Жизнь в балансе благодати и веры.Эндрю Уоммак


ББК 86.3 У63
Уоммак Эндрю
Жизнь в балансе благодати и веры. / Эндрю Уоммак; Пер. с англ. - СПб.: Издательство «Древо жизни», 2012. -96 с.
ISBN 978-5-91470-029-1
Священное Писание цитируется по тексту Синодального перевода Библии 1876 года, если не указано иное.
Жизнь в балансе благодати и веры. Перевод с английского. ISBN 1-881541-77-0 (англ.)
Издательство «Древо жизни»
Подписано в печать 31.10.2012. Формат 60x88 1/16. Гарнитура «Таймс». Бумага офсетная. Печать офсетная. Уел. печ. л. 6. Тираж 1500 экз.
ООО «Издательство ХЦ “Древо жизни”» Тел.:(812) 924-05-11 E-mail: [email protected]
,© Все права защищены международным законодательством об авторских правах. Запрещается воспроизведение частично и/ши целиком без письменного разрешения Andrew Wommack Ministries, Inc.
© 1997, 2002 by Andrew Wommack Ministries, Inc.
All rights reserved. International copyright secured.
850 Elkton Dr., Colorado Springs, CO 80907, USA
ISBN 978-5-91470-029-1
Содержание
Введение5
Глава 1—Ошибочная вера7
Г лава 2—Невозможно заработать благодать11
Глава 3—Возьми благодать13
Г лава 4— «Рычаговая» вера19
Глава 5—Почему ходатайственная молитва
не может заменить Иисуса 23
Глава 6—Снятие напряжения с веры29
Г лава 7—Постом Бога не удивишь33
Глава 8—Боже, должно быть, это Ты!37
Глава 9—Ловушка дел43
Глава 10 — Расслабьтесь и дайте Богу благословить вас. .49
Места Писания, которые помогут вам
жить в балансе благодати и веры55
Как принять Иисуса81
Как принять Святого Духа83
Список рекомендуемых книг Эндрю Уоммака85
Введение
Вера и благодать - это две наиважнейшие и две наиболее часто преподаваемые доктрины Библии; но, тем не менее, эти две истины редко звучат вместе. На самом деле многие полагают, что эти две силы противостоят друг другу.
Те, кто делает ударение на благодати, полагают, что вера не имеет большого значения, что все зависит от Божьей благодати. Точно так же, те, кто «налегает» на веру, не придают должного значения Божьей благодати.
Задача данной книги - показать отношение между благодатью и верой и затем помочь применить полученные знания к жизни. Только сочетая эти две мощные истины, мы приходим к истине.
Истины, изложенные в этой книге, помогут разрешить множество противоречий, ответят на многие вопросы и приведут к новому пониманию того, как мы получаем блага от Бога. А это, несомненно, поможет нам обогатить наши личные отношения с Господом.
Если вы переживали борения в вере - если вы не получали ответы на молитвы - вам совершенно необходимо послание, содержащееся в этой книге. И независимо от состояния, в котором вы находитесь, читая эту книгу, помните: я молился о том, чтобы ваше сердце было открыто к Святому Духу. Поэтому читайте и ожидайте, что Бог будет служить вам, и вы испытаете это!
Эндрю Уоммак, Колорадо-Спрингс, штат Колорадо

Глава 1
Ошибочная вера
На протяжении тысяч лет кипели споры о том, является ли спасение суверенным действием Бога или мы можем заслужить его своими делами. Даже те, кто приходит к согласию по поводу того, что нужно для обретения спасения, задаются тем же вопросом, когда дело касается правильных взаимоотношений с Богом.
И этот конфликт наиболее отчетливо проявляется в вопросах благодати и веры. Многие воспринимают их как противоборствующие силы.
Когда мы говорим о вере и благодати, обычно одни говорят: «Я верю в спасение по благодати». А другие: «Я верю в спасение по вере».
Но не правы ни те ни другие. В Писании не сказано, что мы спасаемся либо верой, либо благодатью. На самом деле в нем сказано, что мы спасены благодатью через веру.
«Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился». Ефесянам 2:8,9
Мы не спасаемся либо одним, либо другим. Мы спасаемся сочетанием того и другого.
Так, часто мы берем какую-нибудь истину из Слова Божьего и сосредотачиваемся на ней, исключая все остальные библейские истины. Вот так мы и впадаем в заблуждения.
Заблуждение - это просто истина, доведенная до крайности либо принятая как единственная истина. Ни одна истина Слова Божьего не стоит независимо от другой истины.
Не одна только вера
Как бы сильно я ни верил в веру, я знаю, что проповедь одной только веры приводит к заблуждению. Если я отвергаю истину любви, я не могу проповедовать полную истину о вере. Библия говорит нам, что вера действует любовью (Галатам 5:6). Если мы будем все делать правильно по вере, не будет от наших действий никакой пользы, если в них не будет любви Божьей (1-е Коринфянам 13:1,3).
Мы не можем просто выбирать то, что хотим, из Слова Божьего. Мы должны сохранять гармонию отдельных истин Слова Божьего со всей Библией.
Вера и благодать подобны натрию и хлору. По отдельности натрий и хлор ядовиты. Употребление и того и другого внутрь в достаточных количествах - убийственно. Тем не менее, если мы правильно сочетаем то и другое, то в результате получим хлорид натрия - столовую соль. А соль - это нечто, без чего мы жить не можем!
Так же и с верой и благодатью. Благодать важна, но если мы сосредоточимся на благодати и отбросим веру - у нас будут проблемы.
Я живу в сельской местности. Здесь по обеим сторонам грунтовых дорог прокладывают канавы. Езда по таким дорогам напоминает то, как мы должны соблюдать баланс благодати и веры. Если тебя сносит в канаву, то нужно поворачивать рулевое колесо в сторону от нее, чтобы тебя не занесло в канаву. Но если ты не будешь осторожен, тебя занесет слишком далеко в противоположную сторону, и ты попадешь в другую канаву.
Так и с истинами Слова Божьего. Мы открываем для себя благодать, и если мы, будучи так увлечены ею, позабудем об остальных истинах Слова Божьего, мы «свернем в канаву». Правильная езда - посередине, избегая канав. Мы должны сохранять баланс истин. Невозможно выбрать либо веру - либо благодать.
Первый шаг - подумать: что такое на самом деле благодать.
Глава 2
Невозможно заработать благодать
Один служитель спросил свою церковь, что такое благодать, и получил разные ответы от разных людей. У каждого есть свое определение благодати, но самое обычное определение - это незаслуженная благосклонность. Это и есть исконное значение греческого*слова «харис» .Незаслуженная благосклонность означает, что Бог дал и будет продолжать давать нам блага независимо от того, что мы сделали или чего мы заслуживаем. Благодать есть нечто, что Бог дает нам безвозмездно. Она никогда не основывается на нашем поведении. Божья благодать есть нечто, что Он вручил нам «когда мы были еще грешниками»: «Христос умер за нас» (Римлянам 5:8). Иисус умер за нас еще тогда, когда мы еще ничего для Него не сделали. Вот что такое благодать!
Божья благодать равна для всех!
Поскольку Божья благодать не основывается на наших действиях, она одинакова для всех. Как бы мы ни были хороши, мы не получим больше благодати. Как бы мы ни были плохи, мы не получим благодати меньше.
Благодать полностью зависима от натуры и характера Бога - она не зависит от наших действий. Бог решил давать нам Свою благодать независимо от того, что мы заслуживаем. «Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков» Титу 2:11.
Божья благодать - благодать, приносящая спасение - явилась всем людям. Это значит, она пришла для всех - для мужчин, женщин и детей, которые когда-либо жили на земле.
Иисус не умер только за тех, про которых знал, что они станут христианами; Он умер за грехи всего мира. В 1-м Иоанна 2:2 мы читаем: «Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира».
Это означает, что за грехи Адольфа Гитлера было точно так же заплачено, как за мои и ваши. Насколько нам известно, Гитлер не принял Божью благодать, но Бог предлагал ему благодать, как и всем. Бог совершил искупление грехов каждого человека и предложил это искупление всем. Никто не лишается благодати Божьей.
Но это не означает, что все люди спаслись. Почему? Потому что одна только благодать не спасает.
Если бы спасала одна только благодать, то все были бы спасены. Как мы прочли в Титу 2:11, Божья благодать, которая приносит спасение, явилась всем людям. Но одна только благодать не высвобождает силу Божью.
Благодать должна быть смешана с верой. Вера есть наша реакция.
Итак, давайте поговорим о том, как вера и благодать работают вместе в гармонии.
Глава 3
Возьми благодать
Люди меня все время спрашивают: «Почему Бог делает то? Почему Бог делает сё? Почему Бог вместо этого не сделает так?»
Люди не понимают, что Бог не действует один. До того как Божья сила проявится в нашей жизни, мы должны отреагировать на то, что сделал Бог.
Это очень важная истина. Все зависит не только от Бога. Благодать - это то, что делает Бог, вера - это то, что делаем мы. Мы - участники процесса.
Взять, например, спасение. Бог предлагает спасение каждому человеку, который когда-либо жил или живет на земле - каждому убийце, насильнику или трусу. Но не каждый человек спасается. Почему? Потому что не каждый отвечает положительно на то, что сделал Бог. Разве Бог отправляет людей в ад? Наоборот: люди сами себя отправляют в ад!
Бог приготовил ад дьяволу и его ангелам (Матфея 25:41; Откровение 20:10). Он не намеревался отправлять туда людей. Но люди идут туда, поскольку они решили отвергнуть Божью благодать.
Благодать, доведенная ДО крайности
Я слышал, как некоторые люди преподают учение о благодати, доведенное до крайности. Они говорили мне такое: «Брат, невозможно заставить Бога что-то делать. Человек не имеет ничего общего силой Божьей». Я не согласен с этим.
Однажды я разговаривал с одним пастором о девочке, нуждающейся в исцелении. «Послушай, - сказал он мне, - если Бог хочет ее исцелить, Он ее исцелит, будем мы за нее молиться или нет. Мы не имеем отношения к силе Божьей здесь, на земле. Все зависит от Божьей благодати».
Друзья мои, это - дверь настежь, открытая всем бедам.
Бог сказал, что верующие «возложат руки на больных, и они будут здоровы» (Марка 16:18). Исцеляющая сила принадлежит Богу, но течет она через наши руки! Наша вера высвобождает Божью благодать.
Этот пастор верил в доктрину, которая называется «Суверенность Бога». Слово «суверенный» в Библии не употребляется, но в словаре это слово определяется как «независимый». Соединенные Штаты - суверенная страна. Мы отделились от Великобритании. Мы независимы, и Великобритания не может указывать нам, что делать. Но означает ли это, что Америка является беззаконной страной? Нет. Это только означает, что Великобритания не устанавливает наши законы.
Можно ли поместить Бога в коробочку?
Я слышал, как люди говорят: «Бог суверенен. Невозможно знать, что Он собирается делать. Нельзя поместить Бога в коробочку».
Правильно, нельзя заключить Бога в коробку, но можно прийти к Нему с Его же словом. Он никогда не нарушит Своего Собственного слова.
Когда Бог сказал: «Вот что Я сделаю», Он Сам Себя ограничил (Псалом 88:35; 137:2). Бог никогда не преступит пределов, которые Сам же установил, и сделает то, что Сам сказал (Числа 23:19). Он не станет вторгаться и не станет делать то, что заповедал делать нам.
Например, Он велел нам противостоять дьяволу, чтобы он убежал от нас (Иакова 4:7). Если мы не будем противостоять дьяволу, Бог не станет делать этого за нас. Бог - по благодати - дал нам власть над дьяволом. Но если мы не восстанем против дьявола, смешав Божью благодать с нашей верой, дьявол раздавит нас. И не Бог допустит это; это мы разрешим сатане переехать нас.
Когда мне было шесть лет, я посещал вместе с другими шестьюстами детьми церковную Библейскую школу во время каникул.
Однажды, когда я сидел на заднем ряду, пастор встал, помахал в воздухе однодолларовой купюрой и сказал: «Я дам один доллар первому, кто выйдет вперед и возьмет его!»
«Ну и везуха! - подумал я. - Надо же было именно сегодня усесться на задний ряд!»
В тот же миг впереди стояло тридцать или сорок ребят, кричавших: «Мне! Мне!»
Но пастор продолжал стоять, высоко держа долларовую купюру.
«В чем дело? - подумал я про себя. - Все эти дети не прочь получить этот доллар, а он сказал, что отдаст его первому, кто подойдет и возьмет его!»
Но пастор просто стоял и продолжал повторять то, что уже сказал. Вдруг до меня дошло, что он хотел сказать.
Я побежал по проходу от самого заднего ряда, растолкал ребят, забрался вверх по пастору, дотянулся и сграбастал этот доллар! И пастор сказал: «Это первый, кто подошел и ВЗЯЛ его».
Точно так же и благодать. Доллар был подарком, но мне нужно было взять его. Благодать и вера действуют вместе. Вера берет то, что Бог уже обеспечил.
Не только по благодати
Знаю христианскую деноминацию, которая проповедует, что спасение дается только по благодати. Есть еще даже такая деноминация, которая верит, что людям предопределено быть либо спасенными, либо проклятыми, что означает, что не в их власти - быть им рожденными свыше или нет. Как следствие, эта деноминация не видит особой необходимости свидетельствовать о Христе. Они просто «доверяют Богу».
Одна женщина - как раз из этой деноминации - верила в то, что спасение зависит целиком и полностью от Бога. Из-за этого она никогда не проповедовала Евангелие своему мужу. Ему уже исполнилось шестьдесят, когда кто- то разъяснил ему простую истину спасения.
«Я никогда не слышал этого, - сказал этот человек и заплакал. - «Вы хотите сказать, что я могу решать - спастись мне или нет? Я могу родиться свыше?»
«Да!» - ответил ему проповедовавший.
И этот шестидесятилетний мужчина родился свыше, и только благодаря кому-то, кто верил, что спасение предполагает личный выбор.
Благодать обеспечила нас спасением, исцелением, освобождением и процветанием. Бог уже все сделал для нас по благодати, но вера - способ принять все это.
Люди мне задают такие вопросы: «Почему Бог допускает, чтобы мой брак развалился? За что Бог это со мной делает?» или «Почему Бог наслал на меня эту болезнь? Как Он допустил это?». Я им говорю: «Бог не производил болезнь в вашем теле и не делал ваш брак несчастным». Никоим образом.
Бог по благодати обеспечил исцелением каждого человека, ходившего по земле (Исаия 53:5; Матфея 8:17; 1- е Петра 2:24; 3-е Иоанна 2). Но не все люди здоровы. Почему? Из-за недостатка знания, возможно, из-за противления или по ряду других причин. Бог не творец наших болезней (Иакова 1:13-17).
Божья благодать безусловна; Он никого не обделяет ей.
Божья благодать последовательна: мы не можем ни заслужить ее, ни лишиться ее по своим делам.
Божья благодать неизменна - никогда не меняется. Единственное, что может помешать Божьей благо¬дати действовать, - недостаток веры в нас самих.
Но что такое вера? На нескольких следующих страницах мы поговорим о вере и о том, что она значит в нашей жизни.

Глава 4
«Рычаговая» вера
Согласно сказанному во 2-м Петра 1:3, «от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостью».
Несомненно, что вера включена в это «все потребное», следовательно, приходит она «через познание», а познание - есть познание Слова Божьего. Неправильное мышление производит неправильную веру. Нам следует прояснить в своем мышлении некоторые вещи, касающиеся веры.
Некоторые полагают, что вера есть некое действие, которое они должны производить, чтобы добиться от Бога ответа. Они думают, что если будут просто исповедовать Слово Божье, то Бог ответит и даст им все, что им нужно. Они думают, что если они уплатят десятины или если будут молиться, то Бог даст им все, что они захотят.
Но это не вполне вера... В самом деле, если призадуматься, это больше напоминает «стук по дереву», практикуемый язычниками.
Я не хочу никого обидеть, но если бы нам, верующим, приходилось полагаться на то, что мы делаем, а не на Божью благодать, то наши действия в глазах Бога не выглядели бы лучше, чем действия неверующих.
Последователи языческих религий с гордостью говорят: «Я принял обет бедности; я обрил голову; я постился; я сделал то, я сделал сё. Теперь я знаю: Бог услышит мои молитвы и станет действовать в моей жизни».
Но не одни язычники так поступают.
Что нужно Богу?
Некоторые христиане говорили мне: «Брат, я постился и молился. Читал Библию, ходил в церковь - чего еще нужно Богу?»
В самой постановке вопроса видна их проблема. Они верят в то, что совершили, - а не в Божью благодать. Но вера не есть нечто, что мы творим, чтобы заслужить ответ от Бога.
Хотя вера имеет множество определений, мое любимое - это положительный ответ на Божью благодать. Это попросту означает, что вера есть наш положительный ответ на то, что Бог уже совершил.
Я не исповедую Слово Божье для того, чтобы принудить Бога исцелить меня. Я исповедую «Ранами Его я исцелен», потому что верю: это уже есть истина (1-е Петра 2:24). Просто во что я на самом деле верю, то и говорю - а не заставляю Бога меня исцелять.
Я слышал, как люди говорили такое: «Бог не станет делать ничего, пока мы чего-то не сделаем. Когда мы что- то сделаем, то тогда, и только тогда, Бог станет для нас что- то делать. Если мы будем молиться, если мы исполним то, исполним сё, тогда Бог явит себя в нашей жизни».
Но это совсем не вера! Если мы не будем верить в то, что Бог уже сделал совершенно независимо от нас, то это не есть истинная библейская вера, но это вера в собственные дела.
Слишком многие применяют веру как рычаг против Бога. Они говорят: «Боже, я 589 раз исповедую, я сделаю то, я сделаю сё и буду делать до тех пор, пока Ты не ответишь мне!»
Но мы не услышим Бога, если станем молиться таким образом. В сущности, такой молитвой мы говорим: «Боже, окажи мне по справедливости; я заслуживаю того или этого». Но не справедливости нам надо - нам надо милости!
МИЛОСТИ — не справедливости
В свое время я работал в фотостудии в городе Чайлдрессе, штат Техас. Некоторые из клиенток, приходивших в студию посмотреть полученные фото, восклицали: «Помилуйте! Я тут на десять лет старше! Это несправедливо». Меня всегда подмывало им сказать: правильно, вам нужна милость, а не справедливость.
Если бы мы получали по справедливости - гореть бы всем нам в аду - всем до единого! Мы вообще не можем рассчитывать получить что-то от Бога по нашим заслугам. Иисус принял на Себя то, что мы заслужили, когда умер за наши грехи на кресте. Когда мы полагаем свою веру в жертвенную смерть Христа, Бог нас оправдывает или отменяет Адамов смертный приговор нашим жизням. Но это основано только на заслугах Иисуса, а никоим образом не на наших (Римлянам 5:1,2, 8-10; Ефесянам 2:8,9).
Когда мы имеем полное понимание этого, то осознаем, что наше послушание и обещанная Богом награда за нашу веру послушания - просто возможность принять больше Его благодати. Потому что если бы Богу приходилось смотреть на наши заслуги (включающие все, что мы совершили - хорошее и плохое), наши заслуги в свете Его совершенной святости показали бы нам, что заслуживаем мы только смерти.
В Иакова 4:17 сказано: «Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех». Грех - это не только наши плохие поступки; это также то, что мы знали, что должны были сделать, и не сделали. Мы не можем ничего заслужить перед Богом на основании нашей благости и праведности. И сама мысль, что мы можем, - это величайший грех из всех!
Братья и сестры, это вершина высокомерия - думать, что мы при помощи веры или чего-то другого можем заставить Бога что-то сделать!
Слишком часто мы видим подобный подход в том, что называем «ходатайственной молитвой». Как бы ни важна была она, в ней много подводных камней, которые мы рассмотрим в следующей главе.
Глава 5
Почему ходатайственная молитва не может заменить Иисуса
Когда я впервые стал ревностным христианином, я начал молиться о пробуждении. Я был настолько полон энтузиазма, что организовал всенощную молитву, дабы «вымолить» пробуждение. Но эти «всенощные» молитвы продолжались максимум до полдвенадцатого. Обычно менее чем за час мы успевали помолиться за весь мир до последней собаки! (Это было до того, как я принял крещение Святым Духом и мог молиться на языках.)
Я был в отчаянии. Я старался разобраться - что я делал не так. Я начал читать книги про великие пробуждения - про пробуждение в Уэльсе, на Новых Гибридах, в Моравии и про многие другие. Читая, я обращал внимание на то, что каждое пробуждение начи¬налось с группы людей, которые «вцеплялись в Бога» и приводили на землю пробуждение своей молитвой.
Я не был одинок в своих наблюдениях. Когда большинство людей говорят о пробуждении, они делают ударение на молитвах. «Мы просто должны молитвами свести небеса на землю», - говорят они и цитируют места Писания вроде Исаии 64:1: «О, если бы Ты расторг небеса и сошел! горы растаяли бы от лица Твоего».
Неверный образ мышления
Из-за этого у меня выработался неправильный образ мышления по поводу пробуждения - образ мышления, который со мной разделило множество других людей.
Я думал, что Богу настолько надоел род человеческий со всей своей нечестивостью, что Он повернулся к нему спиной. Я представлял себе все так, что Бог не желал более иметь с нами дело из-за того, что мы такие развращенные и растленные.
Однажды я думал, что ходатай - это тот, кто говорит: «Боже! Помилуй нас! О, Боже, обратись к нам! О, Боже! Излей от Своего Духа на нас вновь!»
При этом я представлял себе, что Бог говорит на небесах: «На кого - на вас? Шутишь, что ли?»
А ходатай продолжает ходатайствовать и говорить: «Пожалуйста, Бог!»
И наконец, Бог говорит: «Ну, чтобы ты отстал от Меня, придется Мне это сделать».
Что за мысли! Думать, что Бог желает всему миру провалиться в ад и что если бы не эти ходатаи и их любовь и сострадание - весь мир пошел бы в ад!
Мы думаем, что должны уцепиться за рога на жертвеннике и трясти их до тех пор, пока Бог не явится. МЫ стараемся вцепиться в Бога и не отпускать Его до тех пор, пока Он не изольет свои благословения на нас.
Это нелепо! Мы заботимся о людях не больше Бога. Нам не надо умолять Бога о сострадании к людям. Мы не должны пытаться обратить Бога к себе.
Но каждый из нас должен признаться в том, что мы пытались это сделать. Мы говорили: «Я не знаю, почему Бог не действует, но я собираюсь вцепиться в Него и не отпускать его до тех пор, пока Он не даст мне то, что мне нужно!»
Неудивительно, что все кончается для нас разочарованием.
Невозможно нам заставить Бога что-то делать.
Ходатайственная молитва
Зная это, мы теперь можем видеть, какой неправильный образ мыслей проник в служение, называемое «ходатайственная молитва».
Конечно же, я верю в ходатайственную молитву. Но при этом я также думаю, что это одно из самых потенциально опасных служений в сегодняшней Церкви. Я лично знаю четыре церкви, пережившие раскол из-за ходатайственных молитвенных групп.
Некоторые из ходатаев, которых я знал, имели гордыню. Они верили, что они, что называется, «вцепились в Бога» и были теми, кто осуществлял всю работу церкви. Они думали про себя, что они те, благодаря кому все было в порядке. В речах они, возможно, были смиренными, говоря: «Мы - ничто; это все Господь», но в то же время они думали: «Мы - те самые, кто “вцепился в Бога” и заставил Его своим ходатайством все сделать».
Но ходатайство не может заставить Бога что-то сделать. Нам не надо стараться заставить Бога передумать. Нам не надо мотивировать Бога. Нам не надо умолять Бога, вопиять к Нему, упрашивать. Новый Завет показывает нам совершенно другой образ ходатайства.
Ходатайство Нового Завета
Новозаветный ходатай не сражается с Богом. Он не борется со Всемогущим. Он просто полагает свою веру в Божью благодать.
Новозаветный ходатай говорит: «Отец, благодарю тебя! Я знаю, Ты уже излил Своего Духа. Нам принадлежит обетование, и детям нашим, и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш. Но сатана противостал этому. Сатана, религия, традиции - они сегодня ослепляют людей! Отец, глаза людей слепы! Я разрушаю власть этой слепоты!»
Новозаветный ходатай не должен просить Бога ни о чем. Он исследует ум Божий. Он повелевает дьяволу отступить и дает воле Божьей исполниться. Он ослепляет бесовские духи, которые держат людей в рабстве.
Это весело и радостно - осуществлять суд Божий, который Он уже навел на дьявола, а потом воздавать Богу хвалы за это. Аллилуйя! Хвала - это мощная форма ходатайства! (Матфея 21:16 и Псалом 8:3).
Но ходатайство в Ветхом Завете было иным. В Книге Исход Моисей, в сущности, упросил Бога раскаяться, и Он раскаялся (Исход 32:11-14). Моисей уговорил Бога передумать (Псалом 105:23). Люди используют этот пример наряду с примером Авраама, который торговался с Богом, чтобы Тот пощадил города Содом и Гоморру (Бытие 18:22-33), чтобы доказать, что ходатаи должны убеждать Бога не изливать Свой гнев.
Но если бы Моисей просил Бога раскаяться в Новом Завете, то получил бы обличение. Почему? Потому что Иисус был Ходатай, на котором прекратились все прежние виды ходатайства. Иисус совершенно успокоил гнев Божий. Он понес все наказание. Если бы мы попытались занять Его место и стать посредниками, мы оказались бы совершенно ни при чем (см. Евреям 2:14 - 3:1; 9:24).
На самом деле ученики Иисуса получили замечание за попытку применить ветхозаветные методы ходатайства, которыми пользовался Илия (Луки 9:51-56). Есть разница между Ветхим и Новым Заветами.
Мы не можем сами сделать то, для чего умер Иисус. Все, что мы можем - это принимать верой то, что сделал Иисус, и доверяться этому.
* Деяния 2:39.
Это мощная истина; и когда мы осознаем ее, все в христианской жизни приобретает иную перспективу, особенно наше отношение к вере.
А теперь давайте посмотрим, как можно веру легко спутать с другими видами духовной активности.

Глава 6
Снятие напряжения с веры
Представьте, что кто-нибудь говорит, основываясь на Марка 11:24: «Я исповедую своими устами и верю сердцем, что могу украсть миллион долларов, и меня не поймают. Я исповедую, что совершу идеальное ограбление банка, ибо я пользуюсь законами веры».
Что произойдет?
Если он попытается ограбить банк, его, скорее всего, поймают.
Почему?
Потому что вера предназначена только для того, что Бог уже обеспечил по своей доброй воле. И поскольку Божья благодать не обеспечивает способности быть вором, то, сколько ни верь, сколько ни исповедуй - в умелого вора не превратишься.
Это кажется до нелепости очевидным, но я знаю людей, которые пытались сделать то же самое с другими своими желаниями. Они говорят себе: «Я исповедую устами и верю, что получу, когда помолюсь, чтобы случилось то-то и то-то».
Я знаю одну женщину, которая таким путем провозглашала, что один известный на всю страну служитель станет ее мужем. Она, в сущности, повелевала его жене умереть, поскольку считала, что та мешает осуществлению совершенной воли Бога. Она основывала свои идеи на Марка 11:24.
Конечно, такое не работает. Вера не может производить такие действия, поскольку истина в том, что Бог Своей благодатью не обеспечил нам способности убивать и совершать прелюбодеяние.
Вера принимает
Вера не может осуществить что-то, чего Бог не обеспечил. Когда мы понимаем это, то снимается все напряжение с веры.
Когда большинство людей рассуждает о вере, то на самом деле они говорят о делах. Они говорят о том, чтобы делать какие-то дела: исповедовать Слово, делать то, делать другое - думая, что этим можно подвигнуть Бога на то, чтобы действовать.
Но если мы обращаемся к небесам и говорим: «Боже, мы заплатили десятины, мы посещали церковь, мы все сделали - теперь Ты сделай что-нибудь», мы не действуем в Божьей вере.
Мы склонны совершать дела, чтобы ими привлекать внимание Бога и заставить сделать Его что-нибудь для нас.
Всегда существовало много учений, которые на самом деле искажали простоту отношений с Богом. Это было по существу религией!
Религия учит, что мы должны делать дела, чтобы угодить Богу. Вы когда-нибудь задавались вопросом: почему? Потому что дела удобны для религии.
Религия желает, чтобы мы ходили в церковь. Но религия не говорит нам: «Ходите в церковь, потому что вы любите Бога и людей». Вместо этого религия говорит: «Если вы не будете ходить в церковь, Бог не благословит вас».
Чушь! Если мы никогда больше не покажемся в церкви, Бог будет любить нас той же любовью, которую явил нам, когда мы были еще грешниками (Римлянам 5:8). Однако мы пропустим благословения, которые Бог обещал давать нам в собрании верующих (см. Римлянам 12; 1-е Коринфянам 12; Ефесянам 4). Но Божья благодать обращена к нам постоянно, даже если мы никогда не ступим на пол церкви до конца жизни. Хождение в церковь не меняет Божьего отношения к нам, но оно меняет наше отношение к Богу.
Бог дал нам все
Бог по благодати безвозмездно дал нам все, включая исцеление (Римлянам 8:32). Бог уже исцелил всякого человека, который когда-либо получит исцеление.
В 1-м Послании Петра мы читаем о том, чьими ранами мы исцелились. Сегодня мы не можем сделать ничего, чтобы заставить Бога исцелить кого-нибудь. Но мы можем что-то сделать, чтобы получить исцеление, которое Бог уже дал.
Я видел, как во время служения Бог открыл слепому глаза, но эти глаза уже были исцелены более 2000 лет назад! Все, что нам нужно было - это протянуть руку веры и сказать: «Спасибо Тебе, Иисус, за то, что Ты позаботился о всякой нашей нужде, и мы принимаем то, что Ты нам дал!» И тот человек стал видеть своими незрячими глазами! Он веру свою устремил к тому, что сделал Иисус, а не в свои собственные дела.
И это хорошо, потому что, если мы будем ждать, пока не станем достойными Божьих благословений, мы никогда не окажемся готовыми. Мы идем в церковь всякий раз, когда ее двери открыты, молимся всю ночь, прилежно приносим десятины, не пьем и не ругаемся, но при этом все равно остаются сферы в нашей жизни, где мы будем недостойны.
Иногда мы пытаемся заслужить одобрение Божье при помощи поста. Но и это может оказаться камнем преткновения. Мы обсудим это в следующей главе. Под заглавием «Постом Бога не удивишь».

Глава 7
Постом Бога не удивишь
Однажды в продуктовом магазине я заметил малыша, стоявшего у стойки с конфетами. Он, не колеблясь ни минуты, начал плакать и криком требовать у мамы конфету. Мама сначала сказала «нет», но он продолжал плакать, и было видно, как она сдается. В конце концов она капитулировала и купила ему конфету.
К несчастью, мы иногда обращаемся с нашим Отцом небесным, как малыш со своей мамашей - особенно когда дело касается поста.
Слишком часто мы применяем пост как последнее средство убедить Бога сделать то, чего мы хотим. Сначала мы молимся, исповедуем, изучаем Слово, соглашаемся с кем-нибудь в молитве. Но если это не срабатывает, мы говорим: «Благослови, Боже. Я начинаю поститься и не перестану, пока не получу ответ от Бога».
Мы этим на самом деле заявляем: «Когда я стану выглядеть жалко, я знаю - Ты будешь движим состраданием. Ты увидишь, как я умираю с голоду. И мне все равно, как Ты будешь рассержен на меня, ибо я знаю - Ты изменишь Свое отношение».
Замысел здесь состоит в том, чтобы играть на милости Божьей, когда все остальное не сработало.
Но Бога этим не удивишь. Пост не зарабатывает нам дополнительных очков у Бога. Его нельзя заставить действовать нашими постами; пост ничего не делает Ему.
Если вера в имя Иисуса не даст ответа, то ничего не даст и пост.
Зачем поститься?
Так зачем тогда поститься? Затем, что пост меняет нас!
Когда у нас проблемы, когда мы уже молились и высвободили веру, когда сделали все, что умели, и не увидели результатов, проблема не в том, что Бог не ответил. По благодати Бог уже дал нам все. Сатана препятствует нам в получении того, что Бог дал нам. В большинстве случае сатана использует то, что внутри нас, например, страх, сомнения и разочарование.
Когда мы постимся, мы как бы направляем луч прожектора на плотские желания. Наша плоть восстает во время поста, если она не приведена в подчинение. Все плотские реакции, эмоции вылезают на поверхность.
Мы слышим свидетельства людей о посте. Они рассказывают: «Когда я был в посте двадцать один день, я видел трех ангелов, пять видений, слышал, как Бог говорил ко мне слышимым голосом, и я получил Божественное руководство на последующие десять лет!»
Мы говорим: «Мне это нравится! Я думаю тоже пойти на пост длиной в двадцать один день!»
Но к обеду первого дня у нас болит голова, и мы говорим: «Ну, это совсем не то, чего я ожидал. Это не похоже на те свидетельства, которые я слышал на видеозаписи! Брошу-ка я поститься!»
Редко нам удается видеть трех ангелов, получить пять видений или услышать глас Божий. У меня никогда такого поста не было, и меня не волнует - будет ли. Не в этом цель поста.
Истинная причина поста - необходимость укротить плоть: ее эмоции, ее реакции - все то, что вылезает наружу всякий раз, когда мы отвергаем плоть.
Истинный пост
Истинный пост - не только воздержание от пищи, но и воздержание от всего в нашем ежедневном стиле жизни. Мы сосредоточиваем все наше внимание на одном только Боге, и тогда наша плоть начинает вопить.
«Я не могу забыть, как плохо тот человек обошелся со мной», - протестует наша плоть. И мы сразу распознаем, по крайней мере, одно препятствие, блокирующее то, что Божья благодать желает дать нам.
Пища есть сильнейшее желание нашей плоти люди, бывало, убивали за еду, - и оно ясно выявляет в нас все плотское.
Наше тело жалуется: «Дай мне есть!»
Но мы должны отвечать ему: «Тело, не хлебом единым мы живы, но всяким словом, исходящим с уст Божьих!» (Матфея 4:4)
«Да ну?! - отвечает тело. - А я хочу есть! И сейчас же!»
«Послушай, тело, - говорим мы ему, - ты не будешь мною командовать! Мой дух будет командовать! И если ты будешь мне мешать, то придется попоститься еще несколько дней!»
Очень скоро наше тело успокаивается; оно покоряется, а наш дух приобретает силу. И когда мы заканчиваем пост, мы крепче перца! Но Бог не дает нам больше силы - мы просто рвем узду, в которой нас держала наша плоть. И теперь наш дух приобретает больше власти над нами.
И вот теперь, когда мы молимся - мы получаем ответы!
Но подвигнул ли наш пост Бога на то, чтобы что-то делать?
Нет. Наш пост не произвел на Бога никакого впечатления. Пост не изменил Его нисколько. Наш пост изменил нас.
Некоторые читают Матфея 17:21 - «сей же род изгоняется только молитвою и постом» - и говорят, что некоторых бесов можно изгнать, только молясь и постясь. Но Марка 16:17 говорит нам, что власть имени Иисуса и наша вера в Него изгоняет бесов. Если это не изгонит беса, то не изгонят ни наши посты, ни молитвы. Матфея 17:21 на самом деле говорит о неверии, упомянутом в стихе 20. Именно неверие может быть изменено молитвой и постом!
Вера в любом другом сочетании, кроме благодати Божьей - не Библейская вера. И полагать свою веру во что- то вроде поста - в конечном счете приведет к разочарованию, потому что из этого ничего не выйдет. Мы кончим тем, что будем думать: «Вот тебе и на - Бог ничего не сделал!»
Но истина в том, что Бог уже сделал все, что Он собирался когда-либо сделать. Мы не можем принять то, что Он уже сделал, если полагаем веру в собственные усилия.
Конечно, мы все иногда переживаем трудности с тем, чтобы принять от Бога то, что Он уже дал нам.
На нескольких следующих страницах я расскажу о самых больших собственных препятствиях к тому, чтобы принимать данное Богом. Понимаете, я тогда оценивал себя и спрашивал: «Боже, достоин ли я?» И, как вы узнаете из дальнейшего чтения, ответ был «Нет!», а сатана использовал этот ошеломляющий ответ для того, чтобы нагрузить меня чувством вины и разочарования.
Глава 8
Боже, должно быть, это Ты!..
Первое собрание церкви, которое я проводил в своей жизни, было трехдневное служение. Я до этого никогда не служил, поэтому был напуган и не уверен в себе. Я готовился и молился, и переживал об этих собраниях. У меня уже были приготовлены три проповеди - по одной на каждое служение, - но в первый же вечер я вышел вперед и сказал все три сразу за пять минут - настолько меня трясло. И вот мне предстояло еще провести два собрания, а сказать уже было нечего. Я был просто в столбняке!
Я даже поклялся перед Богом, что больше никогда не буду проповедовать. Я сказал Ему: «Боже, я подвел сегодня и Тебя и себя».
Моя нервозность происходила отчасти оттого, что я осознавал всю серьезность служения. Я знал, что если начал служить, то несу ответственность за человеческие жизни. Вот тогда я начал думать: «Боже, я не знаю, достоин ли заниматься этим...»
Ловушка делИ это привело меня прямиком в ловушку дел. Я начал стараться совершать дела. Я дал обещание, что буду поститься, по меньшей мере, две недели каждый раз перед тем, как служить (к счастью, я тогда не так уж часто служил; сегодня, применяя такой подход, я бы помер с голоду!), что буду молиться и ходатайствовать часами.
Но от этого не было никакой пользы! У меня была неправильная позиция. Я постился, чтобы заработать благословения Божьи. Я говорил: «Боже, я сделаю это, а теперь Ты сделай что-нибудь!»
В те дни я думал, что делаю много добрых дел, но пользы мне в том не было никакой. У меня была неверная позиция.
1-е Коринфянам 13:3 говорит: «И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы». Точно так же, как и в даянии, неверная позиция сведет все наши добрые дела к тому, что не будет в них нам никакой пользы.
Тем не менее, несмотря на то что я терпел провал, я не мог перестать служить. Я испытывал то, что описано в Иеремии 20:9: «но было в сердце моем, как бы горящий огонь, заключенный в костях моих, и я истомился, удерживая его, и не мог».
Я не мог перестать служить. Я просил Бога простить меня за неуспех. Веря, что Он мне поможет, я сделал новую попытку. И предпринял я ее через год.
Есть что сказать?
Один мой друг, служитель, проводил собрания, и мы с моей женой Джейми пошли его послушать. И однажды, прямо посреди служения, мой друг крикнул мне: «Энди, у тебя есть что сказать?»
Я проводил в чтении слова, по крайней мере, часов по шестнадцать в день, и Бог давал мне откровения. В моей жизни происходили потрясающие вещи.
Но когда Джо вызвал меня, первое, что пришло в мою голову, было: «О нет! У меня не было времени на подготовку! Я не думал о том, что мне нужно будет говорить!»
Но молчать я не мог, и в сердце своем я сказал:
«Боже, это, должно быть, Ты!»
Я встал, и слово просто стало изливаться из меня. Явились дары Духа, люди получали освобождение - теперь уже Джо пришлось вырывать микрофон из моих рук!
Потом я подумал: «Боже, так же не бывает. Я не готовился. Я ничего не делал. Получилось само! Чем больше я молюсь, чем больше я пощусь, чем больше я готовлюсь - тем хуже у меня получается. Что же выходит: мое служение погибло из-за поста и молитвы? Что происходит?»
Бог мне стал открывать, что я полагал свою веру в собственные дела. Но когда Джо меня вызвал, мне пришлось полагаться только на Иисуса. Без Иисуса у меня не было шансов, но когда вся моя вера была в Нем - все получилось.
Теперь, когда я осознал это, я сказал Богу, что вообще никогда в жизни не буду готовиться к проповедям. И действительно - с тех пор не готовлюсь. Если за пять минут до проповеди вы спросите меня, какова будет ее тема, я, возможно, не сумею ответить вам. Конспекты и составление плана помогают многим, но для меня это стало заменой упования на Бога.
Подготавливая проповедника
Пожалуйста, поймите меня правильно. Я не говорю вам, что можно жить по плоти, а потом встать перед людьми и ждать при этом, что Бог начнет действовать через вас. Чем вы наполнены, то из вас и выйдет (Матфея 12.34). И если вы не полны Слова Божьего, то из вас пойдет нечто иное.
Я готовлюсь, постоянно изучая Слово Божье, но я не готовлюсь к какой-то конкретной проповеди. Вместо этого я подготавливаю проповедника. Если готов проповедник, проповедь готова всегда.
Теперь я могу проповедовать по отмашке флага, да и сам себе могу в любой момент махнуть флагом и начать проповедовать, ибо я полон Слова.
Я научился полагаться на Бога, и теперь дьявол не сможет смутить меня, если придет и скажет: «Ты, старая развалина Энди. Ты же не готовился, не молился, ты не делал того, не делал сего! С чего ты взял, что Бог станет действовать через тебя?»
Раньше я оправдывался на основании своих дел, но теперь, когда дьявол осуждает меня, я с ним быстро соглашаюсь. Я кричу ему: «Да, виновен! На самом деле я ничего не заслуживаю! Слава Богу за Иисуса!»
Библия про это говорит: «Мирись с соперником твоим скорее» (Матфея 5:25). Я усвоил, что дьявола не победить самооправданиями.
Я помню, как-то раз готовился к собранию в первые годы служения. Я молился и изучал Слово шестнадцать часов подряд, постился весь день. Я даже за день прочел Новый Завет полтора раза! И вот, готовясь к служению, я говорил себе: «Слава Богу! Я попостился, помолился, почитал Новый Завет!» Я был доволен собой.
Но тут же пришел дьявол и сказал: «А бодрствуешь ты уже семнадцать часов. Один-то час - потерял!»
Я почувствовал такое самоосуждение, что возопил к Богу: «О Боже! Как Ты вообще можешь меня использовать?! Я профукал целый час! Я такой недостойный!»
Теперь, когда дьявол пытается мне сказать что-то подобное, я ему говорю о том, Кто есть Иисус, а не о том, кто есть я. Когда я молюсь за человека, я не говорю ему о том, какой я сегодня весь день был духовный. Я должен молиться за человека во имя Иисуса и рассказывать ему о том, что сделал Иисус, а не о том, что сделал я.
В 1978 году я был пастором небольшой церкви в городе Притчетт, штат Колорадо. Кроме того, я вел в этом районе пять курсов по изучению Библии. Я так был занят служением другим, что не имел времени служить самому себе.
Однажды я пообещал Господу, что буду поститься, читать Слово и молиться весь день. Но в тот день люди звонили мне больше обычного.
Один человек, которому я уже давно свидетельствовал о Боге, приехал ко мне и пригласил пойти с ним обедать. Я решил, что мне предоставляется хорошая возможность свидетельствовать ему, и отправился с ним, и в тот день я съел в два раза больше нормы.
В тот день по пути на Библейские курсы я чувствовал себя скверно. «Я не соблюл ни одного обещания, данного сегодня Тебе», - сказал я Господу. «Я не понимаю, как Ты сегодня можешь служить через меня хоть кому-то».
В отчаянии я попросил Бога использовать меня, несмотря на то, как я был недостоин, ради людей, которые придут на Библейские курсы. Затем я сказал: «Сделай это ради Иисуса!»
Господь ответил: «А ради кого, по-твоему, я собираюсь это сделать?»
Мне пришлось остановиться и подумать. Я ожидал, что Бог станет действовать через меня из-за поста, молитвы и чтения Библии. Поскольку я провалился во всем этом, и вера моя провалилась - но не Иисус! В этом - великая свобода. Я просто буду говорить людям об Иисусе и о том, как Он верен. Я не стану говорить о своих промахах! И получилось - Бог творил чудеса!
Дьявол больше не может загнать меня в угол. Как сказал Кеннет Коуплэнд: «Дьявол больше не может загнать меня в угол: теперь я в круглой башне!» Без углов! Я лишил сатану всех возможностей.
А теперь давайте поговорим еще об этой ловушке Дел и о том, как мы можем одержать победу над этим коварным препятствием в нашем хождении с Богом.

Глава 9
Ловушка дел
Рассказывают, что Джордж Вашингтон, принимая назначение главнокомандующим колониальными войсками, заявил: «Прошу, чтобы каждый джентльмен, находящийся в этой комнате, запомнил... я не считаю себя достойным поста, назначением на который мне была оказана честь».
Такая честность сегодня редкость, особенно в мирской системе поклонения в храме подвигов. Нас учили, что если мы хотим нравиться людям, надо совершать поступки.
Родители применяют такую тактику к своим детям: «Джонни, что о тебе подумают твои товарищи, если ты не прекратишь сосать палец?»
Может быть, и можно этим заставить Джонни бросить сосать палец, но также этим насаждается страх внутри Джонни перед отвержением со стороны людей.
«Позитивное давление»
Однажды я посетил христианскую школу, где было более пятисот учеников. В брошюре о школе было с гордостью сказано, что к детям применяется «позитивное давление» и что именно по этой причине эта школа так благотворно влияет на детей. Надо сказать, что «позитивное давление» работает.
Ученики старались делать все, чтобы их принимали. А когда они покидали школу и выходили из «позитивного давления» и шли в другую школу или в армию, они вдруг оказывались под «негативным давлением».
И этот метод воспитания, к сожалению, оказывается, приводил их к тому, чтобы принимать наркотики, блудить и совершать десятки грехов для того, чтобы заслужить одобрение окружающих.
Саму идею о том, что нам надо поступать так, чтобы заработать любовь окружающих, следует отбросить, приближаясь к Богу.
Бог просто не действует по этой системе. Он любит нас и отвечает нам независимо от наших поступков.
Я усвоил, что когда оступаюсь, я могу бежать к Богу. Вместо того чтобы, гонимым чувством вины, бежать от Него, я знаю, что будет все в порядке, если я побегу прямо к Нему в самом наихудшем, греховном состоянии (Евреям 4:16).
И я могу просто благодарить Бога за Его милость! И неважно, как жутко я нагрешил, я знаю, что могу рассчитывать на благость Бога.
Божья благость
Каждый из тех, кого я знаю, как служителей, мощно используемых Богом, крепко усвоили такую истину: Божья благость больше их провалов.
Некоторые из тех, кто совершает множество чудес в служении, имеют серьезные проблемы. Я однажды сотрудничал с одним человеком, в служении которого в последние годы Бог творил великие чудеса.
Иные скажут, что такой человек должен быть святым, чтобы происходили все эти чудеса.
Но чем ближе я узнавал его, тем больше видел, насколько плотской это человек, как он груб с людьми и жесток, и даже как он не прощает других.
«Ну, брат, - скажете вы, - я не верю, что Бог может употреблять такой нечистый сосуд».
К сожалению, другого сосуда у Бога нет! У каждого из нас найдется какой-нибудь недостаток. У Бога еще никогда не было человека, работающего на Него и полностью соответствующего всем требованиям.
Но Бог употребляет нас, несмотря на то, какие мы!
В поисках чего-то особенного
Я помню первый раз, когда в моем служении произошло воскрешение из мертвых. До этого я на протяжении многих лет верил и исповедовал, что увижу воскрешение из мертвых.
Наверное, я думал, что со мной должно будет в этот момент происходить нечто особенное. Я думал, что, наверное, не буду испытывать голода или усталости, или не буду ощущать свою неполноценность.
Однажды прямо перед служением ко мне подошел человек и попросил поехать с ним и помолиться за его отца, который только что умер. Я поехал, и мы помолились, и Бог воскресил того человека из мертвых! Но когда я вернулся на служение, я был просто разбит. Я чувствовал себя не лучше, чем всегда - в сущности, я чувствовал себя отвратительно!
Я поехал домой усталый, голодный и расстроенный.
Все произошло не так, как я ожидал. Я думал, что все будет по-другому после того, как произойдет великое чудо, но я оставался прежним.
Какое разочарование!
Я тогда усвоил, что Бог употреблял меня не за то, какой я. Он употреблял меня вопреки тому, какой я!
К счастью, грех в нашей жизни не может удалить нас от Бога. Бог не смотрит на наши поступки так, как смотрят люди. И это очень хорошо, ибо Божий стандарт - абсолютное совершенство.
Бог не ставит оценок по поведению.
Можно заработать пятерку с минусом и все же провалиться на экзамене у Бога.
Закон Божий
Закон Божий подобен большой стеклянной витрине. Можно проехать сквозь нее на грузовике, и можно прострелить ее дробинкой - не имеет значения. И так и сяк - витрина разбита, и ее надо заменять.
Закон Божий - не тысяча разных заповедей. Это один закон, составленный из тысячи разных компонентов, связанных вместе.
Иакова 2:10 говорит: «Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем».
Следовательно, даже несмотря на то, что я не выкурил ни одной сигареты, не произнес ни одного ругательства, не выпил ни глотка спиртного, я был так же виновен перед законом Божьим, как любой прелюбодей или убийца.
Почему?
Потому что Бог не делит наши грехи на большие и малые. Любой грех, и неважно, каким малым он нам кажется, отделяет погибающего человека от Бога так же далеко, как самый великий грех, который мы только можем себе представить.
Но слава Богу! - Его благодать больше всех наших грехов. В Римлянам 5:20 сказано, что где умножился грех, Его благодать умножается еще больше.
Грех не ожесточает сердце Бога против нас; он ожесточает наши сердца против Бога.
Грех нас оскверняет
Грех препятствует нам в вере в благость Божью. Грех оскверняет наше сознание и наполняет нас виной, удерживающей нас от Бога. И поэтому мы должны изо всех сил стараться жить святой жизнью.
Но если мы падаем, мы можем быть твердо уверены в Божьей благодати, зная, что приемлемыми в глазах Бога нас сделал Иисус, а не наши дела.
Эта истина сделает нас свободными! Это - благая весть! Итак, давайте поговорим о том, как мы можем испытать умножение Божьей благодати иными путями.

Глава 10
Расслабьтесь и дайте Богу благословить вас
Один агностик заявил, что в наше время невозможно верить в такую книгу, как Библия, авторство которой не подтверждено. Стоящий с ним рядом христианин спросил его, известно ли имя человека, составившего таблицу умножения.
«Вообще-то нет», - ответил агностик.
«Тогда вы, разумеется, не верите ей», - продолжил христианин.
«Конечно, верю, ведь она отлично действует!»
«Библия тоже», - сказал христианин, и агностик не нашел, что ответить.
Библия действует! Поэтому, несмотря на то, что я знаю, что Божья любовь не возрастает в зависимости от времени, проведенного мною за чтением Библии, я провожу как можно больше времени за изучением Слова Божьего.
Я знаю, что Слово содержит истину, а истина сделает меня свободным. Как и сказано в Иоанна 8:31,32.
Истина не меняет Бога - она освобождает меня.
То же самое с молитвой. Я не молюсь Богу, стараясь произвести на Него впечатление, - я молюсь, чтобы быть в общении с Богом. Молитва благословляет меня и помогает мне.
То же самое с постом и десятиной. Я не делаю этого, надеясь, что Бог даст мне дополнительные благословения. Я пощусь, чтобы измениться, и я приношу десятины, потому что люблю Бога.
Божья благодать неизменна
Божья благодать неизменна независимо от наших поступков. Божья благодать остается прежней, ходим ли мы в церковь, молимся ли, читаем ли Библию или приносим десятины. Божья благодать не меняется от нашего поведения.
Но это не значит, что теперь мы можем жить, как сам дьявол, и нам ничего не будет. Наш образ жизни воздействует на нашу веру, потому что вера происходит от слышания Слова Божьего (Римлянам 10:17).
Нам надо читать Библию и молиться, но нам надо и знать, что делается это не для того, чтобы заработать Божью любовь.
Когда мы приближаемся к Богу, стараясь заработать Его любовь, мы разочаровываем Его, ибо невозможно угодить Богу без веры (Евреям 11:6).
Это все равно, как если бы один из моих детей подошел бы ко мне, когда ему был нужен доллар, но вместо того, чтобы попросить, сказал бы мне: «Папа, ты обязан дать мне доллар. Я подмел в гараже, я сделал то, сделал сё. ТБ1 мне должен доллар. Давай его сейчас!»
Я знаю, что мне бы это совсем не понравилось. Мои дети не дождутся от меня ничего, если будут требовать.
По этой причине мы видим сегодня столько проблем в супружеской жизни людей.
До свадьбы они говорят друг другу: «Дорогой, сделай для меня, пожалуйста, то-то и то-то».
После свадьбы начинаются требования. Потом мы удивляемся, почему они злятся друг на друга. Мы не любим, когда люди нами командуют, и я вам гарантирую: Бог тоже этого не любит.
И то и другое вместе
Мы не можем заставить Бога сделать что-нибудь. И пока мы этого не поймем, мы не научимся принимать от Него, потому что мы принимаем только верой по благодати.
Божья благодать без нашей веры не действует. И наша вера без Божьей благодати не действует. Нужно, чтобы и то и другое работало вместе в гармонии.
Поэтому многие сегодня совершают правильные поступки, а не могут получить ничего от Бога. Они полагают свою веру в собственные дела вместо того, чтобы полагаться на Божью благодать. А без Божьей благодати мы беспомощны.
Без Божьей благодати мы бы не имели ничего - даже самой веры. Именно Бог дает нам Свою веру - она не есть нечто, что мы производим (Ефесянам 2:8). Богу, в сущности, пришлось дать нам Свою веру, чтобы мы могли родиться свыше.
А когда мы хотим действовать в вере, Божья вера действует через нас.
Несколько лет назад я проводил служения в штате Огайо. В церковь, где было 500 мест, набилось 650 человек. На служении происходили чудесные исцеления. Когда пастор представил меня собранию, я вдруг понял, что даже не спросил Бога, о чем мне проповедовать.
Я не испытывал беспокойства. Я улыбнулся при мысли о том, каким я был раньше параноиком в служении. Сегодня я служу Божьей силой - я просто доверяюсь Ему. И я люблю служить! Я получаю от этого благословение. Это мне придает сил.
Я понял, что, если мы переживаем борение, стараясь ходить в Боге - делая все, что в наших силах, прося Бога благословить наши усилия, - мы все делаем не так. Нам необходимо начать доверяться Иисусу и полагать нашу веру в то, что Он совершил.
Истина, изменяющая жизнь
Не могу найти слов, чтобы сказать, насколько важна эта истина. Могу только сказать, что она в силах изменить вашу жизнь - она изменила мою и жизнь тысяч других людей.
Одной женщине из Канзаса, страдавшей жестокими эмоциональными проблемами, дали копию этой проповеди, и она совершенно изменила ее жизнь. Ее страшно мучило чувство вины - она думала, что пала очень низко и что Бог больше не благословит ее, - и она попала в психиатрическую лечебницу. Но когда она поняла эту истину и по-настоящему поверила в нее, она стала новым человеком. Сегодня она являет собой великолепный пример веры в Божью благодать. И она служит людям всякий раз, как только представляется возможность!
У Бога нет лицеприятия (Деяния 10:34). Если Он смог через эту проповедь исцелить ту женщину в лечебнице, Он, конечно же, может сегодня освободить вас от страхов и отчаяния!
Это просто пытка - стараться служить Богу своими собственными силами. Нам нужен Спаситель, и мы не можем быть спасителями сами себе!
Мы не можем достаточно молиться, поститься, делать добрые дела, давать достаточно даяний, десятин, чтобы стать угодными Богу. После того как мы это осознаем, мы можем иметь мир, полный покой и просто успокоиться в том, что Иисус сделал для нас.
Итак, если вы чувствуете, что уже не можете подняться из-за того, что ничего в вашей жизни не получается, просто расслабьтесь. Перестаньте напрягаться. Начинайте доверять.
Прострите руки к тому, что Бог уже дал вам, и дайте Богу благословить вас так, как Он того хочет - так, как Он уже благословил.
Бог просто ожидает от вас, что вы примете у Него то, что Он для вас обеспечил.
Поверьте, ваша жизнь изменится и вы станете свободными!

Места Писания, которые помогут вам жить в балансе благодати и веры
Стихи Писания о благодати и вере
«Но теперь, помимо Закона, явлена праведность Божия, о которой свидетельствуют Закон и Пророки, - праведность Божия через веру в Иисуса Христа для всех верующих, ибо нет различия. Ибо все согрешили и лишены славы Божией, будучи оправдываемы даром, по Его благодати, через искупление, которое во Христе Иисусе. Его поставил Бог в умилостивление кровью Его через веру к показанию праведности Его, - при невменении прошлых грехов, в долготерпении Божием - для показания праведности Его в настоящее время, чтобы быть Ему праведным и оправдывающим верующего в Иисуса».
Римлянам 3:21-26
«Вследствие этого - по вере, чтобы было по благодати для обеспечения обещания всему, не только в Законе, но и по вере семени Авраама, который есть отец всем нам».
Римлянам 4:16
«...через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией».
Римлянам 5:2
«По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте о себе более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил».
Римлянам 12:3
«И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры».
Римлянам 12:6
«Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар».
Ефесянам 2:8
«...благодать же Господа нашего (Иисуса Христа) открылась во мне обильно с верою и любовью во Христе Иисусе».
1-е Тимофею 1:14
Стихи Писания о благодати
«И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца».
Иоанна 1:14
«...ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа».
Иоанна 1:17
«Впрочем они пробыли здесь довольно времени, смело действуя о Господе, Который, во свидетельство слову благодати Своей, творил руками их знамения и чудеса».
Деяния 14:3
«Но мы веруем, что благодатию Господа Иисуса Христа спасемся, как и они».
«Но я ни на что не взираю и не дорожу своею жизнью, только бы с радостью совершить поприще мое и служение, которое я принял от Господа Иисуса, проповедать Евангелие благодати Божией».
Деяния 20:24
«И ныне предаю вас, братия, Богу и слову благодати Его, могущему назидать вас более и дать вам наследие со всеми освященными».
Деяния 20:32
«Но дар благодати не как преступление. Ибо если преступлением одного подверглись смерти многие, то тем более благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествуют для многих».
Римлянам 5:15
«Закон же пришел после, и таким образом умножилось преступление. А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать, дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим».
Римлянам 5:20,21
«Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью».
Римлянам 6:14
«Что же? станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Никак. Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?»
«Но если по благодати, то не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатью. А если по делам, то это уже не благодать; иначе дело не есть уже дело».
Римлянам 11:6
«Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на нем; но каждый смотри, как строит».
1-е Коринфянам 3:10
«Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною».
1-е Коринфянам 15:10
«Ибо все для вас, дабы обилие благодати тем большую во многих произвело благодарность во славу Божию».
2-е Коринфянам 4:15
«Мы же, как споспешники, умоляем вас, чтобы благодать Божия не тщетно была принята вами».
2-е Коринфянам 6:1
«Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело».
2-е Коринфянам 9:8
«Но Господь сказал мне: “довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи”. И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова».
1-е Коринфянам 12:9
«Не отвергаю благодати Божией; а если законом оправдание, то Христос напрасно умер».
Галатам 2:21
«Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати».
Галатам 5:4
«...в похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном».
Ефесянам 1:6
«...в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его, каковую Он в преизбытке даровал нам во всякой премудрости и разумении, открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он прежде положил в Нем».
Ефесянам 1:7-9
«Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова».
Ефесянам 4:7
«Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим».
Ефесянам 4:29
«Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу».
Колоссянам 3:16
«Слово ваше да будет всегда с благодатию, приправлено солью, дабы вы знали, как отвечать каждому».
Колоссянам 4:6
«Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке».
Титу 2:11,12
«Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом, Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего, чтобы, оправдавшись Его благодатью, мы по упованию соделались наследниками вечной жизни».
Титу 3:5-7
«...но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который не много был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех».
Евреям 2:9
«Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи».
Евреям 4:16
«Итак мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом, потому что Бог наш есть огнь поядающий».
«Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь; ибо хорошо благодатью укреплять сердца, а не яствами, от которых не получили пользы занимающиеся ими».
Евреям 13:9
«Но тем большую дает благодать; посему и сказано: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать».
Иакова 4:6
«Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах».
1-е Петра 3:7
«Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией».
1-е Петра 4:10
«Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать».
1-е Петра 5:5
«Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь».
Откровение 22:21
Стихи Писания о вере
«...если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!»
Матфея 6:30
«Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры».
Матфея 8:10
«И говорит им: что вы так боязливы, маловерные? Потом, встав, запретил ветрам и морю, и сделалась великая тишина».
Матфея 8:26
«И вот, принесли к Нему расслабленного, поло¬женного на постели. И, видя Иисус веру их, сказал расслабленному: дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои».
Матфея 9:2
«Иисус же, обратившись и увидев ее, сказал: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя. Женщина с того часа стала здорова».
Матфея 9:22
«Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час».
Матфея 15:28
«Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: “перейди отсюда туда”, и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас».
Матфея 17:20
«Иисус же сказал им в ответ: истинно говорю вам, если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете то, что сделано со смоковницею, но если и горе сей скажете: поднимись и ввергнись в море, - будет».
Матфея 21:21
«Иисус сказал ему: иди, вера твоя спасла тебя. И он тотчас прозрел и пошел за Иисусом по дороге».
Марка 10:52
«Иисус, отвечая, говорит им: имейте веру Божию».
Марка 11:22,23
«И Он, видя веру их, сказал человеку тому: прощаются тебе грехи твои».
Луки 5:20
«А Стефан, исполненный веры и силы, совершал великие чудеса и знамения в народе».
Деяния 6:8
«Он слушал говорившего Павла, который, взглянув на него и увидев, что он имеет веру для получения исцеления, сказал громким голосом: тебе говорю во имя Господа Иисуса Христа: стань на ноги твои прямо. И он тотчас вскочил и стал ходить».
«Проходя же по городам, они предавали верным соблюдать определения, постановленные Апостолами и пресвитерами в Иерусалиме. И церкви утверждались верою и ежедневно увеличивались числом».
Деяния 16:4,5
«...как я не пропустил ничего полезного, о чем вам не проповедовал бы и чему не учил бы вас всенародно и по домам, возвещая Иудеям и Эллинам покаяние пред Богом и веру в Господа нашего Иисуса Христа».
Деяния 20:20,21
«Я сказал: кто Ты, Господи? Он сказал: “Я Иисус, Которого ты гонишь. Но встань и стань на ноги твои; ибо Я для того и явился тебе, чтобы поставить тебя служителем и свидетелем того, что ты видел и что Я открою тебе... открыть глаза им, чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу, и верою в Меня получили прощение грехов и жребий с освященными”».
Деяния 26:15, 16, 18
«Прежде всего благодарю Бога моего через Иисуса Христа за всех вас, что вера ваша возвещается во всем мире».
Римлянам 1:8
«В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет».
Римлянам 1:17
«Ибо что же? если некоторые и неверны* были, неверность их уничтожит ли верность Божию? Никак. Бог верен, а всякий человек лжив, как написано: Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем».
Римлянам 3:3,4
«Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? законом дел? Нет, но законом веры».
Римлянам 3:27
«Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона».
Римлянам 3:28
«Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем».
Римлянам 3:31
«Ибо не законом даровано Аврааму, или семени его, обетование - быть наследником мира, но праведностью веры».
Римлянам 4:13
«И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении; не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу».
Римлянам 4:19, 20
По английскому переводу Библии здесь: «неверны были», т.е. «не верили», и далее: «неверность», т.е. неверие, «верность Божия», т.е. «вера Божия» (Прим. перев.).
«Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией».
Римлянам 5:1,2
«Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем. Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься».
Римлянам 10:8, 9
«Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия».
Римлянам 10:17
«Ты имеешь веру? имей ее сам в себе, пред Богом. Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает».
Римлянам 14:22
«А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере; а все, что не по вере, грех».
Римлянам 14:23
«И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы, чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией».
1-е Коринфянам 2:4,5
«Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно».
1-е Коринфянам 12:8-11
«Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто».
1-е Коринфянам 13:2
«А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше».
1-е Коринфянам 13:13
«...а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша».
1-е Коринфянам 15:14
«Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды».
1-е Коринфянам 16:13
«не потому, будто мы берем власть над верою вашею; но мы споспешествуем радости вашей: ибо верою вы тверды».
2-е Коринфянам 1:24
«Итак, мы всегда благодушествуем; и как знаем, что, водворяясь в теле, мы устранены от Господа, - ибо мы ходим верою, а не видением».
1-е Коринфянам 5:6,7
«Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследуйте».
1-е Коринфянам 13:5
«...однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть».
Галатам 2:16
«.. .и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня».
Галатам 2:20
«Итак, знайте, что те, которые от веры, они - сыны Авраама».
и
Галатам 3:7
«И Писание, провидя, что Бог верою оправдает язычников, предвозвестило Аврааму: в тебе благословятся все народы. Итак, верующие благословляются с верным Авраамом».
Галатам 3:8,9
«А что законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что праведный верою жив будет».
Галатам 3:11
«Христос искупил нас от проклятия Закона, сделавшись за нас проклятием, потому что написано: проклят всякий, висящий на дереве, чтобы на язычников благословение Авраама пришло в Иисусе Христе, чтобы обещанного духа мы получили через веру».
Галатам 3:13,14*
«...но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа».
Галатам 3:22
«А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере. Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою; по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя. Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса».
Галатам 3: 23-26
«...а мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры».
Галатам 5:5
«Плод же духа: любовь, радость, мир, долго¬терпение, благость, милосердие, вера, кротость, воз¬держание. На таковых нет закона».
Галатам 5:22,23
«Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере».
Галатам 6:10
«Для сего преклоняю колени мои пред Отцем Господа нашего Иисуса Христа, от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле, да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши».
Ефесянам 3:14-17
«Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас».
Ефесянам 4:4-6
«И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова».
Ефесянам 4:11-13
«...а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого».
Ефесянам 6:16
«Только живите достойно благовествования Христова, чтобы мне, приду ли я и увижу вас, или не приду, слышать о вас, что вы стоите в одном духе, подвизаясь единодушно за веру Евангельскую».
Филиппийцам 1:27
«...и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере».
Филиппийцам 3:9
«...ибо хотя я и отсутствую телом, но духом нахожусь с вами, радуясь и видя ваше благоустройство и твердость веры вашей во Христа».
Колоссянам 2:5
«Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и ходите в Нем, будучи укоренены и утверждены в Нем и укреплены в вере, как вы научены, преуспевая в ней с благодарением».
Колоссянам 2:6,7
«...быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых».
Колоссянам 2:12
«Мы же, будучи сынами дня, да трезвимся, облекшись в броню веры и любви и в шлем надежды спасения».
1-е Фессалоникийцам 5:8
«Для сего и молимся всегда за вас, чтобы Бог наш соделал вас достойными звания и совершил всякое благоволение благости и дело веры в силе».
1-е Фессалоникийцам 1:11
«Итак молитесь за нас, братия, чтобы слово Господне распространялось и прославлялось, как и у вас, и чтобы нам избавиться от беспорядочных и лукавых людей, ибо не во всех вера».
1-е Фессалоникийцам 3:1,2
«Диаконы также должны быть честны, не двоязычны, не пристрастны к вину, не корыстолюбивы, хранящие таинство веры в чистой совести».
1-е Тимофею 3:8,9
«Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским».
1-е Тимофею 4:1
«Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением, потому что освящается словом Божиим и молитвою. Внушая сие братиям, будешь добрый служитель Иисуса Христа, питаемый словами веры и добрым учением, которому ты последовал».
1-е Тимофею 4:4-6
«Никто да не пренебрегает юностью твоею; но будь образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте».
1-е Тимофею 4:12
«Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного».
1-е Тимофею 5:8
«...ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям. Ты же, человек Божий, убегай сего, а преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости».
1-е Тимофею 6:10,11
«Подвизайся добрым подвигом веры, держись вечной жизни, к которой ты и призван, и исповедал доброе исповедание перед многими свидетелями».
1-е Тимофею 6:12
«Юношеских похотей убегай, а держись правды, веры, любви, мира со всеми призывающими Господа от чистого сердца».
2-е Тимофею 2:22
«А ты пребывай в том, чему научен и что тебе вверено, зная, кем ты научен. Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса».
1-е Тимофею 3:14,15
«Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его».
1-е Тимофею 4:7,8
«Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших».
Евреям 4:2
«Желаем же, чтобы каждый из вас, для совершенной уверенности в надежде, оказывал такую же ревность до конца, дабы вы не обленились, но подражали тем, которые верою и долготерпением наследуют обетования».
Евреям 6:11,12
«...да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою».
Евреям 10:22
«...будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший».
Евреям 10:23
«Праведный верою жив будет; а если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя».
Евреям 10:38
«Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом».
Евреям 11:1
«Верою познаем, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое».
Евреям 11:3
«Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его; ею он и по смерти говорит еще».
Евреям 11:4
«Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу».
Евреям 11:5
«А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает».
Евреям 11:6
«Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он (весь) мир, и сделался наследником праведности по вере».
«Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет. Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования».
Евреям 11:8,9
«Верою и сама Сарра (будучи неплодна) получила силу к принятию семени, и не по времени возраста родила, ибо знала, что верен Обещавший».
Евреям 11:11
«Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака и, имея обетование, принес единородного».
Евреям 11:17
«Верою Моисей по рождении три месяца скрываем был родителями своими, ибо видели они, что дитя прекрасно, и не устрашились царского повеления».
Евреям 11:23
«Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой, и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение, и поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние. Верою оставил он Египет, не убоявшись гнева царского, ибо он, как бы видя Невидимого, был тверд. Верою совершил он Пасху и пролитие крови, дабы истребитель первенцев не коснулся их. Верою перешли они Чермное море, как по суше, - на что покусившись, Египтяне потонули».
Евреям 11:24-29
«Верою пали стены Иерихонские, по семидневном обхождении».
Евреям 11:30
«Верою Раав блудница, с миром приняв соглядатаев (и проводив их другим путем), не погибла с неверными».
Евреям 11:31
«...взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия».
Евреям 12:2
«Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, - и дастся ему. Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой».
Иакова 1:5,6
«Послушайте, братия мои возлюбленные: не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его?»
Иакова 2:5
«Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его?.. Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе».
Иакова 2:14,17
«Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва».
«И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему».
Иакова 5:15
«...дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа».
1-е Петра 1:7
.
Решение принять Иисуса Христа своим Господом и Спасителем - самое важное решение в жизни!
В Слове Божьем есть обещание: «Ибо если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем воруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению» (Римлянам 10:9-10). «Ибо “всякий, кто призовет имя Господне, спасется”» (Римлянам 10:13).
Бог, по Своей благодати, уже сделал все, что нужно, чтобы дать вам спасение, Вам остается только уверовать и принять.
Произнесите слова этой молитвы вслух: «Иисус, я исповедую, что Ты - мои Господь и Спаситель. Я верю в своём сердце, что Бог воскресил Тебя из мертвых. Сейчас, верой в Твое Слово, я принимаю спасение. Благодарю Тебя, что Ты спас меня!»
Как только человек принимает решение доверить свою жизнь Иисусу Христу, в его сердце мгновенно рождается истина Божьего Слова. Вы родились свыше и стали новой личностью!
Вы - дитя Божье, и ваш любящий Небесный Отец хочет дать вам сверхъестественную силу, которая вам необходима, чтобы жить этой новой жизнью.
«Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят... тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него» (Евангелие от Луки 11:10,13).
Вам только нужно попросить, поверить и принять!
Молитесь так: «Отец, я признаю: чтобы жить этой новой жизнью, мне нужна Твоя сила. Наполни меня, пожалуйста, Твоим Святым Духом. Прямо сейчас я принимаю Его верой! Благодарю Тебя за крещение! Святой Дух, добро пожаловать в мою жизнь!»
Поздравляю - теперь вы наполнены сверхъестественной силой Бога!
Из вашего сердца к устам будут подниматься звуки и слоги неизвестного вам языка (1-е Коринфянам 14:14). Верой проговаривая их вслух, вы позволяете действовать Божьей силе, которая внутри вас, и духовно назидаете себя (1-е Коринфянам 14:4). Вы можете молиться иными языками, когда хотите и где хотите!
Неважно, испытывали вы какие-то эмоции во время молитвы о спасении и крещении Святым Духом или нет. Если в этот момент вы верили в своем сердце, что получили просимое, в Слове Божьем говорится, что именно так и произошло. «Потому говорю вам: всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, - и будет вам» (Евангелие от Марка 11:24). Бог всегда исполняет Свое Слово. Не сомневайтесь в этом!
«Добро пожаловать в новую жизнь!»

Приложенные файлы

  • docx 2534392
    Размер файла: 57 kB Загрузок: 0

Добавить комментарий