимательства (особенно актуально развитие женского предпринимательства и предпринимательства среди сельских жителей), системы подготовки и переподготовки кадров, снятие излишних административных ограничений в миграционном режиме.
С начала 1990-х годов по уровню среднемесячной заработной платы Себежский район с одного с одного из последних мест вышел на одно из первых в Псковской области. Из 26 административных образований Псковской области (24 района и 2 крупнейших города Псков и Великие Луки) в 1990 г. Себежский район по данному показателю занимал 21 место, в 1995 г. вышел на 6 место, в 1999 на 3 место (опередив при этом г. Великие Луки) и в 2001 г, несколько сдав позиции, опустился до 5 места. Безусловно, основным фактором резкого роста уровня заработной платы стали высокие доходы работников созданных после образования границы пограничной и таможенной служб и обслуживающих их организаций.
Среднемесячная начисленная заработная плата в 2003 г. выросла по сравнения с 2002 г. на 24% и составила 3065 руб. Размер реальной среднемесячной заработной платы (с учетом индекса потребительских цен) вырос на 14% Доход на душу населения в 2003 г. составил 2081 руб. По сравнению с 2002 г. годом рост этого показателя с учетом инфляции составил 13,7%. При этом сохраняется разрыв в оплате труда между работниками различных отраслей. Самые низкие зарплаты у работников культуры (1100 руб., по данным на 2002 г.) и сельского хозяйства (852 руб., по данным на 2002 г.).
По оценкам специалистов службы занятости, в районе остается высокой неформальная занятость. В частности, многие из трудовых мигрантов работают на предприятиях и у частных лиц (обычно на индивидуальном строительстве) без официального оформления. Наибольшая доля неформальной занятости наблюдается в торговле и на предприятиях, занимающихся заготовкой и переработкой древесины. Увеличения уровня легальности трудовой миграции возможно достичь снятием излишних административных барьеров.

Себежский национальный парк как фактор социально-экономического, экологического и культурного развития Себежского района. Рекреативные и туристические ресурсы края.
Значимым фактором развития социально-экономической и экологической ситуации в Себежском районе стал созданный в 1996 г. Себежский национальный парк (директор Безобразов Д.С., зам. директора по науке Фетисов С.А.). Сотрудники парка занимаются благоустройством территории, ведут большие работы по озеленению, уборке мусора, пропаганде экологических знаний, охране животного и растительного мира, проводят необходимые лесохозяйственные работы, занимаются зарыблением озер, борются с браконьерством. В зимнее время производится подкормка диких животных.
В последние годы национальный парк активно развивает туристическую деятельность и соответствующую инфраструктуру. С этой целью построены и строятся гостевые дома, благоустраиваются места отдыха, ремонтируются и сооружаются мосты и дороги. В туристический сервис вовлекаются местные жители, базы отдыха и гостевые дома содержат и обслуживают семьи местных жителей. Это способствует увеличению занятости и повышению благосостояния сельчан. В течение первого полугодия 2004 г. в гостевых домах национального парка отдохнуло 470 человек. Только за июнь текущего года сотрудники парка провели 9 экскурсий по территории парка со школьниками и гостями города. Парк установил взаимовыгодные связи с туристическими фирмами. К себежскому краю проявляют определенный интерес и иностранные туристы.
Для организации туристических маршрутов планируется воссоздание объектов культурного наследия. Так, уже ведутся работы по строительству музея под открытым небом на основе археологических раскопок Осынского городища. Важной частью развития туристических программ национального парка является деятельность Себежского краеведческого музея (директор Петренко Алексей Станиславович). Музей сосредоточил уникальные коллекции по природе Себежского края, его археологии, истории и этнографии. Музей разворачивает публикационную активность. Один из недавних проектов музея выпуск при участии художников и литераторов из группы «Митьки» книги уникальных воспоминаний себежской крестьянки Михайловой.
В октябре 2003 г. на базе Себежского национального парка проводился международный семинар «Стратегия и тактика развития экотуризма на особо охраняемых природных территориях Северо-Запада России». Себежский парк является участникам нескольких международных программ, реализует ряд научно-практических проектов экологический направленности, сотрудничает со многими российскими и международными природоохранными обществами, является членом Европейской Федерации национальных парков.
Таким образом, с учетом уникального природного и историко-культурного комплекса Себежского района деятельность национального парка является важнейшим фактором оздоровления социально-экономической и экологической ситуации и устойчивого развития этой приграничной территории. При условии налаживания партнерских отношений между национальным парком и себежской администрацией его роль и влияние в районе будут возрастать. Ключевой проблемой развития национального парка является необходимость разрешения противоречия между природоохранной функцией этого учреждения и природопотребительской деятельности местного населения и организаций. Решение этого противоречия лежит на путях развития экологически безвредных производств, экологически ориентированного сельского хозяйства, развитие экологического туризма и вовлечение в этот процесс местного населения. В условиях сельскохозяйственной и демографической деградации села развитие туристической деятельности и соответствующей инфраструктуры может стать мощным фактором возрождения деревни. Еще окончательно не утраченный демографический потенциал деревни Себежского района (в сельской местности проживает 45% процентов населения района) дает возможность для развития экологического и этнографического туризма с созданием соответствующей инфраструктуры и опорой на местный человеческий капитал.
Историко-культурное, археологическое и этнографическое наследие являются важнейшими ресурсами устойчивого развития Себежского района. На территории района живут и продолжают свою деятельность десятки мастеров традиционных промыслов и ремесел. Особенно развиты промыслы, связанные с обработкой дерева. В г. Себеже известен мастер по резьбе по дереву Валерий Юрьевич Сапего. В ряде деревень сохранились навыки плетения корзин. Так, в волостном центре Глембочино живет и работает мастер по плетению корзин Виктор Егорович Петроченко. Кроме корзин, он занимается также изготовлением лодок. Среди женщин поддерживается традиция вязания и вышивки. Коренной житель поселка Идрица Виктор Васильевич Дроздецкий возродил искусство традиционного ткачества на ткацком стане, обучившись в 1970-е годы этому ремеслу у умелой ткачихи Киры Филипповны Петровской. Сам В.В. Дроздецкий занимается тканьем половиков. Многие из мастеров передают свои навыки и умения молодому поколению.
В последнее десятилетие в городе и районе происходит возрождение роли и влияния православной церкви, что также позитивно сказывается на социальной и духовно-психологической ситуации в городе и районе. Большая организаторская роль в этом принадлежит настоятелю Себежского храма Святой Троицы протоирею отцу Петру. 3 июля 2004 г. как общегородской праздник торжественно отмечалось 350-летие основания Троицкого храма в г. Себеже. Главный на сегодняшний день храм города храм Святой Троицы имеет сложную историю. С ХVII века здесь находился католический костел, являвшийся приходским центром местной католической общины. После революции костел был закрыт. Здание использовалось под общежитие и склад. В конце 1988 г. здание было передано православной общине города. В течение года велись восстановительные работы и 6 ноября 1989 г. храм открылся для прихожан. В 2003–2004 гг. храм был основательно подновлен.
При поддержке предприятий города и отдельных себежан к 350-летнему юбилею был отлит колокол (колокол изготавливался в Минске). 3 июля колокол при большом стечении народа себежан и гостей города в торжественной обстановке колокол был установлен на одной из колоколен Троицкого храма. После этого состоялся многолюдный крестный ход, который проследовал по всему городу на Петровскую гору, где был освящен только что сооруженный памятник защитникам г. Себежа. К этому дню была изготовлена копия утраченной в начале ХХ века иконы Божьей Матери «Умиление», известной как «Себежская» или «Себежско-Опочецкая». Копия была изготовлена в Москве, доставлена в Себеж и освящена в день юбилейных торжеств.
Важным элементов «духовно-экологической» и туристической инфраструктуры района является обустроенный источник Святой воды на въезде в Себеж, над которым возвышается деревянная часовня.
Город Себеж и Себежский район благодаря выгодному географическому положению, живописным пейзажам, богатому природному и историко-культурному наследию является удачным местом для проведения региональных, межрегиональных и международных массовых, культурных и спортивных мероприятий (праздников, фестивалей, встреч, сборов, смотров, соревнований и др.). Такая «специализация» края уже отчетливо проявилась. В Себеже, в частности, проходит ежегодный областной чемпионат по парусному спорту, детские спортивные состязания межрегионального уровня. Особой масштабностью и зрелищностью отличается ежегодный День города событие, ставшее значимым для всей области и привлекающее гостей из соседних регионов, в том числе из-за рубежа. В 2004 г. ключевыми событиями празднования стало открытие памятного знака в честь Зиновия Гердта, уроженца г. Себежа, в городском парке его имени, празднование 350-летия Троицкого храма, фестиваль фольклорных и самодеятельных коллективов, ярмарка народных ремесел и промыслов. Традиционной стала ежегодная встреча ветеранов на Кургане дружбы, расположенного на границе России, Латвии и Белоруссии. Эта встреча сопровождается своего рода фестивалем самодеятельных коллективов из трех соседних стран. Назрела идея организации «молодежного Кургана дружбы». В ближайшем будущем планируется проведение в Себеже фестиваля авторской песни. Развитию «фестивально-зрелищного» направления «специализации» Себежского края будет способствовать завершение ведущихся в настоящее время реконструкции гостиничного комплекса города Себежа и строительства современного торгового центра.

Рынок образовательных услуг.
В Себежском районе сохраняется и развивается сеть образовательных учреждений. По данным главы районного отдела образования, в районе работают 21 школ, в которых обучается 2850 школьников. Кроме того, в г. Себеже функционирует Дом детского творчества и два клуба физической подготовки. В районе работают два техникума сельскохозяйственный в г. Себеже и зооветеринарный в пгт Идрица, в пос. Эпимахово близ Себежа готовит специалистов сельскохозяйственного профиля профессионально-техническое училище.
Серьезные проблемы испытывают сельские общеобразовательные школы. Это связано со все более ухудшающейся особенно на селе демографической ситуацией. Например, в волостном центре пос. Чернея, где находится небольшая средняя школа, в 2004 г. в первый класс не пришло ни одного ученика. Трудности сельских школ усугубляются недостатком кадрового состава педагогов. Тем не менее руководство районного отдела образование выступает за сохранение и поддержание малых сельских школ, понимая, что во многих случаях именно наличие школы является одним из ключевых факторов удержания молодых семей в сельской местности, сохранения всей сельской инфраструктуры.
Себежский сельскохозяйственный техникум осуществляет подготовку обучающихся по специальностям «агрономия», «землеустройство», «коммерция» и «правоведение». В условиях упадка сельского хозяйства района и области и малой престижности сельскохозяйственного труда, план приема на специальность «агрономия» не выполняются. На остальные специальности существует устойчивый спрос. Всего в 2003-2004 учебном году в техникуме обучалось 378 студентов на очном и 300 на заочном отделениях. В техникуме учатся в основном студенты из Псковской области. Кроме того, обучается около 30 человек из Белоруссии.
В последние годы в г. Себеж открыли свои представительства/филиалы некоторые московские и петербургские вузы. В здании сельскохозяйственного техникума открыл свой филиал Современный гуманитарный университет (г. Москва). Здесь осуществляется подготовка бакалавров по экономическим и юридическим направлениям. В ходе обучения, помимо традиционных, обеспечиваемых местными преподавателями методов обучения, используется дистанционные технологии и современные средства телекоммуникаций, с помощью которых учащиеся имеют возможность общаться со своими московскими преподавателями. После окончания бакалавриата в г. Себеже выпускник имеет возможность продолжить обучение в магистратуре университета в Москве. Кроме того, в Себеже ведут подготовку специалистов филиал Санкт-Петербургского института логопедии и психологии и филиал московского Института экономики и права (Высшая школа бизнеса Аксенова). Обучение в вузах-филиалах платное.
Развитая сеть вузовских филиалов, представленных в г. Себеже, и приемлемый уровень образования, обеспечиваемых ими, привлекает сюда молодежь из ближайших районов Белоруссии. Дополнительным фактором, способствующим росту интереса белорусских выпускников школ к местным филиалам российских вузов, стала политика белорусских властей по ограничению в Белоруссии обучения на коммерческой основе.
Педагогические коллективы Себежского сохраняют достаточно высокий уровень обучения. Школы района участвуют в эксперименте по введению единого государственного экзамена. При этом выпускники школ показывают достаточно высокие результаты. Из 156 выпускников 2003 г. около 70% поступили в высшие учебные заведения, около 30% в среднеспециальные. Часть выпускников поступают в местные филиалы московских и питерских вузов, большинство же едет поступать в вузы Пскова, Великих Лук, некоторые в вузы Москвы и Петербурга, единицы в Минский университет. Популярный среди себежан в советские времена рижский педагогический институт в настоящее время практически недоступен для местных выпускников школ.
Достаточно развитая образовательная инфраструктура г. Себежа и Себежского р-на, сосредоточенный здесь человеческий капитал педагогических коллективов, налаженные связи со столичными вузовскими центрами позволяет говорит об образовательной сфере и предоставляемых ею услугах как важнейшем ресурсе устойчивого развития района и города. Большой интерес к себежским образовательным услугам со стороны белорусских приграничных районов создает дополнительный потенциал для роста этого сектора рынка.

Заключение и выводы.
Пограничное положение Себежского края издавна являлось ключевым фактором, определяющим его специфику. Образование независимой Латвии и Белоруссии в начале 1990-х годов вновь актуализировало пограничность этой территории. После расширения Европейского союза и включения в него прибалтийских государств Себежский край оказался на границе общеевропейского политического и экономического пространства. Вся социально-экономическая динамика 1990 – 2000-х годов находилась под воздействием определяющего фактора границы. С пограничным положением связаны как проблемы этой территории, так и реализованные и нереализованные, потенциальные возможности ее развития.
Создание в Себежском районе в 1990-е годы пограничных, таможенных, миграционных служб и обслуживающих их организаций привело к формированию своего рода «высшей» прослойки местного общества. Высокие заработки и доходы, которые предлагали новые службы и организации, и хронический кризис в «традиционных» отраслях занятости привели к оттоку наиболее квалифицированных кадров специалистов, руководителей из промышленности, сельского хозяйства, социальной и культурной сферы. Высокодоходная прослойка работников новых служб и организаций обеспечила рост сферы торговли, услуг, жилищного строительства.
В 1990-е годы произошло обвальное сокращение объема промышленного производства, деградация сельского хозяйства. Это сопровождалось ухудшением демографической ситуации. В 2000-е годы наблюдалась некоторая стабилизация. Появились точки роста в отдельных отраслях. Некоторые предприятия нашли новые ниши, начали технологическое перевооружение. Но этот процесс пока находится в начальной стадии. Укрепление положения некоторых предприятий связано с приходом в район московского, петербургского и латвийского капитала. Большинство предприятий фактически принадлежат фирмам московской, петербургской или рижской «прописки». Однако качество промышленного роста оставляет желать лучшего. Достаточно сказать, что ведущее по объему производимой продукции и налоговым сборам предприятие района, производящее электротехническое оборудование, является одновременно пеницитарным учреждением и основывается на труде заключенных. Развивающаяся отрасль заготовка древесины основывается на природном ресурсе, воспроизводство которого пока не налажено в достаточной мере.
Одно из основных противоречий в развитии района и города является то, что наиболее богатые организации новые службы и организации мало дают району в целом, лишь малая часть налоговых поступлений попадает в местный бюджет. Отсюда ограниченность возможностей района в создании инфраструктуры для развития традиционной и «новой» экономики, для стимулирования предпринимательства, социальных и культурных программ.
1990-е годы период деградации сельского хозяйства и всей сельской жизни. Самой серьезной проблемой является катастрофическое развитие демографических процессов в деревне, ухудшение качества «человеческого капитала» села. В настоящее время при наличии некоторых точек роста, общие неблагоприятные тенденции пока не преодолены. Для того, чтобы переломить неблагоприятную ситуацию, требуются неординарные меры государственной поддержки. Повышение качества продукции, сокращение потерь при перевозке и хранении, внедрение новых технологий, построение взаимовыгодных отношений между сельхозпредприятиями и личными хозяйствами сельчан важнейший резерв развития сельского хозяйства района. Личные хозяйства сельчан могли бы стать одним из элементов системы экологического/сельского/этнографического туризма.
Пограничное положение Себежского района один из ключевых факторов его развития. Но возможности, предоставляемые этим положением, еще далеко не реализованы. В качестве наиболее перспективных, ключевых точек роста необходимо назвать развитие туристической отрасли, рост объема и качества услуг, развитие инфраструктуры таможни. Огромное значение для создания положительного имиджа района, развития туризма имеют мероприятия межрегионального и межнационального уровня (праздники, фестивали, состязания и др.), трансграничное общение. Значительную роль для развития приграничного сотрудничества в Себежском районе может сыграть подписанное 25 ноября 2003 г. в г. Себеже рамочное соглашение о Еврорегионе «Псков – Ливония». Еврорегион «Псков – Ливония» является добровольным союзом приграничных территорий России, Латвии и Эстонии. Еврорегион создан для разработки и внедрения регионами совместной стратегии сотрудничества. В рамках соглашения планируется реализовать ряд проектов, направленных на повышение уровня жизни населения приграничных районов, возрождения пограничья, решения экологических проблем. Рациональное использование уникального природного и историко-культурного наследия создает мощный потенциал для развития края.
Большой вклад в развитие сферы услуг, торговли, строительной индустрии и сельского хозяйства вносит дачничество (в деревнях района имеют свои дачные дома жители Москвы и Петербурга). Дачники создают устойчивый и большой рынок сбыта для местной продукции и услуг. Сохранение существующих дачников и привлечение новых может рассматриваться как резерв для роста местной экономики. При этом важно разработать эффективные модели взаимодействия и обеспечения баланса интересов дачников, местного населения, администрации и природоохранных организаций.
Для развития новых и традиционных отраслей, привлечения инвестиций и развития туризма основным условием является совершенствование городской и районной инфраструктуры: строительство и улучшение качества дорог, разворачивание современных средств связи, строительство очистных сооружений, создание инженерно-коммуникационных сооружений для жилищного и коммерческого строительства. Большой эффект могут дать вложения в развитие инфраструктуры туризма, рекреативной активности оборудование мест отдыха, создание гостиничных и торговых комплексов. Очень важным, в частности, является окультуривание побережий себежских озер уникальных природных объектов.
Важным фактором устойчивого развития является распространение мелкого и среднего предпринимательства в городе и на селе, формирование местных фирм. Это обеспечит рост занятости, благосостояния и увеличит налоговые поступления в местный бюджет.
Радикальное улучшение миграционной ситуации важнейший фактор улучшения положения на испытывающем серьезный дефицит рабочих, специалистов, квалифицированных менеджеров рынке труда. Насущной необходимостью является упрощение условий для межграничных деловых и гуманитарных контактов, снятие административных барьеров, предотвращение коррупции, в административной, таможенной и пограничной службах. Межграничный обмен, торговые, деловые партнерские связи позволит привлечь необходимые финансовые, технологические и трудовые ресурсы развития.
Важнейшее условие развития установление подлинного сотрудничества и партнерства между местной властью и ключевыми организациями такими, например, как Себежский национальный парк.
Таким образом, в последнее десятилетие изменения в Себежский район и г. Себеж были очень динамичными. Серьезной перестройке подверглись все сферы жизни: производство, социальный сфера, быт. В результате этих динамичных изменений возникли серьезные противоречия и дисбалансы. Переходный этап еще далеко не завершен, большинство проблем еще не решено. Вместе с тем в последнее десятилетие определились ростки нового, открылись новые возможности, выявился мощный потенциал для устойчивого развития территории в будущем. Ключевыми факторами в формировании нового облика региона, формировании стратегии его развития являются пограничное положение района и его уникальный природный и историко-культурный комплекс.



















Отчет Себежского I отряда

(руководитель Семенов И.В.)

Состав отряда
Семенов Игорь Владимирович, начальник отряда, ассистент;
Васильчикова Наталья Олеговна, студент-практикант;
Гавришина Валентина Владимировна, студент-практикант;
Козлова Анжела Сергеевна, студент-практикант;
Платонова Евгения Александровна, студент-практикант;
Субарева Ольга Алексеевна, студент-практикант;

Период работы: 1 июля – 30 июля 2004 г.

Место проведения работ:
Псковская область Себежский район, г. Себеж
Осынская волость
д. Аннинское
д. Дашково
д. Клесино
д. Красиково
д. Лаврово
д. Новиково
д. Осыно
д. Песчанка
д. Полейковичи
д. Прошково
д. Старый Пруд
д. Сутоки

Долосчанская волость
д. Долосцы
д. Коклино
д. Нища
д. Питюли
д. Прошково

Список информантов


ФИО
Год рожд.
Нац-ть
Место рождения
Место беседы
Кол-во бесед


Алексеева Любовь Гавриловна
1940
Русск.
д. Заозерье, Осынская волость
д. Песчанка, Осынская волость
1


Антонина Валериановна
1929
Бел.
Западная Белоруссия
д. Прошково, Долосчанская волость



Байдаков Михаил Григорьевич
1944
Русск.
д. Осыно, Осынская волость
д. Осыно, Осынская волость
1


Байдакова Мария Акимовна
1930
Русск.
д. Заозерье, Осынская волость
д. Клесино, Осынская волость
1


Барчукова Таисия Ивановна
1926
Русск.
Д. Полейковичи, Осынская волость
д. Красиково, Осынская волость
1


Бахарев Николай Васильевич
1933
Русск.
-
д. Песчанка, Осынская волость
1


Белашов Владимир Владимирович
1958
Русск.
д. Лаврово, Осынская волость
д. Лаврово, Осынская волость
1


Бискунова Людмила Афанасьевна
1934
Русск.
д. Красиково, Осынская волость
д. Красиково, Осынская волость
1


Борейко Владимир Александрович
1976
Русск.
д. Клесино, Осынская волость
д. Клесино, Осынская волость
1


Бурносов Николай Андреевич
1927
Русск.
Албеци, Осынская волость
д. Красиково, Осынская волость
1


Быков Василий Владимирович
1939
Русск.
-
д. Новиково, Осынская волость
1


Васильев Виктор
1929
Русск.
д. Коклино, Долосчанская волость
д. Коклино, Долосчанская волость
1


Васильева Нина Ивановна
1925
Русск.
д. Коклино, Долосчанская волость
д. Коклино, Долосчанская волость
1


Вершан Елена Афанасьевна
1924
Русск.
д. Питюли, Долосчанская волость
д. Питюли, Долосчанская волость
1


Гаврилова Антонина Пименовна
1928
Русск.
д. Осыно, Осынская волость
д. Осыно, Осынская волость
1


Гвоздева Ирина Николаевна
1924
Русск.
д. Полейковичи, Осынская волость
д. Полейковичи, Осынская волость
2


Гелетте Игорь Феодосиевич
1938
Русск.
г. Харьков
д. Лаврово, Осынская волость
1


Грабовская Мария Филипповна
1938
Русск.
д. Дашково, Осынская волость
д. Дашково, Осынская волость
1


Громова Зинаида Васильевна
1941
Русск.
д. Песчанка, Осынская волость
д. Клесино, Осынская волость
1


Дроздецкая Валентина Павловна
1931
Русск.
д. Лаврово, Осынская волость
д. Лаврово, Осынская волость
2


Дроздова Валентина Лаврентьевна
1946
Русск.
д. Залесье, Глембочинской волости
д. Осыно, Осынская волость
1


Дюбов Владимир Александрович
1967
Русск.
д. Осыно, Осынская волость
д. Осыно, Осынская волость
1


Дюбова Ирина Владимировна
1971
Русск.
д. Лаврово, Осынская волость
д. Осыно, Осынская волость
1


Езабенок Владимир Прокопьевич
1930
Русск.
д. Дубище, Осынской волости
д. Старый Пруд, Осынская волость
1


Ерофеева Лидия Николаевна
-
Русск.
д. Долосцы, Долосчанская волость
д. Долосцы, Долосчанская волость
1


Живчиков Леонид Яковлевич
1928
Русск.
д. Михалево
д. Сутоки, Осынская волость
1


Загорская Фекла Александровна
1940
Бел.
-
д. Старый Пруд, Осынская волость
1


Зайцев Валентин Александрович
1958
Русск.
д. Питюли, Долосчанская волость
д. Питюли, Долосчанская волость
2


Зараковская Манефа Васильевна
1927
Русск.
г. Кострома
д. Аннинское, Осынская волость
1


Зараковский Владимир Иванович
1932
Русск.
д. Лаврово, Осынская волость
д. Аннинское, Осынская волость
1


Иванов Иван Дмитриевич
1939
Русск.
д. Долосцы, Долосчанская волость
д. Старый Пруд, Осынская волость
1


Игнатович Александра Яковлевна
1949
Русск.
д. Новое Луково, Мостищенская волость
д. Аннинское, Осынская волость
2


Каленкович Марина Александровна
1957
Русск.
г. Псков
д. Осыно, Осынская волость
2


Каленкович Михаил Васильевич
1958
Бел.
-
д. Осыно, Осынская волость
1


Калинкина Зоя Михайловна
1949
Русск.
д. Осыно, Осынская волость
д. Новиково, Осынская волость
2


Калинкина Татьяна Викторовна
1913
Русск.
д. Новиково, Осынская волость
д. Новиково, Осынская волость
1


Касаткин Николай Павлович
1935
Русск.
Сибирь
д. Сутоки, Осынская волость
1


Касаткина Валентина Алексеевна
1930
Русск.
д. Долосцы, Долосчанская волость
д. Сутоки, Осынская волость
1


Кизякова Антонина Ануфриевна
1924
Русск.
д. Старый Пруд, Осынская волость
д. Старый Пруд, Осынская волость
3


Кизякова Татьяна Ивановна
1959
Русск.
д. Чернея
д. Осыно, Осынская волость
1


Колышева Лидия Николаевна
1937
Русск.
д. Коклино, Долосчанская волость
д. Коклино, Долосчанская волость
2


Конышев Леонид Семенович
1928
Русск.
д. Полейковичи, Осынская волость
д. Красиково, Осынская волость
1


Конышева Зоя Павловна
1928
Русск.
д. Самодурово, Осынская волость
д. Красиково, Осынская волость
1


Кошко Екатерина Васильевна
1925
Русск.
д. Долосцы, Долосчанская волость
д. Долосцы, Долосчанская волость
2


Кузнецов Алексей Сергеевич
1932
Русск.
д. Осыно, Осынская волость
д. Новиково, Осынская волость
1


Кузнецова Мария Павловна
1927
Русск.
д. Осыно, Осынская волость
д. Осыно, Осынская волость
1


Кузнецова Нина Павловна
1931
Русск.
д. Новиково, Осынская волость
д. Новиково, Осынская волость
1


Лещева Екатерина Андреевна
1929
Русск.
-
д. Песчанка, Осынская волость
1


Мажейкин Влас Семенович
1924
Русск.
д. Долосцы, Долосчанская волость
д. Долосцы, Долосчанская волость
1


Македонов Алексей Семенович
ок. 70 лет
Русск.
г. Мурманск
д. Дашково, Осынская волость
1


Маркова Элла Константиновна
1932
Русск.
д. Коклино, Долосчанская волость
д. Коклино, Долосчанская волость
1


Мелехова Евгения Васильевна
1931
Русск.
д. Церковье, Долосчанской
волости
д. Питюли, Долосчанская волость
1


Москов Владимир Иванович
1934
Русск.
д. Боровые, Осынская волость
д. Старый Пруд, Осынская волость
1


Надежда Сидоровна
1925
Бел.
Россоны, Белоруссия
д. Прошково, Осынская волость
1


Новикова Вера Федоровна
1932
Русск.
д. Лынтово, Долосчанская волость
д. Прошково, Осынская волость
1


Орлова Раиса Ивановна
1943
Русск.
д. Мда, Гдовский район
д. Осыно, Осынская волость
1


Пеперенко Оксана Евгеньевна
1967
Русск.
д. Аннинское, Осынская волость
д. Осыно, Осынская волость
1


Пискунов Виктор Васильевич
1938
Укр.
д. Шатиловка, Хмельницкая обл., Украина
д. Красиково, Осынская волость
1


Пискунова Людмила Афанасьева
1934
Русск.
д. Красиково, Осынская волость
д. Красиково, Осынская волость
2


Попов Анатолий Александрович
1950
Русск.
с. Петропавловское, Свердловской обл.
д. Осыно, Осынская волость
1


Попова Людмила Ивановна
1949
Русск.
г. Москва
д. Осыно, Осынская волость
1


Родионова Елена
Ок. 40 лет
Русск.
-
д. Аннинское, Осынская волости
1


Самарина Лариса Федоровна
1942
Русск.
г. Подольск
д. Дашково, Осынская волость
1


Смирнов Сергей Николаевич
1938
Русск.
д. Лаврово, Осынская волость
д. Лаврово, Осынская волость
1


Смирнова Евгения Степановна
1938
Русск.
д. Лаврово, Осынская волость
д. Лаврово, Осынская волость
1


Субботина Александра Фадеевна
1927
Русск.
д. Долосцы, Долосчанская волость
д. Долосцы, Долосчанская волость
1


Сурыкина Анна Григорьевна
1915
Русск.
д.Шальково, Осынская волость
д. Песчанка, Осынская волость
2


Тихомирова Светлана Ивановна
1948
Русск.
Латвия
д. Осыно, Осынская волость
1


Ульяненок Вера Степановна
1932
Русск.
Д. Воловники, Долосчанская волость
д. Долосцы, Долосчанская волость
2


Ушакова Елена Ивановна
1921
Русск.
д. Осыно, Осынская волость
д. Осыно, Осынская волость
1


Федорова Нина Никифоровна
1929
Русск.
д. Осыно, Осынская волость
д. Старый Пруд, Осынская волость
2


Яковлева Александра Ивановна
1926
Русск.
д. Нища, Долосчанская волость
д. Нища, Долосчанская волость
1


Янкович Марина Александровна
-
Русск.
д. Осыно, Осынская волость
д. Осыно, Осынская волость
1


Работы велись в 18 населенных пунктах, опрошено 73 информантов, 1913-1976 гг. рожд., проведено 86 бесед, сделано 78 наблюдений.
Полевые исследования Себежского Первого отряда проходили в основном на территории Осынской волости Себежского района; база отряда находилась в д. Осыно. Выезды были осуществлены также в Долосчанскую волость, граничащую с Осынской с юга.
В период экспедиции было взято интервью у председателей и сотрудников администрации Осынской и Долосчанской волостей, руководителей краеведческих кружков при местных Домах Культуры, библиотекарей д. Осыно и д. Долосцы.
Активное содействие в проведении полевых исследований оказали администрация и научные сотрудники Национального парка «Себежский», а также директор Себежского краеведческого музея.
Поселения
В доколхозное время основным видом поселения в данном районе являлся хутор. В личном пользовании одной семьи находилось 8 га – 20 га земли. Хутора находились друг от друга на расстоянии примерно в 0,5 – 1 км. Название хуторам давалось по фамилии хозяина. Но 1938 году, после появления колхозов, хутора стали объединять в посёлки (Субарева. ТПЗ. ДПЗ. л.13, л.19. л.26, л.39).
На современном этапе в данном районе сложились различные типы поселений. Преобладает уличная планировка. Центральное значение получила дорога Опочка-Полоцк, вдоль которой продолжают сохраняться деревни. При этом существует общая тенденция к сокращению постоянно проживающего населения в деревнях, что отражается на отсутствии развития инфраструктуры. В качестве примера, приводятся наблюдения двух деревень Осынской волости и их окрестностей.
д.Осыно, Осынская волость
Деревня расположена вдоль дороги, там же – дом досуга, библиотека, магазин, здание местной администрации, остановка автобуса. Летом основное население составляют дачники. Рядом с деревней находится озеро. Между д. Осыно и д. Песчанка на горе напротив родника в густых зарослях деревьев и кустарника “спряталось” старое, почти заброшенное кладбище. По словам местных жителей, данное кладбище более старое, чем в д. Ковалевка. кладбище заросло, надгробных надписей почти не сохранилось. В начале кладбища (со стороны дороги) есть две ухоженные могилы, относительно недавно (возможно, на Троицу) прибранные. Рядом есть два камня с обломками крестов, видимо, являющихся очень старыми надгробиями. На обследованном (очень небольшом) участке кладбища было обнаружено две пустых могилы без опознавательных знаков. Кроме того, есть могилы с надгробиями в виде необработанных никаким образом камней. (Васильчикова. ТПЗ. ДН. л. 57, л. 60-60об.)
д. Лаврово, Осынская волость
Деревня расположена вдоль дороги, но планировка ее беспорядочна. В деревне все дома послевоенные. В д.Звонки, которая начинается сразу после д. Лаврово, есть два дома, принадлежащих довоенному времени. В д. Лаврово есть колодцы-“журавли”, построенные одним из местных жителей (переселенцем из г. Новополоцка).
На окраине деревни расположено большое старое кладбище. Могилы преимущественно ухоженные. Много старых могил с безымянными надгробиями в виде деревянных, железных (металлических, чугунных) крестов, необработанных камней, одно погребение оформлено каменной ванной с крестом на ней же. Есть погребение с каменным крестом, возможно, ушедшим в землю очень глубоко, на нем выбито символическое изображение человека (крестообразный с петлей), имеются захоронения без надгробий. Могилы ориентированы в две стороны, вытянуты вдоль, относительно дороги. Кладбище находится вдоль дороги на д. Лаврово, справа огорожено подобием рва и деревянным забором, высотой прим. примерно чуть выше пояса человека среднего роста. Кладбище имеет два входа немаркированных калитками. (Васильчикова. ТПЗ. ДН. л. 61-62.)

Хозяйство
Собранные сведения по хозяйству относятся в основном к доколхозному и современному периодам. Материалы интервью были дополнены архивными данными (Себежский архив), а также использовались краеведческие альбомы из собрания Осынской и Долосчанской библиотек.

Колхозы и совхозы
С приходом советской власти постепенно в деревнях стали появляться первые колхозы. Годы их появления в памяти информантов варьируются, параллельно шел процесс преобразования хуторов в посёлки. Но практически все информанты утверждают, что колхозы в данном районе сформировались ещё до войны. Первый колхоз появившийся в Осынской волости носил название «Крепость Сталина». В Долосчанской волости после революции и до времени правления Ельцина существовал колхоз «Наш путь». После войны в д. Старый Пруд появился колхоз «Родина», затем он был объединён с Лавровским колхозом (Субарева. ТПЗ. ДПЗ. л.9, л.13, л.19, л.23, л.27, л.33, л.49).
В 1950-х годах, колхозы продолжали объединяться (Субарева. ТПЗ. ДПЗ. л.8, л.33). Наибольшего расцвета, по мнению информантов, колхозы достигли при правлении Хрущёва и Брежнева, в 1960-х годах: «Было хорошо. Но не хватало рабочей силы». Заработную плату в колхозах стали выплачивать при Хрущёве в 1957 году, до этого работали за трудодни. За один трудодень получали 200 гр. зерна. В 1970-х гг. колхозы стали укрупнять. (Субарева. ТПЗ. ДПЗ. л.5, л.9, л.10, л.15, л.18, л.23, л.23, л.27, л.33).
В конце 1990 года в Осынской волости Себежского района распался колхоз «Родина». Но уже с апреля 1991 года на его месте стало функционировать АО «Осыно», объединившее все деревни Осынской волости.
В 1992 г. была проведена реформа, по которой всех жителей волости наделяли землей. Был составлен план земельной собственности, согласно которому формально каждому жителю АО «Осыно» принадлежало 5,6 га земли (в том числе и 3,8 га пашни). Такое количество земли мог получить обитатель Осынской волости в том случае, если он действительно в ней нуждался, был готов ее обрабатывать. В основном же жителям деревень было выделено в результате реформы по 2 га земли, дачникам – по 15 соток.
Было несколько семей, которые в 1992 году получили в личную собственность полностью 5,6 га земли с целью организации крестьянского хозяйства. В д. Клёсино владельцами земельной собственности стали Громовы, Байдаковы, Машарские; в д. Аннинское – Васильевы; в д. Осыно – Кнап, Логинова. Эти семьи на 5 лет освобождались от налогов. По истечении этого срока договор можно было продлить, но льготы заканчивались. Но на второй срок вышеперечисленные семьи не согласились, и договора с ними были расторгнуты. Таким образом, попытки создания крестьянских хозяйств в Осынской волости ни к чему не привели (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 12, 22об., 26об., 52об.; ТПЗ-2. ДПЗ. л. 18-19об.).

Земледелие
Земледелие традиционно являлось важной отраслью крестьянского хозяйства в обследованных деревнях, однако его развитие осложнялось природно-географическими условиями региона (сочетание заболоченных почв и холмистого ландшафта).
Тем не менее, по мнению некоторых информантов, на указанной территории в довоенные годы земледелие было развито лучше, чем какая-либо хозяйственная деятельность (Субарева. ТПЗ. ДПЗ. л.13).
Для этого района характерна трёхпольная система земледелия, то есть сеяли озимые (в основном рожь, редко пшеницу) и яровые культуры, а также оставляли отдыхать землю под паром. На отдохнувшую паром землю сеяли озимые, после которых, на следующий год сеяли яровые, а затем землю снова оставляли под пар Территория, предназначенная для выращивания полевых культур, носила название «пашня» или «нива» (Субарева. ТПЗ. ДПЗ. л.13, л.31, л.32, л.47).
Деление пашни на полоски между жителями деревни являлось мужским делом. Раньше (в XIX веке) этим занимались паны. Позднее делить землю и раздавать её людям стали старосты, избираемые в каждой деревне. Землю отмеряли с помощью специальных костылей – «шагомеров» – двух палок соединенных между собой с одного конца, расстояние между другими концами в два метра регулировала третья палка, которая крепилась поперёк. Таким образом, измерив и поделив поле между жителями, необходимо было выбрать «свою» полоску земли. Но поскольку в разных местах почва была не одинакова, выбор определял жребий. «Тянули бирки» (Субарева. ТПЗ. ДПЗ. л.31, л.34). «У какого как земли было», в среднем на семью доставалось по 20 – 30 га (Субарева. ТПЗ: л.27).
Основными полевыми культурами были рожь, пшеница, ячмень, горох, картофель. Работы на поле начинались с марта – конца апреля месяца (Субарева. ТПЗ. ДПЗ. л.10-11, л.20).
В первую очередь на пашню вывозился навоз, поскольку удобрять почву было необходимо. Хотя навоз могли вывозить и после уборки урожая, осенью, «под зиму». Затем землю вспахивали. Основным пахотным орудием в данном районе являлся плуг. Изготавливали их кузнецы, которые покупали металл у торговавших раньше на ярмарках евреев. Зачастую плуги были фамильные, которые передавались из поколения в поколение. Деревянные сохи на данной территории распространены были либо в более ранний период, либо не так широко. Ими в основном окучивали картофель. Семена для посадки использовали только свои. Всхожесть их проверяли так: часть семян замачивали в ткань, через некоторое время проверяли – если 80% от всех замоченных семян проросло, то всхожесть хорошая.
Существовали различные приметы, по которым определяли, готова ли земля для сеяния. «Земля тёплая – можно сажать» (Субарева. ТПЗ. ДПЗ. л.20, л.31). Считалось, что «если земля в руке рассыпается, то время сеять пришло». Могли даже садится на землю, проверяя тем самым на сколько она прогрелась: «если сидеть не холодно, значит можно сеять» (Субарева. ТПЗ. ДПЗ. л. 52). Чаще всего сажали «около Бориса – 15 мая» (Субарева. ТПЗ. ДПЗ. л. 34).
Самой ранней яровой культурой считался овёс (сеять, как дуб распустится), затем сажали горох (когда калины распускается) и уже после ячмень. В начале мая сажали и ранние сорта картофеля, в 20-х числах мая – поздние. Существовали особые приметы и запреты перед сеяньем. Так, например, мешок с семенами зерновых должен был быть повёрнут в определённую сторону, когда сеятель вёз его на пашню. Или, например, говорили: «Не давай (зерно) пока сам не отсеешь» (Субарева. ТПЗ. ДПЗ. л.54).
Сеяли в основном мужчины. Перед посевом они должны были перекреститься глядя на солнце. Вместе с сеятелем ходил «лешилчик», чаще всего его роль исполнял ребёнок, который отмечал, где уже посеяно зерно, чтобы не сеять дважды на одном месте. Иногда отмечать место, где уже посеяно зерно мог и сам сеятель с помощью веточек. После посева землю боронили боронами, которые представляли собой ветки берёзы, так как считалось, что это наиболее крепкое дерево. В течение роста зерновые и картофель могли полоть, если поле сильно зарастало. (Субарева. ТПЗ. ДПЗ. л. 13-14, л.15, л.20, л.31, л.32, л.47, л.52, л.53, л.54, л.56).
Раньше всех зерновых созревала озимая рожь – в конце августа, яровые же (ячмень, пшеница, овёс) – в сентябре, тогда же засевали озимые культуры. Убирали зерновые в основном серпами с зазубринами, редко косами, косили чаще всего горох. Серпами работали женщины, косили мужчины. Затем колосья вязали в снопы, которые оставляли сушить прямо на поле. Затем снопы вязались в копани (примерно 10 снопов составляли одну копань) и свозились в ригу, которая была практически в каждом хозяйстве и представляла собой хозяйственную постройку, находившуюся недалеко от дома, предназначенную для сушки и молотьбы зерновых и технических культур. После просушки снопов (это длилось около суток), начинался процесс обмолота зерна. Обмолачивали на току цепами или палками. Ток мог находиться либо прямо на улице, либо в отдельном помещении, (например, в риге). Когда колос становился пустой, в результате молотьбы, зерно просеивали или «веяли» совком или на ветру. Тем самым отбирали хорошее, полное зерно, которое оставляли на муку и семена, и плохое, которое отправляли на корм скоту, «на фураж». Зерно хранили в мешках, которые складывались в отдельных хозяйственных постройках – амбарах (Субарева. ТПЗ. ДПЗ. л.15, л.31 – л.32, л.35, л.47, л.51, л.55).
Муку мололи на жерновах, которые представляли собой два камня, расположенные друг на друге, между которыми засыпалось зерно, на верхнем камне была прикреплена ручка, с помощью которой вращали верхний камень, в результате чего зерно перемалывалось. Подобные жернова были практически в каждом доме. Также молоть муку могли и на водяных мельницах. Одна из таких мельниц находилась в д. Чернея, другая за д. Долосцы. (Субарева. ТПЗ. ДПЗ. л.25, л. 31 – л.32, л.41, л.55).
Животноводство
В Себежском районе Псковской области животноводство играло всегда большую роль, что было связано с особенностями ландшафта местности.
Животноводство обеспечивало крестьян продуктами питания (мясом, молоком, яйцом и др.), тягловой силой, навозом. Среди основных животных, содержащихся в указанном районе, были коровы, быки, свиньи, лошади, овцы, реже козы и кролики.
Крупный рогатый скот
Еще в конце 1980-х – начале 90-х годов в каждом дворе обязательно держали крупный рогатый скот. С 1994 г. поголовье скота с каждым годом уменьшалось. В настоящее время в д. Осыно стадо коров состоит из 15 голов, в д. Долосцы – 12 голов крупного рогатого скота (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 44об.; ТПЗ-2. ДПЗ. л. 2об.). В более мелких деревнях иногда можно насчитать не более двух коров на все население (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 35).
«Коров сейчас держать невыгодно», – именно этим руководствуется большинство хозяев. Слишком много времени, труда и денег необходимо вложить в их содержание (Гавришина ТПЗ-1. ДПЗ. л. 11об., 21, 25об., 35, 48, 50). При этом у хозяина нет возможности на своем хозяйстве зарабатывать деньги, так как государство производимые им продукты животноводства покупает за бесценок: молоко принимается на Себежский молокозавод (через день в деревни приезжает молоковоз) за 4.10-4.50 руб./литр (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 44, 52-52об; ТПЗ-2. ДПЗ. л. 17); мясо можно сдавать на Себежский мясокомбинат, но тоже дешево (Гавришина. ТПЗ-2. ДПЗ. л. 10).
Однако многие крестьяне, несмотря на все трудности, держат корову, ежегодно выращивают теленка. Уход за коровой требует от хозяйки ежедневного постоянного внимания к ней. День распределяется следующим образом: в 6 утра совершается первая дойка, после чего корову отправляют в поле, где она находится до 12 часов; с 12.30. до 15.00 корова находится в хлеву, где ее доят второй раз, после чего отправляют опять в поле; последняя дойка приходится на 9 часов вечера, когда корова возвращается домой (Гавришина ТПЗ-1. ДПЗ. л. 39-39об., 44, 52; Субарева. ТПЗ. ДПЗ. л.45, л.47).
Первый раз после зимы скот в поле выгоняют в начале мая. Крестьяне помнят, что традиционно первый выгон скота приходился на Егория (6 мая); заканчивали в октябре месяце («до морозов»). Обряд, связанный с первой выгонкой скота на Егорий, плохо сохранился в памяти людей, единственно вспоминают, что в этот день скот обходили с веточками вербы. В настоящее время не стремятся следовать этой традиции и стараются совместить это важное событие в жизни всей деревни с выходным днем.
В традиционной системе ведения хозяйства пасли животных на специально отведённом поле. Иногда их просто навязывали и оставляли без присмотра. Сами жители деревни, которые содержал животных, могли пасти скот по очереди. Но чаще всего скот пас пастух. Считалось: «профессия пастуха – не надо учиться». Таким образом, его занятие не считалось престижным. Пастух мог быть как свой, то есть из той деревни, где выпасал скот, так и чужой, то есть приходил из других деревень. За свою работу он получал деньги. Если пастух был не местный, то чаще всего жил и питался у кого-нибудь в деревне, где работал. Или жил по очереди у тех, чей скот выпасал. Зимой же он возвращался обратно домой. (Субарева. ТПЗ. ДПЗ. л.6, л.14, л.28, л.35, л.44, л.45, л.48).
В последние годы некоторые крестьяне навязывают корову около дома, не считая необходимым выгонять ее в поле. Также поступают и с быками, которых в коровье стадо пускать нельзя. Если же хозяева с быком не справляются, то он целое лето находится в хлеву. В таком случае ему ежедневно рвут свежую траву. (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 44об.; ТПЗ-2. ДПЗ. л. 3, 10).
Ежегодно для одной коровы нужно заготовить порядка 3 тонн сена. Некоторые крестьяне считают этого количества недостаточным и стараются заготовить больше (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 17, 43об., 52; ТПЗ-2. ДПЗ. л. 2об.).
Под сенокос отводится практически вся имеющаяся в хозяйстве земля: часть огородной площади, земля, выделенная в результате реформы 1992 года, а так же иногда арендованная у сельсовета или у частного лица земля (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 5об., 11об., 21об., 35об., 40об., 43об., 48, 50, 52, 56; ТПЗ-2. ДПЗ. л. 4, 9об).
Сено в зависимости от погоды крестьяне начинают заготавливать в конце июня – начале июля. Для этого дожидались хорошего травостоя. Подходящим временем считалось время Ивана Купалы. Траву косят вручную или механизированной косилкой, после чего ее раскладывают граблями тонким слоем по всему полю. Через несколько дней уже подсохшую траву вручную переворачивают. Спустя еще некоторое время, если погода стояла хорошая, и трава успела полностью высохнуть, уже готовое сено начинают убирать с поля. С уборкой сена крестьяне стараются не затягивать, чтобы оно не пересохло. Обычно она заканчивается к концу июля. Старики говорили: «Илья дает гнилья». Это означало, что до Ильи сено нужно обязательно убрать, иначе оно сгниет. Готовое сено сначала собирают в небольшие кучи – «волки», которые потом и загружают на телегу, чтобы вести домой (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 41, 41об.-42об., 44; ТПЗ-2. ДПЗ. л. 12об.).
Из сочных кормов корове дают сырую свеклу и вареный картофель. Особенно это важно после отёла для увеличения удоя молока. Для поддержания в этот период корову также кормят комбикормом (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 44, 51; ТПЗ-2. ДПЗ. л. 2об.).
В период с апреля по июнь приходит время покрывать корову. Покрыв в настоящее время стоит 300 рублей. Нередко на деревню приходится один бык-производитель, так как при небольшом количестве коров держать быка не выгодно. Однако же если быка в деревне нет, то дело осложняется тем, что корову приходится вести в другую иногда неблизкую деревню (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 44, 52об.; ТПЗ-2. ДПЗ. л. 2об., 3об., 9об.-10).
Период беременности у коровы протекает в течение 9 месяцев. По истечении этого срока рождается телёнок, которого в возрасте 2-6 месяцев большинство хозяев режут на мясо. Последнее идет на изготовление тушенки. Некоторые крестьяне подросших телят продают. С целью купить коров, коней, телят приезжают в деревни цыгане, частники из Себежа. За 1 кг мяса хозяева получают в среднем 55 рублей. Редко, когда сам хозяин сдает теленка на Себежский мясокомбинат, так как это получается значительно дешевле (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 44об.; ТПЗ-2. ДПЗ. л. 9об., 2об., 3об.).

Коневодство
Раньше практически в каждом крестьянском хозяйстве данного района держали лошадь. Зафиксированы свидетельства существования здесь развитой системы обмена лошадьми с цыганами, которые специально приходили для этого в деревни (Субарева. ТПЗ. ДПЗ. л. 48, л.56).
Изготовлением упряжи и подковкой занимались кузнецы, которые были практически в каждой деревне. Лошадь подковывали ещё жеребёнком, как начинала работать. (Субарева. ТПЗ. ДПЗ. л.48).
В настоящее время лошадь чаще держат на несколько домохозяйств. При этом она может стоять в одном хлеву, а все ее хозяева поочередно ходят ее кормить, либо постоянно перемещаться от одного домохозяйства к другому. Сено для лошади заготавливают все ее хозяева. На зиму для лошади нужно заготовить 3-4 тонны сена. (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 22об., 25об.-26, 43об., 50).
Летом лошадь ежедневно находится на пастбище, чаще всего ее навязывают около дома. Лошади едят практически любую траву (клевер, тимофеевка и пр.), их даже кормят ячменем. При этом лошадям после работы обязательно дают отдельно воду и соль. Однако поить лошадь нельзя, прежде чем она полностью не остынет (около 2 часов), так как иначе это приведет к болезни. (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 40 об.-41).
Ожеребленной лошади нужно давать достаточное количество соли, чтобы у жеребенка был нормальный обмен веществ. Также ей нужно давать больше движения, выгуливать, чтобы она не застоялась, и не было мертворожденного жеребенка. После рождения жеребенка, 6-8 месяцев его держат около матери. Потом его отсаживают, но некоторое время еще дают коровье молоко. (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 39 об. - 40).

Свиноводство
Почти каждая семья держит в настоящее время в хозяйстве поросенка (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 36, 46, 50об.; ТПЗ-2. ДПЗ. л. 10об.).
Полуторамесячного поросенка можно приобрести на рынке в Себеже за 1,5 тысячи рублей. Покупают его обычно в сентябре, с тем, чтобы через год, к Новому году, его зарезать (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 46, 50об.; ТПЗ-2. ДПЗ. л. 12об.,17об.).
Некоторые крестьяне держат свиноматку. При этом 1-2 поросят они оставляют себе, а остальных продают здесь же в деревне или на рынке в Себеже (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 52об.; ТПЗ-2.ДПЗ. 10об.).
Маленьких поросят кормят сначала ячневой или ячменной кашей и супом. Потом начинают давать комбикорм с водой. Чтобы поросенок начинал набирать вес, комбикорм начинают смешивать с картофелем. Летом в корм поросятам также идет «хряпа» - листы капусты и свеклы, которую предварительно сечкой рубят в корыте (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 36, 46, 52об.; ТПЗ-2. ДПЗ. л. 12, 20).
Осенью, ближе в Новому году, поросенка режут. Мясо обычно оставляют себе (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 52об., 12; ТПЗ-2. ДПЗ. 17об.).

Овцеводство
Большое значение в жизни крестьян имеет разведение овец. Лучшей породой овец в этих местах является романовская Овец покупают как в близлежащих деревнях у знакомых и родственников, так и в более отдаленных местах (например, в д. Долосцы, в Белоруссии). В настоящий момент средняя цена барана – 900 рублей, овечки – 1000 рублей (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 47об.; ТПЗ-2. ДПЗ. л. 10, 17об.).
Кормят овец сеном, отдельно ставят воду и обязательно соль, так как от ее недостатка у них может начать вылизать шерсть. Ближе к осени дают также «хряпу» (свекольную, капустную) Некоторые крестьяне считают, что овец нужно обязательно держать вместе с коровами. У овцы для потомства может не оказаться молока; и в этой ситуации корова очень выручает (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 35об.; ТПЗ-2. ДПЗ. л. 11об., 18).
Каждый год овец полагается стричь. Стрижка случается либо весной, в апреле, когда устанавливается более или менее теплая погода, либо дважды: весной и осенью. Перед этим овец моют, и стараются сразу подстричь. Другие моют уже состриженную шерсть или не моют ее вообще. Стригли овец и мужчины, и женщины. Для стрижки овец существовали специальные ножницы. Стриженое руно необходимо чесали специальными чесальными машинами. У многих женщин описываемого района до настоящего момента сохранились самопрялки. Они и идут в ход, когда из полученной овечьей шерсти нужно выпрясть нитку. Из нитки потом зимними вечерами женщины вяжут разные изделия (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 48-48об., 50об, 52об.; ТПЗ-2. ДПЗ. л. 4, 10, 11об; Субарева. ТПЗ. ДПЗ. л.32, л.42).
Овечью шерсть также можно сдавать на фабрику в Себеже. 1 кг шерсти стоит 14 рублей. Еще 2 года назад можно было сдавать шерсть, взамен получая готовую нитку; но сейчас это не практикуется (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 36; ТПЗ-2. ДПЗ. л. 10).
В 6-8 месяцев овец закалывают, шкуру за ненадобностью зарывают в землю. Из мяса делают тушенку и шашлыки (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 36; ТПЗ-2. ДПЗ. л. 11об.).

Птицеводство
Раньше из птиц держали кур, уток и гусей. В одном хозяйстве было примерно около 18 – 20 птиц: 10 гусей, уток мало и 10 – 8 кур (Субарева. ТПЗ. ДПЗ. л.6, л.11, л.14, л.20, л.23, л.33, л.34, л.45, л.46)
В настоящее время все крестьяне в своих хозяйствах держат кур: несушек и на мясо. Специально для них выращивают или покупают ячмень. В своем хозяйстве ячмень косят и дают его курам вместе со стеблями. Когда куры зерно склевывают, оставшаяся солома идет на подстилку скоту. Зимой курам обязательно дают в корм гравий с песком (Гавришина. ТПЗ-2. ДПЗ. л. 20об.).

Огородничество и домашнее хозяйство
Наряду с животноводством, не меньшая роль в хозяйстве отводилось и отводится сейчас огородничеству. Его продукты были важной составляющей рациона крестьян до войны, и в особенности после нее. «Жили после войны огородом» (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 5об.). В условиях тяжелого послевоенного положения семена для посадки было достать очень сложно. Поэтому в землю сажали, например, не картофелины, а картофельные очистки (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 18).
В 50-е годы, все колхозники получили по 40 или 50 соток земли в личное подсобное хозяйство. Людям, не состоявшим в колхозе, выделяли по 25 соток (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 5об., 11об., 16об., 26, 31). Эта земля с жилыми и надворными постройками и плодово-овощными посадками до настоящего момента находится в пользовании крестьян.
Огородный участок большинством хозяев делится на две части. Одна часть земли предназначается для посадки картофеля и овощей. Другая отводится под сенокос (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 5об., 21 об., 33об.). Если хозяин сам сено не заготавливает, то, как правило, этот участок сдается в аренду.
Огород располагается рядом с домом. Картофельное поле находится в отдалении от остальных овощных посадок. Последние обычно огораживаются и некоторыми хозяйками называются «изгородью» или «огородчиком» (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 6об., 57).
В целом под всеми овощами в хозяйстве у крестьян в среднем занято 4-10 соток земли (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 11об., 20 об., 21 об., 32, 46об., 59 об.). Раньше размеры огородных участков были больше, так как около десяти соток отводили под ячмень, который выращивали в основном на корм курам. В настоящее время ячмень сеют те, кто может его переработать. Мало у кого есть для этого свой комбайн, наем которого стоит дорого, поэтому проще зерно купить (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 10об., 26, 58об.).
Кроме того, в настоящее время меньше сажают картофель и кормовую свеклу. Это связано с тем, что домашнего скота в деревне стало меньше, в корм которому идут эти овощи.
Огородную почву начинают обрабатывать с апреля, как земля потеплеет и начнет рассыпаться (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 17, 22, 31). Ближний огород («огородчик», «изгородь») вскапывают обычно вручную лопатой. Площадь под картофельные посадки обрабатывают плугом или трактором.
Обработка земли под картофель совпадает с посадкой этой овощной культуры. В данной местности используют и поныне три способа возделывания почвы для картофельных насаждения: бороздами, «всвал» и «вразвал». Часто два последних способа объединяют (Гавришина. ТПЗ-2. ДПЗ. л. 13-14об.).
«Всвал» почву обрабатывают следующим образом. Работа начинается с середины участка. Лошадь с плугом проходит борозду (в нее тут же сажают картофель), поворачивается и идет в обратную сторону по соседней борозде. Когда лошадь идет обратно, первая, уже засаженная, борозда закрывается землей и одновременно открывается новая. Далее плуг поворачивает, проходит мимо первой борозды и идет по ближайшей к ней, потом – по ближайшей ко второй и т.д. И, таким образом, двигаясь по кругу, постепенно расширяется площадь, засаженная картофелем (Гавришина. ТПЗ-2, ДПЗ, Рис. 1а, л. 13).
«Вразвал» картофель сажают в обратном направлении. Лошадь проходит самую крайнюю борозду поля, поворачивается и пропахивает борозду с противоположного края поля. Далее следует борозда, близлежащая к первой. Проходя эту борозду, плуг землей закрывает первую, уже засаженную картофелем, и открывает новую. Потом пропахивают борозду, ближайшую ко второй и т.д. Таким образом, площадь необработанной земли постепенно уменьшается (Гавришина. ТПЗ-2, ДПЗ, Рис. 1б, л. 13об).
«Всвал» и «вразвал» почву обрабатывают одновременно, если поле для посадки картофеля большого размера. В этом случае вся площадь делится на две части. И одна часть сначала возделывается «всвал», а оставшаяся часть поля – «вразвал».
Картофель можно также сажать бороздами. С помощью лошади и плуга «гоняют борозды», то есть делают выраженными грядки и борозды; и уже в готовую грядку вручную сажают картофель.
Различной техникой и тягловой силой для плуга располагают те хозяева, которые после развала колхоза получали на пай колхозные трактора и лошадей, или же те, которые во второй половине 90-х гг. приобретали в личную собственность лошадей, маленькие трактора. Тем крестьянам, у которых не было ни того, ни другого, брали в наем лошадь или трактор, либо просили кого-нибудь обработать землю. Плата производилась деньгами или услугами. Такими, как, например, предоставление участка для сенокоса (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 11об.), или бесплатное покрытие коровы (Гавришина. ТПЗ-2. ДПЗ. л. 4).
Каждый год у деревенских жителей есть возможность «подкалымить», то есть подзаработать деньги, помогая обработать землю тем, кто сам с этим не справляется. Рабочую силу нанимают обычно вдовы и пожилые люди. Каждая вспаханная сотка приносит хозяину лошади 10 рублей. Если же нужно ехать в другую деревню, то сумма набавляется еще от количества километров до этой деревни (Гавришина. ТПЗ-2. ДПЗ. л. 11).
Весной, перед тем как землю вспахать, стараются ее хорошо удобрить, «подкормить», чтобы осенью получить хороший обильный урожай. Те хозяева, у которых есть коровы и лошади, используют для этого навоз. Предварительно его заливают водой и дают отстояться. Крестьяне, не имеющие возможность удобрять почву навозом, готовят компост. С весны в яму складывают всю ненужную траву с огорода, которая в результате перегнивания, становится хорошим удобрением. Этот процесс длится в течение лета, осени и зимы до следующей весны, когда уже готовый компост выносят на огород (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 6, 17, 22, 31, 33об., 49).
Часть хозяев удобрение в огород старается внести осенью. Тогда зимой оно перегнивает с остатками травы и корней растений, в результате чего весной-летом на грядках меньше растет сорняков (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 53об.; ТПЗ-2. ДПЗ. л. 6об.).
Позже, при непосредственной посадке овощей, внимание уделяли каждой культуре, и дополнительно удобряли те или иные растения. Например, в почву, где будет посажен лук, вносили куриный помет. С осени его складывали в кучу, где он за зиму перегнивал, а весной уже был готов для употребления (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 6, 29об.).
Перед посадкой рассады капусты в грядку почву удобряли печной золой для лучшего роста и плодоношения этой культуры (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 47).
Как только земля удобрена и вспахана, она готова к посадкам. Семена и рассаду для этого готовят заранее. Семена используют и свои, и покупные, но свои считаются надежнее. Чтобы быть уверенным в качестве семян, их проверяют на всхожесть: сеют заранее небольшое количество семян; если взошли, то можно было их использовать для посева (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 8, 23, 31об., 36об.; ТПЗ-2. ДПЗ. л. 5об.).
Качество огуречных семян могли проверить еще следующим образом: их опускали в сосуд с водой. «Всплывшие» семена считались негодными, в отличие от тех, которые «потонули» и использовались в последствии для посева (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 23).
Есть примета, по которой рассаду следует сеять, как только лед на озере разломается и прибьется к берегу (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 11об.). Тем не менее, рассаду помидор большинство хозяек старается сеют 8 марта, или сразу же после этого дня, а рассаду капусты и свеклы – в апреле (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 11об., 15об., 36).
Рассадой делились и сейчас делятся. Рассаду отдают за «желтую копейку» (то есть монетку желтого цвета). Хозяйка как будто не отдает ее, а продает. При этом произносится примерная фраза: «Чтобы у тебя уродилось и у меня тоже» – то есть, чтобы рассада велась у обеих хозяек (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 11об., 22об., 28об., 34).
Ежегодно также рассаду можно купить на рынке в Себеже (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 8).
Посадку овощей старались начать пораньше. Если погода стояла теплая, с первыми числами мая, а то и в конце апреля приступали к посадочным работам (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 11об., 33об., 36; ТПЗ-2. ДПЗ. л. 15).
В конце апреля сажали «под лопату» несколько гряд раннего картофеля, с тем, чтобы уже в середине лета можно было его употреблять в пищу. Остальные посадки картофеля происходили мае. Традиционно эту культуру сажали на весеннего Николу (22 мая). В настоящее же время каждый крестьянин считает по-своему: кто до 9 мая старается посадить картофель, кто, наоборот, считает, что сажать нужно позднее, к 15-18 мая. Но в любом случае посадка картофеля заканчивается не позднее 22 мая (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 8, 22, 22об., 26, 27, 31, 36об., 48об.).
Огурцы большинство хозяек стараются сеять в начале мая «под пленку», чтобы они скорей начали приносить плоды. Раньше огурцы сеяли на Пахома (28 мая), «чтобы носить их мехом», то есть, чтобы их много было. Сейчас мало кто этого придерживается. (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 15об., 22об., 27, 31, 36, 56об.; ТПЗ-2. ДПЗ. л. 4-4об.).
Традиционно лук сажали на Бориса (15 мая), или накануне этого дня (14 мая) (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 27, 31). Другие информаторы указывали на обыкновение сажать лук на «Николина батьку» (21 мая, накануне Николы весеннего) (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 32). В основном же за посадку лука принимались пораньше, в начале мая, для ранней зелени (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 27; ТПЗ-2. ДПЗ. л. 14об). Тем более считалось, если лук за зиму хорошо сохранить, не заморозить, то весной в грядке ему ничего не будет страшно, можно рано сажать. В противном же случае он пойдет в стрелку и не даст урожая (Гавришина. ТПЗ-2. ДПЗ. л. 14об.-15).
Лук также сажают под зиму. Если зима не суровая будет, и лук не застынет в грядке, то весной хорошим получится (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 27-27об.). В отличие от лука только озимым растением является чеснок (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 8). Сажают и лук, и чеснок под зиму до наступления заморозков в конце сентября – начале октября (до Покрова 14 октября) (Гавришина. ТПЗ-2. ДПЗ. л. 15).
Морковь и свеклу сеют в начале мая, как только устанавливается тёплая погода. «Снег сошел – сей свеклу» (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 8; ТПЗ-2. ДПЗ. л. 14об.). А морковь, как лук и чеснок, некоторые хозяйки сеют под зиму (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 8; ТПЗ-2. ДПЗ. л. 27-27об.).
В конце мая – начале июня на грядку высаживают уже выросшую в домашних условиях рассаду капусты и помидор (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 8, 15об., 16).
Женщина-хозяйка стремилась не только соблюсти сроки посадок овощей, но и правила, предписанные традицией, сопровождающие этот процесс. Следование этим предписаниям в момент непосредственной посадки растений или их посева обеспечивало в дальнейшем хороший рост овощей, их защиту от вредителей и обильное плодоношение. К примеру, сажая любое овощное растение, женщина приговаривала: «Роди, бог» (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 8, 31об., 34).
На неделе различали «женские» и «мужские» дни. «Женскими» днями считались среда, пятница, суббота, «мужскими» – понедельник, вторник, четверг. Одни информанты указывали на то, что сажать овощи можно только в женские дни, особенно капусту, чтобы у нее кочан был хороший, и огурцы (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 37).
Другие говорили о том, что в «женские» дни, кроме субботы, нужно сажать морковь, капусту (и прочие овощи, слова которых женского рода). В субботу посадками заниматься не следует, так как в этот день поминают усопших. Отдельно внимание уделяют капусте, которую стараются сажать в пятницу.
В «мужские дни», за исключение четверга, приступают к посадкам огурцов, лука (и других овощей, слова которых мужского рода). Например, огурцы сажают в понедельник. А четверг считается «червивым днем»: в этот день вообще стараются в огород не заходить, иначе всё зачервивится (Гавришина. ТПЗ-2. ДПЗ. л. 6об.-7).
Кроме всего прочего крестьяне также следовали лунному календарю. Когда луна росла, сеяли полевые культуры (то, что растет вверх), а на убывающей луне полагалась сажать то, что растет вниз (то есть корнеплоды, лук) (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 36об.).
Перед посадкой лука или после нее, предварительно заметя посаженый лук землей при помощи «голика» (банного веника), ставили его в конце грядки вверх ветвями, где он оставался до самой осени. Делалось это для того, чтобы лук рос таким же высоким и густым, как веник (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 22об., 28; ТПЗ-2. ДПЗ. л. 15). После этого хозяйка звала мужа, и они через грядку с луком целовались, чтобы он сладким получился (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 22об.).
Рассаду свеклы и капусты в грядку следует высаживать после обеда, иначе она не примется (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 36об.). По той же причине капустную рассаду стараются не высаживать на огород в солнечную погоду (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 56об.).
Первых три «рассадины» капусты нужно было сажать с закрытыми глазами, чтобы потом капусту мошка не ела (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 46об.).
Когда капусту высаживали в огород, на конец грядки клали больший камень, завернутый в белую тряпку, чтобы капуста выросла такой же белой, большой и твердой, как этот камень (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 28, 46об.).
В народной традиции капусте уделялось больше внимания, чем остальным овощам. Поэтому особенно тщательно следили за тем, чтобы не поразили ее болезни и вредители. Если капуста «килатить начнет» (кила – болезнь корней, при которой капуста растет не в кочан, а в землю), то нужно вытащить с грядки одно капустное растение и посадить его на тоже место, но корешками вверх. Болезнь должна пройти. Если это не помогает, то операция через некоторое время повторяется (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 15).
Если кила не уходит, тогда по народным представлениям мужчина должен забрать ее себе. Для этого до восхода солнца мужчине нужно снять штаны и 3 раза обежать грядки с капустой кругом, повторив при этом три раза слова: «Кила, кила, иди сюда, я всем мила». И капуста вырастет с рост человека (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 15об.-16).
Также верили, что кила с капусты уйдет, если сесть на клюку (кочергу) верхом, скакать и приговаривать: «Кила, кила, на тебе кочергу» (Гавришина. ТПЗ-2. ДПЗ. л. 6-6об.).
Верили, если мужчина капусту посадит, она «килатить» будет. И толку с такой капусты уже не будет (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 46об.-47).
Из рациональных способов борьбы с этой болезнью крестьяне используют известкование почвы и ежегодную перемену места произрастания капусты (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 21, 31об.).
Целое лето грядки нужно пропалывать, собирать с них колорадского жука, а также поливать. И здесь тоже есть свои правила: например, капусту нельзя поливать в обед, иначе «качнов» не будет (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 38). И огород в целом стараются поливать утром или вечером (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 7об., 38; ТПЗ-2. ДПЗ. л. 4об.).
На посадки картофеля ежегодно выставляют пугало в виде человеческой фигуры от кабанов. Такое же пугало ставят в ячмень те, кто ее еще сеет (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 8, 16об., 25об.).
Еще в недавние времена, когда зерновых сеяли гораздо больше, использовали следующее средство для борьбы с воронами: к палке размером ниже среднего роста человека привязывалась веревка, к которой была прикреплена убитая ворона. Это и должно было отпугивать других ворон. Кроме того, в прошлом устанавливали это отпугивающее средство во дворе, чтобы уберечь от ворон цыплят. В настоящее время такое приспособление применяется гораздо реже, а если и используют, то на бобовых, клубнике и пр. (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 49-49об.; ТПЗ-2. ДПЗ. л. 15об.).
Капусту следовало оберегать от бабочек и зайцев. Для этого капустные грядки окружали несколькими невысокими палками, к которым веревочками прикреплялись блестящие, шуршащие бумажки. Своим сверканием и шелестом они и должны были отгонять бабочек и зайцев (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 49об.).
Некоторые хозяйки в капусту рядом с каждой «рассадиной» ставили невысокие в рост растения палки, на которые надевали сверху белую яичную скорлупу. Это должно было отпугивать бабочек, нападающих на капусту (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 57).
От вредных насекомых растения химикатами обрабатывают не многие хозяева. Больше используют, например, золу. Её растворяют в воде, настаивают 2-3 дня, и потом этим раствором опрыскивают все растения на огороде (Гавришина. ТПЗ-2. ДПЗ. л. 6).
Чтобы избежать воздействия насекомых и болезней овощных культур, каждая хозяйка старается каждый год менять месторасположение посадок все овощей (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 38). Так, лук на одном месте сажать нельзя, иначе его повредит луковая муха (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 12об.-13).
А если капусту по одному месту сажать, то она килой заболеет. Предотвратить это можно известкованием почвы: то есть перед посадкой капусты в почву вносят негашеную известь (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 13, 32, 34; ТПЗ-2. ДПЗ. л. 6).
Четко установленного плодосмена в огороде не существует. Например, после лука можно посадить огурцы или помидоры, после огурцов – чеснок, после капусты – лук или огурцы (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 12об., 21, 53). Главное, не сажать по одному месту несколько лет подряд одни и те же овощные культуры, так как от этого зависит качество будущего урожая.
До середины 1990-х годов многие крестьяне на огородах высеивали ячмень. И, таким образом, была возможность каждый год менять посевы ячменя и посадки картофеля для лучшего произрастания обеих культур. С середины 90-х годов посевы ячменя либо резко сократились. С этого времени посадки картофеля стали чередовать с посевами клевера или с бобовыми. Если же картофель перемещать некуда, то землю для его насаждений необходимо ежегодно удобрять навозом (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 5об., 12об., 21, 22об., 34, 38-38об., 51; ТПЗ-2. ДПЗ. л. 6).
Немало внимания в народном мировоззрении также уделялось приметам. Уже зимой старались предугадать, какая будет погода предстоящим летом и на что будет урожай.
Считалось, «если зима гнилая, то и лето гнилое будет» (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 21) или, если зима очень снежная, то лето будет плохое, дождливое (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 37об.). Это объяснялось тем, что в народной традиции зимние и летние месяцы зависели друг от друга, обуславливали друг друга. Летние месяцы по погоде соотносились с зимними: каков декабрь, таков и июнь будет; соответственно январь – июль, февраль – август. (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 12, 37об.).
В Рождество особенно внимательно наблюдали за небом. Звездное небо в это время предвещало урожайный год (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 31).
Крестьяне внимательно присматривались к природе, стараясь уловить в ней закономерности. Так, примечено, что если лето жаркое предстоит, то аист из гнезда выбрасывает своих детенышей, оставляя в гнезде двух аистят; ровно столько, сколько он в условиях жаркой погоды сможет прокормить. Если же лето обещает быть дождливым и пасмурным, то все аистята остаются в гнезде, потому что у аиста есть возможность всех детенышей прокормить в предстоящее лето (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 27об.).
И в течение лета были приметы, которые подсказывали крестьянину погоду на ближайшее время. Например, если «комары мак толкут» (то есть собираются в кучку и мельтешат в воздухе на одном месте), то погода будет хорошая (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 27об.).
Первыми на огородном участке начинают созревать огурцы. В зависимости от сроков посева и стоявшей погоды их начинают снимать в начале, середине или конце июля (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 12об.; ТПЗ-2. ДПЗ. л. 4об.).
В конце июля крестьянки собирают с гряд еще зеленые помидоры и складывают их в темное место (например, в коробки или валенки), чтобы они дозрели (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 12об.; ТПЗ-2. ДПЗ. л. 15об.).
С первыми числами августа и до конца месяца с огорода убирают лук. Говорят, что его нужно собирать, когда перья его засохнут (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 12об.; ТПЗ-2. ДПЗ. л. 15об.). В прежние времена лук нужно было собрать непременно до 19 августа (Гавришина. ТПЗ-2. ДПЗ. л. 4об.).
В настоящее время картофель копают с середины августа по начало сентября. Все зависит от крестьянина, который сам устанавливает сроки сельскохозяйственных работ (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 38об., 53). Раньше картофель копали позже: в д. Осыно отмечали праздник Малой Богородицы; считалось, что до этого дня картофель в огороде должен был быть выкопан. А в д. Глембочино, к примеру, картофель копали позже этого праздника (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 45-45об.).
Последними с огорода убирают корнеплодные растения. К конце сентября собирают морковь и свеклу (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 38об.; ТПЗ-2. ДПЗ. л. 4об.).
В конце сентября – начале октября (обязательно до Покрова 14 октября) с грядок срезают капусту. Она не боится первых заморозков, поэтому ее убирают с огорода позже всех остальных овощей. Кроме того, именно к этому времени кочан становится крепким и налитым (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 8, 12об., 38 об.; ТПЗ-2. ДПЗ. л. 4об., 15об.).
В ноябре женщина-хозяйка приступает к солению огурцов и квашению капусты. Для этого используют небольшие бочки, рассчитанные на три ведра, которые и сейчас можно купить на рынке в Себеже. Бочки предварительно выпаривают с верестом или можжевельником и моют для уничтожения ненужных запахов. После этого они готовы для использования.
При заквашивании в нашинкованную капусту добавляли морковь и тмин, мяли руками и закладывали в бочку. В бочке капусту мяли повторно «толкачом» (пестом). После бочку закрывали и придавливали гнетом (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 38об.; ТПЗ-2. ДПЗ. л. 4об.-5).
Огурцы засаливали при добавлении различной зелени и холодного рассола (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 6об., 34).
Дальнейшим и одним из самых важных этапов при ведении огородного хозяйства является сохранение собранного урожая и домашних заготовок. Для этого применяли и в настоящее время используют подпол, погреб или ямы.
Подпол – это пространство под полом дома, предназначенное для хранения всех овощей и овощных заготовок, кроме картофеля, который ссыпают в погреб или специально вырытые ямы. В подполье устраивались своеобразные бурты для хранения овощей и полки для солений и варений (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 7, 8об., 19об., 31об., 34, 37об., 53).
Вблизи дома устраивали погреб, стены и потолок которого отделывали кирпичом. И в таком случае весь урожай и все домашние заготовки могли хранить в погребе, а не в подполье. Это делалось в том случае, если, например, подвал дома весной заливала вода (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 21, 23).
Если же погреб представлял собой просто яму с сооруженной над ней деревянной крышей или без нее, то тогда в ней хранили только картофель. Яму могли оббить досками, тогда она дольше служила. Сверху ее накрывали большим количеством соломы, папоротником или осокой, запахом которой старались отогнать мышей, и засыпали землей. В колхозное время такие ямы делали также в большом количестве на полях и в лесном бору (Гавришина. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 8об., 23об., 31об., 34, 37об.; ТПЗ-2. ДПЗ. л. 5).

Льноводство
По мнению некоторых информантов, льноводству раньше (в до колхозное время) уделяли больше внимание чем сейчас (Субарева. ТПЗ. ДПЗ. л.7).
Лён выращивали рядом с зерновыми культурами, на пашне. Место под лён каждый год выбирали новое – чтобы земля отдыхала. Семена для льна использовали в основном свои. Землю под лён необходимо было удобрять навозом, прежде всего для укрепления стеблей. Сеяли лён в начале мая. Говорили: «Медведка закричит – время сеять лён» (Субарева. ТПЗ. ДПЗ. л.14). Лён достаточно быстро всходил и цвёл голубыми цветами. В течение роста, лён пололи. Созревал лён в августе – сентябре, «как порыжеет», «когда наступят большие росы» (Субарева. ТПЗ. ДПЗ. л.14, л. 51). Чаще всего теребили после Ильи. Затем вязали в снопы и ставили в стоянки (одна стоянка – десять снопов) (Субарева. ТПЗ. ДПЗ. л. 11, л.14, л.35, л.47, л.51).
После сбора начинался процесс обработки льна. В первую очередь охапки льна обивали о скамейку либо просто, о землю, для отделения головок. Затем лён вымачивали в специальных водоёмах – копонях, глубиной около двух метров, которые вырывались чаще всего прямо на поле или в лесу. Примерно через три недели отмоченный лён расстилали на полях и сушили, в течение трех – чётырёх недель, для того чтобы костра легко отделялась от волокна. Затем его необходимо было обмолотить. Чаще всего обмолачивали простой палкой или цепами на току. Цеп представляли собой связанные между собой две палки – за одну держали, другой били. Затем лён мяли на мялках, которые имелись практически в каждом доме, после чего трепали трепло палками для того, чтобы выбить всю костру. Затем чесали специальными щётками для получения пригодного для прядения волокна. Остатки – пакля, шли на вязания верёвок. Получившееся волокно было готово для прядения и для ткачества. Пряли чаще всего изготавливали главы семейств. В данном районе в основном распространены самопрялки, хотя иногда информанты упоминают части простой прялки: лежак и стояк. Хранили прялки в доме, на чердаке либо в коридоре. Редко когда прялка украшалась какой-либо резьбой. Пряли чаще всего зимой, весной – ткали. Иногда девушки одной деревни могли собираться в каком-нибудь доме вместе для прядения или ткачества. Такая работа зачастую сопровождалась песнями. Самотканая ткань получалась серой, таким образом, её в первую очередь необходимо было выбелить. Для этого материю кипятили в котелке с золой, после чего прополаскивали ткань на озере. Для того чтобы материя была мягче, её отбивали колотушкой – пранником, специальной деревянной палкой. Могли также обматывать ткань вокруг круглой палки с зубчиками – «каталки» (качалки). После этого ткань расстилали на снегу и оставляли вылёживаться в течение недели, тем самым она становилась белее и мягче. Чаще всего это выпадало на март месяц. Практически все работы, связанные с выращиванием и обработкой льна считались женским делом (Субарева. ТПЗ. ДПЗ. л.7 – 8, л.12, л.14, л.21, л.33, л.35 – л.36, л.42 – л.43, л.45, л.47 – л.48, л.51, л.55).
В послевоенное время мало кто продолжал самостоятельно обрабатывать лён, чаще всего тресту сдавали на льнозавод (Субарева. ТПЗ. ДПЗ. л.10, л.11)

Промыслы и ремёсла
Рыболовство с давних пор очень развито в данном районе за счёт большого количества водоёмов. Водились здесь щука, лещ, ясь, плотва, ёрш, окунь. Ловили чаще всего на червяков удочкой либо сетями или мережами (Субарева. ТПЗ. ДПЗ. л.16, л.39).
Орудия ловли чаще всего рыбаки изготавливали самостоятельно в зимний период. Сети «колопали» – вязали из самотканых льняных ниток. Мережи также плелись со льна. Опытный рыбак мог сплести их в течение недели. В качестве грузил чаще всего использовались комочки глины. Были и такие мастера, которые изготавливали самостоятельно лодки. Чаще всего лодки делали с ели или сосны (Субарева. ТПЗ. ДПЗ. л. 11, л.16, л.26, л.29, л.39).
Специальной была и одежда рыболова, которую они также чаще всего шили сами. Сапоги шились из кожи бычка. По верх одежды одевался специальный кожаный передник – «затуло». Обязателен был и головной убор. Рыболовство считалось исключительно мужским занятием (Субарева. ТПЗ. ДПЗ. л.39).
В данном районе существовали различные промыслы и ремёсла. Так, например, широко распространено было гончарство. Известны были гончары из д. Сутоки. В основном они занимались лепкой горшков. Самостоятельно развозили и продавали их по разным деревням. Хотя глина для лепки была практически в каждой деревне. Говорили, что за один горшок давали столько зерна, сколько вмещал зерна этот горшок. Известны были также специалисты по изготовлению бочек (Субарева. ТПЗ. ДПЗ. л. 11).
Были мастера, которые занимались плетением корзин из лучины и прутьев. Чаще всего лучину драли с сосны. Драть нужно было с того дерева, у которого была зелёная кора. Мороженную и сухую лучину не драли. Если лучина была очень сухая – то её необходимо было вымачивать в течение суток. Изготовление одной корзины у мастера занимало пару часов. Женщины иногда вязали кружева. Обменивали свои товары ремесленники в основном на зерно, деньги, так как сами ремесленники мало занимались земледелием. (Субарева. ТПЗ. ДПЗ. л.16, л.32, л.36, л.38).
В некоторых деревнях были известны кузнецы. К ним часто приходить люди со своими заказами, так, например, заказывали плуги, бороны, вилы, чоперники. Но, несмотря на свою основную работу, часто кузнецы имели собственное хозяйство (Субарева. ТПЗ. ДПЗ. л.27).
Известны специалисты, которые занимались строительными работами. Так «сторопцы» строили дома, «печкуры» (печники) клали печи. «Печники были во все времена» (Субарева. ТПЗ. ДПЗ. л.28).

Жилище
Довоенных домов в данном районе сохранилось очень мало, но, тем не менее, по рассказам информантов современные деревянные деревенские дома, построенные в основном после войны, ставились по подобию прежних и ничем не отличаются от них. Пятистенок называли домом, четырёхстенок – хата. Хотя за частую домом или хатой могли называть любую жилую постройку. Раньше дома были большие – шесть комнат. Чаще всего дома ставились вдоль дороги. За домом находился огород. Возле дома строились хозяйственные постройки. «Всё рядом было» (Субарева. ТПЗ. ДПЗ. л. 16, л.37).
Дом чаще всего строили из сосны. Нормой было 14 – 15 венцов в доме. Между брёвен для утепления укладывали мох. Одна из комнат даже носила название «тёплые сени», так как стены этой комнаты были проложены мхом. Крышу чаще всего укладывали обмолоченной ржаной соломой или дранкой с сосны. Фундамент засыпался землёй, но зимой его отрывали, чтобы дерево не загнивало. В одной из деревень ещё до войны был построен саманный дом из глины и соломы, но такие дома и раньше были редкостью. Некоторые информанты вспоминают об избах, в которых жили их бабушки. Назывались они курные. Курные хаты строились без трубы (Субарева. ТПЗ. ДПЗ. л.8, л.9, л.11, л.15, л.17, л.20, л.24, л.26, л.29, л.37).
Внутри дома располагалась небогатая мебель. Вдоль стен стояли лавки, отделанные без зеркал шкафы. Различные вещи, деньги чаще всего хранили в сундуках. Часто в нутрии дома на кухне, под полом, делался погреб для хранения продуктов (Субарева. ТПЗ. ДПЗ. л.17, л.22, л.25, л. 31).
Неотъемлемой частью дома являлась печь. Клали её из кирпича, чаще всего специальные мастера – печкуры, которых владельцы дома нанимали на работу. Печь часто, особенно зимой исполняла роль кровати. Как и в любой русской избе в данном районе красный угол располагался напротив выхода (Субарева. ТПЗ. ДПЗ. л. 9, л.11, л.17, л.22, л.25, л. 31).
Вокруг дома строились различные хозяйственные постройки. Так недалеко от дома находился хлев, где всё время, кроме периода выпаса, содержались животные. Сено и солома для животных находились в специальных помещениях – пунях или сараях (Субарева. ТПЗ. ДПЗ. л. 16. л.29, л.37).
Различны помещения для обработки зерновых и технических культур. Сушились и обмолачивались зерновые в риге – отдельной хозяйственной постройке с печью и земляным полом, для обмолота зерновых и льна. Рей или осеть – помещение с печкой для сушки зерновых и льна, мог располагаться как отдельное помещение или же, как часть риги. Чаще всего рига делилась на две части: в первой с печкой находился рей или осеть, а через стенку ток с земляным полом для обмолота. Печь находившаяся внутри риги, которая топилась по-чёрному. Зерно и муку хранили в засеках амбара (Субарева. ТПЗ. ДПЗ. л.16, л.26, л.29, л.32, л.37).
В каждом хозяйстве имелась баня. Раньше, в довоенный период, баня в основном топилась по-чёрному. По возможности бани располагались ближе к водным источникам (Субарева. ТПЗ. ДПЗ. л.12, л.16, л.29, л.37).
Погреба ранее могли находится в доме под полом. А могли располагаться вне дома в виде земляных или обложенных внутри камнем или кирпичом ям, или отдельными помещениями небольших размеров. Ямы чаще всего вырывались недалеко от дома, иногда прямо под окном. Для них выбиралось высокое место, дабы не затапливались водой. Такой ямы хватало лет на десять. Глубина ямы зависела от грунта, но чаще всего была около двух метров (Субарева. ТПЗ. ДПЗ. л.31, л.37).
Дом и хозяйственные постройки иногда огораживались забором. Специальная изгородь – тын – служила загородкой от скота (Субарева. ТПЗ. ДПЗ. л. 37).
В одном из хозяйств была обнаружена заимствованная из белорусской культуры хозяйственная постройка. Носит она название «тёплая кладовая». Так как в Белоруссии на поверхности земли лежит толстый слой глины, подвалы, находящиеся под землёй зачастую затапливались. Поэтому такие подвалы выносились отдельными хозяйственными постройками на поверхность почвы и не уходили в глубь (Субарева. ТПЗ. ДПЗ. л.8).

Одежда
На данной территории распространена такая техническая культура как лён. Основной целью его выращивания является получение волокна для прядения и ткачества (Субарева. ТПЗ. ДПЗ. л. 17).
Из самотканой материи чаще всего шили нательные свободные по покрою рубахи с длинными рукавами, воротником-стойкой, либо косовороткой, либо прямым воротом (Субарева. ТПЗ. ДПЗ. л.33).
Мужской костюм зачастую состоял из рубахи штанов и пиджака. Часто рубахи подвязывали поясом (Субарева. ТПЗ. ДПЗ. л.17). Женщины носили юбки или сарафаны. По праздникам надевали нарядные кофточки и шапочки-береты. Но чаще всего по покрою, праздничная одежда не отличалась от повседневной, единственно, что она была новой и чистой (Субарева. ТПЗ. ДПЗ. л.18, л.33).
Верхней зимней одеждой служили кафтаны, куртки, полушубки. Из сукна шили куртки длиной выше колена. Различны были и головные уборы: шапки, кепки и другие (Субарева. ТПЗ. ДПЗ. л.17, л.33).
Самой распространённой обувью были лапти. Их мог плести практически каждый. В некоторых деревнях жили мастера – «шаповалы», которые занимались валянием валенок, также очень распространённый вид обуви, особенно в зимний период. В основном мужской обувью являлись сплетённые из верёвок чуни, обувь, напоминающая галоши. Реже встречаются упоминания о сапогах и ботинках (Субарева. ТПЗ. ДПЗ. л. 17, л.18, л.29, л.33).

Пища
Поскольку в данном районе одной из основных видов деятельности являлось земледелие, а именно выращивание зерновых культур, то в повседневном рационе присутствуют различные виды каш: пшеничные, перловые, ячневая и другие. Из муки, хорошо прокрученной на жерновах, пекли хлеб. Для закваски использовали отварную толчёную картошку с добавлением сыворотки. После того как закваска подкисала, в неё добавляли муку и ставили в тёплое место, после чего начинали месить в бочке, до тех пор, пока тесто легко не сходило с рук. Затем тесту придавали форму и на лопате ставили в печь. Готовность определяли либо по зарумянившемуся цвету хлеба, либо проверяли ножом. В муку могли добавлять тмин. Булку на дрожжах пекли в основном по праздникам. Начинкой служили капуста, яблоки, брусника, грибы. Из толока (размолотый овёс смешивали с мукой и солью и заливали водой) пекли пирожки. Начинками для пирогов служили яблоки, ягоды (Субарева. ТПЗ. ДПЗ. л.9, л.18, л.25, л.27, л.38, л.41).
Среди овощных блюд были распространены драники. Готовили их, следующим образом: вычищенную картошку тёрли на тёрке, цедили, добавляли яйца, молоко и запекали в виде котлеток в печке. Летом и осень из овощей делали заготовки: солили огурцы, квасили капусту (Субарева. ТПЗ. ДПЗ. л.11, л.27, л.42).
Разнообразны были молочные блюда: молоко, сметана, творог, простокваша, сыр (Субарева. ТПЗ. ДПЗ. л.18).
Мясными блюдами являлись камы, холодец, студень. Камы, или по-белорусски клёцки, готовились из тёртой картошки с мукой, которые составляют тесто. Начинкой служили грибы, лук, сало. Похожим блюдом являются стеклянники, только среди их ингредиентов присутствовало ещё и молоко (Субарева. ТПЗ. ДПЗ. л.11, л.18, л.25).
В деревнях часто варили супы, например, кислица из щавеля. Варили похлёбку – полевку из кислого хлеба, воды, молока, сыворотки и мяса. Квасили свёклу и затем добавляли её в холодный борщ (Субарева. ТПЗ. ДПЗ. л.8, л.27).
Из напитков пили компоты, чаи, квас, молоко, простоквашу, ряженку. Часто заваривали травы. Практически в каждой деревни гнали самогонку из хлеба (Субарева. ТПЗ. ДПЗ. л.11, л.12, л.18, л.27, л.38, л.42).
Основным ритуальным блюдом на поминках являлась кутья из пшеницы, риса. Рис отваривали до мягкости, промывали, сластили. «Кутья должна быть сладкой, чтобы никто не осудил, будто пожалела» (Субарева. ТПЗ. ДПЗ. л.26). На поминки варил кисели, и пекли блины (Субарева. ТПЗ. ДПЗ. л.12, л.25). На Пасху пекли куличи и красили яички (Субарева. ТПЗ. ДПЗ. л. 37).

Календарная обрядность
Первый выгон скота (день святого Егория). Первый выгон скота обычно осуществлялся в день святого Егория 5 или 6 мая (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.17, л.39, л.43, л.53, л.56), но это могло происходить и 9 мая (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.36) и в апреле (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.48об.).
Считается, что Егорий – бог скота (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.39) или Георгий Победоносец – охранитель скота (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.43об.).
Как правило, в день святого Егория производили обход скота с освященными на Вербное воскресенье веточками вербы, которые могли стоять до Егория в Красном углу (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.39, л.53, л.56). Пастухам в этот день приносили яички, угощали печеньем (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.17, л.43об.).
Троица. На троицу устраивали поминание усопших родственников на кладбище (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.7об., л.15, л.19, л.23, л.31, л.37, л.43, л.46, л.53, л.54, л.55; ТПЗ-2. ДПЗ. л.3об.)
Поминали обычно кутьей, водкой и обыденной едой (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.19, л.23, л.31, л.37, л. 43 об., л.54, л.55об.), Иногда приносили с собой веточки березы, освященные яйца, воду (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.31, л.37, л.43, л. 43об.).
Поминание происходило в разных деревнях в разные дни в связи с тем, что поп не мог быть в один день на всех кладбищах. Так как в Осыно, Луково, Себеже поминали в воскресенье, в Валькове, Лаврово и Рудне – в понедельник, в Ковалевке, Зеленеве - в субботу. Иногда в субботу поминали дома, а после на кладбище. Батюшка читал молитвы за упокой, ходил вокруг могил, обкуривал дома ладаном, читал в них охранительные молитвы, за это ему давали деньги и гостинцы (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.43, л.54).
На могилы посыпали зерно, крошили пищу, старшему родственнику на могилу клали освященное яйцо (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.31, л.37, л.43об.).
После поминания часто устраивали танцы перед кладбищем, на мосту (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.7об., л. 53 об. ).
3. Пасха. Пасха считается домашним праздником (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.48об.), но часто в этот день посещали кладбище (ТПЗ-1: л.14об.,43об.), иногда на кладбище ходили в первый понедельник после Пасхи (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.40об.). На кладбище приносили остатки пасхальной еды: яйца, булку, пирожки, пасху (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.14об., л.15об.,л.18об., л.23, л.23об.,л.31, л.40об.,л.43об., л.46, л.48об., л.55об.), иногда приносили туда и свечки из церкви (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.40об). Яйца чаще всего не освящали в церкви, но могли освятить или побрызгать святой водой (ВАСИЛЬЧИКОВА. ТПЗ-1. ДПЗ. л.55об). Скорлупу от яиц выбрасывали (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.14об.) или отдавали курам (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.15об., л.18об., л.23, л.23об.). Пасхальные яйца катали по желобу, чье оставалось целым, тот выигрывал (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.18об.); два яйца оставляли на Троицу (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.48об.). К Пасхе готовились заранее: постились семь недель, тщательно мыли дом, что символизирует чистоту духовную и телесную (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.46 ).
4. Иван Купала. Иван Купала празднуется 7 июля (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.46, л.56), иногда этот праздник называют Цветным Иваном (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.46,л.54об., л.56), это связано с тем, что до этого дня ведется сбор основных лекарственных трав (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.54об., л.56). На Купалу жгли костры (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.18об., л.31об., л.43об., л.44, л.46, л.56), пускали венки по воде (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.20 об, л.43об.), пели иванские песни (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.46; ТПЗ-2. ДПЗ. л.2), девушки гадали по венкам и клали под подушку травки (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.43об., л.46). Иван Купала считается праздником Солнца и воды (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.43об.), в этот день купаются (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.43об., л.44), а все Иваны должны привечать гостей и угощать их (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.18 об.). Не обходится в этот день без мистики: известен случай роста и исчезновения «жествянных» камней (Васильчикова. ТПЗ-2. ДПЗ. л.2 ).
5. День святого Петра и Павла. До дня святого Петра и Павла убирали рожь и озимую пшеницу (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.53об.), этот день отмечают 12 июля, говорят: «Петрок сорвал листок» (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.56).
6. День святого Ильи. Илья – 2 августа (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.41, л.48об.) считается началом осени, после этого дня начинают молотьбу (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.41, л.48об. ), говорят, что «Илья принесет гнилья» (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.48об. ). После этого дня нельзя купаться, начинают уборку оставшихся сельскохозяйственных культур (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.53об.).
7. Спас. Широко праздновали яблочный спас – 19 августа, в д.Луково устраивали кирмаш, на котором выбирали себе невест, засылали сватов к их родителям. В этот день в церкви святили яблоки, их ели натощак, чтобы быть здоровыми. В этот же день в церкви святили мед, после с ним и с печеными яблоками пили чай (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.53об.).
8. Рождество. Рождество праздновали повсеместно, где-то шире – д.Ковалевка (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.31об. ), где-то Рождество считают престольным праздником (д.Питюли) (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.48об ). В этот день гуляли, гадали (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.20об., л.21, л.55 ), колядовали (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.43об.). В Сочельник варили кутью (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.54об, л.55 ), старики приговаривали: «Мороз, не ходи по межам, лежи под колодой» (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.54об.). Перед праздником мыли дом (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.46), постились (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.54об. ).
9. Гадания. Обычно гадали на Рождество (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.16, л.18, л.21,л43об., л.49об., л.51; ТПЗ-2. ДПЗ. л.4). В основном гадали девушки на суженого: клали под подушку прутик орешника (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.16, л. 16об.), ставили под кровать колодцы с зерном (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.16, л. 16об. ), половина рябины, половина ржи (Васильчикова. ТПЗ-2. ДПЗ. л.4), приговаривали: «Суженый-ряженый, приди свою лошадь поить» (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.16, л. 16об. ); капали олово в воду, читали по его очертаниям будущее (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.51; ТПЗ-2. ДПЗ. л.4); скребли иглой по жерновам, слыша в скрежете имя будущего супруга (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.51; ТПЗ-2. ДПЗ. л.4 ); обнимали забор, дрова: если обняла четное количество, то выйдет замуж в этом году (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.18, л.18об., л.21, л.43об; ТПЗ-2. ДПЗ. л.4 ); переставляли ботинки через порог – кто быстрей, та выйдет замуж первая (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.21; ТПЗ-2. ДПЗ. л.4 ); приклеивали к краям тарелки с водой и угольками бумажки с именами (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.43об. ); кидали туфли через крышу; в зеркале смотрели суженого – появлялся черт (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.43об. ); под окнами слушали разговор, если услышат слово «иди», то выйдет замуж (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л18об. ); слушали, с какой стороны собака залает, оттуда будет муж (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.43об. ); сеяли овес, носимый в кармане 3 дня; надевали один чулок – его должен был снять привидевшийся во сне суженый (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.51; ТПЗ-2. ДПЗ. л.4 ). Помимо девичих гаданий, существовало и гадание для мужчин, необходимо было перед Рождеством изловить черного кота без единого белого волоса, сварить его в котле до отделения костей от мяса и, пробуя на зуб все кости, искать ту единственную, что в силах сделать гадающего невидимым (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.18).
10. Масленица. Были сырная и масленая недели, на них ели постовое молоко (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.19). На Масленицу все собирались, устраивались гонки на лошадях (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.47).
11. Радуница. На Радуницу поминали усопших родственников. На кладбище приносили поминальную еду: кутью, блины, сырники, яичницу (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.14, л.48об., л.54 ), рассыпали по могилам зерно и крупу (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.19 ).
12. Престольные праздники. Престольные праздники имеют локальные различия по датам их празднования, так в деревнях звонки и Лаврово отмечали Дмитровку (7 ноября), в деревне Лапы и деревне Осинки, деревне Гончарово, деревне Вальково- зимнего Миколу (19 декабря) (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.25об.,, л. 37об., л.54, л.54об. ), в деревнях Питюли, Ковалевка и Долосцы- Покров (14 октября) (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.37об., л.43, л.46, л. 48об. ), в деревне Воловники- Михайло- в этот день ели яблоки, гуляла молодежь, устраивали смотрины (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.37об.), в д.Осыно – Иван Купала (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.43) в деревне Лаврово отмечали первое воскресенье сентября- Хрол, видимо, в честь святого, покровителя данной деревни (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.25об. ). Все праздники имели семейный характер.
13. Ярмарки. Ярмарки устраивали летом, осенью (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.43, л.46, л.46об., л.53об., л.54об. ). В деревне Долосцы, Лаврово, Луково 19 августа устраивали кирмаш, смотр невест, знакомства (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.46, л. 46об., л.53об.; ТПЗ-2. ДПЗ. л.2 ), в этот день продавали яблоки, груши, сладости (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.46 ); в деревне Юховичи ярмолки были на Вознесение и Девятник; на Петров день – кирмаш, где продавали рукоделие, корзины (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.54об.).
14. Колхозные праздники. После посевной праздновали Березку (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.31об., л.44) – районный праздник, проходил в городе Себеж, производили подведение итогов, награждение передовиков. В октябре праздновали день Колхозника (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.31об., л.32 ), праздновали день Последней борозды (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.44об. ).
15. Ритуальная пища. На поминальные праздники готовили кутью из пшеницы или риса (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.14, л. 19 ), на Троицу резали блин на 8 частей, пекли в чашке яичницу с молоком (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.12). На Пасху пекли три булочки (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.20об.).

Родильная обрядность
Опрошенные женщины рожали в основном в роддомах, рожавшие вне его стен, в большинстве случаев на поле или дома (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.18, л.46об.;ТПЗ-2. ДПЗ. л.2), могли сами обрезать пуповину, иногда прибегали к помощи женщин более старшего поколения (бабки, свекрови, старшей сестры) (Васильчикова. ТПЗ-1л.15об; ТПЗ-2. ДПЗ. л.2). Послед в этих случаях закапывали во дворе или в навоз (Васильчикова. ТПЗ-2. ДПЗ. л.2). Известны случаи обрезания пуповины на Библии, сжигании последа и развеивании пепла по ветру (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.18). После родов родившую женщину, начиная с ближайших праздников, можно было навещать другим женщинам, эти визиты назывались проведками (Васильчикова. ТПЗ-2. ДПЗ. л.3).
б. Крестины. Детей крестили не только в д.Осыно (большинство случаев), но и в Латвии (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.18), так как попы были далеко, то детей крестили не сразу (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.39об.), обычно это делали, когда дети достигали возраста 3 дней (Васильчикова. ТПЗ-2. ДПЗ. л.3), 1-2-3 месяца или 1-2 года (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.46 об.), в крестные выбирали первых встречных односельчан, которые своим крестникам дарили игрушки, а родители детей угощали кумовьев (Васильчикова. ТПЗ-2. ДПЗ. л.3). Известен случай, когда больной ребенок, крещенный из-за опасений родителей, что он будет в случае смерти похоронен отдельно, после крестин излечился (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.50 об.).
в. Имена детей. Обычно детей нарекали родители просто понравившимися именами (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.14), но это могла сделать и бабка, принимавшая роды (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.15 об.).

Свадебная обрядность
а. Посиделки. Добрая часть знакомств молодых людей происходило на посиделках, которые иногда превращались из рабочих в праздничные (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.8об., л.16, л.47), когда их посещали парни.
б. Танцы. Другим местом знакомств были танцы под аккомпанемент баян, гармошки, которые организовывались в больших домах по очереди в выходные дни или большие праздники (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.25об., л.46, л.46об., л.48). В колхозные времена в ДК Осыно организовывались «бриксы» - вечеринки на светские даты для людей среднего возраста и их детей (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.31об.).
Проводы в армию также превращались в танцы с песнями и знакомствами (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.47). Основными танцами были краковяк, подыспань, суббота, коробочка, полька, яблочко, тустеп (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л48,).
в. Сватовство. После знакомства, как правило, следовало сватовство (но его могло не быть (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.48 )), молодые могли обо всем договориться сами между собой, с родителями договаривались сваты (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.46об.,), на роль которых обычно выбирали друзей (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.26 ), соседей, родственников (Васильчикова. ТПЗ-2. ДПЗ. л.2, л. 2об. ). Телега с колокольцами и со сватами была сватовским поездом. По дороге к дому невесты сваты, попутно откупаясь от застав конфетами, деньгами, спиртными напитками, всем объявляли, что они едут «пить, гулять и девчонку забирать». Родители невесты угощали сватов (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.46об.; ТПЗ-2. ДПЗ. л.2об. ). Невеста присутствовала при сцене сватовства, и если была против предложенной партии, то объявляла: «Делать нечего, можете вертаться» (Васильчикова. ТПЗ-2. ДПЗ. л.2 об.) . Бывало, что в случае сопротивления браку родители невесты, ее просто воровали. (Васильчикова. ТПЗ-2. ДПЗ. л.2 об ).
г. Приданое. Обычно приданым было все то, что напряла, наткала, вышила и т.д. сама невеста (оно выкупалось в первый день свадьбы(Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.25, 46об; ТПЗ-2. ДПЗ. л.2 об )). Приданое хранилось в отдельном самодельном сундуке (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.25 об., ТПЗ-2. ДПЗ. л.2 об ).
д. Свадьба. Свадьбы не играли в посты (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.48 об.; ТПЗ-2. ДПЗ. л.2об.), обычно свадьба длилась 2-3 дня (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.26 об., л.48; ТПЗ-2. ДПЗ. л.2 об.), венчание было в один день (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.26 ), первый день праздновали в доме невесты, на второй день выезжали в дом жениха (ТПЗ-: л.2 об.).
е. Семейные отношения. Зачастую молодые скрывали свои любовные отношения от родителей, которые могли быть против брака с тем или иным человеком, но иногда их воли перечили и женились, выходили замуж тайно (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.26). Свекровь могла не принять невестку в свой дом, если последняя не была девственницей (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.26). Отношения между свекровью и невесткой были разными, все зависело от характера свекрови (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л. 35об., л.46 об ), но особой близости между женщинами не было, так как «тюфяк не назовешь подушкой, а невестку дочушкой» (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.35 об., л.36). К примакам особо негативного отношения не было, но говорили, что «примачий хлеб собачий», но со временем примака принимали полностью: «7 радуниц отжил – уже не примак» (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.48).

Похоронная обрядность
Покойника отпевали в церкви, хоронили на третий день (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.40 об., л.47об.; ТПЗ-2. ДПЗ. л.3). Тело обмывали по возможности не родственники (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.40 об.; ТПЗ-2. ДПЗ. л.3). Воду выливали подальше, под угол дома или в навоз (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.47об.; ТПЗ-2. ДПЗ. л.3 ). Гроб делали люди, которые умели (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.47об.), его ставили головой к иконе, а по бокам в головах две свечки в стаканах с солью (Васильчикова. ТПЗ-2. ДПЗ. л.3, л. 3об.). Пока гроб несут на кладбище, в доме моют пол (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.47об.; ТПЗ-2. ДПЗ. л.3об.), накрывают на стол (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.48; ТПЗ-2. ДПЗ. л.3об.), переворачивают во дворе стулья, чтобы в доме больше не было покойников (Васильчикова. ТПЗ-2. ДПЗ. л.3об.). Гроб на кладбище несут не родственники, а соседи друзья (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.40об.), дорогу на кладбище выстилали еловыми веточками (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.14, л.40об.), чтоб душе покойника было мягче идти (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.40об ); за деньги батюшка посыпал опущенный в могилу гроб специальной землей (Васильчикова. ТПЗ-2. ДПЗ. л.3). Над ямой клали две жердинки, поминали на кладбище (Васильчикова. ТПЗ-2. ДПЗ. л.3об.), с кладбища шли той же дорогой (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.14, л.40об.). Дома поминали родственники, соседи, близкие люди (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.14, л.40об., л.47об.,л.48; ТПЗ-2. ДПЗ. л.3об.), едят кутью (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.47об. ), полевку (кислая рогулина с мясом камы) (Васильчикова. ТПЗ-2. ДПЗ. л.3об.). Следующие поминки были на девятый день (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.40об., л.47об.; ТПЗ-2. ДПЗ. л.3об.), так как в этот день душа отлетает от тела (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.40об.), еще поминали на сорок дней (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.40об., л.47об.; ТПЗ-2. ДПЗ. л.3об.), так как только тогда душа успокаивается (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.40об.).
Посторонние люди старались не попадаться покойнику по пути на кладбище (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.47об.). Старые люди готовили себе смеретную одежду, она не отличалась от повседневной (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.47об.).

Верования и демонология
1. Знахарство. Известно о существовании знахарей, преимущественно это женщины, но были и мужчины (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.27 ). Это были верующие люди (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.22об. ), излечивающие людей от рожи (болезнь ног) (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.14 ), зубной боли (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.22об.), сглаза (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.27об., л. 46об., л.48об., л.56 ), испуга (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.26 ), укусов змеи (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.22об., л. 46об., л.49., л.56 ), причем, от укусов змеи существовало 12 молитв (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л. л.49). Кроме того, знахари излечивали скот от болезней, сглаза, колдовства (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.14, л.15, л.22об, л.27, л.27об., л. 39об., л.48об., л.49, л.56 ). Знахари лечили молитвами, заговоренной водой и солью (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.14, л.22об.,л.23, л.27, л.39, л. 46об., л.48об.), опилками, заговоренными до восхода солнца (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.56 ), травами (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.39). Платы за свои услуги они не требовали, больные давали им кто что мог (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.19об., л.29). Способности, которыми обладали эти люди, передавались по наследству (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.22об. ), но это было не всегда (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.28об. ).
2. Колдовство. Люди с дурным сглазом и колдуны пакостили сознательно (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.23 ), они не ходили в церковь, не читали молитв, так как их грехи не позволяли им этого (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.28, л.28об.,л.51об. ). Если им не удавалось перед смертью передать свою силу кому-то из родственников, то они умирали очень тяжело (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.27, л.51, л. 51об. ), в таких случаях в доме, где они умирали разбирали потолок, чтобы все зло поскорее из них вышло (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.27, л.39, л.39об., л.50об.), но иногда им удавалось передать свои черные книги одному из родственников, в этом случае часть этого бремени ложилось на всю семью (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.28об. ). Основными видами вредительства были забирание и порча молока (оно было с кровью) у соседских коров (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.23, л. 27, л.28об., л.39, л.51), также скот могли сглазить (корова лезла на стену, не давала молоко) (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.49 ). Колдуны добивались желаемого результата разными способами, в том числе подкидывали заговоренные особым образом шерсть, стружку и другие предметы (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.27, л. 28об. ). Известны случаи активизации темных сил в колдуне на кануне дня Ивана Купалы (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.28, л.51). Как правило, умерших колдунов хоронили вместе со всеми (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.39 ), но иногда и тайно, без креста (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.51об. ). С помощью колдовства некоторые женщины и мужчины могли приворожить или вернуть любимого человека (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.26, л.26об., л.27 ), можно было и, напротив, попытаться «отвернуть» одного человека от другого (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.26об. ).
3. Обереги. Основными оберегами от нечистой силы являются: молитва и крестное знамение (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.27об. ), крестики, нарисованные на дверях и окнах домов перед Крещением, чтобы колдуны не заглядывали в окна, не входили в дом (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.49, л.55об., л.56).
4. Ритуальные запреты. Существуют запреты на некоторые виды работ в определенные дни, так по пятницам (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.16), но не по всем, а по некоторым (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.20) нельзя было прясть (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.16) шерсть (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.20), чтобы скот не заболел, тот же запрет распространяется на воскресные дни (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.16) и праздники (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.16, л.20, л.41, л.49, л.49об., л.54об., л.55об.). Перед воскресеньем (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.16) и Рождеством (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.41, л.49) старались допрясть кудель, если не успевали, то выносили прялку в коридор или в кладовку (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.16, л. 41). В случае нарушения запрета просили прощения у Бога (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.16, л. 49об.). В великие праздники грех работать; говорят, что «целый день отработаешь, на один обед заработаешь» (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.54об., л.55об.). В воскресенье так же не принято было мыться – «в воскресенье только черти моются» (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.44). Есть несколько запретов для беременных женщин: нельзя смотреть на пламя пожара (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.46об.; ТПЗ-2. ДПЗ. л.3), хлопать себя по лицу, если смотрели, иначе отпечатки останутся, а у дитя лицо будет синего цвета (Васильчикова. ТПЗ-2. ДПЗ. л.3); убивать змею; не рекомендовали смотреть на покойников (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л46об., л.47), но если беременная шла на кладбище, то повязывала красную ленточку, чтоб лицо ребенка не было бледным (Васильчикова. ТПЗ-2. ДПЗ. л.3). В посты не играли свадеб (Васильчикова. ТПЗ-2. ДПЗ. л.2об.).
5. Захоронение заложных покойников. Обычно некрещеных детей, самоубийц, утопленников, убитых грозой и колдунов хоронили, как и остальных покойников, на территории кладбища (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.20, л.23, л.39об.), но иногда некрещеных детей, самоубийц, утопленников и колдунов хоронили отдельно (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.39об., л. 50об., л.51об.). Известен случай захоронения колдуньи на общественном кладбище, не обошедшийся без «вредительства» - на её надгробной фотографии каждый год кто-то выцарапывает глаза (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.23). Бывало, что колдунов хоронили тайно ночью, креста на могилу не ставили (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.51об.).
6. Демонология. Есть представление о том, что если поля чистые (засеяны, убираются), то и нечисти в округе не водится (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.14об.).
7. Домовой. Существует представление о домовых (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.23об., л. 41, л.47, л.50, л.50об.; ТПЗ-2. ДПЗ. л.3об., л.4), они живут в каждом доме (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.50об.), они общаются с хозяевами (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.47), но люди, как правило, боятся домовых, так как они приходят ночью (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.23об., л. 47, л.50; ТПЗ-2. ДПЗ. л.3об., л.4), их задабривать, чтобы они не пакостничали (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.50об.; ТПЗ-2. ДПЗ. л.4). Домовые живут 1 год и 25 дней (Васильчикова. ТПЗ-2. ДПЗ. л.3об.). Есть и домовихи, но домовиха не жена домового (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.23об.). Домовые могут вредничать, если им что-то не нравится : выливать воду, шуметь (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.50; ТПЗ-2. ДПЗ. л.3об., л.4).
8. Черт. Существует представление о том, что черт живет в рее (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.41, л.49об., л.50). Одна девушка была поздно ночью в рее, черт хотел сделать ее своей невестой, но она спела ему долгую песню о льне, с первым криком петуха черт исчез (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.49об., л.50). Черт может являться во время гадания, даже покалечить гадающую девушку (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.51 ). Черт может присниться в виде черного котенка, лучшим средством избавиться от мыслей о нем- считают молитву (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.49об. ).
9. Лесовик. Лесовик редко показывается людям. Он может выглядеть человеком маленького роста в кепке, рубахе и коротких штанах (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.27об. ), а может просто кричать в лесу, подзывая к себе людей, лучше не отзываться на его клич (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.27об. ).
10. Привидения. Известно и о привидениях, они водятся либо на проклятых местах (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.44 ), либо в домах, построенных на месте гибели людей (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.28 ).

Народное православие
1. Церковь. В основном верующие посещали церкви в деревне Осыно (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.5, л.10, л.15об., л.16 об. ), деревне Идрица (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.5, л.11об. ),деревне Зародище (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.5, л.31 ), в городе Себеж (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.5, л.37, л.40об.), в Латвии (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.10, л.16об., л.31 ), в Долосцах (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.35об., л.40). По легенде, в деревне Осыно на городище была церковь, которая провалилась под землю после опрометчивого проклятия, теперь, придя на городище в полночь и приложив ухо к земле, можно услышать колокольный звон и церковное пение (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.18об., л.44). Местные жители говорят, что по словам стариков, давно –давно была церковь у источника- крыницы, который располагается между деревней Осыно и деревней Песчанка (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.10об. ). Перед войной в помещении церкви располагался клуб (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.10 ).
2. Святая вода. Святой водой брызгают праздники дом, хозяйственные постройки, пьют (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.31 ), теперь святая вода часто заменяет заговоренную при лечении у знахаря (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.49 ), воду светят обычно в Крещение, Сретение (15 февраля) , на Николаев Зимнего (19 декабря ) и летнего (22 мая ) (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.55об.).
3. Святые места. Главным святым источником считается находящийся в Себеже родник (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.8об, л. 10об. ), вода его обладает целебными свойствами, ею промывают больные глаза (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.10об. ). Между Осыно и Песчанкой, рядом с Осынским озером есть ключ-узнор, воду которого тоже считают целебной (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.10об., л.20об. ), но не все так думают (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.41, л. 31об. ). Рядом с деревней Долосцы есть камень, на который, по легенде, ступила Богородица, поэтому капельки воды с него собранные так же являются исцеляющими от болезней глаз и кожи (Васильчикова. ТПЗ-2. ДПЗ. л.2 ). В деревне Вальково, напротив, есть проклятое место- Черный ручей, там водятся привидения и нечисть в виде говорящих животных (Васильчикова. ТПЗ-1. ДПЗ. л.44 ).











Отчет Себежского отряда II
(руководитель Антчак В.К.)

Состав отряда:
Антчак Владимир Константинович – начальник отряда, аспирант
Алферова Ирина Владимировна – студент-практикант
Демчинская Людмила Викторовна – студент-практикант
Косяк Наталья Александровна – студент-практикант
Король Андрей Андреевич – студент-практикант

Период работы отряда: 01.07.2004 – 30.07.2004.
Район работы отряда: Лавровская волость Себежского района Псковской области.
Список исследованных населенных пунктов. Всего исследовано 14 населенных пунктов (деревень) Лавровской волости:
Белогурово,
Бородулино,
Волосня,
Горбуны,
Забелье (Первое, Второе, Третье),
Капаново,
Кузьмино,
Прасни,
Репщино,
Рыболовка,
Рудня,
Селявы,
Чернея,
Черново.
А так же деревня Мальково Ленинской волости Себежского района Псковской области.
Членами отряда опрошено: 67 информантов.
Второй Себежский отряд этнографической экспедиции кафедры этнографии и антропологии Санкт-Петербургского государственного университета (СПбГУ) проводил полевые исследования в Лавровской волости Себежского р-на Псковской обл. на территории Национального парка «Себежский». Работы отряда велись в рамках проекта «Динамика этнических и этносоциальных процессов и современная этнокультурная ситуация в Северо-Западном регионе Европейской России (Ленинградская, Псковская и Новгородская области)» Федеральной целевой программы «Интеграция».
В задачи отряда в соответствии с общей программой работ по проекту входил сбор информации по следующей тематике: поселение, жилище и хозяйственные постройки, календарная обрядность, верования.

1. Общие сведения

Лавровский сельский совет был образован в 1924 году. В этот период на исследованной территории числилось два сельсовета: Лавровский с центром в д. Рудня и Забельский с центром в д. Забелье. В 1928 г. был образован колхоз «Новый Путь», состоящий из семи дворов. Перед войной к колхозу «Новый Путь» присоединился колхоз «Искра» (дд. Рютнево, Рудня). Всего на обследованной территории существовало 5 колхозов: «Новый Путь», «Искра», «12 лет Октября» (дд. Горбуны, Прасни, Бородулино, Слушнево), «Красный Пахарь» (дд. Черново, Забелье, Селявы), «Новые Орловичи» (дд. Орловичи, Волосня). После войны, когда началось переселение жителей маленьких населенных пунктов в укрупненные поселки, из всех мелких колхозов был организован один: «Новый Путь», с центром в д. Чернея.
В 1976 г. Два колхоза «Родина» и «Новый Путь» объединились в колхоз «Родина», а в 1977 г. к Лавровскому сельсовету присоединился Осыновский сельсовет в границах колхоза «Родина». Центральной усадьбой колхоза и сельсовета стала д. Чернея. История Чернеи насчитывает не менее 190 лет. Первоначально на территории деревни размещалось имение помещика Гурского и четыре крестьянских дома. Здесь же находилась небольшая церковь со склепом, в котором хоронили помещиков. В 1923-24 гг. в Чернее был организован военхоз. Тогда и начала постепенно разрушаться церковь. Все церковные вещи были вывезены, некоторые иконы жители деревни забрали себе. Из склепа были сделаны кормушки для скота. Со временем церковь окончательно разрушилась. На ее месте осталась лишь горка, поросшая кустарником, и название «На часовне». В границах современной Чернеи до революции находилась деревня Мельница, состоящая из 9 домов. Свое название деревня получила от расположенной недалеко мельницы. Первая мельница сгорела еще в 1905 году. Вторую мельницу построили перед революцией. Принадлежала эта мельница немке, но после раскулачивания хозяйку выслали, а мельница перешла в пользование колхозу. Она просуществовала примерно до конца 60-х годов. В настоящее время от мельницы остались только развалины.
До революции д. Чернея входила в состав Глембочинской волости с центром в деревне Лозовка. В настоящее время – это урочище около Чернеи. В Лозовке нахилась в то время и школа. Учились в ней только дети богатых крестьян, имеющих свою землю. Уже после коллективизации в Чернее были построена двухэтажная семилетняя школа, дом учителя.
В связи с тем, что Чернея с 1977 года стала центральной усадьбой сельсовета и колхоза, началось благоустройство деревни. Были построены 2 двухэтажных шестнадцатиквартирных дома, новый Дом Культуры, детский сад.
Культурным волостным центром является Лавровский Центр Досуга, расположенный в д. Чернея. Работники Центра Досуга, помимо того, что еженедельно проводят молодежные дискотеки, еще и к каждому празднику готовят развлекательные программы. Здесь работает 10 различных кружков. В д. Чернея есть медицинский пункт, сельская библиотека, магазин, почтовое отделение.
На 01.01.2004. в Лавровской волости зарегистрировано 189 хозяйств.
Численность населения Лавровской волости по данным волостной администрации на 1 января 2004 составляла 451 человек.



Сведения о численности постоянного населения на 1 января 2004 г.


по Лавровской волости Себежского района











№ п\п
Перечень сельских населенных пунктов
Численность постоянного населения,человек



Всего
в том числе:




Зарегистрировано по месту жительства
Проживающих 1 год и более и не зарегистрированных по месту жительства































1
Горбуны
23
14
9

2
Прасни
32
26
6

3
Бородулино
3
3
0

4
Чернея
245
221
24

5
Белогурово
8
8
0

6
Рыболовка
4
4
0

7
Рудня
14
10
4

8
Репшино
3
2
1

9
Капаново
34
24
10

10
Селявы
52
42
10

11
Забелье
35
26
7

12
Волосня
2
1
1

13
Кузьмино
5
3
2

14
Черново
33
31
2

 
Всего по волости
491
415
76

2. Поселение, жилище и хозяйственный постройки

Динамику развития поселения и жилища на исследованной территории, согласно собранным материалам, можно условно разделить на три периода:

С начала XX века и до образования колхозов (начало 30-х годов)
С момента образования колхозов и до распада Советского Союза.
Современность (после распада СССР и до наших дней).
Отдельно стоит отметить период Великой Отечественной войны, когда местное население жило в лесу в землянках, с характерным для них строением и расположением.
Вплоть до образования колхозов существовало несколько типов поселений и жилищ. Местные старожилы вспоминают, что до коллективизации помимо традиционных деревенских поселений существовали и хуторские поселения, в которых, как правило, жила большая семья. Хутор обычно выносился за пределы деревни и располагался на небольшой возвышенности. В распоряжении у хуторян обычно было несколько гектаров земли, которая, кроме как межевыми полосами, ничем не огораживалась. Только приусадебный участок обносился тыном, чтобы туда не заходила скотина. Само же хуторское жилище представляло собой большую русскую срубную избу с одной или двумя комнатами. Редко, но встречался и тип, когда две большие отапливаемые избы соединялись сенями. В кухне, отгороженной от коридора срубной стеной или досками, располагалась русская печь. Часть ее, на которой приготовлялась пища, находилась непосредственно на кухне. Та же ее часть, в которой спали, оказывалась в комнате. Были русские печи, где могло поместиться сразу до пятнадцати человек. Над печью располагались полати, на которых могли разместиться еще около пяти человек. (Король:Л.5об) Стены дома, как внутри, так и снаружи ничем не оклеивались и не окрашивались. Их просто обтесывали. Крыши были чаще всего соломенные, в редких случаях (в зажиточных семьях) покрывались досками. В каждом доме всегда имелся подпол, для хранения разного рода продуктов и заготовок, вход в который был и с улицы и из комнаты. Из коридора вела лестница на чердак, где хранились старые ненужные вещи.
Что касается внутреннего убранства жилища, то оно было предельно просто и функционально. В кухне, кроме русской печи был небольшой столик или полка для хозяйственных нужд. В комнатах у окна напротив входа находился обеденный стол с несколькими стульями. По периметру стен шли лавки, на которых спали. В сенях располагался один или несколько сундуков, где хранились одежда и различные вещи, необходимые в хозяйстве. Надо отметить, что вся мебель, имевшаяся в доме, изготавливалась или хозяевами (например, стулья и столы), или же местными мастерами (сундуки). Напротив входа в правом углу находился красный угол: несколько икон (Святая Троица, Распятье и Богородица), небольшой киот и лампадка или свечка. Свечи часто прикреплялись веревкой или цепочкой к потолку.
Если обратить внимание на хозяйственные постройки, то тут наблюдается относительное единообразие. Обычно на хуторском участке находился амбар, несколько хлевов, сарай и ток. Относительно друг-друга они обычно располагались в форме прямоугольника и были связаны между собой и с избой глухим высоким забором. Все хозяйственные постройки были, как правило, срубными.
Что касается обыкновенных деревенских поселений, то они обычно находились около реки или озера, зачастую располагаясь с двух сторон водоема. Преобладала уличная застройка, хотя были варианты и кучевых поселений (например деревня Будкевщина). В крупных деревнях, таких как Чернея, улицы имели названия, а дома имели строгую нумерацию. Центр деревни, где находилась администрация, назывался «Дедище». Здесь в свободное время и по праздникам собирался народ, образовывались группы по возрастам и интересам.
В более мелких населенных пунктах дворы назывались по фамилиям их хозяев. В плане строения, планировки, внутреннего и внешнего убранства деревенские избы ничем не отличались от хуторских. Единственное, порой они бывали чуть меньше последних и в них проживало меньшее количество человек.
Если обратится ко второму, самому длинному, периоду, то он тоже распадается на ряд разделов: История поселения и жилища до Великой Отечественной войны (ВОВ), во время нее и после.
После образования колхозов (в начале тридцатых годов) в плане строения и убранства жилища не произошло никаких изменений. Зато сильные изменения претерпели сельские поселения. В этот период полностью исчезают хуторские поселения. Их хозяев или вписывали в колхоз или раскулачивали и ссылали на север. Поэтому к середине тридцатых годов в Себежском районе не осталось ни одного хутора. Основным, вернее единственным типом поселения, стала деревня. Хуторские постройки, хозяева которых вступили в колхоз, переносились на территорию деревень. Планировка практически повсеместно стала носить уличный характер, некоторые деревни, в соответствие с колхозной инфраструктурой переносились на новое место (например, деревня Мальково). Обязательной даже для средних деревень стала нумерация домов и название улиц.
Существовало несколько видов колхозов. Были колхозы, в которые входило более десяти деревень. А бывало, что один колхоз соответствовал одной деревне.
Интересным в плане поселения и жилища является период Второй Мировой войны. До середины сорок третьего года весь Себежский район Псковской области был оккупирован немецкими войсками. Фашисты занимали практически все деревенские дома, сгоняя местных жителей в непригодные для жизни строения (сараи, хлева, бани и т.д.). После того как начали свои действия местные партизаны фашисты усилили давление на местных жителей, жестче стали действовать карательные отряды. Вследствие этого большая часть населения захваченных немцами деревень уходила в болота и там скрывалась. На более ли менее сухих местах в болотах сооружались землянки, которые выглядели следующим образом: Сначала в сухой земле вырывалась яма, глубина которой составляла не более полутора метров. Затем по периметру вбивались крепкие деревянные колья, выступающие над землей на расстояние еще около метра. На верху их обычно стягивали прочной веревкой. Сверху на них набрасывали еловые ветки. На пол, как правило, настилали их же. Топились эти временные жилища по-черному. Иногда бывали землянки, со срубной конструкцией, когда по стенам ямы горизонтально вкладывались бревна. Но, таких землянок старались не строить, так как такие поселения часто вычислялись немцами, и приходилась оперативно переносить их на новое место, либо просто бросать все, что было на старом месте. (Король: Л.25). Местные жители старались строить землянки рядом со своими соседями по деревне. Бывало, что на одном относительно крупном островке селилось сразу несколько соседских семей. Так же иногда строилась одна землянка на несколько семей.
Важным является тот факт, что когда немецкие оккупанты со второй половины тысяча девятьсот сорок третьего года начали отступать из этого района, они сожгли около двух третей жилых деревенских построек. Многие жители возвращались в свои избы и уже во время войны начинали пытаться отстраивать на освобожденной территории хоть какие-то пригодные для жизни строения. Часто жили по несколько семей в одном доме. Дома строило все трудоспособное население деревень, по очереди, различным семьям, как правило, тем, кто больше всех пострадал во время войны. Государство выделяло на постройку избы в среднем около сорока кубометров леса. Больше никакой помощи не было. Сначала в первые годы после войны были построены простые клетушки, наподобие бани, в которых можно было спастись от холода и дождей. К началу пятидесятых годов во дворах начинают появляться и необходимые хозяйственные постройки: хлева и сараи; постепенно начинают расширяться избы за счет разного рода пристроек. Хозяйственные постройки и дома соединялись невысокими заборами. К концу пятидесятых годов крестьянский деревенский дом приобретает тот же вид, который был характерным для него к началу Второй Мировой войны. Происходили изменения и во внутреннем убранстве помещений. Постепенно стены внутри жилища начинают оклеиваться газетами. Из них же вырезались подобия занавесок на окна. Более ли менее крепкие хозяева с середины шестидесятых годов приобретают некоторые предметы фабричной мебели, хотя это были единичные случае. Зато место соломы, в качестве материала для покрытия крыши, прочно занимает дранка.
После войны изменения произошли относительно самого сельского поселения. Многие небольшие деревни, в которых после войны оставалось всего несколько изб, перестали существовать. Их хозяева переезжали в более крупные окрестные населенные пункты, где было больше возможности отстроить себе новое жилище (там было больше народа, и, следовательно, помочи шли значительно эффективнее).
В семидесятые годы изменения происходят в основном не в строении жилища, а в его внутреннем и внешнем декоре. Повсеместно распространена покраска внешней части жилища, особенно стен, выходящих на улицу. Наряду с дранкой крышу начинаю крыть и шифером, который привозили из Латвии. Во внутренней части жилища мебель производства местных мастеров все более уступает место фабричной мебели. Характерно, что первым делом люди покупали комоды и серванты, а потом уже кровати, стулья и столы. На стенах многих изб вместо газет начинают появляться обои, а на окнах - занавески. Менялись так же и названия улиц. Многие из них стали называться именами героев войны.
В таком состоянии поселение и жилище в Себежском районе Псковской области просуществовало практически до наших дней. Однако после развала СССР в этой области все-таки произошел ряд изменений. На них и стоит обратить наше внимание.
Практически все более ли менее крупные деревни этого района имеют уличную планировку. Улицы имеют свои названия, а дома на них нумеруются. Характерно, что сохраняются старые названия улиц со времен Советского Союза. Центром деревни обычно является небольшая площадь, на которой находится здание администрации, магазин и клуб (например, деревня Чернея).
Особенностью именно этого района является то, что верхний и нижний этажи домов окрашиваются в яркие не гармонирующие друг с другом цвета (например, ярко красный и голубой, или оранжевый и синий). Мебель внутри домов теперь полностью фабричного производства, хотя в некоторых семьях сохранились и предметы, изготовленные местными мастерами, но потерявшие сейчас свое функциональное значение. Во многих избах в коридорах еще стоят сундуки начала двадцатого века, в них хранятся старые вещи. Зато почти в каждой семье, особенно там, где живет молодежь, имеется относительно современная бытовая техника: телевизоры, магнитофоны, электрические чайники.
Характерными хозяйственными постройками являются сарай, хлев, летняя кухня и баня, выносимая иногда к водоему. Во многих дворах, где имеется свой автомобиль, находятся гаражи, металлические или срубные. Практически все дома покрыты шифером или металлом. Только иногда встречаются заброшенные избы с крышей из дранки (например, деревня Бородулино).

3. Календарная обрядность

До Великой Отечественной Войны (ВОВ) на обследуемой территории с особым размахом отмечали традиционные религиозные праздники. Главными из них являлись Рождество, Пасха и Троица.
На Рождество и Святки деревенская молодежь и старики ходили по домам колядовать, за что получали вознаграждение в виде продуктов питания: сало, хлеб и пр. Обычно такие гулянья сопровождались песнями – колядками.

Пришла коляда,
Отворяй ворота,
Давай пирога, а не дашь пирога,
Обоссю ворота. (Алферова:Л.34об)

Коляда, коляда,
На угощенье щедра,
на шутки остра,
на расправу быстра. (Алферова:Л.36)

Шла коляда,
Собирала прянюшки,
Наливай медовушку
Для нашего Ванюшки.
А не дашь медовушки,
Не погладим по головушке. (Алферова: Л.36)

Шла коляда по льду,
Рассыпала коляду,
и ты (имярек) не зевай,
иди, коляду собирай. (Алферова: Л.20)

Оставить ряженых без угощенья, проигнорировать их просьбы считалось дурным тоном. За это могли, например, измазать ворота навозом.
Помимо хождения гуртом по деревне, как до, так и после ВОВ практиковались общие сборы у кого-нибудь в доме. Собиралась обычно молодежь, играли в игры, загадывали загадки. Традиционным элементом святочных праздников было гадание. Гадали обычно молодые незамужние девушки. Суть гаданий сводилась к попыткам выяснить свою дальнейшую судьбу: узнать время замужества, характер будущего мужа и т.д. Зафиксированы следующие способы гадания:
каждая участвующая в гадании девушка насыпала на пол хаты горсть ячменя. Затем пускали петуха. Чья кучка ему больше приглянется, той и посчастливиться выйти в этом году замуж. (Алферова: Л.26)
Еще можно было бегать под окна «слухать». Если в подслушанном разговоре проскальзывало слово «иди» - замужество в наступающем году обеспечено. Если «сиди» или «лежи» - придется ждать еще год. (Алферова: Л.26)
Более простой способ: украсть у соседей охапку дров. Если количество украденных поленьев четное – выйдешь замуж, если нечетное – не выйдешь. (Алферова: Л.26об)
В тарелочку с зерном зарывали разные кольца. Потом все девушки по очереди вытягивали: если простое – муж бедный будет, если с камнем – богатый, ничего не вытянешь – никакого мужа.(Алферова: Л.29)
Жгли бумагу и смотрели, на что похожа тень на печке. Одна информантка рассказывала, что «ей все время выпадал трактор, ну и вышла замуж за тракториста».
Кидали сапог или валенок через дом: куда носом ляжет, туда и замуж выйдешь. (Алферова: Л.13об)
Ходили на кресты (перекрестки), чертили вокруг себя круг от нечистой силы, которая имеет обыкновение на этих перекрестках обитать, и слушали, прислонив ухо к земле. Откуда послышится топот, в ту сторону и замуж выйдешь. (Алферова: Л.13об)
Праздничная пища не отличалась особым разнообразием: картошка, холодец, бражка, самогон (гнали из бураков – свеклы, ржаной муки и дрожжей на простеньких самогонных аппаратах), винегрет, котлеты, самодельная колбаса (мясо, тертая картошка, немного ячменной крупы, завернутые в поросячьи кишки). Так как край рыбный, на праздничном столе рыба присутствовала всегда (щука, окунь, плотва, лещ, угри). У кого была пасека, варили пиво из меда. Потребляли праздничное угощение на общих обедах, которые в этом районе называли «брыксы». (Алферова: Л.34). Устраивали их или в клубе, или у кого-нибудь дома.
Следующим большим праздником было Крещение. В довоенный период традиционно считалось, что в этот день ничего нельзя делать, грех. Обычно ходили на озеро, где рубили прорубь в форме креста. Приезжал священник, рисовал на постройках крестики. На Крещение обязательно готовили свиную голову. (Алферова: Л.35)
Наиболее широко по традиции праздновали Масленицу. Обязательно пекли блины, простые и с начинкой. Особенно радостным событием масленичная неделя была для детей. Собирались гуртом, катались с горки на санках, для чего горку специально предварительно заливали. На Масленицу часто ходили в гости в другие деревни. Но в основном все собирались в Чернее, где разворачивалось главное действо праздника: жгли чучело зимы, которое представляло собой связанные крест накрест палки, обмотанные старым тряпьем. Обряд этот торжественно величали «Прощанием с зимой». (Алферова: Л. 23об) В Прощеное Воскресенье, после бурных празднеств, просили друг у друга прощения за нанесенный за год ущерб. После войны Масленицу уже так не «гуляли».
Великий пост до ВОВ соблюдали практически все, а после только глубоко религиозные люди (остальные, только на Страстной неделе). Обычной постной едой были картошка, постное масло и селедка. В пост по традиции полагалось сидеть дома и поменьше развлекаться.
Период Великого поста завершался празднованием Пасхи. Когда в Себеже действовала церковь, из окрестных деревень ходили ко всенощной, в храме обычно не хватало места для всех желающих. К празднику пекли куличи из пшеничной муки, делали пасху из творога. Творог отжимали, отогревали, добавляли конопляное масло, красили яйца луковой шелухой. Застолье продолжалось масштабными народными гуляниями. Собирались обычно на горке с песнями, танцами под гармонь. Труд гармониста оплачивался отдельно, складывалась вся деревня, так как музыкальный инструмент этот очень уважали, как и играющих на нем. Танцы были парные: вальс, краковяк, полька и пр. Песни пели народные, страдания (частушки), после ВОВ уже большей частью советские. Учились танцевать непосредственно на праздниках. Дети катали крашенные яйца с горки, бились и обменивались ими, ходили по деревне с мешочком и собирали угощение. Играли в лапту. Начинали отмечать Пасху обычно своим домом, в дальнейшем празднество перетекало на улицы деревни, где принимали участие уже все жители. Существовало поверье, что в Чистый четверг никому ничего нельзя давать, в противном случае потеряешь что-нибудь из хозяйства.
После ВОВ Пасху обычно отмечали только дома, в кругу семьи. Красили яйца, пекли куличи (святить их не ходили), масштабных гуляний не устраивали.
Во вторник на следующей неделе после Пасхи, на Радуницу, ходили на кладбище, убирали могилы, поминали покойных родственников.
Традиция ходить на кладбище существовала и на Троицу. Обычай этот соблюдается до сих пор. Из Латвии на Троицу приезжал священник. В Галиузку, Черново, Кузьмино – в субботу; Рыболовку и Хмелевку – во вторник; Глембочино, Глубочица, Рудня – понедельник; Себеж – воскресенье. Таким образом, празднование Троицы растягивалось на три дня и иногда дольше. Священники распределяли между собой деревни для посещения. (Алферова: Л.24) После войны в Рудне на Троицу устраивали ярмарку, сопровождающуюся гулянием, песнями и плясками. На кладбище всегда приносили еду, особенно яичницу и кутью (вареная пшеница с солью). Остатки пищи крошили на могилу. Кресты и памятники украшали вышитыми полотенцами.
Ивана Купалу или, как его называют в исследуемом районе, Иван Цветной, отмечали всегда с особым размахом. Во всех деревнях волости на естественных возвышенностях жгли костры, для чего, уже в наши дни, например, специально привозят старые колеса и ненужные, отслужившие вещи, и обливают их отработанным маслом. Через костер прыгали и устраивали небольшое застолье с песнями и танцами. Некоторые из участников праздника наряжались в «нечисть» и пугали веселящуюся молодежь. Жители окрестных деревень соревновались в длительности горения костра, следили, чей раньше погаснет. Но искать папоротник было не принято. На Ивана Цветного гадали о своей будущей судьбе. Для этого было необходимо собрать 12 трав, положить под подушку и тогда во сне увидишь суженного. (Алферова: Л.14)
Казанскую (21 июля) отмечали только в Себеже, так как там до сих пор имеется святой источник, посвященный этой иконе. В колхозе этот праздник связывали с началом уборки озимой ржи.
В Селявах и Капаново престольным праздником была Дмитровка (6 ноября), но постепенно этот церковный праздник был вытеснен празднованием дня октябрьской революции.
Зафиксировано упоминание о праздновании дня св. Власия. По словам информанта, этот праздник должны были отмечать только женщины.
Покров Богородицы совпадал по времени с колхозным праздником сбора урожая, и практически полностью был им заменен. Сбор урожая отмечали бурным застольем. Один из информантов охарактеризовал празднование как «сплошная пьянка». Плели венок из колосьев, который одевали на председателя колхоза. Колхоз награждал передовиков, вручали грамоты, председатель выступал с докладом и приветственной речью. Механизаторам, чей труд почитался особенно, дарили часы, рубашки, радиоприемники и пр. Мероприятие сие проходило в клубе, или у кого-нибудь в доме.
Советские праздники, вышли на первый план уже после ВОВ и постепенно вытеснили религиозные праздники из общественной жизни деревни. Однако детей крестить многие продолжали, для чего тайно ездили в Латвию.
Международный женский день (8 марта) в колхозе сопровождался поздравлениями председателя, традиционными подарками для передовиц труда (одеяла, платки и т.д.). Молодежь ходила отмечать 8 марта в Чернею, центральную деревню колхоза, где находился клуб.
Празднование 1 Мая включало в себя демонстрации, митинги и концерты местной самодеятельности. На празднование народ возили в Себеж на машинах, или переправляли на лодках. День солидарности трудящихся плавно перетекал в День Победы. Устраивали салют, а, когда в Себеже была военная часть, еще и парад.
На 7 ноября в клубе проходили концерты, читались доклады, проводились общие собрания колхозников, после чего собирали традиционные «брыксы» (общий стол).
В итоге можно сделать вывод, что на исследованной территории традиция отмечать с большим размахом религиозные праздники приходится на довоенный период. После ВОВ на первый план выходят советские праздники, празднование которых активно поддерживалось администрацией колхоза. Несмотря на тяжелые социальные потрясения XX века, следствием который явилось размывание многих элементов традиционной культуры, население сохранило в своей памяти многие праздничные обряды, которые продолжают играть важную роль в их жизни.

4. Верования

Среди населения исследованной местности до настоящего времени сохраняются представления о ведьмах, колдунах, знахарях. В народных поверьях можно проследить четкое различие между колдуном, который «дурное делает», и знахарем, который лечит, снимает порчу. Хотя, в ряде случаев, информанты отмечают сходство образов знахаря и колдуна: «Знахарь и колдун – одно и тоже.» (Антчак: Л.27). Стать колдуном или знахарем можно было по рождению, таких называли «вырожденные», либо переняв силу и знание от практикующего «знающего человека». Люди, обладающие сверхъестественными способностями выделялись своим внешним видом, выражением лица: колдуна обычно отличали либо черные, либо «слишком светло-голубые», злые глаза, пронзительный жесткий взгляд, в котором виделась отрицательная энергия, сила, направленная на причинение вреда окружающим, густые брови, черные волосы, длинные носы. (Антчак: Л.35об; Л.41) Описание внешности знахаря сводилось к такому определению как «божественный» вид. (Антчак: Л.7об)
Основу магической практики колдуна или ведьмы составляли порча, сглаз, как человека, так и скотины. Порчу и сглаз информанты определяли как «какого-то духа нечистого, или дьявола», проникнувшего внутрь человека. (Антчак: Л.35). Порча могла передаваться через прикосновение, через взгляд: «Глянет на тебя, и можешь на тот свет идти». (Антчак: Л.8) Сглазить можно было и с помощью «злого», завистливого слова: «Кто-то позавидует, скажет: «вот ты красивая, умная», а к вечеру ты уже больной». (Антчак: Л.33). Использовались и иные способы, например, для того, чтобы испортить человека, нужно было «лить воду» на перекрестке. (Антчак: Л.7). Человек пройдет по этому месту, и ему становится сразу плохо. У «испорченного» человека резко ухудшалось самочувствие: наступала «млявость»: вялость, поднималась температура, начинались боли по всему телу, тошнота, головокружение: «голова так, как все равно умираешь». ( Антчак: Л.36об). Ведьма могла испортить корову, и тогда животное, например, не заходило во двор, теряло дорогу к дому, либо чахло и умирало. Колдун подкладывал в хлев кусок шерсти мертвого животного, или несколько яиц. Испорченное молоко пенится и пропадает. Поэтому существует поверье, что доить корову надо так, чтоб никого не было поблизости, чтоб никто не видел, а ведро с молоком обвязывать тряпкой или марлей. Широко распространенное у восточных славян представление о свадебной порче в исследованном районе не зафиксировано.
Колдун или ведьма могли принимать вид зооморфного существа, «оборачиваться», например, лягушкой. В этом облике ведьма пытается проникнуть в хлев в ночь на Ивана Цветного (Купалу). Чтобы обезопасить свой скот хозяева в это день вешают над входом в хлев «деда», растение дедовник, или на протяжении ночи сами охраняют хозяйственные постройки. Колдун может превратить человека в животное, собаку или волка.
От колдунов, ведьм и дурного глаза защищаются с помощью заговоренной соли, или углей, которые необходимо «бросить в след дурного человека».
Магическая практика знахаря направлена исключительно на лечение и помощь человеку с помощью заговоров. Согласно собранным материалам, в изучаемой местности было очень много сильных знахарей. Люди, обладающие знанием и силой для лечения змеиных укусов, рожи, есть и сейчас, например в д. Чернея Викеньтьева Лилия Тимофеевна. Основу знахарского искусства составляет знание различных заговоров и молитв. В ходе лекарского обряда знахарь постоянно произносит шепотом молитвы, разобрать которые присутствующим не удается: «Шептала старушонка про себя, в уме». (Антчак: Л.5). Лечение сводится к комбинации определенных действий над больным, сопровождаемых проговариванием заговорных формул. Знахарка, лечащая человека от сглаза, произнося заговор, стоит, повернувшись лицом к печи, бросает на печь шипящие угли, таким образом, определяя происхождение сглаза. Затем обливает больного заговоренной водой крест на крест, левую руку, правую ногу, правую руку, левую ногу, после чего брызгает ему в лицо водой изо рта. При лечении от рожи знахарка «шепчет, дует, сыпет муку на больное место, оборачивает синей бумагой. Ногу перекрестит быстро». (Антчак: Л.5). Приступая к лечению знахарь должен знать имя больного, цвет и кличку животного. Есть свидетельства, что «шептать» молитвы или заговоры нужно до восьми раз подряд перед иконой: «Сперва «Отче Наш», а потом заговор». (Антчак: Л.34об) Вариант заговора: «Ложусь крестяся, встаю благословяся, откуль бежит водица-царица, где Присвятая Мать Богородица Христа купала, грудь вымывала, тело очищала. Очисти, Господи от девки косатой, от бабы волосатой, от деда горбатого, от гажиного глаза, от 12 недуг. Господи, помоги, и я помогаю (имя рек)».
Считается нежелательным присутствие кого-либо рядом в этот момент. Поэтому знахарь часто уходит в другое помещение, или в коридор: «У него комната большая. Часть отгорожена – комнатушка. Заходит туда и шепчет. Долго молится». (Антчак: Л.7). Воду для заговора знахарь берет из открытого водоема, или набирает ее из колодца, например, на Рождество. Считается, что такая вода не портится. Заговоренную воду знахарь переливает три раза через дверную ручку, брызгает на больного и вытирает его изнанкой платья. Такую воду дают пить больному, ей обрызгивают скотину и.т.п.
Заговор от сглаза и порчи лучше всего читать «на росе», т.е. на заре, или до захода солнца.
Информанты отмечают, что в процессе лечения знахарь испытывает сильное недомогание, быстро устает: «Тяжело знахарю говорить. Не может слов произнести. Так тяжело». (Антчак: Л.31об).
Знахари сами чувствуют, когда их сила кончается. Поэтому стараются перед смертью передать свои знания другим. В исследованной местности распространен ряд поверий о передачи знахарского искусства: знание и силу передают только родственникам: «Батька знает, сыну передает» (Антчак: Л.27); знание передается через поколение; знахарство может быть воспринято только либо младшим, либо старшим в семье: «Дочке она знание не передала. Передают знание либо младшему, либо старшему. Я средняя, она сказала. Что проку не будет, потому что я средняя». (Антчак: Л.23). Знание заговоров традиционно должно быть передано устным способом: «Знахарь говорит, а ты должен запомнить». (Антчак: Л.33).
По представлениям информантов и колдуны и знахари тяжело умирают: «В Селявах была старушка. Когда умирала она, забилась под печку наполовину, и застряла. Так и умерла. Говорили, что это ее нечистая сила держала». (Антчак: Л.18об). Считалось, что, для того, чтобы облегчить смерть колдуну нужно было либо открыть окно, либо вынуть три потолочины (вар. сделать дыру в потолке). Существовал и способ, при помощи которого можно было увидеть летающих чертей над умирающим колдуном. Для этого нужно было взять хомут, перевернуть его клешом вверх и смотреть в дымник.
На исследованной территории распространены верования в домовых: «На Рождество домового кормили. Хлебца положат, сольки, холодца, на окно поставят». (Антчак: Л.28); «В Черново одна женщина рассказывала, лягу спать на чердаке, слышу, по дому кто-то шыр-шир. А потом на грудь мне давит. И она оттуда быстро убежала. Что-то по груди шик. И, говорит, я спрыгиваю и бегом к родителям». (Антчак: Л.18об).
Верили, что в лесу обитает лесной дух - леший, который может «водить» человека: «Говорят, что в лесу леший водит. Какое-то неопределенное существо. Заведет, а потом отпустит. Когда иду в лес, я молитвочку раза три проговорю, перекрещусь, и все слава богу». (Антчак: Л.40).
В целом, в исследованном районе пласт традиционной культуры, связанный с представлениями, поверьями о знахарях, колдунах, людях, наделенных сверхъестественным знанием, обладающих магической силой, о демонических существах представлен довольно широко. Это свидетельствует о том, что, не смотря на серьезные изменения, произошедшие в укладе жизни местного населения на протяжении всего XX века, многое из традиционной культуры продолжает сохраняться на фоне интенсивного взаимопроникновения традиционной и современной городской культуры.

Результатом полевых работ Второго Себежского отряда в 2004г. стало сплошное обследование Лавровской волости Себежского р-на Псковской области. Собранные материалы позволяют охарактеризовать различные стороны культуры и быта населения, их изменение на протяжении ХХ в.
 Работа выполнена при поддержке Российского гуманитарного научного фонда, проект № 04-02-18003е, ФЦП «Государственная поддержка интеграции высшего образования и фундаментальной науки», проект «Итоги этнокультурного развития Северо-Запада России в ХХ веке», программы «Университеты России», проект «Социальные потрясения ХХ века в памяти крестьянского населения Северо-Запада России».
 Псковской области 60 лет. Статистический сборник. Псков, 2004. С. 30.
 Там же. С. 27–28.
 Паспорт районной целевой программы «Семейная и демографическая политика Себежского района на 2004–2007 годы»
 Районы Псковской области: статистический сборник в 2-х томах. Т. 2. Псков, 2002. С. 25–26.
 Доклад о социально-экономическом положении Себежского района за январь – декабрь 2003 года. Себеж, 2004. С. 25.
 Архив кафедры этнографии и антропологии (далее: АКЭА). Тетрадь полевых записей (далее: ТПЗ) Верняева И.И. 2004. Л. 15–15 об.
 Приложение к постановлению Себежского районного Собрания депутатов от 19.03.2004 № 105. Перечень объектов жилищно-коммунального хозяйства, находящегося на балансе ОАО «Идрицкая ПМК», передаваемых в муниципальную собственность Себежского района.
 Доклад о социально-экономическом положении Себежского района за январь – декабрь 2003 года. Себеж, 2004. С. 5; Аналитическая справка о социально-экономическом положении Себежского района за 1 квартал 2004 года.
 Псковской области 60 лет С. 153.
 Доклад о социально-экономическом положении Себежского района за январь – декабрь 2003 года. Себеж, 2004. С. 3.; Доклад об итогах социально-экономического развития района за 11 месяцев 2003 года на двенадцатой сессии Собрания депутатов Себежского района
 Псковской области 60 лет С. 144.
 Доклад о социально-экономическом положении Себежского района за январь – декабрь 2003 года. Себеж, 2004. С. 3.
 АКЭА. ТПЗ Верняева И.И. 2004. Л 16–19 об.
 Доклад о социально-экономическом положении Себежского района за январь – декабрь 2003 года. Себеж, 2004. С. 5.
 Прогноз социально-экономического развития Себежского района на 2004 г.
 Постановление Себежского районного собрания депутатов «Об итогах социально-экономического развития района за 11 месяцев 2003 года и утверждение прогноза социально-экономического развития на 2004 г.»
 Там же.
 Псковской области 60 лет С. 205.
 Постановление Себежского районного собрания депутатов «Об итогах социально-экономического развития района за 11 месяцев 2003 года и утверждение прогноза социально-экономического развития на 2004 г.»
 Псковской области 60 лет С. 177.
 Постановление Себежского районного собрания депутатов «Об итогах социально-экономического развития района за 11 месяцев 2003 года и утверждение прогноза социально-экономического развития на 2004 г.»
 Доклад об итогах социально-экономического развития района за 11 месяцев 2003 года на двенадцатой сессии Собрания депутатов Себежского района
 Программа содействия занятости населения Себежского района на 2004–2005 годы.
 Там же.
 Доклад об итогах социально-экономического развития района за 11 месяцев 2003 года на двенадцатой сессии Собрания депутатов Себежского района
 Постановление Себежского районного собрания депутатов «Об итогах социально-экономического развития района за 11 месяцев 2003 года и утверждение прогноза социально-экономического развития на 2004 г.»
 АКЭА. ТПЗ Верняева И.И. 2004. Л. 4–5 об.
 Там же. Л. 7–7 об.

13PAGE 15


13PAGE 14215





Приложенные файлы

  • doc 1339818
    Размер файла: 595 kB Загрузок: 0

Добавить комментарий